金剛經 口語 俗語

松廣寺 講師  智雨

禪語辭典 思文閣出版 古賀英彦

禪宗辭典 國書刊行會 山田孝道

新版禪學大辭典 大修館書店 駒澤大學

禪學辭典  佛地社

가

看

1) --- 하시오. 문구 끝에 붙어서 점잖은 권유를 표시

2) --- 해보겠다. 본인의 의사를 나타내는 경우

看看

1)금세 즉시 순간에

2)잘 본다. 조심히 돌이켜 본다.

據款結案

1)관은 죄상, 안은 판결서에 해당된다. 죄에 따라서 판결을 내린다.         2)언어동작에 의해 사람의 수행정도를 알아본다

高一着: =高着眼.  向上一路. 相對를 絶하여 사물의 근원 그 자체를 보라고 喚起하는  말.

나

那邊

1)저쪽. 현실의 차원을 넘어선 세계를 가리키는 경우도 있음.

2)의문사로서 어느 쪽 □ 어디의 뜻.

다

擔板漢:외곬수. 板을 등에 메면 한 쪽 밖에 볼 수 없는 것과 마찬가지로, 사물의 한 면만을 보고 전체를 보지 못하는 사람을 비유한 말. 사물이나 이념의 한 편에 치우친 행동을 하는 사람을 꾸짖는말.

大家:모두 여러분

---道:동사의 뒤에서 접미사로 쓰임. 의미는 없다.

看도 見도 信도 知도 聞도 등의 용례가 있다.

都盧:모두 전부

□□

1)범어 dhutu의 음역. 頭陀, 斗藪라고도 음사. □번뇌를 털어내고 모든 집착, 망상을 버린다□ 는 의미에서 修治, 棄除라고도 번역한다. 두수란 초기 불교 이래 불교 수행자들의 수행법이며 모두 12가지 행법으로 확정되어 있음.

2)분발함. 떨쳐 일으킴.

3)물건을 듦. 정신을 차리게 함.

燈籠:초롱등의 조명기구를 넣는 통. 禪語錄에서 露柱와 짝이 되어 無情物을 지칭하나, 이것이 무슨 의미로 선어록에 등장하는지는 불분명하다.

等閑

1)멋대로 게을리

2)온갖 사물에 특별히 집착하지 않고, 任運自在하게 관찰하는 것.

라

來來:사아사아. 재촉할 때 내는 소리.

露住:法堂이나 佛殿의 圓柱를 말한다. 瓦礫(력) 牆壁 등롱등과 함께 無情 또는 非情을 뜻하는 말.

마

마라

1)障碍善 破壞善 惡愛 慙愧라 번역. 善한 일을 방해하는 존재.

2)웃음거리. 치욕.

驀

1)정면으로

2)홀연히 갑자기

無孔鐵鎚:자루를 끼우는 구명이 없는 쇠망치가 원뜻으로 □어디에도 쓸모없는□ □어떻게 다룰 수 없는□ 상황을 비유.

無多子:간결함. 불필요한 것이 없음. 너절하지 않음.

바

放行 把定

1)방행은 놓음. 파정은 잡아 정함

2) =放開捏聚. 방개는 妨行으로 개방하여 자유스럽게 하는 것. 날취는 締結 (조약이나 계약을 맺는 일) 로 단속하여 잡는 뜻. 師家가 학인에 대해 단속한다고 생각하면 놓아주는 自在의 경지를 말한다.

3)差別. 無差別

放過:봐주다. 놔주다. 過는 동사의 진행을 나타내는 어조사.

陌上人:길가는 사람. 아무 연고도 없는 사람.

分付:직접 전함. 손에서 손으로 전함.

不審:처음 만났을 때 하는 인사말. □안녕하십니까?□ 의 뜻. 대답은 不必로 한다.

저녁에 만났을 때는 珍重이라고 인사한다.

非:반드시 꼭

不堪

1)견딜수 없다. ---할 수 없다. 심하다. 몹시 나쁘다.

2)능하지 못하다.

不妨:참으로 --- 하다. 감탄을 나타내는 부사.

사

三十年:수행에 필요한 최소한의 年數

生:형용사 부사에 붙는 접미사. 作□生

아

安排

1)배치한다. 할당하다. 배당하다.

2)---늘어 놓다. 물건을 잘 처치한다. 이것 저것을 잘 조절한다.

與□: = 與沒 與摩 異沒 伊沒. 이와 같은, 이처럼.

瓦解氷消:마음 속에 있던 의문이 일시에 해결됨을 말함.

容:부사로서 그다지 긍정하지 않음을 나타내고, 동사 앞에 쓰이며 □혹시 --- 일지도 모른다□ 는 의미로 해석한다.

元字脚:文字, 언어. 舊解에 여러 가지 說이 있으나 어느 것도 설득력이 없다.

猶較些子:아직 한고비다라는 뜻으로 허용한 단계의 일보전의 의미.

陸沈

1)본래 장자 則陽의 말. 육지에 있으면서 물에 가라 앉는 것 같은 생활 방식.

