菩提道次地略論釋目錄兼科判表

輸入者:Merlin Maj

書名＞菩提道次地略論釋  計二十卷

作者＞宗喀巴大師

釋者＞□旺朗吉堪布

譯者＞郭和卿

出版社＞方廣文化事業有限公司    八十三年第一版第一刷

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緣起                                                                    七

讚頌本文                                                              一二

正文                                                                  一四

甲初  爲明法源淸淨故０釋作者之重要                                    一六

乙初  氏族圓滿                                                      一九

乙二  本身所得功德                                                  二○

丙初  明博學所得敎之功德

丙二  如理修行所得證之功德                                        二七

丁一  具足戒學

丁二  具足定學                                                  三○

丁三  具足慧學                                                  三一

乙三  於佛敎中所作之事業

丙初  於印度所作

丙二  於西藏所作                                                  三二

甲二  爲於敎授生敬故０釋法之重要                                      四二

乙初  會通佛說一切經敎互不相違之殊勝                                四四

乙二  顯示一切經敎皆爲敎授之殊勝                                    四九

乙三  易得佛密意之殊勝                                              五四

乙四  自能滅除極大惡行之殊勝                                        五五

甲三  說聽規律                                                        五八

乙初  聽者之規律

丙初  思維聞法之勝利

丙二  於法及說者生起承事                                          六二

丙三  正明聽之規律                                                六四

丁初  除三種過

丁二  依六種想                                                  六五

戊初  於己須如病者想                                          六六

戊二  於說法者須如醫師想                                      六七

戊三  於敎法生起藥物想

戊四  於修行生起□病想

戊五  於如來須作正士想                                        七一

戊六  於正法眼生起久住想                                      七二

乙二  說者之規律                                                    七三

丙初  思說法之勝利

丙二  於大師及法生起承事                                          七五

丙三  以如何之意樂及加行而說                                      七六

丙四  觀機說默之差別                                              七七

乙三  完結共作之規律                                                七九

甲四  如何以正敎授引導弟子之次第                                      八五

乙初  依善知識爲道之根本

丙初  今生決定之開示

丁初  所依善知識之相                                            八七

丁二  能依弟子之相                                              九六

丁三  依止之法                                                  九九

戊初  意樂依止法                                            一○○

己初  淨信爲本

己二  念恩生敬                                            一○五

戊二  加行依止法                                        一○八

丁四  依止之勝利                                              一一○

丁五  不依止之過患                                            一一一

丁六  總明其義                                                一一三

丙二  略示修法                                                  一一五

丁初  正明修法

戊初  正修時應如何

己初  於加行應如何

庚初  淨地設像                                          一一六

庚二  莊嚴供具                                          一一七

庚三  入座□依                                          一一八

庚四  觀想聖像                                          一二六

庚五  積資懺淨                                          一五三

庚六  三事求加                                          一六二

己二  於正行應如何                                        一七一

庚初  總修持法

庚二  此中修法                                          一七二

己三  於完結時應如何

戊二  未修間應如何

．依止善知識馬車                                                  一七七

丁二  明二種修破妄分別--正修依止法

戊一  依止善知識之勝利

己初  能得佛位

己二  諸佛歡喜                                            一七八

己三  一切魔眷不能爲苦

己四  煩惱與惡業自然遮止                                  一七九

己五  地道善緣增長

己六  世世不離善知識                                      一八○

己七  不墮三惡趣

己八  暫時與究竟安樂０如願而得

戊二  不依止與不如法依止之過患

己初  輕師卽輕佛                                          一八一

己二  使師生惱所得罪過

己三  不如法依止師者亦不能得悉地

己四  勤修經敎０仍種地獄因

己五  未生德不生０已生德退失                              一八二

己六  此生常被不如意事纏擾

己七  後世墮無邊惡趣                                      一八三

己八  多生難遇善知識

戊三  心依止

己初  根本修信法

庚一  觀師卽佛

庚二  觀師卽佛之理                                      一八四

庚三  觀師卽佛方便                                      一八五

辛一  上師卽佛０是金剛大持所許

辛二  上師所作一切事業０卽佛事業                      一八六

辛三  卽於現世０諸佛亦在作度衆生事

辛四  自方見分０不可以作決定                          一八七

己二  念恩生敬                                            一九○

庚一  勝佛恩

庚二  說法恩                                            一九一

