1.《景德傳燈錄》內 有機緣語句錄者 卷別 人名引得

第一卷(51,204-)

毘婆尸佛(51,204,하)<0>

尸棄佛(51,204,하)<1>

毘舍浮佛(51,205,상)<2>

拘留孫佛(51,205,상)<3>

拘那含牟尼佛(51,205,상)<4>

迦葉佛(51,205,상)<5>

釋迦牟尼佛(51,205,중-하)<6>

摩訶迦葉(51,205,하-206,상)<7>

阿難(51,206,중-하)<8>

商那和修(51,206,하-207,상)<9>

優婆鞠多(51,207,중-하)<10>

提多迦(51,207,하-208,상)<11>

彌遮迦(51,208,상-중)<12>

婆須蜜(51,208,중-하)<13>

佛陀難提(51,208,하)<14>

伏□蜜多(51,209,상)<15>

脇尊者(51,209,상-중)<16>

富那夜奢(51,209,중)<17>

馬鳴大士(51,209,하)<18>

迦毘摩羅(51,209,하-210,상)<19>

龍樹大士(51,210,상-중)<20>

第二卷(51,210-)

迦那提婆(51,211,중-하)<21>

羅喉羅多(51,211,하-212,상)<22>

僧伽難提(51,212,상-하)<23>

伽邪舍多(51,212,하)<24>

鳩摩羅多(51,212,하-213,상)<25>

□夜多(51,213,상-중)<26>

婆修盤頭(51,213,중-하)<27>

摩拏羅(51,213,하-214,상)<28>

鶴勒那(51,214,상-하)<29>

師子尊者(51,214,하-215,상)<30>

婆舍斯多(51,215,상-하)<31>

不如蜜多(51,215,하-216,중)<32>

般若多羅(51,216,중)<33>

第三卷(51,216-)

菩提達摩(51,217,상-220,중)<34>

慧可大士(51,220,중-221,상)<35>

*達摩大士旁出法嗣(51,221,상-)

僧那禪師(51,221,상-중)<36>

向居士(51,221,중-하)<37>

相州慧滿禪師(51,221,중-하)<38>

僧瓚大師(51,221,하-222,중)<39>

道信大師(51,222,중-하)<40>

弘忍大師(51,222,하-223,중)<41>

第四卷(51,223-)

*道信大士旁出法嗣(51,226,상-)

法融禪師(51,226,하-228,중)<42>

智巖禪師(51,228,중-하)<43>

慧方禪師(51,228,하)<44>

法持禪師(51,228,하)<45>

智威禪師(51,228,하-229,상)<46>

慧忠禪師(51,229,상-중)<47>

*法融禪師下旁出(51,229,중-)

金陵鍾山曇□禪師(51,229,중)<48>

*智威禪師下出(51,229,중-)

宣州安國寺玄挺大師(51,229,중)<49>

潤州鶴林玄素禪師(51,229,중-하)<50>

宣州天柱山崇慧禪師(51,229,하-230,상)<51>

*玄素禪師下出(51,230,상-)

杭州徑山道欽禪師(51,230,상-중)<52>

*道欽禪師下出(51,230,중-)

杭州鳥□道林禪師(51,230,중)<53>

*鳥□禪師下出(51,230,하-)

杭州招賢寺會通禪師(51,230,하)<54>

*慧忠禪師下出(51,231,상-)

天台山佛窟巖惟則禪師(51,231,상)<55>

*惟則禪師下出(51,231,상-)

天台山雲居智禪師(51,231,상-중)<56>

*弘忍大士下旁出(51,231,중-)

北宗神秀禪師(51,231,중)<57>

崇嶽慧安國師(51,231,하)<58>

袁州蒙山道明禪師(51,232,상)<59>

+資州智詵禪師-弘忍

*北宗神秀禪師法嗣(51,232,상-)

五臺山巨方禪師(51,232,상-중)<60>

河中府中條山智封禪師(51,232,중)<61>

亮州降魔藏禪師(51,232,중)<62>

壽州道樹禪師(51,232,중-하)<63>

淮南都梁山全植禪師(51,232,하)<64>

+荊州辭朗禪師-神秀

+崇山普寂禪師-神秀

*崇嶽慧安國師法嗣

洛京福先寺仁儉禪師(51,232,하)<65>

崇嶽破□墮和尙(51,232,하-233,상)<66>

崇嶽元珪禪師(51,233,중-234,상)<67>

*資州智詵禪師法嗣

+資州處寂禪師-資州智詵

*崇山普寂禪師法嗣

終南山惟政禪師(51,234,상-중)<68>

*資州處寂禪師法嗣

+益州無相禪師-處寂

*益州無相禪師法嗣

益州保唐寺無住禪師(51,234,중-235,상)<69>

第五卷(51,235-)

慧能大師(51,235,중-237,상)<70>

*慧能大師法嗣(51,237,상-)

西印度堀多三藏(51,237,상)<71>

韶州法海禪師(51,237,상-중)<72>

吉州志誠禪師(51,237,중-하)<73>

□□山曉了禪師(51,237,하)<74>

河北智隍禪師(51,237,하)<75>

洪州法達禪師(51,237,하-238,중)<76>

壽州智通禪師(51,238,중-하)<77>

江西志徹禪師(51,238,하-239,상)<78>

信州智常禪師(51,239,상-중)<79>

廣州志道禪師(51,239,중-240,상)<80>

廣州法性寺印宗和尙(51,240,상)<81>

吉州靑原山行思禪師(51,240,상-하)<82>

南嶽懷讓禪師(51,240,하-241,상)<83>

溫州永嘉玄覺禪師(51,241,상-242)<84>

司空山本淨禪師(51,242,중-243,하)<85>

□州玄策禪師(51,243,하)<86>

曹谿令韜禪師(51,244,상)<87>

西京光宅寺慧忠禪師(51,244,상-245,상)<88>

西京荷澤神會禪師(51,245,상-중)<89>

+韶州祇陀禪師-慧能

+羅浮山定眞禪師-慧能

+制空山道進禪師-慧能

+善快禪師-慧能

+韶山緣素禪師-慧能

第六卷(51,245-)

*南嶽懷讓禪師法嗣(51,245,하-)

江西道一禪師(51,245,하-246,하)<90>

+新羅本如禪師-南獄懷讓

*江西道一禪師法嗣

越州大珠慧海禪師(51,246,하-248,상)<91>

洪州□潭山法會禪師(51,248,상)<92>

池州杉山智堅禪師(51,248,상)<93>

洪州□潭惟建禪師(51,248,상)<94>

□州茗谿道行禪師(51,248,상-중)<95>

撫州石鞏慧藏禪師(51,248,중-하)<96>

唐州紫玉山道通禪師(51,248,하)<97>

江西北蘭讓禪師(51,248,하-249,상)<98>

洛京佛光如滿禪師(51,249,상)<99>

袁州南源道明禪師(51,249상)<100>

□州□村自滿禪師(51,249,상-중)<101>

朗州中邑洪恩禪師(51,249,중)<102>

洪州百丈山懷海禪師(51,249,중-250,하)<103> 《선문규식》(51,250,하-251,중)

第七卷(51,251-)

潭州三角山總印禪師(51,251,하)<104>

池州魯祖山寶雲禪師(51,251,하-252,상)<105>

洪州□潭常興禪師(51,252,상)<106>

虔州西堂智藏禪師(51,252,상-중)<107>

京兆章敬寺懷□禪師(51,252,중-하)<108>

定州柏巖明哲禪師(51,252,하)<109>

信州鵝湖大義禪師(51,253,상)<110>

伊闕伏牛山自在禪師(51,253,상-중)<111>

幽州盤山寶積禪師(51,253,중-하)<112>

毘陵芙蓉山太毓禪師(51,253,하)<113>

蒲州麻谷山寶徹禪師(51,253,하-254,상)<114>

杭州鹽官齊安禪師(51,254,상-중)<115>

□州曳山靈默禪師(51,254,중-하)<116>

明州大梅山法常禪師(51,254,하-255,상)<117>

京兆興善寺惟寬禪師(51,255,상-중)<118>

湖南如會禪師(51,255,중-하)<119>

鄂州無等禪師(51,255,하)<120>

廬山歸宗寺智常禪師(51,255,하-256,중)<121>

+雲水靖宗禪師-馬祖道一

+荊州永泰寺靈湍禪師-馬祖道一

+潭州龍牙山圓暢禪師-馬祖道一

第八卷(51,256-)

*馬祖道一法嗣

汾州無業禪師(51,257,상-중)<122>

□州大同廣澄禪師(51,257,중)<123>

池州南泉普願禪師(51,257,중-259,중)<124>

五臺鄧隱峯禪師(51,259,중-하)<125>

溫州佛□和尙(51,259,중)<126>

鳥臼和尙(51,259,하)<127>

潭州石霜山大善和尙(51,259,하)<128>

石臼和尙(51,259,하-260,상)<129>

本谿和尙(51,260,상)<130>

石林和尙(51,260,상)<131>

洪州西山亮坐主(51,260,상)<132>

黑眼和尙(51,260,상-중)<133>

米嶺和尙(51,260,중)<134>

齊峯和尙(51,260,중)<135>

大陽和尙(51,260,중)<136>

紅螺山和尙(51,260,중)<137>

泉州龜洋無了禪師(51,260,하)<138>

利山和尙(51,260,하)<139>

韶州乳源和尙(51,260,하-261,상)<140>

松山和尙(51,261,상)<141>

則川和尙(51,261,상)<142>

南嶽西園曇藏禪師(51,261,상-중)<143>

百靈和尙(51,261,중)<144>

鎭州金牛和尙(51,261,중)<145>

洞安和尙(51,261,중)<146>

□州打地和尙(51,261,하)<147>

潭州秀谿和尙(51,261,하)<148>

磁州馬頭峯神藏禪師(51,261,하)<149>

潭州華林善覺禪師(51,261,하)<150>

汀州水塘和尙(51,261,하-262,상)<151>

古寺和尙(51,262,상)<152>

江西□樹和尙(51,262,상)<153>

京兆草堂和尙(51,262,상)<154>

袁州陽岐山甄叔禪師(51,262,상-중)<155>

□谿和尙(51,262,중)<156>

洛京黑澗和尙(51,262,중)<157>

京兆興平和尙(51,262,중)<158>

逍遙和尙(51,262,중)<159>

福谿和尙(51,262,중-하)<160>

洪州水老和尙(51,262,하)<161>

浮盃和尙(51,262,하-263,상)<162>

潭州龍山和尙(51,263,상-중)<163>

襄州居士龐蘊(51,263,중-하)<164>

第九卷(51,263-)

*百丈懷海禪師法嗣(51,246,중-)

潭州□山靈祐禪師(51,264,중-266,상)<165>

洪州黃檗山希運禪師(51,266,상-하)<166>

杭州大慈□中禪師(51,266,하-267,상)<167>

天台山平田普岸禪師(51,267,상-중)<168>

筠州五峯常觀禪師(51,267,중)<169>

潭州石霜性空禪師(51,267,중)<170>

福州大安禪師(51,267,중-268,상)<171>

福州古靈神贊禪師(51,268,상)<172>

廣州和安通禪師(51,268,상,중)<173>

江州龍雲臺禪師(51,268,중)<174>

京兆衛國院道禪師(51,268,중)<175>

鎭州萬歲和尙(51,268,중)<176>

洪州百丈山涅槃和尙--百丈山惟政禪師--(51,268,중-하)<177>

洪州東山慧和尙(51,268,하-269,상)<178>

*西堂智藏禪師法嗣(51,269,상-)

虔州處微禪師(51,269,상)<179>

+□林道義禪師-西堂智藏

+新羅慧禪師-西堂智藏

+新羅洪直禪師-西堂智藏

*麻谷寶徹禪師法嗣(51,269,상-)

壽州良遂禪師(51,269,상)<180>

+新羅無染禪師-麻谷寶徹

*湖南東寺如會禪師法嗣(51,269,상-)

吉州薯山慧超禪師(51,269,상)<181>

*章敬懷□禪師法嗣(51,269,상-)

京兆薦福弘辯禪師(51,269,상-하)<182>

福州龜山智眞禪師(51,269,하-270,상)<183>

朗州懷政禪師(51,270,상)<184>

金州操禪師(51,270,상)<185>

朗州古堤和尙(51,270,상)<186>

河中公畿和尙(51,270,상)<187>

+許州無迹禪師-章敬懷□

+新羅玄昱禪師-章敬懷□

*新羅覺體禪師-章敬懷□

黃檗希運禪師傳心法要(51,270,중-273,상)

第十卷(51,273-)

*南泉普願禪師法嗣(51,274,상-)

湖南長沙景岑禪師(51,274,상-276,상)<188>

荊南白馬曇照禪師(51,276,상-중)<189>

終南山雲際師祖禪師(51,276,중)<190>

鄧州香嚴下堂義端禪師(51,276,중-하)<191>

趙州觀音院從□禪師(51,276,하-278,중)<192>

池州靈鷲閑禪師(51,278,중)<193>

鄂州茱萸山和尙(51,278,중-하)<194>

衢州子湖利□禪師(51,278,하-279,상)<195>

洛京崇山和尙(51,279,상)<196>

日子和尙(51,279,상)<197>

蘇州西禪和尙(51,279,상)<198>

宣州刺史陸亘大夫(51,279,중)<199>

池州甘贄行者(51,279,중)<200>

+新羅道均禪師-南泉普願

*鹽官齊安禪師法嗣(51,279,중-)

襄州關南道常禪師(51,279,중)<201>

洪州雙嶺玄眞禪師(51,279,중-하)<202>

杭州徑山鑒宗禪師(51,279,하)<203>

+新羅品日禪師-鹽官齊安

*五洩山靈默禪師法嗣(51,279,하-)

福州長谿龜山正原禪師(51,279,하)<204>

*佛光如滿禪師法嗣(51,279,하-)

杭州刺史白居易(51,279,하-280,상)<205>

*大梅法常禪師法嗣(51,280,상-)

新羅國迦智禪師(51,280,상)<206>

杭州天龍和尙(51,280,상)<207>

+新羅忠彦禪師-大梅法常

*永泰寺靈湍禪師法嗣(51,280,상)

湖南上林戒虛(靈)禪師(51,280,상-중)<208>

五臺山□魔巖和尙(51,280,중)<209>

湖南祇林和尙(51,280,중)<210>

*盤山寶積禪師法嗣(51,280,중-)

鎭府普化和尙(51,280,중-하)<211>

*雲水靖宗禪師法嗣

+華州小馬神照禪師-雲水靖宗

*龍牙願暢禪師法嗣(51,280,하)

嘉禾藏□禪師(51,280,하)<212>

*廬山歸宗寺智常禪師法嗣(51,280,하-)

福州芙蓉山靈訓禪師(51,280,하-281,상)<213>

漢南穀城縣高亭和尙(51,281,상)<214>

新羅大茅和尙(51,281,상)<215>

五臺山智通禪師(51,281,상)<216>

+洪州高安大遇禪師-歸宗寺智常

*華嚴寺智巖禪師法嗣(51,281,상-)

黃州齊安禪師(51,281,상)<217>

第十一卷(51,282-)

*□山靈祐禪師法嗣(51,282,상-)

袁州仰山慧寂禪師(51,282,상-283,하)<218>

鄧州香嚴寺智閑禪師(51,283,하-284,하)<219>

襄州延慶法端禪師(51,284,하)<220>

杭州徑山洪謹禪師(51,284,하-285,상)<221>

福州靈雲志勤禪師(51,285,상-하)<222>

益州應天和尙(51,285,하)<223>

福州九峯慈慧禪師(51,285,하)<224>

京兆米和尙(51,285,하)<225>

晋州□山和尙(51,285,하-286,상)<226>

襄州王敬初常侍(51,286,상)<227>

+福州雙峰和尙-□山靈祐

*福州大安禪師法嗣(51,286,상-)

益州大隋法眞禪師(51,286,상-중)<228>

韶州靈樹如敏禪師(51,286,중-하)<229>

福州壽山師解禪師(51,286,하)<230>

饒州嶢山和尙(51,286,하)<231>

泉州□田崇福慧日禪師(51,286하-287,상)<232>

台州浮江和尙(51,287,상)<233>

潞州□水和尙(51,287,상)<234>

廣州文殊院圓明禪師(51,287,상)<235>

*徑山鑒宗禪師法嗣(51,287,상-)

洪州新興嚴陽尊者(51,287,상)<236>

襄州廣孝院慧覺禪師(51,287,중)<237>

□州國淸院奉禪師(51,287,중-하)<238>

□州大陳從朗禪師(51,287,하)<239>

□州新建禪師(51,287,하)<240>

杭州多福和尙(51,287,하)<241>

益州西睦和尙(51,287,하)<242>

*子湖利□禪師法嗣(51,287,하-)

台州勝光和尙(51,287,하-288,상)<243>

□州浮石和尙(51,28,상)<244>

紫桐和尙(51,288,상)<245>

日容和尙(51,288,상)<246>

*鄂州茱萸和尙法嗣(51,288,상-)

石梯和尙(51,288,상)<247>

*天龍和尙法嗣(51,288,상)

□州金華山俱□和尙(51,288,상-중)<248>

+新羅彦忠禪師-天龍

*長沙景岑法嗣(51,288,중-)

明州雪竇山常通禪師(51,288,중-하)<249>

*關南道常禪師法嗣(51,288,하-)

關南道吾和尙(51,288,하)<250>

□州羅漢和尙(51,288,하)<251>

*新羅大證禪師法嗣(11권)

+文聖大王-新羅大證

+憲安大王-新羅大證

*高安大愚和尙法嗣(51,289,상)

筠州末山尼了然灌溪閑和尙(51,289,상)<252>

*新羅洪直禪師法嗣(11권)

+興德大王-新羅洪直

+宣康大王-新羅洪直

第十二卷(51,289-)

*黃檗希運禪師法嗣(51,290,상-)

鎭州臨濟義玄禪師(51,290,상-291,상)<253>

睦州龍興寺陳尊宿(51,291,상-292,중)<254>

杭州千頃山楚南禪師(51,292,중-하)<255>

福州烏石山靈觀禪師(51,292,하-293-상)<256>

杭州羅漢宗徹禪師(51,293,상)<257>

相國裴休(51,293,상-하)<258>

*仰山慧寂禪師法嗣(51,293,하-)

袁州仰山西塔光穆禪師(51,293,하)<259>

晋州□山景通禪師(51,293,하-294,상)<260>

杭州龍泉文喜禪師(51,294,상)<261>

新羅國順支禪師(51,294,상)<262>

袁州仰山南塔光涌禪師(51,294,중)<263>

袁州仰山東塔禪師(51,294,중)<264>

*臨濟義玄禪師法嗣(51,294,중-)

鄂州灌谿志閑禪師(51,294,중-하)<265>

幽州譚空和尙(51,294,하)<266>

鎭州寶壽沼和尙(51,294,하)<267>

鎭州三聖慧然禪師(51,294,하-295,상)<268>

魏府大覺禪師(51,295,상)<269>

魏府興化存奬禪師(51,295,중)<270>

定州善崔禪師(51,295,중-하)<271>

鎭州萬歲和尙(51,295,중-하)<272>

雲山和尙(51,295,하)<273>

桐峯菴主(51,295,하)<274>

杉洋菴主(51,295,하)<275>

□州級衣和尙(51,295,하-296,상)<276>

虎谿菴主(51,296,상)<277>

覆盆菴主(51,296,상)<278>

襄州歷村和尙(51,296,상)<279>

滄州米倉和尙(51,296,상)<280>

+新羅智異山和尙-臨濟義玄

*陳尊宿法嗣(51,296,중-)

睦州刺史陳操(51,296,중)<281>

*香嚴智閑禪師法嗣(51,296,중-)

吉州止觀和尙(51,296,중)<282>

壽州紹宗禪師(51,296,중)<283>

襄州延慶法端禪師(51,296,중)<284>

益州南善無染禪師(51,296,중)<285>

益州長平山和尙(51,296,하)<286>

益州崇福演敎大師(51,296,하)<287>

安州大安山淸幹禪師(51,296,하)<288>

終南山豊德寺和尙(51,296,하)<289>

均州武當山佛巖暉禪師(51,296,하)<290>

江州(西)雙谿田道者(51,296,하)<291>

*雙峰和尙法嗣(51,296,하-)

雙峰古禪師(51,296,하-297,상)<292>

*徑山洪謹禪師法嗣(51,297,상-)

洪州米嶺和尙(51,297,상)<293>

*光孝院慧覺禪師法嗣(51,297,상-)

昇州長慶道□禪師(51,297,상)<294>

*仰山南塔光涌禪師法師(51,297,중-)

越州淸化全付禪師(51,297,중-하)<295>

□州芭蕉山慧淸禪師(51,297,하)<296>

韶州黃連山義初禪師(51,297,하-298,상)<297>

韶州慧林鴻究禪師(51,298,상)<298>

*仰山西塔光穆禪師法嗣(51,298,상-)

吉州資福如寶禪師(51,298,상-중)<299>

*灌谿志閑禪師法嗣(51,298,중-)

池州魯祖山敎和尙(51,298,중)<300>

*興化存奬禪師法嗣(51,298,중-)

汝州寶應和尙(51,298,중-하)<301>

*鎭州寶壽沼禪師法嗣(51,298,하-)

汝州西院思明禪師(51,298,하-299,상)<302>

寶壽和尙(51,299,상)<303>

*三聖慧然禪師法嗣(51,299,상-)

鎭州大悲和尙(51,299,상)<304>

淄州水陸和尙(51,299,상)<305>

*魏府大覺和尙法嗣(51,299,상-)

廬州大覺和尙(51,299,상)<306>

汝州南院和尙(51,299,중),澄心晏德<307>

鎭州臨濟義玄禪師(51,299,중-300,하)<308>

第十三卷(51,300-)

*芭蕉山慧淸禪師法嗣(51,301,하-)

□州興陽淸讓禪師(51,301하-302,상)<309>

洪州幽谷山法滿禪師(51,302,상)<310>

*資福如寶禪師法嗣(51,302,상-)

吉州資福貞邃禪師(51,302,상)<311>

吉州福壽和尙(51,302,상)<312>

潭州鹿苑和尙(51,302,상)<313>

*汝州寶應和尙法嗣(51,302,중-)

汝州風穴延沼禪師(51,302,중-303,하)<314>

*西院思明禪師法嗣(51,303,하-)

□州興陽歸靜禪師(51,303,하-304,상)<315>

*慧林鴻究禪師法嗣(51,304,상-)

韶州靈瑞禪師(51,304,상)<316>

*風穴延沼禪師法嗣(51,304,상-)

汝州廣慧眞禪師(51,304,상)<317>

汝州首山省念禪師(51,304상-305,상)<318>

*報慈歸眞大師德韶法嗣(51,305,상-)

□州三角山志謙禪師(51,305,상)<319>

□州興陽詞鉢禪師(51,305,상)<320>

*首山省念禪師法嗣(51,305,상-)

汾州善昭禪師(51,305,상)<321>

*韶州善快禪師法嗣(13권)

+善快禪師-韶州善快

*祇陀禪師法嗣(13권)

+衡州道□禪師-祇陀禪師

*南陽慧忠國師法嗣(51,305,중-)

吉州耽源山眞應禪師(51,305,중)<322>

*荷澤神會大師法嗣(51,305,중-)

黃州大石山福琳禪師(51,305,중)<323>

沂水蒙山光寶禪師(51,305,중-하)<324>

+資州法如禪師-荷澤神會

+河陽懷空禪師-荷澤神會

+南陽圓震禪師-荷澤神會

+五臺山無名禪師-荷澤神會

+益州南印禪師-荷澤神會

*磁州法如和尙法嗣(13권)

+荊南惟忠禪師-磁州法如

*荊南惟忠禪師法嗣(13권)

+道圓禪師-荊南惟忠

+奉國神照禪師-荊南惟忠

*遂州道圓禪師法嗣(51,305,하-)

終南山圭峰宗密禪師(51,305,하-308,하)<325>

*奉國神照禪師法嗣(13권)

+滑州智遠禪師-奉國神照

+鹿臺玄邃禪師-奉國神照

第十四卷(51,308-)

*靑原行思禪師法嗣(51,309,중-)

南嶽石頭希遷禪師(51,309,중-하)<326>

*石頭希遷禪師法嗣(51,309,하-)

荊州天皇道悟禪師(51,309,하-310,상)<327>

京兆尸利禪師(51,310,중)<328>

鄧州丹霞天然禪師(51,310,중-311,상)<329>

潭州招提慧朗禪師(51,311,상-중)<330>

長沙興國寺振朗禪師(51,311,중)<331>

□州藥山惟儼禪師(51,311,중-312,하)<332>

潭州大川和尙(51,312,하)<333>

汾州石樓和尙(51,312,하)<334>

鳳翔法門寺佛陀和尙(51,312,하)<335>

潭州華林和尙(51,312,하)<336>

潮州大顚和尙(51,312,하-313,상)<337>

潭州長□曠禪師(51,313,상)<338>

水空和尙(51,313중)<339>

*天皇道悟禪師法嗣(51,313,중-)

□州龍潭崇信禪師(51,313,중-하)<340>

*丹霞天然禪師法嗣(51,313,하-)

京兆翠微無學禪師(51,313,하)<341>

丹霞山義安禪師(51,131,하)<342>

吉州性空禪師(51,313,하)<343>

本童和尙(51,313하-314,상)<344>

米倉和尙(51,314,상)<345>

*藥山惟儼禪師法嗣(51,314,상-)

潭州道吾山圓智禪師(51,314,상-하)<346>

潭州雲巖曇晟禪師(51,314,하-315,중)<347>

華亭船子德誠禪師(51,315,중)<348>

宣州□樹慧省禪師(51,315,중-하)<349>

藥山高沙彌(51,315하)<350>

鄂州百顔明哲禪師(51,315,하-316,상)<351>

*長□曠禪師法嗣(51,316,상-)

潭州石室善道和尙(51,316,상-중)<352>

*大顚禪師法嗣(51,316,중-)

□州三平義忠禪師(51,316중-하)<353>

*大川和尙法嗣(51,316,하-)

僊天和尙(51,316,하)<354>

福州普光和尙(51,316,하)<355>

第十五卷(51,317-)

*龍潭崇信禪師法嗣(51,317,중-)

朗州德山宣鑒禪師(51,317,중-318,상)<356>

洪州□潭寶峯禪師(51,318,중)<357>

*性空禪師法嗣(51,318,중-)

□州茂源和尙(51,318,중)<358>

棗山光仁禪師(51,318,중)<359>

*翠微無學禪師法嗣(51,318,중-)

鄂州淸平山令遵禪師(51,318,중-319,상)<360>

西州投子山大同禪師(51,319,상-320,중)<361>

湖州道場如訥禪師(51,320,중)<362>

虔州白雲約禪師(51,320,중)<363>

*道吾圓智禪師法嗣(51,320,하-)

潭州石霜慶諸禪師(51,320,하-321,상)<364>

潭州漸源仲興禪師(51,321,중)<365>

祿淸和尙(51,321,중)<366>

*雲巖曇晟禪師法嗣(51,321,중-)

筠州東山良价禪師(51,321,중-323,중)<367>

□州杏山鑒洪禪師(51,323,중)<368>

潭州神山僧密禪師(51,323,중-하)<369>

幽谿和尙(51,323,하)<370>

*船子德誠禪師法嗣(51,323,하-)

□州夾山善會禪師(51,323,하-324,하)<371>

*投子大同禪師法嗣(51,324,하-)

投子感溫禪師(51,324,하)<372>

福州牛頭徹禪師(51,324,하)<373>

西川香山澄照禪師(51,324,하)<374>

陝府天福和尙(51,324,하)<375>

濠洲思明和尙(51,324,하)<376>

鳳翔府招福禪師(51,324,하)<377>

興元中梁山遵古禪師(51,325,상)<378>

襄州谷隱和尙(51,325,상)<379>

安州九□和尙(51,325,상)<380>

幽州盤山第二世(51,325,상)<381>

九□山敬慧禪師(51,325,상)<382>

東京觀音院巖俊禪師(51,325,상-중)<383>

*淸平山令遵禪師法嗣(51,325,중-)

□州三角山令珪禪師(51,325,중)<384>

第十六卷(51,325-)

*德山宣鑒禪師法嗣(51,326,상-)

鄂州巖頭全豁禪師(51,326,상-327,상)<385>

福州雪峰義存禪師(51,327,상-328,중)<386>

天台瑞龍院慧恭禪師(51,328,중)<387>

泉州瓦棺和尙(51,328,중)<388>

襄州高亭簡禪師(51,328,중-하)<389>

洪州感潭資國和尙(51,328,하)<390>

*石霜慶諸禪師法嗣(51,328,하-)

河中南際山僧一禪師(51,328,하)<391>

潭州大光山居誨禪師(51,328,하-329,상)<392>

廬山棲賢懷祐禪師(51,329,상)<393>

筠州九峯道虔禪師(51,329,상-하)<394>

台州湧泉景欣禪師(51,329,하)<395>

潭州雲蓋山志元禪師(51,329,하)<396>

潭州谷山藏禪師(51,329,하)<397>

福州覆船山洪□禪師(51,329,하-330,상)<398>

朗州德山存義慧空禪師(51,330,상)<399>

吉州崇恩和尙(51,330,상)<400>

石霜輝禪師(51,330,상)<401>

□州芭蕉和尙(51,330,상)<402>

潭州肥田伏和尙(51,330,상)<403>

潭州鹿苑暉禪師(51,330,상-중)<404>

潭州寶蓋約禪師(51,330,중)<405>

越州雲門海晏禪師(51,330,중)<406>

湖南文殊和尙(51,330,중)<407>

鳳翔府石柱和尙(51,330,중)<408>

潭州中雲蓋和尙(51,330,중-하)<409>

河中棲巖存壽禪師(51,330,하)<410>

南嶽玄泰上座(51,330,하-331,상)<411>

+新羅欽忠禪師-石霜慶諸

+新羅行寂禪師-石霜慶諸

+新羅朗禪師-石霜慶諸

+新羅淸虛禪師-石霜慶諸

*夾山善會禪師法嗣(51,332,상-)

□州樂普山元安禪師(51,331,상-332,상)<412>

洪州上藍令超禪師(51,332,상-중)<413>

□州四禪和尙(51,332,중)<414>

江西逍遙山懷忠禪師(51,332,중-하)<415>

袁州盤龍山可文禪師(51,332,하)<416>

撫州黃山月輪禪師(51,332,하-333,상)<417>

洛京韶山□普禪師(51,333,상-중)<418>

太原海湖和尙(51,333,중)<419>

嘉州白水寺和尙(51,333,중)<420>

鳳翔府天蓋山幽禪師(51,333,중)<421>

洪州同安和尙(51,333,중)<422>

第十七卷(51,334-)

*洞山良价禪師法嗣(51,344,하-)

洪州雲居山道應禪師(51,334,하-336,상)<423>

撫州曹山本寂禪師(51,336,상-337,상)<424>

東山道全禪師(51,337,상-중)<425>

湖南龍牙山居遁禪師(51,337,중-338,상)<426>

京兆華嚴寺休靜禪師(51,338,상)<426+1>

京兆□子和尙(51,338,상-중)<427>

筠州九峯普滿大師(51,338,중)<428>

台州幽棲道幽禪師(51,338,중)<429>

東山師虔禪師(51,338,중-하)<430>

洛京白馬遁儒禪師(51,338,하)<431>

越州乾峯和尙(51,338,하-339,상)<432>

吉州禾山和尙(51,339,상)<433>

明州天童山咸啓禪師(51,339,상)<434>

潭州寶蓋山和尙(51,339,상)<435>

益州北院通禪師(51,339,중)<436>

高安白水本仁禪師(51,339,중-하)<437>

撫州疎山光仁禪師(51,339,하-340,상)<438>

□州欽山文邃禪師(51,340,상-하)<439>

+新羅金藏禪師-洞山良价

*巖頭全豁禪師法嗣(51,340,하-)

台州瑞巖師彦禪師(51,340,하-341,상)<440>

懷州玄泉彦禪師(51,341,상)<441>

吉州靈巖慧宗禪師(51,341,상)<442>

福州羅山道閑禪師(51,341,상-중)<443>

福州香谿從範禪師(51,341,중-하)<444>

福州羅源聖壽嚴和尙(51,341,하)<445>

*感潭資國和尙法嗣(51,341,하-)

安州白兆山志圓禪師(51,341,하)<446>

*濠洲思明和尙法嗣(51,341,하-)

襄州鷲嶺善本禪師(51,341,하)<447>

*大光居誨禪師法嗣(51,341,하-)

潭州谷山有緣禪師(51,341,하-342,상)<448>

潭州龍興和尙(51,342,상)<449>

潭州伏龍山和尙-第一世主-(51,342,상)<450)

京兆白雲善藏禪師(51,342,상)<451>

潭州伏龍山和尙-第二世主-(51,342,상)<452>

陝府龍峻山和尙(51,342,상)<453>

潭州伏龍山和尙-第三世主-(51,342,상)<454>

+潭州燈霞和尙-大光居誨

*九峯道虔禪師法嗣(51342,상-)

新羅淸院和尙(51,342,상-중)<455>

洪州□潭寶峯神黨禪師(51,342,중)<456>

吉州南源山行修禪師(51,342,중)<457>

洪州□潭明禪師(51,342,중)<458>

吉州禾山和尙(51,342,중)<459>

洪州鳳棲山同安常察禪師(51,342,중-하)<460>

洪州□潭匡悟禪師(51,342,하)<461>

吉州禾山無殷禪師(51,342,하-343,상)<462>

洪州□潭牟和尙(51,343,상)<463>

*湧泉景欣禪師法嗣(51,343,상-)

台州六通院紹禪師(51,343,상-중)<464>

*雲蓋志元禪師法嗣(51,343,중-)

潭州雲蓋山志罕禪師(51,343,중)<465>

新羅臥龍和尙(51,343,중)<466>

影州天台和尙(51,343,중)<467>

*谷山藏禪師法嗣(51,343,중-)

新羅瑞巖和尙(51,343,중)<468>

新羅泊巖和尙(51,343,중)<469>

新羅大嶺和尙(51,343,중)<470>

*雲蓋山和尙法嗣(51,343,하-)

潭州雲蓋山景和尙(51,343,하)<471>

第十八卷(51,343-)

*雪峰義存禪師法嗣(51,343,하-)

福州玄沙師備禪師(51,343,하-347,중)<472>

福州長慶慧梭禪師(51,347,중-348,중)<473>

福州大普山玄通禪師(51,347,중-하)<474>

杭州龍冊寺道□禪師(51,348,하-349,하)<475>

福州長生山□然禪師(51,349,하-35,중)<476>

信州鵝湖智孚禪師(51,350,중)<477>

□州報恩懷岳禪師(51,350,중-하)<478>

杭州西興化度師郁禪師(51,350,하-351,상)<479>

福州鼓山神晏國師(51,351,상-하)<480>

□州隆壽紹卿禪師(51,351,하)<481>

福州僊宗院仁慧禪師(51,352,상)<482>

福州蓮花山永福從□禪師(51,352,상)<483>

杭州龍華寺靈照禪師(51,352,상-하)<484>

明州翠巖令參禪師(51,352,하-353,상)<485>

第十九卷(51,353-)

*雪峰義存禪師法嗣(51,353,중-)

福州安國明眞禪師(51,353,중-354,상)<486>

襄州雲蓋山歸本禪師(51,354,상)<487>

韶州林泉和尙(51,354,상-중)<488>

洛京南院和尙(51,354,중)<489>

越州洞巖可休禪師(51,354,중)<490>

定州法海院行周禪師(51,354,중)<491>

杭州龍井通禪師(51,354,중)<492>

□州保福從展禪師(51,354,중-355,하)<493>

泉州睡龍道溥禪師(51,355,하)<494>

杭州龍興宗靖禪師(51,355,하-356,상)<495>

福州南善契□禪師(51,356,상)<496>

越州越山師□禪師(51,356,상)<497>

南嶽金輪可觀禪師(51,356,상-중)<498>

泉州福淸玄訥禪師(51,356,중)<499>

韶州雲門文偃禪師(51,356,중-359,상)<500>

衢州南臺仁禪師(51,359,상)<501>

泉州東禪和尙(51,359,상)<502>

餘杭大錢山從襲禪師(51,359,상)<503>

福州永泰和尙(51,359,상)<504>

池州和龍山守訥禪師(51,359,상-중)<505>

建州夢筆和尙(51,359,중)<506>

福州古田極樂元儼禪師(51,359,중)<507>

福州芙蓉山如體禪師(51,359,중)<508>

洛京憩鶴山和尙(51,359,중)<509>

潭州□山棲禪師(51,359,중-하)<510>

吉州潮山延宗禪師(51,359,하)<511>

益州普通山普明大師(51,359,하)<512>

隋州雙泉山梁家庵永禪師(51,359,하)<513>

□州保福超悟禪師(51,359,하)<514>

太原孚上座(51,359,하-360,상)<515>

南嶽惟勁禪師(51,360,중)<516>

+新羅大無爲禪師-雪峰義存

第二十卷(51,360-)

*雲居道應禪師法嗣(51,361,하-)

杭州佛日和尙(51,361,하-362,상)<517>

蘇州永光院眞禪師(51,362,상)<518>

洪州同安丕禪師(51,362,상-중)<519>

廬山歸宗澹權禪師(51,362,중-하)<520>

池州廣濟和尙(51,362,하)<521>

潭州水西南臺和尙(51,362,하)<522>

□州朱谿謙禪師(51,362,하)<523>

揚州豊化和尙(51,362,하)<524>

雲居山道簡禪師(51,362,하-363,상)<525>

廬山歸宗懷□禪師(51,362,상-중)<526>

洪州大善慧海禪師(51,362,중)<527>

朗州德山和尙-第七世-(51,363,중)<528>

南嶽南臺和尙(51,363,중)<529>

雲居山昌禪師(51,363,중)<530>

池州□山章禪師(51,363,중)<531>

晋州大梵和尙(51,363,중)<532>

新羅雲住和尙(51,363,중)<533>

雲居山懷岳禪師(51,363,하)<534>

嶺珏和尙(51,363,하)<535>

+新羅慶猷禪師-雲居道應

+新羅慧禪師-雲居道應

*曹山本寂禪師法嗣(51,363,하-)

撫州荷玉光慧禪師(51,363,하-364,상)<536>

筠州洞山道延禪師(51,364,상)<537>

衡州育王山弘通禪師(51,364,상-중)<538>

撫州金峯從志禪師(51,364,중)<539>

襄州鹿門處眞禪師(51,364,중-하)<540>

撫州曹山慧霞大師(51,364,하)<541>

衡州華光範禪師(51,364,하)<542>

處州廣利用禪師(51,364,하-365,상)<543>

泉州廬山小谿院行傳禪師(51,365,상)<544>

西川布水巖和尙(51,365,상)<545>

蜀川西禪和尙(51,365,상)<546>

華州草菴法義禪師(51,365,상)<547>

韶州華嚴和尙(51,365,상)<548>

*龍牙居遁禪師法嗣(51,365,상-)

潭州報慈藏嶼禪師(51,365,상-중)<549>

襄州含珠山審哲禪師(51,365,중-하)<550>

*華嚴寺休靜禪師法嗣(51,365,하-)

鳳翔府紫陵匡一禪師(51,365,하)<551>

*九峯普滿禪師法嗣(51,365,하-)

洪州同安威禪師(51,365,하)<552>

*靑林師虔禪師法嗣(51,365,하-)

韶州龍光和尙(51,365,하-366,상)<553>

襄州石門寺獻禪師(51,366,상-중)<554>

襄州廣德和尙(51,366,중)<555>

□州芭蕉和尙(51,366,중)<556>

定州石藏慧炬禪師(51,366,중)<557>

*白馬遁儒禪師法嗣(51,366,중-)

興元府靑□山和尙(51,366,중)<558>

*益州北院通禪師法嗣(51,366,하-)

京兆香城和尙(51,366,하)<559>

*白水本仁禪師法嗣(51,366,하-)

京兆重雲智暉禪師(51,366,하-367,상)<560>

杭州瑞龍幼璋禪師(51,367,상-하)<561>

*疎山匡仁禪師法嗣(51,367,하-)

撫州疎山證禪師(51,367,하)<562>

洪州百丈安禪師(51,367,하)<563>

筠州黃檗慧禪師(51,367,하-368,상)<564>

隋城山護國守澄禪師(51,368,상)<565>

洛京靈泉歸仁禪師(51,368,상)<566>

延州延慶奉璘禪師(51,368,상-중)<567>

安州大安山省禪師(51,368,중)<568>

洪州百丈超禪師(51,368,중)<569>

洪州天王院和尙(51,368,중)<570>

常州正勤院蘊禪師(51,368,중-하)<571>

襄州後洞山和尙(51,368,하)<572>

京兆三相和尙(51,368,하)<573>

*樂普山元安禪師法嗣(51,368,하-)

