寶峰雲庵眞淨禪師住筠州聖壽語錄一□

< 古尊宿語錄卷之四十二>

嗣法門人法深錄□

開堂日□宣疏罷□師乃云□大通智勝佛□十劫坐道場□佛

法不現前□不得成佛道□今日四&C3-3E6A;圍繞□佛法現前還

得不得□良久云□欲行千里一步爲初□便登座拈香祝

聖罷□又拈香云□大&C3-3E6A;此一瓣香□還知落處□□更不覆

藏□直爲先黃龍南禪師□□向爐中去也□於是跌坐□白

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槌竟□師召大&C3-3E6A;云□當須自觀□若此觀者名爲正觀□若

他觀者名爲邪觀□邪正未分□有疑請問□僧問□列祖陞

堂賢侯堅請□向上宗乘請師&C3-576D;唱□師云□六六三十六□

進云□常憶江南三月&C3-444E;□□□啼處百花香□師云□好箇

消息□進云□今日郎中承此善□退身三拜謝師恩□師云

深□僧禮拜□問語默二途皆易辨□師今得法嗣何人□師

云□早來向□道了也□進云□恁□別黃龍的子臨濟親

孫去也□師云□猶自卜度在□進云□而今四海淸如鏡□行

人莫與路爲□□師云□速禮三拜□問世尊出世梵釋相

隨□郎中請師將何報答□師云□一雨普及萬物咸滋□進

云□一言生筆下□萬古落人間□師云□人間事又作□生□

進云□浪盡還歸水□月落不離天□師云□閑言語□行者問□

天地以萬物爲芻狗□聖人以百姓爲芻狗□未審和尙

以何爲芻狗□師云點□進云□禍入僧門□師云交□行者擬

議□師便喝□行者禮拜□師云□得與□有前無後□問此日

人天普集□太守臨筵□祖意西來乞師端的□師云的□進

云□一句巳蒙師指示□向上宗乘事若何□師云向下底□

進云□若不登樓望□焉知滄海深□師云過□進云□四&C3-3E6A;沾

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恩□學人禮謝□師云□猶欠一著在□進云□傍觀者醜□師云

放□有僧出云□這&C3-444E;是什□所在□師云□好好問著□且莫

&C3-3863;頭□問如何是&C3-3863;頭一句□師云□這&C3-3863;頭漢□僧無語師

便喝□僧擬進語□師云□鈍置殺人□進云□眞善知識□師云□

□是不得巳也□復云□問話且止□祇知問佛問法□殊不

知佛法來處□且道從什□處來□乃垂下一足云□昔日

黃龍親行此令□十方諸佛無敢違者□諸代祖師一切

聖賢□無敢越者□無量法門一切妙義天下老和尙舌

頭□始終一印□無敢異者□無異卽且止□印在什□處□還

見□□若見□非僧非俗□無偏無黨□一一分付□若不見□而

我自收□遂收足乃喝云□兵隨印轉□將逐符行□佛手驢

&C3-3847;生緣□老好痛與三十棒□而今會中□莫有不甘者□□

若有□不妨奇特□若無□新長老□□諸人去也□故我大

覺世尊□昔日於摩竭陀國□十二月八日明星現時□豁

然悟道□大地有情一時成佛□今有釋子沙門克文□於

東震旦國大宋筠陽城中□六月十三日赫日現時□又

悟箇什□□以拂子□一□云□我不敢輕於汝等□汝等

皆當作佛□下座□

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師於熙寧八年□在洞山受請□於法座前拈帖示&C3-3E6A;云□

最初一句子□便要&C3-3E6A;人知□還會□□良久云□符到奉行□

維那宣帖罷□師乃云□大&C3-3E6A;□請佛出興於世□總祇赴箇

時節□且道貧道今日赴箇什□時節□遂指法座召大

&C3-3E6A;云□今古應無墜□分明在目前□便陞座□乃云□還有問

話者□□時有僧問□承古有言□不見一法卽如來□方得

名爲觀自在□如何是自在底事□師云□透七透八□進云□

龍得水時添意氣□虎逢山色長威獰□師云暗□進云□前

村深雪&C3-444E;□昨夜一枝開□師云□閑言語□問施主慇懃伸

三請□今日當筵事若何□師云□新□洞&C3-444E;水潺潺□進云□

若然者得聞於未聞去也□師云□且道聞底事作□生□

僧提起坐具□師云□杜撰禪和□進云□大&C3-3E6A;證明□學人禮

謝□師乃噓噓□復云□更有問話者□□良久乃喝云□昔日

大覺世尊□起道樹詣鹿苑□爲五比丘轉四諦法輪□唯

□陳如最初悟道□貧道今日向新□洞&C3-444E;□只轉箇□

杖子□遂拈□杖向禪&C3-2E5F;左畔云□還有最初悟道底□□

良久云□可謂丈夫自有衝天志□不向如來行處行□喝

一喝下座□

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初入院陞座□僧問□天地亢陽願垂一雨□師云□自有淸

□者□進云□與□則&C3-436E;生有賴也□師云□知恩者少□進云□

雲散家家月□春來處處花□師云□不易念得來□問如何

是聖壽境□師云□參差舊屋宇□到者始應知□進云□如何

是境中人□師云□一似不相識□進云□人境巳蒙師指示□

向上宗乘事若何□師便喝□僧禮拜□師云□不消一喝□問

昔日世尊出世坐斷乾坤□今朝和尙出世□意旨如何□

師云□四&C3-3E6A;圍繞□進云□大&C3-3E6A;證明□學人禮拜□師云□何不

更問□復云□靑山□水不能住□白日紅塵&C3-2467;自歸□而今

避不得也□且混俗和光□&C3-2429;頭土面□笑他林下人也要

笑□若解笑甚奇妙□十字街頭拈得箇被布衲□□□□

塵埃示&C3-3E6A;人□好不好曉不曉□從他肉案頭歌&C3-2474;□喝一

喝云□回頭轉腦□

晩參上堂□僧問□不離當處常湛然□&C3-3877;卽知君不可見□

見卽不問□如何是不離底事□師云□傾心吐膽□進云□若

不登樓望□安知滄海深□師云□祇如湛然底事□又作□

生□進云□三門佛殿長相對□翠竹松風滿院寒□師云□多

&C3-3863;不如少實□進云□也須檢點過□師便喝□復云□彌勒眞

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彌勒□分身百千億□時時示時人□時人皆不識□拈□杖

云□還識□□千箇萬箇但識取這箇□擲下□杖下座□

因請首座維那典座上堂□問流水下山非有意□片雲

歸洞本無心□如何是無心一句□師云□□是有心耶無

心耶□進云□疊石峰高□□白雲出故關□師云□莫道無心

好□僧禮拜□師云□三十年後醒去在□復云□三德六味施

佛及僧□香積廚中善調在手□三世諸佛向砧槌上聲

聲相應□且道相應箇什□□良久云□問取堂中第一座

上堂□僧問□曉色未分人盡望□及乎天曉意如何□師云□

□見□□進云□城隍雖淡薄□林下道相親□師云□這&C3-444E;是

什□處所□復云□有進有退□有急有緩□道在變通□事乃

成就□監院荷□竭力□街坊善巧化人□知客臨時接引□

長老據&C3-3662;結案□還有不涉斯美者□□良久云□明年更

有新條在□惱亂春風卒未休□

上堂□僧問□眞則是幻□幻則是眞□眞幻旣除□道歸何處□

師云□若有處所□堪作什□□進云□千江有水千江月□萬

里孤舟萬里身□師云□&C3-2467;不如是□進云□江上漁人空點

頭□師云□適來向□道什□□僧便喝□師云□好一喝□僧又

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喝□師云□兩喝後又作□生□僧禮拜云□猶嫌少在□師乃

噓噓□復云□大&C3-3E6A;□宿來萬福□數日人事相煩□更不一一

陳謝□禮繁則亂□知是般事便休□且道是什□事□驀拈

□杖云□風不鳴條雨不破塊□堯風蕩蕩□行人讓路□萬

姓歌歡□筠陽城中□誰家&C3-5E49;窟&C3-444E;無煙□張公吃酒李公

醉□卓□杖云□寒山拾得□

上堂□昨日有僧□從□潭來□&C3-2467;往仰山去□驀拈□杖云□

筠陽城中聖壽院&C3-444E;□打鼓普請喫茶□

上堂□有化主問□承古有言□天得一以淸□地得一以寧□

君王得一以治天下□未審衲僧得一時如何□師云□善

爲化導□進云□恁□則紅塵路上無閑客也□師云□家家

觀世音□僧禮拜□師云□更須著力□復云□我觀法王法□法

王法如是□驀拈□杖云□穿&C3-2467;□諸人鼻孔□換&C3-2467;□諸

人眼睛□還我法王法來□乃喝云□差之毫釐失之千里□

擲下□杖下座□

上堂□僧問□十方佛土中□唯有一乘法□如何是一乘法□

師云□百尺幡竿尾指天□進云□學人退身三步去也□師

云□&C3-3847;□下七□八橫□進云□月色和雲白□松聲帶露寒□

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師便喝□僧亦喝□師云□這野狐精□復云□宿來大&C3-3E6A;萬福□

方期首夏巳是初秋□今朝改旦七月一日□嗟乎流光

電速四序推移□是事不常人亦漸老□還有不涉老少

者□□良久云□八十翁翁著繡靴□

因逍遙長老來上堂□僧問□一句了然超百億□一句卽

不問□如何是百億□師云□道士繫腰帶□進云□一堂風冷

淡□千古意分明□師云□番人頭戴冠□進云□大&C3-3E6A;證明□且

禮三拜□師喝云□□漢□復云□靑山深處人□來我紅塵&C3-444E;□

紅塵偶不見□白雲與流水□耳目何所分□浮名與浮利□

爲是紅塵非□爲復靑山是□是非兩途間□幾多殊未巳□

幸遇逍遙人□可述逍遙理□下座□

上堂□天地與我同根□萬物與我一體□&C3-3847;頭&C3-3847;尾橫三

□四□北俱盧洲火發□燒著帝釋眉毛□東海龍王忍痛

不禁□轟一箇霹靂□直得傾湫倒岳雲□長空□十字街

頭廖胡子□醉中驚覺起來□撫掌呵呵大笑云□筠陽城

中近來少賊□乃拈□杖云賊賊□下座

上堂□開雲門門七通八達□&C3-2467;須知有關&C4-3832;子去著□若

也不知□雖活如死□現黃龍龍千變萬化□更須到伊窟

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宅潛處□若不到有眼如盲□諸德□我觀法王法□法王法

如是□有眼者辨取□

因淸□長老到□上堂□熱惱旣盡淸□現前□分別不生

&C3-3863;明自照□然後我當按指□海印□光□汝暫&C3-576D;心□塵勞

先起□乃喝云□三世諸佛一棒打殺□塡溝塞壑抛東擲

西□一任諸人看□驀拈□杖云□過去諸佛亦如是□現在

諸佛亦如是□未來諸佛亦如是□遂擲下云□看□

上堂□僧問□如何是珠□師云□□赫光明在目前□進云□滿

城盡是知音者□吟出新詩與&C3-3E6A;看□師云□誰是知音者□

僧云□大&C3-3E6A;證明□學人禮拜□師云□&C3-3863;頭漢□復云□一葉落

天下秋□老僧□剃雪霜頭□風浩浩水潺潺□忙者自忙

閑者閑□終南山色翠相倚□湘岸橘□紅&C3-3F68;攀□諸禪德□

會卽途中受用□不會且世諦流傳□拈□杖云□不是途

中受用□又作□生傳□良久乃喝云□夜靜水寒魚不食□

滿船空載月明歸□

謝月化主上堂□靈山話月曹溪指月□聖壽今朝謝月□

且道與古人誰親誰&C3-497A;□莫有人辨得□□若也辨得□將

此身心奉塵刹□是則名爲報佛恩□若辨不得□無角鐵

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牛眠少室□生兒石女老黃梅□笑殺栽松道者□參□

上堂□方經七月十五□巳是八月中秋□徒知暑往寒來□

人老區區未休□休休□看看便是結交頭□大&C3-3E6A;□丹霞老

道底□百骸俱潰散□一物鎭長靈□乃喝云□無端騎聖僧

上堂□東西南北四維上下□觀機設敎應病與藥□驀拈

□杖云□馬大師來也□看看□日面佛月面佛□一一爲君

重拈出□若善服者病□藥除□&C3-576D;足下足無非道場□不

善服者□藥病相治□盡大地是藥□觸途成滯□遂擲下云□

祇在諸人面前□便下座□

上堂□有時&C3-2429;頭土面□橫身荒草□&C3-3E6A;生處處著□引之令

得出□其柰飢逢王&C3-5D58;不能&C3-3967;□又爭怪得老僧□

上堂□德山呵佛罵祖□承其言者多□見德山者少□黃龍

佛手驢&C3-3847;□見黃龍者&C3-3E6A;□善其機者稀□驀拈□杖云□欲

得見德山□□遂左邊卓云看□要知佛手驢&C3-3847;□□復右

邊卓云看□乃橫云□佛手驢&C3-3847;我宗&CX-2258;廓□德山披毛黃

龍戴角□萬化目前磊磊落落□乃喝云□眼孔定動□總是

著縛□下座□

上堂□道泰不傳天子令□行人盡唱太平歌□五九四十

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五□莫有人從懷州來□□若有□不得忘&C3-2467;臨江軍豆鼓