庚三  加持恩                                            一九二

庚四  遂求恩

戊四  云何依止勝利                                          一九三

丁三  於完結時如何者

戊二  於未修中間應如何                                      一九五

己一  總明

己二  正明

庚一  守護根門                                          一九六

庚二  正知而行                                          一九七

庚三  於食知量                                          一九八

庚四  (心告)悟瑜□                                      二○○

乙二  得依止已０修心之次第如何                                    二一五

丙初  於有暇身勸受心要

丁初  正明暇滿

戊一  明閒暇

戊二  明圓滿

丁二  思維大義                                                二二一

丁三  思維難得                                                二二六

．有暇身勸受心要馬車                                              二三一

丙二  正取心要之法                                              二四○

丁初  於道之總建立生起決定                                    二四一

戊初  明三士道攝一切聖敎之理

戊二  顯示從三士道門次第引道之相                            二四五

己初  心由三士道引導之義

己二  示如是次第引導之相                                  二四八

庚初  正明其相

庚二  明其要義                                          二五九

丁二  正明受持心要之法                                        二六三

戊初  與下士所共修心之道次第

己初  正修下士意樂                                        二六四

庚初  發生希求後世義利之心

辛初  思此世不久住０起念死心

壬初  不修念死過患

壬二  修習之勝利                                    二六六

壬三  發何種念死心                                  二六九

壬四  修念死之法                                    二七○

癸初  思惟定死

子初  思惟死王必來０任何法不能避免              二七一

子二  思壽無增而無間有減                        二七二

子三  思惟雖存在時亦無修法之暇０而死必決定      二七五

癸二  思死期無定

子初  思瞻部洲人壽無定０故死期亦無定            二七七

子二  思死緣甚多０活緣甚少                      二七八

子三  思身命極危脆０故死期亦無定                二八○

癸三  思惟死時０除佛法外０餘法無益                二八一

．念死無常馬車                                                    二八七

辛二  思後世二趣苦樂如何                              三○六

壬初  思地獄之苦                                    三○九

癸初  大有情地獄

癸二  近邊地獄                                    三一六

癸三  寒□地獄                                    三一二

癸四  孤獨地獄                                    三二一

壬二  思傍生之苦                                    三二三

壬三  思餓鬼之苦                                    三二四

．思二趣苦樂馬車                                                  三二九

庚二  明後世利樂之方便                                  三四一

辛初  □依爲入佛敎之勝門

壬初  依何者爲□依之因

壬二  依於彼因明□依境                              三四三

癸初  正明其境０云何應□之境

癸二  明應可□依之相                              三四四

壬三  □依之法如何                                  三四六

癸初  知功德

子初  佛功德

丑初  身功德

丑二  語功德                                  三四八

丑三  意功德                                  三四九

丑四  事業功德                                三五二

子二  法功德                                    三五五

子三  僧功德                                    三五六

癸二  知差別                                      三五六

癸三  自誓願受                                    三五八

癸四  不說有餘□依處                              三五九

壬四  □依後應學之次第                              三六一

癸初  各別學處

子初  遮止學處                                  三六二

子二  奉行學處                                  三六三

丑初  敬佛像

丑二  敬佛經                                  三六五

丑三  敬僧寶                                  三六六

癸二  共同學處                                    三六七

子初  隨念三寶功德０數數□依

子二  隨念三寶大恩                              三六八

子三  隨念大悲                                  三七三

子四  啓白三寶

子五  旣知勝利勤修□依                          三七四

子六  守護不捨                                  三七八

．□依三寶馬車                                                    三八○

辛二  生決定信爲諸善之根本                            三九七

壬初  思惟業果總相

癸初  正明思惟總之法

子初  業決定之理

子二  業增長廣大                                四○○

子三  業不作不得                                四○一

子四  業已作不失                                四○二

癸二  各別思惟                                    四○三

子初  正明十業道

子二  決擇業及果                                四○五

丑初  黑業果

寅初  正明黑業道

卯初  殺業

卯二  盜業                                四○七

卯三  邪淫                                四○九

卯四  妄語                                四一○

卯五  離間語                              四一一

卯六  粗惡語                              四一二

卯七  綺語                                四一三

卯八  貪業                                四一四

卯九  瞋業                                四一五

卯十  邪見

寅二  輕重差別                              四一八

卯初  十業道之輕重

卯二  兼略釋具力之業門                    四二○

辰初  田門力大

辰二  依門力大                          四二三