2)解脫의 깊은 구덩이에 떨어져 구할 수 없는 것.

3)본래 過咎가 없는데 과구에 떨어져 스스로 구속하여 자유를 얻지 못한다는 뜻.

忍俊不禁:인준은 소리없이 웃는 것, 몰래 웃는 것이다. 참지 못하고 웃는다. 웃음을 참지 못한다. 참지 못하고 웃기 시작하다.

任他: =從敎 從他 莫敎 放敎.

1)感)될대로 되라지, 모르겠다, 에라

2)從敎:비록 --- 라도 (□敎 任敎 라고도 말한다.)

자

自家:몸소 스스로. 他家 (그사람), 人家 (타인) 에 대해 자기자신을 가리킴.

紫陌:都城의 길

張三李四

1)중국에서 가장 흔한 姓인 장씨의 세째 아들과 이씨의 네째 아들이라는 뜻으로, □신분도 이름도 나지 않은 사람□ 또는 □평범한 사람□ 을 이르는 말이다.

2)깨달음의 극치는 迷悟가 다르지 않다는 禪家의 표현

爭奈:어떻게 할 수 없는

這箇:這 (者) 는 此. 箇는 量詞. 本具의 佛性을 指示하는 語.

□面:목전 정면

點鐵成金:수행자를 이끌어 練達 (熟達) 하게 하는 수단을 말한다.

訂嘴鐵舌:쇠못같은 口舌. 轉하여 언설이 예리하여 他를 論破하는 辯舌.

提□

1)師匠이 수행자를 지도하는 것.

2)공부 참구하는 것

提持:師家가 수행자를 이끄는 한 수단. 수행자가 그때까지 지닌 견해를 부정하여 바꾸어 향상의 계기를 주는 把住의 방법

□由:=□跡. 자취 흔적

坐斷:坐는 아마 挫 (꺽을 좌) 의 轉訛인 듯하다. 唐代에 挫斷이라고 쓴 예를 散見하나 宋代 이후에는 坐斷으로 통일된다. 완전부정의 뜻

逡巡:조금씩 뒤로 물러섬. 머뭇거림.

呈似:似는 조사로 於와 같다. 사람에게 지시하는 것.

只如:예를 들면 --- 은. 그런데 --- 은. 다시 화제를 삼을 때 사용한다.

直得:---라고 하는 결과가 되었다.

차

借婆裙子□婆年:상대의 本領을 그대로 응용하여 상대의 死命을 制하는 것의 비유이다.

鑽龜打瓦:구운 거북 껍질이나 깨진 기와의 균열에 의새 길흉을 점침.

□捕:도적을 추적하여 체포하듯이 사물을 파악하여 쓰는 것이다.

薦得: 주체적으로 파악하다.

徹困:진실로 사무치도록 애쓰는 것.

出將入相:나가서는 장수가 되고 들어와서는 宰相이 됨. 곧 文武兼全의 뛰어난 사람을 이름.

嘴盧都

1)한 마디도 하지 않는다.

2)꽃이 피지 않는다.

薦取:적극적으로 내가 맡아 감당하다.

적극적으로 당면 문제와 맞서 자기 것으로 한다는 뜻.

鐵崑崙:견고한 곤륜산의 玉. 轉하여 견고한 것. 검은 것의 形容

出氣:숨을 내쉬는 것. 언어를 發하는 것.

카

타

打

1)치다

2)명사의 앞에 있어 명사를 목적어로 하고 여러 동작을 표시한다.

3)동사 (주로 一字) 의 위에 있어 접두어가 된다.

4) 기점을 표시하는 개사.   --에서 -- 부터

파

頗

1)조금 약간

2)상당히 매우 자못

3)頗는 能의 뜻이다.

頗有:흔히 있다. 적지 않다. 상당히 많이 있다.

婆娑:춤추는 모양. 옷자락이 날리는 모양.

八字打開:正法眼藏 涅槃妙心의 八字를 해결했다는 뜻. 佛法의 근본 정신을 體得함.

하

□下之珠:용의 턱 밑에 있다는 구슬. 용이 잠든 틈을 타서 훔친다고 한다. □손에 넣기 어려운 귀중한 보물□ 을 비유로 이르는 말.

行:곧 금방

和座□却:座는 대좌. 화좌는 대좌도 함께, 대좌를 뒤집어 엎다는 뜻으로 모두 전환하는 것을 말한다.

活計

1) 살림살이 생업 가업

2)사량한다. 분별한다.

回互:相卽相融의 의미로 대립하는 두 존재 혹은 존재하는 일체가 서로 밀접한 관계를 가지고 融和하는 것. 相互轉換

橫說竪說

1)횡수는 종횡의 뜻. 종횡자재하게 법을 설하는 것. 辯舌을 떨치는 것.

2) 또한 석존 일대 49년 설법을 말한다.

3)轉하여 함부로 많은 말을 하는 나쁜 의미로도 쓴다.

恰好:때맞게, 때마침.