因等慈長老到上堂□以平等慈度一切生□□一法雨

潤一切物□良由根機不等□所受不同□互有得失□又爭

怪老僧□下座□

上堂□因城中失火□僧問□養兵千日□用在一朝□正當立

國安邦□爲什□各生退志□師云□千兵易得一將難求□

進云□忽遇軍旗急速□又作□生□師云□自有安邦者□進

云□與□則汗馬不施功□勞不著也□師云□□是什□人□

僧便喝□師云□敗將不斬□復云□□然火起□焚燒舍宅□及

至煙消火滅□萬事成空□冷地&C3-444E;一場&C4-5632;&C4-686C;□遂喝云□轉

凡成聖□又是什□人□

永固長老至上堂□幽固深遠無人能到□到則山靑水

□□別是人間□好諸禪德□江月照松風吹□永夜淸宵何

所爲□&C3-2467;怪長時杜鵑子□春山無限好□猶道不如歸□

上堂□十月十五迎寒送暑□唯有這箇不來不去□該天

括地&C3-2266;今&C3-2266;古□雖則全彰□要且不露□喝一喝□下座□

晩參上堂□十七十八□早是漏泄□若也不會□守繫驢□

上堂□聖壽有時壁立千□□欲發人人之大機□我與□

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來□□擬心早是蹉過了也□何故□此事非汝思心注意

常情之所能□諸禪德□盡情說了也□合作□生□

上堂□十月二十五□臨濟太莽鹵□開&C3-2467;雲門門□德山罵

佛祖□下座□

上堂□以字不成八字不是□有利無利不離行市□驀拈

□杖云□□中天子塞外將軍□&C3-4C35;□禪床下座□

晩參上堂□十月二十三□天寒下暖簾□黃昏一覺睡□南

海出楡甘□

上堂□聖壽長老□不會禪不會道□祇會解粘去縛□應病

與藥□諸佛子□無禪可參□無法可學□棄本逐末□區區客

作□不如歸去來□識取自家城郭□城中自有法王尊□一

呼百諾□□晃明月珠□手振黃金鐸□還要一切&C3-436E;生自

家省覺來來□應是從前佛法知見一時放&C3-2467;□乃得自

巳毗盧心印明廓□乃喝云□大丈夫兒莫錯莫錯□

上堂□眞不掩僞□曲不藏直□雪後始知松柏操□夜深方

見把針人□參□

檀越散藏經請上堂□奉佛至孝□四郎及孝眷等□爲先

考二郎□終七追薦□乃請眞如聖壽二禪&C3-3E6A;□開轉大藏

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經一遍□供僧一千員□斯晨闔郭齋以用表懺□上件龍

藏琅函□靈文聖敎□經律論三藏五乘十二分□諸佛之

秘詮□頓也漸也□半也滿也□中也邊也□權也實也□種種

法門智慧海□種種因果德相海□種種進修行願海□種

種敎導方便海□種種依正究道海□種種互融攝入海□

不可說不可說法門功德光明海□薦嚴先考二郎□超

生淨界□然冀四郎及孝眷等□生生世世獲大善慶□居

諸佛法會中□共證菩提□乃召大&C3-3E6A;□今日與諸人□在什

□會中□驀拈□杖敲香卓云□大&C3-3E6A;還聞□□佛以一音

演說法□&C3-3E6A;生隨類各得解□諸佛於此得之□成一切種

智□具正遍知□菩薩於此得之□獲無生忍□法眼淸淨□獨

覺於此得之□現神通光明□出無佛世□聲聞於此得之□

證寂滅樂□永斷後有□天人於此得之□增長十善□世人

於此得之□永盡三業□地獄於此得之□頓超十地□阿脩

羅餓鬼畜生於此得之□永除癡業□四生六類一切有

情於此得之□各隨根性一一解脫□且道長老於此得

之□又作□生□良久喝一喝□下座□

上堂□聖壽有時戴寶冠□纓珞出來□十人有九人□一

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時驚怖□毁謗罵□避走遠去□見伊不識□遂更著垢弊

衣與伊相見□百人千人一時讚歎歡喜□信知我所得

智慧微妙最第一□&C3-3E6A;生之根鈍□著樂癡所盲□如斯之

等類□云何而可度□以□杖&C3-4C35;香卓□下座□

因快山長老至上堂□快然大道祇在目前□縱橫十字

擬卽留連□乃顧大&C3-3E6A;□良久喝一喝□下座□

上堂□&C3-576D;僧問古德云□深山&C3-444E;還有佛法也無□德云有□

進云□如何是深山&C3-444E;佛法□德云□石頭大底大小底小□

忽有人問聖壽云□十字街頭還有佛法也無□但向伊

道無□爲什□無□貪名逐利□大&C3-3E6A;□聖壽道無□古人道有□

是同是別□試斷看□斷得出也大奇□

在洞山受請□&C3-3E6A;請小參□師云□新□古洞萬疊爭□□悟

本眞宗千林競簇□古今勝地佛事常興□所以昔日悟

本大師□有時提唱□唯有佛菩提□是眞歸仗處□復喝一

喝云□猶有者箇去就在□諸德□祇如大師道□猶作者箇

去就在□且道意作□生□還知落處□□叢林中多有商

量者□有底道□聞佛聞法似生&C3-3541;家□況更有歸仗處□故

遭悟本大師檢點□有底道□悟本祇要人休歇去□有底

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道□悟本祇見錐頭利□不見鑿頭方□似與□匹配□又何

曾夢見他古人□旣不如是□又且如何□諸德□此箇事大

須子細□不可□心□一等參禪窮敎到底□宗門中千差

萬別隱顯殊途□唯大智方明□降□巳往□莫測涯際□而

今多是抱不哭孩兒□打淨潔毬子□把纜放船□抱橋柱

□洗□彼此丈夫□阿誰無分□若便明去□驅耕夫之牛□奪

飢人之食□入火不燒□入水不溺□於一切處不留□一切

處成就□靈光獨耀□赫殊分□可謂蕩蕩乎落落乎□張

起濟岸帆□撥動渡人舟□於生死海內白浪堆中□出沒

去來逍遙自在□乃喝云□從他謗任他非□雨中兼□笠

蓑衣□而今暫別海門月□□魚且向市&CX-2250;歸□下座□

住洞山語錄□

在聖壽開堂□&C3-3E6A;官燒香□宣&C3-446F;至白槌竟□師良久乃云□

會□□少室峰前曾示此□高安灘上復誰傳□會中若有

僊陀客□莫學神光廢九年□遂喝云□有疑請問□僧問□有

一人欲出長安□有一人欲入長安□未審那箇在先□師

云□多少人疑著□進云□不許夜行□師云□蚊子錐鐵牛□進

云□山頂老猿啼古木□渡頭新□下平沙□師云□長安人

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巳入□□合作□生□進云□春日華山靑□師云□者僧雖然

後生□&C3-2467;可與商量□問新□勝刹古佛道場□侯伯請師

願垂方便□師云□耀古騰今□進云□此莫是和尙爲人處

也無□師云□將謂是古佛道中人□進云□洞山境色重添

翠□悟本玄風復振淸□師云□有甚了期□復云□問話且止□

言多道遠□然則通人分上□無可不可□問答縱橫□何是

何非□不二門開□一道淸淨□所以古人云□道無不在□觸

事而眞□心若不邪□所爲自正□正覺之道□得在乎心□不

在乎言□言語道斷□心行處滅□非去來今□今日一會□法

法本然□心心本佛□官也私也□僧也俗也□智也愚也□凡

也聖也□天也地也□悟則事同一家□迷乃萬別千差□差

之毫&CX-214D;失之千里□遂拈拂子召大&C3-3E6A;云□一花開五葉□

結果自然成□

施主捨法衣上堂□僧問□久晴無雨時如何□師云點□進

云□學人有賴也□師云□赫日□破□黎面門□僧回道召

云□大&C3-3E6A;高著眼□師云□三十年後有人笑□□復云□諸佛

出世□咸披此衣說法度人□洞山今日亦披此衣說法

度人□遂拈起衣角召大&C3-3E6A;云□還有不受惡水潑者□□

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良久云□月到天心白□波歸海上淸□

上堂□久晴忽雨□久雨又晴□天機莫測□吾道可明□乃喝

云□具頂門眼者看□

因請知事上堂□至道無難唯嫌揀擇□豈可以親&C3-497A;好

醜擇而然後用之□要用便用□入到手中□土作黃金□抛

來擲去□滿目光輝□也要&C3-3E6A;人見□諸德□又作□生不揀

擇好醜而用之□喝一喝□下座□

上堂□佛法不順人情□諸方長老大開口盡道□我會禪

會道□且道伊會也未□無端向屎坑&C3-444E;坐□瞞神□鬼□似

者般的□打殺千萬箇□與狗子喫□有什□過□又有一般

禪和子□大開著眼被伊狐魅□殊不自知□驀頭著屎□□

亦不厭惡□召云大&C3-3E6A;□彼此丈夫□爭受與□□自已合作

□生□下座□

上堂□欲雨不雨□使我伸&C3-576D;□半陰半晴□要汝惺惺□果惺

惺也□與天地合其德□日月齊其明□乃喝云□切忌拖泥

帶水□下座□

上堂□智不到處切忌道著□道著則頭角生□諸禪德□古

人一期唱道□則無可不可□若是洞山卽不然□智不到

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處正好道□道不著時無所生□無生大道鬧縱橫□縱橫

任運人難測□新羅日午打三更□參□

上堂□今朝八月一□漸熱旣消□漸□復至□調&CX-2265;人間□育

養萬類□成就四時□無思焉無爲焉□寂然不動□感而遂

通祖師門下豈孤然哉□是以眞機無定□祖道難思□有

時熱有時□□生也殺也□撈籠萬有□提拔四生□破妄想

塵□出大經卷□而無心焉□而無爲焉□緣感乃應□豈預搔

而待□乎□諸禪德□且作□生是各各當人一卷大經□

會□□垢盡則明現也□三千大千世界遐邇□祇在於毫

端□十世古今始終不離於當念□乃喝云□不信自殊勝□

甘爲下劣人□

上堂□摩尼珠人不識□如來藏&C3-444E;親收得□旣收得不護

惜□也要&C3-3E6A;人見□驀拈□杖擲下云□還識□□若識□燒□

水香供養諸禪德□明月照見夜行人□良由不是他家

事□參□

上堂□佛法現前□僧俗儼然□八月初五□冷落秋天□

晩參上堂□有相身中無相身□無明路上無生路□志公

和尙欺我等愚迷□壓良爲賤□然則敢問諸人□而今四

Z118-0707a

大五蘊□是有相之身□那箇是當人無相之體□良久噓□

欲報先聖護念恩□粉骨碎身又安得□

上堂□&C3-576D;雪峰云□南山有修鱉鼻蛇□汝等諸人□出入好

看□玄沙云□用南山作□□師云□奇哉善知出處□非父不

生其子□驀拈□杖召大&C3-3E6A;云□南山鱉鼻蛇□&C3-2467;在者&C3-444E;□

便擲下云□擬卽喪身失命□

上堂□昔有五百羅漢□以六神通降一毒龍□了不能得□

忽異方有一尊者至□&C3-3E6A;謂曰□我等盡其神力□降不可

得□尊者可能降之□尊者乃彈指一下□其龍便伏□諸禪

德□據此還有優劣也無□若言無□五百&C3-3E6A;盡其神力皆

曰不能□此尊者一彈指□而毒龍便伏□旣有優劣□如何

可明□於此明得□作箇出格道人□動靜去來□五眼不能

&C3-4E64;□十力不能知□堪受人天供養□日消萬兩黃金□於此

未明□山門今日作齋供養羅漢□且隨隊長連床上開

單展&C3-4533;□下座□

上堂□祇知今日明日□不覺前秋後秋□諸禪德□休得也

未便好休□而今更有什□事□見□□四大海水灌入□

諸人鼻孔&C3-444E;□須彌山突出額角邊□三十年後不得辜

Z118-0707b

負洞山長老□

上堂□師子吼無畏說□百獸聞之皆腦裂□遂拍禪床左

邊云□不是師子吼□又拍禪床右邊云□不是無畏說□□

擬心早是腦裂也□更擬如何若何□一隊野狐精□喝一

喝□下座□

上堂□平旦寅□狂機中有道人身□乃喝云□不是狂機□又

唾云□不是狂機□若作狂機會□又爭得□行住坐臥山河

大地不是狂機□且道作□生是道人身□良久云□各自

歸堂喫茶□

晩參上堂□此箇事□學不得□敎不得□傳不得□須是當人

悟始得□悟得也□可可地□閑閑地□了了明明地□歷歷落

落地□一切神通變化□悉自具足□不用外求□乃拈□杖

橫按云□橫按□&C4-5947;全正令□太平□宇斬癡頑□遂擲下□

良久喝一喝□下座□

上堂□師子不食□殘□快鷹那打臥□□放出臨濟大龍□

抽&C3-2467;雲門一顧□遂拈□杖云□雲行雨至□三草二木□

上堂□撫掌左右顧大&C3-3E6A;云□歸堂喫茶去□

因發化主上堂□出家沙門□當淸淨自活□以乞食爲正

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命□食不過分□離□慢故□以乞法爲正念□增長智慧不

滯寂故□驀拈□杖云□□有□杖子□與□□杖子□□無

□杖子□奪&C3-2467;□□杖子□於此薦得□增汝智慧□破汝□

慢□火焰&C3-444E;藏身□□泥中出現□千手千眼大悲菩薩□一

任神通變化□於此不薦□有淸泉兮恣汝飮□有碧巖兮

從汝栖□切忌寒猿深夜啼□

謝主首上堂□實際理地不受一塵□佛事門中不捨一

法□乃拈□杖云□不是一法□又捨箇什□佛事也□三德

六味施佛及僧□法界人天普同供養□受供養則不無□

還知滋味也無□若不知□分付與首座□復敲香臺云□五

千餘軸言言異□一一龍宮海藏來□遂擲下云□實際理

地不用安排□分付與藏主□

上堂□九日無白□□飽餐黃栗&C3-5965;□十日有黃菊□催人打

禾穀□五更鐘未鳴□&C3-4F5A;□巳數聲□相逢不下馬□各自奔

前程□參□

上堂□昨日風氣暖□今朝天色寒□乾坤共著力□衲子眼

皮寬□下座□

上堂□古德道□從門入者不是家珍□又作□生是家珍□

Z118-0708b

驀拈□杖召大&C3-3E6A;云□還見□□遂敲香臺復乃噓噓□釋

迦老子棒打不殺□文殊普賢喚不回頭□休休□&C3-3863;費力□

且隨流□待伊時節至□一葉落天下秋□

上堂□洞山門下□要行便行□要坐便坐□&C3-4533;盂&C3-444E;□屎□淨

甁中吐唾□執法修行□如牛□磨□參□

上堂□謝黃檗先馳云□分枝列派共闡宗猷□祖令全提

各隨機變□□黃龍之一雨□枯木重榮□繼斷際之遺□□

眞燈再焰□光我先覺□以進後昆□不任歡慶□某無似之

者□何承先馳□上人遠離鷲嶺深入洞山□得得馳書□□

其法乳□過沐周勤□仰荷弗巳□復拈□杖召大&C3-3E6A;云□實

謂雖與我同條生□不與我同條死□阿喇喇□也大奇□□

來彼此丈夫兒□睡則同床各自夢□古今此理少人知□

少人知付先馳□傳歸鷲嶺□分明擧向師□

上堂□洞山門下□要道便道□要用便用□救得眉毛□失&C3-2467;

鼻孔□乃喝云□久雨不晴□參□

出縣回上堂云□三日不相見□不得故眼相看□是何言

歟□洞山數日不相見□相見祇是舊時人□乃合掌云□不

審過去諸佛現在諸佛未來諸佛□參退喫茶□

Z118-0709a

上堂□洞山門下□有時和泥合水□有時壁立千□□□諸

人擬向和泥合水處見洞山□洞山且不在和泥合水

處□擬向壁立千□處見洞山□洞山且不在壁立千□

處□擬向一切處見洞山□洞山且不在一切處□□不要

見洞山鼻□祇在洞山手&C3-444E;□擬□睡□也把鼻索一□□祇

見眼孔定動□又不相識□也不要□識洞山□且識得自

巳也得□下座□

謝監院上堂□僧問□用之則行捨之則藏時如何□師云□

斬新日月特地乾坤□進云□龍得水時添意氣□虎逢山

色長威獰□師云□且得天下太平□進云□與□則道泰不

傳天子令□師云□老僧被□鈍置一場□復云□身是光明

幢□心是神通藏□大&C3-3E6A;各自照顧□□精神□而今現定□

僧也如是□俗也如是□釋迦也如是□彌勒也如是□還有

人信得及□□若信得及□不爲分外□若信不及□亦不虧

欠□信與不信□光明幢神通藏□各自參堂去□下座□

上堂□擧僧問雲門□如何是和尙家風□門云□有讀書人

來報□諸德□千聞不如一見□又作□生見□良久云□祇爲

分明極□□令所得遲□

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上堂□洞山門下□八凹九凸□交交加加□屈屈曲曲□崎崎

嶇嶇□□□□□□水雲掩映□煙嵐重疊□一道直截□觀者

遊者□十人九人□擧步早是迷&C3-2467;路頭也□其中莫有不

迷者□□乃喝云□且道洞山路頭在什□處□

上堂□擧昔日天台國淸寺因炙茄次□有拾得以竹弗

向維那背上打一下□維那叫直歲□□看這風顚漢□拾

得云□蒼天蒼天□寒山問□□打伊作什□□拾得云□費&C3-2467;

多少鹽醬□諸禪德□拾得打維那□實謂費鹽醬多也□唯

當別有道理□明眼衲僧試出來斷看□一爲&C3-3E6A;決疑巳

曉未悟□二表自巳參學辨其是非□冷地&C3-444E;說葛藤□貶

剝古今□不爲好手□有□□若無□老僧爲□決疑去也□直

歲苦苦□告退再三□留得寒山拾得□總分付&C3-2467;□掃地底

敎掃地□燒火底敎燒火□諸寮兒子□莫令空過□饒舌□

干到來□老僧爲伊勘過□監院維那典座直歲□更須要

知寒山拾得姓箇什□□若也不知□異日他時總遭伊

把鼻孔領過□喝一喝下座□

上堂□光剃頭淨洗&C3-4533;□好便住惡便脫□好諸禪德□莫將

世俗見□埋沒道人心□

Z118-0710a

上堂□洞山深幽且固□千年林木生煙霧□林間多少葛

藤枝□左攀右惹難回互□回而更相涉□不爾依位住□呵

呵呵□將謂洞山多葛藤□元來&C3-2467;是參同契□乃喝云□明

眼衲僧莫容易□

上堂□但知隨例&C3-3967;&C4-5E5A;子□也得三文買草鞋□祇如新婦

騎驢阿家牽□又作□生□直饒道得□更問祖師鼻孔長

多少在□下座□

上堂□&C3-4959;無□&C3-3E70;無口□頭上靑&C3-2429;三五斗□趙州老漢少

賣弄□然則國淸才子貴□家富小兒嬌□其柰禾黍不陽

□□競栽桃李春□□令力耕者□半作賣花人□

上堂□但離&C3-3863;妄名爲解脫□其實未得一切解脫□作□

生是一切解脫□驀拈□杖云關□又云□雲門大師在□

杖頭上&CX-212C;跳□還見翠巖眉毛□□若也不見□洞山爲□

注破□長慶來也□遂擲下云□吹笛打鼓普請看□

上堂□謝莊主監收云□參玄上士味道高人□於動靜日

用間□百事成現受用具足□一一要知來處□所以古人

云□譬如大地□何物不從地之所生□諸佛唯指一心□何

法不從心之所立□洞山分野□地之所生□或麥或麻□或

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豆或稻□然非其人□則不能成辦安立□旣有安立□得不

勞乎神用□然神用雖勞□粒粒不落別處□且道落在什

□處□遂拈□杖擲下□召大&C3-3E6A;云□見□□阿誰無分□知來

處□□若知□可謂不風流處也風流□

上堂□久參先德不在斯限□後進初機不用妄想□更依

倚箇什□□何不撥開自巳心地靈源□放出神通光明□

滔滔流注成辦佛事□豈不快哉□驀拈□杖云□不是神

通光明□又&C3-4C35;香卓云□不是佛事□遂擲下□良久喝一喝

云□夜半烏□誰捉去□天明帶雪遭指註□

上堂□識情安排工夫□造作一向攀緣□巳事荒&C3-2467;□不信

吾家正&C3-3B4B;知□論劫莫能成正覺□喝一喝□下座□

上堂□擧三聖云□我逢人卽出□出卽不爲人□興化云□我

逢人卽不出□出卽便爲人□師云□看者兩箇老古錐□竊

得臨濟些子活計□各自分疆列界□氣衝宇宙□使明眼

衲僧只得好笑□諸禪德□且道笑作什□□還知落處□□

若知□一任七顚八倒□若不知□且向三聖興化葛藤&C3-444E;

咬嚼□下座□

除夜小參云□一年將盡夜□萬里未歸人□今夜一&C3-3E6A;盡

Z118-0711a

是他鄕之子□因何不歸□阿呵呵□直饒便歸得□歸得亦

無家□正是諸人歸處□歸得□□君不聞□龐居士云□十方

同聚會□箇箇學無爲□此是選佛場□心空及第歸□以拂

子敲禪床便起□

歲旦上堂□不見一法卽如來□方得名爲觀自在□諸禪

德□今日人人添一歲□還見□□若不見□又道□人人添一

歲□若見□在什□處安著□旣見著處□便見出處□出處旣

明□方能世出世間□於法自在□觀自在菩薩□將錢買□

□□放下&C3-2467;是饅頭□好諸禪德□一年添一歲□一歲一如

來□拈□杖云□□杖子亦成佛也□看□

上堂□佛法二字不用道著□道著則頭角生□古人祇解

殺人□不解活人□何不道佛法二字一一現成□諸禪德□

欲知佛□□祇諸人是□欲知法□□祇諸人日用者是□是

不是□是卽也大奇□不是也大奇□殺也活也□一處不通

兩處失功□兩處不通觸途成滯□

出州回上堂□山中城&C3-444E;事不相知□有一句子未敢泄

機□候遍到寮中□一一當面分付□直是臨時□各自著精

彩□莫敎蹉過□

Z118-0711b

上堂□汾州莫忘想□俱□□指頭□古今佛法事□到此一

時休□休休□&C3-2467;憶趙州勘婆子□不風流處也風流□拈□

杖云□爲&C3-3E6A;竭力□

發化主後上堂□□者月餘朝束裝□有煩知事首座大

&C3-3E6A;□一動一靜寧不有勞□然則勞動□若是道人分上□無

非佛事□所謂往復無際□動靜一源□苟契神於動靜□則

無滯於往還□心跡不生□順逆何咎□此則於心無心□於

事無事□又何妨於動靜往還之勤□其或得之者正乎

心□失之者亂乎性□蓋得失之自殊□非動靜之有異□乃

拈□杖擲下□喝一喝下座□

上堂□放過一著落在第二□仲春漸暄景色明媚□一&C3-3E6A;

高人起居輕利□莫有不涉春緣底□□良久云□遠道擎

空&C3-4533;□深山踏落花□

上堂□相抛又十日□歸來山水中□眼開如夢覺□是事半

成空□喝一喝下座□

上堂□欲識佛性義□當觀時節因緣□古人無端□向&C3-3863;空

&C3-444E;釘□□□惑後人□今日四月一□初夏時節□久雨不晴□

伏惟知事道座大&C3-3E6A;□道體萬福□更討什□佛性義□□

Z118-0712a

諸人□各自有眼有鼻有口有耳□何不散去□莫妨我東

行西行□下座□

上堂□&C3-576D;雲門云□箚□久雨不晴□師云□雲門雖善臨時變

豹東箚西箚□未免和泥合水□和泥合水卽且止□祇如

雲門云箚□是那箇箚字□莫有明眼衲僧識□□若識□雲

門有甚氣息□若不識□衲僧有甚氣息□祇者氣息□有鼻

孔者辨□下座□

上堂□世尊拈花迦葉微笑□乃拈起□杖云□洞山拈起

□杖子□□諸人合作□生□遂&C3-4C35;香卓下座□

上堂□此事如明珠在盤□不撥自轉□有底撥不轉按不

活□又爭怪得老僧□要識明珠□□各自歸堂喫茶□

上堂□聖僧每日入骨入髓□爲諸人說□適來&C3-4C35;鼓□重爲

宣揚□更待長老開口動舌□又堪作什□□老僧恁□道□

也是爲蛇&C4-3E6B;足□

結夏日上堂□十方聚會□三月一結□息狂妄心□除苦惱

熱□獲勝淸□□證大寂滅□到波羅岸□出生死轍□以此聖

制故不&C3-3863;設□聲聞緣覺不見不聞□三世諸佛祇可自

知□衲僧跳不出□打在□□&C3-444E;□動卽開眼尿床□夢中說

Z118-0712b

夢□且向洞山門下九十日討箇活路□

上堂□&C3-576D;昔日鹽官□常敎僧看見性法門□聞大□亦爾□

密遣二僧往探之□旣至座下□凡百提唱俱不識□乃生

慢意□一日會小釋迦曰□□莫□心□小釋迦遂作一圓

相□以手捧向前□二僧又不識□小釋迦云□□莫□心□便

起去□師云□小釋迦三昧□二僧不知□洞山門下莫有知

者□□是什□三昧□良久云□打麵還他州土麥□唱歌須

是帝鄕人□

上堂□槌鐘復&C3-4C35;鼓□日輪正當午□拾得語寒山□□龍&C3-2467;

得虎□下座□

上堂□佛法兩字□直是難得人□有底不信自已佛事□唯

憑少許古人影響相似般若□所知境界定相法門□動

卽背覺合塵□□將去脫不得□或學者來□如印印泥□第

相印授□不唯自誤□亦乃誤他□洞山門下□無佛法與人□

祇有一口&C4-4F64;凡是來者□一一斬斷□使伊性命不存□見

聞俱泯□&C3-2467;向父母未生前□與伊相見□見伊□向前□便

爲斬斷□然則剛刀雖利□不斬無罪之人□莫有無罪底

□□也好與三十□杖□

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上堂□臘月二十□新□一&C3-3E6A;□衲僧巴鼻□滴水滴凍□

上堂□人貧智短□馬瘦毛長□趙州云□我靑州做一領布

衫重七斤□師云□有年無德□洞山見□放鷹□知生不知

其死□大&C3-3E6A;□欲出生死不涉有無□大用現前勿隨言語

請首座典座及逍遙和尙來上堂□不動眞際□爲諸法

立處□昨日監院名□今朝首座號□緣應百千般□立處頭

頭妙□典座把杓柄□一一臨時料□&C3-3E6A;口若能調□逍遙同

一道□諸法立處今巳彰□作□生說箇不動眞際底道

理□喝一喝下座□

上堂□佛法門中有縱有奪□縱也□四五百條花柳巷□二

三千所管絃樓□奪也□天上天下唯我獨尊□不縱不奪

又作□生□良久云□長把一聲歸去笛□夜深吹過汨羅

灣□下座□

因華嚴座主到上堂□法界者□一切&C3-3E6A;生身心之本體

也□乃拈□杖云□不是法界□是諸人無始巳來靈明廓

徹□廣大&C3-3863;寂之妙體□故此土他界□天堂地獄□六凡四

聖□情與無情□同一無異□無壞無雜□猶帝網之明珠□互

相融通□更相涉入□可謂無邊刹境□自他不隔於毫端□

Z118-0713b

十世古今□始終不離於□杖頭上□若爾□則何□擲大

千於方外□納須彌於芥中□而今百億日月百億須彌

百億世界□都在□杖子&C3-444E;許□乃擲下云□擲在諸人面

前□還見□□信得及□□不思議解脫力□神通游戱妙用

現前□非假於他術□皆吾心之常分耳□喝一喝下座□

出州回上堂□古人道□去去實不去□途中好善爲□來來

實不來□路上莫虧危□古人見不透脫□强生節目□惑於

後人□洞山卽不然□來但言來□去但言去□有什□過□老

僧入州途中□晩便住曉便行□又善爲箇什□□歸來路

上□困便歇飢便飯□又有什□虧危□今復林下與諸道

人相見□又有什□事□參退喫茶□

上堂□季冬極寒□伏惟知事首座大&C3-3E6A;□尊體萬福□仲冬

巳過□孟春未來□季冬現前□過去巳過去□未來實未來□

現在當無住□三世旣不留□四時何處去□若爾□則衲僧

門下□是是非非□長長短短□有什□過□喝一喝下座□

上堂□入州僅十日□出縣又兩朝□此心苟無爲□動靜皆

逍遙□拈□杖云□□杖子不可不逍遙□良久云□莫動著□

動著則打折□驢腰□

Z118-0714a

晩參上堂□擧僧問古德□□面來時如何□答云□分付與

典座□又云□如何是有漏□答云□□籬□如何是無漏□答云□

木杓□師云□□籬木杓一時分付與典座□更莫外求□一

一現成□物雖常式□妙在乎人□有底祇在面前□□不來

推不去□縱□得來□又千疑萬慮不敢用□有底信手□

來超今越古□所以僧問雲門□如何是超佛越祖之談□

門云□□□諸禪德□好省力□是卽是□還有超佛越祖底

道理也無□試斷看□斷得出□僧堂&C3-444E;一任橫咬□咬□若

斷不出□有煩新舊二典座□

上堂□&C3-576D;古有僧□半夜大叫云□我悟也□傍僧把住云□□

悟箇什□□其僧云□師姑元是女人做□師云□善卽甚善□

□殺多少人□&C3-2467;須知有□人處□洞山也有箇悟處□且

道悟箇什□□化主元是徒弟做□美卽甚美□笑殺多少

人□&C3-2467;須知有笑人處□□人笑人兩語雙陳□飽參衲子

試辨親&C3-3D45;□

上堂□僧問□新□吟雲門曲□擧世知音能和續□大&C3-3E6A;臨

筵□願淸耳目□師以右手拍禪床一下□進云□木人撫掌

石女揚眉□師以左手拍禪床一下□進云□猶是學人疑

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處□師云□何不&C3-3847;□下薦取□僧以坐具拂一拂□師云□爭