京兆永安善靜禪師(51,368,하-369,상)<574>

□州烏牙山彦賓禪師(51,369,상)<575>

鳳翔府靑峯傳楚禪師(51,369,상-중)<576>

鄧州中度和尙(51,369,중)<577>

嘉州洞谿和尙(51,369,중)<578>

京兆臥龍和尙(51,369,중)<579>

*逍遙山懷忠禪師法嗣(51,369,하-)

泉州福淸師巍禪師(51,369,하)<580>

京兆白雲無休禪師(51,369,하)<581>

*盤龍山可文禪師法嗣(51,369,하-)

江州廬山永安淨悟禪師(51,369,하)<582>

袁州木平山善道禪師(51,369,하-370,상)<583>

陝府龍谿和尙(51,370,상)<584>

*黃山月輪禪師法嗣(51,370,상-)

□州桐泉山和尙(51,370,상-중)<585>

*韶山□普禪師法嗣(51,370,중-)

潭州文殊和尙(51,370,중)<586>

+洋州大巖白和尙-韶山□普

第二十一卷(51,370-)

*玄沙師備禪師法嗣(51,371,상-)

□州羅漢院桂琛禪師(51,371,상-372,상)<587>

福州安國慧球禪師(51,372,상)<588>

杭州天龍重機禪師(51,372,하)<589>

福州僊宗契符禪師(51,372,하-373,상)<590>

□州國泰도禪師(51,373,상)<591>

衡嶽南臺誠禪師(51,373,상)<592>

福州白龍道希禪師(51,373,상-중)<593>

福州螺峯沖奧禪師(51,373,중)<594>

泉州睡龍山和尙(51,373,중)<595>

天台雲峯光緖禪師(51,373,중-하)<596>

福州大章山契如菴主(51,373,하)<597>

福州永興祿和尙(51,373,하-374,상)<598>

天台國淸寺靜上座(51,374,상-중)<599>

*長慶慧稜禪師法嗣(51,374,중-)

泉州招慶道匡禪師(51,374,중-하)<600>

杭州龍華彦球禪師(51,374,하-375,상)<601>

杭州保安連禪師(51,375,상)<602>

福州報慈光雲禪師(51,375,상)<603>

廬山開先紹宗禪師(51,375,상-중)<604>

□州報恩寶資禪師(51,375,중-하)<605>

杭州傾心法도禪師(51,375,하)<606>

福州水陸洪儼禪師(51,375,하)<607>

杭州廣嚴咸澤禪師(51,376,상)<608>

福州報慈慧朗禪師(51,376,상)<609>

福州長慶常慧禪師(51,376,상)<610>

福州石佛院靜禪師(51,376,중)<611>

處州翠峰從欣禪師(51,376,중)<612>

福州枕峯淸換禪師(51,376,중)<613>

福州東禪契訥禪師(51,376,중)<614>

福州長慶弘辯禪師(51,376,중-하)<615>

福州東禪可隆大師(51,376,하)<616>

福州僊宗守玭禪師(51,376,하)<617>

撫州永安懷烈大師(51,376,하)<618>

福州□山令含禪師(51,376,하)<619>

新羅龜山和尙(51,376,하-377,상)<620>

吉州龍須山道殷禪師(51,377,상)<621>

福州祥光澄靜禪師(51,377,상)<622>

襄州鷲嶺明遠禪師(51,377,)<623>

杭州報慈從□禪師(51,377,상)<624>

杭州龍華契盈禪師(51,377,상-중)<625>

*龍冊寺道□禪師法嗣(51,377,중-)

越州淸化山師訥禪師(51,377,중)<626>

衢州南禪遇緣禪師(51,377,중)<627>

福州資福智遠禪師(51,377,중-하)<628>

*報恩懷嶽禪師法嗣(51,377,하-)

潭州妙濟寺浩禪師(51,377,하-378,상)<629>

*□山神晏禪師法嗣(51,3738,상-)

杭州天竺山子儀禪師(51,378,상-중)<630>

建州白雲智作禪師(51,378,중-하)<631>

福州鼓山智嚴禪師(51,378,하)<632>

福州龍山智崇禪師(51,378,하)<633>

泉州鳳凰山彊禪師(51,378,하)<634>

福州龍山文義禪師(51,379,상)<635>

福州鼓山智岳禪師(51,379,상)<636>

襄州定慧和尙(51,379,상)<637>

福州鼓山淸□禪師(51,379,상)<638>

金陵淨德沖照禪師(51,379,상-중)<639>

金陵報恩院淸護禪師(51,379,중)<640>

第二十二卷(51,379-)

*龍華寺靈照禪師法嗣(51,380,중-)

台州瑞巖師進禪師(51,380,중)<641>

台州六通院志球禪師(51,380,중)<642>

杭州雲龍院歸禪師(51,380,중)<643>

杭州餘杭功臣院道閑禪師(51,380,중)<644>

衢州鎭境遇緣禪師(51,380,중-하)<645>

福州報國院照禪師(51,380,하)<646>

台州白雲□禪師(51,380,하)<647>

*翠巖令參禪師法嗣(51,380,하-)

杭州龍冊寺子興禪師(51,380,하)<648>

溫州佛□知默禪師(51,380,하-381,상)<649>

*安國院弘도禪師法嗣(51,381,상-)

福州白鹿師貴禪師(51,381,상)<650>

福州羅山義聰禪師(51,381,상)<651>

福州安國從貴禪師(51,381,상-중)<652>

福州怡山藏用禪師(51,381,중)<653>

福州永隆彦端禪師(51,381,중)<654>

福州林陽志端禪師(51,381,중-하)<655>

福州興聖滿禪師(51,381,하-382,상)<656>

福州僊宗明禪師(51,382,상)<657>

福州安國祥和尙(51,382,상)<658>

*保福院從展禪師法嗣(51,382,상-)

泉州招慶省澄禪師(51,382,상-중)<659>

□州保福可□禪師(51,382,중-하)<660>

舒州白水如新禪師(51,382,하)<661>

洪州□江慧廉禪師(51,382,하)<662>

福州報慈文欽禪師(51,382,하-383,상)<663>

泉州萬安淸運禪師(51,383,상)<664>

□州報恩熙禪師(51,383,상)<665>

泉州鳳凰山從琛禪師(51,383,상-중)<666>

福州永隆瀛和尙(51,383,중)<667>

洪州淸泉山守淸和尙(51,383,중)<668>

□州報恩院行崇禪師(51,383,하)<669>

潭州嶽麓和尙(51,383,하)<670>

朗州德山德海禪師(51,383,하)<671>

泉州後招慶和尙(51,383,하)<672>

朗州梁山簡禪師(51,383,하)<673>

洪州建山澄禪師(51,383,하-384,상)<674>

福州康山契□禪師(51,384,상)<675>

潭州延壽慧輪大師(51,384,상)<676>

泉州西明琛禪師(51,384,상)<677>

*南嶽金輪觀禪師法嗣(51,384,상-)

後南(衡)岳金輪和尙(51,384,상)<678>

*睡龍山道溥禪師法嗣(51,384,상-)

□州保福院淸豁禪師(51,384,상-중)<679>

*雲門文偃禪師法嗣(51,384,중-)

韶州白雲祥和尙(51,384,중-하)<680>

朗州德山緣密禪師(51,384,하-385,상)<681>

潭州南臺道遵禪師(51,385,상-중)<682>

韶州雙峰山竟欽和尙(51,385,중)<683>

韶州資福和尙(51,385,중)<684>

廣州黃雲元禪師(51,385,하)<685>

廣州龍境倫禪師(51,385,하)<686>

韶州雲門奭禪師(51,385,하)<687>

韶州白雲聞和尙(51,385,하)<688>

韶州披雲智寂禪師(51,385,하-386,상)<689>

韶州淨法章和尙(51,386,상)<690>

韶州溫門山滿禪師(51,386,상)<691>

嶽州巴陵顥鑑大師(51,386,상-중)<692>

連州地藏慧慈大師(51,386,중)<693>

英州大容□禪師(51,386,중)<694>

廣州羅山崇禪師(51,386,중)<695>

韶州雲門寶禪師(51,386,중)<696>

□州臨谿竟脫和尙(51,386,중-하)<697>

廣州華嚴慧禪師(51,386,하)<698>

韶州舜峯韶和尙(51,386,하)<699>

隋州雙泉師寬禪師(51,386,하)<670>

英州觀音和尙(51,386,하-387,상)<671>

韶州林泉和尙(51,387,상)<672>

韶州雲門照和尙(51,387,상)<673>

益州香林澄遠禪師(51,387,상-중)<674>

第二十三卷(51,387-)

*雲門文偃禪師法嗣(51,389,상-)

南嶽般若啓柔禪師(51,389,상-중)<675>

筠州黃檗法濟禪師(51,389,중)<676>

襄州洞山守初大師(51,389,중-하)<677>

信州康國耀和尙(51,389,하-390-상)<678>

潭州谷山豊禪師(51,390,상)<679>

穎州羅漢匡界禪師(51,390,상)<680>

朗州滄谿璘和尙(51,390,상)<681>

筠州洞山淸稟禪師(51,390,상-중)<682>

□州北禪寂和尙(51,390,중)<683>

洪州□潭道謙禪師(51,390,중)<684>

廬州南天王永平禪師(51,390,중)<685>

湖南永安朗禪師(51,390,중)<686>

湖南潭明和尙(51,390,중)<687>

金陵淸凉明禪師(51,390,중)<688>

金陵奉先深禪師(51,390,중-하)<689>

西川靑城乘和尙(51,390,하)<699>

潞府妙勝臻禪師(51,390,하)<691>

興元普通封和尙(51,390,하)<692>

韶州燈峯和尙(51,390,하)<693>

韶州大梵圓和尙(51,390,하-691-상)<694>

□州藥山圓光禪師(51,391,상)<695>

信州鵝湖雲震禪師(51,391,상)<696>

廬山開先淸耀禪師(51,391,상)<697>

襄州奉國淸海禪師(51,391,상-중)<698>

韶州慈光和尙(51,391,중)<699>

潭州保安師密禪師(51,391,중)<700>

*瑞巖師彦禪師法嗣(51,391,중-)

南嶽橫龍和尙(51,391,중)<701>

溫州瑞峯院神祿禪師(51,391,중)<702>

*懷州玄泉彦禪師法嗣(51,392,중-)

鄂州黃龍晦機禪師(51,392,중-하)<703>

洛京栢谷和尙(51,391,하)<704>

池州和龍和尙(51,391,하)<705>

懷州玄泉和尙-第二世-(51,391,하)<706>

潞府妙勝玄密禪師(51,391,하-392,상)<707>

*羅山道閑禪師法嗣(51,392,상_)

洪州大寧隱微禪師(51,392,상)<708>

□州明招德謙禪師(51,392,중-393,상)<709>

衡州華光範禪師(51,393,상)<710>

福州羅山紹孜禪師(51,393,상)<711>

西川慧禪師(51,393,상-중)<712>

建州白雲令□禪師(51,393,중)<713>

建州天竺義澄禪師(51,393,중)<714>

吉州淸平惟曠禪師(51,393,중)<715>

□州金柱義昭和尙(51,393,중-하)<716>

潭州谷山和尙(51,393,하)<717>

湖南道吾山從盛禪師(51,393,하)<718>

福州羅山義因禪師(51,393,하)<719>

灌州靈巖和尙(51,393,하)<720>

吉州匡山和尙(51,393,하-394,상)<721>

福州興聖重滿禪師(51,394,상)<722>

潭州報恩淸進禪師(51,394,상)<723>

*白兆山志圓禪師法嗣(51,394,상-)

朗州大龍山智洪禪師(51,394,상)<724>

襄州白馬山行靄禪師(51,394,상)<725>

□州大陽山行沖禪師(51,394,상)<726>

安州白兆山懷楚禪師(51,394,상)<727>

□州四祖山淸皎禪師(51,394,상-중)<728>

□州三角山志操禪師(51,394,중)<729>

晋州興敎師普禪師(51,394,중)<730>

□州三角山眞鑒禪師(51,394,하)<731>

+新羅慧雲禪師-羅山道閑

*藤霞和尙法嗣(51,394,중-)

□州藥山和尙-第七世-(51,394,중-하)<732>

*雲蓋山景和尙法嗣(51,394,하-)

衡嶽南臺藏禪師(51,394,하)<733>

幽州潭□水從實和尙(51,394,하)<734>

潭州雲蓋山證覺禪師(51,394,하)<735>

*歸宗懷□禪師法嗣(51,394,하-)

歸宗弘章禪師-第四世-(51,394,하)<736>

*□山章禪師法嗣(51,394,하-)

隋州雙泉山道虔禪師(51,394,하-395,상)<737>

*雲居懷岳禪師法嗣(51,395,상-)

揚州風化院令崇禪師(51,395,상)<738>

□州藥山沖彦禪師-第八世-(51,395,중)<739>

梓州龍泉和尙(51,395,상)<740>

*荷玉山光慧禪師法嗣(51,395,상-)

筠州上藍慶禪師(51,395,상)<741>

*鹿門山處眞禪師法嗣(51,395,상-)

益州崇眞和尙(51,395,상)<742>

襄州鹿門山譚和尙-第二世-(51,395,상-중)<743>

襄州谷隱智靜大師(51,395,중)<744>

廬山佛手巖行因禪師(51,395,중)<745>

*曹山慧霞禪師法嗣(51,395,중-)

嘉州東汀和尙(51,395,중)<746>

*草庵法義禪師法嗣(51,395,중-)

泉州龜洋慧忠禪師(51,395,중-하)<747>

*含珠山審哲禪師法嗣(51,395,하-)

襄州龍穴山和尙(51,395,하)<748>

唐州大乘山和尙(51,395,하)<749>

襄州延慶歸曉大師(51,395,하-396-상)<750>

襄州含珠山眞和尙(51,396,상)<751>

*紫陵匡一禪師法嗣(51,396,상-)

幷州廣福道隱禪師(51,396,상)<752>

紫陵微禪師-第二世-(51,396,상)<753>

興元府大浪和尙(51,396,상)<754>

*同安威禪師法嗣(51,396,상-)

陳州石鏡和尙(51,396,상)<755>

+同安志和尙-同安威

*石門山獻禪師法嗣(51,396,상-)

石門山慧徹禪師-第二世-(51,396,상-중)<756>

*廣德義和尙法嗣(51,396,중-)

襄州廣德延禪師-第二世-(51,396,중)<757>

*護國守澄禪師法嗣(51,396,중-)

隋州智門守欽大師(51,396,중)<758>

護國知遠大師-第二世-(51,396,중-하)<759>

安州大安山能和尙(51,396,하)<760>

穎州薦福院思禪師(51,396,하)<761>

潭州延壽和尙(51,396,하)<762>

護國志朗大師-第三世-(51,396,하)<763>

*烏牙山彦賓禪師法嗣(51,396,하-)

安州大安山興古禪師(51,396,하)<764>

□州烏牙山行朗禪師(51,396,하)<765>

*鳳翔府靑峯和尙法嗣(51,396,하-)

西川靈龕和尙(51,396,하)<766>

京兆紫閣山端己禪師(51,397,상)<767>

房州開山懷畵禪師(51,397,상)<768>

幽州傳法和尙(51,397,상)<769>

益州淨衆歸信禪師(51,397,상)<770>

靑峯淸免禪師-第二世-(51,397,상)<771>

第二十四卷(51,397-)

*羅漢桂琛禪師法嗣(51,398,중-)

金陵淸凉文益禪師(51,398,중-400,상)<772>

襄州淸谿洪進禪師(51,400,상)<773>

金陵淸凉休復禪師(51,400,상-하)<774>

撫州龍濟紹修禪師(51,400,하-401,상)<775>

杭州天龍寺秀禪師(51,401,상-중)<776>

潞州延慶傳殷禪師(51,401,중)<777>

衡嶽南臺守安禪師(51,401,중)<778>

*僊宗契符禪師法嗣(51,401,중-)

福州僊宗洞明大師(51,401,중)<779>

泉州福淸行欽禪師(51,401,중-하)<780>

*天龍重機禪師法嗣(51,401,하-)

高麗雪嶽令光禪師(51,401,하)<781>

*國泰도禪師法嗣(51,401,하-)

□州齊雲寶勝禪師(51,401,하)<782>

*白龍道希禪師法嗣(51,401,하-)

福州廣平玄旨禪師(51,401,하)<783>

福州白龍淸慕禪師(51,401,하-402,상)<784>

福州靈峯志恩禪師(51,402,상)<785>

福州東禪玄亮禪師(51,402,상)<786>

□州報□玄應禪師(51,402,상-중)<787>

*招慶法因禪師法嗣(51,402,중-)

泉州報恩宗顯禪師(51,402,중)<788>

金陵龍光澄忌禪師(51,402,하)<789>

永興北院可休禪師(51,402,하)<790>

□州太平淸海禪師(51,402,하)<791>

連州慈雲慧深禪師(51,402,하)<792>

□州興陽道欽禪師(51,402,하)<793>

*報恩寶資禪師法嗣(51,402,하)

處州福林澄和尙(51,402,하)<794>

*翠峰從欣禪師法嗣(51,403,상-)

處州報恩守眞禪師(51,403,상)<795>

*鷲嶺明遠禪師法嗣(51,403,상-)

襄州鷲嶺通和尙-第二世-(51,403,상)<796>

*龍華志(彦)球禪師(51,403,상-)

仁王院俊禪師(51,403,상)<797>

*保福可□禪師法嗣(51,403,상-)

□州隆壽無逸禪師(51,403,상)<798>

*延壽慧輪禪師法嗣(51,403,상-)

廬山歸宗道詮禪師(51,403,상-중)<799>

潭州龍興裕禪師(51,403,중-하)<800>

*白雲祥和尙法嗣(51,403,하-)

韶州大歷和尙(51,403,하)<801>

連州寶華和尙(51,403,하)<802>

韶州月華和尙(51,404,상)<803>

南雄州地藏和尙(51,404,상)<804>

英州樂淨含匡禪師(51,404,상-중)<805>

韶州後白雲和尙(51,404,중)<806>

*德山緣密禪師法嗣(51,404,중-)

潭州鹿苑文襲禪師(51,404,중-하)<807>

□州藥山可瓊禪師(51,404,하)<808>

*香林澄遠禪師法嗣(51,404,하)

灌州羅漢和尙(51,404,하)<809>

*黃龍晦機禪師法嗣(51,404,하-)

洛京紫蓋善沼禪師(51,404,하)<810>

眉州黃龍繼達禪師(51,404,하)<811>

棗樹第二世和尙(51,404,하)<812>

興元府玄都山澄和尙(51,405,상)<813>

嘉州黑水和尙(51,405,상)<814>

鄂州黃龍智□禪師(51,405,상)<815>

眉州福昌達和尙(51,405,상)<816>

*明招德謙禪師(51,405,상-)

處州報恩契從禪師(51,405,상-중)<817>

□州普照瑜和尙(51,405,중)<818>

□州雙谿保初禪師(51,405,중)<819>

處州涌泉究和尙(51,405,중)<820>

衢州羅漢義和尙(51,405,중-하)<821>

*大龍智洪禪師法嗣(51,405,하-)

大龍山景如禪師(51,405,하)<822>

大龍山楚勛禪師(51,405,하)<823>

興元府普通院從善禪師(51,405,하)<824>

*白馬行靄禪師法嗣(51,405,하-)

白馬智倫禪師(51,405,하-406,상)<825>

*白兆山懷楚禪師法嗣(51,406,상-)

唐州保壽匡祐禪師(51,406,상)<826>

*谷隱智靜禪師法嗣(51,406,상-)

谷隱知儼禪師(51,406,상)<827>

襄州普寧法顯禪師(51,406,상)<828>

*歸宗弘章禪師法嗣(51,406,상-)

東京普淨院常覺禪師(51,406,상-중)<829>

*石門山慧徹禪師法嗣(51,406,중-)

石門山紹遠禪師(51,406,중-하)<830>

鄂州靈竹守珍禪師(51,406,하)<831>

*同安志和尙法嗣(51,406,하-)

朗州梁山緣觀禪師(51,406,하)<832>

*廣德延和尙法嗣(51,407,상-)

廣德周禪師(51,407,상)<833>

第二十五卷(51,407-)

*淸凉文益禪師法嗣(51,407,중-)

天台山德韶國師(51,407,중-410,중)<834>

杭州報恩寺慧明禪師(51,410,중-하)<835>

□州羅漢智依大師(51,410,하-411,상)<836>

金陵章義道欽禪師(51,411,상-중)<837>

金陵報恩匡逸禪師(51,411,중-하)<838>

金陵報慈文殊導師(51,411,하-412,상)<839>

□州羅漢守仁禪師(51,412,상-중)<840>

杭州永明寺道潛禪師(51,412,중-하)<841>

撫州黃山良匡禪師(51,412,하-413,상)<842>

杭州靈隱淸聳禪師(51,413,상-중)<843>

金陵報恩玄則禪師(51,413,중-하)<844>

金陵報慈行言導師(51,413,하-414,상)<845>

金陵淨德智筠禪師(51,414,상-중)<846>

高麗道峯慧炬國師(51,414,중-하)<847>

金陵淸凉泰欽禪師(51,414,하-415,중)<848>

杭州寶塔寺紹巖禪師(51,415,중-하)<849>

金陵報恩法安禪師(51,415,하-416,상)<850>

撫州崇壽契稠禪師(51,416,상-중)<851>

洪州雲居淸錫禪師(51,416,중)<852>

洪州百丈道常禪師(51,416,중-하)<853>

天台般若敬遵禪師(51,416,하)<854>

廬山歸宗策眞禪師(51,417,상)<855>

洪州同安紹顯禪師(51,417,상)<856>

廬山棲賢慧圓禪師(51,417,상-중)<857>

洪州觀音從顯禪師(51,417,중-하)<858>

廬州長安延規禪師(51,417,하)<859>

常州正勤希奉禪師(51,417,하-418,상)<860>

洛京興善棲倫禪師(51,418,상)<861>

洪州新興齊禪師(51,418,상)<862>

潤州慈雲匡達禪師(51,418,상)<863>

第二十六卷(51,418-)

*淸凉文益禪師法嗣(51,419,하-)

蘇州薦福紹明禪師(51,419,하)<864>

澤州古賢謹禪師(51,419,하)<865>

宣州興福可勳禪師(51,419,하)<866>

洪州上藍守訥禪師(51,419,하)<867>

撫州覆船和尙(51,419,하)<868>

杭州奉先法□禪師(51,419,하-420,상)<869>

廬山化城慧朗禪師(51,420,상)<870>

杭州永明道鴻禪師(51,420,상)<871>

高麗靈鑒禪師(51,420,상)<872>

荊門上泉和尙(51,420,상)<873>

廬山大林僧遁禪師(51,420,중)<874>

池州仁王緣勝禪師(51,420,중)<875>

廬山歸宗義柔禪師(51,420,중-하)<876>

*淸谿洪進禪師法嗣(51,420,하)

相州天平山從□禪師(51,420,하)<877>

廬山圓通緣德禪師(51,420,하-421,상)<878>

*淸凉休復禪師法嗣(51,421,상-)

金陵奉先慧同禪師(51,421,상)<879>

*龍濟山紹修禪師法嗣(51,421,상-)

河東廣原和尙(51,421,상)<880>

*南臺守安禪師法嗣(51,421,상-)

襄州鷲嶺善美禪師(51,421,상)<881>

*隆壽無逸禪師法嗣(51,421,상-)

□州隆壽法騫禪師(51,421,상-중)<882>

*歸宗道詮禪師法嗣(51,421,중-)

筠州九峯義詮禪師(51,421,중)<883>

*黃龍繼達禪師法嗣(51,421,중-)

眉州黃龍和尙-第二世-(51,421,중)<884>

*梁山緣觀禪師法嗣(51,421,중-)

□州大陽山警玄禪師(51,421,중-하)<885>

*天台山德韶國師法嗣(51,421,하-)

杭州永明寺延壽禪師(51,421,하-422,상)<886>

溫州大永可弘禪師(51,422,상)<887>

蘇州長壽朋彦大師(51,422,상-중)<888>

杭州五雲山志峯大師(51,422,중-423,상)<889>

杭州報恩法端禪師(51,423,상)<890>

杭州報恩紹安禪師(51,423,상)<891>

福州廣平守威禪師(51,423,상-중)<892>

杭州報恩永安禪師(51,423,중-하)<893>

廣州光聖師護禪師(51,423,하)<894>

杭州奉先淸昱禪師(51,423,하)<895>

天台普聞智勤禪師(51,423,하-424,상)<896>

溫州雁蕩願齊禪師(51,424,상)<897>

杭州普門希辯禪師(51,424,상-중)<898>

杭州光慶遇安禪師(51,424,중-하)<899>

天台般若友蟾禪師(51,424,하)<900>

□州智者全肯禪師(51,424,하)<901>

福州玉泉義隆禪師(51,424,하-425,상)<902>

杭州龍冊曉榮禪師(51,425,상)<903>

杭州功臣慶蕭禪師(51,425,상)<904>

越州稱心敬璡禪師(51,425,상)<905>

福州嚴峯師朮禪師(51,425,상-중)<906>

潞州華嚴慧達禪師(51,425,중)<907>

越州淸泰道圓禪師(51,425,중)<908>

杭州九曲慶祥禪師(51,425,중)<909>

杭州開化行明大師(51,425,중)<910>

越州開善義圓禪師(51,425,중-하)<911>

溫州瑞鹿遇安禪師(51,425,하)<912>

杭州龍華慧炬禪師(51,425,하-426,상)<913>

□州齊雲遇臻禪師(51,426,상)<914>

溫州瑞鹿寺本先禪師(51,426,상-427,중)<915>

*報恩寺慧明禪師法嗣(51,427,중-)

福州保明道誠大師(51,427,중-하)<916>

*永明道潛禪師法嗣(51,427,하-)

杭州千光王□省禪師(51,427,하)<917>

衡州鎭境志澄大師(51,427,하-428,상)<918>

明州崇福慶祥禪師(51,428,상)<919>

*靈隱淸聳禪師法嗣(51,423,상-)

杭州功臣院道慈禪師(51,428,상)<920>

秀州羅漢願昭禪師(51,428,상)<921>

處州報恩師智禪師(51,428,상)<922>

衢州□寧可先禪師(51,428,상-중)<923>

杭州光孝道端禪師(51,428,중)<924>

杭州保淸遇寧禪師(51,428,중)<925>

福州支提辯隆禪師(51,428,중)<926>

杭州瑞龍希圓禪師(51,428,중)<927>

*報慈行言導師法嗣(51,428,중-)

洪州雲居義能禪師(51,428,중)<928>

*淸凉泰欽禪師法嗣(51,428,하-)

洪州雲居道齊禪師(51,428,하)<929>

*報恩法安禪師法嗣(51,429,상-)

廬山棲賢道堅禪師(51,429,상)<930>

廬山歸宗慧誠禪師-第十四世-(51,429,상-중)<931>

*長安院延規禪師法嗣(51,429,중-)

廬山長安辯實禪師(51,429,중)<932>

潭州雲蓋用淸禪師(51,429,중)<933>

*長壽院朋彦大師法嗣(51,429,중-)

長壽法齊禪師-第二世-(51,429,중-하)<934>

*普門寺希辯禪師法嗣(26卷)

+高麗慧洪禪師法嗣-普門寺希辯

第二十七卷(51,429-)

*禪門達者雖不出世有名於時者(27卷)

金陵寶誌禪師(51,429,하-430,상)<935>

□州善慧大士(51,430,상-431-상)<936>

南嶽慧思禪師(51,431,상-하)<937>

天台智□禪師(51,431,하-433,상)<938>

泗州僧伽和尙(51,433,상)<939>

萬廻法雲公(51,433,상-중)<940>

天台豊干禪師(51,433,중-하)<941>

天台寒山子(51,433,하)<942>

天台拾得(51,433,하-434,상)<943>

明州布袋和尙(51,434,상-437,중)<944>

第二十八卷(51437-)

南陽慧忠國師語(51,437,하-439,중)

洛京荷澤神會大師語(51,439,중-440,상)

江西大寂道一大師語(51,440,상-중)

□州藥山惟儼和尙語(51,440,중-하)

越州大珠慧海和尙語(51,440,하-444,중)

汾州大達無業國師語(51,444,중-445,상)

池州南泉普願和尙語(51,445상-446,중)

越州從□和尙語(446,중-하)

鎭州臨濟義玄和尙語(446,하-447,상)

玄沙宗一師備大師語(447,상-중)

潭州羅漢桂琛和尙語(447,중-448,상)

大法眼文益禪師語(448,상-449,상)

第二十九卷(51,449-)

寶志公和尙大乘讚十首(51,449,중-450,상)

寶誌公和尙十二時頌十二首(51,450,상-하)

寶誌公和尙十四科頌(51,450,하451,하)

歸宗至眞禪師頌一首(51,451,하-452,상)

香嚴襲燈大師頌十九首(51,452,상-하)

筠州洞山和尙頌一首(51,452,하)

潭州龍牙和尙頌十八首(51,452,하-453,중)

玄沙宗一大師頌三首(51,453,중)

招慶眞覺大師頌二首(51,453,중)

□州羅漢和尙明道頌一首(51,453,중-하)

南嶽般舟道場勁和尙覺地頌一首(51,453,하-454,상)

□州臨谿和尙入道淺深頌五首(51,454,상)

大法眼禪師頌十四首(51,454,상-하)

唐白居易八漸偈八首(51,454,하-455,상)

同安察禪師玄談十首(51,455,상-하)

雲頂山僧德敷詩十首(51,455,하-456,중)

僧潤詩三首(51,456,중)

第三十卷(51,456-)

傅大士心王銘(51,456,하-457,상)

三祖僧瓚大師信心銘(51,457,상-중)

牛頭山初祖法融禪師心銘(51,457,중-458,상)

僧亡名息心銘(51,458,상-중)

菩提達摩略辨大乘入道四行(51,458,중-하)

荷澤大師顯宗記(51,458,하-459,중)

南嶽石頭大師參同契(51,459,중)

五臺山鎭國大師澄觀答皇太子問心要(51,459,중-하)

杭州五雲和尙坐禪箴(51,459,하-460,중)

永嘉眞覺大師證道歌(51,460,상-461,중)

騰騰和尙了元歌(51,461,중)

南嶽懶瓚和尙歌(51,461,중-하)

石頭和尙草菴歌(51,461,하)

道吾和尙樂道歌(51,461,하-462,상)

一鉢歌(51,462,상-하)

樂普和尙浮□歌(51,462,하)

蘇溪和尙牧護歌(51,462,하-463,상)

法燈禪師古鏡歌三首(51,463,상-중)

潭州龍會導尋遍參三昧歌(51,463,중)

丹霞和尙翫珠吟二首(51,463-중-하)

關南長老獲珠吟(51,463,하)

香嚴和尙勵覺吟歸寂吟二首(51,463,하-464,상)

韶山和尙心珠歌二首(51,464,상)

2.《景德傳燈錄》內 有機緣語句錄者 人名引得(居住地別)

*感潭資國和尙法嗣(51,341,하-)

*江西道一禪師法嗣

*徑山鑒宗禪師法嗣(51,287,상-)

*徑山洪謹禪師法嗣(51,297,상-)

*□山神晏禪師法嗣(51,3738,상-)

*高安大愚和尙法嗣(51,289,상)

*谷山藏禪師法嗣(51,343,중-)

*谷隱智靜禪師法嗣(51,406,상-)

*灌谿志閑禪師法嗣(51,298,중-)

*關南道常禪師法嗣(51,288,하-)

*廣德延和尙法嗣(51,407,상-)

*廣德義和尙法嗣(51,396,중-)

*光孝院慧覺禪師法嗣(51,297,상-)

*九峯道虔禪師法嗣(51342,상-)

*九峯普滿禪師法嗣(51,365,하-)

*國泰도禪師法嗣(51,401,하-)

*歸宗道詮禪師法嗣(51,421,중-)

*歸宗弘章禪師法嗣(51,406,상-)

*歸宗懷□禪師法嗣(51,394,하-)

*祇陀禪師法嗣(13권)

*羅山道閑禪師法嗣(51,392,상_)

*南臺守安禪師法嗣(51,421,상-)

*南嶽金輪觀禪師法嗣(51,384,상-)

*南嶽懷讓禪師法嗣(51,245,하-)

*南陽慧忠國師法嗣(51,305,중-)

*南泉普願禪師法嗣(51,274,상-)

*鹿門山處眞禪師法嗣(51,395,상-)

*丹霞天然禪師法嗣(51,313,하-)

*達摩大士旁出法嗣(51,221,상-)

*大光居誨禪師法嗣(51,341,하-)

*大龍智洪禪師法嗣(51,405,하-)

*大梅法常禪師法嗣(51,280,상-)

*大顚禪師法嗣(51,316,중-)

*大川和尙法嗣(51,316,하-)

*德山宣鑒禪師法嗣(51,326,상-)

*德山緣密禪師法嗣(51,404,중-)

*道信大士旁出法嗣(51,226,상-)

*道吾圓智禪師法嗣(51,320,하-)

*道欽禪師下出(51,230,중-)

*洞山良价禪師法嗣(51,344,하-)

*同安威禪師法嗣(51,396,상-)

*同安志和尙法嗣(51,406,하-)

*藤霞和尙法嗣(51,394,중-)

*羅漢桂琛禪師法嗣(51,398,중-)

*樂普山元安禪師法嗣(51,368,하-)

*麻谷寶徹禪師法嗣(51,269,상-)

*馬祖道一法嗣

*明招德謙禪師(51,405,상-)

*盤龍山可文禪師法嗣(51,369,하-)

*盤山寶積禪師法嗣(51,280,중-)

*白龍道希禪師法嗣(51,401,하-)

*白馬遁儒禪師法嗣(51,366,중-)

*白馬行靄禪師法嗣(51,405,하-)

*白水本仁禪師法嗣(51,366,하-)

*白雲祥和尙法嗣(51,403,하-)

*百丈懷海禪師法嗣(51,246,중-)

*白兆山志圓禪師法嗣(51,394,상-)

*白兆山懷楚禪師法嗣(51,406,상-)

*法融禪師下旁出(51,229,중-)

*普門寺希辯禪師法嗣(26卷)

*保福可□禪師法嗣(51,403,상-)

*保福院從展禪師法嗣(51,382,상-)

*報恩法安禪師法嗣(51,429,상-)

*報恩寶資禪師法嗣(51,402,하)

*報恩寺慧明禪師法嗣(51,427,중-)

*報恩懷嶽禪師法嗣(51,377,하-)

*報慈歸眞大師德韶法嗣(51,305,상-)

*報慈行言導師法嗣(51,428,중-)

*福州大安禪師法嗣(51,286,상-)

*奉國神照禪師法嗣(13권)

*鳳翔府靑峯和尙法嗣(51,396,하-)

*北宗神秀禪師法嗣(51,232,상-)

*佛光如滿禪師法嗣(51,279,하-)

*三聖慧然禪師法嗣(51,299,상-)

*西堂智藏禪師法嗣(51,269,상-)

*瑞巖師彦禪師法嗣(51,391,중-)

*西院思明禪師法嗣(51,303,하-)

*石頭希遷禪師法嗣(51,309,하-)

*石門山獻禪師法嗣(51,396,상-)

*石門山慧徹禪師法嗣(51,406,중-)

*石霜慶諸禪師法嗣(51,328,하-)

*禪門達者雖不出世有名於時者(27卷)

*船子德誠禪師法嗣(51,323,하-)

*僊宗契符禪師法嗣(51,401,중-)

*雪峰義存禪師法嗣(51,343,하-)

*雪峰義存禪師法嗣(51,353,중-)

*性空禪師法嗣(51,318,중-)

*疎山匡仁禪師法嗣(51,367,하-)

*韶山□普禪師法嗣(51,370,중-)

*逍遙山懷忠禪師法嗣(51,369,하-)

*韶州善快禪師法嗣(13권)

*睡龍山道溥禪師法嗣(51,384,상-)

*首山省念禪師法嗣(51,305,상-)

*遂州道圓禪師法嗣(51,305,하-)

*崇山普寂禪師法嗣

*崇嶽慧安國師法嗣

*新羅覺體禪師-章敬懷□

*新羅大證禪師法嗣(11권)

*新羅洪直禪師法嗣(11권)

*雙峰和尙法嗣(51,296,하-)

*鄂州茱萸和尙法嗣(51,288,상-)

*安國院弘도禪師法嗣(51,381,상-)

*巖頭全豁禪師法嗣(51,340,하-)

*仰山南塔光涌禪師法師(51,297,중-)

*仰山西塔光穆禪師法嗣(51,298,상-)

*仰山慧寂禪師法嗣(51,293,하-)

*藥山惟儼禪師法嗣(51,314,상-)

*梁山緣觀禪師法嗣(51,421,중-)

*廬山歸宗寺智常禪師法嗣(51,280,하-)

*汝州寶應和尙法嗣(51,302,중-)

*延壽慧輪禪師法嗣(51,403,상-)

*鹽官齊安禪師法嗣(51,279,중-)

*永明道潛禪師法嗣(51,427,하-)

*靈隱淸聳禪師法嗣(51,423,상-)

*永泰寺靈湍禪師法嗣(51,280,상)

*五洩山靈默禪師法嗣(51,279,하-)

*烏牙山彦賓禪師法嗣(51,396,하-)

*龍潭崇信禪師法嗣(51,317,중-)

*龍牙居遁禪師法嗣(51,365,상-)

*龍牙願暢禪師法嗣(51,280,하)

*龍濟山紹修禪師法嗣(51,421,상-)

*龍冊寺道□禪師法嗣(51,377,중-)

*湧泉景欣禪師法嗣(51,343,상-)

*龍華寺靈照禪師法嗣(51,380,중-)

*龍華志(彦)球禪師(51,403,상-)

*雲蓋山景和尙法嗣(51,394,하-)

*雲蓋山和尙法嗣(51,343,하-)

*雲蓋志元禪師法嗣(51,343,중-)

*雲居道應禪師法嗣(51,361,하-)

*雲居懷岳禪師法嗣(51,395,상-)

*雲門文偃禪師法嗣(51,384,중-)

*雲門文偃禪師法嗣(51,389,상-)

*雲水靖宗禪師法嗣

*雲巖曇晟禪師法嗣(51,321,중-)

*魏府大覺和尙法嗣(51,299,상-)

*□山靈祐禪師法嗣(51,282,상-)

*惟則禪師下出(51,231,상-)

*隆壽無逸禪師法嗣(51,421,상-)

*益州無相禪師法嗣

*益州北院通禪師法嗣(51,366,하-)

*臨濟義玄禪師法嗣(51,294,중-)

*紫陵匡一禪師法嗣(51,396,상-)

*資福如寶禪師法嗣(51,302,상-)

*磁州法如和尙法嗣(13권)

*資州智詵禪師法嗣

*資州處寂禪師法嗣

*子湖利□禪師法嗣(51,287,하-)

*長慶慧稜禪師法嗣(51,374,중-)

*章敬懷□禪師法嗣(51,269,상-)

*長沙景岑法嗣(51,288,중-)

*長壽院朋彦大師法嗣(51,429,중-)

*長安院延規禪師法嗣(51,429,중-)

*長□曠禪師法嗣(51,316,상-)

*鳥□禪師下出(51,230,하-)

*曹山本寂禪師法嗣(51,363,하-)

*曹山慧霞禪師法嗣(51,395,중-)

*智威禪師下出(51,229,중-)

*陳尊宿法嗣(51,296,중-)

*鎭州寶壽沼禪師法嗣(51,298,하-)

*天龍重機禪師法嗣(51,401,하-)

*天龍和尙法嗣(51,288,상)

*天台山德韶國師法嗣(51,421,하-)

*天皇道悟禪師法嗣(51,313,중-)

*淸谿洪進禪師法嗣(51,420,하)

*淸凉文益禪師法嗣(51,407,중-)

*淸凉文益禪師法嗣(51,419,하-)

*淸凉泰欽禪師法嗣(51,428,하-)

*淸凉休復禪師法嗣(51,421,상-)

*靑林師虔禪師法嗣(51,365,하-)

*靑原行思禪師法嗣(51,309,중-)

*淸平山令遵禪師法嗣(51,325,중-)

*招慶法因禪師法嗣(51,402,중-)

*草庵法義禪師法嗣(51,395,중-)

*鷲嶺明遠禪師法嗣(51,403,상-)

*翠微無學禪師法嗣(51,318,중-)

*翠峰從欣禪師法嗣(51,403,상-)

*翠巖令參禪師法嗣(51,380,하-)

*投子大同禪師法嗣(51,324,하-)

*芭蕉山慧淸禪師法嗣(51,301,하-)

*風穴延沼禪師法嗣(51,304,상-)

*荷玉山光慧禪師法嗣(51,395,상-)

*荷澤神會大師法嗣(51,305,중-)

*含珠山審哲禪師法嗣(51,395,하-)

*香林澄遠禪師法嗣(51,404,하)

*香嚴智閑禪師法嗣(51,296,중-)

*玄沙師備禪師法嗣(51,371,상-)

*玄素禪師下出(51,230,상-)

*夾山善會禪師法嗣(51,332,상-)

*荊南惟忠禪師法嗣(13권)

*慧能大師法嗣(51,237,상-)