辰三  物門力大                          四二五

辰四  意樂門力大                        四二六

寅三  釋彼等果                              四二八

卯初  異熟果

卯二  等流果

卯三  增上果                              四二九

丑二  白業果                                  四三○

丑三  別釋業之差別

寅初  引滿之差別

寅二  定不定受差別                          四三二

寅三  決定受差別                            四三三

壬二  思惟差別相                                    四三四

癸初  異熟之功德及業用

癸二  異熟之因                                    四三七

壬三  思己應行之法                                  四四○

癸初  總示                                        四四一

癸二  別以四力淨修之法                            四四五

．思惟業果馬車                                                    四五四

己二  發心之量                                            四六四

己三  除邪分別                                            四六五

戊二  與中士所共修心之道次第                                四六九

己初  正修此心

庚初  認定求解脫之心                                    四七一

庚二  生此心之方便                                      四七二

辛初  思惟苦諦流轉之過患                              四七三

壬初  釋四諦先說苦諦之密意

壬二  正明修苦                                      四七六

癸初  思惟流轉總苦

子初  思惟八苦

子二  思惟六苦                                  四九一

癸二  思惟別苦                                    四九三

子初  思惟三惡趣苦

子二  思惟人苦

子三  思惟修羅苦                                四九四

子四  思惟諸天苦                                四九五

丑初  欲天之苦

寅初  死墮苦

寅二  陵轢悚懼苦                            四九六

寅三  □截破裂殘害苦及騙□苦

丑二  上界天之苦                              四九七

．思惟苦諦馬車                                                    四九八

辛二  思惟集諦趣入於流轉之次第                        五○八

壬初  煩惱發生之相                                  五○九

癸初  正明煩惱                                    五一○

癸二  煩惱生起之次第                              五一六

癸三  煩惱之過患                                  五一九

壬二  此業積集增長之相                              五二一

癸初  所作業積集增長之認識

癸二  此積集增長法如何                            五二三

壬三  死及結生相續之相                              五二七

癸初  死緣

癸二  死心                                        五二八

癸三  煖從何收                                    五三一

癸四  死已成中有之理                              五三二

癸五  次於生有受生之相                            五三六

己二  發心之量                                            五四二

己三  除邪分別                                            五四四

．思惟集諦馬車                                                    五四六

己四  決擇能趣解脫道之自性                                五四八

庚初  依何等身滅除生死

庚二  依何種道滅除生死                                  五五二

．思惟滅道二諦馬車                                                五六五

戊三  上士修心之道次第                                      五七三

己初  明發心爲入大乘之門

己二  此心如何發起                                        五八三

庚初  依何因始能生起                                    五八四

庚二  修菩提心之次第                                    五八五

辛初  依阿底峽尊者所傳七因果言敎修

壬初  生起之次第決定

癸初  明大悲爲大乘道之根本                        五八六

子初  明初之重要

子二  明中之重要                                五八七

子三  明後之重要

癸二  諸餘因果爲彼之因果法                        五八九

子初  從知母至慈心以成其因

子二  從增上意樂及發心以成其果                  五九一

壬二  正修之次第                                    五九四

癸初  修希求利他之心

子初  修習此心發生之根本

丑初  於有情修平等心

丑二  修一切悅意之相                          五九七

寅初  知母                                  五九八

寅二  念恩                                  五九九

寅三  報恩                                  六○○

子二  正發此心                                  六○三

丑初  修慈

丑二  修悲                                    六○五

丑三  修增上意樂                              六○八

癸二  修希求菩提之心                              六一○

癸三  明所修果卽爲發心(認定修果發心)              六一二

辛二  依寂天菩薩自他換敎授修                          六一四

壬初  思惟自他換否之功過                            六一五

壬二  若能修習則彼心發生                            六一六

壬三  修習自他換法之次第                            六一七

癸初  除其障□

癸二  正明修法                                    六一九

庚三(書中誤爲庚二) 此心發起之量                         六二二

．菩提心馬車(缺０以發心秘授代之)                                  六二三

菩提道次地略論釋目錄兼科判表

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庚四(書中誤盤庚三) 依軌則受法                               一

辛初  未得令得

壬初  從何處受                                          二

壬二  以何身受

壬三  受之軌則                                          三

癸初  加行儀軌

子初  殊勝□依

丑初  淨地設像陳供

丑二  啓白與□依                                  五

丑三  □依竟０說學處                              八

子二  積集資糧                                      九

子三  淨修意樂(淨修其心)