柰&C3-3847;□下何□進云□&C3-2467;是和尙見處□師云□爾見處又作

□生□僧云□三十年後自有人擧著□師云□蒼天蒼天□復

云□僧問雲門□如何是雲門一曲□門云□臘月二十五□師

云□今日是臘月二十五□若作雲門曲□又是臘月二十

五□若作臘月二十五□又是雲門曲□又云□唱者如何□門

云□且緩緩□師云□雲門云且緩緩□爲不肯這僧□也別有

道理□良久云□一般佛法從人妙□兩處&C3-4E6E;訛試斷看□

歲旦上堂□去年貧未是貧□今年貧始是貧□去年貧猶

有卓錐之地□今年貧錐也無□師云□香嚴與□道□奇特

甚奇特□要且只知其貧□不知其富□洞山卽不然□去年

富未是富□今年富始是富□去年富唯有一領黑□布

□衫□今年富添得一條百衲山水袈裟□歲朝□□呈

禪&C3-3E6A;□實謂風流出當家□諸禪德□洞山與□□爲復是不

肯古人耶□爲復扶古人耶□試辨看□

立春日因雪上堂□大地雪漫漫□春來依舊寒□說禪說

道易□成佛作祖難□洞山則不然□而今坐立一一成佛

作祖□何更有難有易□遂拈□杖云□不可不成佛□所以

Z118-0715a

假言三十二□八十也空聲□□杖子喚作成佛□不是空

聲□釋迦彌勒文殊普賢□不是空聲□而今觸目遇緣萬

別千差□不是空聲□都無實事□佛法到者&C3-444E;也要人□有

□有□□乃&C3-4C35;香臺下座□

上堂□發化主□擧王大王向雪峰會&C3-444E;□請晏監院住鼓

山□雪峰謂&C3-3E6A;曰□有一隻聖箭子□入九重城&C3-444E;□建立佛

事去也□有孚上座□去中路截住問云□承聞聖箭子入

九重城&C3-444E;去□是否□晏云是□孚云□忽遇三軍圍繞時如

何□晏云□他家自有通□路□孚云□與□則離宮失殿去

也□晏云□何處不稱尊□孚遂回謂雪峰云□聖箭子途中

折了也□峰云□他道什□□孚&C3-576D;前話□峰云□奴奴他語也

得□孚云□和尙□膊終不向外曲□師云□雪峰雖爲一千

五百人善知識□受侯王供養□福報因綠卽不無□若是

佛法未在□洞山則不然□云和尙聖箭子途中折了也□

云他道什□□師云待伊擧了□□□杖打將出去□一使

孚上座於後作箇本色衲僧□二與聖箭子出其鋒□□

三與禪門作箇眞正宗匠□爲後人眼目□諸禪德□是也

不是□有眼者辨取□良久云□洞山也有三隻聖箭子□各

Z118-0715b

往一方作大佛事□莫有作家戰將□向途中截住□將聖

箭子□總與摺折□&C3-2467;來洞山手&C3-444E;請棒喫□有□有□□若

無□明日普請□向新□亭上□隨例喫茶相送□

上堂□&C3-576D;悟本大師云□古路坦然誰指足□無人解唱還

鄕曲□淸風月下守株人□□□漸遙春草綠□乃拈□杖

云□不是古路□豈不坦然□我措足也海印發光□只是少

人信□復&C3-4C35;香卓云□不是還鄕曲□且作□生唱□若唱得□

五音六律應難比□步步逍遙達本鄕□唱未得也□守株

月下渾閒事□&C3-2467;恐蹉□過一生□喝一喝下座□

施主捨大藏經函上堂□僧問□施主入山崇勝事□琅函

星布意如何□師云□天無私蓋□地無私載□進云□恁□則

佛法得人永鎭龍官□師云□日月昭彰□進云□一人有慶

兆民賴之□師云□者僧&C3-2467;善知時節□進云□施主霑恩□學

人禮拜□復云□世出世間法□立處皆相參□&C3-576D;天便有地□

&C3-576D;北便知南□擧僧便見俗□擧聖便明凡□以新當見舊□

以經方顯函□宜哉一一法□所立皆雙兼□雙兼不涉二□

所立無不堪□此大解脫門□智者乃深□□故石頭禪師

云□當明中有暗□勿以暗相&C3-4E64;□當暗中有明□勿以明相

Z118-0716a

遇□明暗各相對□比如前後步□乃拈□杖云□且道是明

是暗□跳得出也大奇□跳不出且在明暗&C3-444E;□只這明暗

也大難明□遂&C3-4C35;香卓下座□

上堂□丹霞燒木佛□院主眉鬚落□又敎中云□未見自作

他受他作自受□若爾□則禪門與敎乘□敵體相違□故丹

霞自燒木佛□傍僧受殃□未審此理如何□莫有人明得

□□良久云□若無人□唯澄公首座□深明此理□希諸高德

旦暮親而□之□就而明之□下座□

上堂□丹霞燒木佛□院主眉鬚墮落□驀拈□杖云□不是

木佛□便擲下云□誰敢燒□□擬卽眉鬚墮落□不擬又且

如何□遂高聲叫行者□拈起□杖下座□

上堂□僧問□江西佛手驢&C3-3847;接人□未審聖壽如何接人□

師云□&C3-5425;魚上竹竿□進云□全因今日去也□師云□烏龜入

水□僧云□大&C3-3E6A;證明學人禮謝□師云□□作□生會□僧便

喝□師云□掠&C3-3863;漢□僧又喝□師云□一任&CX-212C;跳□僧云□也不得

放過□師&C3-2467;喝□復云□五月六月飛霜散雪□水中火中藕

白蓮紅□參□

解夏日小參□師云□有問話者□□乃以拂子&C3-4C35;禪床云□

Z118-0716b

天地造化□有陰有陽□有生有殺□日月照臨□有明有暗□

有隱有顯□江河流注□有高有下□有壅有決□明王治化□

有君有臣□有禮有樂□有賞有罰□佛法住世□有頓有漸□

有權有實□有結有解□結也四月十五□十方法界□是聖

是凡□若草若木□以拂子左邊敲云□從者&C3-444E;一時結□&C3-576D;

拂子云□總在拂子頭上□還見□□乃喝云□解也七月十

五日□十方法界□若草若木□乃聖乃凡□以拂子右邊敲

云□從者&C3-444E;一時解□&C3-576D;拂子云□總在拂子頭上□還見□□

乃喝云□祇如四月十五日巳前□七月十五日巳後□且

道是解是結□擧拂子云□總在拂子頭上□還見□□乃喝

云□諸高德□此三喝中□有一喝是金剛王寶&C4-4F64;□有一喝

是踞地師子□有一喝是探竿影草□若人一一辨得□始

見臨濟大師道出常情□黃檗被掌大愚遭築□雖相去

三二百年□許□親爲的子□然後大開不二妙門□權諸

祖道□□邪顯正□扶宗立敎□整頓頹綱□縱大知見□耀大

法眼□不動本際□決勝魔軍□乃喝云□更須知有一喝不

作一喝用□到者&C3-444E;□須是具□迦羅眼□向未□巳前驀

提得去□諸德且道□提得箇什□□良久喝一喝□下座□

Z118-0717a

因檀越入山小參□師云□&C3-3E6A;中還有具頂門上眼底衲

子□出來照天照地看□問鋪蓆旣開當路畔□行人爭忍

不相過□師云□我者&C3-444E;釣&C3-615F;魚□跛鱉出來作什□□進云□

未審招賢事如何□師云□□不是賢者□進云□欲觀深閤

內□更打一重關□師云□笑殺傍觀□問一棒一喝未當宗

乘□說妙談玄全乖道體□去此二途□請師端的□師云□葛

藤杜家□別置一問來□進云□若然者□猶未是衲僧分上

事□師云是□進云□相識滿天下□知心能幾人□師云□杜撰

禪和□進云□三十年後有人擧此話去在□師呵呵大笑□

問昔日龍女獻珠得成佛道□未審施主設齋□還成佛

也無□師云□善惡若無報□乾坤必有私□進云□施主知心

如何領會□師云□知心底事作□生□進云□有水皆含月□

無山不帶雲□師云□&C3-2467;是□黎會得好□復云□還更有問

話底□□良久云□三十年弄馬騎□&C3-2467;被驢撲□遂撫膝云□

直得須彌□嶪海水騰波□三十三天一時退位□十八

大地獄盡乃停酸□見□□若者&C3-444E;見得□釋迦拱手彌勒

□眉□文殊普賢與伊作侍者□若也不見□看我七縱八

橫□且向葛藤&C3-444E;薦取□阿呵呵□諸高德□且道□我笑箇什

Z118-0717b

□□噫我笑昔日雲門臨濟德山巖頭螢火之光蚊□

之解□一人道□我呵佛罵祖□一人道□我得末後句□一人

道□黃檗佛法無多子□一人道□大覺世尊初生下時□一

手指天一手指地□天上天下唯我獨尊□我當時若見□

一棒打殺與狗子喫□似者一隊掠&C3-3863;漢□總直一期無

佛處稱尊□若是如今□喚來一時與伊生按過□自餘之

輩□放過卽不可□豈不聞□僧問乾峰云□十方薄伽梵□一

路&C6-3921;槃門□未審路頭在什□處□乾峰拈□杖云□在者

&C3-444E;□祇如乾峰恁□□曾夢見也未□若是老僧卽不然□十

方薄伽梵□一路&C6-3921;槃門□未審路頭在什□處□□脊便

棒□&C3-2467;問伊□路頭在什□處□待伊擬開口□熱喝出去□更

有箇雲門折&C3-3847;老比丘□不分緇素不辨正邪□拈扇子

云□&CX-212C;跳上三十三天□築著帝釋鼻孔□東海鯉魚打一

棒□雨似盆傾□似者般和泥合水漢□糞掃堆&C3-444E;埋&C3-2467;十

箇五箇□又有甚過□阿呵呵□樂不樂足不足□而今幸對

山靑水□□年來是事一時休□信任身心□狗束□大&C3-3E6A;

休□睡好□下座□

古尊宿語錄卷之四十二□

Z118-0718a

古尊宿語錄卷之四十三□

&C3-5A35;峰雲庵眞淨禪師住金陵報寧語錄二□

師開堂日□拈香云□此一瓣香□恭爲今上皇帝□祝延聖

壽萬歲萬萬歲□伏願□堯風永扇□同日月之盛明□湯德

彌新□共乾坤而久固□此一瓣香□恭爲報寧大檀越主

特進相公判府左丞□伏願□擧族享於百祥□小大增乎

善慶□更冀特進相公判府左丞□兄兄弟弟□長爲佛法

之&C3-544B;牆□子子孫孫□永作皇家之梁棟□此一瓣香□奉爲

提刑大夫運判朝奉□文武官僚常居祿位□然提刑

&C3-3E6A;官總同二相公□夙承佛記□示作王臣□佛法長興□外

護斯在□以因向果□皆成佛道□於是趺坐白槌云□法筵

龍象&C3-3E6A;□當觀第一義□師乃垂一足云□大&C3-3E6A;□爲是一耶

是二耶□良久云□上士一決一切了□中下多聞多不信□

有疑請問□僧問□昔日梵王請佛□蓋爲群迷□今朝相公

請師□當爲何事□師云看□進云□與□則靈山一會□今日

親聞□師云□聞底事作□生□進云□大&C3-3E6A;證明□師云錯□問

遠離洞山丈室□巳坐報寧道場□如何是不動尊□師云□

Z118-0718b

東西南北□進云□一言巳布王官耳□吾道今朝得再昌□

師云□大家在者&C3-444E;□進云□相公證明□學人禮謝□問昔日

李公登藥嶠□雲在靑天水在甁□今日丞相請師□未審

有何言句□師云□金桃帶葉摘□綠李和衣嚼□進云□與□

則法不孤起□仗境方生□師云□重疊關山路□進云□□乎

蹉過□師云□不少也□僧問□曹溪一路闔國人聞□報寧一

路什□人聞□師云□天下人聞□進云□莫是和尙爲人處

也無□師云□且得□承當□進云□作家宗師□師云□一任□

黎卜度□復云□欲識佛性義□當觀時節因緣□時節旣至□

因緣自會□大&C3-3E6A;□今日一會要知□□是大&C3-3E6A;成佛時節

淨緣際會□大丞相荊國公□及判府左丞□施宅舍園林□

爲佛刹禪門□固請大善知識□開演西來祖道□所以敎

外別傳直指大&C3-3E6A;卽心見性成佛□大&C3-3E6A;□信得及□□若

自信得及□卽知自性本來作佛□縱有未信□亦當成佛□

但爲迷來日久□一乍聞說□誠難取信□以至古今天下

善知識□一切禪道□一切語言□亦是善知識自佛性中

流出建立□而流出者是本□佛性是末□近代佛法可傷□

多&C3-256F;本逐末□背正投邪□但認古人一切言一□爲禪爲

Z118-0719a

道□有甚干涉□直是達磨西來□亦無禪可傳□唯只要大

&C3-3E6A;自悟自成佛□自建立一切禪道□況神通變化□&C3-3E6A;生

本自具足□不假外求□如今人多是外求□蓋根本自無

所悟□一向客作□數他人珍&C3-5A35;□都是&C3-3863;妄□終不免生死

流轉□大&C3-3E6A;□今二相公□特建此大道場□作大佛事□出大

&C3-3E6A;生死流轉□復大&C3-3E6A;本來廣大寂滅妙心□開發本來

神通大光明正法眼藏□但迷則長居凡下□悟則卽今

聖賢□大&C3-3E6A;□言多去道轉遠□笑他明眼道人□&C3-3E6A;中莫有

明眼道人□□今時佛法混濫□要分邪正□使大&C3-3E6A;不墮

邪見□作人天正眼□有□□良久云□我終不敢輕於汝等□

汝等皆當作佛□下座□

上堂□淨法界身本無出沒□大悲願力示現受生□乃拈

□杖云□釋迦老子又來也□只爲子孫不了□大&C3-3E6A;□若喚

作釋迦□又是□杖子□若喚作□杖子□又是釋迦□於此

莫有人斷得□□若無□報寧潑惡水去也□良久云□容顔

甚奇妙□光明照十方□我昔曾供養□今復還親覲□遂擲

下下座□

因請主事上堂□祖師門下□燈燈相續□心心相印□一燈

Z118-0719b

滅而一燈然□一心隱而一心照□故萬般之事□須藉心

明□心若不明□是事失準□諸禪德□要不失準□□僧堂&C3-444E;

大家著力□

上堂□日出心光曜□天陰性地昏□不知天地者□剛道有

乾坤□直饒識得心□大地無寸土□廓徹十方自性境界□

觸事全眞□若透不過眼不開□俱屬勝量□已見愚故□菩

薩遊戱神通□淨佛國土成就&C3-3E6A;生□心不喜樂□所以若

論此事□實謂止止不須說□我法妙難思□諸增上慢者□

聞必不敬信□乃喝云□向下文長□

上堂□臘月二十八□一年將合煞□孟春又到來□萬事從

頭活□遂拈□杖擲下召大&C3-3E6A;云□□杖子巳活也□見□□

爲他無佛法禪道知見□所以不被四時八節聲色所

轉□諸禪德□莫也要活□□但是事一時放下□當人一大

事□全體出現自然活□&C5-3E4B;著&C3-5A62;著□&C4-6D70;&C4-6D70;□□□如虎戴角□

阿呵呵□下座□

上堂□好諸禪德□若能離諸相□定入法王家□法王法道

&CX-2258;廓無涯□威德自在勝伏群邪□一心空寂妙用河沙

上堂□七分八分百億妙門□黃龍老傑累及兒孫□然則

Z118-0720a

知恩方解報恩□莫有解報恩底□□□是箇漢□□聞報

寧說□汝只道得七八分□便好□倒地上驀面唾□槌煞

擲與狗喫□豈不快哉□亦未爲分外□阿呵呵□空將未歸

意□說向欲行人□

上堂□擧臨濟一日與普化在施主家□□濟云□毛呑巨

海芥納須彌□爲復是神通妙用□法爾如然□化便踏倒

卓子□濟云□得卽得□太□生□化云□者&C3-444E;是什□所在□說

□說細□至明日又去一家□□濟又問□昨日供養何似

今日□化又踏倒卓子□濟云□得卽得□太□生□化云□□漢□

佛法說甚□細□師云□古人一等參禪□悟得脫灑□見處

明白□得用便用□不在擬議之間□何也□爲他無佛法知

見爲□□而今莫有無佛法爲□者□□良久喝云□設有□

又打在無事甲&C3-444E;□

請首座上堂□一番新一番舊□新舊相資要成就□諸禪

德□且道成就箇什□□爲成就佛事耶□成就道場耶□成

就叢林耶□若與□成就□豈有敎外別傳□乃拈□杖云□

此爲復是敎內敎外□是新是舊□不得喚作□杖子□便

成就取好□遂擲下下座□

Z118-0720b

上堂□僧問□如何是佛□師呵呵大笑□進云□何□之有□師

云□我笑□隨語生解□進云□偶然失利□師遂高聲云□不

要禮拜□僧便歸&C3-3E6A;□師復笑云□隨語生解□復云□好大&C3-3E6A;□

也無禪也無道□也無玄也無妙□快活當明者一竅□一

竅不明愁殺人□動卽依他和屎合尿□參□

上堂□法無定旨□深淺隨機□通人分上□祇可自知□莫有

通人□□點則不到□喝一喝下座□

上堂□僧問□學人一面琴□不是凡間木□今朝捧上來□請

師彈一曲□師云□大&C3-3E6A;側耳□進云□得聞於未聞去也□師

云□是何指法□僧提起坐具□師云□哀哉哀哉□汝命何太

短□進云□且喜勿交涉□師云□不是知音□進云□不如歸去

來□&C3-443C;嶺有人憶□師云□何得忘&C3-2467;焦桐□進云□在者&C3-444E;□師

云□放下著□復云□適來一曲諸人罔措□再爲一彈快須

聽取□驀拈□杖橫按□良久云□一曲兩曲聞不聞□悲風

流水何方去□卓□杖下座□

上堂□長安甚鬧我國晏然□驀拈□杖云□雲門大師來

也□箚久雨不晴□以□杖敲香卓云□新羅在海東□臨濟

小□兒□祇具一隻眼□普化賊漢□佯狂詐顚□&C3-2850;耐豊干

Z118-0721a

饒舌□指出文殊普賢□

上堂□心隨萬境轉□轉處實能幽□隨流認得性□無喜亦

無憂□好諸禪德□恁□也得□不恁□也得□恁□不恁□

總得□如來說一合相□卽非一合相□須菩提□好與三十

棒□下座□

上堂□僧問□聲前薦得□未是作家□喝下承當□猶爲鈍漢□

學人上來□請師相見□師云□家富小兒嬌□進云□也是說

道理□師云□與□一文錢□進云□今日不著便□師云□養子

之緣□僧便喝□師云□不要哭不要哭□問昔日相國之家□

今朝佛僧之舍□未審是同是別□師云□白鷺灘頭月□進

云□不曉師機□願垂方便□師云□緊□草鞋□僧擬議□師云□

重疊關山路□復云□萬般施設不如常□又不驚人又久

長□好諸禪德□古人道處□今人行處□可謂似地擎山□不

知山之孤峻□如石含玉□不知玉之無瑕□良久云□祇恐

不是玉□是玉也大奇□

上堂□&C3-576D;三聖問雪峰□透網金鱗以何爲食□峰云□待□

出得網來□卽向□道□三聖云□一千五百人善知識□話

頭也不識□師云□俊哉俊哉□快活快活□恰似一隻□子□

Z118-0721b

莫驚著□報寧卽不然□透網金鱗以何爲食□待□出得

網來□卽向□道□待他道一千五百人善知識話頭也

不識□但□□杖打出三門外□復云□也好快活□恰似一

隻虎□莫動著□諸禪德□且道報寧快活□何似三聖快活□

莫有快活底漢□□出來定當看□良久喝一喝云□把手

□不住□

上堂□僧問□□香煙上騰□集四&C3-3E6A;座下□爲復是神通法

爾□爲復是總不與□□師云□一時被□黎道了也□進云□

有意氣時添意氣□不風流處也風流□師云□□作□生

會□僧便喝□師云□□□禪和□僧又喝□師擲下拂子云□何

不更打一棒□僧擬議□師云□棒上不成龍□問眞淨界中

□一念□閻浮早是八千年□還許學人稱眞淨之名也

無□師云許□進云□若然者□永劫飄流無時解脫□師云□百

草頭上薦取老僧□進云□恁□則小出大遇去也□師云□

且莫錯認好□僧禮拜□師云果然□復云□佛法二字□也大

難明□三世諸佛□向□諸人&C3-3847;□下走過□□擬要見他□

早是眼睛落地□驀拈□杖擲下云□□且道□三世諸佛

與□杖子□相去幾何□良久喝一喝□下座□

Z118-0722a

上堂□擧雪峰云□南山有條&C3-615F;鼻蛇□□等諸人□出入好

看□師云□雪峰無大人相□然則蛇無頭不行□長慶恰如

箇新婦兒□阿家相似□便道□堂中今日大有人喪身

失命□雲門□□杖□□向雪峰面前作□勢□師云□爲蛇

&C4-3E6B;足□玄沙云□用南山作什□□師云□道我見處親切□不

免只在□窟&C3-444E;□更無一人有些子天然氣&C3-4167;□報寧門

下莫有天然氣&C3-4167;底□□不敢望□別懸慧日獨振玄

風□且向古人□臭布衫上□知些子氣息也難得□

上堂□擧起□杖云□擧起也靈光洞曜□逈脫根塵□復斜

亞云□放下也體露眞常□不拘文字□不&C3-576D;不放復名何

物□遂擲下云看□良久喝一喝□下座□

上堂云□東家杓柄長□西家杓柄短□拈起黑漆盆□&C3-2467;是

白&C3-4828;&C3-325B;□大唐天子笑不休□火&C3-444E;□□三隻眼□參□

住廬山歸宗語錄□

開堂日□宣疏罷□師拈香乃趺坐□棲賢長老白槌了□便

有僧出問□草庵孤坐□誰知出格家風□□杖橫空□未審

是何宗旨□師云□雲間五老水滿雙溪□進云□若然者□&C4-4F64;

爲不平離&C3-5A35;匣□藥因救病出金甁□師云□一條界破靑

Z118-0722b

山色□進云□忽遇五馬行春日□萬家和氣生□又且如何□

師云□&C3-2467;被□黎道著□進云□海神知貴不知價□留與人

間光照夜□師云□靈利衲僧□問飛錫一聲天地動□爐煙

起處遍乾坤□爲國開堂於此日□師將何法報皇恩□師

云□耶舍塔前消息在□進云□皇恩答處蒙師指□朝宰臨

筵事若何□師云□巳有隨車雨□何須動地雷□進云□若然

者□虎出渡河皆此日□珠還合浦賀今朝□師云□知恩有

幾人□復云□諸佛心印祖祖傳授□所謂敎外別傳者□蓋

取其要妙也□其要妙之道□在人不在敎乘□所以歸宗

長老得之□以妙明心印□印僧俗大&C3-3E6A;□彼我無差□同成

佛道□還信得及□□權郡大夫得之□以妙明心印□印一

郡千里之事□則自然殊途□同歸一毛頭□一一明了一

一無差□然後卷舒自在□縱奪臨時□皆吾心之常分□非

假於他術□提刑都官得之□以妙明心印□印十方華藏

世界海□祇在一毛頭□於中或行或坐□或去或來□遊山

翫水□選勝尋幽□法喜禪悅□皆吾心之常分□非假於他

術□&C3-3E6A;官得之□各以妙明心印印之□則王事民事一一

明了一一無差□然後可行則行□可止則止□皆吾心之

Z118-0723a

常分□非假於他術□諸山禪師得之□三世諸佛一切法

門□各以妙明心印印之□則法法明了一一無差□然後

應機接物□通變臨時□或日面月面□佛手驢&C3-3847;□或□拂

拈槌□或呵佛罵祖□作大佛事□皆吾心之常分也□遂拈

拂子劃云□劃斷葛藤□便擲下云□是什□□良久喝一喝□

下座□

師在筠州九峰□辭&C3-3E6A;晩參□遂擧拂子云□昔日世尊拈

花□迦葉微笑□今夜歸宗擧拂□大&C3-3E6A;寂然□爲復寂然者

是□微笑者是□又是箇什□□只如歸宗擧拂□與世尊拈

花□是同是別□若言同□法無同相□若言別□豈有兩般□久

參先德□聞擧便了□後進初機□&C3-2467;須子細□良久云□法法

總歸宗□臨機要變通□靈源明妙處□平等主人翁□師初

入寺陞座□僧問□遠公符命禪師俯應機□祖令當行也□

方便指群迷□師云深□進云□深意又如何□師云淺□進云□

學人如何領會□師云點□云大&C3-3E6A;證明□學人禮謝□師云□

老僧今日失利□問遠離九峰丈室□巳□歸宗道場□如

何是不動尊□師云□□□啼處百花香□進云□萎花風掃

去□香水雨飄來□師云□今也如是□古也如是□進云□若然

Z118-0723b

者□將爲少林消息斷□如今□跡宛然存□師云□如何是

少林消息□僧禮拜□師云□點卽不到□師云□佛法要妙&C3-2445;