*慧林鴻究禪師法嗣(51,304,상-)

*□山章禪師法嗣(51,394,하-)

*慧忠禪師下出(51,231,상-)

*護國守澄禪師法嗣(51,396,중-)

*湖南東寺如會禪師法嗣(51,269,상-)

*濠洲思明和尙法嗣(51,341,하-)

*弘忍大士下旁出(51,231,중-)

*華嚴寺智巖禪師法嗣(51,281,상-)

*華嚴寺休靜禪師法嗣(51,365,하-)

*黃龍繼達禪師法嗣(51,421,중-)

*黃龍晦機禪師法嗣(51,404,하-)

*黃檗希運禪師法嗣(51,290,상-)

*黃山月輪禪師法嗣(51,370,상-)

*懷州玄泉彦禪師法嗣(51,392,중-)

*興化存奬禪師法嗣(51,298,중-)

+□林道義禪師-西堂智藏

+高麗慧洪禪師法嗣-普門寺希辯

+羅浮山定眞禪師-慧能

+南陽圓震禪師-荷澤神會

+鹿臺玄邃禪師-奉國神照

+潭州燈霞和尙-大光居誨

+潭州龍牙山圓暢禪師-馬祖道一

+道圓禪師-荊南惟忠

+同安志和尙-同安威

+文聖大王-新羅大證

+福州雙峰和尙-□山靈祐

+奉國神照禪師-荊南惟忠

+宣康大王-新羅洪直

+善快禪師-韶州善快

+善快禪師-慧能

+韶山緣素禪師-慧能

+韶州祇陀禪師-慧能

+崇山普寂禪師-神秀

+新羅慶猷禪師-雲居道應

+新羅金藏禪師-洞山良价

+新羅大無爲禪師-雪峰義存

+新羅道均禪師-南泉普願

+新羅朗禪師-石霜慶諸

+新羅無染禪師-麻谷寶徹

+新羅本如禪師-南獄懷讓

+新羅彦忠禪師-天龍

+新羅智異山和尙-臨濟義玄

+新羅淸虛禪師-石霜慶諸

+新羅忠彦禪師-大梅法常

+新羅品日禪師-鹽官齊安

+新羅行寂禪師-石霜慶諸

+新羅玄昱禪師-章敬懷□

+新羅慧禪師-西堂智藏

+新羅慧禪師-雲居道應

+新羅慧雲禪師-羅山道閑

+新羅洪直禪師-西堂智藏

+新羅欽忠禪師-石霜慶諸

+洋州大巖白和尙-韶山□普

+五臺山無名禪師-荷澤神會

+雲水靖宗禪師-馬祖道一

+益州南印禪師-荷澤神會

+益州無相禪師-處寂

+資州法如禪師-荷澤神會

+資州智詵禪師-弘忍

+資州處寂禪師-資州智詵

+制空山道進禪師-慧能

+河陽懷空禪師-荷澤神會

+許州無迹禪師-章敬懷□

+憲安大王-新羅大證

+荊南惟忠禪師-磁州法如

+衡州道□禪師-祇陀禪師

+荊州辭朗禪師-神秀

+荊州永泰寺靈湍禪師-馬祖道一

+洪州高安大遇禪師-歸宗寺智常

+華州小馬神照禪師-雲水靖宗

+滑州智遠禪師-奉國神照

+興德大王-新羅洪直

가

迦那提婆(51,211,중-하)<21>

迦毘摩羅(51,209,하-210,상)<19>

伽邪舍多(51,212,하)<24>

迦葉佛(51,205,상)<5>

嘉州洞谿和尙(51,369,중)<578>

嘉州東汀和尙(51,395,중)<746>

嘉州白水寺和尙(51,333,중)<420>

嘉州黑水和尙(51,405,상)<814>

嘉禾藏□禪師(51,280,하)<212>

江西大寂道一大師語(51,440,상-중)

江西道一禪師(51,245,하-246,하)<90>

江西北蘭讓禪師(51,248,하-249,상)<98>

江西□樹和尙(51,262,상)<153>

江西逍遙山懷忠禪師(51,332,중-하)<415>

江西志徹禪師(51,238,하-239,상)<78>

江州(西)雙谿田道者(51,296,하)<291>

江州廬山永安淨悟禪師(51,369,하)<582>

江州龍雲臺禪師(51,268,중)<174>

建州夢筆和尙(51,359,중)<506>

虔州白雲約禪師(51,320,중)<363>

建州白雲令□禪師(51,393,중)<713>

建州白雲智作禪師(51,378,중-하)<631>

虔州西堂智藏禪師(51,252,상-중)<107>

虔州處微禪師(51,269,상)<179>

建州天竺義澄禪師(51,393,중)<714>

京兆米和尙(51,285,하)<225>

京兆白雲無休禪師(51,369,하)<581>

京兆白雲善藏禪師(51,342,상)<451>

京兆三相和尙(51,368,하)<573>

京兆尸利禪師(51,310,중)<328>

京兆永安善靜禪師(51,368,하-369,상)<574>

京兆臥龍和尙(51,369,중)<579>

京兆衛國院道禪師(51,268,중)<175>

京兆紫閣山端己禪師(51,397,상)<767>

京兆章敬寺懷□禪師(51,252,중-하)<108>

京兆重雲智暉禪師(51,366,하-367,상)<560>

京兆薦福弘辯禪師(51,269,상-하)<182>

京兆草堂和尙(51,262,상)<154>

京兆翠微無學禪師(51,313,하)<341>

京兆香城和尙(51,366,하)<559>

京兆□子和尙(51,338,상-중)<427>

京兆華嚴寺休靜禪師(51,338,상)<426+1>

京兆興善寺惟寬禪師(51,255,상-중)<118>

京兆興平和尙(51,262,중)<158>

高麗道峯慧炬國師(51,414,중-하)<847>

高麗雪嶽令光禪師(51,401,하)<781>

高麗靈鑒禪師(51,420,상)<872>

古寺和尙(51,262,상)<152>

高安白水本仁禪師(51,339,중-하)<437>

谷隱知儼禪師(51,406,상)<827>

關南道吾和尙(51,288,하)<250>

關南長老獲珠吟(51,463,하)

灌州羅漢和尙(51,404,하)<809>

灌州靈巖和尙(51,393,하)<720>

廣德周禪師(51,407,상)<833>

廣州光聖師護禪師(51,423,하)<894>

廣州羅山崇禪師(51,386,중)<695>

廣州文殊院圓明禪師(51,287,상)<235>

廣州法性寺印宗和尙(51,240,상)<81>

廣州龍境倫禪師(51,385,하)<686>

廣州志道禪師(51,239,중-240,상)<80>

廣州和安通禪師(51,268,상,중)<173>

廣州華嚴慧禪師(51,386,하)<698>

廣州黃雲元禪師(51,385,하)<685>

拘那含牟尼佛(51,205,상)<4>

拘留孫佛(51,205,상)<3>

鳩摩羅多(51,212,하-213,상)<25>

九□山敬慧禪師(51,325,상)<382>

衢州□寧可先禪師(51,428,상-중)<923>

衢州南臺仁禪師(51,359,상)<501>

衢州南禪遇緣禪師(51,377,중)<627>

衢州羅漢義和尙(51,405,중-하)<821>

衢州子湖利□禪師(51,278,하-279,상)<195>

衢州鎭境遇緣禪師(51,380,중-하)<645>

歸宗至眞禪師頌一首(51,451,하-452,상)

歸宗弘章禪師-第四世-(51,394,하)<736>

筠州九峯道虔禪師(51,329,상-하)<394>

筠州九峯普滿大師(51,338,중)<428>

筠州九峯義詮禪師(51,421,중)<883>

筠州洞山道延禪師(51,364,상)<537>

筠州東山良价禪師(51,321,중-323,중)<367>

筠州洞山淸稟禪師(51,390,상-중)<682>

筠州洞山和尙頌一首(51,452,하)

筠州末山尼了然灌溪閑和尙(51,289,상)<252>

均州武當山佛巖暉禪師(51,296,하)<290>

筠州上藍慶禪師(51,395,상)<741>

筠州五峯常觀禪師(51,267,중)<169>

筠州黃檗法濟禪師(51,389,중)<676>

筠州黃檗慧禪師(51,367,하-368,상)<564>

金陵報恩匡逸禪師(51,411,중-하)<838>

金陵報恩法安禪師(51,415,하-416,상)<850>

金陵報恩院淸護禪師(51,379,중)<640>

金陵報恩玄則禪師(51,413,중-하)<844>

金陵報慈文殊導師(51,411,하-412,상)<839>

金陵報慈行言導師(51,413,하-414,상)<845>

金陵寶誌禪師(51,429,하-430,상)<935>

金陵奉先深禪師(51,390,중-하)<689>

金陵奉先慧同禪師(51,421,상)<879>

金陵龍光澄忌禪師(51,402,하)<789>

金陵章義道欽禪師(51,411,상-중)<837>

金陵淨德智筠禪師(51,414,상-중)<846>

金陵淨德沖照禪師(51,379,상-중)<639>

金陵鍾山曇□禪師(51,229,중)<48>

金陵淸凉明禪師(51,390,중)<688>

金陵淸凉文益禪師(51,398,중-400,상)<772>

金陵淸凉泰欽禪師(51,414,하-415,중)<848>

金陵淸凉休復禪師(51,400,상-하)<774>

金州操禪師(51,270,상)<185>

沂水蒙山光寶禪師(51,305,중-하)<324>

□州北禪寂和尙(51,390,중)<683>

□州四祖山淸皎禪師(51,394,상-중)<728>

□州三角山令珪禪師(51,325,중)<384>

□州三角山志謙禪師(51,305,상)<319>

□州三角山志操禪師(51,394,중)<729>

□州三角山眞鑒禪師(51,394,하)<731>

□州烏牙山彦賓禪師(51,369,상)<575>

□州烏牙山行朗禪師(51,396,하)<765>

吉州匡山和尙(51,393,하-394,상)<721>

吉州南源山行修禪師(51,342,중)<457>

吉州福壽和尙(51,302,상)<312>

吉州薯山慧超禪師(51,269,상)<181>

吉州性空禪師(51,313,하)<343>

吉州崇恩和尙(51,330,상)<400>

吉州靈巖慧宗禪師(51,341,상)<442>

吉州龍須山道殷禪師(51,377,상)<621>

吉州資福如寶禪師(51,298,상-중)<299>

吉州資福貞邃禪師(51,302,상)<311>

吉州潮山延宗禪師(51,359,하)<511>

吉州止觀和尙(51,296,중)<282>

吉州志誠禪師(51,237,중-하)<73>

吉州靑原山行思禪師(51,240,상-하)<82>

吉州淸平惟曠禪師(51,393,중)<715>

吉州耽源山眞應禪師(51,305,중)<322>

吉州禾山無殷禪師(51,342,하-343,상)<462>

吉州禾山和尙(51,339,상)<433>

吉州禾山和尙(51,342,중)<459>

나

羅喉羅多(51,211,하-212,상)<22>

洛京憩鶴山和尙(51,359,중)<509>

洛京南院和尙(51,354,중)<489>

洛京栢谷和尙(51,391,하)<704>

洛京白馬遁儒禪師(51,338,하)<431>

洛京福先寺仁儉禪師(51,232,하)<65>

洛京佛光如滿禪師(51,249,상)<99>

洛京韶山□普禪師(51,333,상-중)<418>

洛京崇山和尙(51,279,상)<196>

洛京靈泉歸仁禪師(51,368,상)<566>

洛京紫蓋善沼禪師(51,404,하)<810>

洛京荷澤神會大師語(51,439,중-440,상)

洛京黑澗和尙(51,262,중)<157>

洛京興善棲倫禪師(51,418,상)<861>

樂普和尙浮□歌(51,462,하)

南嶽金輪可觀禪師(51,356,상-중)<498>

南嶽懶瓚和尙歌(51,461,중-하)

南嶽南臺和尙(51,363,중)<529>

南嶽般若啓柔禪師(51,389,상-중)<675>

南嶽般舟道場勁和尙覺地頌一首(51,453,하-454,상)

南嶽西園曇藏禪師(51,261,상-중)<143>

南嶽石頭大師參同契(51,459,중)

南嶽石頭希遷禪師(51,309,중-하)<326>

南嶽惟勁禪師(51,360,중)<516>

南嶽玄泰上座(51,330,하-331,상)<411>

南嶽慧思禪師(51,431,상-하)<937>

南嶽懷讓禪師(51,240,하-241,상)<83>

南嶽橫龍和尙(51,391,중)<701>

南陽慧忠國師語(51,437,하-439,중)

南雄州地藏和尙(51,404,상)<804>

朗州古堤和尙(51,270,상)<186>

朗州大龍山智洪禪師(51,394,상)<724>

朗州德山德海禪師(51,383,하)<671>

朗州德山宣鑒禪師(51,317,중-318,상)<356>

朗州德山緣密禪師(51,384,하-385,상)<681>

朗州德山存義慧空禪師(51,330,상)<399>

朗州德山和尙-第七世-(51,363,중)<528>

朗州梁山簡禪師(51,383,하)<673>

朗州梁山緣觀禪師(51,406,하)<832>

朗州中邑洪恩禪師(51,249,중)<102>

朗州滄谿璘和尙(51,390,상)<681>

朗州懷政禪師(51,270,상)<184>

潞府妙勝臻禪師(51,390,하)<691>

潞府妙勝玄密禪師(51,391,하-392,상)<707>

潞州□水和尙(51,287,상)<234>

潞州延慶傳殷禪師(51,401,중)<777>

潞州華嚴慧達禪師(51,425,중)<907>

祿淸和尙(51,321,중)<366>

□州國淸院奉禪師(51,287,중-하)<238>

다

丹霞山義安禪師(51,131,하)<342>

丹霞和尙翫珠吟二首(51,463-중-하)

潭州谷山有緣禪師(51,341,하-342,상)<448>

潭州谷山藏禪師(51,329,하)<397>

潭州谷山豊禪師(51,390,상)<679>

潭州谷山和尙(51,393,하)<717>

潭州南臺道遵禪師(51,385,상-중)<682>

潭州鹿苑文襲禪師(51,404,중-하)<807>

潭州鹿苑和尙(51,302,상)<313>

潭州鹿苑暉禪師(51,330,상-중)<404>

潭州大光山居誨禪師(51,328,하-329,상)<392>

潭州大川和尙(51,312,하)<333>

潭州道吾山圓智禪師(51,314,상-하)<346>

潭州羅漢桂琛和尙語(447,중-448,상)

潭州妙濟寺浩禪師(51,377,하-378,상)<629>

潭州文殊和尙(51,370,중)<586>

潭州寶蓋山和尙(51,339,상)<435>

潭州寶蓋約禪師(51,330,중)<405>

潭州保安師密禪師(51,391,중)<700>

潭州報恩淸進禪師(51,394,상)<723>

潭州報慈藏嶼禪師(51,365,상-중)<549>

潭州伏龍山和尙-第三世主-(51,342,상)<454>

潭州伏龍山和尙-第二世主-(51,342,상)<452>

潭州伏龍山和尙-第一世主-(51,342,상)<450)

潭州肥田伏和尙(51,330,상)<403>

潭州三角山總印禪師(51,251,하)<104>

潭州石霜慶諸禪師(51,320,하-321,상)<364>

潭州石霜山大善和尙(51,259,하)<128>

潭州石霜性空禪師(51,267,중)<170>

潭州石室善道和尙(51,316,상-중)<352>

潭州秀谿和尙(51,261,하)<148>

潭州水西南臺和尙(51,362,하)<522>

潭州神山僧密禪師(51,323,중-하)<369>

潭州嶽麓和尙(51,383,하)<670>

潭州延壽慧輪大師(51,384,상)<676>

潭州延壽和尙(51,396,하)<762>

潭州龍山和尙(51,263,상-중)<163>

潭州龍牙和尙頌十八首(51,452,하-453,중)

潭州龍會導尋遍參三昧歌(51,463,중)

潭州龍興裕禪師(51,403,중-하)<800>

潭州龍興和尙(51,342,상)<449>

潭州雲蓋山景和尙(51,343,하)<471>

潭州雲蓋山證覺禪師(51,394,하)<735>

潭州雲蓋山志元禪師(51,329,하)<396>

潭州雲蓋山志罕禪師(51,343,중)<465>

潭州雲蓋用淸禪師(51,429,중)<933>

潭州雲巖曇晟禪師(51,314,하-315,중)<347>

潭州□山棲禪師(51,359,중-하)<510>

潭州□山靈祐禪師(51,264,중-266,상)<165>

潭州長□曠禪師(51,313,상)<338>

潭州漸源仲興禪師(51,321,중)<365>

潭州中雲蓋和尙(51,330,중-하)<409>

潭州招提慧朗禪師(51,311,상-중)<330>

潭州華林善覺禪師(51,261,하)<150>

潭州華林和尙(51,312,하)<336>

唐白居易八漸偈八首(51,454,하-455,상)

唐州大乘山和尙(51,395,하)<749>

唐州保壽匡祐禪師(51,406,상)<826>

唐州紫玉山道通禪師(51,248,하)<97>

大龍山景如禪師(51,405,하)<822>

大龍山楚勛禪師(51,405,하)<823>

大法眼文益禪師語(448,상-449,상)

大法眼禪師頌十四首(51,454,상-하)

大陽和尙(51,260,중)<136>

道信大師(51,222,중-하)<40>

□夜多(51,213,상-중)<26>

道吾和尙樂道歌(51,461,하-462,상)

東京觀音院巖俊禪師(51,325,상-중)<383>

東京普淨院常覺禪師(51,406,상-중)<829>

桐峯菴主(51,295,하)<274>

東山道全禪師(51,337,상-중)<425>

東山師虔禪師(51,338,중-하)<430>

同安察禪師玄談十首(51,455,상-하)

洞安和尙(51,261,중)<146>

騰騰和尙了元歌(51,461,중)

鄧州丹霞天然禪師(51,310,중-311,상)<329>

鄧州中度和尙(51,369,중)<577>

鄧州香嚴寺智閑禪師(51,283,하-284,하)<219>

鄧州香嚴下堂義端禪師(51,276,중-하)<191>

라

마

摩訶迦葉(51,205,하-206,상)<7>

摩拏羅(51,213,하-214,상)<28>

馬鳴大士(51,209,하)<18>

萬廻法雲公(51,433,상-중)<940>

明州大梅山法常禪師(51,254,하-255,상)<117>

明州雪竇山常通禪師(51,288,중-하)<249>

明州崇福慶祥禪師(51,428,상)<919>

明州天童山咸啓禪師(51,339,상)<434>

明州翠巖令參禪師(51,352,하-353,상)<485>

明州布袋和尙(51,434,상-437,중)<944>

睦州龍興寺陳尊宿(51,291,상-292,중)<254>

睦州刺史陳操(51,296,중)<281>

□谿和尙(51,262,중)<156>

□州國泰도禪師(51,373,상)<591>

撫州金峯從志禪師(51,364,중)<539>

□州金柱義昭和尙(51,393,중-하)<716>

□州金華山俱□和尙(51,288,상-중)<248>

□州大陳從朗禪師(51,287,하)<239>

撫州龍濟紹修禪師(51,400,하-401,상)<775>

□州明招德謙禪師(51,392,중-393,상)<709>

□州報恩寶資禪師(51,375,중-하)<605>

□州普照瑜和尙(51,405,중)<818>

撫州覆船和尙(51,419,하)<868>

撫州石鞏慧藏禪師(51,248,중-하)<96>

□州善慧大士(51,430,상-431-상)<936>

撫州疎山光仁禪師(51,339,하-340,상)<438>

撫州疎山證禪師(51,367,하)<562>

撫州崇壽契稠禪師(51,416,상-중)<851>

□州新建禪師(51,287,하)<240>

□州雙谿保初禪師(51,405,중)<819>

撫州永安懷烈大師(51,376,하)<618>

□州曳山靈默禪師(51,254,중-하)<116>

□州齊雲寶勝禪師(51,401,하)<782>

□州齊雲遇臻禪師(51,426,상)<914>

撫州曹山本寂禪師(51,336,상-337,상)<424>

撫州曹山慧霞大師(51,364,하)<541>

□州智者全肯禪師(51,424,하)<901>

撫州荷玉光慧禪師(51,363,하-364,상)<536>

□州玄策禪師(51,243,하)<86>

撫州黃山良匡禪師(51,412,하-413,상)<842>

撫州黃山月輪禪師(51,332,하-333,상)<417>

米嶺和尙(51,260,중)<134>

眉州福昌達和尙(51,405,상)<816>

眉州黃龍繼達禪師(51,404,하)<811>

眉州黃龍和尙-第二世-(51,421,중)<884>

彌遮迦(51,208,상-중)<12>

米倉和尙(51,314,상)<345>

바

般若多羅(51,216,중)<33>

房州開山懷畵禪師(51,397,상)<768>

百靈和尙(51,261,중)<144>

白馬智倫禪師(51,405,하-406,상)<825>

法燈禪師古鏡歌三首(51,463,상-중)

法融禪師(51,226,하-228,중)<42>

法持禪師(51,228,하)<45>

□□山曉了禪師(51,237,하)<74>

幷州廣福道隱禪師(51,396,상)<752>

寶壽和尙(51,299,상)<303>

菩提達摩(51,217,상-220,중)<34>

菩提達摩略辨大乘入道四行(51,458,중-하)

寶志公和尙大乘讚十首(51,449,중-450,상)

寶誌公和尙十四科頌(51,450,하451,하)

寶誌公和尙十二時頌十二首(51,450,상-하)

福谿和尙(51,262,중-하)<160>

覆盆菴主(51,296,상)<278>

福州康山契□禪師(51,384,상)<675>

福州古靈神贊禪師(51,268,상)<172>

福州鼓山神晏國師(51,351,상-하)<480>

福州鼓山智岳禪師(51,379,상)<636>

福州鼓山智嚴禪師(51,378,하)<632>

福州鼓山淸□禪師(51,379,상)<638>

福州古田極樂元儼禪師(51,359,중)<507>

福州廣平守威禪師(51,423,상-중)<892>

福州廣平玄旨禪師(51,401,하)<783>

福州九峯慈慧禪師(51,285,하)<224>

福州龜山智眞禪師(51,269,하-270,상)<183>

福州螺峯沖奧禪師(51,373,중)<594>

福州羅山道閑禪師(51,341,상-중)<443>

福州羅山紹孜禪師(51,393,상)<711>

福州羅山義因禪師(51,393,하)<719>

福州羅山義聰禪師(51,381,상)<651>

福州南善契□禪師(51,356,상)<496>

福州大普山玄通禪師(51,347,중-하)<474>

福州大安禪師(51,267,중-268,상)<171>

福州大章山契如菴主(51,373,하)<597>

福州東禪可隆大師(51,376,하)<616>

福州東禪契訥禪師(51,376,중)<614>

福州東禪玄亮禪師(51,402,상)<786>

福州羅源聖壽嚴和尙(51,341,하)<445>

福州靈峯志恩禪師(51,402,상)<785>

福州□山令含禪師(51,376,하)<619>

福州白鹿師貴禪師(51,381,상)<650>

福州白龍道希禪師(51,373,상-중)<593>

福州白龍淸慕禪師(51,401,하-402,상)<784>

福州普光和尙(51,316,하)<355>

福州報國院照禪師(51,380,하)<646>

福州保明道誠大師(51,427,중-하)<916>

福州報慈光雲禪師(51,375,상)<603>

福州報慈文欽禪師(51,382,하-383,상)<663>

福州報慈慧朗禪師(51,376,상)<609>

福州覆船山洪□禪師(51,329,하-330,상)<398>

福州芙蓉山如體禪師(51,359,중)<508>

福州芙蓉山靈訓禪師(51,280,하-281,상)<213>

福州祥光澄靜禪師(51,377,상)<622>

福州石佛院靜禪師(51,376,중)<611>

福州僊宗契符禪師(51,372,하-373,상)<590>

福州僊宗洞明大師(51,401,중)<779>

福州僊宗明禪師(51,382,상)<657>

福州僊宗守玭禪師(51,376,하)<617>

福州僊宗院仁慧禪師(51,352,상)<482>

福州雪峰義存禪師(51,327,상-328,중)<386>

福州水陸洪儼禪師(51,375,하)<607>

福州壽山師解禪師(51,286,하)<230>

福州安國明眞禪師(51,353,중-354,상)<486>

福州安國祥和尙(51,382,상)<658>

福州安國從貴禪師(51,381,상-중)<652>

福州安國慧球禪師(51,372,상)<588>

福州嚴峯師朮禪師(51,425,상-중)<906>

福州蓮花山永福從□禪師(51,352,상)<483>

福州靈雲志勤禪師(51,285,상-하)<222>

福州永隆彦端禪師(51,381,중)<654>

福州永隆瀛和尙(51,383,중)<667>

福州永泰和尙(51,359,상)<504>

福州永興祿和尙(51,373,하-374,상)<598>

福州烏石山靈觀禪師(51,292,하-293-상)<256>

福州玉泉義隆禪師(51,424,하-425,상)<902>

福州龍山文義禪師(51,379,상)<635>

福州龍山智崇禪師(51,378,하)<633>

福州牛頭徹禪師(51,324,하)<373>

福州怡山藏用禪師(51,381,중)<653>

福州林陽志端禪師(51,381,중-하)<655>

福州資福智遠禪師(51,377,중-하)<628>

福州長慶常慧禪師(51,376,상)<610>

福州長慶慧梭禪師(51,347,중-348,중)<473>

福州長慶弘辯禪師(51,376,중-하)<615>

福州長谿龜山正原禪師(51,279,하)<204>

福州長生山□然禪師(51,349,하-35,중)<476>

福州支提辯隆禪師(51,428,중)<926>

福州枕峯淸換禪師(51,376,중)<613>

福州香谿從範禪師(51,341,중-하)<444>

福州玄沙師備禪師(51,343,하-347,중)<472>

福州興聖滿禪師(51,381,하-382,상)<656>

福州興聖重滿禪師(51,394,상)<722>

伏□蜜多(51,209,상)<15>

本谿和尙(51,260,상)<130>

本童和尙(51,313하-314,상)<344>

鳳翔法門寺佛陀和尙(51,312,하)<335>

鳳翔府石柱和尙(51,330,중)<408>

鳳翔府紫陵匡一禪師(51,365,하)<551>

鳳翔府天蓋山幽禪師(51,333,중)<421>

鳳翔府靑峯傳楚禪師(51,369,상-중)<576>

鳳翔府招福禪師(51,324,하)<377>

富那夜奢(51,209,중)<17>

傅大士心王銘(51,456,하-457,상)

浮盃和尙(51,262,하-263,상)<162>

北宗神秀禪師(51,231,중)<57>

汾州大達無業國師語(51,444,중-445,상)

汾州無業禪師(51,257,상-중)<122>

汾州石樓和尙(51,312,하)<334>

汾州善昭禪師(51,305,상)<321>

不如蜜多(51,215,하-216,중)<32>

佛陀難提(51,208,하)<14>

毘陵芙蓉山太毓禪師(51,253,하)<113>

毘舍浮佛(51,205,상)<2>

毘婆尸佛(51,204,하)<0>

사

司空山本淨禪師(51,242,중-243,하)<85>

師子尊者(51,214,하-215,상)<30>

泗州僧伽和尙(51,433,상)<939>

杉洋菴主(51,295,하)<275>

三祖僧瓚大師信心銘(51,457,상-중)

相國裴休(51,293,상-하)<258>

商那和修(51,206,하-207,상)<9>

常州正勤院蘊禪師(51,368,중-하)<571>

常州正勤希奉禪師(51,417,하-418,상)<860>

相州天平山從□禪師(51,420,하)<877>

相州慧滿禪師(51,221,중-하)<38>

西京光宅寺慧忠禪師(51,244,상-245,상)<88>

西京荷澤神會禪師(51,245,상-중)<89>

西印度堀多三藏(51,237,상)<71>

舒州白水如新禪師(51,382,하)<661>

西州投子山大同禪師(51,319,상-320,중)<361>

西川靈龕和尙(51,396,하)<766>

西川靑城乘和尙(51,390,하)<699>

西川布水巖和尙(51,365,상)<545>

西川香山澄照禪師(51,324,하)<374>

西川慧禪師(51,393,상-중)<712>

釋迦牟尼佛(51,205,중-하)<6>

石臼和尙(51,259,하-260,상)<129>

石頭和尙草菴歌(51,461,하)

石林和尙(51,260,상)<131>

石門山紹遠禪師(51,406,중-하)<830>

石門山慧徹禪師-第二世-(51,396,상-중)<756>

石霜輝禪師(51,330,상)<401>

石梯和尙(51,288,상)<247>

宣州□樹慧省禪師(51,315,중-하)<349>

宣州安國寺玄挺大師(51,229,중)<49>

宣州刺史陸亘大夫(51,279,중)<199>

宣州天柱山崇慧禪師(51,229,하-230,상)<51>

宣州興福可勳禪師(51,419,하)<866>

僊天和尙(51,316,하)<354>

陝府龍谿和尙(51,370,상)<584>

陝府龍峻山和尙(51,342,상)<453>

陝府天福和尙(51,324,하)<375>

蘇溪和尙牧護歌(51,462,하-463,상)

韶山和尙心珠歌二首(51,464,상)

逍遙和尙(51,262,중)<159>

韶州大歷和尙(51,403,하)<801>

韶州大梵圓和尙(51,390,하-691-상)<694>

韶州燈峯和尙(51,390,하)<693>

韶州白雲聞和尙(51,385,하)<688>

韶州白雲祥和尙(51,384,중-하)<680>

韶州法海禪師(51,237,상-중)<72>

蘇州西禪和尙(51,279,상)<198>

韶州舜峯韶和尙(51,386,하)<699>

韶州雙峰山竟欽和尙(51,385,중)<683>

蘇州永光院眞禪師(51,362,상)<518>

韶州靈瑞禪師(51,304,상)<316>

韶州靈樹如敏禪師(51,286,중-하)<229>

韶州溫門山滿禪師(51,386,상)<691>

韶州龍光和尙(51,365,하-366,상)<553>

韶州雲門文偃禪師(51,356,중-359,상)<500>

韶州雲門寶禪師(51,386,중)<696>

韶州雲門奭禪師(51,385,하)<687>

韶州雲門照和尙(51,387,상)<673>

韶州月華和尙(51,404,상)<803>

韶州乳源和尙(51,260,하-261,상)<140>

韶州林泉和尙(51,354,상-중)<488>

韶州林泉和尙(51,387,상)<672>

韶州慈光和尙(51,391,중)<699>

韶州資福和尙(51,385,중)<684>

蘇州長壽朋彦大師(51,422,상-중)<888>

韶州淨法章和尙(51,386,상)<690>

蘇州薦福紹明禪師(51,419,하)<864>

韶州披雲智寂禪師(51,385,하-386,상)<689>

韶州慧林鴻究禪師(51,298,상)<298>

韶州華嚴和尙(51,365,상)<548>

韶州黃連山義初禪師(51,297,하-298,상)<297>

韶州後白雲和尙(51,404,중)<806>

松山和尙(51,261,상)<141>

水空和尙(51,313중)<339>

隋城山護國守澄禪師(51,368,상)<565>

壽州道樹禪師(51,232,중-하)<63>

秀州羅漢願昭禪師(51,428,상)<921>

壽州紹宗禪師(51,296,중)<283>

隋州雙泉師寬禪師(51,386,하)<670>

隋州雙泉山道虔禪師(51,394,하-395,상)<737>

隋州雙泉山梁家庵永禪師(51,359,하)<513>

壽州良遂禪師(51,269,상)<180>

隋州智門守欽大師(51,396,중)<758>

壽州智通禪師(51,238,중-하)<77>

崇嶽元珪禪師(51,233,중-234,상)<67>

崇嶽破□墮和尙(51,232,하-233,상)<66>

崇嶽慧安國師(51,231,하)<58>

僧伽難提(51,212,상-하)<23>

僧那禪師(51,221,상-중)<36>

僧亡名息心銘(51,458,상-중)

僧潤詩三首(51,456,중)

昇州長慶道□禪師(51,297,상)<294>

僧瓚大師(51,221,하-222,중)<39>

尸棄佛(51,204,하)<1>

新羅龜山和尙(51,376,하-377,상)<620>

新羅國迦智禪師(51,280,상)<206>

新羅國順支禪師(51,294,상)<262>

新羅大嶺和尙(51,343,중)<470>

新羅大茅和尙(51,281,상)<215>

新羅泊巖和尙(51,343,중)<469>

新羅瑞巖和尙(51,343,중)<468>

新羅臥龍和尙(51,343,중)<466>

新羅雲住和尙(51,363,중)<533>

新羅淸院和尙(51,342,상-중)<455>

信州康國耀和尙(51,389,하-390-상)<678>

信州鵝湖大義禪師(51,253,상)<110>

信州鵝湖雲震禪師(51,391,상)<696>

信州鵝湖智孚禪師(51,350,중)<477>

信州智常禪師(51,239,상-중)<79>

雙峰古禪師(51,296,하-297,상)<292>

아

阿難(51,206,중-하)<8>

鄂州灌谿志閑禪師(51,294,중-하)<265>

鄂州無等禪師(51,255,하)<120>

鄂州百顔明哲禪師(51,315,하-316,상)<351>

鄂州茱萸山和尙(51,278,중-하)<194>

鄂州巖頭全豁禪師(51,326,상-327,상)<385>

鄂州靈竹守珍禪師(51,406,하)<831>

鄂州淸平山令遵禪師(51,318,중-319,상)<360>

嶽州巴陵顥鑑大師(51,386,상-중)<692>

鄂州黃龍智□禪師(51,405,상)<815>

鄂州黃龍晦機禪師(51,392,중-하)<703>

安州九□和尙(51,325,상)<380>

安州大安山能和尙(51,396,하)<760>

安州大安山省禪師(51,368,중)<568>

安州大安山淸幹禪師(51,296,하)<288>

安州大安山興古禪師(51,396,하)<764>

安州白兆山志圓禪師(51,341,하)<446>

安州白兆山懷楚禪師(51,394,상)<727>

藥山高沙彌(51,315하)<350>

襄州居士龐蘊(51,263,중-하)<164>

襄州高亭簡禪師(51,328,중-하)<389>

襄州谷隱智靜大師(51,395,중)<744>

襄州谷隱和尙(51,325,상)<379>

襄州關南道常禪師(51,279,중)<201>

襄州廣德延禪師-第二世-(51,396,중)<757>

襄州廣德和尙(51,366,중)<555>

襄州廣孝院慧覺禪師(51,287,중)<237>

襄州鹿門山譚和尙-第二世-(51,395,상-중)<743>

襄州鹿門處眞禪師(51,364,중-하)<540>

襄州洞山守初大師(51,389,중-하)<677>

襄州白馬山行靄禪師(51,394,상)<725>

襄州普寧法顯禪師(51,406,상)<828>

襄州奉國淸海禪師(51,391,상-중)<698>

襄州石門寺獻禪師(51,366,상-중)<554>

襄州歷村和尙(51,296,상)<279>

襄州延慶歸曉大師(51,395,하-396-상)<750>

襄州延慶法端禪師(51,284,하)<220>

襄州延慶法端禪師(51,296,중)<284>

襄州王敬初常侍(51,286,상)<227>

襄州龍穴山和尙(51,395,하)<748>

襄州雲蓋山歸本禪師(51,354,상)<487>

襄州定慧和尙(51,379,상)<637>

襄州淸谿洪進禪師(51,400,상)<773>

襄州鷲嶺明遠禪師(51,377,)<623>

襄州鷲嶺善美禪師(51,421,상)<881>

襄州鷲嶺善本禪師(51,341,하)<447>

襄州鷲嶺通和尙-第二世-(51,403,상)<796>

揚州風化院令崇禪師(51,395,상)<738>

揚州豊化和尙(51,362,하)<524>

襄州含珠山審哲禪師(51,365,중-하)<550>

襄州含珠山眞和尙(51,396,상)<751>

亮州降魔藏禪師(51,232,중)<62>

襄州後洞山和尙(51,368,하)<572>

廬山開先紹宗禪師(51,375,상-중)<604>

廬山開先淸耀禪師(51,391,상)<697>

廬山歸宗澹權禪師(51,362,중-하)<520>

廬山歸宗道詮禪師(51,403,상-중)<799>

廬山歸宗寺智常禪師(51,255,하-256,중)<121>

廬山歸宗義柔禪師(51,420,중-하)<876>

廬山歸宗策眞禪師(51,417,상)<855>

廬山歸宗慧誠禪師-第十四世-(51,429,상-중)<931>

廬山歸宗懷□禪師(51,362,상-중)<526>

廬山大林僧遁禪師(51,420,중)<874>

廬山佛手巖行因禪師(51,395,중)<745>

廬山棲賢道堅禪師(51,429,상)<930>

廬山棲賢慧圓禪師(51,417,상-중)<857>

廬山棲賢懷祐禪師(51,329,상)<393>

廬山圓通緣德禪師(51,420,하-421,상)<878>

廬山長安辯實禪師(51,429,중)<932>

廬山化城慧朗禪師(51,420,상)<870>

汝州廣慧眞禪師(51,304,상)<317>

汝州南院和尙(51,299,중),澄心晏德<307>

廬州南天王永平禪師(51,390,중)<685>

廬州大覺和尙(51,299,상)<306>

汝州寶應和尙(51,298,중-하)<301>

汝州西院思明禪師(51,298,하-299,상)<302>

汝州首山省念禪師(51,304상-305,상)<318>

廬州長安延規禪師(51,417,하)<859>

汝州風穴延沼禪師(51,302,중-303,하)<314>

餘杭大錢山從襲禪師(51,359,상)<503>

連州寶華和尙(51,403,하)<802>

延州延慶奉璘禪師(51,368,상-중)<567>

連州慈雲慧深禪師(51,402,하)<792>

連州地藏慧慈大師(51,386,중)<693>

永嘉眞覺大師證道歌(51,460,상-461,중)

嶺珏和尙(51,363,하)<535>

英州觀音和尙(51,386,하-387,상)<671>

□州大陽山警玄禪師(51,421,중-하)<885>

□州大陽山行沖禪師(51,394,상)<726>

英州大容□禪師(51,386,중)<694>

□州桐泉山和尙(51,370,상-중)<585>

穎州羅漢匡界禪師(51,390,상)<680>

英州樂淨含匡禪師(51,404,상-중)<805>

□州臨谿竟脫和尙(51,386,중-하)<697>

□州臨谿和尙入道淺深頌五首(51,454,상)

穎州薦福院思禪師(51,396,하)<761>

影州天台和尙(51,343,중)<467>

□州芭蕉山慧淸禪師(51,297,하)<296>

□州芭蕉和尙(51,330,상)<402>

□州芭蕉和尙(51,366,중)<556>

□州興陽歸靜禪師(51,303,하-304,상)<315>

□州興陽道欽禪師(51,402,하)<793>

□州興陽詞鉢禪師(51,305,상)<320>

□州興陽淸讓禪師(51,301하-302,상)<309>

永興北院可休禪師(51,402,하)<790>

五臺鄧隱峯禪師(51,259,중-하)<125>

五臺山巨方禪師(51,232,상-중)<60>

五臺山□魔巖和尙(51,280,중)<209>

五臺山智通禪師(51,281,상)<216>

五臺山鎭國大師澄觀答皇太子問心要(51,459,중-하)

溫州大永可弘禪師(51,422,상)<887>

溫州佛□知默禪師(51,380,하-381,상)<649>

溫州佛□和尙(51,259,중)<126>

溫州瑞鹿寺本先禪師(51,426,상-427,중)<915>

溫州瑞鹿遇安禪師(51,425,하)<912>

溫州瑞峯院神祿禪師(51,391,중)<702>

溫州雁蕩願齊禪師(51,424,상)<897>

溫州永嘉玄覺禪師(51,241,상-242)<84>

饒州嶢山和尙(51,286,하)<231>

龍樹大士(51,210,상-중)<20>

牛頭山初祖法融禪師心銘(51,457,중-458,상)

優婆鞠多(51,207,중-하)<10>

雲居山道簡禪師(51,362,하-363,상)<525>

雲居山昌禪師(51,363,중)<530>

雲居山懷岳禪師(51,363,하)<534>

雲山和尙(51,295,하)<273>

雲頂山僧德敷詩十首(51,455,하-456,중)

□州四禪和尙(51,332,중)<414>

袁州南源道明禪師(51,249상)<100>

袁州木平山善道禪師(51,369,하-370,상)<583>

袁州蒙山道明禪師(51,232,상)<59>

袁州盤龍山可文禪師(51,332,하)<416>

袁州仰山南塔光涌禪師(51,294,중)<263>

袁州仰山東塔禪師(51,294,중)<264>

袁州仰山西塔光穆禪師(51,293,하)<259>

袁州仰山慧寂禪師(51,282,상-283,하)<218>

袁州陽岐山甄叔禪師(51,262,상-중)<155>

越州開善義圓禪師(51,425,중-하)<911>

越州乾峯和尙(51,338,하-339,상)<432>

越州大珠慧海禪師(51,246,하-248,상)<91>

越州大珠慧海和尙語(51,440,하-444,중)

