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<TITLE>Electronic text of the Zuishangchenglun</TITLE>

<PRINCIPAL>Responsible Editor: Urs APP</PRINCIPAL>

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<EDITIONSTMT><EDITION>Big5 Code version 1.0</EDITION></EDITIONSTMT>

<PUBLICATIONSTMT><PUBLISHER>International Research Institute for Zen Buddhism</PUBLISHER>

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<ADDRLINE>Hanazono University, Tsubo no uchi cho 8-1, Nishinokyo</ADDRLINE>

<ADDRLINE>Nakakyo-ku, Kyoto,  604 JAPAN     Fax (075) 811-9664</ADDRLINE>

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<AVAILABILITY><P>free</P></AVAILABILITY>

<DATE>June 1, 1995</DATE>

<DISTRIBUTOR>International Research Institute for Zen Buddhism</DISTRIBUTOR>

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<BIBL>Taisho Shinshu Daizokyo volume 48 No. 2009</BIBL></SOURCEDESC></FILEDESC>

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<EDITORIALDECL><CORRECTION STATUS="HIGH">

<P>This text has been thoroughly checked and proofread. </P>

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&C3-2122;       003             01

&C3-455C;       184     04      13      1823.0

&C3-4569;       198     02      13      2721.0

&C4-2662;       072             08

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&C4-4822;       169     06      14      7788.0