歸其宗□苟歸宗也自然無可不可□一切成現□海印發

光□今與大&C3-3E6A;同巳歸宗□住平等本際□敢問□何者是宗

何者是要妙□良久云□祇爲分明極□□令所得遲□

上堂□爲新舊化主云□舊者巳還□新者復作□新舊相資

放過一著□遂拈拂子云□不可作新舊會□旣不作新舊

會□又落在什□處□若知落處□受用無窮□若不知落處□

亦受用無窮□知落處□受用無窮則可知□不知落處□因

甚□受用無窮□明眼衲僧試斷看□

上堂□&C3-576D;赤眼因見&C3-2F23;□便與斬斷□傍僧云□久嚮歸宗□元

來只是箇□行沙門□眼曰□□□我□□師云□大&C3-3E6A;只知

赤眼斬&C3-2F23;向其僧道□□我□□且古人見處作□生□

遂擧拂子云□今日歸宗擧拂子□與當時歸宗斬&C3-2F23;□是

同是別□良久云□人人有箇眞天佛□妙用縱橫總不知□

今日分明齊指出□斬&C3-2F23;&C3-576D;拂更由誰□

上堂□頭陀石被□苔□□擲筆峰遭□□&C3-5F5A;□羅漢院一

年度三箇行者□歸宗寺&C3-444E;參退喫茶□

Z118-0724a

上堂□今日乃是第二箇四月□不見古人道□放過一著

落在第二□雖然第二□未免祇是前來孟夏漸熱□乃呵

呵大笑云□有利無利不離行市□西川成都府漏藍子□

一文錢三箇五箇□撒在諸人面前□一一可以治病□又

且不知廬陵米作□價□

上堂□師乃到法座前□顧視大&C3-3E6A;□便歸方丈□

上堂云□南泉斬&C3-3D2B;兒□與歸宗斬蛇□叢林中商量□還有

優劣也無□優劣且止□只如趙州戴□鞋出去□又作□

生□若也於此明得□德山呵佛罵祖□有什□過□於此不

明□丹霞燒木佛□院主眉鬚落□所以禍福無門□唯人自

召□喝一喝下座□

上堂□□有□杖子□我與□□杖子□□無□杖子□奪&C3-2467;

□□杖子□大&C3-3E6A;□見錢買賣□莫受人□□知□□有利無利

不離行市□阿呵呵□&C3-2467;憶趙州勘婆子□不風流處也風

流□喝一喝下座□

上堂□擧僧問雲門□如何是雲門一曲□門云□臘月二十

五□忽有人問歸宗□如何是歸宗一曲□但向伊道五月

二十五□且道歸宗與雲門□意作□生□今之與古□相去

Z118-0724b

幾何□又云□唱者如何□門云□且緩緩□忽有人問歸宗□唱

者如何□向他道□莫錯莫錯□且道歸宗是雲門非□雲門

是歸宗非□乃喝一喝云□是非總去&C3-2467;□是非&C3-444E;薦取□

上堂□擲下拂子云□歸宗擲下拂子□大&C3-3E6A;一時&C3-4E64;見□任

是□眼龍睛□也須遭伊繫絆□喝一喝下座□

上堂□今朝七月二十□秋風&C3-2F5F;冷相及□一切佛法現前□

自是常情不入□遂擧拂子云□拂子巳入也□爲伊無佛

法知見解會□汝諸人見道無佛法知見□便道□大盡三

十日□小盡二十九□作箇無事商量□喝一喝云□□屢生

上堂□擧僧問悟本大師□寒暑到來如何回避□本云□何

不向無寒暑處去□僧云□什□處是無寒暑處□本云□寒

時寒殺□黎□熱時熱殺□黎□師云□大&C3-3E6A;若也會得□不

妨神通遊戱□一切臨時□寒暑不相干□若也不會□且向

寒暑&C3-444E;經冬過夏□喝一喝下座□

上堂□八月中秋&C3-2F5F;風蕭索□衲僧去來如雲似鶴□山北

山南有路通□一條□杖橫擔&C3-2467;□是卽是覺不覺□切忌

隨他老慮&C3-3847;□喝一喝下座□

上堂□今日淵上座□設道吾&C7-5D55;飯□點趙州茶□拈出如來

Z118-0725a

一大經卷□爲諸人徹困□驀拈□杖擲下云□道吾飯趙

州茶□如來一大經卷□此三種法門□盡在□杖頭上撒

開也□東西南北四維上下□一任變通自在受用□三十

年後不得辜負淵上座□若也不知□數日雨寒秋風漸

冷□喝一喝下座□

施主捨法衣上堂□大&C3-3E6A;□諸佛法衣得之者□出三界離

五欲□成大道度&C3-3E6A;生□遂&C3-576D;衣云□擧起也地獄停酸□脩

羅息戰□放下也帝釋搖頭□諸天罷樂□不擧不放□十方

法界情與無情同成佛道□未審施法衣者□成得箇甚

□□良久云□自從盧老收歸後□須信人人總有之□

長安化主歸上堂□大&C3-3E6A;□一兩絲一匹絹□一一盡從蠶

口現□口中吐出濟人間□衲僧如何總不薦□若也薦□家

家門&C3-444E;含元殿□喝一喝下座□

開爐日上堂□凡夫色□□二乘空□□菩薩色空無□□目

前萬象森羅□理事融通自在□僧堂又添煖火□十方高

人共會□不必更分彼此同是一眞法界□喝一喝□下座

上堂云□今朝十月二十五□須知有法離言句□本明本

妙不假修一隊古佛參堂去□

Z118-0725b

上座□冬後一陽生乾坤□解通變衲僧莫守株□彼此丈

夫漢□日日天眞活□人人自可見□如何都不顧□隨他物

所轉□喝一喝下座□

啓聖節上堂□舜日共佛日長明□堯風與祖風&C3-3324;扇□所

謂一人有慶□兆民賴之□祝延聖壽今正是時□乃呼萬

歲萬萬歲□下座□

上堂□僧問□乾坤之內宇宙之間□中有一&C3-5A35;秘在形山

山卽不問□如何是&C3-5A35;□師云□□黎終日騎牛不識牛□進

云□恁□則從今日歸家去也□師云□如何是那一&C3-5A35;□僧

便喝□師云□前三三後三三□又作□生□進云□謝師指示□

師&C3-2467;喝云□不識雲門關□子□等閑動著眼&C7-256D;&C7-256D;□復云□

那一&C3-5A35;□非今非古□非僧非俗□非男非女□十二時中光

明□赫□還有人著得價□□若有人著得價□三十年後

不得辜負歸宗□莫有人著價□□這一隊漢□十二時中

是箇甚□□喝一喝下座□

上堂□今朝十月半□天上月初圓□遂拈拂子云□拂子豈

不是圓□又敲禪床云□何曾偏來□大&C3-3E6A;□只這偏圓道□聲

色鬧浩浩□眼耳但聞□莫問歸宗老□

Z118-0726a

上堂□衲僧門下□無非過量境界自在禪定□乃喝一喝

云□豈不是過量境界□又□□一聲云□豈不是自在禪

定□阿呵呵□將此深心奉塵刹□是則名爲報佛恩□

上堂□好雪□大&C3-3E6A;□米麵柴炭之屬一切成現□寒則圍爐

向煖火□困來□被蓋頭眠□好大&C3-3E6A;□適從僧堂來□&C3-2467;向

僧堂去□喝一喝下座□

上堂□大&C3-3E6A;□休得也無了期□共來林下學無爲□袈裟同

肩一拂子□相逢能得幾多時□喝一喝下座□

化城大師來上堂□三界無安猶如火宅□出得火宅未

到&C3-5A35;所□且在化城□今日相逢化城□不見&C3-5A35;所何在□元

來只是舊時源上座□大&C3-3E6A;□元來一時總是舊時人□伏

惟珍重□

上堂□大&C3-3E6A;□古人道□盡大地是箇解脫法門□枉作佛法

會&C3-2467;□何不見山是山見水是水□歸宗則不然□盡大地

是箇解脫法門□不作知見解會有時見山不喚作山□

有時見水不喚作水□大&C3-3E6A;□彼此丈夫□莫受人□□

上堂□大&C3-3E6A;□歸宗不是無禪可談無法可說□正値雪寒

不宜久立□乃喝一喝云□歸堂向火□

Z118-0726b

上堂云□今朝正月初五□未免爲君重擧□斬新日月分

明□禪家且莫莽鹵□還有不莽鹵底□□且道是什□□喝

一喝下座□

上堂□今朝正月初十□晴暖春風襲襲□觸目無□法門

大家一時證入□喝一喝下座□

上堂云□大&C3-3E6A;□佛法兩字□彼此不著便□&C3-3E6A;中莫有師子

兒□□不敢望□哮吼一聲□使大&C3-3E6A;一時頂門上眼開□

且莫嚼他古人殘羹□飯也難得□歸宗今日□□諸

人去也□驀拈□杖擲下云□南山&C3-615F;鼻&C3-2F23;□解弄者收取□

喝一喝下座□

上堂□二月仲春漸暄□時來萬物爭姸□莫待桃花悟道□

出門芳草□□□喝一喝下座□

上堂□擧敎中道□不見一法是大過患□乃喝一喝云□有

什□過□驀拈□杖卓云□有什□患□復橫按云□德山棒

臨濟喝□擧世何人解提□□天高地逈萬象閒□總是僧

家好時節□遂擲下云□是什□時節□喝一喝下座□

上堂□世尊三昧迦葉不知□迦葉三昧阿難不知□因甚

不知□只爲淺深有異□三德六味□施佛及僧□法界有情□

Z118-0727a

普同供養□首座三昧大&C3-3E6A;不知□因甚不知□對面不相

識□開單展&C3-4533;拈匙放&C3-4354;□大&C3-3E6A;三昧各不相知□因甚不

知□阿呵呵□復拈□杖橫按云□我觀法王法□法王法如

是卓□杖下座□

上堂□拈□杖云□&C6-3921;槃心易曉□差別智難明□古人道□□

有□杖子□我與□□杖子□□無□杖子□我奪&C3-2467;□□

杖子□歸宗則不然□□有□杖子□我奪&C3-2467;□□杖子□□

無□杖子□我與□□杖子□大&C3-3E6A;□芭蕉與□□歸宗不與

□□且道與□是不與□是□擲下□杖云□是什□□良久

云□是卽龍女頓成佛□非卽善星生陷墜□

上堂□山門今日供養羅漢□爲十方檀越酬還心願□亡

者生天現存獲福□召云大&C3-3E6A;□但祇隨例&C3-3967;&C4-5E5A;子□莫問

人間短與長□復拈起□杖云□我生巳盡梵行巳立□所

作巳辦不受後有□三界不柰伊何□堪受人天供養□這

一隊少叢林漢□總好與二十□杖□喝一喝下座□

上堂□大&C3-3E6A;□彼我雖殊根塵有異□然則性自平等無平

等者□平等尙無□況有不平等者□驀拈□杖云□情與無

情共一體□處處皆同眞法界□遂擲下云□撲落非他物□

Z118-0727b

且道是什□物□喝一喝下座□

隆慶長老來上堂□大&C3-3E6A;□敎中道□佛滅度後爲善知識

者□總是見佛來□然則其爲善知識者□亦不可容易&C3-4E64;□

善知識者□亦不可輕慢□隆慶禪師斯之謂也□老僧與

知事首座大&C3-3E6A;□同增□慶□乃喝一喝云□虎溪宗派龍

山子孫□吉州隆慶大啓禪門□古人所謂從門入者不

是家珍□驀拈起□杖云□爲是家珍爲是外物□大&C3-3E6A;□&C3-2467;

請隆慶禪師決斷□擲下□杖下座□

因開福專使至上堂□近有人從成都來□乃得潭州信□

&C3-2467;說廬陵米價高□驀拈起□杖云□風行草偃□擲下云□

是什□□喝一喝下座□

上堂□日往月來大盡小盡□光陰巳去生死漸近□大&C3-3E6A;

總是祖師門下客□須知生死不相關□且道歸宗與□

說話□還有過也無□良久云□父母不聽不得出家□

上堂&C3-576D;□昔日臺山路上有一婆子□凡有僧問□臺山路

向什□處去□婆云□驀直去□僧擬行□婆云□好箇阿師又

恁□去□師云□遊臺山者憧憧往來莫知其數□未有一

人不被伊瞞□唯趙州一日謂&C3-3E6A;曰□臺山下婆子□被老

Z118-0728a

僧勘破了也□大&C3-3E6A;雖然不受伊瞞□若點檢來也□好喫

婆手中棒□且道□趙州過在什□處□若知趙州過□方解

不受人瞞□歸宗門下莫有不受人瞞底□□喝一喝下

座□

上堂□如來大師云□不能了自心□如何知正道□又寒山

菩薩云□一念了自心□開佛之知見□大&C3-3E6A;□是什□□直下

了取□拈□杖云□何誰不見□阿誰不知□知見分明□又&C3-4C35;

禪床云□阿誰不聞□阿誰不了□了心平等□若此觀者名

爲正觀□若他觀者名爲邪觀□卓□杖下座□

上堂□良久云□船子下揚州□大地無寸土□蛇咬蝦&C3-563B;聲□

更有&C3-3E6A;生苦□驀拈□杖擲下云□今朝二十五□喝一喝

下座□

上堂□今朝六月旦□萬物隨時變□地肥茄子多□雨足甛

瓜賤□紅桃大似拳□綠李圓如彈□誰識歸宗大道心□拈

來一一人難辨□驀拈□杖云□□有□杖子□我與□□

杖子□□無□杖子□我奪&C3-2467;□□杖子□又作□生辨□若

辨得出□不&C3-3863;在歸宗過夏□若辨不出□禪床且替他喫

棒□乃&C3-4C35;禪床下座□

Z118-0728b

上堂□大道不假雕鐫□人心何須造作□但知一切臨時□

拈來無非妙藥□驀拈□杖云□豈不是妙□又擲下云抛

來擲去□有什□過□乃喝云□□有是非□紛然失心□

上堂□古人有大智慧□隨宜自在無可不可□故僧問古

德□如何是古佛心□答云□&C3-504A;壁瓦礫是□僧云□&C3-504A;壁瓦礫

豈不是無情□德云是□僧云□無情還解說法否□德云□常

說熾然說無間歇□其僧於言下大悟□證無情說法□師

云□古佛身心如飮醍□□渴心永寂□奇特甚奇特□安樂

則不妨安樂□若是德山臨濟□赫兒孫□他亦不喫這

般茶飯□何也不是他所食之物□且道□德山臨濟兒孫

所食何物□良久乃噓噓□佛法門中□可謂□刀莫辨魚

魯難分□下座□

上堂□今朝六月二十五□莫問超佛及越祖□但祇粥飯

飽便休□日月朝昏自回互□驀拈□杖云□回互不回互□

佛殿走出三門□僧堂□過廚庫□□杖子穿&C3-2467;諸人鼻

孔□□而更相涉□乃擲下良久云□不爾依位住□喝一喝

下座□

上堂□一葉落天下秋□廬山山北到江州□驀拈□杖擲

Z118-0729a

下云□若知撲落非他物□須信縱橫得自由□

解夏日上堂□四月十五結夏□七月十五解夏□世俗諦

中有秋有夏有解有結□佛法門中無是無非無得無

失□莫非妙用□有時結也□九十日內□水泄不通□聖凡路

絶□誰敢咳嗽□若咳嗽也□須是□解咳嗽始得□有時解

也□十方通徹□去來自在□亦須知有路頭去處始得□且

道不解不結又作□生□良久喝一喝下座□

上堂□欲識佛性義□當觀時節因緣□昨日撞鐘送法眼

入塔□今朝&C3-4C35;鼓集禪&C3-3E6A;陞堂□千般時節萬種因緣□總

不出這箇□大&C3-3E6A;且道□這箇是什□□乃喝云□異生見解

我執不同□又爭怪得老僧□

上堂□今朝八月中秋□正是月圓當戶□所謂盲者不見

非日月之咎□故經云□是法平等無有高下□迷者自迷

悟者自悟□大&C3-3E6A;當知□不得莽鹵□

上堂□一切&C3-3E6A;生總一般妙明□日用更無偏等□閑&C3-2467;被

邪師指□剛道西來別有禪□驀拈□杖云□且道□是西來

是妙明心地□復擲下云□試斷看□喝一喝下座□

上堂云□今朝九月一□夜來霜氣寒□當知門外路□一一

Z118-0729b

透長安□喝一喝下座□

上堂□諸州□士經年去□次第歸來復納疏□打鼓普請

共證明□今朝九月二十五□大&C3-3E6A;證明則不無□須知&C3-4533;