越州洞巖可休禪師(51,354,중)<490>

越州雲門海晏禪師(51,330,중)<406>

越州越山師□禪師(51,356,상)<497>

越州從□和尙語(446,중-하)

越州淸泰道圓禪師(51,425,중)<908>

越州淸化山師訥禪師(51,377,중)<626>

越州淸化全付禪師(51,297,중-하)<295>

越州稱心敬璡禪師(51,425,상)<905>

魏府大覺禪師(51,295,상)<269>

魏府興化存奬禪師(51,295,중)<270>

幽谿和尙(51,323,하)<370>

幽州譚空和尙(51,294,하)<266>

幽州潭□水從實和尙(51,394,하)<734>

幽州盤山寶積禪師(51,253,중-하)<112>

幽州盤山第二世(51,325,상)<381>

幽州傳法和尙(51,397,상)<769>

潤州慈雲匡達禪師(51,418,상)<863>

潤州鶴林玄素禪師(51,229,중-하)<50>

伊闕伏牛山自在禪師(51,253,상-중)<111>

利山和尙(51,260,하)<139>

益州南善無染禪師(51,296,중)<285>

益州大隋法眞禪師(51,286,상-중)<228>

益州保唐寺無住禪師(51,234,중-235,상)<69>

益州普通山普明大師(51,359,하)<512>

益州北院通禪師(51,339,중)<436>

益州西睦和尙(51,287,하)<242>

益州崇福演敎大師(51,296,하)<287>

益州崇眞和尙(51,395,상)<742>

益州應天和尙(51,285,하)<223>

益州長平山和尙(51,296,하)<286>

益州淨衆歸信禪師(51,397,상)<770>

益州香林澄遠禪師(51,387,상-중)<674>

仁王院俊禪師(51,403,상)<797>

一鉢歌(51,462,상-하)

日容和尙(51,288,상)<246>

日子和尙(51,279,상)<197>

자

紫桐和尙(51,288,상)<245>

紫陵微禪師-第二世-(51,396,상)<753>

磁州馬頭峯神藏禪師(51,261,하)<149>

長沙興國寺振朗禪師(51,311,중)<331>

長壽法齊禪師-第二世-(51,429,중-하)<934>

□州羅漢守仁禪師(51,412,상-중)<840>

□州羅漢院桂琛禪師(51,371,상-372,상)<587>

□州羅漢智依大師(51,410,하-411,상)<836>

□州羅漢和尙(51,288,하)<251>

□州羅漢和尙明道頌一首(51,453,중-하)

□州報□玄應禪師(51,402,상-중)<787>

□州保福可□禪師(51,382,중-하)<660>

□州保福院淸豁禪師(51,384,상-중)<679>

□州保福從展禪師(51,354,중-355,하)<493>

□州保福超悟禪師(51,359,하)<514>

□州報恩院行崇禪師(51,383,하)<669>

□州報恩懷岳禪師(51,350,중-하)<478>

□州報恩熙禪師(51,383,상)<665>

□州浮石和尙(51,28,상)<244>

□州三平義忠禪師(51,316중-하)<353>

□州隆壽無逸禪師(51,403,상)<798>

□州隆壽法騫禪師(51,421,상-중)<882>

□州隆壽紹卿禪師(51,351,하)<481>

梓州龍泉和尙(51,395,상)<740>

定州柏巖明哲禪師(51,252,하)<109>

定州法海院行周禪師(51,354,중)<491>

定州石藏慧炬禪師(51,366,중)<557>

定州善崔禪師(51,295,중-하)<271>

汀州水塘和尙(51,261,하-262,상)<151>

第九卷(51,263-)

提多迦(51,207,하-208,상)<11>

齊峯和尙(51,260,중)<135>

第四卷(51,223-)

第三卷(51,216-)

第三十卷(51,456-)

第十九卷(51,353-)

第十卷(51,273-)

第十四卷(51,308-)

第十三卷(51,300-)

第十五卷(51,317-)

第十六卷(51,325-)

第十二卷(51,289-)

第十一卷(51,282-)

第十七卷(51,334-)

第十八卷(51,343-)

第五卷(51,235-)

第六卷(51,245-)

第二卷(51,210-)

第二十九卷(51,449-)

第二十卷(51,360-)

第二十四卷(51,397-)

第二十三卷(51,387-)

第二十五卷(51,407-)

第二十六卷(51,418-)

第二十二卷(51,379-)

第二十一卷(51,370-)

第二十七卷(51,429-)

第二十八卷(51437-)

第一卷(51,204-)

第七卷(51,251-)

第八卷(51,256-)

曹谿令韜禪師(51,244,상)<87>

鳥臼和尙(51,259,하)<127>

棗山光仁禪師(51,318,중)<359>

棗樹第二世和尙(51,404,하)<812>

趙州觀音院從□禪師(51,276,하-278,중)<192>

潮州大顚和尙(51,312,하-313,상)<337>

終南山圭峰宗密禪師(51,305,하-308,하)<325>

終南山雲際師祖禪師(51,276,중)<190>

終南山惟政禪師(51,234,상-중)<68>

終南山豊德寺和尙(51,296,하)<289>

智巖禪師(51,228,중-하)<43>

智威禪師(51,228,하-229,상)<46>

池州甘贄行者(51,279,중)<200>

池州廣濟和尙(51,362,하)<521>

池州南泉普願禪師(51,257,중-259,중)<124>

池州南泉普願和尙語(51,445상-446,중)

池州魯祖山敎和尙(51,298,중)<300>

池州魯祖山寶雲禪師(51,251,하-252,상)<105>

池州杉山智堅禪師(51,248,상)<93>

池州靈鷲閑禪師(51,278,중)<193>

池州仁王緣勝禪師(51,420,중)<875>

池州□山章禪師(51,363,중)<531>

池州和龍山守訥禪師(51,359,상-중)<505>

池州和龍和尙(51,391,하)<705>

鎭府普化和尙(51,280,중-하)<211>

晋州□山景通禪師(51,293,하-294,상)<260>

晋州□山和尙(51,285,하-286,상)<226>

鎭州金牛和尙(51,261,중)<145>

晋州大梵和尙(51,363,중)<532>

鎭州大悲和尙(51,299,상)<304>

鎭州萬歲和尙(51,268,중)<176>

鎭州萬歲和尙(51,295,중-하)<272>

鎭州寶壽沼和尙(51,294,하)<267>

鎭州三聖慧然禪師(51,294,하-295,상)<268>

陳州石鏡和尙(51,396,상)<755>

鎭州臨濟義玄禪師(51,290,상-291,상)<253>

鎭州臨濟義玄禪師(51,299,중-300,하)<308>

鎭州臨濟義玄和尙語(446,하-447,상)

晋州興敎師普禪師(51,394,중)<730>

차

滄州米倉和尙(51,296,상)<280>

處州廣利用禪師(51,364,하-365,상)<543>

處州報恩契從禪師(51,405,상-중)<817>

處州報恩師智禪師(51,428,상)<922>

處州報恩守眞禪師(51,403,상)<795>

處州福林澄和尙(51,402,하)<794>

處州涌泉究和尙(51,405,중)<820>

處州翠峰從欣禪師(51,376,중)<612>

泉州龜洋無了禪師(51,260,하)<138>

泉州龜洋慧忠禪師(51,395,중-하)<747>

泉州東禪和尙(51,359,상)<502>

泉州萬安淸運禪師(51,383,상)<664>

泉州報恩宗顯禪師(51,402,중)<788>

泉州□田崇福慧日禪師(51,286하-287,상)<232>

泉州福淸師巍禪師(51,369,하)<580>

泉州福淸行欽禪師(51,401,중-하)<780>

泉州福淸玄訥禪師(51,356,중)<499>

泉州鳳凰山彊禪師(51,378,하)<634>

泉州鳳凰山從琛禪師(51,383,상-중)<666>

泉州西明琛禪師(51,384,상)<677>

泉州睡龍道溥禪師(51,355,하)<494>

泉州睡龍山和尙(51,373,중)<595>

泉州廬山小谿院行傳禪師(51,365,상)<544>

泉州瓦棺和尙(51,328,중)<388>

泉州招慶道匡禪師(51,374,중-하)<600>

泉州招慶省澄禪師(51,382,상-중)<659>

泉州後招慶和尙(51,383,하)<672>

天台國淸寺靜上座(51,374,상-중)<599>

天台般若敬遵禪師(51,416,하)<854>

天台般若友蟾禪師(51,424,하)<900>

天台普聞智勤禪師(51,423,하-424,상)<896>

天台山德韶國師(51,407,중-410,중)<834>

天台山佛窟巖惟則禪師(51,231,상)<55>

天台山雲居智禪師(51,231,상-중)<56>

天台山平田普岸禪師(51,267,상-중)<168>

天台瑞龍院慧恭禪師(51,328,중)<387>

天台拾得(51,433,하-434,상)<943>

天台雲峯光緖禪師(51,373,중-하)<596>

天台智□禪師(51,431,하-433,상)<938>

天台豊干禪師(51,433,중-하)<941>

天台寒山子(51,433,하)<942>

靑峯淸免禪師-第二世-(51,397,상)<771>

招慶眞覺大師頌二首(51,453,중)

蜀川西禪和尙(51,365,상)<546>

淄州水陸和尙(51,299,상)<305>

則川和尙(51,261,상)<142>

□州太平淸海禪師(51,402,하)<791>

카

타

□州級衣和尙(51,295,하-296,상)<276>

□州杏山鑒洪禪師(51,323,중)<368>

太原孚上座(51,359,하-360,상)<515>

太原海湖和尙(51,333,중)<419>

台州白雲□禪師(51,380,하)<647>

台州浮江和尙(51,287,상)<233>

台州瑞巖師彦禪師(51,340,하-341,상)<440>

台州瑞巖師進禪師(51,380,중)<641>

台州勝光和尙(51,287,하-288,상)<243>

台州湧泉景欣禪師(51,329,하)<395>

台州幽棲道幽禪師(51,338,중)<429>

台州六通院紹禪師(51,343,상-중)<464>

台州六通院志球禪師(51,380,중)<642>

澤州古賢謹禪師(51,419,하)<865>

投子感溫禪師(51,324,하)<372>

파

婆舍斯多(51,215,상-하)<31>

婆須蜜(51,208,중-하)<13>

婆修盤頭(51,213,중-하)<27>

蒲州麻谷山寶徹禪師(51,253,하-254,상)<114>

□州樂普山元安禪師(51,331,상-332,상)<412>

□州大同廣澄禪師(51,257,중)<123>

□州茗谿道行禪師(51,248,상-중)<95>

□州藥山可瓊禪師(51,404,하)<808>

□州藥山圓光禪師(51,391,상)<695>

□州藥山惟儼禪師(51,311,중-312,하)<332>

□州藥山惟儼和尙語(51,440,중-하)

□州藥山沖彦禪師-第八世-(51,395,중)<739>

□州藥山和尙-第七世-(51,394,중-하)<732>

□州龍潭崇信禪師(51,313,중-하)<340>

□州夾山善會禪師(51,323,하-324,하)<371>

□州欽山文邃禪師(51,340,상-하)<439>

하

河東廣原和尙(51,421,상)<880>

河北智隍禪師(51,237,하)<75>

河中公畿和尙(51,270,상)<187>

河中南際山僧一禪師(51,328,하)<391>

河中府中條山智封禪師(51,232,중)<61>

河中棲巖存壽禪師(51,330,하)<410>

荷澤大師顯宗記(51,458,하-459,중)

鶴勒那(51,214,상-하)<29>

漢南穀城縣高亭和尙(51,281,상)<214>

杭州開化行明大師(51,425,중)<910>

杭州徑山鑒宗禪師(51,279,하)<203>

杭州徑山道欽禪師(51,230,상-중)<52>

杭州徑山洪謹禪師(51,284,하-285,상)<221>

杭州傾心法도禪師(51,375,하)<606>

杭州功臣慶蕭禪師(51,425,상)<904>

杭州功臣院道慈禪師(51,428,상)<920>

杭州光慶遇安禪師(51,424,중-하)<899>

杭州廣嚴咸澤禪師(51,376,상)<608>

杭州光孝道端禪師(51,428,중)<924>

杭州九曲慶祥禪師(51,425,중)<909>

杭州多福和尙(51,287,하)<241>

杭州大慈□中禪師(51,266,하-267,상)<167>

杭州羅漢宗徹禪師(51,293,상)<257>

杭州普門希辯禪師(51,424,상-중)<898>

杭州保安連禪師(51,375,상)<602>

杭州報恩法端禪師(51,423,상)<890>

杭州報恩寺慧明禪師(51,410,중-하)<835>

杭州報恩紹安禪師(51,423,상)<891>

杭州報恩永安禪師(51,423,중-하)<893>

杭州報慈從□禪師(51,377,상)<624>

杭州保淸遇寧禪師(51,428,중)<925>

杭州寶塔寺紹巖禪師(51,415,중-하)<849>

杭州奉先法□禪師(51,419,하-420,상)<869>

杭州奉先淸昱禪師(51,423,하)<895>

杭州佛日和尙(51,361,하-362,상)<517>

杭州瑞龍幼璋禪師(51,367,상-하)<561>

杭州瑞龍希圓禪師(51,428,중)<927>

杭州西興化度師郁禪師(51,350,하-351,상)<479>

杭州餘杭功臣院道閑禪師(51,380,중)<644>

杭州鹽官齊安禪師(51,254,상-중)<115>

杭州永明道鴻禪師(51,420,상)<871>

杭州永明寺道潛禪師(51,412,중-하)<841>

杭州永明寺延壽禪師(51,421,하-422,상)<886>

杭州靈隱淸聳禪師(51,413,상-중)<843>

杭州五雲山志峯大師(51,422,중-423,상)<889>

杭州五雲和尙坐禪箴(51,459,하-460,중)

杭州龍井通禪師(51,354,중)<492>

杭州龍冊寺道□禪師(51,348,하-349,하)<475>

杭州龍冊寺子興禪師(51,380,하)<648>

杭州龍冊曉榮禪師(51,425,상)<903>

杭州龍泉文喜禪師(51,294,상)<261>

杭州龍華契盈禪師(51,377,상-중)<625>

杭州龍華寺靈照禪師(51,352,상-하)<484>

杭州龍華彦球禪師(51,374,하-375,상)<601>

杭州龍華慧炬禪師(51,425,하-426,상)<913>

杭州龍興宗靖禪師(51,355,하-356,상)<495>

杭州雲龍院歸禪師(51,380,중)<643>

杭州刺史白居易(51,279,하-280,상)<205>

杭州鳥□道林禪師(51,230,중)<53>

杭州千頃山楚南禪師(51,292,중-하)<255>

杭州千光王□省禪師(51,427,하)<917>

杭州天龍寺秀禪師(51,401,상-중)<776>

杭州天龍重機禪師(51,372,하)<589>

杭州天龍和尙(51,280,상)<207>

杭州天竺山子儀禪師(51,378,상-중)<630>

杭州招賢寺會通禪師(51,230,하)<54>

向居士(51,221,중-하)<37>

香嚴襲燈大師頌十九首(51,452,상-하)

香嚴和尙勵覺吟歸寂吟二首(51,463,하-464,상)

玄沙宗一大師頌三首(51,453,중)

玄沙宗一師備大師語(447,상-중)

脇尊者(51,209,상-중)<16>

荊南白馬曇照禪師(51,276,상-중)<189>

荊門上泉和尙(51,420,상)<873>

衡嶽南臺誠禪師(51,373,상)<592>

衡嶽南臺守安禪師(51,401,중)<778>

衡嶽南臺藏禪師(51,394,하)<733>

衡州育王山弘通禪師(51,364,상-중)<538>

衡州鎭境志澄大師(51,427,하-428,상)<918>

荊州天皇道悟禪師(51,309,하-310,상)<327>

衡州華光範禪師(51,364,하)<542>

衡州華光範禪師(51,393,상)<710>

慧可大士(51,220,중-221,상)<35>

慧能大師(51,235,중-237,상)<70>

慧方禪師(51,228,하)<44>

慧忠禪師(51,229,상-중)<47>

虎谿菴主(51,296,상)<277>

護國志朗大師-第三世-(51,396,하)<763>

護國知遠大師-第二世-(51,396,중-하)<759>

湖南祇林和尙(51,280,중)<210>

湖南潭明和尙(51,390,중)<687>

湖南道吾山從盛禪師(51,393,하)<718>

湖南文殊和尙(51,330,중)<407>

湖南上林戒虛(靈)禪師(51,280,상-중)<208>

湖南如會禪師(51,255,중-하)<119>

湖南永安朗禪師(51,390,중)<686>

湖南龍牙山居遁禪師(51,337,중-338,상)<426>

湖南長沙景岑禪師(51,274,상-276,상)<188>

湖州道場如訥禪師(51,320,중)<362>

濠洲思明和尙(51,324,하)<376>

紅螺山和尙(51,260,중)<137>

弘忍大師(51,222,하-223,중)<41>

洪州感潭資國和尙(51,328,하)<390>

洪州建山澄禪師(51,383,하-384,상)<674>

洪州觀音從顯禪師(51,417,중-하)<858>

洪州大善慧海禪師(51,362,중)<527>

洪州大寧隱微禪師(51,392,상)<708>

洪州東山慧和尙(51,268,하-269,상)<178>

洪州同安丕禪師(51,362,상-중)<519>

洪州同安紹顯禪師(51,417,상)<856>

洪州同安威禪師(51,365,하)<552>

洪州同安和尙(51,333,중)<422>

洪州□潭匡悟禪師(51,342,하)<461>

洪州□潭道謙禪師(51,390,중)<684>

洪州□潭明禪師(51,342,중)<458>

洪州□潭牟和尙(51,343,상)<463>

洪州□潭寶峯禪師(51,318,중)<357>

洪州□潭寶峯神黨禪師(51,342,중)<456>

洪州□潭山法會禪師(51,248,상)<92>

洪州□潭常興禪師(51,252,상)<106>

洪州□潭惟建禪師(51,248,상)<94>

洪州米嶺和尙(51,297,상)<293>

洪州百丈道常禪師(51,416,중-하)<853>

洪州百丈山涅槃和尙--百丈山惟政禪師--(51,268,중-하)<177>

洪州百丈山懷海禪師(51,249,중-250,하)<103> 《선문규식》(51,250,하-251,중)

洪州百丈安禪師(51,367,하)<563>

洪州百丈超禪師(51,368,중)<569>

洪州法達禪師(51,237,하-238,중)<76>

洪州鳳棲山同安常察禪師(51,342,중-하)<460>

洪州上藍守訥禪師(51,419,하)<867>

洪州上藍令超禪師(51,332,상-중)<413>

洪州西山亮坐主(51,260,상)<132>

洪州水老和尙(51,262,하)<161>

洪州新興嚴陽尊者(51,287,상)<236>

洪州新興齊禪師(51,418,상)<862>

洪州雙嶺玄眞禪師(51,279,중-하)<202>

洪州雲居道齊禪師(51,428,하)<929>

洪州雲居山道應禪師(51,334,하-336,상)<423>

洪州雲居義能禪師(51,428,중)<928>

洪州雲居淸錫禪師(51,416,중)<852>

洪州幽谷山法滿禪師(51,302,상)<310>

洪州□江慧廉禪師(51,382,하)<662>

洪州天王院和尙(51,368,중)<570>

洪州淸泉山守淸和尙(51,383,중)<668>

洪州黃檗山希運禪師(51,266,상-하)<166>

華亭船子德誠禪師(51,315,중)<348>

華州草菴法義禪師(51,365,상)<547>

黃檗希運禪師傳心法要(51,270,중-273,상)

黃州大石山福琳禪師(51,305,중)<323>

黃州齊安禪師(51,281,상)<217>

淮南都梁山全植禪師(51,232,하)<64>

懷州玄泉彦禪師(51,341,상)<441>

懷州玄泉和尙-第二世-(51,391,하)<706>

後南(衡)岳金輪和尙(51,384,상)<678>

黑眼和尙(51,260,상-중)<133>

□州□村自滿禪師(51,249,상-중)<101>

□州打地和尙(51,261,하)<147>

□州茂源和尙(51,318,중)<358>

□州朱谿謙禪師(51,362,하)<523>

興元普通封和尙(51,390,하)<692>

興元府大浪和尙(51,396,상)<754>

興元府普通院從善禪師(51,405,하)<824>

興元府靑□山和尙(51,366,중)<558>

興元府玄都山澄和尙(51,405,상)<813>

興元中梁山遵古禪師(51,325,상)<378>

3.《景德傳燈錄》內 有機緣語句錄者 人名引得(法號別)

*感潭資國和尙法嗣(51,341,하-)

*江西道一禪師法嗣

*徑山鑒宗禪師法嗣(51,287,상-)

*徑山洪謹禪師法嗣(51,297,상-)

*□山神晏禪師法嗣(51,3738,상-)

*高安大愚和尙法嗣(51,289,상)

*谷山藏禪師法嗣(51,343,중-)

*谷隱智靜禪師法嗣(51,406,상-)

*灌谿志閑禪師法嗣(51,298,중-)

*關南道常禪師法嗣(51,288,하-)

*廣德延和尙法嗣(51,407,상-)

*廣德義和尙法嗣(51,396,중-)

*光孝院慧覺禪師法嗣(51,297,상-)

*九峯道虔禪師法嗣(51342,상-)

*九峯普滿禪師法嗣(51,365,하-)

*國泰도禪師法嗣(51,401,하-)

*歸宗道詮禪師法嗣(51,421,중-)

*歸宗弘章禪師法嗣(51,406,상-)

*歸宗懷□禪師法嗣(51,394,하-)

*祇陀禪師法嗣(13권)

*羅山道閑禪師法嗣(51,392,상_)

*守安禪師法嗣(51,421,상-)

*金輪觀禪師法嗣(51,384,상-)

*南嶽懷讓禪師法嗣(51,245,하-)

*南陽慧忠國師法嗣(51,305,중-)

*南泉普願禪師法嗣(51,274,상-)

*處眞禪師法嗣(51,395,상-)

*丹霞天然禪師法嗣(51,313,하-)

*達摩大士旁出法嗣(51,221,상-)

*大光居誨禪師法嗣(51,341,하-)

*大龍智洪禪師法嗣(51,405,하-)

*大梅法常禪師法嗣(51,280,상-)

*大顚禪師法嗣(51,316,중-)

*大川和尙法嗣(51,316,하-)

*德山宣鑒禪師法嗣(51,326,상-)

*德山緣密禪師法嗣(51,404,중-)

*道信大士旁出法嗣(51,226,상-)

*道吾圓智禪師法嗣(51,320,하-)

*道欽禪師下出(51,230,중-)

*洞山良价禪師法嗣(51,344,하-)

*同安威禪師法嗣(51,396,상-)

*同安志和尙法嗣(51,406,하-)

*藤霞和尙法嗣(51,394,중-)

*羅漢桂琛禪師法嗣(51,398,중-)

*元安禪師法嗣(51,368,하-)

*麻谷寶徹禪師法嗣(51,269,상-)

*馬祖道一法嗣

*明招德謙禪師(51,405,상-)

*盤龍可文禪師法嗣(51,369,하-)

*盤山寶積禪師法嗣(51,280,중-)

*白龍道希禪師法嗣(51,401,하-)

*白馬遁儒禪師法嗣(51,366,중-)

*白馬行靄禪師法嗣(51,405,하-)

*白水本仁禪師法嗣(51,366,하-)

*白雲祥和尙法嗣(51,403,하-)

*百丈懷海禪師法嗣(51,246,중-)

*志圓禪師法嗣(51,394,상-)

*懷楚禪師法嗣(51,406,상-)

*法融禪師下旁出(51,229,중-)

*普門希辯禪師法嗣(26卷)

*保福可□禪師法嗣(51,403,상-)

*保福從展禪師法嗣(51,382,상-)

*報恩法安禪師法嗣(51,429,상-)

*報恩寶資禪師法嗣(51,402,하)

*報恩慧明禪師法嗣(51,427,중-)

*報恩懷嶽禪師法嗣(51,377,하-)

*報慈歸眞大師德韶法嗣(51,305,상-)

*報慈行言導師法嗣(51,428,중-)

*福州大安禪師法嗣(51,286,상-)

*奉國神照禪師法嗣(13권)

*靑峯和尙法嗣(51,396,하-)

*神秀禪師法嗣(51,232,상-)

*佛光如滿禪師法嗣(51,279,하-)

*三聖慧然禪師法嗣(51,299,상-)

*西堂智藏禪師法嗣(51,269,상-)

*瑞巖師彦禪師法嗣(51,391,중-)

*西院思明禪師法嗣(51,303,하-)

*石頭希遷禪師法嗣(51,309,하-)

*石門山獻禪師法嗣(51,396,상-)

*慧徹禪師法嗣(51,406,중-)

*石霜慶諸禪師法嗣(51,328,하-)

*禪門達者雖不出世有名於時者(27卷)

*船子德誠禪師法嗣(51,323,하-)

*僊宗契符禪師法嗣(51,401,중-)

*雪峰義存禪師法嗣(51,343,하-)

*雪峰義存禪師法嗣(51,353,중-)

*性空禪師法嗣(51,318,중-)

*疎山匡仁禪師法嗣(51,367,하-)

*韶山□普禪師法嗣(51,370,중-)

*懷忠禪師法嗣(51,369,하-)

*善快禪師法嗣(13권)

*道溥禪師法嗣(51,384,상-)

*省念禪師法嗣(51,305,상-)

*遂州道圓禪師法嗣(51,305,하-)

*普寂禪師法嗣

*慧安國師法嗣

*新羅覺體禪師-章敬懷□

*新羅大證禪師法嗣(11권)

*新羅洪直禪師法嗣(11권)

*雙峰和尙法嗣(51,296,하-)

*茱萸和尙法嗣(51,288,상-)

*安國院弘도禪師法嗣(51,381,상-)

*巖頭全豁禪師法嗣(51,340,하-)

*仰山南塔光涌禪師法師(51,297,중-)

*仰山西塔光穆禪師法嗣(51,298,상-)

*仰山慧寂禪師法嗣(51,293,하-)

*藥山惟儼禪師法嗣(51,314,상-)

*梁山緣觀禪師法嗣(51,421,중-)

*廬山智常禪師法嗣(51,280,하-)

*汝州寶應和尙法嗣(51,302,중-)

*延壽慧輪禪師法嗣(51,403,상-)

*鹽官齊安禪師法嗣(51,279,중-)

*永明道潛禪師法嗣(51,427,하-)

*靈隱淸聳禪師法嗣(51,423,상-)

*靈湍禪師法嗣(51,280,상)

*靈默禪師法嗣(51,279,하-)

*彦賓禪師法嗣(51,396,하-)

*龍潭崇信禪師法嗣(51,317,중-)

*龍牙居遁禪師法嗣(51,365,상-)

*龍牙願暢禪師法嗣(51,280,하)

*龍濟紹修禪師法嗣(51,421,상-)

*龍冊道□禪師法嗣(51,377,중-)

*湧泉景欣禪師法嗣(51,343,상-)

*靈照禪師法嗣(51,380,중-)

*志(彦)球禪師(51,403,상-)

*雲蓋山景和尙法嗣(51,394,하-)

*雲蓋山和尙法嗣(51,343,하-)

*雲蓋志元禪師法嗣(51,343,중-)

*雲居道應禪師法嗣(51,361,하-)

*雲居懷岳禪師法嗣(51,395,상-)

*雲門文偃禪師法嗣(51,384,중-)

*雲門文偃禪師法嗣(51,389,상-)

*雲水靖宗禪師法嗣

*雲巖曇晟禪師法嗣(51,321,중-)

*魏府大覺和尙法嗣(51,299,상-)

*□山靈祐禪師法嗣(51,282,상-)

*惟則禪師下出(51,231,상-)

*隆壽無逸禪師法嗣(51,421,상-)

*益州無相禪師法嗣

*益州北院通禪師法嗣(51,366,하-)

*臨濟義玄禪師法嗣(51,294,중-)

*紫陵匡一禪師法嗣(51,396,상-)

*資福如寶禪師法嗣(51,302,상-)

*磁州法如和尙法嗣(13권)

*資州智詵禪師法嗣

*資州處寂禪師法嗣

*子湖利□禪師法嗣(51,287,하-)

*長慶慧稜禪師法嗣(51,374,중-)

*章敬懷□禪師法嗣(51,269,상-)

*長沙景岑法嗣(51,288,중-)

*長壽朋彦大師法嗣(51,429,중-)

*長安延規禪師法嗣(51,429,중-)

*長□曠禪師法嗣(51,316,상-)

*鳥□禪師下出(51,230,하-)

*曹山本寂禪師法嗣(51,363,하-)

*曹山慧霞禪師法嗣(51,395,중-)

*智威禪師下出(51,229,중-)

*陳尊宿法嗣(51,296,중-)

*鎭州寶壽沼禪師法嗣(51,298,하-)

*天龍重機禪師法嗣(51,401,하-)

*天龍和尙法嗣(51,288,상)

*天台德韶國師法嗣(51,421,하-)

*天皇道悟禪師法嗣(51,313,중-)

*淸谿洪進禪師法嗣(51,420,하)

*法眼文益禪師法嗣(51,407,중-)

*淸凉泰欽禪師法嗣(51,428,하-)

*淸凉休復禪師法嗣(51,421,상-)

*靑林師虔禪師法嗣(51,365,하-)

*靑原行思禪師法嗣(51,309,중-)

*令遵禪師法嗣(51,325,중-)

*招慶法因禪師法嗣(51,402,중-)

*草庵法義禪師法嗣(51,395,중-)

*鷲嶺明遠禪師法嗣(51,403,상-)

*翠微無學禪師法嗣(51,318,중-)

*翠峰從欣禪師法嗣(51,403,상-)

*翠巖令參禪師法嗣(51,380,하-)

*投子大同禪師法嗣(51,324,하-)

*芭蕉山慧淸禪師法嗣(51,301,하-)

*風穴延沼禪師法嗣(51,304,상-)

*荷玉光慧禪師法嗣(51,395,상-)

*荷澤神會大師法嗣(51,305,중-)

*含珠審哲禪師法嗣(51,395,하-)

*香林澄遠禪師法嗣(51,404,하)

*香嚴智閑禪師法嗣(51,296,중-)

*玄沙師備禪師法嗣(51,371,상-)

*玄素禪師下出(51,230,상-)

*夾山善會禪師法嗣(51,332,상-)

*荊南惟忠禪師法嗣(13권)

*慧能大師法嗣(51,237,상-)

*慧林鴻究禪師法嗣(51,304,상-)

*□山章禪師法嗣(51,394,하-)

*慧忠禪師下出(51,231,상-)

*護國守澄禪師法嗣(51,396,중-)

*東寺如會禪師法嗣(51,269,상-)

*濠洲思明和尙法嗣(51,341,하-)

*弘忍大士下旁出(51,231,중-)

*智巖禪師法嗣(51,281,상-)

*休靜禪師法嗣(51,365,하-)

*黃龍繼達禪師法嗣(51,421,중-)

*黃龍晦機禪師法嗣(51,404,하-)

*黃檗希運禪師法嗣(51,290,상-)

*黃山月輪禪師法嗣(51,370,상-)

*玄泉彦禪師法嗣(51,392,중-)

*興化存奬禪師法嗣(51,298,중-)

+□林道義禪師-西堂智藏

+高麗慧洪禪師法嗣-普門寺希辯

+羅浮山定眞禪師-慧能

+南陽圓震禪師-荷澤神會

+鹿臺玄邃禪師-奉國神照

+燈霞和尙-大光居誨

+龍牙山圓暢禪師-馬祖道一

+道圓禪師-荊南惟忠

+同安志和尙-同安威

+文聖大王-新羅大證

+福州雙峰和尙-□山靈祐

+奉國神照禪師-荊南惟忠

+宣康大王-新羅洪直

+善快禪師-韶州善快

+善快禪師-慧能

+韶山緣素禪師-慧能

+祇陀禪師-慧能

+普寂禪師-神秀

+新羅慶猷禪師-雲居道應

+新羅金藏禪師-洞山良价

+新羅大無爲禪師-雪峰義存

+新羅道均禪師-南泉普願

+新羅朗禪師-石霜慶諸

+新羅無染禪師-麻谷寶徹

+新羅本如禪師-南獄懷讓

+新羅彦忠禪師-天龍

+新羅智異山和尙-臨濟義玄

+新羅淸虛禪師-石霜慶諸

+新羅忠彦禪師-大梅法常

+新羅品日禪師-鹽官齊安

+新羅行寂禪師-石霜慶諸

+新羅玄昱禪師-章敬懷□

+新羅慧禪師-西堂智藏

+新羅慧禪師-雲居道應

+新羅慧雲禪師-羅山道閑

+新羅洪直禪師-西堂智藏

+新羅欽忠禪師-石霜慶諸

+大巖白和尙-韶山□普

+五臺山無名禪師-荷澤神會

+雲水靖宗禪師-馬祖道一

+益州南印禪師-荷澤神會

+無相禪師-處寂

+法如禪師-荷澤神會

+智詵禪師-弘忍

+處寂禪師-資州智詵

+道進禪師-慧能

+河陽懷空禪師-荷澤神會

+無迹禪師-章敬懷□

+憲安大王-新羅大證

+惟忠禪師-磁州法如

+道□禪師-祇陀禪師

+辭朗禪師-神秀

+靈湍禪師-馬祖道一

+大遇禪師-歸宗寺智常

+小馬神照禪師-雲水靖宗

+智遠禪師-奉國神照

+興德大王-新羅洪直

가

迦那提婆(51,211,중-하)<21>

迦毘摩羅(51,209,하-210,상)<19>

伽邪舍多(51,212,하)<24>

迦葉佛(51,205,상)<5>

嘉禾藏□禪師(51,280,하)<212>

感潭資國和尙(51,328,하)<390>

甘贄行者(51,279,중)<200>

康國耀和尙(51,389,하-390-상)<678>

康山契□禪師(51,384,상)<675>

江西大寂道一大師語(51,440,상-중)

開山懷畵禪師(51,397,상)<768>

開先紹宗禪師(51,375,상-중)<604>

開善義圓禪師(51,425,중-하)<911>

開先淸耀禪師(51,391,상)<697>

開化行明大師(51,425,중)<910>

巨方禪師(51,232,상-중)<60>

乾峯和尙(51,338,하-339,상)<432>

建山澄禪師(51,383,하-384,상)<674>

憩鶴山和尙(51,359,중)<509>

徑山鑒宗禪師(51,279,하)<203>

徑山道欽禪師(51,230,상-중)<52>

徑山洪謹禪師(51,284,하-285,상)<221>

傾心法도禪師(51,375,하)<606>

高麗道峯慧炬國師(51,414,중-하)<847>

高麗雪嶽令光禪師(51,401,하)<781>

高麗靈鑒禪師(51,420,상)<872>

古靈神贊禪師(51,268,상)<172>

古寺和尙(51,262,상)<152>

鼓山神晏國師(51,351,상-하)<480>

鼓山智岳禪師(51,379,상)<636>

鼓山智嚴禪師(51,378,하)<632>

鼓山淸□禪師(51,379,상)<638>

高安白水本仁禪師(51,339,중-하)<437>

古田極樂元儼禪師(51,359,중)<507>

高亭簡禪師(51,328,중-하)<389>

古堤和尙(51,270,상)<186>

古賢謹禪師(51,419,하)<865>

谷山有緣禪師(51,341,하-342,상)<448>

谷山藏禪師(51,329,하)<397>

谷山豊禪師(51,390,상)<679>

谷山和尙(51,393,하)<717>

穀城縣高亭和尙(51,281,상)<214>

□寧可先禪師(51,428,상-중)<923>

谷隱知儼禪師(51,406,상)<827>

谷隱智靜大師(51,395,중)<744>

谷隱和尙(51,325,상)<379>

公畿和尙(51,270,상)<187>

功臣慶蕭禪師(51,425,상)<904>

功臣院道慈禪師(51,428,상)<920>

□山景通禪師(51,293,하-294,상)<260>

□山和尙(51,285,하-286,상)<226>

灌谿志閑禪師(51,294,중-하)<265>

關南道常禪師(51,279,중)<201>

關南道吾和尙(51,288,하)<250>

關南長老獲珠吟(51,463,하)

觀音院巖俊禪師(51,325,상-중)<383>

觀音從顯禪師(51,417,중-하)<858>

觀音和尙(51,386,하-387,상)<671>

光慶遇安禪師(51,424,중-하)<899>

廣德延禪師-第二世-(51,396,중)<757>

廣德周禪師(51,407,상)<833>

廣德和尙(51,366,중)<555>

廣利用禪師(51,364,하-365,상)<543>

光穆禪師(51,293,하)<259>

廣福道隱禪師(51,396,상)<752>

匡山和尙(51,393,하-394,상)<721>

光聖師護禪師(51,423,하)<894>

廣嚴咸澤禪師(51,376,상)<608>

光涌禪師(51,294,중)<263>

廣原和尙(51,421,상)<880>

廣濟和尙(51,362,하)<521>

廣平守威禪師(51,423,상-중)<892>

廣平玄旨禪師(51,401,하)<783>

廣慧眞禪師(51,304,상)<317>

光孝道端禪師(51,428,중)<924>

廣孝院慧覺禪師(51,287,중)<237>

九曲慶祥禪師(51,425,중)<909>

拘那含牟尼佛(51,205,상)<4>

拘留孫佛(51,205,상)<3>

鳩摩羅多(51,212,하-213,상)<25>

九峯道虔禪師(51,329,상-하)<394>

九峯普滿大師(51,338,중)<428>

九峯義詮禪師(51,421,중)<883>

九峯慈慧禪師(51,285,하)<224>

龜山智眞禪師(51,269,하-270,상)<183>

龜洋無了禪師(51,260,하)<138>

龜洋慧忠禪師(51,395,중-하)<747>

九□山敬慧禪師(51,325,상)<382>

九□和尙(51,325,상)<380>

國淸寺靜上座(51,374,상-중)<599>

國淸院奉禪師(51,287,중-하)<238>

國泰도禪師(51,373,상)<591>

堀多三藏(51,237,상)<71>

歸宗澹權禪師(51,362,중-하)<520>

歸宗道詮禪師(51,403,상-중)<799>

歸宗寺智常禪師(51,255,하-256,중)<121>

歸宗義柔禪師(51,420,중-하)<876>

歸宗至眞禪師頌一首(51,451,하-452,상)

歸宗策眞禪師(51,417,상)<855>

歸宗慧誠禪師-第十四世-(51,429,상-중)<931>

歸宗弘章禪師-第四世-(51,394,하)<736>

歸宗懷□禪師(51,362,상-중)<526>

圭峰宗密禪師(51,305,하-308,하)<325>

筠州洞山和尙頌一首(51,452,하)

金輪可觀禪師(51,356,상-중)<498>

金峯從志禪師(51,364,중)<539>

金牛和尙(51,261,중)<145>

金柱義昭和尙(51,393,중-하)<716>

金華山俱□和尙(51,288,상-중)<248>

級衣和尙(51,295,하-296,상)<276>

祇林和尙(51,280,중)<210>

나

螺峯沖奧禪師(51,373,중)<594>

羅山道閑禪師(51,341,상-중)<443>

羅山紹孜禪師(51,393,상)<711>

羅山義因禪師(51,393,하)<719>

羅山義聰禪師(51,381,상)<651>

羅源聖壽嚴和尙(51,341,하)<445>

羅漢桂琛和尙語(447,중-448,상)

羅漢匡界禪師(51,390,상)<680>

羅漢守仁禪師(51,412,상-중)<840>

羅漢院桂琛禪師(51,371,상-372,상)<587>

羅漢願昭禪師(51,428,상)<921>

羅漢義和尙(51,405,중-하)<821>

羅漢宗徹禪師(51,293,상)<257>

羅漢智依大師(51,410,하-411,상)<836>

羅漢和尙(51,288,하)<251>

羅漢和尙(51,404,하)<809>

羅喉羅多(51,211,하-212,상)<22>

樂普山元安禪師(51,331,상-332,상)<412>

樂普和尙浮□歌(51,462,하)

樂淨含匡禪師(51,404,상-중)<805>

南臺道遵禪師(51,385,상-중)<682>

南臺誠禪師(51,373,상)<592>

南臺守安禪師(51,401,중)<778>

南臺仁禪師(51,359,상)<501>

南臺藏禪師(51,394,하)<733>

南善契□禪師(51,356,상)<496>

南善無染禪師(51,296,중)<285>

南禪遇緣禪師(51,377,중)<627>

南嶽金輪和尙(51,384,상)<678>

南嶽懶瓚和尙歌(51,461,중-하)

南嶽南臺和尙(51,363,중)<529>

南嶽般舟道場勁和尙覺地頌一首(51,453,하-454,상)

南嶽石頭大師參同契(51,459,중)

南嶽惟勁禪師(51,360,중)<516>

南嶽玄泰上座(51,330,하-331,상)<411>

南嶽慧思禪師(51,431,상-하)<937>

南嶽懷讓禪師(51,240,하-241,상)<83>

南嶽橫龍和尙(51,391,중)<701>

南陽慧忠國師語(51,437,하-439,중)