癸二  正行儀軌

癸三  結行儀軌                                      十三

辛二  得已０守護不失

壬初  修學於此世發心不壞之因

癸初  修學爲猛利增長發心故０念其勝利

癸二  修學正爲增長發心故０於六次發心                二○

子初  修學不捨已發之願心

子二  修學增長                                    二二

癸三  修學發心已０於任何事不捨有情

癸四  修學積集福智資糧                              二三

壬二  修學於他生亦不離菩提心之因

癸初  修學遠離能壞之四黑法

癸二  修學受持不壞之四白法                          二七

辛三  犯已還淨法                                        三○

己三  發心已學行之法                                        三一

庚初  發心已於學處須修學之因相                            三二

庚二  釋方便與慧學隨學一分不能成佛                        三三

庚三  正釋於學處修學之次第                                五六

辛初  總於大乘修學法

壬初  於菩薩學處求學

壬二  學已受菩薩戒                                    五七

壬三  受已修學之法如何                                五八

癸初  依何處學

癸二  諸學攝於彼

子初  正義數決定

子二  兼說次第決定                                六六

丑初  生起次第                                  六七

丑二  勝劣次第                                  六八

丑三  粗細次第

癸三  修學之次第如何                                六九

子初  行者總修學法

丑初  學行六度成熟自佛法

寅初  布施學處

卯初  施之自性

卯二  施之差別                              七○

辰初  對人不同之差別

辰二  施自性之差別

卯三  身心生起之法                          七二

寅二  戒之學處                                八三

卯初  戒之自性

卯二  戒之差別                              八四

卯三  於身心生起之法                        八七

寅三  忍之學處                                九二

卯初  忍之自性

卯二  忍之差別

卯三  忍身心生起之法                        九三

寅四  精進學處                              一○七

卯初  精進自性

卯二  精進差別                            一○八

卯三  於身心生起之法                      一○九

寅五  靜慮學處                              一一八

卯初  靜慮自性

卯二  靜慮差別                            一一九

卯三  身心生起之法                        一二○

．重新開示全書輪廓０及如何發心                                    一二一

寅六  智慧學處                              一二三

卯初  智慧自性

卯二  智慧差別

卯三  身心生起之法                        一二五

丑二  學行四攝成熟他有情                      一三六

子二  別於後二度修學法                          一四五

丑初  修止觀之勝利                            一四六

丑二  明止觀能攝一切法                        一四八

丑三  止觀自性                                一四九

寅初  奢摩他自性

寅二  毗□舍那自性                          一五一

丑四  雙修之理由                              一五六

丑五  次第之決定                              一六二

丑六  各別學法                                一六七

寅初  學止法

卯初  修止資糧

辰初  住隨順處

辰二  少欲                              一六八

辰三  知足

辰四  離諸雜務                          一六九

辰五  尸羅淸淨

辰六  遠離貪欲等尋伺