孟飯□粒粒皆辛苦□&C3-4533;&C3-444E;飯滋味□大&C3-3E6A;總知□歸宗道□今

朝九月二十五又且如何□良久乃呼侍者□參退請諸

郡化主喫茶□喝一喝下座□

上堂□今朝十月一□天下煖爐開□衲僧頂門眼□依舊蒙

塵埃□歲月旣巳往□死生還到來□床添新&C3-586F;薦□一任雪

成堆□遂拈袈裟角云□大&C3-3E6A;□人人有分□須是頂門眼開

始得□喝一喝下座□

上堂□古人所謂終日忙忙□那事無妨□師云□不妨簡要□

只如開單展&C3-4533;拈匙把&C3-4354;揚眉瞬目□有什□妨處□行

住坐臥動靜去來□又有何異□驀拈□杖敲香卓云□妨

箇什□□復擲下云□不可喚作忙也□敢問大&C3-3E6A;□那事作

□生□良久喝一喝下座□

上堂□是日巳過命亦隨減□如少水魚斯有何樂□唯二

乘禪定寂滅爲樂□是爲眞樂□學般若菩薩□法喜禪悅

爲樂□是爲眞樂□三世諸佛慈悲喜捨四無量心爲樂□

Z118-0730a

是爲眞樂□石霜普會云□休去歇去□冷湫湫地去□是謂

二乘寂滅之樂□雲門云□一切智通無障□□拈起扇子

云□釋迦老子來也□是謂法喜禪悅之樂□德山棒臨濟

喝□是三世諸佛慈悲喜捨之樂□除此三種樂□不爲樂

也□且道□歸宗一&C3-3E6A;在三種內三種外□良久云□今日莊

主設&C7-5D55;飯俵&C4-6B21;錢□參退僧堂內□普請喫茶去□喝一喝

下座□

上堂□萬法是心光□諸緣唯性曉□本無迷悟人□只要今

日了□好大&C3-3E6A;□修山主見處□與大&C3-3E6A;見處□日用無差□大

&C3-3E6A;見處□與歸宗□長老見處□日用無差□歸宗見處□與雲

峰山主□日用無差□雲峰見處□與深首座□日用無差□乃

喝云□莫分彼我□彼我無差□心光共曉□日用堪誇□驀拈

□杖云□阿誰不見□阿誰不曉□&C3-4C35;香卓云□阿誰不聞□復

擲下云□是什□□喝一喝下座□

上堂□擧龐居士云□十方同聚會□箇箇學無爲□此是選

佛場□心空及第歸□大&C3-3E6A;□總是選佛之人□旣到歸宗門

下□須是一箇箇心空及第歸□不可作長行粥飯僧□彼

此出家離世俗□誰言祖獨有南能□

Z118-0730b

上堂□今朝臘月初五□有事爲君直&C3-576D;□靈湯禪師到來□

救濟大開府庫□差珍異&C3-5A35;不□□所好臨時揀取□雖然

一一歸宗□不妨&C3-2467;分賓主□乃喝云□且道□是賓是主□復

喝云□賓主歷然□久參到此也須莽鹵□

上堂□獨樹不成林□人人總知有□梵刹一□興□大家出

隻手□驀拈□杖云□家家門前火把子□復擲下云□各自

看取□喝一喝下座□

上堂□今朝臘月二十五□雲門一曲爲重擧□驢&C3-3847;佛手

總現前□明眼衲僧多莽鹵□喝一喝下座□

上堂□滿目文殊普賢境界□直下分明道無不在□驀拈

□杖擲下云□抛來擲去有什□過□喝一喝下座□

上堂□二月仲春漸暄□時來萬化可憐□到處桃紅柳綠□

石頭也生暖煙□驀拈□杖擲下云□有意氣時添意氣□

不風流處也風流□喝一喝下座□

上堂□靈光獨耀逈脫根塵□體露眞常不拘文字□此是

百丈大智禪師&C3-576D;揚□大&C3-3E6A;作□生□良久云□在家疑是

客□別國&C3-2467;爲親□喝一喝下座□

上堂□南閻浮提&C3-3E6A;生□以音聲爲佛事□所謂此方眞敎

Z118-0731a

體淸淨在音聞□是以三乘十二分敎□五千四十八卷□

一一從音聲演出□乃至諸代祖師□天下老和尙□種種

禪道□莫不皆從音聲演出□庭前&C3-315E;樹□北斗藏身□德山

呵佛罵祖□臨濟喝□豈不從音聲演出□何況世間所有

一切事法□不從音聲成就者□然後音聲無盡□演說無

盡□見聞無盡□利樂無盡□苟入此法門□得旋陀羅三昧

自在海□良久唱云□十方羅漢□喝一喝下座□

上堂□今朝三月初五□正是淸明景序□豈獨游人往來□

更兼蜂狂蝶無□須信自在神通□彼此性眞□妙具萬物□

總非斷滅□衲僧別求禪悟□棄本逐末□喝一喝云□驢年□

下座□

上堂□今朝三月初十□箚久雨不晴□船子下揚州□東海

鯉魚打一棒□洞庭湖&C3-444E;浪滔天□須知大道本無偏□喝

一喝下座□

上堂□今朝三月十五□又是月圓當戶□祖意敎意同別□

但看&C3-5F36;寒上樹□驀拈□杖云□春無三日晴□夏無十日

雨□復擲下云□處處綠楊堪繫馬□家家門底透長安□喝

一喝下座□

Z118-0731b

上堂□如來世尊云□菩薩覺成就故□不與法縛□不求法

脫□不敬持戒□不憎毁禁□不重久習□不輕初學□何以故□

一切究竟覺□彼此成佛故如是□則僧也如是□俗也如

是□凡也如是□聖也如是□賢也如是□愚也如是□驀拈□

杖云□□杖子亦如是□擲下云□如是如是□

上堂□&C3-576D;西天昔有七女遊屍陀林□見一死屍□妹問□

曰□屍在這&C3-444E;□人在什□處□□曰□妹妹□妹應□□□曰□在

什□處□於是空中散花□女曰□空中散花者誰□應曰□我

是帝釋□見聖者善說般若□感我天宮□特來散花□聖者

欲何所須□我當供給□女曰□別無所須□只要箇無根樹

子□帝釋曰□我天宮無種不有□若要無根樹子卽無□女

曰□帝釋□帝釋應□□女曰□這箇是什□□帝釋遂隱去□大

&C3-3E6A;且道□帝釋是會了隱去□不會了隱去□又道□善說般

若感我天宮□又道□無無根樹子□大&C3-3E6A;□且作□生明得□

不辜負聖女□若也不會□不得辜負帝釋□歸宗亦有箇

無位眞人□□□癡癡□跛跛□□□且恁□過時□喝一喝

下座□

王主簿到上堂□僧問□雲門大師欲一棒打殺釋迦老

Z118-0732a

子□和尙又欲糞掃堆頭□殺雲門□未審和尙罪過□還

許學人點□也無□師云□且莫造次□學云□和尙坐斷廬

山□爲什□不識某甲這話□師云□三十棒□學云關□師云

點□學云箚□師云□念汝做街坊□復云□憶在報寧時□彼彼

各年少□而今住山來□各各巳衰老□休話人間短與長□

相逢把手呵呵笑呵呵笑□逍遙自合無爲道□驀拈□

杖敲香臺云□不可不自在□復擲下云□不可不逍遙□喝

一喝下座□

上堂□僧問□馬祖下尊宿□一箇箇□□□地□唯有歸宗

老較些子□黃龍下兒孫□一箇箇硬剝剝地□祇有眞淨

老師較些子□學人恁□道□還扶得也無□師云□打疊面

前□&C4-503F;&C3-2467;□進云□若不同床睡□焉知被底穿□師不對□進

云□這箇爲上上根□忽遇中下之流□如何指接□師亦不

對□進云□非但和尙一場&C4-5632;&C4-686C;□學人亦乃一場敗闕□師

云□三十年後悟去在□復云□一切禪與道□觸目無非妙□

貴賤但臨時□不要生機巧□驀拈□杖云□三世諸佛說

不到□諸代祖師傳不及□遂擲下云□是什□□喝一喝下

座□

Z118-0732b

住&C3-5A35;峰禪院語錄□

師開堂日□接得左司手中疏□乃示&C3-3E6A;云□左司傳授□

赫現前□□潭把呈分明薦取□薦與不薦&C3-2467;付與表白□

表白擬接□復收□云□不見到權柄在手□縱奪臨時□非

但□潭如是□左司&C3-3E6A;官神通變化□各各具足□&C3-2467;度與

表白宣罷□於是就座問話畢□師乃云□適來白槌云□法

筵龍象&C3-3E6A;□當觀第一義□且道□何名第一義□如何所觀□

大&C3-3E6A;當知□欲得分明現前□可以直截自觀□若能自觀

名爲正觀□若他觀者名爲邪觀□而今莫有能自觀者

□□旣能自觀卽能他觀□且道□卽今左司&C3-3E6A;官僧俗大

&C3-3E6A;□一一是箇什□□噫觀音妙智力□能救世間苦□可謂

一一圓妙□一一本靈□一一神通變化□總不欠少□了無

生死可相關□若不能自觀者□爲迷眞覺性□還&C3-2467;受輪

□□然洪州乃江西大都督府□古今巳來人傑地靈□佛

事興盛□昔有馬祖□以禪道化人□亮座主乃敎法救世□

亮一日來參馬祖□祖曰□見說座主大講得經論是否□

亮云不敢□祖云□將什□講□亮云□將心講□祖曰□心如工

伎兒□意如和伎者□又爭講得經□亮乃抗聲云□心旣講

Z118-0733a

不得□&C3-3863;空莫講得□□祖曰□&C3-2467;是&C3-3863;空講得□亮不肯□便

出去□祖召云□座主□亮□首□豁然大悟□師云□而今聞&C3-2467;