南源道明禪師(51,249상)<100>

南源山行修禪師(51,342,중)<457>

南院和尙(51,299,중)<307>

南院和尙(51,354,중)<489>

南際山僧一禪師(51,328,하)<391>

南泉普願禪師(51,257,중-259,중)<124>

南泉普願和尙語(51,445상-446,중)

南天王永平禪師(51,390,중)<685>

魯祖山敎和尙(51,298,중)<300>

鹿門山譚和尙-第二世-(51,395,상-중)<743>

鹿門處眞禪師(51,364,중-하)<540>

□水和尙(51,287,상)<234>

鹿苑文襲禪師(51,404,중-하)<807>

鹿苑和尙(51,302,상)<313>

鹿苑暉禪師(51,330,상-중)<404>

祿淸和尙(51,321,중)<366>

□潭匡悟禪師(51,342,하)<461>

□潭道謙禪師(51,390,중)<684>

□潭明禪師(51,342,중)<458>

□潭牟和尙(51,343,상)<463>

□潭寶峯禪師(51,318,중)<357>

□潭寶峯神黨禪師(51,342,중)<456>

□潭常興禪師(51,252,상)<106>

□潭惟建禪師(51,248,상)<94>

陵匡一禪師(51,365,하)<551>

다

多福和尙(51,287,하)<241>

丹霞山義安禪師(51,131,하)<342>

丹霞天然禪師(51,310,중-311,상)<329>

丹霞和尙翫珠吟二首(51,463-중-하)

潭明和尙(51,390,중)<687>

潭□水從實和尙(51,394,하)<734>

潭州龍牙和尙頌十八首(51,452,하-453,중)

潭州龍會導尋遍參三昧歌(51,463,중)

曇□禪師(51,229,중)<48>

唐白居易八漸偈八首(51,454,하-455,상)

大覺禪師(51,295,상)<269>

大覺和尙(51,299,상)<306>

大光山居誨禪師(51,328,하-329,상)<392>

大達無業國師語(51,444,중-445,상)

大同廣澄禪師(51,257,중)<123>

大浪和尙(51,396,상)<754>

大歷和尙(51,403,하)<801>

大龍山景如禪師(51,405,하)<822>

大龍山智洪禪師(51,394,상)<724>

大龍山楚勛禪師(51,405,하)<823>

大林僧遁禪師(51,420,중)<874>

大梅山法常禪師(51,254,하-255,상)<117>

大梵圓和尙(51,390,하-691-상)<694>

大梵和尙(51,363,중)<532>

大法眼禪師頌十四首(51,454,상-하)

大普山玄通禪師(51,347,중-하)<474>

大悲和尙(51,299,상)<304>

大石山福琳禪師(51,305,중)<323>

大善慧海禪師(51,362,중)<527>

大隋法眞禪師(51,286,상-중)<228>

大乘山和尙(51,395,하)<749>

大安山能和尙(51,396,하)<760>

大安山省禪師(51,368,중)<568>

大安山淸幹禪師(51,296,하)<288>

大安山興古禪師(51,396,하)<764>

大安禪師(51,267,중-268,상)<171>

大陽山警玄禪師(51,421,중-하)<885>

大陽山行沖禪師(51,394,상)<726>

大陽和尙(51,260,중)<136>

大永可弘禪師(51,422,상)<887>

大寧隱微禪師(51,392,상)<708>

大容□禪師(51,386,중)<694>

大慈□中禪師(51,266,하-267,상)<167>

大章山契如菴主(51,373,하)<597>

大錢山從襲禪師(51,359,상)<503>

大顚和尙(51,312,하-313,상)<337>

大珠慧海禪師(51,246,하-248,상)<91>

大珠慧海和尙語(51,440,하-444,중)

大陳從朗禪師(51,287,하)<239>

大川和尙(51,312,하)<333>

德山德海禪師(51,383,하)<671>

德山宣鑒禪師(51,317,중-318,상)<356>

德山緣密禪師(51,384,하-385,상)<681>

德山存義慧空禪師(51,330,상)<399>

德山和尙-第七世-(51,363,중)<528>

道樹禪師(51,232,중-하)<63>

道信大師(51,222,중-하)<40>

□夜多(51,213,상-중)<26>

道吾山圓智禪師(51,314,상-하)<346>

道吾山從盛禪師(51,393,하)<718>

道吾和尙樂道歌(51,461,하-462,상)

道一禪師(51,245,하-246,하)<90>

道場如訥禪師(51,320,중)<362>

道通禪師(51,248,하)<97>

東京普淨院常覺禪師(51,406,상-중)<829>

洞谿和尙(51,369,중)<578>

桐峯菴主(51,295,하)<274>

洞山道延禪師(51,364,상)<537>

東山道全禪師(51,337,상-중)<425>

東山師虔禪師(51,338,중-하)<430>

洞山守初大師(51,389,중-하)<677>

東山良价禪師(51,321,중-323,중)<367>

洞山淸稟禪師(51,390,상-중)<682>

東山慧和尙(51,268,하-269,상)<178>

東禪可隆大師(51,376,하)<616>

東禪契訥禪師(51,376,중)<614>

東禪玄亮禪師(51,402,상)<786>

東禪和尙(51,359,상)<502>

同安丕禪師(51,362,상-중)<519>

同安紹顯禪師(51,417,상)<856>

同安威禪師(51,365,하)<552>

同安察禪師玄談十首(51,455,상-하)

洞安和尙(51,261,중)<146>

同安和尙(51,333,중)<422>

洞巖可休禪師(51,354,중)<490>

東汀和尙(51,395,중)<746>

桐泉山和尙(51,370,상-중)<585>

騰騰和尙了元歌(51,461,중)

燈峯和尙(51,390,하)<693>

鄧隱峯禪師(51,259,중-하)<125>

라

마

摩訶迦葉(51,205,하-206,상)<7>

馬頭峯神藏禪師(51,261,하)<149>

摩拏羅(51,213,하-214,상)<28>

馬鳴大士(51,209,하)<18>

萬歲和尙(51,268,중)<176>

萬歲和尙(51,295,중-하)<272>

萬安淸運禪師(51,383,상)<664>

萬廻法雲公(51,433,상-중)<940>

末山尼了然灌溪閑和尙(51,289,상)<252>

茗谿道行禪師(51,248,상-중)<95>

明招德謙禪師(51,392,중-393,상)<709>

木平山善道禪師(51,369,하-370,상)<583>

□谿和尙(51,262,중)<156>

蒙山光寶禪師(51,305,중-하)<324>

蒙山道明禪師(51,232,상)<59>

夢筆和尙(51,359,중)<506>

妙勝臻禪師(51,390,하)<691>

妙勝玄密禪師(51,391,하-392,상)<707>

妙濟寺浩禪師(51,377,하-378,상)<629>

無等禪師(51,255,하)<120>

無業禪師(51,257,상-중)<122>

茂源和尙(51,318,중)<358>

無住禪師(51,234,중-235,상)<69>

文殊院圓明禪師(51,287,상)<235>

文殊和尙(51,330,중)<407>

文殊和尙(51,370,중)<586>

米嶺和尙(51,260,중)<134>

米嶺和尙(51,297,상)<293>

彌遮迦(51,208,상-중)<12>

米倉和尙(51,296,상)<280>

米倉和尙(51,314,상)<345>

米和尙(51,285,하)<225>

□山令含禪師(51,376,하)<619>

바

盤龍山可文禪師(51,332,하)<416>

盤山第二世(51,325,상)<381>

般若啓柔禪師(51,389,상-중)<675>

般若多羅(51,216,중)<33>

般若友蟾禪師(51,424,하)<900>

龐蘊居士(51,263,중-하)<164>

裴休(51,293,상-하)<258>

栢谷和尙(51,391,하)<704>

百靈和尙(51,261,중)<144>

白鹿師貴禪師(51,381,상)<650>

白龍道希禪師(51,373,상-중)<593>

白龍淸慕禪師(51,401,하-402,상)<784>

白馬曇照禪師(51,276,상-중)<189>

白馬遁儒禪師(51,338,하)<431>

白馬山行靄禪師(51,394,상)<725>

白馬智倫禪師(51,405,하-406,상)<825>

白水寺和尙(51,333,중)<420>

白水如新禪師(51,382,하)<661>

百顔明哲禪師(51,315,하-316,상)<351>

柏巖明哲禪師(51,252,하)<109>

白雲□禪師(51,380,하)<647>

白雲無休禪師(51,369,하)<581>

白雲聞和尙(51,385,하)<688>

白雲祥和尙(51,384,중-하)<680>

白雲善藏禪師(51,342,상)<451>

白雲約禪師(51,320,중)<363>

白雲令□禪師(51,393,중)<713>

白雲智作禪師(51,378,중-하)<631>

百丈道常禪師(51,416,중-하)<853>

百丈山涅槃和尙--百丈山惟政禪師--(51,268,중-하)<177>

百丈山懷海禪師(51,249,중-250,하)<103> 《선문규식》(51,250,하-251,중)

百丈安禪師(51,367,하)<563>

百丈超禪師(51,368,중)<569>

白兆山志圓禪師(51,341,하)<446>

白兆山懷楚禪師(51,394,상)<727>

法達禪師(51,237,하-238,중)<76>

法燈禪師古鏡歌三首(51,463,상-중)

法眼文益禪師語(448,상-449,상)

法融禪師(51,226,하-228,중)<42>

法持禪師(51,228,하)<45>

法海禪師(51,237,상-중)<72>

法海院行周禪師(51,354,중)<491>

法會禪師(51,248,상)<92>

寶蓋山和尙(51,339,상)<435>

寶蓋約禪師(51,330,중)<405>

普光和尙(51,316,하)<355>

報□玄應禪師(51,402,상-중)<787>

報國院照禪師(51,380,하)<646>

保明道誠大師(51,427,중-하)<916>

普聞智勤禪師(51,423,하-424,상)<896>

普門希辯禪師(51,424,상-중)<898>

保福可□禪師(51,382,중-하)<660>

保福院淸豁禪師(51,384,상-중)<679>

保福從展禪師(51,354,중-355,하)<493>

保福超悟禪師(51,359,하)<514>

保壽匡祐禪師(51,406,상)<826>

寶壽沼和尙(51,294,하)<267>

寶壽和尙(51,299,상)<303>

保安師密禪師(51,391,중)<700>

保安連禪師(51,375,상)<602>

普寧法顯禪師(51,406,상)<828>

寶雲禪師(51,251,하-252,상)<105>

報恩契從禪師(51,405,상-중)<817>

報恩匡逸禪師(51,411,중-하)<838>

報恩法端禪師(51,423,상)<890>

報恩法安禪師(51,415,하-416,상)<850>

報恩寶資禪師(51,375,중-하)<605>

報恩師智禪師(51,428,상)<922>

報恩寺慧明禪師(51,410,중-하)<835>

報恩紹安禪師(51,423,상)<891>

報恩守眞禪師(51,403,상)<795>

報恩永安禪師(51,423,중-하)<893>

報恩院淸護禪師(51,379,중)<640>

報恩院行崇禪師(51,383,하)<669>

報恩宗顯禪師(51,402,중)<788>

報恩淸進禪師(51,394,상)<723>

報恩玄則禪師(51,413,중-하)<844>

報恩懷岳禪師(51,350,중-하)<478>

報恩熙禪師(51,383,상)<665>

寶應和尙(51,298,중-하)<301>

報慈文殊導師(51,411,하-412,상)<839>

報慈文欽禪師(51,382,하-383,상)<663>

報慈藏嶼禪師(51,365,상-중)<549>

報慈從□禪師(51,377,상)<624>

報慈行言導師(51,413,하-414,상)<845>

報慈慧朗禪師(51,376,상)<609>

寶積禪師(51,253,중-하)<112>

□田崇福慧日禪師(51,286하-287,상)<232>

菩提達摩(51,217,상-220,중)<34>

菩提達摩略辨大乘入道四行(51,458,중-하)

普照瑜和尙(51,405,중)<818>

寶志公和尙大乘讚十首(51,449,중-450,상)

寶誌公和尙十四科頌(51,450,하451,하)

寶誌公和尙十二時頌十二首(51,450,상-하)

寶誌禪師(51,429,하-430,상)<935>

寶徹禪師(51,253,하-254,상)<114>

保淸遇寧禪師(51,428,중)<925>

寶塔寺紹巖禪師(51,415,중-하)<849>

普通封和尙(51,390,하)<692>

普通山普明大師(51,359,하)<512>

普通院從善禪師(51,405,하)<824>

普化和尙(51,280,중-하)<211>

寶華和尙(51,403,하)<802>

福谿和尙(51,262,중-하)<160>

伏龍山和尙-第三世主-(51,342,상)<454>

伏龍山和尙-第二世主-(51,342,상)<452>

伏龍山和尙-第一世主-(51,342,상)<450)

福林澄和尙(51,402,하)<794>

覆盆菴主(51,296,상)<278>

覆船山洪□禪師(51,329,하-330,상)<398>

覆船和尙(51,419,하)<868>

福壽和尙(51,302,상)<312>

福州報慈光雲禪師(51,375,상)<603>

福昌達和尙(51,405,상)<816>

福淸師巍禪師(51,369,하)<580>

福淸行欽禪師(51,401,중-하)<780>

福淸玄訥禪師(51,356,중)<499>

伏□蜜多(51,209,상)<15>

本谿和尙(51,260,상)<130>

本童和尙(51,313하-314,상)<344>

本淨禪師(51,242,중-243,하)<85>

奉國淸海禪師(51,391,상-중)<698>

鳳翔府招福禪師(51,324,하)<377>

鳳棲山同安常察禪師(51,342,중-하)<460>

奉先法□禪師(51,419,하-420,상)<869>

奉先深禪師(51,390,중-하)<689>

奉先淸昱禪師(51,423,하)<895>

奉先慧同禪師(51,421,상)<879>

鳳凰山彊禪師(51,378,하)<634>

鳳凰山從琛禪師(51,383,상-중)<666>

浮江和尙(51,287,상)<233>

富那夜奢(51,209,중)<17>

傅大士心王銘(51,456,하-457,상)

浮盃和尙(51,262,하-263,상)<162>

浮石和尙(51,28,상)<244>

芙蓉山如體禪師(51,359,중)<508>

芙蓉山靈訓禪師(51,280,하-281,상)<213>

北蘭讓禪師(51,248,하-249,상)<98>

北禪寂和尙(51,390,중)<683>

北院可休禪師(51,402,하)<790>

北院通禪師(51,339,중)<436>

佛光如滿禪師(51,249,상)<99>

佛手巖行因禪師(51,395,중)<745>

佛巖暉禪師(51,296,하)<290>

不如蜜多(51,215,하-216,중)<32>

佛□知默禪師(51,380,하-381,상)<649>

佛□和尙(51,259,중)<126>

佛日和尙(51,361,하-362,상)<517>

佛陀難提(51,208,하)<14>

佛陀和尙(51,312,하)<335>

□魔巖和尙(51,280,중)<209>

毘舍浮佛(51,205,상)<2>

□樹慧省禪師(51,315,중-하)<349>

□樹和尙(51,262,상)<153>

肥田伏和尙(51,330,상)<403>

毘婆尸佛(51,204,하)<0>

사

思明和尙(51,324,하)<376>

四禪和尙(51,332,중)<414>

師子尊者(51,214,하-215,상)<30>

四祖山淸皎禪師(51,394,상-중)<728>

三角山令珪禪師(51,325,중)<384>

三角山志謙禪師(51,305,상)<319>

三角山志操禪師(51,394,중)<729>

三角山眞鑒선사(51,394,하)<731>

三相和尙(51,368,하)<573>

三聖慧然禪師(51,294,하-295,상)<268>

杉洋菴主(51,295,하)<275>

三祖僧瓚大師信心銘(51,457,상-중)

祥光澄靜禪師(51,377,상)<622>

商那和修(51,206,하-207,상)<9>

上藍慶禪師(51,395,상)<741>

上藍守訥禪師(51,419,하)<867>

上藍令超禪師(51,332,상-중)<413>

上林戒虛(靈)禪師(51,280,상-중)<208>

相州慧滿禪師(51,221,중-하)<38>

西堂智藏禪師(51,252,상-중)<107>

瑞鹿寺本先禪師(51,426,상-427,중)<915>

瑞鹿遇安禪師(51,425,하)<912>

瑞龍幼璋禪師(51,367,상-하)<561>

瑞龍希圓禪師(51,428,중)<927>

西明琛禪師(51,384,상)<677>

西睦和尙(51,287,하)<242>

瑞峯院神祿禪師(51,391,중)<702>

西山亮坐主(51,260,상)<132>

薯山慧超禪師(51,269,상)<181>

西禪和尙(51,279,상)<198>

西禪和尙(51,365,상)<546>

瑞巖師彦禪師(51,340,하-341,상)<440>

瑞巖師進禪師(51,380,중)<641>

棲巖存壽禪師(51,330,하)<410>

西園曇藏禪師(51,261,상-중)<143>

西院思明禪師(51,298,하-299,상)<302>

西川香山澄照禪師(51,324,하)<374>

棲賢道堅禪師(51,429,상)<930>

棲賢慧圓禪師(51,417,상-중)<857>

西興化度師郁禪師(51,350,하-351,상)<479>

釋迦牟尼佛(51,205,중-하)<6>

石鏡和尙(51,396,상)<755>

石鞏慧藏禪師(51,248,중-하)<96>

石臼和尙(51,259,하-260,상)<129>

石頭和尙草菴歌(51,461,하)

石頭希遷禪師(51,309,중-하)<326>

石樓和尙(51,312,하)<334>

石林和尙(51,260,상)<131>

石門寺獻禪師(51,366,상-중)<554>

石門山紹遠禪師(51,406,중-하)<830>

石門山慧徹禪師-第二世-(51,396,상-중)<756>

石佛院靜禪師(51,376,중)<611>

石霜慶諸禪師(51,320,하-321,상)<364>

石霜山大善和尙(51,259,하)<128>

石霜性空禪師(51,267,중)<170>

石霜輝禪師(51,330,상)<401>

石室善道和尙(51,316,상-중)<352>

石藏慧炬禪師(51,366,중)<557>

石梯和尙(51,288,상)<247>

石柱和尙(51,330,중)<408>

善昭禪師(51,305,상)<321>

僊宗契符禪師(51,372,하-373,상)<590>

僊宗洞明大師(51,401,중)<779>

僊宗明禪師(51,382,상)<657>

僊宗守玭禪師(51,376,하)<617>

僊宗院仁慧禪師(51,352,상)<482>

僊天和尙(51,316,하)<354>

善崔禪師(51,295,중-하)<271>

善慧大士(51,430,상-431-상)<936>

雪竇山常通禪師(51,288,중-하)<249>

雪峰義存禪師(51,327,상-328,중)<386>

陝府天福和尙(51,324,하)<375>

性空禪師(51,313,하)<343>

蘇溪和尙牧護歌(51,462,하-463,상)

疎山光仁禪師(51,339,하-340,상)<438>

疎山證禪師(51,367,하)<562>

韶山和尙心珠歌二首(51,464,상)

韶山□普禪師(51,333,상-중)<418>

逍遙山懷忠禪師(51,332,중-하)<415>

逍遙和尙(51,262,중)<159>

紹宗禪師(51,296,중)<283>

松山和尙(51,261,상)<141>

秀谿和尙(51,261,하)<148>

水空和尙(51,313중)<339>

水老和尙(51,262,하)<161>

水塘和尙(51,261,하-262,상)<151>

睡龍道溥禪師(51,355,하)<494>

睡龍山和尙(51,373,중)<595>

水陸洪儼禪師(51,375,하)<607>

水陸和尙(51,299,상)<305>

壽山師解禪師(51,286,하)<230>

首山省念禪師(51,304상-305,상)<318>

水西南臺和尙(51,362,하)<522>

茱萸山和尙(51,278,중-하)<194>

舜峯韶和尙(51,386,하)<699>

崇福慶祥禪師(51,428,상)<919>

崇福演敎大師(51,296,하)<287>

崇山和尙(51,279,상)<196>

崇壽契稠禪師(51,416,상-중)<851>

崇恩和尙(51,330,상)<400>

崇眞和尙(51,395,상)<742>

崇慧禪師(51,229,하-230,상)<51>

拾得(51,433,하-434,상)<943>

僧伽難提(51,212,상-하)<23>

僧伽和尙(51,433,상)<939>

勝光和尙(51,287,하-288,상)<243>

僧那禪師(51,221,상-중)<36>

僧亡名息心銘(51,458,상-중)

僧潤詩三首(51,456,중)

僧瓚大師(51,221,하-222,중)<39>

尸棄佛(51,204,하)<1>

尸利禪師(51,310,중)<328>

新建禪師(51,287,하)<240>

新羅龜山和尙(51,376,하-377,상)<620>

新羅國迦智禪師(51,280,상)<206>

新羅國順支禪師(51,294,상)<262>

新羅大嶺和尙(51,343,중)<470>

新羅大茅和尙(51,281,상)<215>

新羅泊巖和尙(51,343,중)<469>

新羅瑞巖和尙(51,343,중)<468>

新羅臥龍和尙(51,343,중)<466>

新羅雲住和尙(51,363,중)<533>

新羅淸院和尙(51,342,상-중)<455>

神山僧密禪師(51,323,중-하)<369>

神秀禪師(51,231,중)<57>

新興嚴陽尊者(51,287,상)<236>

新興齊禪師(51,418,상)<862>

雙谿保初禪師(51,405,중)<819>

雙谿田道者(51,296,하)<291>

雙嶺玄眞禪師(51,279,중-하)<202>

雙峰古禪師(51,296,하-297,상)<292>

雙峰山竟欽和尙(51,385,중)<683>

雙泉師寬禪師(51,386,하)<670>

雙泉山道虔禪師(51,394,하-395,상)<737>

아

阿難(51,206,중-하)<8>

鵝湖大義禪師(51,253,상)<110>

鵝湖雲震禪師(51,391,상)<696>

鵝湖智孚禪師(51,350,중)<477>

嶽麓和尙(51,383,하)<670>

安國明眞禪師(51,353,중-354,상)<486>

安國祥和尙(51,382,상)<658>

安國從貴禪師(51,381,상-중)<652>

安國慧球禪師(51,372,상)<588>

雁蕩願齊禪師(51,424,상)<897>

巖頭全豁禪師(51,326,상-327,상)<385>

仰山東塔禪師(51,294,중)<264>

仰山慧寂禪師(51,282,상-283,하)<218>

藥山可瓊禪師(51,404,하)<808>

藥山高沙彌(51,315하)<350>

藥山圓光禪師(51,391,상)<695>

藥山惟儼禪師(51,311,중-312,하)<332>

藥山惟儼和尙語(51,440,중-하)

藥山沖彦禪師-第八世-(51,395,중)<739>

藥山和尙-第七世-(51,394,중-하)<732>

梁家庵永禪師(51,359,하)<513>

陽岐山甄叔禪師(51,262,상-중)<155>

梁山簡禪師(51,383,하)<673>

梁山緣觀禪師(51,406,하)<832>

梁山全植禪師(51,232,하)<64>

良遂禪師(51,269,상)<180>

嚴峯師朮禪師(51,425,상-중)<906>

廬山棲賢懷祐禪師(51,329,상)<393>

廬山小谿院行傳禪師(51,365,상)<544>

廬山永安淨悟禪師(51,369,하)<582>

餘杭功臣院道閑禪師(51,380,중)<644>

如會禪師(51,255,중-하)<119>

□村自滿禪師(51,249,상-중)<101>

歷村和尙(51,296,상)<279>

延慶歸曉大師(51,395,하-396-상)<750>

延慶法端禪師(51,284,하)<220>

延慶法端禪師(51,296,중)<284>

延慶奉璘禪師(51,368,상-중)<567>

延慶傳殷禪師(51,401,중)<777>

延壽慧輪大師(51,384,상)<676>

延壽和尙(51,396,하)<762>

蓮花山永福從□禪師(51,352,상)<483>

鹽官齊安禪師(51,254,상-중)<115>

永嘉眞覺大師證道歌(51,460,상-461,중)

永嘉玄覺禪師(51,241,상-242)<84>

嶺珏和尙(51,363,하)<535>

靈龕和尙(51,396,하)<766>

靈觀禪師(51,292,하-293-상)<256>

永光院眞禪師(51,362,상)<518>

令韜禪師(51,244,상)<87>

永明道鴻禪師(51,420,상)<871>

永明寺道潛禪師(51,412,중-하)<841>

永明寺延壽禪師(51,421,하-422,상)<886>

靈峯志恩禪師(51,402,상)<785>

靈瑞禪師(51,304,상)<316>

靈樹如敏禪師(51,286,중-하)<229>

永安朗禪師(51,390,중)<686>

永安善靜禪師(51,368,하-369,상)<574>

永安懷烈大師(51,376,하)<618>

靈巖慧宗禪師(51,341,상)<442>

靈巖和尙(51,393,하)<720>

靈雲志勤禪師(51,285,상-하)<222>

永隆彦端禪師(51,381,중)<654>

永隆瀛和尙(51,383,중)<667>

靈隱淸聳禪師(51,413,상-중)<843>

□州臨谿和尙入道淺深頌五首(51,454,상)

靈竹守珍禪師(51,406,하)<831>

靈泉歸仁禪師(51,368,상)<566>

靈鷲閑禪師(51,278,중)<193>

永泰和尙(51,359,상)<504>

永興祿和尙(51,373,하-374,상)<598>

曳山靈默禪師(51,254,중-하)<116>

五臺山智通禪師(51,281,상)<216>

五臺山鎭國大師澄觀答皇太子問心要(51,459,중-하)

五峯常觀禪師(51,267,중)<169>

烏牙山彦賓禪師(51,369,상)<575>

烏牙山行朗禪師(51,396,하)<765>

五雲山志峯大師(51,422,중-423,상)<889>

玉泉義隆禪師(51,424,하-425,상)<902>

溫門山滿禪師(51,386,상)<691>

瓦棺和尙(51,328,중)<388>

臥龍和尙(51,369,중)<579>

王敬初常侍(51,286,상)<227>

嶢山和尙(51,286,하)<231>

龍境倫禪師(51,385,하)<686>

龍谿和尙(51,370,상)<584>

龍光澄忌禪師(51,402,하)<789>

龍光和尙(51,365,하-366,상)<553>

龍潭崇信禪師(51,313,중-하)<340>

龍山文義禪師(51,379,상)<635>

龍山智崇禪師(51,378,하)<633>

龍山和尙(51,263,상-중)<163>

龍樹大士(51,210,상-중)<20>

龍須山道殷禪師(51,377,상)<621>

龍牙山居遁禪師(51,337,중-338,상)<426>

龍雲臺禪師(51,268,중)<174>

龍井通禪師(51,354,중)<492>

龍濟紹修禪師(51,400,하-401,상)<775>

龍峻山和尙(51,342,상)<453>

龍冊寺道□禪師(51,348,하-349,하)<475>

龍冊寺子興禪師(51,380,하)<648>

龍冊曉榮禪師(51,425,상)<903>

湧泉景欣禪師(51,329,하)<395>

涌泉究和尙(51,405,중)<820>

龍泉文喜禪師(51,294,상)<261>

龍泉和尙(51,395,상)<740>

龍穴山和尙(51,395,하)<748>

龍華契盈禪師(51,377,상-중)<625>

龍華寺靈照禪師(51,352,상-하)<484>

龍華彦球禪師(51,374,하-375,상)<601>

龍華慧炬禪師(51,425,하-426,상)<913>

龍興裕禪師(51,403,중-하)<800>

龍興宗靖禪師(51,355,하-356,상)<495>

龍興和尙(51,342,상)<449>

牛頭山初祖法融禪師心銘(51,457,중-458,상)

牛頭徹禪師(51,324,하)<373>

優婆鞠多(51,207,중-하)<10>

雲蓋山景和尙(51,343,하)<471>

雲蓋山歸本禪師(51,354,상)<487>

雲蓋山證覺禪師(51,394,하)<735>

雲蓋山志元禪師(51,329,하)<396>

雲蓋山志罕禪師(51,343,중)<465>

雲蓋用淸禪師(51,429,중)<933>

雲居道齊禪師(51,428,하)<929>

雲居山道簡禪師(51,362,하-363,상)<525>

雲居山道應禪師(51,334,하-336,상)<423>

雲居山昌禪師(51,363,중)<530>

雲居山懷岳禪師(51,363,하)<534>

雲居義能禪師(51,428,중)<928>

雲居智禪師(51,231,상-중)<56>

雲居淸錫禪師(51,416,중)<852>

雲龍院歸禪師(51,380,중)<643>

雲門文偃禪師(51,356,중-359,상)<500>

雲門寶禪師(51,386,중)<696>

雲門奭禪師(51,385,하)<687>

雲門照和尙(51,387,상)<673>

雲門海晏禪師(51,330,중)<406>

雲峯光緖禪師(51,373,중-하)<596>

雲山和尙(51,295,하)<273>

雲巖曇晟禪師(51,314,하-315,중)<347>

雲頂山僧德敷詩十首(51,455,하-456,중)

雲際師祖禪師(51,276,중)<190>

元珪禪師(51,233,중-234,상)<67>

圓通緣德禪師(51,420,하-421,상)<878>

越山師□禪師(51,356,상)<497>

月華和尙(51,404,상)<803>

衛國院道禪師(51,268,중)<175>

□山棲禪師(51,359,중-하)<510>

□山靈祐禪師(51,264,중-266,상)<165>

幽谿和尙(51,323,하)<370>

幽谷山法滿禪師(51,302,상)<310>

惟寬禪師(51,255,상-중)<118>

幽棲道幽禪師(51,338,중)<429>

乳源和尙(51,260,하-261,상)<140>

惟政禪師(51,234,상-중)<68>

幽州譚空和尙(51,294,하)<266>

惟則禪師(51,231,상)<55>

育王山弘通禪師(51,364,상-중)<538>

六通院紹禪師(51,343,상-중)<464>

六通院志球禪師(51,380,중)<642>

隆壽無逸禪師(51,403,상)<798>

隆壽法騫禪師(51,421,상-중)<882>

隆壽紹卿禪師(51,351,하)<481>

應天和尙(51,285,하)<223>

怡山藏用禪師(51,381,중)<653>

利山和尙(51,260,하)<139>

仁儉禪師(51,232,하)<65>

仁王緣勝禪師(51,420,중)<875>

仁王院俊禪師(51,403,상)<797>

印宗和尙(51,240,상)<81>

一鉢歌(51,462,상-하)

日容和尙(51,288,상)<246>

日子和尙(51,279,상)<197>

臨谿竟脫和尙(51,386,중-하)<697>

林陽志端禪師(51,381,중-하)<655>

臨濟義玄禪師(51,290,상-291,상)<253>

臨濟義玄禪師(51,299,중-300,하)<308>

臨濟義玄和尙語(446,하-447,상)

林泉和尙(51,354,상-중)<488>

林泉和尙(51,387,상)<672>

자

紫閣山端己禪師(51,397,상)<767>

紫蓋善沼禪師(51,404,하)<810>

慈光和尙(51,391,중)<699>

紫桐和尙(51,288,상)<245>

紫陵微禪師-第二世-(51,396,상)<753>

資福如寶禪師(51,298,상-중)<299>

資福貞邃禪師(51,302,상)<311>

資福智遠禪師(51,377,중-하)<628>

資福和尙(51,385,중)<684>

刺史白居易(51,279,하-280,상)<205>

刺史陸亘大夫(51,279,중)<199>

慈雲匡達禪師(51,418,상)<863>

慈雲慧深禪師(51,402,하)<792>

自在禪師(51,253,상-중)<111>

子湖利□禪師(51,278,하-279,상)<195>

□江慧廉禪師(51,382,하)<662>

長慶道□禪師(51,297,상)<294>

章敬寺懷□禪師(51,252,중-하)<108>

長慶常慧禪師(51,376,상)<610>

長慶慧梭禪師(51,347,중-348,중)<473>

長慶弘辯禪師(51,376,중-하)<615>

長谿龜山正原禪師(51,279,하)<204>

長沙景岑禪師(51,274,상-276,상)<188>

長沙興國寺振朗禪師(51,311,중)<331>

長生山□然禪師(51,349,하-35,중)<476>

長壽法齊禪師-第二世-(51,429,중-하)<934>

長壽朋彦大師(51,422,상-중)<888>

長安辯實禪師(51,429,중)<932>

長安延規禪師(51,417,하)<859>

章義道欽禪師(51,411,상-중)<837>

長□曠禪師(51,313,상)<338>

□州羅漢和尙明道頌一首(51,453,중-하)

長平山和尙(51,296,하)<286>

傳法和尙(51,397,상)<769>

漸源仲興禪師(51,321,중)<365>

正勤院蘊禪師(51,368,중-하)<571>

正勤希奉禪師(51,417,하-418,상)<860>

淨德智筠禪師(51,414,상-중)<846>

淨德沖照禪師(51,379,상-중)<639>

淨法章和尙(51,386,상)<690>

淨衆歸信禪師(51,397,상)<770>

定慧和尙(51,379,상)<637>

第九卷(51,263-)

提多迦(51,207,하-208,상)<11>

齊峯和尙(51,260,중)<135>

第四卷(51,223-)

第三卷(51,216-)

第三十卷(51,456-)

第十九卷(51,353-)

第十卷(51,273-)

第十四卷(51,308-)

第十三卷(51,300-)

第十五卷(51,317-)

第十六卷(51,325-)

第十二卷(51,289-)

第十一卷(51,282-)

第十七卷(51,334-)

第十八卷(51,343-)

齊安禪師(51,281,상)<217>

第五卷(51,235-)

齊雲寶勝禪師(51,401,하)<782>

齊雲遇臻禪師(51,426,상)<914>

第六卷(51,245-)

第二卷(51,210-)

第二十九卷(51,449-)

第二十卷(51,360-)

第二十四卷(51,397-)

第二十三卷(51,387-)

第二十五卷(51,407-)

第二十六卷(51,418-)

第二十二卷(51,379-)

第二十一卷(51,370-)

第二十七卷(51,429-)

第二十八卷(51437-)

第一卷(51,204-)

第七卷(51,251-)

第八卷(51,256-)

鳥□道林禪師(51,230,중)<53>

鳥臼和尙(51,259,하)<127>

棗山光仁禪師(51,318,중)<359>

曹山本寂禪師(51,336,상-337,상)<424>

潮山延宗禪師(51,359,하)<511>

曹山慧霞大師(51,364,하)<541>

操禪師(51,270,상)<185>

棗樹第二世和尙(51,404,하)<812>

趙州觀音院從□禪師(51,276,하-278,중)<192>

終南山豊德寺和尙(51,296,하)<289>

從□和尙語(446,중-하)

朱谿謙禪師(51,362,하)<523>

州羅山崇禪師(51,386,중)<695>

州三平義忠禪師(51,316중-하)<353>

中度和尙(51,369,중)<577>

中梁山遵古禪師(51,325,상)<378>

中雲蓋和尙(51,330,중-하)<409>

重雲智暉禪師(51,366,하-367,상)<560>

中邑洪恩禪師(51,249,중)<102>

智堅禪師(51,248,상)<93>

止觀和尙(51,296,중)<282>

志道禪師(51,239,중-240,상)<80>

智門守欽大師(51,396,중)<758>

智封禪師(51,232,중)<61>

智常禪師(51,239,상-중)<79>

志誠禪師(51,237,중-하)<73>

智巖禪師(51,228,중-하)<43>

智威禪師(51,228,하-229,상)<46>

智□禪師(51,431,하-433,상)<938>

智者全肯禪師(51,424,하)<901>

地藏慧慈大師(51,386,중)<693>

地藏和尙(51,404,상)<804>

支提辯隆禪師(51,428,중)<926>

志徹禪師(51,238,하-239,상)<78>

智通禪師(51,238,중-하)<77>

智隍禪師(51,237,하)<75>

鎭境遇緣禪師(51,380,중-하)<645>

鎭境志澄大師(51,427,하-428,상)<918>

陳操(51,296,중)<281>

陳尊宿(51,291,상-292,중)<254>

차

滄谿璘和尙(51,390,상)<681>

處微禪師(51,269,상)<179>

天蓋山幽禪師(51,333,중)<421>

千光王□省禪師(51,427,하)<917>

天童山咸啓禪師(51,339,상)<434>

天龍寺秀禪師(51,401,상-중)<776>

天龍重機禪師(51,372,하)<589>

天龍和尙(51,280,상)<207>

薦福紹明禪師(51,419,하)<864>

薦福院思禪師(51,396,하)<761>

薦福弘辯禪師(51,269,상-하)<182>

天王院和尙(51,368,중)<570>

天竺山子儀禪師(51,378,상-중)<630>

天竺義澄禪師(51,393,중)<714>

天台般若敬遵禪師(51,416,하)<854>

天台山德韶國師(51,407,중-410,중)<834>

天台瑞龍院慧恭禪師(51,328,중)<387>

天台和尙(51,343,중)<467>

天平山從□禪師(51,420,하)<877>

天皇道悟禪師(51,309,하-310,상)<327>

淸谿洪進禪師(51,400,상)<773>

淸凉明禪師(51,390,중)<688>

淸凉文益禪師(51,398,중-400,상)<772>

淸凉泰欽禪師(51,414,하-415,중)<848>

淸凉休復禪師(51,400,상-하)<774>

靑峯傳楚禪師(51,369,상-중)<576>

淸峯淸免禪師-第二世-(51,397,상)<771>

靑城乘和尙(51,390,하)<699>

靑□山和尙(51,366,중)<558>

淸泉山守淸和尙(51,383,중)<668>

淸泰道圓禪師(51,425,중)<908>

淸平山令遵禪師(51,318,중-319,상)<360>

淸平惟曠禪師(51,393,중)<715>

淸化山師訥禪師(51,377,중)<626>

淸化全付禪師(51,297,중-하)<295>

招慶道匡禪師(51,374,중-하)<600>

招慶省澄禪師(51,382,상-중)<659>

招慶眞覺大師頌二首(51,453,중)

楚南禪師(51,292,중-하)<255>

草堂和尙(51,262,상)<154>

草菴法義禪師(51,365,상)<547>

招提慧朗禪師(51,311,상-중)<330>

總印禪師(51,251,하)<104>

鷲嶺明遠禪師(51,377,)<623>

鷲嶺善美禪師(51,421,상)<881>

鷲嶺善本禪師(51,341,하)<447>

鷲嶺通和尙-第二世-(51,403,상)<796>

翠微無學禪師(51,313,하)<341>

翠峰從欣禪師(51,376,중)<612>

翠巖令參禪師(51,352,하-353,상)<485>

則川和尙(51,261,상)<142>

枕峯淸換禪師(51,376,중)<613>

稱心敬璡禪師(51,425,상)<905>

카

타

打地和尙(51,261,하)<147>

耽源山眞應禪師(51,305,중)<322>

太原孚上座(51,359,하-360,상)<515>

太原海湖和尙(51,333,중)<419>

太毓禪師(51,253,하)<113>

太平淸海禪師(51,402,하)<791>

投子感溫禪師(51,324,하)<372>

投子山大同禪師(51,319,상-320,중)<361>

파

巴陵顥鑑大師(51,386,상-중)<692>

婆舍斯多(51,215,상-하)<31>

婆須蜜(51,208,중-하)<13>

婆修盤頭(51,213,중-하)<27>

破□墮和尙(51,232,하-233,상)<66>

芭蕉山慧淸禪師(51,297,하)<296>

芭蕉和尙(51,330,상)<402>

芭蕉和尙(51,366,중)<556>

平田普岸禪師(51,267,상-중)<168>

布袋和尙(51,434,상-437,중)<944>

布水巖和尙(51,365,상)<545>

豊干禪師(51,433,중-하)<941>

風穴延沼禪師(51,302,중-303,하)<314>

風化院令崇禪師(51,395,상)<738>

豊化和尙(51,362,하)<524>

披雲智寂禪師(51,385,하-386,상)<689>

하

荷玉光慧禪師(51,363,하-364,상)<536>

荷澤大師顯宗記(51,458,하-459,중)

荷澤神會大師語(51,439,중-440,상)

荷澤神會禪師(51,245,상-중)<89>

鶴勒那(51,214,상-하)<29>

鶴林玄素禪師(51,229,중-하)<50>

寒山子(51,433,하)<942>

含珠山審哲禪師(51,365,중-하)<550>

含珠山眞和尙(51,396,상)<751>

降魔藏禪師(51,232,중)<62>

杭州五雲和尙坐禪箴(51,459,하-460,중)

行思禪師(51,240,상-하)<82>

杏山鑒洪禪師(51,323,중)<368>

向居士(51,221,중-하)<37>

香谿從範禪師(51,341,중-하)<444>

香林澄遠禪師(51,387,상-중)<674>

香城和尙(51,366,하)<559>

香嚴寺智閑禪師(51,283,하-284,하)<219>

香嚴襲燈大師頌十九首(51,452,상-하)

香嚴下堂義端禪師(51,276,중-하)<191>

香嚴和尙勵覺吟歸寂吟二首(51,463,하-464,상)

玄都山澄和尙(51,405,상)<813>

玄沙師備禪師(51,343,하-347,중)<472>

玄沙宗一大師頌三首(51,453,중)

玄沙宗一師備大師語(447,상-중)

□子和尙(51,338,상-중)<427>

玄挺大師(51,229,중)<49>

玄策禪師(51,243,하)<86>

玄泉彦禪師(51,341,상)<441>

玄泉和尙-第二世-(51,391,하)<706>

夾山善會禪師(51,323,하-324,하)<371>

脇尊者(51,209,상-중)<16>

荊門上泉和尙(51,420,상)<873>

慧可大士(51,220,중-221,상)<35>

慧能大師(51,235,중-237,상)<70>

慧林鴻究禪師(51,298,상)<298>

慧方禪師(51,228,하)<44>

□山章禪師(51,363,중)<531>

慧禪師(51,393,상-중)<712>

慧安國師(51,231,하)<58>

慧忠禪師(51,229,상-중)<47>

慧忠禪師(51,244,상-245,상)<88>

虎谿菴主(51,296,상)<277>

護國守澄禪師(51,368,상)<565>

護國志朗大師-第三世-(51,396,하)<763>

護國知遠大師-第二世-(51,396,중-하)<759>

紅螺山和尙(51,260,중)<137>

弘忍大師(51,222,하-223,중)<41>

華光範禪師(51,364,하)<542>

華光範禪師(51,393,상)<710>

和龍山守訥禪師(51,359,상-중)<505>

和龍和尙(51,391,하)<705>

華林善覺禪師(51,261,하)<150>

華林和尙(51,312,하)<336>

禾山無殷禪師(51,342,하-343,상)<462>

禾山和尙(51,339,상)<433>

禾山和尙(51,342,중)<459>

化城慧朗禪師(51,420,상)<870>

和安通禪師(51,268,상,중)<173>

華嚴慧達禪師(51,425,중)<907>

華嚴慧禪師(51,386,하)<698>

華嚴和尙(51,365,상)<548>

華亭船子德誠禪師(51,315,중)<348>

黃蓮山義初禪師(51,297,하-298,상)<297>

黃龍繼達禪師(51,404,하)<811>

黃龍智□禪師(51,405,상)<815>

黃龍和尙-第二世-(51,421,중)<884>

黃龍晦機禪師(51,392,중-하)<703>

黃檗法濟禪師(51,389,중)<676>

黃檗山希運禪師(51,266,상-하)<166>

黃檗慧禪師(51,367,하-368,상)<564>

黃檗希運禪師傳心法要(51,270,중-273,상)

黃山良匡禪師(51,412,하-413,상)<842>

黃山月輪禪師(51,332,하-333,상)<417>

黃雲元禪師(51,385,하)<685>

懷政禪師(51,270,상)<184>

會通禪師(51,23,하)<54>

曉了禪師(51,237,하)<74>

後洞山和尙(51,368,하)<572>

後白雲和尙(51,404,중)<806>

後招慶和尙(51,383,하)<672>

黑澗和尙(51,262,중)<157>

黑水和尙(51,405,상)<814>

黑眼和尙(51,260,상-중)<133>

欽山文邃禪師(51,340,상-하)<439>

興敎師普禪師(51,394,중)<730>

興福可勳禪師(51,419,하)<866>

興善棲倫禪師(51,418,상)<861>

興聖滿禪師(51,381,하-382,상)<656>

興聖重滿禪師(51,394,상)<722>

興陽歸靜禪師(51,303,하-304,상)<315>

興陽道欽禪師(51,402,하)<793>

興陽詞鉢禪師(51,305,상)<320>

興陽淸讓禪師(51,301하-302,상)<309>

興平和尙(51,262,중)<158>

興化存奬禪師(51,295,중)<270>

일 러 두 기

본 인득은 《대정신수대장경》권51에 수록된 《경덕전등록》 전30권에 기록된 선사들의 법명에 관한 색인이다. 제목을 인득이라 한 것은 영문 Index의 음역으로, 中國 中和堂에서 刊行된《老莊引得》의 용어를 따랐다.