卯二  依彼修止                            一七一

辰初  加行

辰二  正行                              一七二

已初  身以何威儀而修

已二  正釋修行次第                    一七三

午初  無過三摩地修法                一七五

未初  心住所緣前應如何行

未二  心住所緣時應如何行          一七八

申初  明心住之所緣

酉初  總建立所緣

戍初  正明所緣

戍二  明何人應緣何境        一八三

戍三  所緣異門

酉二  明此處之所緣            一八五

申二  心於所緣如何住            一九二

酉初  立無過規

酉二  破有過規                二○○

酉三  時量(明所修量)          二○五

未三  心住所緣後應如何行          二一一

申初  有□掉時應如何修

酉初  明不知□掉之對治

戍初  抉擇□掉之相

戍二  於修行時生覺□掉之正知二一六

酉二  明已知不勤斷之對治      二二○

申二  離□掉時應如何修          二二八

午二  引生住心之次第                二三二

未初  正生心住心次第

未二  六力成辦住心                二三六

未三  具足四種作意                二四二

卯三  修已成止                            二四七

辰初  明奢摩他成未成之界限

已初  顯示正義                        二四八

午初  明得未得圓滿輕安卽得未得奢摩他

午二  明得圓滿輕安卽得奢摩他        二五二

已二  明有作意想及斷疑                二五九

午初  正明有作意相

午二  斷疑                          二六五

辰二  明依奢摩他趣總道                  二六八

辰三  明別趣世間道                      二七三

寅二  學觀法                                二七九

卯初  修觀資糧                            二八○

辰初  總明修觀資糧

辰二  別明抉擇正見                      二九九

已初  明染□無明

已二  明彼卽生死根本                  三四三

已三  欲斷我執當求無我見              三六○

午初  須求無我見之理由

午二  引生無我見之方法              三七三

未初  二無我見生起次序            三七四

未二  正生二無我見                三八一

申初  抉擇人無我

酉初  明補特迦羅

酉二  抉擇無自性              三八九

戍初  抉擇我無自性

戍二  抉擇我所無自性        四○四

戍三  依此顯示補特伽羅如幻  四○九

亥初  明如幻義

乾初  如幻正義

乾二  如幻似義          四二四

亥二  依何方便顯現如幻    四三二

申二  抉擇法無我                四三六

酉初  卽用前理破              四三七

酉二  別用餘理破              四三九

戍初  明緣起因

戍二  成立無爲亦非實有      四五九

未三  建立世俗勝義二諦            四七三

申初  分二諦之事

申二  分別之數                  四七四

申三  分別之義

申四  釋所分義                  四七八

酉初  釋世俗諦                四七九

戍初  釋世俗與諦字義

戍二  世俗諦相              四八五

戍三  世俗差別              四九一

酉二  釋勝義諦                四九七

戍初  釋勝義諦與諦字義      四九八

戍二  釋勝義諦相            四九九

亥初  正義

子初  明體相

子二  次說親證勝義之情理

子三  後說譬喩

亥二  釋難                五一四

戍三  釋勝義之差別          五四五

酉三  釋二諦數定              五六二

卯二  觀之差別                            五六六

卯三  修觀之法                            五七三

辰初  明依足修觀之義                    五七四

辰二  明彼法屬大小乘中何乘              五七七

辰三  正明依止修觀之法                  五八○

卯四  成觀之量                            六○二

寅三  止觀雙運法                            六○五

辛二  別於金剛乘修學法                                六一五

．總說之馬車                                                      六二七