是&C3-3863;空講得多□便向&C3-3863;空&C3-444E;釘□□殊不識馬大師神

通光明解□去縛□又龐居士問馬祖云□不與萬法爲

侶者□是什□人□祖曰□待汝一口吸盡西江水□卽向汝

道師云□禪門多作奇特商量玄妙解會□又不見□馬大

師威光自在□裁長補短□又大梅初參馬祖問□如何是

佛□祖曰□卽心是佛□師云□如今往往向卽心&C3-444E;喪身失

命□須還他馬大師□觀機設法□應病與藥□一切臨時□無

可不可□其大梅蒙馬師開示□豁悟本心□一得永得□更

不他觀□直入深山庵居巖穴□後因有僧遊山見之□問

曰□庵主住此山多少時□梅曰□只見四山靑又黃□僧又

問□出山路向甚□處去□梅曰□隨流去□祖聞之令一僧

去問云□和尙見馬師得箇什□□便住此山□梅曰□馬師

向我道卽心是佛□我便向這&C3-444E;住□僧云□馬師近日佛

法又別□梅云□作□生別□僧云□又道非心非佛□師云□且

道□馬大師還有爲人底意也無□梅云□這老漢惑亂人

未有了日在□任汝非心非佛□我祇卽心是佛□師云□知

Z118-0733b

恩方解報恩□僧□擧似祖□祖召大&C3-3E6A;云□梅子熟也□龐

居士遂去問梅曰□久嚮梅子熟□還許學人摘喫也無□

梅云□□向什□處下口□士云□百雜碎□梅云還我核子

來□師云□且道□此二人相見□還有優劣也無□梅臨遷化

時□聞□鼠聲乃曰□卽此物非他物□汝等善護持之□吾

今逝矣□師云□大&C3-3E6A;旣非他物□是什□物□復云□近有無

盡居士曰□大都此物非他物□豈有南宗與北宗□如今

衲子多是爭南宗北宗□雲門臨濟&C3-2467;被箇俗漢子點

破□雲門臨濟兒孫不勝&C4-5632;&C4-686C;□久立諸官□伏惟珍重□

入院上堂□馬祖傳心石門□潭□乾師總師前三後三□

老僧到來如何指南□遂拈□杖云□□有□杖子□我與

□□杖子□□無□杖子□我奪&C3-2467;□□杖子□良久云□我

雖與□同條生□不與□同條死□乃擲下□杖喝一喝□

下座□

因雙林下生長老來□上堂云□&C3-5A35;山不易到□旣到莫空

□□莫有不空□者□□遂擲下□杖云□是什□□良久云□

不見雙林釋迦老□又聞彌勒下生來□喝一喝下座□

上堂□今朝正月二十五□孟春猶寒人共&C3-576D;□分明佛法

Z118-0734a

不二門□甛者自甛苦者苦□喝一喝下座□

開馬祖塔日上堂□放過一著落在第二□有利無利不

離行市□家家門外綠柳垂不獨春風折桃李□馬祖堂

開二月初二□觸目遇緣法門大啓□不如歸去來□良久

云□向什□處去□馬祖堂中燒香罷□僧堂&C3-444E;喫茶□

施主看藏經請上堂□云毗盧藏中有大經卷□舍眞空

而體寂□鏡妙色以圓明□驀拈□杖云□三世諸佛一大

藏敎□盡在&C3-444E;許□阿誰不見□阿誰不聞□聞見分明是箇

什□□喝一喝下座□

出外歸上堂□歸來閏二月□&C4-4E4A;寂&C3-5A35;山中□城隍耳目盡□

塵勞萬事空春水綠野花紅□須信禪家道□莫窮信手

拈來一枝草□臨機生殺任西東□

上堂□&C3-576D;僧問馬祖□如何是佛□祖曰□卽心是佛□師云□馬

大師也是看孔著楔□然現前一&C3-3E6A;□雖不受馬駒所踏□

是不可忘古人大慈悲故□誰敎從來今日淸明□良久

云□與大&C3-3E6A;同到塔上燒香□

上堂□今朝二月二十五□野草閒花相共&C3-576D;□信手拈來

一一玄□癡人莫認庭前樹□&C3-3E6A;中莫有不受惡水潑者

Z118-0734b

□□遂拈□杖擲下云□祇這□杖子亦不辜負大&C3-3E6A;□喝

一喝下座□

上堂□時光迅速那事如何□雖然如是□我不敢輕於汝

等□汝等皆當作佛故□先覺云□一切障□卽究竟覺□驀

拈□杖云□不是究竟覺□遂擲下□杖云□抛來擲去有

何障□□喝一喝下座□

上堂□今朝三月初十□知事首座大&C3-3E6A;尊候萬福□良久

云□山前大小麥穗也未□直歲照顧牛馬□莫敎踐踏秧

苗□典座廚中調和&C3-3E6A;口□監院庫下坐籌□幄決勝千

里□諸寮舍各各照顧火燭□勝上座設&C7-5D55;飯供養馬祖

大寂禪師□大&C3-3E6A;總飽□老僧亦飽□驀拈□杖云□□杖子

亦飽□山河大地亦飽□遂卓云□參退堂中喫茶□

上堂□擲下□杖云□撲落非他物□且道□是什□物□縱橫

不是塵□旣不是塵□是箇什□□山河及大地□全露法王

身□山河大地諸人總見□那箇是法王身□良久云□只爲

分明極□都緣日用親□

上堂□一夏九十日□看看將欲畢□爲報求佛人□今朝七

月一□敎中道□佛身無爲不墮諸數□且道□如何是無爲

Z118-0735a

佛身□於此薦得□不逐四時之所遷□萬物之所變□若也

不薦□人漸老又經秋□等閑白&C3-2467;少年頭□喝一喝下座□

上堂□今朝八月初五□禪家安閒國土□甛則甘草元甛□

苦則黃檗元苦□若也得意忘言□自然超今越古□

上堂□古人道□毫釐有差天地懸隔□且道□毫釐不差又

如何□良久云□僧堂&C3-444E;喫茶□

上堂□今朝八月十五□又是月圓當戶□月不照人人不

問月□彼此不相干□趙官家國土□不如歸去來□田中晩

稻近日好雨□喝一喝下座□

化主□上堂□演上人今日作齋供養羅漢□爲供養過

去耶□見在耶未來耶□若供養過去巳過去□未來未至□

見在無住□三世旣不有□一心何所依□乃召云□演上座

正好供養□過去亦如是□見在亦如是□未來亦如是□彼

亦如是□此亦如是□一切諸法亦如是□復召云□演上座

正好供養□供養亦如是□如是如是□

上堂□道德經曰□大巧若拙□大辯若訥□師云□達人到此□

身心一如□身外無餘□十方世界□只在目前□

上堂□一年十二月□□忽又臨頭□人漸老水長流□世有

Z118-0735b

何人便肯休□休休不如歸去來□自有無繩水□牛□喝

一喝下座□

上堂□方上人今日爲施主供養羅漢□且道□羅漢來也

無□若來在什□處□若不來□又供養他作什□□乃顧謂

大&C3-3E6A;云□要識眞羅漢□□元來總在這&C3-444E;□復召云□方上

座還見□□正好供養□來無所從□去無所至□一一不生□

一一不滅□性眞妙明□常住世間□淸淨本然□周&C3-3B4B;法界□

若也如是□萬兩黃金亦消得□若不如是□滴水難消□老

僧隨例&C3-3967;&C4-5E5A;子□也得三文買草鞋□

聖節上堂□率土之土皆屬王土□率土之民莫非王民□

今朝臘月八日□當釋迦如來成道之辰□是今上皇帝

降誕之日□所謂前聖後聖□聖德共明□人王法王□王道

同久□應千年之慶運□統萬國之歡心□伏惟□皇帝陛下

萬歲萬萬歲□復召&C3-3E6A;云□大殿上念佛祝延聖壽□下座

上堂□擧佛在之日□有一女人禮佛□乃於座前入定□佛

遂□文殊出之□文殊入百千金剛三昧□出女子定□了

不可得□時有網明亦入三昧□唯彈指三下□女子從定

便起□師云□且道□文殊與網明□見處還有優劣也無□若

Z118-0736a

道無□文殊何故出女子定不得□只如今日&C3-4C35;動法鼓

大&C3-3E6A;齊到座前□與網明出女子定爲是同是別□不見

古人道□欲識佛性義□當觀時節因緣□大&C3-3E6A;□總是祖師

門下參玄上士□試觀看□若見得□出家事畢□解脫安樂□

世俗塵勞不用閒觀□喝一喝下座□

上堂□數日出入□或風或雨□或陰或晴□或聚或散□或鄕

或村□或縣或邑□及至歸來□三門依舊向南開□復云□大

&C3-3E6A;歸堂喫茶□

上堂□出家沙門淸淨佛子□莫於袈裟下失&C3-2467;人身□所

以古人道□了卽業障本來空□未了還須償夙債□且道□

袈裟下了箇什□□便業障本來空□未了箇什□□還須

償夙債□出家門中也須子&CX-2257;□不得莽鹵□一等行&C3-3847;離

鄕別井□出一叢林入一叢林□訪尋善知識決擇生死□

直須子細□假饒了得我更問□□只如僧問雲門□二祖

是了未了□雲門云確□&C3-3E6A;中作□生商量□時中如何受

用□大&C3-3E6A;要會□□良久云□昨日化主歸山□一年在外化

導不易□有利無利不離行市□喝一喝下座□

上堂□西瞿耶尼北鬱單越□家家門前長安道□到處通

Z118-0736b

徹□驀拈□杖云□□杖頭上千差萬別□乃擲下□杖喝

一喝下座□

古尊宿語錄卷之四十三□

古尊宿語錄卷之四十四□

寶峰雲庵眞淨禪師住金陵報寧語錄三□

上堂□今朝欲入室□侍者報言參□□鍾幷擊鼓□分明爲

指南□非但鍾鳴鼓響□飛禽走獸草木叢林森羅萬象□

昨日仁上人設齋□一一爲諸人徹困□還有知恩報恩

者□□老僧亦在其間□良久云□欲知端的意□盡在不言

中下座□

上堂□今朝二月二十五□金銀琉璃握成土□禪家如意

自在心□妙用縱橫無不是□彼此男兒大丈夫□勸君莫

咬他人語□

上堂□三月本不生□二月何曾滅□不滅與不生□人心自

分別□分別旣不生□一切皆寂滅□山河大地不可不寂

Z118-0737a

滅□如今一一現前□不可不寂滅□大&C3-3E6A;□還入此境界□□

卽今又總在何處□喝一喝下座□

上堂□今朝三月初五□天地不晴久雨□雲門箚意分明□

衲僧如何伸吐□驀拈□杖云□雲門大師來也□箚久雨

不晴□臨時變化不涉途程□遂擲下云□切忌隨他□杖

子去□下座□

上堂□今日三月十朝□衲僧知見雄豪□步步直須有主□

擬議打折驢腰□

上堂□先上座&C3-4258;栗黃粥供養禪&C3-3E6A;□喫了總飽□□地

掛起&C3-4533;盂□知恩方解報恩□三十年後不得辜負趙州

老□直饒當下見得倜□分明□不隨古人言語所轉□各

證無生法忍□得大解脫□須知三年一閏□九月重陽□是

何宗旨□喝一喝下座□

上堂□今朝九月初五□佛法未&C3-4278;間阻□開單心印發光□

何況上來下去□大&C3-3E6A;了然生死不相干快樂自在□喝

一喝下座□

上堂□今朝九月初十□衲僧門風壁立□不是宗乘强爲□

欲破禪家法執□遂拈□杖云□若喚作□杖子□□汝眼

Z118-0737b

睛□不喚作□杖子□避色逃聲□乃擲下云□還我師子兒

來□喝一喝下座□

上堂□今朝九月十五□月色十分顯露□人心□有是非□

便被浮雲點汚□喝一喝下座□

上堂□今朝九月二十□大道本無拘執□放開把住自由□

還要人人悟入□喝一喝下座□

因施主上堂□佛以一音演說法□&C3-3E6A;生隨類各得解□僧

俗男女平等心□一一皆同證法界□

上堂□今朝十月初十□滴水滴凍禪&C3-3E6A;上來□長老說夢

忽然夢&C3-444E;覺來□顯發人人佛之妙用□乃垂一足云□不

是佛之妙用□又喝一喝云□不是佛之妙用□大&C3-3E6A;上來

下去□不是佛之妙用□復召云□大&C3-3E6A;□分明是夢□師一日

到法座前□乃提起數珠□復顧視云□大&C3-3E6A;□數珠一百八□

便歸方丈□

上堂□□日夏首□&C3-3E6A;僧結制之辰□□潭山比丘克文□與

淸淨大&C3-3E6A;□踞菩薩乘□修寂滅行□以大圓覺爲我伽藍□

身心安居平等本際□&C6-3921;槃自性無繫屬故□今我敬請

不依聲聞□當與十方如來及大菩薩三月安居□爲修

Z118-0738a

菩薩無上妙覺大因緣故□離諸垢染淸淨梵行□若能

如是□所謂如蓮華不著水□心淸淨超於彼□

上堂□淸大師則上人□數年在浙中□緣化石□供具等□

比者□山不勝欣喜□然於道人分上一切所作□而無

作意□旣無作意□則是無功用大解脫法門□所謂無爲

而無所不爲□信手拈來不勞心力□種種聖像□種種經

卷□種種莊嚴□種種供具□種種佛事□驀拈□杖云□總在

□杖頭上□東涌西沒南涌北沒□撒開也堂上庫下□佛

殿僧堂□及諸寮舍□種種莊嚴□種種淸淨□法喜禪悅□遂

擲下云□撲亦撲不破□蕩亦蕩不散□來無所從□去無所

至□無成無壞□東海鯉魚打一棒□雨似盆傾□若信不及□

華藏世界所有塵□一一塵中現法界□&C3-5A35;光化佛如雲

集□此是如來刹自在□&C3-2467;還淸公大師□伏惟珍重□

上堂□今朝四月二十五□爲報禪家莫莽鹵□□水靑山

在目前□一一分明佛淨土□擬心早不淨了也□不擬心

又作□生□歸堂喫茶□

上堂□&C3-2F53;忽又是五月□時節交參總別□回異成壞重重□

一一融通皎潔□驀拈□杖云□一切時分□總在□杖頭

Z118-0738b

上□不見有一塵一&C3-3E6A;生不成佛者□且道□潭山一&C3-3E6A;□

有不成佛者也無□乃擲下云□是成是壞□喝一喝下座

上堂□今朝五月復端午□隨&C3-3E6A;生心解分布&C3-4177;子□雖然

應所知□要須一一知來處□且道□從什□處來□驀拈□

杖云□若知□杖子來處□卽知一切法來處□所以道□隨

&C3-3E6A;生心□應所知量□循業發現□只如大&C3-3E6A;□從甚□處發

現□一一分明在目前□若知發現□不妨奇特□若也不知□

何名出家□遂擲下云□只者末後一著□也大難會□喝一

喝下座□

上堂□今朝五月半□爲&C3-3E6A;決定斷□普請共成佛□不須怪

老漢□下座□

出外歸上堂□古人所謂有物流動人之常情□情若不

生□則老僧出入動靜□無去來之作□自然人事周&C3-3B4B;□又

何妨遊戱神通藏法喜禪悅樂□則與大&C3-3E6A;同住如來

寂滅海究竟覺□喝一喝下座□

上堂□今朝六月又初一□爲報諸人莫自屈□日用無非

大智門□摩訶般若波羅蜜□

上堂□般若靈智□&CX-2155;二親而歸佛國□沙門誠信□設一飯

Z118-0739a

以飽禪僧□因緣旣在□功德何窮□驀拈□杖云□所謂靈

源明皎潔□枝派闇流注□乃擲下云□參同不二心□歸堂

喫茶去□喝一喝下座□

上堂□今朝六月二十□&C3-2467;歎時光催急□看看解夏到來□

拂拭□杖與笠□無非妙用神通□盡是心心證入□不須

向外馳求□抛&C3-2467;自家城邑□

上堂□今朝又是七月一□夏去秋來自相失□各悟自已

性無生□人人當下成佛訖□大&C3-3E6A;□莫道我不受者惡水

潑□如今叢林多作此解□

上堂□擧古德問僧云□是什□聲□云&C3-2F23;蛟蝦&C3-5635;聲□德云□

將謂&C3-3E6A;生苦□更有苦&C3-3E6A;生□又有古德問僧曰□是什□

聲□曰雨滴芭蕉聲□德曰□莫謗如來正法輪□師云□有一

轉語□可以安邦定國主聖臣賢□有一轉語□國淸才子

貴家富小兒嬌□若是辨得出□許□於十字路頭□不畜

一粒米□不種一莖菜□接待往來眞善知識□若辨不出□

炙脂帽子□臭布衫□且與□東過西過□喝一喝下座

上堂□但以禪門了&C3-2467;心□頓入無生知見力□驀拈□杖

云□不是無生□&C5-3E4B;著□鼻孔□東海鯉魚打一棒□雨似盆

Z118-0739b

傾□不是知見□誰不明了□誰不具足□阿誰無分□不是頓

入閻老子□呵呵大笑云□□潭山&C3-444E;一&C3-3E6A;□若於者&C3-444E;薦

得去□盡作雲門□赫兒孫□若薦不得□總屬閻羅老子

所菅□遂擲下□杖下座□

上堂□昨日有人從袁州來□&C3-2467;得洪州信□說道長安米

價高□福建路□枝熟□前三三後三三□□潭山&C3-444E;五日

一參□下座□

上堂□今朝又是九月一□暑往寒來春復秋□須信人人

一段事□不同時節逐遷流□旣是人人一段事□爲什□

有信者有不信者□不見世尊云□一雨所潤三草二木

上堂□擧古人云□如珠在盤□不撥而自轉□只如大&C3-3E6A;□開

單展&C3-4533;拈匙把&C3-4354;□一切時中所作所爲□又何假人撥

而後轉□乃至雲門糊□趙州&C3-315E;樹德山棒臨濟喝□又

何假人撥而後應□自是□諸人不悟後錯會□又干他

糊□&C3-315E;樹棒喝甚□事豈不見□六祖大師云□汝當一

念自知非□自已靈光當顯現□

上堂□擧雲門大師云□盡大地是箇解脫門□枉作佛法

會&C3-2467;□何不見山是山見水是水□師云□大小雲門□錯下

Z118-0740a

名言好與三十棒□如今旣不喚作山□不喚作水□又喚

作什□□若有明眼衲僧辨得出□三十棒&C3-2467;還□潭□若

辨不出□三十棒分付□&C3-3C45;□喝一喝下座□

上堂□&C3-576D;祖師云□正說知見時□知見卽是心□當心卽知

見□知見卽如今□師云□若道是敎外別傳□又說道卽如

今□況此一心知見□爲復是諸人卽今一心知見□爲復

是諸佛知見□若道是諸人卽今一心知見□有底又不

肯□說心說性□若道是諸佛知見□又有何差別□試爲□

潭定當看□若定當不出□&C3-3863;消信施□

上堂□今朝十一月□節候又嚴寒□&C3-2F53;忽光陰過□死生君

自看□是日巳過命亦隨減□如少水魚斯有何樂□須知

人人赤肉團上有一物□能隨萬事變□不逐四時凋□且

道□是什□□喝一喝下座□

上堂□擧僧問雲門□如何是學人自已□門云□遊山翫水□

師云□且道□雲門答這僧□不答這僧□莫謗雲門好□若道

不答這僧□什□處是不答處□&C3-3E6A;中多是師承學解□承

言者喪□縱不在文字語言上□又打在無事&C3-444E;□所謂滯

句者迷□若識得雲門大師□卽識得自已□可見不見一

Z118-0740b

法卽如來□方得名爲觀自在□

上堂□祖師西來敎外別傳□所謂如牛駕車□車若不行□

打車卽是□打牛卽是□大&C3-3E6A;□人各有一頭水□牛□駕箇

車子□卽是毛色有異□心相不同□有赤者白□者靑者黃

者黑者□如今莫待下痛鞭□各自□箇車子□歸堂喫茶

去下座□

元旦日上堂□問話畢□師云□一問一答皆是當人各各

神通光明淸淨妙心□一一從自已運將出來□赫現

前□自是&C3-3E6A;生迷情□不覺不知改旦新元□伏惟知事首

座大&C3-3E6A;尊候萬福□良久云□昨日今朝事不同□人人依

舊主人翁□雖然平等添新歲□夢覺云來總是空□是空

&C3-2467;不空□二十空門元不著□一性如來體共同□喝一喝

下座□

供養羅漢上堂□三界唯心萬法唯識□未有一法不從

心之所生□心若滅也一切法滅□所以過去心不可得□

未來心不可得□現在心不可得□三際旣不有□一心何

所生□大&C3-3E6A;□但盡浮想□盡證阿羅漢□浮想不盡□總屬流

浪生死□喝一喝下座□

Z118-0741a

上堂□古人云□仁者見之謂之仁□智者見之謂之智□雲

門云□一切智通無障□□拈起扇子云□釋迦老子來也□

又拈起扇子云□&CX-212C;跳上三十三天□築著帝釋鼻孔□東

海鯉魚打一棒□雨似盆傾□好一切智智淸淨□無二無

二分□無別無斷故□佛手開驢&C3-3847;步□東西生緣別處□喝

一喝下座□

上堂□今日供養羅漢□夜來四方高人□諷誦妙法蓮華

經安樂行品一遍□大&C3-3E6A;□作□生是安樂行□擬心早不

安樂了也□乃喝一喝云□豈不是安樂行□如何是透法

身□北斗&C3-444E;藏身□豈不是安樂行□如何是祖師西來意□

庭前&C3-315E;樹子□豈不是安樂行□如何是超佛越祖之談

糊□□豈不是安樂行□以至僧俗□大&C3-3E6A;一一淸淨光明

住持□豈不是安樂行□乃至一佛二菩薩一一羅漢一

一□支佛□無不淸淨實相住持□所謂安樂行也□大&C3-3E6A;□

唯有□中&C3-5A35;珠□不妄與之□雖然不與□亦人人具足□十

二時中光明□赫□阿誰欠少□還會□□歸堂喫茶去□喝

一喝下座□

上堂□衲僧門下有賓有主□有時賓也□和其光同其塵□

Z118-0741b

四五百條花柳巷□二三千處管絃樓□有時主也□奪賊

馬殺乎賊□披毛戴角入&CX-2250;來□優&C3-4533;羅花火&C3-444E;開□大&C3-3E6A;□

只如賓主未分時如何□今朝三月十五□

章江長老來上堂□&C3-576D;僧問雲門□如何是諸佛出身處□

門云□東山水上行□□潭卽不然□若有人問□如何是諸

佛出身處□但向伊道□遠離洪井深入&C3-5A35;山□大&C3-3E6A;且道□

是同是別□忽有箇衲僧出來云□這&C3-444E;是什□所在□說

同說別也難得□須是實到這田地始得□若未到□且不

得草草□

上堂□&C3-576D;僧問雲門□如何是學人自已□門云□遊山翫水□

而今多作自已會□承言者喪□旣不作自已會□又作□

生會□滯句者迷□德山入門便棒□其僧擬議□山云□不得

作棒會□旣不作棒會□又作□生會□臨濟一喝不作喝

用□旣是一喝□何故不作一喝用□宗旨如何□其宗旨者□

諸佛諸祖敎外別傳□不屬文字言句□其文字言句是

心外戱論之法□旣不屬戱論□直須自悟□若自悟也□事

同一家□苟不然者□彼我途轍□喝一喝下座□

上堂□今朝四月二十五□栽秧漸漸&C3-3B4B;南&C3-2E27;□半飢半飽

Z118-0742a

淡飯羹□泥&C3-444E;雨&C3-444E;可憐許□唯有高僧總不知□各自歸

堂喫茶去□

上堂□衲僧門下有春有冬有秋有夏□有陰有陽有晝

有夜□天地蓋載日月運行□成就四時長養萬物□善知

識者觀機設敎□應病與藥成就&C3-3E6A;生□種種方便亦復

如是□然則無智人前莫說□打□頭破額裂□

上堂□釋迦老子道□一切&C3-3E6A;生生死相續□皆由不知常

住眞心性淨明體□用諸妄想□此想不眞故有輪轉□大

&C3-3E6A;□要得生死不相續妄想心滅□但直下識取自已常

住眞心性淨明體□則自然生死不相關□共生慶快□所

謂一得永得□若信不及不聽受□則□在業識無明海□

喝一喝下座□

供養羅漢上堂□大&C3-3E6A;□一切法卽諸佛法□一切心卽諸

佛心□一切語卽諸佛語□一切道卽羅漢道□法也心也□

語也道也□且道□是一也是二也□是同別也□二由一有□

一亦莫守□一心不生□萬法無咎□

上堂□二月復三月□一一應時節□柳絲弄春風□梨花白

如雪□門門法界門□法法離言說□驀拈□杖云□欲知交

Z118-0742b

參處□杖頭諸佛刹□乃擲下云□不妨抛來擲去□總在諸

人眼睛&C3-444E;□

上堂□今朝三月初五□普天之下好雨□非但百姓歌謠□

老僧不勝手舞□何也□豈不見□乾□婆王奏樂□迦葉起

舞□直得須彌□嶪海水騰波□驀拈□杖云□大&C3-3E6A;□一波

□動&C3-3E6A;波隨□萬法皆從一法歸□衲子大家同會取□七

顚八倒總光輝□擲下□杖下座□

上堂□今朝又是三月半□離念身心登彼岸□泯其所以

歸自然□兩箇五百作一貫□喝一喝下座□

上堂&C3-576D;□世尊問波斯匿王曰□汝以何相觀佛□王曰□觀

身實相□觀佛亦然□觀佛實相□觀法亦然□法界&C3-3E6A;生界□

根根塵塵□一切淸淨□大&C3-3E6A;□欲識如來大寂滅□汝但盡

攀緣□喝一喝下座□

閉馬祖塔上堂□祖宗門下總有關□子□應機接物□有

開有閉□苟開而不能閉□喪家失計□閉而不能開□誰辨

往來□或開而能閉也□不妨遊戱□閉而能開也□重重善

財□或不開不閉時又作□生□大&C3-3E6A;□僧堂&C3-444E;隨例軟□

&C4-547C;頭□橫咬&C3-434A;咬□喝一喝下座□

Z118-0743a

上堂□心生種法生□心滅種種法滅□喚作什□作釋迦

老子□驀拈起□杖云□假名三十二八十也空聲□一切

人間總强名□卓□杖下座□

上堂云□又心得自在□盛熱復淸&C3-2F5F;□衲僧如薦得□珍重

法中王□喝一喝下座□

上堂□佛言□捨家出家難□學道見性難□元來捨家出家

難□學道見性復難□如今學道者□如&C3-2C5D;河沙□見性者未

有一二□佛又言□性成無上道□永嘉云□自性天眞佛□雲

門云□如今諸方多是說心說性□敎&C3-444E;才□□師云□雲門

又不許說心說性□佛言性成無上道□且道□佛說底是□

雲門說底是□大&C3-3E6A;□差之毫釐謬以千里□

上堂□知事首座大&C3-3E6A;□出入相抛歸來依舊南山對北

山□忙者自忙閑自閑□閑忙彼此不相關□依舊水雲間

上堂□&C3-576D;僧問雲門□如何是佛法大意□門云□春來草自

靑□又僧問首山□如何是佛法大意□山云□楚王城畔汝

水東流□忽有人問□潭□如何是佛法大意□向伊道□久

雨不晴□此三轉語□有一轉語□可以作諸佛如來之法

藥□治一切&C3-3E6A;生病□有一轉語□可以作諸祖之秘關□菩

Z118-0743b

薩直截之要道□有一轉語□可以作衲僧解脫大道場□

是禪者放身命處□大&C3-3E6A;□若擇得出□如久客歸家□若擇

不出□若行人失路□喝一喝下座□

上堂□諸佛如來說□一切&C3-3E6A;生身中有三大□何者爲三□

體大相大用大□又古德云□十方無壁落□四面亦無門□

露&C3-4F30;&C3-4F30;赤灑灑沒可把□旣沒可把□喚什□作三大□莫

有人擇得出□□若擇得出□不妨好手□若擇不出□&C3-3E6A;生

日用而不知□喝一喝下座□

上堂□大&C3-3E6A;□好雨點點不落別處□且道□落在什□處□莫

是落在法堂前□□莫是落在田野中□□莫是落在山

林間□若是通達底人□神通妙用無可不可□有一般人□

更不求妙悟□但作平常一路實頭見解□又喚做不走

作人□此之見解□未出常流□若妙悟明眼底人□他一一

知來處□一一知落處□更不□□□大&C3-3E6A;且道□落在什□

處□久參先德一擧便了□後進初機更宜子細□

因雪上堂□擧龐居士辭藥山因緣□師云□全禪客□當斷

不斷返遭其亂□且道□全禪客當時合下得什□語□免

被龐公折挫□如今莫有扶持佛事者□□出來開發大

Z118-0744a

&C3-3E6A;眼目□亦表自已參學身心□如無□老僧爲□說破□今

日臘月初十□山門街坊□者入寮打疊□忽有人問諸

□者□巳在寮中時又作□生□良久乃喝云□相逢不下

馬□各自有前程□

上堂□今朝又是三月一□大道何曾有得失□桃花處處

靈雲心□&C3-2467;笑玄沙弄不出□只這弄不出□罕遇知音□

上堂□今朝七月秋初一□時節循環夏又畢□衲僧活計

□杖頭□去兮住兮無固必□去住自由□且道□祖意是同

是別□只如古人云□寒上樹鴨寒下水□意旨如何□喝

一喝下座□

上堂□雲門云□久雨不晴箚□大&C3-3E6A;且道□雲門一箚□與德

山棒臨濟喝□是同是別□若道別□祖宗門下豈有兩般□

若道同□爭柰德山臨濟雲門家風有異□衲僧到這&C3-444E;

如何剖判□若剖判得出□可謂無邊刹境□自他不隔於

毫端□十世古今□始終不離於一箚□今朝三月二十五□

各自歸堂喫茶去□

上堂□擧印宗法師問盧行者云□仁者在黃梅□有何言

敎旨趣傳授□盧曰□彼指授者□唯論見性作佛□不說禪

Z118-0744b

定解脫無念無爲□宗云□何故不說禪定解脫無念無

爲□盧曰□況是二法□不是佛法不二之法□宗云□如何是

不二之法□盧曰□如仁者講&C6-3921;槃經□明見佛性□是名佛

法不二之法□師云□彼時小巧禪道□早是中半了也□如

今叢林多是唯論禪定解脫無念無爲□且道□六祖底

是□如今底是□分卽是□不分卽是□若分去□有違有順□有

是有非□若不分□又不辨邪正□埋沒我宗乘□譬如世間

道路有直有&C4-2523;有險有善□其行路者可行卽行可止

卽止□大&C3-3E6A;□還識□潭老僧□□良久云□將此深心奉塵

刹□是則名爲報佛恩□喝一喝下座□

師首座時在仰山□結夏小參云□莫有眞師子兒□試出

來對&C3-3E6A;哮吼看□時有僧出禮拜□師云□不知是不是□是

卽也大奇□僧問□鐘聲□動大&C3-3E6A;雲臻□禁足巳臨如何

指示□師云□大家在這&C3-444E;□進云□莫便是和尙爲人處也

無□師云□多是向言句中轉&C3-2467;□進云□一堂風冷淡□千古

意分明□師云□且莫亂道□僧問□承古有言□&C3-3E6A;生日用而

不知□未審不知箇什□□師云道□進云□忽然知後如何□

師云□十萬八千□僧提起坐具云□爭柰者箇何□師便喝□

Z118-0745a

僧云□好一喝未有斷在□師云□喫棒且待別時□復云□更

有問話者□□良久云□□合放過乃喝□復擧拂子云□耶

耶盡十方世界□若凡若聖□若僧若俗□若草若木□盡向

拂子下成佛作祖□無前無後□一時解脫□還有不解脫

者□□設有命若懸絲□又撫掌云□知音者少□所以此箇

事□論實不論&C3-3863;□參須實參□悟須實悟□若&C3-5579;毫不盡□總

落魔界□豈不見古人道□平地上死人無數□過得荊棘

林□是好手□如今人多是得箇身心寂滅前後際斷一

念萬年去□休去歇去□似古廟&C3-444E;香爐去□冷湫湫地去□

便爲究竟□殊不知□&C3-2467;被此勝妙境界障蔽自已正知

見□不能現前□神通光明不得發露□或又執箇一切平

常心是道□以爲極則□天是天地是地□山是山水是水□

僧是僧俗是俗□大盡三十日□小盡二十九□此依草附

木□不知不覺一向迷將去□忽然問他□我手何似佛手□

便道□是和尙手□我&C3-3847;何似驢&C3-3847;□便道□是和尙&C3-3847;□人人

盡有生緣處□那箇是上座生緣處□便道□某是某州人□

是何言歟□且莫錯會好□凡百施爲須要平常一路子□

以爲穩當□定將去合將去□更不敢別移一步□□墮坑

Z118-0745b

落塹長時□一似雙盲底人行路□一條□杖子□寸步抛

不得□緊把著憑將去□步步依倚□一日若道眼豁開□頓

覺前非□抛&C3-2467;杖子□撒開兩手□十方蕩蕩七縱八橫□東

西南北無可不可□豈可一向倚他門戶傍他行&C3-3847;□有

甚快活□自已畢竟如何□不見雲門大師道□而今天下

老和尙□多是師承學解□路布葛藤□印板上打來□模子

&C3-444E;脫出□當人若是明去□何不一切臨時□又不見臨濟

大師云□我者&C3-444E;是活祖師西來意□把來便用□立處皆

眞□他不說古又如何今又如何□者語得那語不得□那

&C3-444E;是&C3-3863;□者&C3-444E;是實□□與我拈出絲毫許實底道理來

看□此蓋當人眼不開□自無見處□一向承&C3-3863;接響□百般

忌諱□自纏自縛□直饒與□說□當下忽然見得□倜□分

明去□也是棺木&C3-444E;□眼□如今還有無師智自然智不

與萬法爲侶者□□赫底丈夫漢□&C4-6D70;&C4-6D70;□□□千變萬化□

見我恁□胡言漢語□便好近前驀口□□下椅子□擲

向三門外□喝散大&C3-3E6A;□豈不快哉□還有□□良久云□若無□

且看老僧騎案山□跳入□諸人眼睛&C3-444E;□七顚八倒□呵

佛罵祖去也□喝一喝下座□

Z118-0746a

師到崇勝□&C3-3E6A;請小參□僧問□未明心地印□難過趙州關□

如何是趙州關□師云過□進云□莫便是和尙爲人處也

無□師云□□作□生會□僧作一圓相□師云□且喜勿交涉□

進云□也不得壓良爲賤□師便喝□復云□更有問話者□□

良久無人出□師云□不因一事□不長一智□說事亦不妨□

說理亦無□□爲報學道人□莫作理事會□阿呵呵□欲求

長須入水□是非中聲色&C3-444E;□放一倒扶一起□是何宗□□

□□□驀拈□杖□一□云□適來許多葛藤□向甚□處

去也□復&C3-576D;□杖云□□杖子變作觀世音菩薩□以甘露

水灌入□諸人頂門&C3-444E;□還有眼開心悟神淸氣爽底

□□乃喝云□莫妄想□活落落□須彌山把便撲□擲下□杖

云□耶耶□三十三天不知不覺□帝釋居善法堂□爲諸天

說法□勸喩云□汝等諸仙□盡是閻浮提歸依佛歸依法

歸依僧□不殺不盜不邪□不妄語不飮酒不食肉□布

施持戒廣作善業□來生此間□受種種勝妙快樂□汝等

諸仙□不得一向迷於妙樂□須知無常念念不停念念

遷謝速疾速疾□便是到來相將墜墮□汝等當求不來

不去不生不滅究竟解脫淸淨&C6-3921;槃之樂□師乃噓噓□

Z118-0746b

今日爲&C3-3E6A;竭力□禍出私門□笑破衲僧口□然雖如是□也

不得草草□乃撫膝下座□

師到九&C3-3064;山□&C3-3E6A;請小參□僧問□古人道□前三三後三三□

前三三卽不問□如何是後三三□師云的□進云□恁□則

進前三步也□師云關□進云□大&C3-3E6A;證明眞善知識□師云□

杜撰衲僧□復示□大&C3-3E6A;□此事若全提□也便須荒&C3-2467;院散

&C3-2467;&C3-3E6A;□拳倒須彌山□踏□四大海□三世諸佛諸代祖師□

天下老和尙十二分敎□塡其溝塞其壑□雖然如此□盡

法無民□且向世諦流布建化門中卽不可□乃拈拂子

云□三世諸佛諸代祖師□天下老和尙十二分敎□總在

拂子頭上分開也□懷州牛喫禾□益州馬腹脹□天下覓

醫人□灸□左膊上□以拂子左邊敲云□太&C3-3863;爲鼓須彌

作槌□遂喝云□□□鬧市&C3-444E;識取天子□將錯就錯□以拂

子右邊敲云□大地作床□長天爲幕□蹶倒打睡□百草頭

上□薦取祖師□病鳥栖蘆□噫九年□空面壁撫掌不回頭□

笑煞傍觀□如今莫有傍觀底□□良久乃喝云□□合停

囚長智□又&C3-576D;拂子云□穿&C3-2467;□鼻孔□&C3-2467;向&C3-3847;□下走出

東西南北土曠人稀□天上天下唯我獨尊□阿喇喇□遂

Z118-0747a

擲下拂子云□是什□□下座□

師到大愚□&C3-3E6A;請小參□師云□二三月來天氣和暖□萬物

生長百鳥和鳴□桃花紅李花白□到處園林翠連野色□

誰家年少賞勝踏靑□唯有古寺老僧□坐對庭&C3-315E;□遂以

拂子敲禪床云□敲枷打&C3-5945;出釘拔楔□大有癡頑□呑

熱鐵□醍□上味候伊時節□趙州石橋循途守轍□百丈

野狐爲君一決□狐疑淨盡眼光電□□南北東西有誰

辨別□還有辨別底□□試出來撫掌呵呵大笑□打箇筋

斗供養大&C3-3E6A;□一者慶快平生□二與天下人作標□□有

□有□□祇爲情生智隔想變體殊□我者&C3-444E;不免□東

籬補西壁去也□以拂子□云□十方世界百雜碎□何處

更有山河大地耶□看看□四大海水在諸人面前滔滔

地□氣象萬端魚龍變化□還見□□見則不無□忽然有箇

巡海夜叉出來道□禪和子□如何是脫生死底句□向他

道什□卽得□若不向他道□被他一吉□棒打殺□□魚

&C3-615F;喫□當此之際□以何爲身□以何爲心□以何爲人□以何

爲我□以何爲佛□以何爲祖□以何爲禪□以何爲道□會□□

良久云□五更侵早起□更有夜行人□乃以拂子&C3-4C35;禪床

Z118-0747b

下座□

古尊宿語錄卷之四十四□

古尊宿語錄卷之四十五□

&C3-5A35;峰雲庵眞淨禪師偈頌下中□

嗣法門人福深錄□

僧請問□三聖問雪峰云□透網金鱗以何爲

食□峰云□待□透出網來□卽向□道□聖云□一

千五百人善知識□話頭也不識□師以頌示

之□

□倒漁翁坐釣臺□金鱗赫赫鼓波來□海門空闊□施

網□霹靂一聲天地開□

雪峰云□老僧住持事大□

放去收來得自由□不堪優處亦堪優□可憐滯句承言

者□爭是爭非空白頭□

僧請問□丹霞騎聖僧□意旨如何□

Z118-0748a

千變萬化七顚八倒□騎&C3-2467;聖僧踏倒水□□釋迦起身

比丘悟道□若會此意寒來著□□

僧請問□雪峰鱉鼻&C3-2F23;因緣□

打鼓弄琵琶□相逢一會家□雲門能合調□長慶解隨邪□

古曲非音律□南山鱉鼻&C3-2F23;□何人知妙訣□的子是玄沙□

僧問南臺圓和尙大隨龜話□圓以手□覆

示之□其僧不肯□乃質於師□師以頌釋之□

少室之妙訣□觀根而密付□大隨曾泄機□南臺亦失&C3-3127;□

□手與覆手□脫履著龜處□明明言外傳□信何有今古□

擲金鐘□鐵鼓□水東流日西去□

僧請問馬大師日面佛月面佛□

日面月面□胡來漢現□一點靈光□萬化千變□

僧請益□僧問雲門□如何是正法眼□門云普

但無一切心□自然合大道□應用在臨時□莫分妙不妙□

僧請問□雲門如何是諸佛出身處□門云□東

山水上行□

目前有路□誰解通方□東山水上□求者茫茫□

諸佛出身處□東山水上行□目前一彈指□&C3-3B4B;現煞分明□

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日面月面過□佛手驢&C3-3847;呈□皆承此箇力□言外度迷情□