본 인득은 본문 내용확인의 편의를 위해서 만들어진 것이기 때문에 이에 수록되는 제목은 전등록의 내용 가운데 機緣語句가 전하는 인물 946명으로 범위를 한정하였다. 본 인득은 ①권별 목차에 따른 이름, ②목차의 가·나·다… 순 배열, ③법명의 가·나·다… 순 배열의 세 부분으로 되어 있다. 이 가운데 ① 목차의 권별 이름은 저본에서 선사들의 기연어구에 대한 기록이 전하는 인물들의 이름을 위 저본의 수록 순서에 따라 기록하였다. 항목의 지정은 저본의 각 권 첫머리에 실린 목차에 따랐다.

하지만 機緣語句가 전하지 않는 인물들 가운데서도 제자의 機緣語句가 수록되어 있는 경우와 新羅나 高麗의 선승들은 함께 수록하였다. 다만 이들에 대해서는 아래의 예와 같이 제목 머리에□+□를 써서 다르게 구분하였다. 또한 선사들의 법문을 담은 권28∼30 까지의 내용도 수록하였다.

=  아  래  =

1. 인득의 제목은 저본의 목차에 따랐으며, 제목에 해당하는 인물의 전기 내용의

《대정신수대장경》수록 범위를 ()속에 밝히고, 작성자의 편의에 따라 <번호>를 달   았다.

예) 菩提達摩(51,217,상-220,중)<34>

2. 제자의 機緣語句가 남아 있는 인물은 □*□ 로 표시하고 ()속에 제자의 기록이 시작되는 부분을 나타내었다.

예) *北宗神秀禪師法嗣(51,232,상-)

3. 機緣語句가 전하지 않으나 제자의 기연어구가 남아있는 경우와 기연어구가 전하지 않는 신라, 고려 등 한국 선사들의 경우는 □+□로 표시하고 법을 전한 스승의 이름을 나타내었다.

예) +崇山普寂禪師-神秀

+新羅慶猷禪師-雲居道應

4.《景德傳燈錄》권28의 諸方廣語, 권29의 讚頌偈詩, 권30의 銘記箴歌는 순서에 따라 내용의 수록 범위를 밝혀서 함께 실었다.

目             次

1.《景德傳燈錄》內 有機緣語句錄者

卷別 人名引得	1

2.《景德傳燈錄》內 有機緣語句錄者

人名引得(居住地別)	36

3.《景德傳燈錄》內 有機緣語句錄者

人名引得(法號別)	71

《景德傳燈錄》內 有機緣語句錄者引得

작성자:承垣(김부용)

과  목:선사상연구

교  수:해주스님

제출자:承垣(김부용)

학  번:11129607

학기차:석사1학기

1. 有一의 《都序科目幷入私記》에 의한 分科(한불전10,185,상∼하)

Ⅱ. 明宗(廣明會三宗爲一味; 卞頓漸爲一行 是都序之宗也 二□□□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□□結前起后

□□正明其宗二□□

□□□□□□□□□□□□□

□□ 正會三宗爲一味三□□□

□□ 重卞頓漸爲一行    □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□□ 標列示次

□□ 依例□證二□□

□□ 總會一味   □

□□□□□□□□□□□□□□□

□□ □禪門三□□

□□ 以敎證   □

□□□□□□□□□□□□□

□□ 總標

□□ 別□三宗三□□

□□ 總結       □

□□□□□□□□□□□□□□□

□□ 相宗二□□□□ □法二□□□□□ 解

□□ 空宗二□□□□ 示人二□□ □□ 行二□□ 通名行門

□□ 性宗二  □         □        □□ 別示方便

□         □□ 正明

□□□□□□□□□□         □□ 揀濫

□□ □法

□□ 示人三□□ 示宗主

□□ 責迷徒

□□ 揀濫

2.선삼종과 교삼종

《선원제전집도서》의 내용에 따라 선삼종과 교삼종을 배대하면 다음과 같다

1. 息妄修心宗 -- 南侁·北秀·保唐·宣什 等/ 天台·惠稠·求那 等

密意依性說相敎 -- 解深密 等 數十本의 經. 瑜伽·唯識 等 數十卷의 論

2. 泯絶無寄宗 -- 石頭·牛頭下 徑山에 이르름

密意破相顯性敎 --諸部의 般若千餘卷의 經, 中論·百論·十二門論 等의 三論,                       廣百論, 智度論 等

3. 直顯心性宗 -- 荷澤·江西

顯示眞心卽性敎 -- 華嚴·密嚴·圓覺·佛\頂·勝□·如來藏·法華·涅槃 等 四十                    餘部의 經. 寶性·佛性·起信·十地·法界·涅槃 等 十五部의 論

3.본문해석

이 글은 宗密이 설하고있는 禪三宗 가운데 앞의 두 부분에 해당하는 息妄修心宗과 泯絶無寄宗을 설명한 부분이다. 이 내용의 본문을 해석하는데 있어서 먼저《대정신수대장경》본(1912∼1925)을 기준으로하여 《卍續藏經》본을 □갑□으로, 卍상회본(1938)을 □을□로, 天冠寺본(1634)을 □병□으로 하여 글자의 교감을 하고, 다음으로 필자의 견해에 따라 교감된 글자의 선택과 현토를 한 후, 끝으로 이에 따라 해석하고자 한다. 해석에서도 각 단원의 크고 작은 제목은 有一의 분과에 따랐다.

Ⅱ. 明宗 二.

) 有一은 이 제목 아래에 □廣明會三宗爲一味 卞頓漸爲一行 是都序之宗也□라고 설명하였다.(《한불전》10,185,상)

1.結前起后

上來*十意理例昭*然 但細*對詳禪之三宗敎之三宗 如經斗稱*足定淺深

<교감>

*來--□갑□은 來, □을□과 □병□은 之.

*昭--□갑□과 □병□은 昭, □을□은 照.

*細--□갑□은 細라 하였으나 □을□과 □병□은 글자가 없다.

*斗稱--□갑□은 斗稱, □을□과 □병□은 · 秤이라 하였으나 같은 의미이다.

<해석>

上之十意는 理例昭然하니 但對詳禪之三宗과 敎之三宗하면 如經斗稱하여 足定淺深하리라.

위의 열 가지 뜻은 이치와 사례가 분명하니 단지 선의 삼종과 교의 삼종을 (서로) 대조하여 자세히 한다면, 되와 저울로 재는 것과 같아서 그 깊고 얕은 것을 만족하게 정할 수 있을 것이다.

2.正明其宗 二.

1) 正會三宗爲一味 三.

(1) 標列示次

先□*禪門 後以敎證 禪三宗者 一息妄修心宗 二泯絶無寄宗 三直顯心性宗 敎三宗者 一密意依性說相敎 二密意破相顯性敎 三顯示眞心卽性敎 右此三敎如次同前三宗相對一一證之 然後總會爲一味

<교감>

*□-- □갑□은 □, □을□ □병□은 □. □는 □의 俗字이다.

<해석>

先□禪門하고 後以敎證하리라. 禪三宗者는  一은息妄修心宗이고 二는泯絶無寄宗이며 三은直顯心性宗이니라. 敎三宗者는  一은密意依性說相敎이고 二는密意破相顯性敎이며 三은顯示眞心卽性敎이니라. 右此三敎를如次同前三宗하여 相對一一證之 然後에總會爲一味하리라.

먼저 선문을 서술하고 뒤에는 교로써 증명하겠다.

선삼종이라는 것은 처음은 망상을 쉬고 마음을 닦는 종이고, 두번째는 없어서 의지할 것이 없는 종이며, 세번째는 바로 마음의 자성을 드러내는 종이다. 교삼종이라는 것은 처음은 비밀한 뜻으로 자성을 의지해서 相을 설하는 교이고, 두번째는 비밀한 뜻으로 相을 부수고 자성을 드러내는 교이며, 세번째는 참마음이 곧 자성임을 드러내 보이는 교이다. 오른 쪽의 이 삼교를 차례와 같이 앞의 삼종과 함께 서로 대비해서 낱낱이 증명한 후에 모두 모아 한맛이 되게 하고자 한다.

)一味, 부처님의 교법을 말하는 것으로서 理와 事가 평등하여 차별이 없는 것을 말한다. 선종의 경우는 최상승선을 가리키는 말이다. 이글에서는 교와 선이 부처님의 가르침인 교법의 바다 속에서는 서로 차별됨이 없는 한맛(法海一味)임을 나타낸 것이다.

最上乘禪이란 如來淸淨禪(如來禪)인 것이며, 一行三昧, 眞如三昧라고도 부른다.(정성본 《중국선종의 성립사연구》pp.821∼822, 민족사, 1991)

(2) 依例□證 二.

① □禪門 三.

ㄱ. 總標

今且先 □*禪宗

<교감>

*□--□갑□은 □, □을□ □병□은 □라고 하였으나 같은 글자이다.

<해석>

今且先□禪宗하리라.

여기서는 우선 선종을 서술하겠다.

ㄴ. 別□三宗 三.

㉠ 相宗 二.

a. □法 二.

□ 解

初息妄修心宗者 說衆生雖*本有佛性 而無始無明覆之不見故輪廻生死 諸佛已斷妄想故見性了了 出離生死神通自在 當知凡聖功用不同 外境內心各有分限

<교감>

*雖--□갑□과 □병□은 雖라 하였으나 □을□은 글자가 없다.

<해석>

初息妄修心宗者는 說衆生이 雖本有佛性이나 而無始無明이 覆之不見故로 輪廻生死하고 諸佛은 已斷妄想故로 見性了了하사 出離生死하여 神通自在하니라 當知凡聖의 功用이不同하고 外境內心이 各有分限이니라

처음, 망상을 쉬고 마음을 닦는 종이라는 것은 설하기를, □중생이 비록 본래 부처님의 성품을 갖추어 있지만 비롯함이 없는 무명이 그것을 덮어서 보지 못하기 때문에 생사를 윤회하고, 모든 부처님은 이미 망상을 끊었기 때문에 불성을 명백하게 보시어 생사에서 벗어나서 신통을 자유로이 한다. 범부와 성인의 공덕과 그 사용이 같지않고 (범부와 성인의)바깥 경계와 내면의 마음이 각기 구별이 있음을 마땅히 알아야 한다.

)無始無明은 근본무명을 가리키는 것으로《대승기신론》(대정장16, 576,하)에 □一切衆生不名爲覺 以從本來 念念相續 未曾離念故 說無始無明□이라하였다

)《기신론》에서는 중생들이 윤회의 고를 받는 원인이 무명에 있음을 설한다. 즉, 依不覺故 生三種相 與彼不覺 相應不離 云何爲三 一者無明業相 以依不覺故 心動說名爲業 覺卽不動 動卽有苦 果不離因故…□(대정장32,577,상)라고 하였다.

)鎌田茂雄은 여기에서 말하는 견성은 후대 임제선에서 설하는 견성과는 다르며, 신수의 《대승무생방편문》에서 설한 □마음의 자성을 보아 요달한다면 常性이 되어 구경각을 이룬다□라고 한 것을 들어 見性을 見心性의 의미로 사용하고 있음을 말했다. 또한 혜광의《대승개심현성돈오진종론》의 내용을 들어 북종선 계통에서는 空의 이치를 보는 것을 견성이라고 여겼다고 하였다.(禪□語錄9《선원제전집도서》p.88)

□ 行 二.

ⓐ 通明行門

故須依師言敎 背境觀心息滅妄念 念盡卽覺悟無所不知 如鏡昏塵 須勤勤*拂拭 塵盡明現卽無所不照

<교감>

*勤勤--□갑□은 勤勤, □을□□병□은 勤이라 함.

<해석>

故須依師言敎하여 背境觀心하여 息滅妄念이니 念盡卽覺悟하여 無所不知함이 如鏡昏塵을 須勤勤拂拭하여 塵盡明現하면 卽無所不照하니라

그러므로 모름지기 스승의 가르침을 의지해서 경계를 등지고 마음을 관찰하여 망념을 쉬어 없게 할 것이니 망념이 다하면 곧 깨달아서 알지 못하는 바가 없는 것이 마치 거울의 어두운 먼지를 부지런히 털어서 먼지가 다하여 밝게 나타나면 비치지 못하는 것이 없는 것과 같으니라.

)《기신론》에서도 妄念을 없앤 것이 本覺임을 설하였다. 즉 □所言覺義者 爲心體離念 離念相者 等虛空界 無所不遍 法界一相 卽是如來平等法身 依此法身 說名本覺□이라 하였다.

)이는 종밀이 《圓覺經大疎□》에서 북종 신수의 사상적 근본을 평하여 □拂塵看淨□이라하고, 拂塵이란 신수가 오조홍인에게 바친 게송을 말하는 것으로 중생들에게 본래부터 있는 覺性에 번뇌의 망념이 덮인 것을 시시로 제거하여 없애는 것을 말한다. 즉, □拂塵者 卽彼本偈云 時時須拂拭 莫遣有塵埃 是也. 意云 衆生本有覺性 如鏡有明性 煩惱覆之 如鏡之塵. 息滅妄念 念盡卽本性圓明. 如磨拂塵盡鏡明□(卍속장경14, 554, 상)이라 한 것이 그것이다. 또한 그의 《中華傳心地禪門師資承襲圖》에도 같은 내용을 이야기 하고 다만 신수가 홍인에게 바친 게송을 모두 나타내었다. □身是菩提樹 心如明鏡臺 時時勤拂拭 莫遣有塵埃□(卍속장경110, 870,상)

拂塵看淨은 위에서 보았듯이 종밀이 心不起의 當體인 淨心體를 깨닫고, 그 정심체를 看하게 하는 북종선의 실천행을 평한 말이다. 여기서의 정심체란 心不起의 그 자리이며, 不變한 自性淸淨心의 당체를 가리키며, 淨心이란 《기신론》에서 말하는 染心에 대한 淨心을 말하는 것이다.(정성본 앞의 책 p.435)

ⓑ 別示方便

又須明解趣入禪境方便 遠離□鬧住閑*靜處 調身調息跏趺*宴默 舌□上□*心注一境

<교감>

*閑--□갑□은 閒, □을□□병□은 閑으로 다르나 같은 의미이다.

*趺--□갑□□병□은 趺, □을□은 ·이라 하였으나 □을□본이 틀린 글자이다.

*□--□갑□은 □, □을□□병□은 ·이라 하였으나 같은 글자이다.

<해석>

又須明解趣入禪境方便이라면 遠離□鬧하고 住閑靜處하여 調身調息하며 跏趺宴默하여 舌□上□하고 心注一境이라하시니라.

또한 선 경계에 취향해 들어가는 방편을 명확히 알고자 한다면, 시끄럽고 요란한 곳을 멀리하고 한가롭고 고요한 곳에 머물러서 몸을 고르게 하고 숨을 고르게 하며, 가부좌하고 편안히 침묵하여 혀는 윗 잇몸을 받치고 마음은 한 경계에 두라□고 하였다.

)결가부좌에 대해서는 龍樹의 《대지도론》권7에 □여러가지 좌법 중에서 결가부좌가 가장 안온하고 피로가 적기에 이것이야말로 좌선인의 좌법인 것이다. 손과 발을 섭지하여 마음도 또한 산란하지 않게 된다.□(대정장25,11,중)라고 하였다.

)좌선을 하는데 갖추어야 할 요건을 설명한 것으로 장소에 관한 것은 초기경전에서도 자주 언급되고 있다. 중국불교에서 말하는 이러한 요건은 《법화경》〈서품,안락행품〉(대정장 9,3,상/37,하)과 《유교경》(대정장12,1111,하),《능가경》(대정장16,497,상)의 설을 근거로 하며, 지의의 《천태소지관》에서 설하는 좌선의가 근본이 되어 선종의 4조 도신의 좌선법을 비롯하여 賢首, 元曉, 宗密 등의 저술에 나타나는 좌선법에 관한 기록 뿐만아니라 중국불교 각 종파의 좌선법에 지대한 영향을 미쳤다. 선종 문헌으로는 장로종색의《좌선의》가 가장 구체적이다.

《법화경》〈안락행품〉□在於閑處 修攝其心 安住不動 如須彌山…□

《유교경》□ 汝等比丘 若求寂靜無爲安樂 當離□鬧 獨處閑居

《천태소지관》의 한정처에 관한 내용은 □衆事를 짓지 않는 것을 閑이라 하고 시끄러움이 없는 것을 靜이라 한다□라고 하고, 또 선정을 딱기에 알맞은 곳으로는 □첫째, 깊은 산의 인적이 없는 곳. 둘째, 마을에서 멀리 떨어져 짐승 소리가 들리지 않고 시끄럽지 않은 곳(頭陀蘭若處). 세째, 세속인들이 사는 곳에서 멀리 떨어진 청정한 사찰□ 등을 말하였다.

좌선의 자세에 대해서는 《천태소지관》〈조화편〉에 자세히 설해져 있고, 지엄의 《오십요문답》과 종밀의 《원각경도량수증의》에서도 《천태소지관》의 내용을 근거로 설하고 있다.(정성본 앞의 책 pp.263∼265. 鎌田茂雄《宗密敎學□思想史的硏究》第7章〈宗密□佛敎儀禮〉pp.513∼608 참조)

b. 示人 二.

□ 正明

南侁北秀保唐宣什等門下 皆此類也

<교감>

<해석>

南侁과 北秀와 保唐과 宣什等의門下가 皆此類也니라

智詵(609∼720)과 神秀(605∼706)와 無住(714∼774)와 宣什 등의 문하가 모두 이 계통이다.

) 《역대법보기》는 무주의 보당종이 홍인(601∼674) -- 지선 -- 처적(664∼732) -- 무상(684∼762) --무주(714∼774)로 이어지는 사자상승의 법계를 주축으로 하여 자파의 독자적인 선사상을 체계화하고 달마의 전통을 계승한 사실을 주장하기 위해 만들어진 보당종의 역사서이다.(정성본 앞의 책, p.665. 《역대법보기》에 관해서는 이 책 pp.665∼675 참조)  이 계보에 따르면, 무주의 보당종은 지선을 초조로 함을 알수 있으므로 종밀이 같은 類라고 하는 이유를 알수 있다. 그리고 宣什은 전기가 자세하지 않으나 종밀이 《원각경대소초》에서 □ 卽南山念佛門禪宗也. 其先亦五祖下分出, 法名宣什…(생략)言傳香者 其初集衆禮懺等儀式. 如金和上門下 欲授法時 以傳香爲資師之信 和上手付 弟子却授和上 和上却授弟子 如是三遍 人皆如地□(卍속장경14, 558, 상)라 한 것에서 선집이 무상대사의 법을 받았으며 남산염불선종의 초조가 됨을 알 수있다.(염불문에 대해서는 정성본 앞의 책 pp.309∼315, 692∼697 참조)

본문에서 보당을 무주로 나타낸 것은 종밀이 《선문사자승습도》에서 보당종과 정중종을 따로 쓰고 있기 때문이다. 또한 북종 신수의 문하를 같은 류로 나타낸 것도 이에 따른다. (卍속장경110, 870, 하. □劍南復有 淨衆宗旨 與北大同 復有保唐宗 所解似同 所修全異 不可繁□ 他日奉 一一辯之□.정중종과 보당종에 대해서는 정성본 앞의 책 pp.663∼665참조)

□ 揀濫

牛頭天台惠稠求那等 進趣方便迹卽大同 見解卽別

<교감>

*네 본이 모두 동일함.

<해석>

牛頭와天台와惠稠와求那等의  進趣方便도迹卽大同하나 見解卽別하니라

우두(594∼694)와 천태(538∼592)와 혜주와 구나 등의 취향해 나아가는 방편도 자취는 크게 같으나 견해는 다르다.

) 牛頭宗은 선종의 제4조 道信(580∼652) 문하의 방계로서 牛頭法融(594∼657)이 부촉을 받아 道信 -- 法融 -- 智巖 -- 惠方 -- 法持 -- 智威 -- 慧忠 (智威 -- 玄素 -- 法欽)으로 이어지는 육대의 전승을 주장하고 있는 초기선종의 일파이다. 위와같은 법계를 이룬 우두종은 달마계 선종의 최초의 분파인 것이며, 강남의 우두산을 중심으로 독특한 般若空觀의 선사상을 전개한 종파였다.(정성본 앞의 책 p.620) 우두종 계통의 반야공관은 도신 스스로 선법의 실천적인 근거로서 《문수설반야경》의 一行三昧에 의하여 형성되고 있으며, 이는 천태지의의 《마하지관》에서 설한 常坐三昧, 常行三昧, 半行半坐三昧, 非行非坐三昧의 사종삼매의 실천법과는 근본적으로 다르지만, 도신이 설하는 일행삼매는《마하지관》에서 常坐三昧의 근거로 의용한 일행삼매에서 크게 영향 받은 것은  사실이다. 《육조단경》에서는 一行三昧를 □一行三昧者, 於一切時中 行住坐臥 常行直心是□(대정장48, 352, 하)라고 하였다 (도신과 천태종과의 관계에 대해서는,  정성본 앞의 책 pp.251∼265 참조)    惠稠는 佛陀禪師의 제자 僧稠(480∼560)이다. 道宣의 설명에 따르면, 승조는 인도 이래의 전통적인 習禪法인 四念處法에 의거하여 수행하였음을 밝혔다. 즉,□常依涅槃經聖行四念處法 乃至眠夢覺見都無慾想□(대정장50, 553, 하)이라고 하였다.(승조에 대해서는, 정성본 앞의 책 pp.59∼65 참조)    玄□이 지은《楞伽佛人法志》의 입장을 계승하여 그것보다 더욱 체계적으로 楞伽의 법에 의한 師資간의 傳法 사실을 기록한 楞伽宗의 禪宗史書인 淨覺의 《능가사자기》에 의하면, 求那跋陀羅는 中天竺國 사람으로 《능가경》을 역출 하였으며, 중국선종의 일파인 능가종의 초조이다. 구나발다라의 선법은 《능가경》권1의 게송 가운데, □大乘諸度門 諸佛心第一□(대정장16, 481, 하)이라는 말에 의해서 그가 □我敎授法時 心不起處是也□(대정장85, 1284, 상) 라고 주장하는 것으로 근본을 삼는다. 즉 《능가경》에서 설하는 諸佛心이 곧 초기선종의 기본사상이 되고있는 心不起라는 自性淸淨心인 것이다.(정성본 앞의 책, pp.170∼179 참조)

위의 내용을 통해서 우두·천태·혜조·구나 등의 선법은 모두 경전의 가르침에 따라 그 실천법이 설해지고 있음을 알수 있다. 그래서 종밀은 이들의 취향해 나아가는 방편이 그자취는 크게 같다고 하였다.

㉡ 空宗 二.

a. □法

二泯絶無寄宗者 說凡聖等法 皆如夢幻都無所有 本來空寂非今始無* 卽此達無之智亦不可得 平等法界無佛 無衆生 法界亦是假名 心旣不有 誰言法界無修不修 無佛不佛 設有一法勝過涅槃 我說亦如夢幻 無法可拘無佛可作 凡有所作皆是迷妄 如此了達本來無事 心無所寄方免顚倒 始名解脫

<교감>

*無--□갑□□병□은 無, □을□은 有라 하였다.

<해석>

二泯絶無寄宗者는 說凡聖等法이 皆如夢幻하여都無所有니 本來空寂하여非今始無며 卽此達無之智도亦不可得이라 平等法界에無佛無衆生이며 法界도亦是假名이라 心旣不有어니 誰言法界리오 無修不修며 無佛不佛이라 設有一法이勝過涅槃이라도 我說亦如夢幻이니라 無法可拘며無佛可作이라 凡有所作이皆是迷妄이니 如此了達本來無事하여 心無所寄하여야 方免顚倒며 始名解脫이라하니라

두번째, 없어서 의지할 것이 없는 종이라는 것은 설하기를, □범부와 성인 등의 법은 모두 꿈이나 허깨비 같아서 모두 있다고 할 것이 없는 것이니 본래 공적해서 지금에 비로소 없는 것도 아니며, 바로 이 무를 통달한 지혜도 또한 얻을 수 없는 것이어서 평등한 법계에 부처도 없고 중생도 없으며, 법계도 또한 거짓 이름이어서 마음이 이미 이는 것이 아닌데 무엇을 법계라고 말하겠는가. 닦음과 닦지 아니함이 없으며 부처와 부처 아님도 없는 것이어서 설사 어떤 한 법이 뛰어나기가 열반 보다 더 나은 것이라고 하더라도 나는 그것 또한 꿈이나 허깨비 같다고 설한다. 취할만한 법도 없고 지을만한 부처도 없어서 무릇 지어져 있는 것이 모두 어리석고 망령된 것이니, 이와같이 본래 일이 없음을 요달하여 마음이 의지할 것이 없어야 바야흐로 顚倒를 면하며 비로소 해탈이라고 이름한다.

) 泯絶無寄는 종밀의 《원각경대소초》에, □故須觀一切法 如夢如幻 本來空寂, 方能悟觀互空自然, 能所兩亡 心境俱泯 泯然(絶)無寄, 行超解絶□(卍속장경14, 549, 하)라고 한 것에서 그 의미를 찾을 수 있다. 즉, □일체법이 몽환과 같아서 본래 공적함을 관해야 한다. 이와같이 모두가 공한 이치를 체득해서 자연스러워지면, 능소가 다 없어지고 마음과 경계가 모두 사라지는 것이 민절무기이며 행초해절이다□는 정도의 의미이다. 그러므로 여기에서의  泯絶無寄는 철저한 공관의 체득에 있다고 할 수 있다. 종밀이 말하는 민절무기라고 하는 말은 화엄종의 초조 두순(557∼640)의 《법계관문》의 泯絶無寄觀에서 이끌어 온 것으로 알려진다. 《법계관문》은 화엄삼매에 이르는 실천을 眞空第一, 理事無□第二, 周遍含容第三의 三觀으로 하고, 제일 진공관에 다시 네가지가 있는데 그 네번째가 泯絶無寄觀이다. 두순의 설에, □第四泯絶無寄觀, 謂此所觀 眞空, 不可言卽色不卽色, 亦不可言卽空不卽空. 一切法皆不可, 不可亦不可, 逈絶無寄 非言所及 非解所到, 是謂行\境. 何以故, 以生心動念 卽乖法體 失正念故□(대정장45, 686, 하)라고 하여 泯絶無寄觀을 설명하였는데, 이는 반야진공관의 실천법을 설하고 있는 것으로 파악된다.(정성본 앞의 책 pp.644∼648)

종밀이 이 글에서 말하는 민절무기종은 우두종의 사상을 가리킨다. 앞의 내용요약에서 보았듯이 종밀은 우두종을 삼론종의 종지에 연결하고 있으며, 본문의 내용에서도 종밀이 우두법융의 저술로 파악한 《절관론》의 중요 구절을 인용해서 옮기고 있다. 《절관론》은 작자가 분명하지 않으나 종밀이 《원각경대소초》에서 법융의 저술이라고 하였다. 즉, □初云不必修此者, 上上機也. 如二祖六祖之迹, 卽當其人, 志公傳生, 作歌偈等, 亦對此機. 故牛頭融大師, 有絶觀論.□(卍속장경14, 906, 상) (《절관론》에 대해서는 정성본 앞의 책 pp.648∼653 참조)

)說凡聖等法 皆如夢幻:《절관론》의 □凡夫之與聖人 二俱是名 名中無二 卽無差別 如說龜毛兎角□(《絶觀論, 寶藏論--一字索引》p.171, 花園大學國際禪學硏究所, 1994)을 의거함.(정성본 앞의 책 p.648. 鎌田茂雄 《禪源諸詮集都序》p.93)

)無佛無衆生: 《絶觀論》의 □問, 衆生本法如何. 答, 無佛無衆生 不見人我相 卽是本法□( 화원대학국제선학연구소 앞의 책 p.181) 을 의거함(정성본 앞의 책 p.648. 鎌田茂雄 앞의 책 p.93)

)設有一法 勝過涅槃 我說亦如夢幻:《般若經》권8 〈幻聽品〉의 □若當有法 勝於涅槃者 我說亦復 如幻如夢□(대정장8, 540, 하) 에서 근거한 말로써 일체 修證의 득실을 끊어 버리고 자기 본래의 입장을 나타내 보이는 말. 일찌기 吉藏의 《大乘玄論》권 1에도 인용되어 있으며(대정장45, 22, 상) 우두종의 2세 智巖이 처음 우두산에 들어가 법융선사를 배알하고 가르침을 구했을 때 법융이 지암에게 내린 설법(《전등록》권4 〈지암장〉, 대정장45, 22, 상)이 바로 이 가르침 이다. 종밀의 설은 길장의 저술에 의한 것으로 파악 된다.( 정성본 앞의 책 p.647)

) 本來無事:《絶觀論》의 □問曰, 有事有何妨. 答曰, 無妨卽無事 無事 問何妨□ (화원대학국제선학연구소 앞의 책 p.175) 에 의거함. (정성본 앞의 책p.648. 鎌田茂雄 앞의 책 p.94)

) 顚倒:범어 viparyasa의 번역. 到라고도 하며, 진리에 대해서 어긋나게 생각하는 것. 그릇된 생각. 《楞伽師資記》〈求那跋陀羅章〉에 □禪決曰□□角□ 晝不見物 夜見物者 皆是妄想顚倒故也. 所以者何 □□角□見他闇爲明 凡夫人見他明爲闇 皆爲是妄想 以顚倒故□(대정장85, 1284, 하)라 하여 박쥐나 부엉이가 낮에 사물을 보지 못하고, 밤에 사물을 볼 수 있는 것은 망상으로 전도된 때문이다. 마찬가지로 범부들이 밝은 것을 어둡다고 하는 것도 망상인데 이것은 전도 때문이라고 하였다.

)解脫: 범어 vimoksa의 번역. 번뇌에 묶인 것에서 풀려 미혹의 苦에서 풀려 나오는 것. 본래는 열반과 같이 실천도의 궁극의 경지를 말함. 《楞伽師資記》〈道信章〉에 □若得住心 更無緣慮 隨分寂定 亦得隨分息諸煩惱畢 故不造新 名爲解脫□(대정장85, 1289, 상)이라 하였고, 達摩 《理入四行論》에 □問, 何名佛心. 答, 心無異相 名作眞如. 心不可改 名爲法性. 心無所屬 名爲解脫. 心性無碍 名爲菩提. 心性寂滅 名爲涅槃□(柳田聖山 주해,양기봉 역 《달마어록》p.276(9), 김영사,1993)이라 하고, 또 □若悟心從本以來空寂, 知心非色 心卽不屬. 色非是色 自心化作. 但知不實 卽得解脫□(유전성산 주해, 양기봉 역 앞의 책 .273(18))이라 하였다

b. 示人 三.

□ 示宗主

石頭牛頭下至徑山 皆示此理 使令心行與此相應 不令滯情於一法上 日久功至塵習自亡 則於怨*親苦樂一切無□*

<교감>

*怨-- □갑□은 怨, □을□□병□은 寃이라 하였으나 같은 의미이다.

*□-- □갑□은 □, □을□□병□은 事라 하였다.

<해석>

石頭牛頭와 下至徑山희 皆示此理하사 使令心行으로與此相應하여 不令滯情於一法上하고 日久功至하여塵習自亡하면 則於怨親苦樂에 一切無□라하시니

석두·우두와 아래로 경산(714∼791)에 이르기까지 모두 이 이치를 보이어서 마음과 행동이 이 이치와 같게해서 뜻을 어떤 한 법에 메이지 않게 하고, 날이 오래되고 공이 지극해져서 번뇌와 습기가 저절로 없어지면 원수와 친한 이 괴로움과 즐거움에 모두 걸림이 없다고 하니

) 우두법융의 선사상이 반야공관에 의지한 絶觀을 나타낸 것임은 앞에서 살핀 바와 같다. 우두종의 법계는 법융, 지암, 혜방, 법지, 지위로 이어지다가 법융하 제6세에 이르러서는 혜충(683∼769)과 현소(668∼752) 두사람이 지위의 법을 이은 것으로 나타난다. 두 사람의 전기를 담고 있는 《송고승전》이나 《전등록》에는 지위의 법을 혜충이 이은 것으로 기록하였다.(《송고승정》권19 〈혜충전〉, 대정장50, 834, 하. 《전등록》권4 〈혜충전〉, 대정장51, 229,상)

그러나 승전에서는 우두종의 방계의 인물로 기록하지만 실질적인 우두종의 형성에 가장 중요한 역할을 한 사람은 鶴林玄素로서, 지위의 법을 이어 우두종의 한 집단을 형성하여 鶴林派의 祖로 칭하여 지기도 한다.  (《송고승정》권9〈현소전〉,대정장50,761,하).《전등록》권4〈현소전〉, 대정장51, 229,중) 현소가 지위의 법을 이어 우두종의 형성에 가장 중요한 역할을 한 인물로 평가되는 것은 그의 제자 徑山法欽(714∼792)의 활약이 너무나 두드러졌기 때문에 더욱 그러했을 것이다.

國一國師 法欽은 道欽이라고도 부르는데 우두종 경산파의 祖로 추앙되는 인물이다. 大曆3년(768) 代宗의 청으로 왕에게 心要를 자문하고 귀산할 적에 국일국사라는 호를 하사하고, 법흠이 머무르는 사찰에도 徑山寺라는 사액을 하사할 정도로 왕실의 귀의를 받았으며, 사후에 大覺國師라는 시호를 내렸는데 이는 스승인 현소 보다 먼져 받은 것이었다. 이로써 법흠의 교세가 얼마나 큰 것이었는지 쉽게 알 수 있다. 법흠의 전기에서 특기할 만한 것은 그가 마조도일 석두희천 계통의 사람들과 법으로서 교류하고 있다는 사실이다. 이 가운데는 마조도일(735∼788)이 자신의 제자인 西堂智藏(735∼814)을 보내어 법흠에게 문답한 사실이 있으며, 법흠의 문인 이었던 伏牛自在(742∼821)와 東寺如會(744∼823)가 마조문하의 유력한 제자가 되기도 하였다.

그리고 가장 두드러진 것은 석두희천의 법을 이은 천황도오는 경산법흠과 마조도일의 문하를 순회하며 수행한 사실이 있을 뿐만 아니라, 석두의 질문에 도오가 앞의 두 사람을 가리켜 二大哲匠이라고 불렀다.(《전등록》권14〈천황도오전〉,대정장51, 309,하∼310,상) (위 법흠의 교류와 관련 해서는 정성본 앞의 책620∼644 참조)

위에서 알 수 있듯이 석두계통과 우두계통의 교류는 법흠대에 이르러서야 실질적으로 이루어 지고 있으며, 석두와 천황도오와의 문답 가운데, □道悟問, 如何是佛法大義. 師曰 不得不知. 悟曰, 向上更有轉處也無. 師曰, 長空不碍白雲飛□(《전등록》권14〈석두희천장〉, 대정장51,309,하)라고 한 것에서 마조의 선법이 반야공을 의거하여 절관을 주장한 우두의 선법과 다르지 않음을 볼 수 있다. 그래서 종밀은 마조와 우두의 선법이 민절무기종으로 통한다고 본 것으로 생각된다.

(b) 責迷徒

因此便有 一類道士儒生閑*僧汎參禪理者 皆說此言 便爲臻極不知此宗 不但以此言爲法

<교감>

*閑--□갑□은 閒, □을□□병□은 閑이라 하였으나 같은 뜻이다.

<해석>

因此하여 便有 一類道士와 儒生과閑僧의 汎參禪理者가 皆說하되此言이 便爲臻極이라하나니 不知此宗이 不但以此言爲法이로다

이 때문에 문득 어떤 한 무리의 도사와 유생과 한가로운 승려들의 범범히 선리를 참구하는 사람들이 다 말하기를, □이 말이 지극한 데에 이르렀다□고 하니, 이 종이 단지 이 말만으로 법을 삼은 것이 아님을 알지 못한 것이다.

□ 揀濫

荷澤江西天台等門下亦說此理 然非所宗

<교감>

*네 본이 모두 동일함

<해석>

荷澤과江西와天台等의門下도亦說此理나 然非所宗이로다

하택과 강서와 천태 등의 문하도 또한 이 이치를 말하지만 근본으로 삼은 것은 아니다.

NO.13

禪源諸詮集都序 卷上之二

(大正藏卷48,pp.402,中15行∼下15行)

과    목:선사상연구

담당교수:해주스님

제 출 일:불기2540(□96)년 5월 1일

제 출 자:김부용(승원)

석사1학기

【達摩禪의 歷史】

一. 序論-達摩禪이란 무엇인가?-

達摩禪을 한마디로 정의하기는 쉽지 않다. 그러나, 達摩 이전의 習禪과는 분명하게 다른점이 있으니 도선은 <<續高僧傳>> 習禪總論에서 達摩의 禪法을 □虛宗□이라고 말하고 □大乘壁觀의 功業은 최고였다□라고 달마선을 평하고 있다. 허종이란 즉 공종과 같은 뜻이니 대승불교의 핵심인 반야사상에 의거실천이라는 뜻이고 대승벽관이란 단지 반야사상의 이론에 취착하는 것이 아니라 벽관이라는 실천으로 승화시켰다는 것이다. 즉 이전에 수습되어 오던 선정수행이 대소승의 경전에서 설해진 형식에 치우친 것이었다면 달마이후의 선법은 선종으로 독립하여 널리 선양될 정도로 형식에 얽매이지 않고 직관을 통해 부처님의 세계로 들어가는 최상승의 가르침으로 변화되었던 것이다. 주지하는 바와같이 달마의 선법은 달마의 생존시에는 선양되지 못하였으나 점차로 그 세력이 커지고 五家七宗으로 발전되어 會昌의 法亂이후에는 중국과 우리나라불교를 대표하는 위치에 서게 된다.  후대의 선종이 달마의 선법과는 상당한 차이를 보이는 것이 사실이지만 그러나 달마가 중국선종의 초조로 일컬어지고 있는 것은 다양하게 전개되는 선종의 발전에 있어서도 달마는 가장 이상적인 수행승의 모습을 잃지 않고 다양한 禪宗의 諸說을 총섭하고 있기 때문이다.