</P></EDITORIALDECL></ENCODINGDESC></TEIHEADER>

377a14,0,最上乘論□,0

377a15,0,第五祖弘忍禪師述□,0

377a16,0,凡趣聖道悟解眞宗□,9

377a17,9,修心要論若其不護淨者□一切行無由取見□願善知識如有寫者□,1

377a18,1,用心無令脫錯□恐誤後人□,0

377a19,0,夫修道之本體須識□,9

377a20,9,當身心本來淸淨不生不滅無有分別□自性圓滿淸淨之心□,3

377a21,3,此是本師□乃勝念十方諸佛□,0

377a22,0,問曰□何知自心本來淸淨□答曰□十地經云□,1

377a23,1,衆生身中有金剛佛性□,9

377a24,9,猶如日輪體明圓滿廣大無邊□只爲五陰黑雲之所覆□,5

377a25,5,如甁內燈光不能照輝□,13

377a26,13,譬如世間雲霧八方俱起天下陰闇□日豈爛□也何故無光□光元不壞□,4

377a27,4,只爲雲霧所覆□一切衆生淸淨之心亦復如是□,3

377b1,3,只爲攀緣妄念煩惱諸見黑雲所覆□但能凝然守心□,0

377b2,0,妄念不生□涅槃法自然顯現□,6

377b3,6,故知自心本來淸淨□,0

377b4,0,問曰□何知自心本來不生不滅□答曰□,3

377b5,3,維摩經云□如無有生如無有滅□,8

377b6,8,如者眞如佛性自性淸淨□淸淨者心之原也□眞如本有不從緣生□,0

377b7,0,又云□一切衆生皆如也□衆賢聖亦如也□,2

377b8,2,一切衆生者□卽我等是也□衆賢聖者□卽諸佛是也□,0

377b9,0,名相雖別身中眞如法性□同□,5

377b10,5,不生不滅故言皆如也□故知自心本來不生不滅□,0

377b11,0,問曰□何名自心爲本師□答曰□此眞心者□,2

377b12,2,自然而有不從外來□不□束修於三世中□,3

377b13,3,所有至親莫過自守於心□若識心者□守之則到彼岸□,0

377b14,0,迷心者□棄之則墮三塗□,8

377b15,8,故知三世諸佛以自心爲本師□故論云□了然守心則妄念不起□,1

377b16,1,則是無生□故知心是本師□,0

377b17,0,問曰□何名自心勝念彼佛□答曰□,5

377b18,5,常念彼佛不免生死□守我本心則到彼岸□金剛經云□,2

377b19,2,若以色見我□以音聲求我□,9

377b20,9,是人行邪道不能見如來□故云□守本眞心勝念他佛□又云□,4

377b21,4,勝者只是約行勸人之語□其實究竟果體平等無二□,0

377b22,0,問曰□衆生與佛眞體旣同□,7

377b23,7,何故諸佛不生不滅□受無量快樂自在無□□,7

377b24,7,我等衆生墮生死中受種種苦耶□答曰□十方諸佛悟達法性□,1

377b25,1,皆自然照燎於心源□妄想不生正念不失□,2

377b26,2,我所心滅故得不受生死□不生死故卽畢竟寂滅□,0

377b27,0,故知萬樂自歸□一切衆生迷於眞性□,3

377b28,3,不識心本□種種妄緣不修正念故卽憎愛心起□,2

377b29,2,以憎愛故則心器破漏□心器破漏故卽有生死□,1

377c1,1,有生死故則諸苦自現□心王經云□,5

377c2,5,眞如佛性沒在知見六識海中□沈淪生死不得解脫□,2

377c3,2,努力會是□守本眞心妄念不生□,7

377c4,7,我所心滅自然與佛平等無二□,0

377c5,0,問曰□眞如法性同一無二□迷應俱迷□,3

377c6,3,悟應俱悟□何故佛覺性□衆生昏迷因何故然□答曰□,1

377c7,1,自此已上入不思識分□非凡所及□識心故悟□,0

377c8,0,失性故迷□緣合卽合說不可定□,5

377c9,5,但信眞諦守自本心□故維摩經云□無自性無他性□,3

377c10,3,法本無生今卽無滅□此悟卽離二邊入無分別智□,1

377c11,1,若解此義但於行知法要□守心第一□此守心者□,0

377c12,0,乃是涅槃之根本入道之要門□,5

377c13,5,十二部經之宗三世諸佛之祖□,0

377c14,0,問曰□何知守本眞心是涅槃之根本□答曰□,1

377c15,1,涅槃者體是寂滅無爲安樂□我心旣是眞心□,1

377c16,1,妄想則斷□妄想斷故則具正念□,6

377c17,6,正念具故寂照智生□寂照智生故窮達法性□,6

377c18,6,窮達法性故則得涅槃□故知守本眞心是涅槃之根本□,0

377c19,0,問曰□何知守本眞心是入道之要門□答曰□,1

377c20,1,乃至擧一手爪□佛形像□或造□沙功德者□,1

377c21,1,只是佛□,15

377c22,15,爲敎導無智慧衆生作當來勝報之業及見佛之因□,12

377c23,12,若願自早成佛者會是守本眞心□三世諸佛無量無邊□,8

377c24,8,若有一人不守眞心得成佛者□無有是處□故經云□,6

377c25,6,制心一處無事不辦□,13

377c26,13,故知守本眞心是入道之要門也問曰□何知守本眞心是十二部經之宗□答曰□,0