僧曰□&C3-3E6A;中多以無事商量□師復成頌□

多將無事會□無事困人心□有無俱勿念□自可剖靈音□

落落雖殊應□寥寥不在尋□宜哉萬化首□都祇屬于今□

僧請問□僧問首山□如何是佛法的的大意□

山云□楚王城畔汝水東流□

楚王城畔水東流□樹倒藤枯笑不休□好是自從投子

去□更無人解道油油□

僧&C3-576D;趙州庭前&C3-315E;樹子話□或云有此語□或

云無此語□師以頌決之□

庭前&C3-315E;樹子□趙州無此語□若是本色人□直下未相許□

庭前&C3-315E;樹子□趙州有此語□爲報同道流□□面如何擧□

僧&C3-576D;雲門北斗&C3-444E;藏身□

東涌西沒□北斗藏身□法王法令□德非有&C3-4F5A;□

趙州勘破婆子□

似狂不狂趙州老□或凡或聖人難曉□是非長短任君

裁□老婆被伊勘破了□

婆子云□好箇阿師□又與□去□

Z118-0749a

臨岐有水復有火□遇賤卽貴全可可□臺山一路去無

差□幾箇行人脫羈&C3-5945;□

庭前&C3-315E;樹子二首□

庭前&C3-315E;樹子□我道不如松□枯枝折落地□打著去年&C3-4177;

造化無私不思力□一一靑靑歲寒色□長短大小在目

前□可笑時人會不得□

頌黃龍和尙垂示佛手驢&C3-3847;生緣□

我手何似佛手□□覆誰辨好醜□若非師子之兒□野干

□爲開口□

我&C3-3847;何似驢&C3-3847;□隱顯千差萬錯□欲開金剛眼睛□看取

目前善惡□

人人盡有生緣處□認著依前還失路□長空雲破日華

開□東西南北從君去□

鳥□和尙吹布毛□

鳥□吹布毛□紅日午方高□趙王因好&C4-4F64;□滿國人帶刀□

僧問雲門□如何是□啄之機□門云響□

有問□啄機□雲門答云響□昨日雷轟天□夜來山水長□

&C3-5A35;壽開堂三聖推出僧□

Z118-0749b

探騎飛來棒下寧□□人□滿鎭州城□太平本是將軍

致□不許將軍見太平□

石火光中電影分□怒雷隨震動乾坤□耳聾眼□人無

數□誰是知恩解報恩□

僧問風穴□如何是佛□穴云□杖林山下竹筋

鞭□

杖林山下竹筋鞭□水在深溪月在天□良馬不知何處

去□阿難依舊世尊前□

靈雲見桃花悟道□

奇哉一見桃花後□萬別千差更不疑□獨有玄沙言未

徹□子孫幾箇是男兒□

昔日靈雲見悟時□香苞紅□一枝枝□如今到處還開

也□陌上相逢說向誰□

僧問趙州□狗子還有佛性也無□州云無□僧

云□上至諸佛下至□蟻□皆有佛性□狗子爲

什□無□州云□有業識在□

言有業識在□誰云意不深□海枯終見底□人死不知心□

僧問雲門□如何是吹毛&C4-4F64;□門云□□

Z118-0750a

誰謂吹毛利□雲門□可知□一朝權在手□看取令行時□

僧問龍牙□古人得箇什□道理□便休去歇

去□牙云□如賊入空室□

買帽相頭□量才補職□明眼衲僧□面前不識□

僧問長沙□了卽業障本來空□未了還須償

夙債□祇如二祖□是了不了□沙云空□

臨機無巧妙□得意不勞功□其如人不會□聞空便謂空□

僧問趙州□一物不將來時如何□州云□放下

著□

移高就下縱威權□解脫門開信可憐□不得空王眞妙

訣□動隨聲色被勾牽□

僧問雲門□如何是超佛越祖之談□門云□

□□

超佛越祖之談□□面相呈誰領□不知箭過新羅□動地

閑爭□□□

雲門關&C4-3832;子□

雲門關&C4-3832;子□消息少人知□有時一撥動□大地眼&C7-256D;&C7-256D;□

雲門抽顧□

Z118-0750b

雲門抽顧□自有來由□一點不到□休休休休□

臨濟三度問黃檗佛法大意□三度被打□

資糧更不著些些□岐路年深恐轉□□直下痛施三頓

棒□夜來依舊宿蘆花□

臨濟到大愚處悟□

便言黃檗無多法□大丈夫兒豈自乖□&C3-334F;下兩拳明有

信□不從黃檗付將來□

僧問首山□如何是佛法大意□山云□新婦騎

驢阿家牽□

張顚不似首山顚□不動毫芒百怪全□猶得黃龍再拈

出□四方明眼若爲傳□

新婦騎驢阿家牽□低頭拈得一文錢□十字街頭拍手

笑□東村王老屋頭穿□

雲門云□火&C3-444E;□□呑大□□

秦時&C5-586E;轢鑽頭通□大施門開妙莫窮□火&C3-444E;□□依舊

活□拈來誰解恣英雄□

火&C3-444E;□□呑大□□去年不似今年窮□直得黃茅□氣

發□雪壓桃花處處紅□

Z118-0751a

臨濟鋤茶園次□見黃檗來遂□□鋤頭而立□

檗云□者漢困那□濟云□鋤也未鋤□困箇什□□

檗以□杖便打□濟接住一送□檗便倒□叫云□

維那相救□維那近前扶云□爭容得這風顚

漢與□無禮□檗以□杖&C3-2467;打維那□濟乃連

鋤地數下云□諸方火葬□這&C3-444E;一時活埋□

奪旗□鼓著精神□父子雖親法不親□爲報四方禪者

道□等閒莫作守株人□

百丈再參馬祖□

客情步步隨人轉□有大威光不能現□突然一喝雙耳

聾□那□眼開黃檗面□

興化打克賓維那□

丈夫當斷不解斷□興化爲人徹底漢□巳後從敎眼自

開□棒了罰錢&C3-3F39;出院□

雲門臘月二十五□

臘月二十五□一曲超今古□鎭州大蘿蔔□生長在深土□

僧問雲門□不起一念還有過也無□門云□須

彌山□

Z118-0751b

不起一念□海&C3-444E;須彌□把來便用□休別針錐□

百丈野狐□

不落藏鋒不昧分□要伊從此脫狐身□相逢盡道休官

去□林下何曾見一人□

寄百丈□首座□

百丈雄峰倚碧&C3-3863;□其間今古道非狐□不知一句墮狐

事□借問當時有也無□

有無聞說笑□□□不是知音不問來□莫把祖機容易

泄□待伊狐眼自醒開□

潛能展事密投機□落草之談信有之□言下罕逢師子

子□成群作隊野狐兒□

和酬運使蔣公頌古八絶句□

仰山□

□仰法幢□巳久□從頭提起又重新□誰知斷臂傳來

事□光顯須憑大智人□

父子有時揚密意□神通變化不相知□喚回業識茫茫

者□笑倒□山老古錐□

&C3-3D45;山□

Z118-0752a

呵呵大笑意難論□樹倒藤枯問有因□縱向明招言下

悟□眼開只是舊時人□

因□自抱無弦琴□歸隱&C3-3D45;山煙翠深□有箇荊溪蔣居

士□曾聞得得訪知音□

末山□

末山不露凌雲頂□今古□&C3-4B68;在目前□又道本無男女

相□非君莫辨火中蓮□

非色非心非行業□成男成女解隨緣□而今僧俗井群

有□一一昭然總不偏□

洞山□

掩耳重開眼界寬□〔金部到洞山留偈云□眼處聞時方得知□誤作耳字□故云爾〕廓然

無法不同觀□山林瓦石縱橫說□若到常情取信難□

按部不妨閒訪道□新豊一宿話皮膚□水聲山色紅塵

外□軒蓋重來得也無□

寄雲居長老五頌□

絶頂雲居北斗齊□雲門知見便高提□莫將透脫常情

解□須是當機離水泥□

絶頂雲居北斗齊□藏身北斗最難提□叢林總作平常

Z118-0752b

解□無限高僧沒在泥□

絶頂雲居北斗齊□出群消息要人提□其中未善宗乘

者□奇特商量滿眼泥□

絶頂雲居北斗齊□參差光&C3-444E;鬧中提□擎頭戴角誇能

解□一一重敎上細泥□

絶頂雲居北斗齊□橫三□四目前提□空中□眼殊無

□□還笑獰&C3-2F23;不離泥□

雪朝上堂□&C3-576D;龐居士辭藥山因緣□復頌其

意□示諸禪者□

龐翁境界滴水滴凍□藥山□黎兩目定動□機不發時

一場困夢□本自天眞阿誰解用□

師室中問僧云□了也未□僧云未了□師云□□

喫粥了也未□僧云了□師云□又道未了□復云□

門外什□聲□僧云雨聲□師云□又道未了□復

云□面前是什□□僧云屛風□師云□又道未了□

復云□還會□□僧云不會□乃云□聽取一頌□

隨緣事事了□日用何欠少□一切但尋常□自然不顚倒□

見僧來以火&C3-4354;敲火爐□僧云不會□師乃頌

Z118-0753a

曰□

火&C3-4354;敲火爐□日用更無餘□開單幷展&C3-4533;□何處有親&C3-3D45;□

僧又問□達磨西來單傳心印又如何□復乃

成頌□

火&C3-4354;敲火爐□直指更無餘□開單幷展&C3-4533;□一一晃心珠□

師室中問僧□如何是無文字一句□僧無語□

僧&C3-2467;問□如何是無文字一句□師云□廬陵米

作□價□又云□面前是屛風□

一一超然一一玄□莫將情計自留連□從來大道無文

字□不要安排喚作禪□

僧云□洞山禪難參□師乃有頌□

洞山禪也不爲難□與君時復且閑閑□□標□開天地

眼□一重山後一重山□

示&C3-3E6A;二頌□

了無一法□祇在臨時□把來便用□莫更遲疑□

於法應自由□更莫向餘求□殺活&C4-4F64;在手□到處得風流□

法界三觀六頌□

色空無□如意自在□萬象森羅影現中外□出沒去來

Z118-0753b

此土他界□心印廓然融通廣大□

理事無□如意自在□倒把須彌卓向&C3-5579;芥□淸淨法身

圓滿土塊□一點鏡燈十方海會□

事事無□如意自在□不動道場十方世界□東涌西沒

千差萬怪□火&C3-444E;□□呑&C3-2467;□&C3-5B2B;□

事事無□如意自在□手把□頭口誦淨戒□&C3-3F39;出□坊

未還酒債□十字街頭解開布袋□

事事無□如意自在□拈起一毛重重法界□一念遍入

無邊刹海□只在目前或顯或晦□

事事不知空色誰會□理事旣休鐵船下海□石火電光

□哉不快□橫按□&C4-5947;魔軍膽碎□

讀金剛經是法平等無所高下□佛意非傅

大士頌指南□則異說者多矣□故水陸同眞

際□飛行體一如□則佛佛道同信斯也□因成

一頌□用示諸禪者□

平等群生類□迷爲七趣因□悠悠終莫覺□擾擾但隨塵□

賴我從凡質□何緣獲法身□神通雖未具□作佛亦天眞□

短歌寄端上人□

Z118-0754a

鷲峰深黃檗苦□一來知味便回去□去去不回顧□大地

何曾有寸土□廓然胸臆□宇寬□東涌西沒胡爲難□早

言云往逍遙山□又聞巳在袁城間□因思孤坐雪寒夜□

松風瑟瑟添蕭□□端師端師聽我言□玉□在手須牢

把□

寄人□

一二三四五□淸平打鼓道吾舞□&C3-3847;踏金船海月高□無

根樹下□龍虎□優&C3-4533;羅花火&C3-444E;開□軒轅&C3-5A35;鑑埋糞土□

爲報潁川善女人□信受摩耶千佛母□

送和禪者南雄作□□

見不見逢不逢□千里萬里圓光中□左顧右眄華藏海□

輕提重按開盲聾□此箇妙窮不窮□是處園林落花紅□

乾坤造化有時節□莫比仁者無間風□忽釋迦慢彌勒□

彼旣丈夫我亦爾□都來祇在一毛頭□也解分身千百

億□臨機一一不思量□好笑時人識不識□

送淸禪者石城□〔淸乃善&C4-3E6B;〕

菩提數珠一百八□□標□杖六七尺□象王蹴踏潤無

邊□達磨唯留履一隻□至今天下重黃金□笑殺寒山與

Z118-0754b

拾得□觀音慈布袋□□維摩問疾文殊堪□千奇萬怪狀

無盡□皎然此理誰相□□石城人物多賢善□仁者一到

皆和南□有人問著新豊老□切忌承言落二三□

送生禪者袁州□□

箭穿紅日影□山鬼把住麒麟兒□竇八破布衫□海神捧

出珊瑚枝□臨濟三關透不透□雲門一字知不知□閒思

昔日同參者□笑倒新豊老古錐□小釋迦大禪佛□集雲

峰下有□屈□相逢須辨是與非□莫順人情剛負屈□鱉

鼻&C3-2F23;遼天□□&C3-3B4B;問知音是底物□奇哉高步下層巒□好

向前途恣輕忽□

送從禪者廬陵□〔乃□人石霜受業〕

鼓山頭上雲成蓋□石霜霜水淸如鏡□新□洞&C3-444E;伸&C3-3847;

眠□眼開起來天地逈□拍手呵呵笑不休□堂上老胡俗

姓鄭□廬陵米價高復低□□角□杖須親&C3-4148;□欲度門門

一切境□當知密室爛如泥□

送長上人袁州□□

集雲峰下四藤條□誰復得逍遙□祝融峰頂萬年松□天

下名標□新□五位□杖頭挑□橫三□四東西南北□偏

Z118-0755a

中來正中去□遇賤卽貴逢低且高□撞著三家村&C3-444E;老

婆□□斷裙腰□十字街頭醉翁子□扶起來與伊繫□□或

是或非胡抄亂抄□休話祖師密意□莫問世俗塵勞□道

人活計擧措堪褒□□□將此深心奉塵刹□諸子于同袍□

海&C3-444E;須彌日月高□

送雅禪者石城□□

□不&C7-5725;無功之食□水長船高□物歸乎有道之心□泥多

佛大□德山呵佛罵祖□曾遭巖頭僧堂前領過□臺山路

上老婆□有箇趙州不出門勘破□獨有雲門古錐□有口

不妨道火□火本無火□承言者紛紛□自我不然也□非言

道不通□非事理不果□理事通達人□利生無不可□旣然

也有&C3-2467;解臨時建立□又不善逐旋包&C3-444E;□&C3-2445;可以直用

好心□殊不知返遭惡禍□末法&C3-3E6A;生知恩者能有幾箇□

雅禪者□爲爾老婆葛藤□會□□

寄南康魏處士寄茶□

南康有箇魏處士□生來心淨開蓮華□蓮華妙心空無

物□能爲佛事如塵沙□&C3-3E6A;生佛種不自發□莫不&C3-4E64;相生

道芽□觀音勢至自可仰□文殊普賢人共誇□豈惟慈善

Z118-0755b

佛菩薩□不獨忿怒惡那□□有時人頭及鬼面□有時虎

豹諸龍蛇□一一臨時能變化□一一所應曾無差□當知

皆承此箇力□不知處士自知耶□此也從來最靈物□當

頭一著輸丹霞□誰言僧俗有南北□我道聖凡同一家□

音通不問識不識□逢人便寄趙州茶□助我日用作佛

事□□者唯嫌苦□加□苦也□也益何盡□泥也水也興

無涯□人間萬事卽佛事□正者自正邪者邪□因思昔日

洞山老□問佛解道三斤麻□

寄吉州淸平跨牛庵□

庵內不知庵外事□跨牛誰識樂生緣□或舒驢&C3-3847;步荒

草□又把佛手開人前□頭頭應現頭頭別□元與跨者曾

不偏□肥苗嫩稼觸途秀□飽亦不餐牛可憐□靑煙萬戶

太和邑□白雪一曲淸平禪□客來欲辨牛毛色□唯見長

老庵中眠□世人有牛自可識□毛角分明頭角全□跨行

一一乘他力□莫問淸平別有玄□

送淨禪者□南康□

逢人便出有理但伸□一錐一箚要見通人□三頭兩面

任起情塵□道不屬諍法何有因□心旣無住道乃通津□

Z118-0756a

南康敎化平等爲人□富亦不富貧元不貧□男之與女

佛也天眞□賢之與愚性也法身□孰爲彼我誰爲&C3-3D45;親□

一一明妙一一精神□臨事活潑應機妙陳□不自覺悟

逐樂因循□從頭指出無使漂淪□海淨禪者莫憚苦辛□

送言隆二禪者之南華禮六祖眞□

曾聞菩提本無樹□又云一花開五葉□是非有眼分不

分□可使吾道生暐曄□曹溪分派共入海□&C3-5A35;林人間翠

相接□其中塔廟居眞身□同往瞻禮不可輟□又聞彼旣

丈夫我亦爾□不應自當生退怯□又不見□古人已靈尙

不重□況求諸祖解脫乎□大丈夫大丈夫□靈光□赫阿

誰無□當機大用脫知解□&C3-576D;措何曾涉道途□本非文字

不屬敎□亦非禪道莫昧渠□明明一一離諸相□剛把迷

頭&CX-2267;麵糊□二禪者是不是□若是□不妨南去見老盧□

送十一禪者往諸方緣化□

身是光明&C3-5A35;幢□心是神通法藏□多&C3-3863;不如少實□千語

終歸一當□欲知敎外別傳□便是西來□樣□神通利物

昭昭□光明到處晃晃□不屬諸方語言□豈關森羅萬象□

大機大用天眞□或是或非過量□一得永絶攀緣□無法

Z118-0756b

更堪比況□唯此一事眞實□其餘總是&C3-3863;妄□可使法界

有情□同悟此心無上□十一禪者化行□雄雄法王大將□

後又添一人之萬載緣化□

元是十一人□添子成十二□有利及無利□終不離行市□

木塔老婆禪□河陽新婦子□普化解風顚□我今故直指□

上高李居士求頌□

李翁李翁慧性自通□知身幻妄處世皆空□尊卑貴賤

暫且相逢□共若朝露總如春紅□□忽變滅誰是我□□

唯心卽佛靈妙難窮□長生不死人性皆同□明明日用

不自信崇□悟無彼此迷有西東□李翁李翁夙植善功□

一家蒙庇吉慶常隆□兒孫樂善齋心融融□正信淸淨

諸佛法中□或讚或毁如盲如聾□一切魔惱自然銷鎔□

道心堅固有始有終□

送照禪者□

&C4-6D70;&C4-6D70;□□人謂我惡□是是非非我謂人莫□不莫不作

不惡不樂□法喜禪悅去□解縛□黃龍家風佛手驢&C3-3847;□

後代兒孫須自開拓□大啓三關末後一著□雖涉語言

不在糟粕□皎潔靈源此彼何若□神通光明圓滿大覺□

Z118-0757a

切忌思量應病與藥□

方禪人求師親書偈送□

字要親手書□偈不憑人作□彼此有如意□應病卽與藥□

鬧&C3-444E;何妨佛手開□擬議之前出驢&C3-3847;□任是碧眼胡兒□

也須路頭迷&C3-2467;□不是特地要辨淸濁□活滾滾明落落□

本自天然何須自縛□還鄕曲調和者稀□干木逢場但

戱樂□

送諸郡□者□

諸郡□者道無此彼□直截根源更何擬議□性本一源

用無有二□但盡凡情別無勝義□觸目遇緣無非佛事□

有利無利不離行市□干木隨身逢場作戱□或逆或順

或非或是□一主一賓一坐一起□照用臨時縱奪有以□

臨濟兒孫衲僧巴鼻□敎化&C3-3E6A;生成就根器□家家觀音

門門勢至□兒女大小神通活計□通人不疑法王巳矣□

送德禪者□平江□

平江一派東流□穿過千門萬戶□佛法大意分明□自是

時人不顧□直到大海方休□浩浩無今無古□滔滔自有

靈源□亦似參禪大悟□若也心地洞然□正法眼藏發露□

Z118-0757b

何妨運出家珍□所在觀機救度□明年是日歸來□不爾

&C3-2467;依位住□

南臺和福嚴長老結夏□

今夏南嶽南臺□晩飯不通水泄□杉松空引寒風□田地

□苔不潔□又道禁足九旬□人人口中一舌□去夏臘人

消盡□今後渾鑄成鐵□殊不知有佛有法□豈更解移凹

就凸□祇待置箇葛衫□准備來年夏熱□

送葉道人□

一葉落天下秋□夕陽西去水東流□黃河澄淸聖人出□

三千年事何悠悠□稀復稀少復少□使我&C3-3863;生幾□老□

如今共&C3-5067;居太平□何妨學佛閒訪道□歸去來歸去來□

老盧得不在黃梅□普光心印神通藏□日用分明眼自

開□

送琪道者作□□

衲僧門下縱奪臨時□靈&C3-2F23;在手猛虎當騎□有鬚便□

無尾莫追□放去防渴把住知飢□賓主易見隱顯難思□

禪家大道法眼慈悲□

送閑上人之黃龍覲老師□

Z118-0758a

閑閑□一片祥雲別海山□卷舒出沒自有信□豈問薄霧

□漁灣□閑閑□閑情意態西南還□黃龍久約待爲雨□我

今目送胡高攀□

和黃檗老和尙送李居士□

踏斷秤槌兩截分明□爲君直說黃檗苦口□多嫌三冬

何處無雪□難難□□憶龐公與兒女□不婚不□共頭活□

送吉州曾居士昆季□

來從山下來□去從山下去□行也曉便行□住也晩便住□

在路同弟兄□到家會兒女□莫嫌言語太尋常□最是爲

君省要處□省要處三四五□須彌&CX-212C;跳迦葉舞□

寄福嚴謹上人時在南臺□

白雲籠高峰□明月照淺水□誰云與日同□方曰爲知已□

北嶺壤邊人□南臺石上子□救得老盧頭□失&C3-2467;少林齒□

送一禪者袁州□□

佛子之心絲毫不掛□無底籃子驪珠滿瀉□袁州城&C3-444E;

