發刊辭

요사이 몇년 안에 우리들 문화유산에 대한 관심이 부쩍 늘었습니다. 그런데, 문화유산의 대부분을 명산대찰이 간직하고 있습니다. 버려진 돌, 이끼 묻은 기왓장들이 새삼스레 값할 수 없는 값으로 우리들에게 다가올 때 황당하기도 하지만 반갑기 그지없습니다.

7년 전에는, 2002년이 되면 해인사 창건 1200주년이 됨을 발견하고 해인사 발전 10년 계획을 세워야 한다고 생각했는데 이내 그 반의 세월이 지나가 버렸습니다.

오늘은 해인사 성보박물관 관장직을 맡아 새삼 해인사 유물에 대해서 뭘 좀 알아야겠다 싶어, 지관스님의 □해인사지□와 □한국의 사찰□ 시리즈 □해인사□편을 보다가 또 놀라운 사실을 하나 발견하였습니다. 작년에 定都 600년이라는 잔치를 치른 기억이 있는데, 1998년이 되면 고려대장경 해인사 이운 600년이 되는 해입니다. 정말 기념해야 될 해가 아닌가 생각합니다.

저희 성철문도회는 올 봄에 성철선사상연구원을 개원하여 연구논문 용역지원사업에 주력하기로 하였습니다. 성철 큰스님 사리탑을 모시거나 영정을 모시거나 하는 것은 有爲法이지만, 학자들을 지원하여 연구케 하는 사업은 큰스님을 기념하는 無爲法이 아닌가 해서입니다. 유위법은 有限하지만 무위법은 無限한 일이 아니겠습니까. 작년에 아쉽게도 제5호를 내지 못하고 한해를 걸러 제5·6합집을 이제야 내게 되었습니다.

성철대선사께서는 頓悟見性을 내세우시어 六祖의 頓修思想이 禪門의 正路라고 평생을 주장하시었습니다.

□백련불교논집□의 편집방향도 그분의 바른 길을 열어 보이는데 뜻을 두었으나, 禪門에 대한 연구가 아직은 활발하지 못한 바 있어 불교 전반에 대한 논문을 싣게 되었습니다.

600년 뒤의 어느 후손이 선문의 전통사상은 돈오돈수라고 주장하신 분은 그 당시 중국·일본·한국에서 성철 큰스님 한 분밖에 계시지 않았다는 값진 결론을 내릴 수 있도록 이 논문집이 발전하기를 기대해 봅니다.

옥고를 주신 여러분들에게 감사의 말씀 드립니다.

불기 2540년 冬至

圓  澤  和南