□鄕歌와 民謠에 나타난 淨土思想에

관한 연구□에 대한 논평

논평

淨土學 硏究 / 第四輯

김 재 일 *

*동산반야회 회장.

불교의 생활화는 오래전부터 지향하는 목표이며 불교를 널리 전하고 알리는 것은 불자의 사명입니다. 이렇게 불교를 홍보하는 수단 중에는 강설, 미술, 불구, 의식 등 다양하나 불교의 생활화, 대중화에 걸 맞는 것은 불교를 음악화 하는 것입니다. 불교음악은 이렇듯 불교에 있어서 중요한 위치를 차지하고 있습니다.

이번에 □민요에 나타난 정토사상에 관한 연구□를 박범훈교수님이 발표하신 여러 형태(향가, 보현십원가, 민요-회심곡, 탑돌이, 산염불)의 불교 정토사상이 있음을 감명 깊게 읽고 좋은 자료임을 새롭게 인지하게 하고 있습니다. 논평가로 다음과 같이 질의와 제안을 드립니다.

첫째, 서론에 □민요가사에 아미타불과 관세음보살을 염하는 이유에 대해 궁금해 하셨는데 그것은 극락세계에 왕생하고 싶은 사람들의 간절한 원이며 극락세계에 주제하신 분이 아미타불이요, 그 아미타불의 좌우의 보처불이 관세음보살과 대세지보살이기 때문입니다.

둘째, 교수님의 향가중 원왕생가에서 48대원을 소개하셨는데 그 내용이 소개되지 않았습니다. 이를 한글로 소개하면,

1. 지옥세계 아예없고 나무아미타불

2. 삼악도에 아니나며 나무아미타불

3. 사람마다 금빛광명 나무아미타불

4. 모든이들 차별없고 나무아미타불

5. 숙명통이 이뤄지고 나무아미타불

6. 천안통이 이뤄지고 나무아미타불

7. 천이통이 이뤄지고 나무아미타불

8. 타심통이 얻어지며 나무아미타불

9. 신족통이 이뤄지고 나무아미타불

10. 누진통이 얻어지며 나무아미타불

11. 정각세계 이뤄지고 나무아미타불

12. 무량광명 얻어지며 나무아미타불

13. 무량수명 이뤄지고 나무아미타불

14. 성문연각 끝이없네 나무아미타불

15. 사람수명 자유자재 나무아미타불

16. 좋은사업 얻어지며 나무아미타불

17. 아미타불 모두찬탄 나무아미타불

18. 열번염불 극락왕생 나무아미타불

19. 임종시엔 미타친견 나무아미타불

20. 지심회향 극락왕생 나무아미타불

21. 사람마다 삼십이상 나무아미타불

22. 타방보살 일생보처 나무아미타불

23. 모든부처 공양하고 나무아미타불

24. 모든공양 올리옵고 나무아미타불

25. 일체지혜 연설하고 나무아미타불

26. 금강처럼 굳센몸을 나무아미타불

27. 무량장엄 한량없고 나무아미타불

28. 보리수를 알아보며 나무아미타불

29. 지혜변재 뛰어나서 나무아미타불

30. 지혜말씀 한량없네 나무아미타불

31. 국토마다 깨끗하고 나마아미타불

32. 국토장엄 선행하며 나무아미타불

33. 광명으로 중생구제 나무아미타불

34. 이름듣고 모두얻네 나무아미타불

35. 여인발심 극락왕생 나무아미타불

36. 이름듣고 성불하며 나무아미타불

37. 천인들이 공경하네 나무아미타불

38. 생각대로 옷입으며 나무아미타불

39. 즐거움이 끝이없네 나무아미타불

40. 불국토를 쉽게보며 나무아미타불

41. 육근모두 원만하고 나무아미타불

42. 해탈삼매 이뤄지며 나무아미타불

43. 좋은집에 태어나고 나무아미타불

44. 선근공덕 이뤄지며 나무아미타불

45. 모든부처 친견하고 나무아미타불

46. 좋은법문 늘들으며 나무아미타불

47. 보리자리 퇴보않고 나무아미타불

48. 현세에서 왕생하네 나무아미타불

셋째, 교수님께서 염불은 음악이라고 하셨고, 범패도 음악과 관련짓고 있는데, 여기서 염불과 범패 그리고 음악에 관계를 설명하여 주시기 바랍니다.

마지막으로 일반 장엄염불도 정토사상의 극치를 이루고 있는데  장엄염불로 음악성을 살려 일반인이 쉽게 노래 할 수 있도록 만들어질 수는 있는지가 궁금합니다.