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따라서 달마선이라고 할 때 협의로는 보리달마와 그의 제자들의 선을 말하는 것이겠지만 여기에서는 광의로써 달마이후에 발전한 모든 선종을 총괄해서 이르는 것이다.

이글에서는 禪의 起源에서부터 五家七宗의 成立에 이르는 禪定修行의 歷史를 中國禪宗의 成立과 系譜, 禪風을 中心으로 고찰해 보고자 한다.

二. 禪의 起源

선의 기원을 유추해 보면 기원전 2500년 인도고대의 모헨조다로 문명에서부터 그 흔적을 찾아볼 수 있다. 그후 우파니샤드시대에 이르러 웃다라가아루니( )와 그의 제자 야지야와루크야( )의 설에서 선정의 전형인 요가가 성립되었음을 알 수 있고 일반적으로 카타야 우파니샤드( )이후에 요가수행법이 성립되였다고 한다. 석존의 시대에도 이러한 요가를 수행하는 많은 수행자들이 있었고 그중에서 특히 석존의 스승이었던 아라라칼라마( ), 웃다까라마풋트라( )는 석존의 깨달음의 성취에 많은 공헌을 하였고 동시대의 마하비라( )도 선정을 중심으로한 요가수행을 했다고 할 수 있다.  불교에서의 선수행 즉 선정은 크게 사마타( ;止)와 위빠사나( ;觀)로 나누어지는데 그중 전자는 불교이전의 우파니샤드수행이나 선정주의수행에서도 보편적으로 사용되었던 요가중 라자요가( ) 등과 유사한 수행법이고 석존의 궁극적인 깨달음은 이전의 이런수행에서 진일보한 후자의 수행을 통해 성취되었다고 한다. 이러한 석존의 선정수행은 부파불교시대에 까지는 그대로 정형화되어 계승되다가 대승불교의 흥기로 내적인 변화를 겪게 되고 중국에 전래된 이후 중국문화 속에서 선사상이라는 가장 중국적인 불교사상을 낳게 되었다.

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三. 釋尊의 禪定修行

고타마태자가 처음 출가하여 찾아간 수행자는 바가바라는 고행주의자였다. 그의 고행이 생천을 목적으로 육체를 괴롭히는 것임을 안 고타마는 그를 떠나 사화외도를 찾아가지만 이 역시 고타마가 찾기를 바라는 생노병사의 근원적 고통과 윤회를 벗어나는 길이 아님을 보고 다시 당시 가장유명한 사문인 알라라 칼라마(Alarakalama)와 웃다카 라마풋타(Uddaka Ramaputta)를 차례로 찾아가서 그들의 선정법을 배워 無所有處定과 非想非非想處定에 도달한다. 그러나 비록 그단계가 매우 높은 수행의 경지이기는 하지만 선정의 안락은 선정에서 벗어나 일상으로 돌아 오면 사라지고 여전히 고의 상태를 벗어나지 못하므로 이는 고타마가 추구하는 완전한 생사해탈이 아님을 깨닫고 다시 가야의 네란자라 근처의 苦行林에서 生死解脫을 얻기위한 살신의 고행을 행하였다. 그러나 이러한 고행으로는 아무것도 얻을 수 없음을 깨닫게 된 고타마는 이도 역시 버리고 새로운 각오로 몸을 추스린 후 보리수나무 그늘에 앉아 선정에 들었다. 이렇게 양극단의 수행을 지양하고 생사윤회의 원인을 추구고찰한 결과 緣起의 道理를 깨달아 大悟覺性하여 부처가 되시었던 것이다. 석존의 성도과정이나 이후의 전법교화활동을 살펴 볼 때 사실 선정과 고행을 완전히 버리고 전혀 다른 그 어떤수행으로 성도를 이루었다고는 말할 수 없는 것이지만 그내용적 측면에서는 고행과도 다르고 외도의 선정법과도 전혀 다른 차원의 고행과 선정을 통해 깨달음을 이루셨다고 해야하겠다.석존 자신도 그러했지만 석존은 제자들에게 戒와 律을 지키는 금욕생활을 가르쳤고 사선팔정 내지 三十七菩提分法에 이르기까지의 선정수행도 부지런히 닦을 것을 강조하고 있는 것은 결코 이전의 고행과 선정이 무의미한 것이 아님을 말해.주는 것이다.

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석존께서는 종래의 요가의 수행법을 채용하여 그것을 止(samatha)와 觀(vipasyana)이라고 하는 이중구조로 구체화하여 실천수행의 근간을 삼았는데 止라고 하는 것은 動心을 가라앉히고 煩惱를 滅하여 마음이 평정한 상태로 情念이 없어진 고요한 禪定을 말하는데 이는 外道의 禪定과 같은 것이지만 외도들은 이것을 目的으로 한 反面 釋尊의 立場에서는  緣起의 眞理를 바르게 관찰하기 위한 조건이지 그자체가 목적이 될 수 없는 것이다. 그리고 觀은 止의 선정을 토해 통일된 마음으로 迷惑을 관찰하고 眞理의 本性(緣起法)을 관찰하여 體得하는 修行方法이다. 이렇게 止觀을 나누면 둘이지만 수행에 있어서는 止觀雙運하여야 만이 바른 진리를 체득할 수 있게 되는 것이다.

이렇게 석존의 교설과 수행법은 하나하나 나누어 실천되는 것이 아니라 상호유기적인 관계속에서 바른 깨달음의 세계로 중생들을 인도하는 것이니 계□정□혜의 삼학이 그러하고 고□집□멸□도의 사성제가 그러하며 팔정도, 삼법인 등이 모두 상호연관성과 유기성을 가지고 있다고 할 수 있다. 그러므로 부분적으로는 외도의 설들과 다른점이 별로 없는 듯 보이는 석존의 교설이 전체적으로 볼 때는 확연히 다른 가르침으로 파악되는 것이니 여기에 불교의 독창성과 위대함이 있다 하겠다.

석존의 선정수행을 살펴 볼 수 있는 원시경전에서는 대표적인 선정설로 四禪八定. 九次第定 등이 있는데 그내용은 다음과 같다.

1. 四禪說

四禪이란 初禪, 第二禪, 第三禪, 第四禪을 말하는데 이는 欲界, 色界, 無色界의 三界說과 연관 되어 설해지는 경우가 많다. 그러나 외도의 교설과 같이 생천을 위한 것이라기 보다 마음의 상태를 단계에 따라 표현한 것으로 보아야 할 것이다.

(1) 初禪

처음으로 선정에 들어가서 마음의번뇌를 정화하는 단계이다. 진리를 관찰하고 깨달음을 통하여 처음으로 기쁨을 발생하는 선정을 뜻한다.

(2) 第二禪

깨달음과 관찰의 자취가 마음에 머물지 않도록 떠나 보내며 마음을 스스로 확신하는 신근이 발생하는 단계이다. 깨달음의 자취가 없고 또 관찰의 그림자도 남기지 않는 무관의 선정을 닦아 선정의 기쁨을 항상 발생하는 것을 말한다.

(3) 第三禪

선의 기쁨에 대한 애착을여의는 단계이다. 희락을 여의고 평 등을 유지할 수 있는 사념을 닦는 선정을 말한다. 그리고 몸에서 나는 기쁨을 알고 모든 성인들이 구하는 평등함과 쭝도적 기쁨을 구하며 억념하는 선정을 의미한다.

(4) 第四禪

고와 락의 상대적인 감정을 여의고 근심과 희열의 상대적인 마음을 정화하는 단계이다. 괴로움도 없고 즐거움도 없는 것이며, 동시에 중도적이고 평등한 생각을 유지해가는 사념을 잘 정돈하여 진리로운 기쁨만을 갖는 선정을 뜻한다.

四. 部派佛敎時代의 禪定論

부파불교시대의 선정론은 부파에 따라 차이가 있지만 대체적으로 사선, 사무색정, 멸진정, 삼등지 등 모두 삼십칠조도품으로 총섭되는 것이다. 그러나, 사실상 삼십칠조도가 모두 수행된 것은 아니고 또 수행자의 단계에 따라서도 수행방법이 달랐다. 먼저 욕계의 중생으로 욕계에서 수행하는 방편도, 견도, 수도, 무학도의 사도설이 있고 욕계에 이른 수도인으로 색계의 사정려와 무색계의 사무색정을 수관하는 방법이 있다.

五. 大乘經典上의 禪定論

대승의 제경전 가운데 먼저 반야부계통의 선정론은 보시 ,지계, 인욕, 정진, 사정려 등 육바라밀을 점차로 실수해 나아가면 무상정득정각을 이룰 수 있다고 하나 그러면서도 결국에는 일체불가득이니 일체법의 자성이 무이기 때문이라고 한다.

법화경에서는 선정 또는 삼매에 드는 것을 무수히 나투어 보이면서도 선정이 곧 일심이라는 대승선사상의 일단을 살펴 볼 수 있다. 또 지장경에서는

六. 達摩以前 中國佛敎의 禪思想

중국에 인도에서 발생된 불교가 처음전래된 이래 達摩의 西來까지는 印度의 佛敎가 中國에 그대로전해지던 시기였고 달마이후 선종이 확립되어 가는 기간이 바로 중국불교의 토착화 시기라고 할 수 있을 것이다.  여기에서는 달마이전에 중국에 선법을 전하고 선정을 닦은 대표적인 몇몇 인물들을 통해 당시의 선사상을 살펴 보고자 한다.

1. 안세고(약 2세기경)의 선정설

후한환제 건화 2년(148)에 중국에 와서 소승불교를 전하였고 22년간 약 35부에 달하는 경전을 역출하였다. 그 가운데 수선의 관법을 설하는 경전으로 <<안반수의경>>, <<선행법상경>>, <<대도지경>>, <<음지입경>>, <<불설선행삼십칠품경>> 등의 數部가 있으며, 이중 그가 번역한 대표적인 경전인 <<안반수의경>>은 안난반나념(Anapana-sati), 곧 입식단 출식장의 수식관으로 육사(수식, 상수, 지, 관, 환, 정)를 차제수행하여 산란망동하는 마음을 정지하고 선관의 목적에 도달할 수 있는 방법을 설하고 있는 것으로 진대의 도안이나 천태지의에게 지대한 영향을 끼쳤다.    그의 선정론의 특징은 소승의 선경을 바탕으로 수행의 단계와 과정, 방법을 설하여 구체적이고 구조적인 선수의 형태로 되어 있다는 점이다.

2. 지루가참(약2세기경)

안세고와 거의 같은 시기인 후한 환제 말년에 중국에 들어 온 지루가참은 안세고와는 달리 대승경전들을 전역하였는데 <<도행반야경>>, <<반주삼매경>>, <<수능엄경>> 등 13부 27부에 달한다. 이 가운데 그의 선관을 살펴 볼 수 있는 경전은 <<반주삼매경>>을 들 수 있다. 이경은 불타가 발타화보살에게 반주삼매(Pratyutpanna-Samadhi), 곧 시방제불이 눈앞에 현현하는 불립삼매에 대해 이야기하고 있는 경전이다. 이 삼매의 수행기간은 90일간으로 규정하고 있지만 경에 의하면 일일일야 칠일칠야면 족하다고도 하고 있고 칠일이 지나면 곧 꿈과 같이 제불이 눈앞에 현전함을 볼 수 있다고 설하고 있다. 이 경에서 설한 관법은 아미타정토신앙의 근원이 되었으며 여산 혜원의 백련사 결성에 영향을 주었고 대승공관의 사상이나 삼십구대 및 선지식에 대한 예경 등이 설해져 있다.

3. 강승회와 축법호

안세고와 지루가참의 뒤를 이어 선법을 전래한 이가 강승회와 축법호이다.

강승회는 泥洹패성의 전래자로 유명하지만 <<대안반수의경서>>라는 저술에서 □부안반자 제불지대승 이제중생지표류야□라 하며 안반념을 강조하고 있는 것으로 보아 수식관 중심의 소승선관을 수행한 것으로 보이고 뒤이어 축법호는 154부 309권에 달하는 경전을 역출한 역경가로 유명할 뿐 아니라 오종관을 설하고 惡露觀, 수식수출입식, 오음관을 대표적인 행법으로 하는 <<수행도지경>>을 역경하여 널리 선관을 홍포하였다. 이경은 특히 불교내의 선법을 구별하고 선법중에서도 따로 보살선을 설하고 있다는 점이 특색이다.

4. 釋道安(312-385)

석도안은 선경의 주석과 선관의 집적 및 스스로의 실수 등을 통해 선법을 크게 흥성시키고 있는 인물이다. 그는 서분, 정종분, 유통분의 삼분법에 의한 경전해석법과 불전을 번역할 때 주의해야 할 오실본삼불이를 정했으며, 당시까지의 소역경전을 시대별, 인물별로 구분한 종리중경목록을 제작하고, 승니의 행의규범을 제정하는 등의 많은 업적을 남기고 있는 인물이다. 그리고 선법에 있어서는 비록 대승의 반야계통의 선경들의 서문을 쓰고 주석을 하였고 수행의 실천을 강조 했지만 대소무별의 실천위주의 습선을 행했던 것으로 보여진다.

5. □摩羅什(kumarajiva, 344-413)

아버지는 인도인인 구마나염이, 어머니는 구자국왕의 누이인 기바가였다.그는 7세때 출가하여 9세 때에 어머니외 함께 계빈으로 가서 왕제인 반두달다에게서 소승을 배우고 드디어 사거의 수리야소마에게에게서는 대승을 닦았으며, 그밖에도 여러 스승들에게서 수학을 거듭하고 구자로 돌아온 뒤로는 대승의 선양에 진력하였다. 후에 중국에 와서 후진 요흥 4년부터 동 15년까지 12년간 34부 294권여에 이르는 방대한 경전을 번역하였으며 그의 문하에 수천의 제자가 있었다. 그는 많은 대승경전과 논서들을 번역하였는데 그 가운데 《좌선삼매경》·《선비요법경》 ·《선법요해》·《사유략요법》·《보살하색욕경》·《수능엄삼매경》등의 선경들이 있다.

이러한 선경들의 내용에서 그의 선관을 살펴 보면 대승의 선관 즉, 보살선을 강조하고 있다는데 그의 선관의 특색이 있다고 하겠으며, 선경들의 내용을 모아 수행차제를 정리하고 있는 것도 그의 주요 업적이라 하겠다.

6. 僧叡

그는 라집의 제자 가운데 한사람인데 라집이 사용한 선관의 용어를 중국에 맞게 개선하고 밝은 스승의 중요성을 강조하여 후대에 사자상승의 전통확립에 선구가 되었다.

7. 려山慧원(334-416)

라집과 같은 시대 사람으로 동진시대 후기에 선관을 대표하는 실천 수행자였다. 그는 특히 반주삼매의 염불선을 강조하고백련사를 결사하여 수행하였던 것으로 유명하다. 이는 후에 염불선의 선구라고 할 수 있는데 그의 선관은 대승과 소승의 선관을 결합한 선사상이라는 점에서 특히 주목할 만하다 하곘다.

8. 道生(355-434)

혜원의 문하에서 수학하다가 라집에게 가서 그문하의 사성의 일인이라고 일컬어지는 도생은 선불수보, 천제성불, 돈오성불을 주창하여 당시 불교계에서는 이단으로 몰려 추방당하지만 후에 담무참이 《대반열반경》을 번역하자 그의 사상이 선구적이며 바른 것이었슴이 밝혀지게 되었다. 그의 사상은 후에 선사상의 중심이 되는 돈오설의 선도적인 역할을 하였다.

9. 求那跋陀羅(394-468)

중인도사람으로 처음에는 소승을 배우고 뒤에 大乘의 般若 □ 華嚴을 學習하여 정통하였다. 유송 원가 12년(435)에 광주에 도착하여 건강 기원사에 주하면서 <<雜阿含經>>을 번역하였고, 후에 《릉가경》을 번역하였는데 후에 《릉가사자기》에서는 그를 중국선종의 초조로 추앙하고 있을 만큼 그영향은 지대한 것이었다.

10. 륵나마제

근본아뢰야식이 진여식이라는 사상을 근간으로 선관을 닦아야만이 본래청정의 천진을 관조할 수 있다는 선사상을 전개하여 당시의 선법을 흥기시켰다.

七. 菩提達摩의 禪

1. 菩提達摩의 行狀

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중국 선종의 초조로 알려진 보리달마에 대한 여러 가지 신화는 상당히 많지만 그러한 신비한 일화가 역사적인 사실과 일치한다고 보기는 어렵다. 오히려 후대의 전등사성립 과정에서 윤색되어진 부분이 더 많다고 해야 할 것이다.

보리달마에 대한 기본사료는 그의 제자인 담림의 <<약변대승입도사행론서>> 1권, 양현지의 <<낙양가람기>>, 그리고 달마 자신의 저술로 알려진 <<이입사행론>> 등이 있고 도선이 이를 바탕으로 <<續高僧傳>> 제16권 [습선편]에 보리달마전을 최초로 정리하고 있다.

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2. 菩提達摩의 傳法系譜

3. 菩提達摩의 禪風

八. 楞伽宗의 禪思想

1. 楞伽宗의 形成

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<<속고승전>>에 따르면 중국선종의 초조인 보리달마가 제2조 혜가에게 4권 <<능가경>>을 전수하였고 혜가는 오직 이경의 현리에 따라 수행하였다고 하는데 이를 근거로 <<능가경>>을 통한 부법설을 주장하고 있는 것이 능가종의 입장이다. 이는 선종 최초의 계보설로 후대에 선종의 전등설 성립의 모태가 되는 것이다.

2. 楞伽宗의 系譜

제1 송조 구나발다라삼장 □ 제2 위조삼장법사 보리달마 - 제3 제조 □中沙門 혜가 - 제4 수조 주 사공산 찬선사 - 제5 당조 기주 쌍봉산 도신 - 제6  당조 기주 쌍봉산 유거사 홍인 - 제7 당조 형주 옥천사 신수

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3. 楞伽宗의 禪風

九. 東山法門

1. 동산법문의 형성

□州 雙峰山(지금의 호북성 황매현의 서쪽)에서 삼조 승찬의 법을 이은 사조 도신(580-651)이 오백인의 대중을 지도하며 독자적인 선풍을 선양하였다.

도신의 입멸후동쪽으로 약 50리 떨어진 東山(黃梅山,憑墓山)으로 이주한 그의 제자인 오조 홍인(601-678)에 의하여 개창된 것이 바로 東山法門(東山淨門)이다. 이후 선종을 대표하는 조계혜능과 대통신수 등이 바로 이 동산법문에서 배출되었다. 동산법문에 대한 기록은 <<楞伽師資記>>의 弘忍章, <<楞伽佛人法志>>, <<神會語錄>> 등에서 찾아 볼 수 있다.

2. 四祖道信의 行狀과 思想

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3. 五祖弘忍의 行狀과 禪法

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4. 弘忍의 十代弟子

<<楞伽法人志>>         <<歷代法寶記>>      <<禪門師資承襲圖>>

①대통신수               ① 신수             ① 潞州법여

②조계혜능               ②지선              ② 북종신수

③자주지선               ③현색              ③ 월주방

④숭산법여               ④노안              ④ 果□선집

⑤숭산혜안               ⑤법여              ⑤ 惠能

⑥백송산유주부           ⑥혜장              ⑥ 업주법

⑦화주혜장               ⑦현약              ⑦ 자주선

⑧양주고려승지덕         ⑧유주부            ⑧ 강령지

⑨월주의방               ⑨의방              ⑨ 노안

⑩수주현약               ⑩지덕              ⑩ 양주각

十. 北宗의 禪風

1. 北宗禪의 展開

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동산법문을 계승한 홍인의 제자 가운데 법여(638-689)는 함5년(674), 홍인이 입적하자 곧 유화하여 숭산 소림사에 머물며 동산법문을 이지역에 처음으로 전하였고, 이어 동문인 혜안(582-709), 신수(606?-706), 지선(609-702), 玄□ 등이 낙양에 들어와 중앙무대에서 황실의 귀의를 받으며 크게 활약하게 되었다.

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北宗禪이라는 명칭은 사실상 하택신회의 일방적인 주장에 의해 붙여지게 되지만 어떻든 □南能北秀□라고 하는 말처럼 북종선의 대표자는 大通神秀(606?-706)라고 할 수 있다.

2. 大通神秀大師 行狀

신수의 전기를 전하고 있는 자료는 <<楞伽佛人法志>>, <<傳法寶記>>, <<종남산귀사대통도수화상탑문>>가 가장 오래된 자료이고, 후에 <<宋高僧傳>>卷8, <唐荊州당양산도문사신수전> □ 권19 <당낙경천궁사혜수전>, <<구당서>> 권191 <방기전>, <<태평광기>> 권 97 <수선사전>등이 있다.

俗性은 李氏, 卞州尉氏(지금의 河南省 尉氏縣) 출신이다.

3. 北宗의 禪思想

十一. 南宗禪의 禪風

남종선이라고 하는말은 하택신회가 당시 회자되었던 □남능북수□라는 지리적인 구분에 따른 표현과 달마의 선법을 □남천축일승종□이라고 하였던 표현을 빌어서 대감혜능선사를 선종 정통의 제6조로 현양확립하기 위하여 사용한 것임은 앞에서 살펴 보았다. 그러나, 하택신회이후 선종의 흐름은 오히려 당시에는 그세력이 미미하였던 남악회양이나 청원행사의 법손들에 의하여 주도되어 갔고 규봉종밀의 입멸후 있었던 회창의 法亂로 인해 마조도일과 석두희천의 선법이 정통으로 자리잡게 되고 제종파을 압도하게 되었던 것이다.

남종선을 대표하는 것은 육조혜능이지만 사실상 육조혜능의 선풍을 계승선양한 것은 하택신회라고 할 것이다. 여기에서는 먼저 하택신회의 六祖慧能顯彰運動을 살펴 보고 이를 통해 그 선풍을 살펴 보고자 한다.

1. 하澤 神會(668, 670, 686 -760)

육조혜능의 만기제자, 하택조의 창시자, 남종을 크게 일으킨 인물. 속성은 高, 湖北襄陽人. 어려서 오경을 배우고, 유년에 노,장의 설을 배웠다. 국창사에서 출가하여 경론의 이치에 해박했으나, 기쁘지 않았다. 30세에서 34세까지 형주 옥천사에서 신수를 따라 선법을 익혔다. 후에 광동 소주에서 혜능의 선을 배워 익혔다. 후에 개원 12년(724년) 정월 15일 滑台(河南 滑曇) 대원사에서 벌어진 무차대회에서 신수의 제자 보적의 설을 □師承是傍, 法門是漸□이라고 비판하고 혜능의 남종선만이 달마조사의 직계임을 확립하고 스스로 제 7조라 하였고, 오직 돈오만이 참된가르침임을 널리 선양하였다.

그의 문하에 자주 법관사의 법여(723-811)를 비롯하여 종밀의 <<원각경소초>>에는 22 인, <<선문사자승습도>>에는 18 인 등이 배출되었다고 기록되어 있다.

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神會의 법을 이은 종파를 荷澤宗이라고 하는데 규봉 종밀도 이종에 속한다.

신회의 사상은 無念爲宗이라는 점에서 六祖壇經의 思想과 일치한다고 보여지며, 영지불매, 공적지지한 眞性을 강조하고 이를 통하여 見性成佛 즉, 금강마하야바라밀을 위주로하는 頓悟思想이라고할 수 있다.

보다 상세한 내용은 <<講座敦煌 8 - 敦煌佛典□禪>> pp.77-98과 <<禪門師資承襲圖>>,<荷擇神會의 頓悟觀>을 참조하시면 좋겠습니다. 신회선사에 대한 기본자료는 종밀의 <<圓覺經大疏초>>권3의下,<<圓覺經略疏초>>권4,<<禪門師資承襲圖>>와 <<祖堂集>>권3 神會章,,<<宋高僧傳>>권8 神會傳,<<傳燈錄>>권5 神會傳.이 있다. 그리고 <<曹鷄大師傳>>,敦煌本<<六祖壇經>>등에도 六祖慧能을 參問한 機緣이 보이지만 實傳으로 보기란 어렵다.

2. 활대의 종론과 남종계보의 확립

신회의 남종독립선언은 개원 18년에서부터 20년에 이르는 수년간 소위「활대의 종론」과 더불어 본격화되었다.

신회의 주장은 당시 □양경의 법주, 삼제의 국사□로 추앙되고 있었던 신수와 그의 제자 의적 등을 북종이라 하며 방계라고 공격하고 제도권에서 멀리 떨어진 지방에서 법화를 마친 혜능을 정통이라고 하는 것이었으므로 정상적인 상황이었다면 결코 정설로 받아드려지기 어려운 주장이었다. 그의 이러한 주장은 숭원법사와의 대론을 기록한 《보리달마남종정시비론》에서 잘 나타나 있는데 그 주공격대상은 신수의 계승자인 보적이었다. 그러나, 당시에 보적은 이미 조야와 일반에게 신수의 계승자로서 칠조라고 공인되고 있었기 때문에 그의 주장은 공인 되지 못하였을 뿐 아니라 신수문하의 반격을 촉발하게 되는데 그것은 그가 승려의 신분임에도 불구하고 두 번씩이나 변방으로 귀향을 가야했던 사실에서도 알 수 있는 것이다. 그러나, 천보 14년(755)에 안록산·사사명의 난이 일어나면서 상황은 크게 달라질 수밖에 없었다.  당시 신수문하의 중심지였던 낙양과 장안이 반란군에게 점령되어 전장으로 화하였고 황제가 몽진하게 되는 위기상황이 었던 것이다. 따라서, 일시에 신수문하의 기반이 무너지게 되었고 이때 신회는 74세의 노구를 이끌고 향수전을 모금하여 양경수복에 지대한 공헌을하여 상황은 오히려 되었던 것이다. 그러나, 신회의 뜻을 비로소 펼 수 있게 되었지만 안사의 난이 끝나는 것도 보지 못한채 건원원년(758) 5월 13일에 75세의 나이로 입적하게 된다.

그리하여 난이 평정된 후 신회의 주장을 황제가 정설로 인정하므로써 남종의 법통이 확립되어 신회가 칠조로 받들어지면서 이에 따라 혜능이 육조로 자리잡게 되었던 것이다.

3. 육조혜능의 선사상

육조혜능대사에 관한 기록은 《신회어록》,《육조혜능선사비명》,《역대법보기》,《광효사좌발탑기》,《조계대사전》, 그리고 《육조단경》 등을 들 수 있지만 모두가 신회의 육조현창운동의 일환이거나 또는 그 영향으로 이루어진 것이라고 한다. 단지 북종계통의 저술인 《릉가사자기》에서 홍인의 십대제자 가운데 한 사람으로 혜능을 들고 있는 것을 볼 때 그가 실존인물이고 상당한 경지에 오른 선지식으로 인정되고 있었다는 것과 소주를 중심으로 행화하였다는 것을 알 수 있다.  그리고, 후대의 전기에서 보이는 《금강경》의 전승은 후대의 시대적 흐름에 편승한 것으로 보여지고 오히려 《열반경》의 불성사상 등이 육조혜능의 사상적 기반을 이루고 있다는 것이 학자들의 견해이다.

황매산의 오조홍인과의 첫대면이 □일체중생실유불성□이라는《열반경》불성사상을 근저에 깔고 있는 것이며 또 《광효사좌발탑기》에서 설해지는 인종법사와의 만남(풍번의 대론)의 기사도 《열반경》의 불성론에 다름 아닌 것이다.

육조혜능의 선사상을 알 수 있는 자료는 대사의 설법이라고 명기하고 있는 육조단경이 있지만 그도 역시 육조단경을 언급할 때마다 거론되는 남양혜충의 단경의 개환에 대한 비난과 위처후의 《대의선사비명》의 기사를 근거로 신회의 저술이라는 주장이 제기될 만큼 신회의 사상과 일치되는 부분이 많으며 거기에서 주장하고 있는

혜능 - 법해 - 도제 -(지도 - 피안 -) 오진 (- 원회)

의 전법은 오진이라는 사람을 중심으로 한 것으로 보여지는데

여기에 나오는 인물들에 대한 자료는 찾아 볼 수 없는 실정이고 판본마다 내용도 크게 달라서 논란의 여지가 많은 자료이다.

十二. 牛頭宗의 禪風

1. 牛頭宗의 成立

四祖道信의 제자인 牛頭法融이하 육대로 전승되는 종파로서 남북양종과 다른 독자적인 宗統說과 禪思想을 전개한 一派를 말한다. 이들은 江南의 金陵東南近方의 牛頭山을 중심으로 □絶觀□이라는 독특한 般若空觀의 禪思想을 展開하였다.

2. 牛頭宗의 系譜

牛頭法融 - 寶月 - 智巖 - 慧方 - 江寧法持 - 牛頭智威 □□□ 牛頭慧忠 □□ 淸凉澄觀

□            □□ 五台無著

□            □□ 佛窟遺則 - 雲居 智

□                      □□ 巾子山崇慧

□□□鶴林玄素 - 徑山法欽□□□ 鳥□道林

□□□安國玄挺 - 龍牙 - 藏□

3. 牛頭法融禪師의 行狀

(594-657) 潤州 延陵사람으로 俗姓은 韋氏이다. 19세에 茅山에 들어가 三論宗의 대가인 茅山炅法師(大明)에게서 出家하였다고 한다. 출가후에 삼론□화엄□대품□대집□유마□법화 등을 두루 배웠으며 특히 大品般若를 尋閱하여서 진공을 □達하였다고 한다.후에 사조도신을 만났으나 사조가 이미 홍인에게 부촉한 후라 따로이 법을 펼 것을 부촉 받았다고 한다.

4. 牛頭宗의 禪風

이종의 선풍은 종밀이 <<都序>>에서 泯絶無奇宗이라고 규정한 대로 반야공관의 극치를 이루고 있다는데 그특색이 있다. 그 구체적인 내용은 법융의 <<絶觀論>>에서 살펴 볼 수 있다. 이저술이 법융의 저술인가 하는 문제는 논란의 여지가 있지만 이종파에서 이 저술을 자종파의 사상을 선양하고 달마계의 선종임을 주장하는 것임에는 틀림이 없으므로 여기에 준해서 살펴 보면 한마디로

十三. 淨衆宗과 保唐宗의 禪風

1. 淨衆宗□保唐宗의 成立

앞에서 살펴 본 우두종이 남북양종의 성립에 영향을 받아 자종을 선양하던  시기에 사천의 성도지역을 중심으로 자종의 전통을 주장하는 새로운 종파가 성립되는데 이것이바로 무주계의 보당종이다. 이 종파는 오조문하의 자주지선을 초조로 정중무상과 그의 제자 보당무주에 의해 성립되었다.

2. 淨衆宗과 保唐宗의 系譜

五祖弘忍 - 資州智詵 - 處寂 - 淨衆無相 □□ 慧義寺神淸

□□ 淨衆神會

□□ 保唐無住

3. 淨衆無相의 生涯와 禪思想

) 선사의 전기를 전하는 자료로는 <<역대법보기>> 「무상전」(大正藏 권51-184下), <<원각경대소초>> 권3下(卍 권14-278.中, 下) , <<송고승전>> 권19「당성도정중사무상전」(大正藏 권50-832中) <<北山錄>> 권6(大正藏 권52-611 中) 등이 있다.

성도 정중사 무상선사(684-762)의 속성은 김씨이고 신라의 왕실출신이다. 출가후 입당하여 스승을 찾아 도를 물어서 널리 제방을 섭렵하여 자주덕순사에 도달하였다.그리고 손가락하나를 불태워 당화상에게 공양하니 당화상은 무상이 평범한 인물이 아님을 알고 곧 좌우에 2년간이나 머무르게 하였다고 한다. 뒤에 천곡사의 석굴에 머물며 초근목피하고 먹을 것이 없으면 흙을 먹었다고 한다. 맹수들도 이러한 무상의 두타행에 감복하여 위호하였다고 하는 신이의 일면도 전하고 있다.

뒤에 장仇대부가 무상의 명성을 듣고 선법을 개연할 것을 간청하고 성도부 정중사에 주석하도록 원하였기에 이후 20년동안 중생을 교화하였다고 한다.

선사에 대한 기록은 티벳의 고전에도 전하고 있는데 이를 통해 선사의 행화가 널리 티베트에까지 벋치고 있음을 알 수 있고 비록 귀국하여 선법을 전하지는 않았지만 당시 고국 신라에도 널리 알려져 있었다고 한다.

선사의 선사상은 인성염불과 무억, 무념, 막망이라는 삼구의 설법이 중심이되었다고 한다. 이 가운데 삼구법문은 <<육조단경>>이나 <<하택신회어록>>에서 보이는 무념□무상□무주의 삼구법문에 영향을 받은 것으로 보이지만 인성염불은 선사의 독창적인 실천수행법으로 후에 역시 사천지방에서 활동한 <남산염불문선종> 등에도 많은 영향을 끼쳤다고 보여진다.

또 선사는 제자인 무주와는 달리 율종의 법식을 따라 수계를 행하여 많은 신도를 배양하고 돈황본 <<무상오갱전>>에서 보여지는 것처럼 폭넓은 대중교화에 힘썼다고 한다.

선사의 제자로는 보당무주 외에 정중신회가 정법제자라고 하며 마조도일도 선사의 문하에서 수학하였다고 한다.

4. 保唐無住의 生涯와 禪思想

보당무주선사(714-774)의 속성은 李氏, 鳳翔□縣(陝西省□縣) 사람이다. 20세에 백의거사 陳楚章을 만나 당일에 頓法을 깨닫고 心法을 이어 받았다고 한다. 天寶年間(742-755)에 范陽의 到次山 明和尙, 東京의 神會和尙, 太原府의 自在和尙 등을 參問하여 설법을 듣고 발심하여 出家하였다.

무주선사의 중심사상은 역시「有念若無, 無念不自」의  無念說이다. 즉 앞에서 살펴 본 무상선사의 삼구법문을 무념의 일구로 다시 총섭하고 있는 것이다. 그러나, 선사의 행화에 있어서 전통적인 受戒作法과 禮懺, 讀經, 寫經 등을 모두 妄想이라 하고 무시하고 있는 것은 宗密에 의해 「敎行不拘」라고 비판되고 있다.

十四. 荷澤宗

1. 하택종의 성립

하택종의 성립은 명확한 근가가 보이지 않을 뿐 아니라 규봉종밀에 있어서도 정통의 남종을 다른 방계의 선과 구별하기 위해 쓰고있을 따름이지 하나의 종파로 말해진 것은 아니다. 또한 하택종의 선양자인 규봉종밀도 선종을 계승하고 있다고는 하지만 화엄종의 조사로서 당시에 흥기하고 있었던 선종을 교종(특히 화엄종)의 입장에서 수용하고 교선일치를 주장한 것이지 하택종만을 선양한 것은 아니었다. 또한 하택신회에서 규봉종밀에 이르는 계보도 분명하지 않다.

2. 하택종의 계보

□□□ 자주법여 - 익주유충 -도원 - 규봉종밀

하택신회 □□□

□□□소성혜견

3. 규봉종밀의 생애와 선교일치론

十五. 洪州宗의 禪風

1. 洪州宗(江西宗)의 成立

荷擇神會의 육조현창운동 이후 선종은 다른 방향으로 발전하게 되는데 그 새로운 흐름을 주도해 나아간 이가 혜능의 제자 남악회양의 법을 이은 마조도일과 역시 육조혜능의 제자인 청원행사의 제자 석두희천이다. 이 두선사를 일컬어 강호의 이대사라고 할 만큼 눈부신 활약으로 비록 중앙에 진출하지는 않았지만 그들의 문하에서 기라성같은 제자들이 배출되어 후에 오가칠종으로 발전되어 갔다.

2. 洪州宗의 系譜

馬祖道一 □□□ 烏臼

□□□大達無業

□□□鄧 隱峰

□□□麻谷□徹

□□□百丈懷海 □□ 西院大安 □□ 神照法眞

□           □           □□靈樹如敏

□           □□ □山靈祐□□□□□□□□□□□□仰宗

□           □□ 涅槃大義

□           □

□           □□黃蘗希運 □□ 臨濟義玄□□□□□□□□ 臨濟宗

□                      □□ 睦州道□

□                      □□ 千頃楚南

□

□□□西堂智藏 - 雪岳道義

□□□大珠慧海

□□□□官齊安 - 檀林義空

□□□興善惟寬 - 白居易

□□□鵝湖大義 - 韋處厚

□□□大梅法常 - 天龍和尙 - 俱□

□□□南泉普願 □□ 조주종념

□           □□ 자호이종

□           □□

□           □□ 장사경금

□           □□ 육환대부

□□□ 章敬懷暉

□□□鎭州金牛

□□□盤山□積 - 鎭州普化

□□□歸宗智常 □□□ 芙蓉靈訓

□□□         □□□ 高安大愚

□□□紫玉道通 - 우

□□□龐蘊

3. 마조도일선사행장

南岳懷讓(惠讓)禪師의 법을 이었고 강서에서 살았다.선사는 한주 시방현 사람으로 속성은 마씨이며 그 마을에 있는 나한사에 출가하였다. 용모가 기이하여 소걸음으로 걸었고 호랑이 눈빛을 가졌다. 혀를 빼물면 코끝을 지났고 발바닥에는 법륜 문신 두 개가 있었다.

어린 나이에 자주 당화상에게 머리를 깎았고 유주 원율사에게 구족계를 받았다.

당 개원(개원 : 713-742) 연중에 형악의 전법원에서 선정을 닦던 중 회양(회양 : 677-744)스님을 만나 깨달음을 얻고 10년을 시봉하면서 그 경지가 날로 더하였다.

육조 혜능선사께서 남악 회양선사에게 말씀하시기를, □인도 반야다라가 예언하기를 □그대의 발아래서 망아지 한 마리가 나와 세상사람을 밟아 버리리라□ 하셨다□ 했는데, 스님을 두고 한 말씀이었을 것이다.

처음에 건양현의 불적령에서 임천으로 옮겨 왔다. 다음에 다시 남강의 홍공산으로 왔다가 대력 떼에 개원사에 이름을 걸었다.

스님의 입실제자는 139명, 또는 84명이라고 한다. 그 가운데 선사의 문하에서 百丈 懷海(735-814), 西堂 智藏(749-814), 南泉 普願(748-834) 등이 나와서 그 선풍이 크게 선양되었다.

정원 4년(788) 2월 1일, 목욕하고 가부좌한 채 입멸하셨다. 원화(원화 : 806-820) 年中에 大寂禪師라 시호하고, 탑은 대장엄이라 하였다.

祖堂集에는, □정원 4 년, 무진 2월 1일에 入寂하니 塔은 □潭의 寶峯山에 있다. 칙명으로 大寂禪  師大藏嚴之塔이라는 시호를 내렸다. 裵相이 額을 썼고 左丞相 護得興이 비문을 지었다,□ 라고 되어 있다.

선사의 선풍을 나타내는 말로 많이 인용되고 있는 것은 □卽心卽佛, 非心非佛, 平常心是道□ 등으로  표현되어 있다.

4. 洪州宗의 禪風

馬祖의 선은 후에 祖師禪으로 發展되는 것인데 당시의 종밀은 자파에 비견하여 지방(시골)의 불교, 방계라는 의미로 홍주종이라고 하였으나, 비록 그렇다 하더라도 결코 무시할 수 없는 위치에 있었던 것은 부인할 수 없는 사실이다. 마조의 선풍은 일견하여 평상심시도, 즉심즉불,비심비불 등의 어구로 회자되는데 지극히 자유분방하고

十六.  五家의 分派와 그 宗旨

1. □仰宗

1) □仰宗의 成立

위앙종은 마조의 제자인 백장회양의 법을 이은 위산영우와 그의 제자 앙산혜적에 의해 개창된 종파로 오가중에서 가장 먼저 성립되었다. 위산은 회창의 폐불이후 규봉종밀과도 관련이 있는 승상배휴 등의 귀의를 받아 위산 동경사에서 산문을 열고 학인들을 지도하였다. 그의 전기는 <<대원선사비명>>(전당문 820), <<祖堂集>>, <<전등록>>, <<宋高僧傳>> 등에 전하고 제자 앙산의 전기는 <<앙산통지대사탑명>>(전당문 813), <<祖堂集>> 18권, <<宋高僧傳>> 12권에 전한다.