377c27,0,如來於一切經中□,10

377c28,10,說一切罪福一切因緣果報□,16

377c29,16,成引一切山河大地草木等種種雜物起無量無邊譬喩□,11

378a1,11,或現無量神通種種變化者只是佛□,14

378a2,14,爲敎導無智慧衆生有種種欲心心行萬差□是故如來隨其心門引入一乘□,2

378a3,2,我旣體知衆生佛性本來淸淨如雲底日□,3

378a4,3,但了然守本眞心□妄念雲盡慧日卽現□,5

378a5,5,何須更多學知見所生死苦一切義理及三世之事□,2

378a6,2,譬如磨鏡塵盡明自然現□則今於無明心中□,2

378a7,2,學得者終是不堪□若能了然不失正念□,4

378a8,4,無爲心中學得者此是眞學□雖言眞學竟無所學□,2

378a9,2,何以故□我及涅槃二皆空故□更無二無一□,3

378a10,3,故無所學□法性雖空要須了然守本眞心□妄念不生□,0

378a11,0,我所心滅故□涅槃經云□知佛不說法者□,2

378a12,2,是名具足多聞□故知守本眞心□,7

378a13,7,是十二部經之宗也□,0

378a14,0,問曰□何知守本眞心是三世諸佛之祖□答曰□,0

378a15,0,三世諸佛皆從心性中生□,7

378a16,7,先守眞心妄念不生□我所心滅後得成佛□,8

378a17,8,故知守本眞心是三世諸佛之祖也□上來四種問答□,5

378a18,5,若欲廣說何窮□吾今望□得汝自識本心是佛□,5

378a19,5,是故慇懃勸汝□千經萬論莫過守本眞心□是要也□,3

378a20,3,吾今努力□按法華經示汝□,10

378a21,10,大車寶藏明珠妙藥等物汝自不取不服□窮苦奈何會是□妄念不生□,1

378a22,1,我所心滅一切功德自然圓滿□,6

378a23,6,不假外求歸生死苦□於一切處正念察心□,7

378a24,7,莫愛現在樂種未來苦□自□□他□不脫生死□努力努力□,3

378a25,3,今雖無常共作當來成佛之因□,8

378a26,8,莫使三世虛度狂喪功夫□經云□常處地獄如遊園觀□,5

378a27,5,在餘惡道如己舍宅□我等衆生今現如此□,6

378a28,6,不覺不知驚怖殺人了無出心□奇哉苦哉□,7

378a29,7,若有初心學坐禪者□依觀無量壽經端坐正念□閉目合口□,2

378b1,2,心前平視隨意近遠□作一日想守眞心□念念莫住□,0

378b2,0,卽善調氣息□莫使乍&C3-4569;乍細□則令人成病苦□,0

378b3,0,夜坐禪時或見一切善惡境界□,5

378b4,5,或入靑黃赤白等諸三昧□或見身出大光明□,5

378b5,5,或見如來身相□或見種種變化□但知攝心莫著□皆是空□,0

378b6,0,妄想而見也□經云□十方國土皆如虛空□,2

378b7,2,三界虛幻唯是一心作□,10

378b8,10,若不得定不見一切境界者亦不須怪□,12

378b9,12,但於行住坐臥中常了然守本眞心□會是妄念不生□,9

378b10,9,我所心滅一切萬法不出自心□所以諸佛廣說□如許多言敎譬喩者□,0

378b11,0,只爲衆生行行不同□遂使敎門差別□,3

378b12,3,其實八萬四千法門□三乘八道位體七十二賢行宗□,0

378b13,0,莫過自心是本也□若能自識本心□,4

378b14,4,念念磨鍊莫住者卽自見佛性也□,8

378b15,8,於念念中常供養十方□沙諸佛□十二部經念念常轉□,4

378b16,4,若了此心源者一切心義自現□,9

378b17,9,一切願具足一切行滿一切皆辦不受後有□會是妄念不生□,3

378b18,3,我所心滅□捨此身已定得無生不可思議□,4

378b19,4,努力莫造大□如此眞實不妄語難可得聞□,5

378b20,5,聞而能行者□沙衆中莫過有一□,9

378b21,9,行而能到者億叉劫中希有一人□好好自安自靜□善調諸根□,3

378b22,3,就視心源□□令照燎淸淨□勿令無記心生□,0

378b23,0,問曰□何名無記心□答曰□,8

378b24,8,諸攝心人爲緣外境&C3-4569;心小息□內鍊眞心心未淸淨時□,4

378b25,4,於行住坐臥中□懲意看心□,10

378b26,10,猶未能了了淸淨獨照心源□是名無記心也□,10

378b27,10,亦是漏心猶不免生死大病□況復總不守眞心者□是人沈沒生死苦海□,0

378b28,0,何日得出□可憐□努力努力□經云□,5

378b29,5,衆生若情誠不內發者□於三世縱値□沙諸佛無所能爲□,0

378c1,0,經云□衆生識心自度□佛不能度衆生□,3

378c2,3,若佛能度衆生者□過去諸佛□沙無量□,5

378c3,5,何故我等不成佛也□只是情誠不自內發□是故沈沒苦海□,0

378c4,0,努力努力□勤求本心勿令妄漏□過去不知□,1

378c5,1,已過亦不及□今身現在有遇得聞妙法□,3

378c6,3,分明相勸決解此語□了知守心□是第一道□,4

378c7,4,不肯發至誠心求願成佛受無量自在快樂□,4

378c8,4,乃始轟轟隨俗貪求名利□當來墮大地獄中□,4

378c9,4,受種種苦惱□將何所及□奈何奈何□努力努力□,4

378c10,4,但能著破衣&C3-455C;&C3-4569;食□了然守本眞心□佯癡不解語□,2

378c11,2,最省氣力而能有功□是大精進人也□,5

378c12,5,世間迷人不解此理□於無明心中□多涉艱辛廣修相善□,1

378c13,1,望得解脫□乃歸生死□,10

378c14,10,若了然不失正念而度衆生者□是有力菩薩□分明語汝等守心第一□,1

378c15,1,若不勤守者甚癡人也□不肯現在一生忍苦□,1

378c16,1,欲得當來萬劫受殃□聽汝更不知何囑□,3

378c17,3,八風吹不動者眞是珍寶山也□,8

378c18,8,若知果體者但對於萬境□起□沙作用巧辯若流□應病與藥□,2

378c19,2,而能妄念不生□我所心滅者眞是出世丈夫□,2

378c20,2,如來在日歎何可盡□吾說此言者至心勸汝□,2

378c21,2,不生妄念□我所心滅則是出世之士□,0

378c22,0,問曰□云何是我所心滅□答曰□,6

378c23,6,爲有小許勝他之心□自念我能如此者□,8

378c24,8,是我所心涅槃中病故□涅槃經曰□譬如虛空能容萬物□,4

378c25,4,而此虛空不自念言我能含容如是□,7

378c26,7,此喩我所心滅趣金剛三昧□,0

378c27,0,問曰□諸行人求眞常寂者□,7

378c28,7,只樂世間無常&C3-4569;善□不樂第一義諦□眞常妙善其理未見□,2

378c29,2,只欲發心緣義遂思□覺心起則是漏心□,4

379a1,4,只欲亡心則是無明昏住□又不當理□,7

379a2,7,只欲不止心不緣義卽惡取空□雖受人身行畜生行□,4

379a3,4,爾時無有定慧方便□而不能解了明見佛性□,4

379a4,4,只是行人沈沒之處□若爲超得到無餘涅槃□願示眞心□,0

379a5,0,答曰□會是信心具足志願成就緩緩靜心□,1

379a6,1,更重敎汝□好自閑靜身心□一切無所攀緣□,2

379a7,2,端坐正念善調氣息□,11

379a8,11,懲其心不在內不在外不在中間□,15

379a9,15,好好如如穩看看熟則了見此心識流動□猶如水流陽焰曄曄不住□,6

379a10,6,旣見此識時唯是不內不外□,12

379a11,12,緩緩如如穩看看熟則返覆銷融虛凝湛住□其此流動之識颯然自滅□,2

379a12,2,滅此識者乃是滅十地菩薩衆中障惑□,4

379a13,4,此識滅已其心卽虛凝寂淡泊皎潔泰然□,5

379a14,5,吾更不能說其形狀□汝若欲得者□,9

379a15,9,取涅槃經第三卷中金剛身品及維摩經第三卷見阿&C4-4822;佛品□,2

379a16,2,緩緩尋思細心搜□熟看□,9

379a17,9,若此經熟實得能於行住坐臥及對五欲八風不失此心者□,3

379a18,3,是人梵行已立所作已辦□究竟不受生死之身□,2

379a19,2,五欲者色聲香味觸□八風者利衰毁譽稱譏苦樂□,0

379a20,0,此是行人磨鍊佛性處□,8

379a21,8,甚莫怪今身不得自在□經曰□世間無佛住處菩薩不得現用□,2

379a22,2,要脫此報身□衆生過去根有利鈍不可判□,3

379a23,3,上者一念間□下者無量劫□,10

379a24,10,若有力時隨衆生性起菩薩善根□自利利他莊嚴佛土□,6

379a25,6,要須了四依乃窮實相□若依文執則失眞宗□,6

379a26,6,諸比丘等汝學他出家修道□此是出家出生死枷□是名出家□,0

379a27,0,正念具足修道得成□乃至解身支節□,3

379a28,3,臨命終時不失正念□卽得成佛□弟子上來集此論者□,0

379a29,0,直以信心依文取義作如是說□,5

379b1,5,實非了了證知□若乖聖理者□願懺悔除滅若當聖道者□,1

379b2,1,□施衆生□願皆識本心□一時成佛□,5

379b3,5,聞者努力當來成佛□願在前度我門徒□,0

379b4,0,問曰□此論從首至末□皆顯自心是道□,3

379b5,3,未知果行二門是何門攝□答曰□此論顯一乘爲宗□,1

379b6,1,然其至意道迷趣□解自免生死□,6

379b7,6,乃能度人直言自利不說利他□約行門攝□,7

379b8,7,若有人依文行者卽在前成佛□若我□汝當來墮十八地獄□,1

379b9,1,指天地爲誓□若不信我世世被虎狼所食□,0

379b10,0,最上乘論一卷〔終〕□,0

379b11,0,以此所冀□,0

379b12,0,聖壽萬歲十方法界含靈同入如來果海云□,0

379b13,0,校正雪&C4-2F7D;□刻手一訓等二十□,4

379b14,4,化主印珠慧澄道熙□,0

379b15,0,,17

379b16,17,隆慶四年庚午仲春全羅道同福地安心寺開板□,0

379b17,0,欽捨小財雕刻現論□以屬宣流□,4

379b18,4,伏冀人人守眞心□箇箇證果體□,0

379b19,0,&C4-2662;正德六歲丙申林鐘穀旦□尼妙嚴□白□,0