2) □仰宗의 系譜

馬祖道一 - 百丈懷海 - □山靈祐 □□仰山慧寂□□ 南塔광용

□         □□ 西塔광예

□□香엄智閑

□□영운지근

3) □山靈祐禪師 行狀

(771-853), 중당 초기에 복건성 복주의 장계에서 출생하였으며 속성은 조씨이다. 15세에 동군건선사의 법상 율사에게 출가하여 항주 용흥사에서 구족계를 받았으며 이후 대소승의 경전을 참구하였다. 23때에 강서 백장산으로 가서 회해화상을 참게하고 입실하였는데 백장이 한 번 보고는 참학인들의 상수에 위치하도록 하였다고 한다.

<< 조당집>>의 <위산화상장>에서는 위산이 백장에게 가기전에 천태산의 지자대사유적을 참배하고 한산을 만나 □담을 만나면 그치고 위를 만나면 머무르라□는 말을 들었으며, 또 합득과도 만났다고 한다.

4) 仰山慧寂禪師 行狀

(807-883). 소주 회화현사람으로 앙산은 그가 거주했던 산명이고 혜적은 그의 諱이다. 처음 15세에 출가하고자 하였으나, 부모의 허락을 받지 못하였고 2년후인 17세 때에 다시 출가를 청하였으나 역시 허락받지 못하자 왼손의 무명지와 새끼손가락을 끊고 부모 앞에 꿇어앉아 맹세하기를 바른 법을 구해서 부모의 은공에 보답하겠다고하여 마침내 허락을 받았다.

남화사의 통선사에게 출가한 후 사미의 신분으로 제방에 다니면서 선지식을 찾아 공부하였다.

5) □仰宗의 宗旨

<<송고승전>> 12권에서는 원상을 그려 법을 나투는 앙산의 교화를 □앙산의 문풍□이라고 평하고 있으며 <<광지록>> 4권에서는 □원상 가운데 일점을 분명히 하는 것, 그곳이 위산과 앙산 부자가 동문으로 하는 곳□이라고 위앙종을 평하고 있다.

원상은 원래 남양혜충국사가 시초이며 그 제자 탐원이 남양의 원상 95종을 위산에게 전수하엿다고 한다. 원상은 결여된 것도 없고 남은 것도 없는 완전무결하고 원만한 깨달음의 경지, 즉 진여, 불성, 실상 등을 상징적으로 나타낸 것이다.

2. 臨濟宗

1) 臨濟宗의 成立

후에 남종선을 대표하는 종파로써 오늘날까지 조동종과 함께 전승되어 오고 있으며 중국은 물론 우리나라나 일본의 불교에서도 선종의 정통으로 인정받고 있는 종파로 황벽희운의 제자 임제의현에 의해 개창되었다. 임제란 하북성 진주의 호타허강변에 지은 의현선사의 주처를 말한다.

2) 臨濟宗의 系譜

마조도일-백장회해-황벽희운-임제의현----□□□흥화존장---                                                                             □□ 삼성혜연

)

)

□□ 보수 소

□□ 계지휴

---- 남원혜우 - 풍혈연소 -수산성념 ---

----□□□ 엽현귀성 - 원감법법원

□□□ 汾陽善昭 □□□□□□□□□ 황룡파

□□□ 당명지숭      □□□□ 양기파

□□□ 신연홍

□□□ 응혜원연

□□□ 석문온총 □□ 이존조

□□□          □□ 달관담  - 서여홍진 - 李端

□□□

□□□왕수

3) 臨濟義玄禪師 行狀

임제의현(?-867)에 관한 대한 전기는 <<祖堂集>> 제19 <임제화상장>, <<宋高僧傳>> 권12 <석의현전>, <<景德傳燈錄>> 권12 <진주임제의현선사장>, <<천성광등록>> 권10 <임제장>, <<전법전종기>> 권7 <진주임제의현선사장>, <<五燈會元>> 권11 등에 보이고 있으며, 당삼성혜연의 <<진주임제혜조선사어록>> 이 있다.

조주 남화 사람으로 속성은 형씨였다.

4) 臨濟宗의 宗旨

□隨處作主 立處皆眞□이라는 유명한 일갈을 남긴 임제의 종풍은 행업순일한 인간의 진실성과 일체의 전통적인 권위와 형식, 집착에서 벗어나 자기향상을 추구하는 혁신성과 무위진인이라는 표현이 보여주는 인간존엄에 대한 확고한 믿음에서 찾아 볼 수 있다.

평상무사, 무사시귀인, 출격견해인 등을 설하여 마조의 평상심을 계승하면서 선의 일상화 □ 생활화를 통해 조사선을 완성하고 그 절정을 보여 주고 있다.

5) 臨濟宗의 分派

(1) 黃龍派

황룡혜남(1002-1069)

속성은 장씨이고 강서성 신주 옥산 봉절현 동쪽 백제성사람이다.

11세에 정수지란을 따라 출가하여 귀종사에 머물러 배우고 삼각산에서 회징의 지도를 받았다. 여란에서 우봉문열에게 참학하고 다시 후에 석상초워에게 참학하여 그 법을 이었다.후에 융흥부 황룡산에 주석하여 선풍을 진작하였다.

그의 기록은 <<속등록>> 권8, <<선림승보전>> 권22, <<련등회요>> 권13, <<보등록 권3, <<五燈會元>> 권17 등에 수록되어 있다.

소양선소 - 자명초원 - 황룡혜남 □□ 황벽유승             □□ 촌승법일 - 보은법상

□          □□□ 초당선청 □□ 동산혜공

□□매당조심□□   사심오신                         □□심문담분                                  □          □                                    □

□          □□□ 영원유청 □□ 장영수탁 - 무시개심 □□□자항요박

□          □            □□ 상봉본재 □□ 별봉조진 □□퇴암 선

□          □□□ 黃 山谷              □□ 산당승순

□□운개수지                                                                                 □

□□ 소각상

□

□

□□ 진정극문 □□ 각범혜홍

□□ 도솔종열

□□ 심당문준 - 영암천유 - 제독지책

(2) 楊岐派

楊岐方會(992-1049)

속성은 냉씨이고 원주 선춘사람이다 어려서 출가하여 사출참방하다가 석상초원에게 참학하여 그의 법을 부촉받았다. 원주 야기산과 담주 운개산에 주석하면서 온건하고 고담한 선풍을 널리 선양하였다.

沼汾善昭 - 慈明楚圓 - 楊岐方會 □□ 白雲守端 □□ 五祖法演

□           □□ 雲蓋智本

□□保寧仁勇

□□郁 山主

3. 曹洞宗

1) 曹洞宗의 成立

이 종파는 임제종과 거의 같은 시기에 성립되었는데 동산야개(807-869)와 그의 제자인 조산본적(840-901)의 사자 2대가 청원 - 석두로 이어진 선법을 계승하여 개창한 것이다.

2) 曹洞宗의 系譜

石頭希遷 - 藥山惟儼 - 雲巖曇晟 - 洞山良介 - 曹山本寂 - 중조산혜露

) <<五燈會元>> 卷5 □澧州藥山惟儼禪師, 絳州韓氏子. 年十七, 依潮陽西山慧照禪師出家, 納戒于衡嶽希操律師. 博通經論, 嚴持戒律.……□

) <<五燈會元>> 卷5 □潭州雲巖曇晟禪師, 鍾陵建昌王氏也. 少出家於石門, 參百丈懷海禪師二十年, 因緣不契. 後造藥山…□

)

3) 洞山良介禪師 行狀

(807 - 869). 월주 저개현 사람이니, 속성은 유씨였다. 처음에 촌원의 원주에게 출가하여 2년을 지나서 오월화상에게 가서 3년을 배우고 남전보원선사, 위산영우선사 등을 참방하고 후에 위산의 권유로 호남의 예능유현과 석실의 운암담성에게 가서 법을 이었다. 운암은 원래 마조의 제자인 백장회해의 문하에서 20녀간 수학하였으나, 석두의 제자인 약산유엄에게 가서 개합하여 그 법을 이었고 동산은 운암에게 가서 무정설법의 선문답을 통해 최초의 깨달음을 얻는다. 약산이 입적한 뒤□過水의 偈□로 대오의 경지를 발현하였다.

4) 曹山本寂禪師 行狀

천주 포전사람이니, 속성은 황씨였다. 어려서는 유학을 흠모하다가 19세에 출가하여 복주의 복당현에 있는 영석산으로 들어가서 25세에 구족계를 받았다. 당의 함통 초엽에 동산양개선사에게 가서 입실하고 법을 받았다. 후에 무주 조산에서 법석을 열었고 다시 하옥산에 살았다.

5) 曹洞宗의 宗旨

동산의 선풍은 다른 선종의 모습과는 사뭇달랐는데 頓悟나 大悟를 강조하지 않고 □智不到處□, □異類衆行□, □無情說法□ 등의 종교철학적인 문제를 중심으로한 형이상학적인 것이었다. 또 佛向上人이라거나 良醫空手라고 하는 어구에서는 선사의 치열한 구도자의 모습을 엿볼 수 있다고 하겠다.

선사는 洞山三路(三種參漏)의 방편으로 학인들을 지도하였다고 하는데 그내용을 살펴 보면 첫째로 鳥道이니 새가 공중을 날아다닐 때에는 일체의 흔적이 없는 것처럼 수행자는 몰종적, 단소식이어야 한다는 것이고, 둘째로 玄路이니 현현묘묘한 길이라는 의미로 유무나 미오 등 일체차별적인 견해를 초월하여 공적한 곳을 왕래하지 않으면 안된다는 것이며, 새째로 展手이니 垂手와 같은 말로 향상의 일로에 머무르지 않고 더욱 한 걸음 더 나아가 중생교화의 행화문을 향해서 힘쓰지 않으면 안된다는 것이다. 이어서 조산본적과 운거도응 등에 의해 계승된 조동종의 종풍은 동상오위송에서 찾아 볼 수 있다.

4. 雲門宗

1) 雲門宗의 成立

운문종은 마조계와 쌍벽을 이루며 남종선을 크게 선양했던 石頭希遷(700-790)으로부터 전해진 선법을 이어받은 雲門文偃(864-958)에 의해 개창된 종파이다. 이종파는 특히 五代 무렵에 가장 번창하였고 宋代이후까지 지속되다가 그이후 점차 쇠락하였다.

운문종의 선풍과 종지를 고찰해 볼 수 있는 자료로는 雷岳의 <大漢韶州雲門山光泰禪院故匡眞大師實生碑幷序>(958)와 陣守中의 <大漢韶州雲門山大覺禪師大慈雲匡聖宏明大師碑銘幷序>(964), <<祖堂集>> 卷11의 □운문화상장□ <<景德傳燈錄>> 卷19의 □소주운문산문언선사장□, <<雲門廣眞禪師廣錄>> 등이 있으며 , 또 集賢殿雷岳錄의 □운문산광태선원匡진대사행록□이 있다.

2) 雲門宗의 系譜

석두희천 - 천황도오 - 용담숭신 - 덕산선감 - 설봉의존 - 운문문언□□□향림등원□□□□□

)

)

)

)

)

□□ 파릉

)

□□ 백운자상

)

□□ 동산수초□□□□□

)

□□□泉仁  □□□□□□

)

□□쌍천사관□□□□□

)

□□ 덕산연밀□□□□□

)

3) 雲門文偃禪師 行狀

(846-949). 소주가흥(절강성 가흥현)에서 출생하였고 속성은 장씨이다.

7-8세에 이미 세속의 것들을 싫어하는 마음을 가지고 가흥부근의 공왕사의 지증율사에게 출가하여 제전을 수학하였다. 사방을 두루 참방하고 황벽의 제자 睦州를 참배하고 그의 지시로 설봉에게 가서 법을 이었다.

남한의 건형 3년(923) 선사의 나이 60살때에 소주 운문산 광태선원을 창건하고 독창적인 선법을 폈다.

4) 雲門宗의 宗旨

운문문언선사의 종풍은 지극히 간결하고 날카로우면서도 문학적인 특색을 지니고 있다. 선사는 특히 □一字觀□으로 유명한데 일문에 대응해서 간결한 한마디의 일답은 살아 움직이는 선문답의 전형이라고 할 것이다. 이는 수기에 따른 방편으로 선문답 뿐만 아니라 □杖子의 사용이나 喝, 棒, 圓相, 佛子 등도 많이 사용되고 있다. 또 선사의 제자인 원명연밀이 정리한 □雲門三句□는 운문의 사상을 함축적으로 잘 나타내고 있으니, 函蓋乾坤, 裁斷衆流, 隨波送浪의 세 어구이다.

5. 法眼宗

1) 法眼宗의 成立

이종파는 앞에서 살펴 본 운문종의 개파조사인 운문문언의 스승인 설봉의존으로부터 현사사비, 나한계침으로 이어진 법을 전수받은 법안문익에 의해 개창된 종파로 오가칠종 중에서 가장 마지막에 성립된 종파이며 오랜 혼란의 시대를 마치고 송대의 불교를 중흥시키는 데에 있어서 큰공헌을 하게 된다.

2) 法眼宗의 系譜

石頭희천 - 天皇도오 - 용담숭신 - 덕산선鑑 - 설봉의존 - 玄射師備 - 羅漢계琛 - 法眼문익 -

) <<五燈會元>> 卷7, □福州玄沙師備宗一禪師, □之謝氏子. 幼好垂釣, …… 芙蓉訓禪師落髮, 往豫章開元寺受具. …… 與雪峯本法門昆仲, 而親近若師資.……□

) <<五燈會元>> 卷8, □□州羅漢院桂琛禪師, 常山李氏子. 爲童兒時, 日一素食, 出言有異. 旣冠, 親事本府萬歲寺無相大師, 披削登戒, 學毘尼.………後造玄沙, 一言啓發, 廓爾無惑.………□

□□□ 天台德韶  □□□ 오운지봉

) <<五燈會元>> 卷10 □天台山德韶國師, 處州龍泉陳氏子也. 母葉氏, 夢白光觸體, 因而有娠. 及誕……年15, 有梵勉令出家……如是歷參五十四員善知識, 皆法未契, 最後至臨川謁法眼, 眼一見深器之. ……「如何是曹源一滴水?」眼曰‥「是曹源一滴水.」……豁然開悟……□

□□□              □□ 영명연수

□□□              □□ 선자도원

□□□□□□□ 행언현각

) <<五燈會元>> 卷10 □金陵報慈行言玄覺導師, 泉州人也.………□

□□□ 숭수계주 □□□  천동지

)

□□             □□□  정토유소 - 정토유정

□□  법타태흠

) <<五燈會元>> 卷10 □金陵淸凉泰欽法燈禪師, 魏府人也. 生而知道, 辯才無碍. 入法眼之室, 海衆歸之, 僉曰敏匠.……□

□□ 백장도환 - 루현징제

) <<五燈會元>> 권10 □홍주백장도환선사, 참법안, 인청익외도문불‥「불문유언, 불문무언」서어미종,안왈‥「주!주!여의향세존량구처회나.」사종차오입.……□

□□ 영명도잠

) <<五燈會元>> 卷10 □抗州永明寺道潛禪師, 河中府武氏子. 初謁法眼, 眼問曰‥「子於參請外, 看甚□經?」師曰‥「華嚴經.」眼曰‥「□別, 同異, 成壞六相, 是何門攝屬?」師曰‥「文在十地品中. 據理則世出世間一切法, 皆具六相也」眼曰‥「空還具六相也無?」師□然無對.……師於是開悟, 踊躍禮謝.………□

3) 法眼文益禪師 行狀

(885-958). 여항(절강성)사람으로 속성은 노씨이며 7세에 출가하여 월주 개원사에서 구족계를 받고 남쪽으로 유행하다가 복주의 장경혜릉(854-932)를 참문하였다. 다시 행각하는 도중에 폭우를 만나 길을 떠날 수가 없어 잠시 상의 서쪽에 있는 지장원에서 머물게 되었다. 이때 현사사비의 제자인 나한계침을 만나게 되어 그의 법을 잇게 되었다.

선사에 대한 기록은 <<宋高僧傳>> 13권, <<傳燈錄>> 권24 <금릉청량문익전> 등에 전하고 <<어록>>과 선사의 저술인 <<종문십규론>>도 전하고 있다.

4) 法眼宗의 宗旨

法眼은 三界唯心의 禪問答을 통해 깨달음을 이루었다고 하며, □三界唯心 萬法唯識□이란 말은 <<華嚴經>>의 唯心偈와 十地品의 思想을 말함이요 <<起信論>>의 □三界虛僞 唯心所作□이라는 語句와 함께 心地法門의 근거로 애용되었다.

선사의 禪의 宗指는 이와같이 華嚴思想을 禪의 實踐으로 구현시킨 禪敎融合에서 찾아 볼 수 있을 것이다. 또한 이 종에 속하는 선사의 손상좌 도원이 지은 <<傳燈錄>>에는 法眼宗의 禪僧들이 지은 古則에 대한 着語를 많이 수록하고 있는데 公案拈弄이 法眼宗의 特色임을 전하고 있다.

十七.  結論 - 達摩禪의 佛敎史的 意義 -

印度文化의 土壤위에서 釋尊의 悟道를 통하여 발생한 불교는 西域의 諸國을 거쳐서 中國에 전래되어 중국고유의 문화와 衝突하므로써 여러 가지 측면에서 변화되지 않을 수 없었고 그 思想과 修行, 그리고 日常生活에 이르기까지 總體的으로 變化되었다고 할 것이다.

初傳期의 佛敎가 我田引水格인 格意佛敎였다면 隋唐代의 佛敎는 形而上學的이고 玄學的인 貴族佛敎였고 三武一宗의 法亂의 大尾를 장식하는 會昌의 廢佛은 中國文化의 土壤에 가장 알맞는 禪佛敎의 黃金時代를 여는 계기가 되었다고 할 수 있을 것이다.

菩提達摩를 初祖로하는 中國禪宗의 成立은 진정한 중국불교의 시작인 것이며, 晩唐이후 禪宗의 興起는 오히려 불교의 敎祖인 釋尊보다도 위대한 祖師들을 창조하므로써 불교가 외래종교라는 굴레를 벗어나 중국문화의 한부분으로  자리잡게 되는 새로운 불교의 전개이다. 이과정에서 역사적인 사실과 다른 여러 가지 신화들이 만들어지고 전등설이 조직되면서 기존의 敎學佛敎와 때로는 경쟁하고 때로는 융섭하면서 祖師禪이니, 敎禪一致니, 禪敎一致하는 思想이 발전하게 되고 시대의 요청에 의하여 五家七宗의 꽃을 피우게 된 것이다.

◈참고문헌◈

大正藏

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한글대장경

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한글대장경

한글대장경

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정성본, 중국선종의 성립사연구, 민족사, 1993

정성본, 선의 역사와 선사상, 삼원사, 1994

柳田聖山/ 추만호·안영길옮김, 선의 사상과 역사, 민족사, 1991

呂□/ 각소譯, 중국불교학 강의, 민족사, 1992

<학위논문>

박문기, 임제의현의 선사상연구,

<<晦菴定慧禪師의 禪源集都序科記의 分科>>

<性宗>

1.顯法{三直)

2.示人

(1).總擧(於中)

(2).別示                  □□ a.悟(諸法)

□□A.洪州宗□□□□□ b.修(了此)

□                □□ c.證(但隨)

□                □□ d.結(此卽)

□

□

□                □□ a.悟(諸法)

□□ B.荷澤宗 □□□□ b.修(覺諸)

□□ c.證(旣了)

(3).結歸一宗(然此)

<<有一禪師의 都序科目幷入私記의 分科>>

<性宗>

1.初約法總顯(三直)

□□a. 悟(於中)

□□1) 洪州宗□□□b. 修(了此)

□             □□c. 證(但隨)

2.就人別明□□□□             □□d. 結(此卽)

□

□             □□悟(二云)

□□2) 河澤宗□□□修(覺諸)

□             □□證(旣了)

□

□□3) 結歸一宗(然此)

<<荷澤神會와 馬祖道一>>

1. 荷澤 神會(668, 670, 686 -760)

육조혜능의 만기제자, 하택조의 창시자, 남종을 크게 일으킨 인물. 속성은 高, 湖北襄陽人. 어려서 오경을 배우고, 유년에 노,장의 설을 배웠다. 국창사에서 출가하여 경론의 이치에 해박했으나, 기쁘지 않았다. 30세에서 34세까지 형주 옥천사에서 신수를 따라 선법을 익혔다. 후에 광동 소주에서 혜능의 선을 배워 익혔다. 후에 개원 12년(724년) 정월 15일 滑台(河南 滑曇) 대원사에서 벌어진 무차대회에서 신수의 제자 보적의 설을 □師承是傍, 法門是漸□이라고 비판하고 혜능의 남종선만이 달마조사의 직계임을 확립하고 스스로 제 7조라 하였고, 오직 돈오만이 참된가르침임을 널리 선양하였다.

그의 문하에 자주 법관사의 법여(723-811)를 비롯하여 종밀의 <<원각경소초>>에는 22 인, <<선문사자승습도>>에는 18 인 등이 배출되었다고 기록되어 있다.

神會의 법을 이은 종파를 荷澤宗이라고 하는데 규봉 종밀도 이종에 속한다.

신회의 사상은 無念爲宗이라는 점에서 六祖壇經의 思想과 일치한다고 보여지며, 영지불매, 공적지지한 眞性을 강조하고 이를 통하여 見性成佛 즉, 금강마하야바라밀을 위주로하는 頓悟思想이라고할 수 있다.

보다 상세한 내용은 <<講座敦煌 8 - 敦煌佛典□禪>> pp.77-98과 <<禪門師資承襲圖>>,<荷擇神會의 頓悟觀>을 참조하시면 좋겠습니다. 신회선사에 대한 기본자료는 종밀의 <<圓覺經大疏초>>권3의下,<<圓覺經略疏초>>권4,<<禪門師資承襲圖>>와 <<祖堂集>>권3 神會章,,<<宋高僧傳>>권8 神會傳,<<傳燈錄>>권5 神會傳.이 있다. 그리고 <<曹鷄大師傳>>,敦煌本<<六祖壇經>>등에도 六祖慧能을 參問한 機緣이 보이지만 實傳으로 보기란 어렵다.

2. 馬祖 道一(706-786 ; 塔銘: 709-788 ; 사가어록)

선사는 한주 시방현 사람으로 속성은 마씨이며 그 마을에 있는 나한사에 출가하였다. 용모가 기이하여 소걸음으로 걸었고 호랑이 눈빛을 가졌다. 혀를 빼물면 코끝을 지났고 발바닥에는 법륜 문신 두 개가 있었다.

어린 나이에 자주 당화상에게 머리를 깎았고 투주 원율사에게 구족계를 받았다.

당 개원(개원 : 713-742) 연중에 형악의 전법원에서 선정을 닦던 중 회양(회양 : 677-744)스님을 만나 깨달음을 얻고 10년을 시봉하면서 그 경지가 날로 더하였다.

육조 혜능선사께서 남악 회양선사에게 말씀하시기를, □인도 반야다라가 예언하기를 □그대의 발아래서 망아지 한 마리가 나와 세상사람을 밟아 버리리라□ 하셨다□ 했는데, 스님을 두고 한 말씀이었을 것이다.

스님의 입실제자는 139명, 또는 84명이라고 한다. 그 가운데 선사의 문하에서 百丈 懷海(735-814), 西堂 智藏(749-814), 南泉 普願(748-834) 등이 나와서 그 선풍이 크게 선양되었다.

정원 4년(788) 2월 1일, 목욕하고 가부좌한 채 입멸하셨다. 원화(원화 : 806-820) 年中에 大寂禪師라 시호하고, 탑은 대장엄이라 하였다.

祖堂集에는, □정원 4 년, 무진 2월 1일에 入寂하니 塔은 □潭의 寶峯山에 있다. 칙명으로 大寂禪  師大藏嚴之塔이라는 시호를 내렸다. 裵相이 額을 썼고 左丞相 護得興이 비문을 지었다,□ 라고 되어 있다.

선사의 선풍을 나타내는 말로 많이 인용되고 있는 것은 □卽心卽佛, 非心非佛, 平常心是道□ 등으로  표현되어 있다.

<<大正藏>>

禪源諸詮集都序券上之二

唐圭峯山沙門宗密述

三直顯心性宗者 說一切諸法 若有若空 皆唯眞性 眞性無相無爲 體非一切 謂非凡非聖非因非果非善非惡等 然卽體之用 而能造作種種 謂能凡能聖 現色現相等 於中指示心性 復有二類

一云卽今 能語言動作 貪嗔慈忍 造善惡受苦樂等 卽汝佛性 卽此本來是佛 除此 無別佛也  了此天眞自然故 不可起心修道 道卽是心 不可將心 還修於心 惡亦是心 不可將心 還斷於心 不斷不修 任運自在 方名解脫 性如虛空 不增不減 何假添補 但隨時隨處 息業養神 聖胎增長 顯發自然神妙 此卽是眞悟眞修眞證也

二云諸法如夢 諸聖同說 故 妄念本寂 塵境本空 空寂之心 靈知不昧 卽此空寂之知是汝眞性 任迷任悟 心本自知 不藉緣生 不因境起 知之一字衆妙之門  由無始迷之故 妄執身心爲我 起貪嗔等念 若得善友開示 頓悟空寂之知 知且無念無形 誰爲我相人相 覺諸相空 心自無念 念起卽覺 覺之卽無 修行妙門 唯在此也 故雖備修萬行 唯以無念爲宗 但得無念知見 卽愛惡自然淡泊  悲智自然增明 罪業自然斷除 功行自然增進 旣了諸相非相 自然無修之修 煩惱盡時 生死卽絶 生滅滅已 寂照現前 應用無窮 名之爲佛

然此兩家 皆會相歸性故同一宗  然上三宗中 復有遵敎慢敎 隨相毁相 拒外難之門戶 接外衆之善巧 敎弟子之儀軌 種種不同 皆是二利行門 各隨其便 亦無所失 但所宗之理 卽不合有二故 須約佛和會也

<<卍商會>>

禪源諸詮集都序券上之二

唐圭峯山沙門宗密述

三은 直顯心性宗者는 說ㅣ一切諸法의 若有若空이 皆唯眞性이라 眞性無爲하야 體非一切니 謂ㅣ非凡非聖非因非果非善非惡等이라 然이나 卽體之用이라 而能造作種種하나니 謂ㅣ能凡能聖하며 現色現相等이라 於中에 指示心性이 復有二類하니

一은 云卽今에 能ㅣ語言動作하며 貪嗔慈忍하며 造善造惡하야 受苦樂等이 卽汝佛性이니 卽此本來是佛이라 除此코 無ㅣ別佛也니라 了此天眞自然故로 不可起心修道니 道卽是心이라 不可將心하야 還修於心이며 惡亦是心이라 不可將心하야 還斷於心이니 不斷不修하고 任運自在하야사 方名解脫이라 性如虛空하야 不增不減커니 何假添補리요 但ㅣ 隨時隨處하야 息業養神하야 聖胎增長하며 顯發自然神妙하리니 此卽是眞悟眞修眞證也니라

二는 云諸法이 如夢을 諸聖이 同說하시니 故로 妄念이 本寂하고 塵境이 本空이라 空寂之心이 靈知不昧하나니 卽此空寂之知ㅣ 是汝眞性이라 任迷任悟하야 心本自知니 不藉緣生하며 不因境起라 知之一字ㅣ 衆妙之門이니라  由ㅣ 無始迷之故로 妄執身心爲我하야 起ㅣ 貪嗔等念하나니 若得善友開示하야 頓悟空寂之知하며 知此無念無形커니 誰爲我相人相이리요 覺諸相空하면 心自無念이요 念起卽覺이니 覺之卽無라 修行妙門이 唯在此也니라 故로 雖備修萬行이나 唯以無念으로 爲宗이니 但得無念知見하면 卽愛惡ㅣ 自然淡薄하고  悲智ㅣ 自然增明하며 罪業이 自然斷除하고 功行이 自然增進하리라 旣了諸相非相하면 自然修而無修하야 煩惱盡時에 生死卽絶하고 生滅滅已하면 寂照現前하야 應用無窮을 名之爲佛이니라

然이나 此兩家ㅣ 皆ㅣ 會相歸性故로 同一宗이니라  然이나 上三宗中에 復有遵敎慢敎와 隨相毁相과 拒外難之門戶와 接外衆之善巧와 敎弟子之儀軌ㅣ 種種不同이나 皆是二利行門에 各隨其便이라 亦無所失이언만은 但所宗之理는 卽不合有二故로 須約佛和會也이라

<< 卍續藏經本>>

禪源諸詮集都序券上之二

唐圭峯山沙門宗密述

三直顯心性宗者 說一切諸法 若有若空 皆唯眞性 眞性無相無爲 體非一切 謂非凡非聖非因非果非善非惡等 然卽體之用 而能造作種種 謂能凡能聖 現色現相等 於中指示心性 復有二類

一云卽今 能語言動作 貪嗔慈忍 造善惡 受苦樂等 卽汝佛性 卽此本來是佛 除此 無別佛也  了此天眞自然故 不可起心修道 道卽是心 不可將心 還修於心 惡亦是心 不可將心 還斷於心 不斷不修 任運自在 方名解脫 性如虛空 不增不減 何假添補 但隨時隨處 息業養神 聖胎增長 顯發自然神妙 此卽是眞悟眞修眞證也

二云諸法如夢 諸聖同說 故 妄念本寂 塵境本空 空寂之心 靈知不昧 卽此空寂之知是汝眞性 任迷任悟 心本自知 不籍緣生 不因境起 知之一字衆妙之門  由無始迷之故 妄執身心爲我 起貪嗔等念 若得善友開示 頓悟空寂之知 知且無念無形 誰爲我相人相 覺諸相空 心自無念 念起卽覺 覺之卽無 修行妙門 唯在此也 故雖備修萬行 唯以無念爲宗 但得無念知見 卽愛惡自然淡泊  悲智自然增明 罪業自然斷除 功行自然增進 旣了諸相非相 自然無修之修 煩惱盡時 生死卽絶 生滅滅已 寂照現前 應用無窮 名之爲佛

然此兩家 皆會相歸性故同一宗  然上三宗中 復有遵敎慢敎 隨相毁相 拒外難之門戶 接外衆之善巧 敎弟子之儀軌 種種不同 皆是二利行門 各隨其便 亦無所失 但所宗之理 卽不合有二故 須約佛和會也

<<天冠寺本>>

禪源諸詮集都序券上之二

唐圭峯山沙門宗密述

三直顯心性宗者 說一切諸法 若有若空 皆唯眞性 眞性無爲 體非一切 謂非凡非聖非因非果非善非惡等 然卽體之用 而能造作種種 謂能凡能聖 現色現相等 於中指示心性 復有二類

一云卽今 能語言動作 貪嗔慈忍 造善惡 受苦樂等 卽汝佛性 卽此本來是佛 除此 無別佛也  了此天眞自然故 不可起心修道 道卽是心 不可將心 還修於心 惡亦是心 不可將心 還斷於心 不斷不修 任運自在 方名解脫 性如虛空 不增不減 何假添補 但隨時隨處 息業養神 聖胎增長 顯發自然神妙 此卽是眞悟眞修眞證也

二云諸法如夢 諸聖同說 故 妄念本寂 塵境本空 空寂之心 靈知不昧 卽此空寂之知是汝眞性 任迷任悟 心本自知 不籍緣生 不因境起 知之一字衆妙之門  由無始迷之故 妄執身心爲我 起貪嗔等念 若得善友開示 頓悟空寂之知 知且無念無形 誰爲我相人相 覺諸相空 心自無念 念起卽覺 覺之卽無 修行妙門 唯在此也 故雖備修萬行 唯以無念爲宗 但得無念知見 卽愛惡自然淡薄  悲智自然增明 罪業自然斷除 功行自然增進 旣了諸相非相 自然修而無修 煩惱盡時 生死卽絶 生滅滅已 寂照現前 應用無窮 名之爲佛

然此兩家 皆會相歸性故同一宗  然上三宗中 復有遵敎慢敎 隨相毁相 拒外難之門戶 接外衆之善巧 敎弟子之儀軌 種種不同 皆是二利行門 各隨其便 亦無所失 但所宗之理 卽不合有二故 須約佛和會也

<< 용장사본>>

禪源諸詮集都序券上之二

唐圭峯山沙門宗密述

三直顯心性宗者 說一切諸法 若有若空 皆唯眞性 眞性無爲 體非一切 謂非凡非聖非因非果非善非惡等 然卽體之用 而能造作種種 謂能凡能聖 現色現相等 於中指示心性 復有二類

一云卽今 能語言動作 貪嗔慈忍 造善惡 受苦樂等 卽汝佛性 卽此本來是佛 除此 無別佛也  了此天眞自然故 不可起心修道 道卽是心 不可將心 還修於心 惡亦是心 不可將心 還斷於心 不斷不修 任運自在 方名解脫 性如虛空 不增不減 何假添補 但隨時隨處 息業養神 聖胎增長 顯發自然神妙 此卽是眞悟眞修眞證也

二云諸法如夢 諸聖同說 故 妄念本寂 塵境本空 空寂之心 靈知不昧 卽此空寂之知是汝眞性 任迷任悟 心本自知 不籍緣生 不因境起 知之一字衆妙之門  由無始迷之故 妄執身心爲我 起貪嗔等念 若得善友開示 頓悟空寂之知 知且無念無形 誰爲我相人相 覺諸相空 心自無念 念起卽覺 覺之卽無 修行妙門 唯在此也 故雖備修萬行 唯以無念爲宗 但得無念知見 卽愛惡自然淡薄  悲智自然增明 罪業自然斷除 功行自然增進 旣了諸相非相 自然修而無修 煩惱盡時 生死卽絶 生滅滅已 寂照現前 應用無窮 名之爲佛

然此兩家 皆會相歸性故同一宗  然上三宗中 復有遵敎慢敎 隨相毁相 拒外難之門戶 接外衆之善巧 敎弟子之儀軌 種種不同 皆是二利行門 各隨其便 亦無所失 但所宗之理 卽不合有二故 須約佛和會也

<<징광사본>>

禪源諸詮集都序券上之二

唐圭峯山沙門宗密述

三直顯心性宗者 說一切諸法 若有若空 皆唯眞性 眞性無爲 體非一切 謂非凡非聖非因非果非善非惡等 然卽體之用 而能造作種種 謂能凡能聖 現色現相等 於中指示心性 復有二類

一云卽今 能語言動作 貪嗔慈忍 造善惡 受苦樂等 卽汝佛性 卽此本來是佛 除此 無別佛也  了此天眞自然故 不可起心修道 道卽是心 不可將心 還修於心 惡亦是心 不可將心 還斷於心 不斷不修 任運自在 方名解脫 性如虛空 不增不減 何假添補 但隨時隨處 息業養神 聖胎增長 顯發自然神妙 此卽是眞悟眞修眞證也

二云諸法如夢 諸聖同說 故 妄念本寂 塵境本空 空寂之心 靈知不昧 卽此空寂之知是汝眞性 任迷任悟 心本自知 不藉緣生 不因境起 知之一字衆妙之門  由無始迷之故 妄執身心爲我 起貪嗔等念 若得善友開示 頓悟空寂之知 知且無念無形 誰爲我相人相 覺諸相空 心自無念 念起卽覺 覺之卽無 修行妙門 唯在此也 故雖備修萬行 唯以無念爲宗 但得無念知見 卽愛惡自然淡薄  悲智自然增明 罪業自然斷除 功行自然增進 旣了諸相非相 自然修而無修 煩惱盡時 生死卽絶 生滅滅已 寂照現前 應用無窮 名之爲佛

然此兩家 皆會相歸性故同一宗  然上三宗中 復有遵敎慢敎 隨相毁相 拒外難之門戶 接外衆之善巧 敎弟子之儀軌 種種不同 皆是二利行門 各隨其便 亦無所失 但所宗之理 卽不合有二故 須約佛和會也

<<용흥사본>>

禪源諸詮集都序券上之二

唐圭峯山沙門宗密述

三直顯心性宗者 說一切諸法 若有若空 皆唯眞性 眞性無相爲 體非一切 謂非凡非聖非因非果非善非惡等 然卽體之用 而能造作種種 謂能凡能聖 現色現相等 於中指示心性 復有二類

一云卽今 能語言動作 貪嗔慈忍 造善惡 受苦樂等 卽汝佛性 卽此本來是佛 除此 無別佛也  了此天眞自然故 不可起心修道 道卽是心 不可將心 還修於心 惡亦是心 不可將心 還斷於心 不斷不修 任運自在 方名解脫 性如虛空 不增不減 何假添補 但隨時隨處 息業養神 聖胎增長 顯發自然神妙 此卽是眞悟眞修眞證也

二云諸法如夢 諸聖同說 故 妄念本寂 塵境本空 空寂之心 靈知不昧 卽此空寂之知是汝眞性 任迷任悟 心本自知 不藉緣生 不因境起 知之一字衆妙之門  由無始迷之故 妄執身心爲我 起貪嗔等念 若得善友開示 頓悟空寂之知 知且無念無形 誰爲我相人相 覺諸相空 心自無念 念起卽覺 覺之卽無 修行妙門 唯在此也 故雖備修萬行 唯以無念爲宗 但得無念知見 卽愛惡自然淡泊  悲智自然增明 罪業自然斷除 功行自然增進 旣了諸相非相 自然無修之修 煩惱盡時 生死卽絶 生滅滅已 寂照現前 應用無窮 名之爲佛

然此兩家 皆會相歸性故同一宗  然上三宗中 復有遵敎慢敎 隨相毁相 拒外難之門戶 接外衆之善巧 敎弟子之儀軌 種種不同 皆是二利行門 各隨其便 亦無所失 但所宗之理 卽不合有二故 須約佛和會也

<<금릉각처본>>

禪源諸詮集都序券上之二

唐圭峯山沙門宗密述

三直顯心性宗者 說一切諸法 若有若空 皆唯眞性 眞性無爲 體非一切 謂非凡非聖非因非果非善非惡等 然卽體之用 而能造作種種 謂能凡能聖 現色現相等 於中指示心性 復有二類

一云卽今 能語言動作 貪嗔慈忍 造善惡 受苦樂等 卽汝佛性 卽此本來是佛 除此 無別佛也  了此天眞自然故 不可起心修道 道卽是心 不可將心 還修於心 惡亦是心 不可將心 還斷於心 不斷不修 任運自在 方名解脫 性如虛空 不增不減 何假添補 但隨時隨處 息業養神 聖胎增長 顯發自然神妙 此卽是眞悟眞修眞證也

二云諸法如夢 諸聖同說 故 妄念本寂 塵境本空 空寂之心 靈知不昧 卽此空寂之知是汝眞性 任迷任悟 心本自知 不籍緣生 不因境起 知之一字衆妙之門  由無始迷之故 妄執身心爲我 起貪嗔等念 若得善友開示 頓悟空寂之知 知且無念無形 誰爲我相人相 覺諸相空 心自無念 念起卽覺 覺之卽無 修行妙門 唯在此也 故雖備修萬行 唯以無念爲宗 但得無念知見 卽愛惡自然淡薄  悲智自然增明 罪業自然斷除 功行自然增進 旣了諸相非相 自然修而無修 煩惱盡時 生死卽絶 生滅滅已 寂照現前 應用無窮 名之爲佛

然此兩家 皆會相歸性故同一宗  然上三宗中 復有遵敎慢敎 隨相毁相 拒外難之門戶 接外衆之善巧 敎弟子之儀軌 種種不同 皆是二利行門 各隨其便 亦無所失 但所宗之理 卽不合有二故 須約佛和會也

《 參考 文獻 》

大正藏 48권, 禪源諸全集都序

卍續藏經 103권, 상동

卍商會版 안진호현토본, 상동

大正藏 12권, 大般涅槃經

大正藏 35권, 華嚴經探玄記

韓國佛敎全書 권 9, 禪源集都序科記

韓國佛敎全書 권 10, 都序科目幷入私記

동국역경위원회,한글대장경 조당집권 1,

김탄허 역, <<현토역주 도서>>, 교림, 1980

백련선서간행회 편역, <<마조록□백장록>>, 장경각, 1992

상동                , <<신심명□증도가 강설>>, 상동, 1992

이지관, <<四集私記>>, 해인총림승가원, 1968

공연 김무득 주석, <<선의 근원-都序>>, 우리출판사, 1995

鎌田茂雄, <<禪 □語錄 9>>, 筑摩書房, 昭和 46

田中良昭□□原壽雄 責任編集,<<敦煌佛典□ 禪>>,大同出版社, 昭和 55

中國佛敎協會 編, <<中國佛敎-2>>, 知識出版社, 1989

關口眞大: 이영자 譯, <<禪宗思想史>>, 홍법원, 1989

姜慧□,<荷澤神會의 頓悟觀>,한국불교학8 (제 14집),1995

禪學辭典,李哲敎□一指□辛奎卓,佛地社,1995

禪學大辭典, 禪學大事典編纂所,大修館書店, 昭和 53