任人著價□異日歸來倒騎鐵馬□

送儼禪者吉州□□

佛子之心大喜大捨□喚龜作鱉指鹿爲馬□偃溪水聲

Z118-0758b

廬陵米價□一一法門死&C3-2F23;活把□

送慶禪者崇陽□□

佛子之心無非利樂□&C3-3E6A;生界中應病與藥□或呈佛手

或出驢&C3-3847;□我宗赫然莫錯莫錯□

送泰禪者□米□

佛子之心能施惠澤□山前穀熟人間米白□十升一斗

大翁二伯□但盡凡情錢不露陌□

送際修造□

佛子之心逢場作戱□遇緣卽興常可如意□佛殿三門

觀音勢至□彈指乃成九峰山寺□

過義井莊猛才上人求頌□

古佛家風在□尋常已自知□不勞心力處□忽□電光時□

旣作韶陽客□當爲師子兒□目前凡與聖□一一莫存伊□

又滿莊主求頌□

智者能孤立□開花自有春□不爲萬法侶□肯作半途人□

快臆乾坤大□威光日月新□尋常抛擲&C3-444E;□誰識是天眞□

寄饒守鄒幾聖□

此身穢惡聚□無□又不得□智者知是幻□飮食聊滋益□

Z118-0759a

中有淨法身□精明妙誰識□君與我無差□一得卽永得□

寄葉推官二首□

此心難是便忘機□況屬衣冠富貴時□終日素&C3-3967;甘自

得□浮生&C3-3863;幻許誰知□能將悟意唯書偈□不把吟情更

作詩□一種家居超俗類□西天摩詰亦如斯□

近想道彌著□前來所得深□&C3-3863;通眞法性□皎潔淨名心□

王事何妨及□塵勞巳不侵□妙靈居日用□誰古復誰今□

和宜春張簿見寄□

萬類紛然居有爲□一一天眞本無住□豈是明公獨妙

明□我亦從中獲靈悟□情與無情及聖凡□解脫門開同

一路□王也臣也自可知□此是如來親付囑□

卿上人禮師乞頌□

有僧近從廬山來□輒然問我求禪偈□我旣臨時解變

通□人頭鬼面超言義□而況佛法無定機□宗門自有通

人至□子應久歷叢林師□□倒所說是也不是□

張道人寂庵□

離念性&C3-3863;明□居此常寂照□萬象圓光中□淸淨同一妙□

開池養白蓮□門當市井道□我無人事心□人事不相到□

Z118-0759b

寄塘浦張道人□

世俗塵勞今巳徹□如淨琉璃含寶月□鍊磨不易到如

今□&C3-5A35;月身心莫敎別□死生□忽便到來□幻化身心若

春雪□唯有道人明月心□日用廓然長皎潔□

靖安令程節推□一日遊山□以諸堂寮舊名

猥冗□各隨事易之□揭爲熏修精進廓然證

宗性空實際不二了義法忍妙用和集雲

鶴□老拙乃一一頌之□又作通人偈□共十三

首寄呈□

熏修□

圓滿菩提道□熏修乃得成□理雖頓悟勝□事要漸除輕□

鏡藉重磨瑩□金須再煉精□勸令先自利□然後利群生□

精進□

六種波羅岸□先乘般若舟□自然無所住□何更有□由□

勇猛能成佛□&C3-3D45;□不到頭□蒙君共著力□禪者總精修□

廓然□

每來常默坐□&C3-2467;洞廓然襟□廣大乾坤量□包含日月心□

龐公雖去世□程老復知音□別聽爲霖雨□當期外護深□

Z118-0760a

證宗□

達佛心宗也□寸無差互時□相應存解行□瞻敬見師資□

琢玉當成器□磨塼莫問伊□西來諸祖令□一一總如斯□

性空□

佛及&C3-3E6A;生性□圓明體本同□見聞皆共有□取捨總非空□

在事能潛隱□當機解變通□談禪幷治俗□一一見全功□

實際□

妙湛總持際□光明覺性身□在家疑是客□別國&C3-2467;爲親□

漸誘終難信□高提復倍嗔□如今法末世□敎我若爲人□

不二□

平等觀諸子□家門不二開□客程無是處□浪跡總歸來□

法&C3-5A35;名如意□禪朋號善財□共遊華藏界□□宇一塵該□

了義□

迷頭曾認影□了悟總成非□唯有道心在□更無禪病依□

靜中聞水過□閒&C3-444E;見蜂飛□一一天眞事□何人共所歸□

法忍□

對境心常寂□靈源本不生□事隨高下應□機逐淺深評□

剖判彰神用□觀瞻洞覺明□無非法忍力□更莫外求聲□

Z118-0760b

妙用□

神通幷妙用□迎送及攀陪□更不假人敎□自然隨事來□

幻身同草木□淨性出塵埃□多謝程居士□迷頭總喚□□

和集□

法門元不二□所到便爲家□圓頂□檀樹□方袍□□花□

六和儀有伴□四攝道無涯□豈獨&C7-3F6A;禪者□俱登大&C3-5A35;車□

雲鶴□

旦過晩應宿□山堂任去留□孤雲能自在□隻鶴更優游□

□標開靑眼□袈裟伴白頭□未明西祖意□萍跡□悠悠□

寄通人□

通人何揀擇□一一道無偏□擬欲分優劣□還應落蓋&C3-5F5A;□

心心同作佛□法法共談禪□但盡常情也□東流水滿川□

禪定軒十偈□

攝心名淨戒□禪定號波羅□到岸仍留筏□行慈復度他□

悟懷生極樂□見性識彌陀□卽此明軒下□菩提薩摩訶□

其二□

雖然迷悟別□平等一禪心□莫向雲門覓□休從臨濟尋□

瑕銷成白玉□□盡得黃金□無比不思議□靈源最甚深□

Z118-0761a

其三□

本來同作佛□妄想共留連□此日不爲道□何時能去&C3-5F5A;□

便宜歸&C3-5A35;所□休更認空拳□一一天眞性□花開火&C3-444E;蓮□

其四□

西來元不二□天下所傳差□佛法無多子□門庭有幾家□

主賓分□馬□棒喝辯龍&C3-2F23;□學者宜詳審□如今正可嗟□

其五□

諸祖傳心印□何曾別有禪□宗乘迷有異□佛法悟無偏□

&C3-5A35;覺人人大□靈機事事圓□莫求奇特說□荒&C3-2467;自家田□

其六□

小乘不見性□心外別有禪□妄現&C6-3921;槃樂□迷遭煩惱&C3-5F5A;□

豈知潭底月□元在屋頭天□更把古人語□將爲奇特傳□

其七□

神通遊戱力□一一本無生□菩薩能親證□如來更妙明□

聲聞聞未信□緣覺覺猶驚□唯有大乘器□靈源發便淸□

其八□

佛性天眞事□誰言別有師□男兒彈指處□女子出禪時□

不費&C3-5579;毫力□何曾動所思□&C3-3E6A;生總平等□日用自多疑□

Z118-0761b

其九□

學道先須明有悟□法王法印印無偏□拈來事事皆過

量□把出心心總離緣□由是&C3-3E6A;生顚倒解□不觀諸祖上

來傳□蓮花世界同遊戱□主伴交參影像前□

其十□

龍象朝昏禪悅處□幽深難勝此軒&C3-522F;□心爲遊戱神通

藏□身是光明智照幢□徇物高低雖有二□歸源本末且

無雙□但能知見同眞正□外道天魔稽首降□

大義寮□

大義無文字□誰云達磨傳□此心元淨妙□是法本明圓□

有據人人佛□無生念念禪□開單兼展&C3-4533;□一一火中蓮□

其二□

大義卽爲寮□包容起一朝□聖凡同寂滅□主伴共逍遙□

少語工夫大□多聞慧解饒□禪餘遊覺苑□朋友好相邀□

照軒□

本性本明妙□如何&C3-2467;妄緣□常光常寂照□淨智淨空圓□

&C3-576D;&C3-3E6A;皆平等□臨機總見前□唯除不信者□敎外豈&C3-3863;傳□

其二□

Z118-0762a

西來敎外傳□開悟&C3-2467;憑言□心是神通藏□身爲智照軒□

法空平等座□善巧總持門□大義靈無盡□禪家各有源□

法會寮蘭軒□

晩應淸□候□花苞吐國香□謝庭家世短□孔子敎風長□

有德更誰&C3-3324;□無人亦自芳□蘭軒禪者&C3-3E6A;□佛性戒&C3-2257;霜□

其二□

無人亦自秀□況植梵王家□僧&C3-3E6A;共白業□禪庭開素花□

對談爲法會□長養壅溪沙□正似修行者□常將戒定加□

春秋皆有蘭復作偈以原之□

鶴白兼烏黑□心爲造化元□二儀雖有象□一氣本無言□

萬物遂其性□四時歸所存□秋花與春□□香每滿蘭軒□

寄荊南高司戶五偈□

若把心無&C3-2467;□敎誰辨主賓□不知妄想性□便是聰明人□

祇要自覺了□頓忘能所親□但觀佛與祖□一一洞天眞□

其二□

知見無生力□禪門巳了心□不從達磨得□豈向釋迦尋□

莫被無言溺□須妨有語沈□現成常現在□唯悟始知深□

其三□

Z118-0762b

小乘修小法□妄現寂寥禪□務靜欣無念□嫌喧怖有緣□

不知佛世界□卽是已心田□起坐明如日□&C3-3E6A;生共皎然□

其四□

學道多沙數□阿誰能自尋□二八禪悅性□千里月明心□

瑩徹同僧俗□靈通共古今□莫將閒藝解□可惜枉埋□□

其五□

男兒丈夫志□開鑿自家田□莫逐雲門語□休依臨濟禪□

人人元具足□法法本周圓□但作主中主□門門日月天□

和開福長老送强禪者七偈□

逆行順行皆靑春□或是或非不動神□往往總隨聲色

轉□□頭又昧本來人□

一氣□和萬物春□不勞功力豈勞神□非言非句非文

字□快活當機有主人□

多執平常夢&C3-444E;春□依他妄計自傷神□更傳臨濟雲門

語□奇特商量愁殺人□

雲門臨濟百花春□一一靈機總有神□到底不關言語

事□錯傳錯解誤他人□

直截根源敎外春□阿誰不聖不通神□雖然向道離□

Z118-0763a

舍□又作無心常醉人□

言句淸新便謂春□平常爲實用安神□希望成道不求

悟□更把糟糠敎授人□

悟來無物不爲春□荊棘林中解養神□常與不常&C3-3863;對

實□臨機提出總由人□

寄浮山巖中渙達二上人□

若是金毛那守窟□奮迅東西警群物□有時踞地吼一

聲□突然驚起遼天□□

所食不食雕之殘□戱來還是弄活物□□嗟疥狗一何

癡□到處荒園咬枯骨□

送宣上人□

落落空門子□心空法亦空□肩橫□標杖□南北與西東□

寄□首座時在大愚□

高安灘上古禪關□吾祖曾開徹困顔□經幾百年眞&C3-3425;

在□長應留待子孫還□

和答筠守錢郎中圓相頌送住洞山□

未有難名□旣形可措□圓滿現前□群迷得路□

送榮上人往黃檗禮積翠庵老和尙□

Z118-0763b

了然逆順皆方便□往往宗師昧者多□君欲決明心地

印□鷲峰問取老禪和□

到日應須次第攀□入方境界妙堪觀□重重無盡重重

異□一一憑君仔細看□

和眞首座施茶□

從苗辨地知音少□獨有吾師鑒最靈□烹出異常還普

施□幾人於味得全醒□

留眞首座□

名山靈&C3-3425;遍優遊□賞勝心應近巳休□好住新□古洞

&C3-444E;□共揚佛事老春秋□

因事□

祖師心印鐵牛機□直要當鋒決是非□□電未收轟霹

靂□相逢誰是丈夫兒□

南臺石頭眞堂□

南臺石上&CX-2266;&CX-2266;子□今古何人道可齊□昔日住庵眞斧

在□夜來明月落前溪□

寄信上人時在般若臺□

要行便行住便住□去住尋常與誰語□而今又在般若

Z118-0764a

臺□無錢取妻衣自補□

和香嚴和尙石磬□

亂山深處雲藏久□不是知音辨也難□一日禪堂高掛

著□時時響應萬機寒□

玎□報曉會茶晨□直下無私喚起人□各各殷懃烹□

了□可憐幽韻又&C3-3863;陳□

送道嚴沙彌南康□□

步步登高鳥道玄□心心開發火中蓮□沙彌品格沙門

行□始解南康化有緣□

送則上人□

困魚止□鳥栖蘆□空奮雙拳大丈夫□一一盡從&C3-3352;臆

&C3-444E;□蓋天蓋地灑醍□□

送全禪者廣南作□□

達磨遺下一隻履□老盧把住諸祖衣□家家門前赫日

月□太平不用將軍威□

送文禪人之吉州□□

自心隨色摩尼&C3-5A35;□莫問廬陵米價高□更欲&C3-3B4B;遊華藏

界□都歸仁者一眉毛□

Z118-0764b

□州全椒塔院鑒上人邀宿草庵□

未能直到覺元妙□且向途中息草庵□勿謂無心便休

去□前三三有後三三□

庵內不知塵世事□此心能有幾人全□黑龍山寺椒城

外□路入靑林隱翠煙□

和酬運判李大夫□

同鄕同姓通玄土□應念群迷復現身□時向庵中開舊

論□還隨法界在微塵□

按行雖是江西漕□藜杖分明長者身□須信此心能自

在□外官作論總非塵〔李公自言是長者之後〕

又贈李運判□

公道生平爲布施□況聞高潔到如今□利民利國何人

識□元是仁慈古佛心□

竹炬點來明有盡□智燈然去照無窮□故知般若靈光

妙□行處輝華到處通□

和□潭乾長老見寄□

□潭乾老眞淨翁□白頭彼此雪霜蒙□道人不必重相

見□千里長同月下風□

Z118-0765a

長愛末山塵世外□老來無用更深藏□人間是事只如

此□巖穴誰同一炷香□

答新昌簿求圓通頌□

何妨識取主人公□妙性雖空用不空□王事更繁皆自

了□未聞裴楷獨淸通□

送昭禪者□

馬駒踏處水雲深□問道無非特訪尋□別我又投三祖

去□取魚不在一淸□□

和楊川秀才見別□

詩句淸新巳出塵□西來祖道更能親□雖然頭戴烏紗

帽□心是蓮花社&C3-444E;人□

龍湫□

參天四面碧崔嵬□中有龍湫偃石堆□往往山前爲雨

雹□正應從此起風雷□

別江西漕王正言□

滌盡塵勞破盡疑□廓然還得本心時□荒田不揀拈來

草□生殺臨風自在施□

和人歲旦□

Z118-0765b

剃髮內驚雪滿刀□年華須信不相饒□逃生脫死勤爲

佛□莫謂明朝與後朝□

送華禪者□

此心本是法中王□南北東西豈有方□若遇風雲轟霹

靂□任敎群□不成行□

奇程承事□

老也須知不老身□同行同坐有精神□雖然無相無容

貌□能爲群生作主人□

筠洪中路□有驛名大通□其傍精舍曰竹下□

因投宿題之□

有寺路傍名竹下□去洪一驛大通前□偶來投宿滿&C3-3771;

月□伴我寥寥永夜禪□

送曉化主□

□王閣上江山勝□洪井城中萬事閒□祖意西來本淸

淨□不須更要離人間□

仙遊觀愚溪閣□

濟用古今流不盡□閣中誰是不言人□此心若似愚溪

水□天下悠悠總任眞□

Z118-0766a

觀彭學士□會黃檗老宿覺林院頌□遂乃詠

之□

性覺瑩無垢□廓然圓滿心□發生功若地□長養行如林□

居士從元大□禪師復本深□相逢一家內□僧俗出殊欽□

雪朝陞座□僧問□雪上□由事若何□師云□片

片色無別□

高僧因雪問□長老令當行□片片色無別□紛紛性共明□

一陽曾告報□萬物待生成□不獨資禪悅□臨機要盡情□

弔黃龍和尙塔□

示滅師何速□空遺塔此中□僧閒四海□□誰復九年風□

鳥外千峰□□人間一徑通□寥寥朝與暮□唯有白雲同□

新荷示徒□

濁泥終不染□況在梵宮生□潔性一池碧□幽香滿座淸□

團團初映水□短短漸分莖□更待蓮花出□禪心妙可明□

投老庵示&C3-3E6A;□

九峰山色&C3-444E;□拙者草庵深□投老遂&C3-497A;懶□問禪徒訪尋□

欲知諸祖道□不越&C3-3E6A;人心□彼此同成佛□聊爲直指吟□

題淸居&C3-315E;樹□

Z118-0766b

昔人曾指出□今古道傳馨□祖意憑君悟□禪心使我惺□

故知非俗物□還長在僧庭□凡木幾回老□高標依舊靑□

呈筠守徐朝議辭有峰命二首□

捨家從學道□無用樂天眞□豈謂至愚者□仍□老病身□

不堪爲度世□止合作閒人□乞放歸山去□□然老百春

六十四年期□歸閒巳是遲□一身終有限□萬事畢無時□

學道當求靜□爲僧亦合宜□蜀江賢太守□外護&C3-2467;應知□

張文結再任洪州□

洪都王者府□復鎭見君臣□不責辭南越□唯佳奉老親□

江山千里舊□賓主一時新□曾對談禪客□□非下榻人□

大寧山堂□

禪家能自靜□住處是深山□門外事雖擾□座中人亦閒□

漁歌聞別浦□□陣下前灣□卽此非他物□何妨洪府間□

散珠亭□

一一分龍口□當軒號散珠□若敎收拾得□&C3-2467;恐久長無□

合浦圓相似□隋庭夜不殊□豈惟能善利□萬物有工夫□

擬王元澤題鳳凰臺□

鳳去臺長在□園林別嶼連□因傷故國事□願學老盧禪□

Z118-0767a

淨練澄江地□餘霞散綺天□六朝人不見□極目舊山川□

寄西庵法眼安師□

不聞庵外事□此意有誰知□林壑路窮處□世途心盡時□

鐘聲來舊寺□月色下新池□&C3-2467;笑承風者□區區老若爲□

寂軒□

本來心自寂□不必更論禪□我欲辭多事□誰來共少緣□

萬杉靑靄&C3-444E;□五老碧峰邊□第一幽藏處□廬山小洞天□

留題天水居士靜宴閣□

收心安養處□靜不在山中□冬暖一爐火□夏□三面風□

遣時緣旣薄□樂道意何窮□莫問人間事□勞生總是空□

洞山訥庵□

寂寂坐無語□何人知此心□別傳來自昔□密付到如今□

胡氏田園上□雷家洞府深□高僧庵舍在□誰爲訥相尋□

留題東軒□

佛子異行藏□開軒亦有方□故因迎夜月□仍得待朝陽□

群木煙初煖□幽蘭花正芳□坐來禪性澹□蜂蝶自輕狂□

寄香城順禪師□

靈觀抛頭後□名山護有神□道場千古舊□法席幾&C3-5E7C;新□

Z118-0767b

廢去何由物□興來故在人□況師先達者□不與&C3-3E6A;同塵□

寄程承事□

七十六七八□時來又共新□靑煙池上柳□白髮鏡中人□

但逐年華轉□焉知佛性眞□寄言程老子□有酒且歌春□

答靖安黃尉問疾二首□

書來蒙慰問□外護力何偏□槌鼓會雲侶□焚香開雪□□

滿池蓮出水□&C3-3427;漢月生天□又似新裁錦□文章少比肩

老病連綿發□寧忘苦惱□□百骸雖朽敗□一物&C3-2467;精明□

古屋縱傾倒□閒心亦坦平□但知行大道□懶更問前程□

宿彬上人房□

人事少相干□亦由居處&C3-3B4B;□不隨流過日□常得自安禪□

野色郊源接□□聲市井連□此身仍老矣□風暖杏花天□

退洞山上毛大夫□

名山不到處□閒欲遍追尋□擬把新□月□將還悟本心□

禪門無著性□仙府有知音□〔筠陽乃李八伯昔隱之地也〕聞說寒巖

在□天台第一深□

遊東鼓寺□

東鼓與西鼓□開先瀑布前□廬山圍不□□勢更近南邊□

Z118-0768a

遊景福訪省長老□

人生□忽間□春色又東還□方丈新宗匠□禪門舊竹間□

嶺雲飛片片□溪水瀉潺潺□總是天眞物□高僧心共閒□

寄績溪蘇子由□

達人居處樂□誰謂績溪荒□但得雲山在□後敎塵世忙□

文章三父子□德行二賢良□&C3-2467;恐新天子□無容老石房□

蘇子由闢東軒有顔子陋巷之說因而寄

之□

才淹居亦弊□道在不爲貧□未□傅巖雨□且蒙顔巷塵□

曠懷隨處樂□大器任天眞□半夜東軒月□勞生屬幾人□

訪&C3-5A35;雲長老□

相見呵呵笑□園林落葉多□靑松色尙在□仁者道如何□

世態期朝暮□風光逐綺羅□居山禪寂子□無□我頻過□

經宣梵院延亭□

積善一方人□延祥日益新□共當千百載□長若二三春□

座客心心靜□環□物物眞□院頒宣梵號□天子福黎民□

寄無爲居士□

世俗事無盡□養高心自閒□蔬園通綠野□林塢帶靑山□

Z118-0768b

丹&C3-5E49;□添火□雲庵懶著關□別應修有術□七十見朱顔□

快亭□

門徑松杉老□悠悠日月閒□法王眞境界□禪者舊家山□

祖意傳來久□人情自別攀□如何快我臆□滿座水聲還□

淸□軒□

夏間逃暑處□軒戶對巖阿□溪水漱無盡□竹風來更多□

百骸煩旣謝□諸祖意如何□坐久聞魚戱□時時動□波□

師在雙嶺□淸旦維那問訊□乃曰寂寞□師曰□

寂寞僧家事□遂成其偈□

&C3-3427;然生計別□趣向少知音□寂寞僧家事□□譁世俗心□

長遭兒女累□莫厭水雲深□但樂西來意□塵勞久自□□

途中逢建州三秀才□

桃紅兼柳綠□天地雨初澄□琴劍三才子□甁盂一老僧□

文章投北闕□道業繼南能□邂逅征途上□生平識未曾□

送周道士□

歸去靈溪觀□匡廬碧□深□&C3-4C7C;松多偃&C3-3752;□&C3-3B33;溜盡鳴琴□

不死徒&C3-3967;藥□長生可練心□他年如有道□飛□一相尋□

送張僉判遊開先□

Z118-0769a

步入靑松&C3-444E;□□□一徑通□漸分華藏界□深隱法王宮□

道與神仙別□人非世俗同□欲知西祖意□庭&C3-315E;老春風□

謝新昌權宰見訪□

秋試擧人□□峨峨將相材□過橋分路處□勒馬入山來□

邑佐閑空望□林僧靜可陪□何當布霖雨□天下活枯□□

送然上人化導□

曾聽新□曲□□頭雨滴聲□還吹無孔笛□用度有緣生□

欲破他迷暗□當開已悟明□春風活萬物□天道美何評□

淸公默庵□

久息遊方念□庵居道可親□依依雖有主□寂寂似無人□

池&C3-444E;蓮從老□門前事自新□此心誰會得□庭&C3-315E;對長春□

留題□公寂照軒□

幽軒名寂照□四海坐中閒□景物有遷色□主人無異顔□

野泉澄檻外□香靄起□間□□夜誰相問□寥寥月滿山□

送人之南嶽□

境幽南嶽寺□一一碧巖分□遠近松相接□高低鐘共聞□

靈禽時奏樂□香石日籠雲□想到經行處□昭然趣不群□

雷秀才顯閣□

Z118-0769b

靜□南池上□群芳益我曹□蘭仍霑雨露□松下隱蓬蒿□

環坐山川秀□開懷意氣豪□爲儒斯有業□何慮桂枝高□

上藍淸□軒□

觀機唯說法□一聽一淸□□欲盡&C3-3E6A;生病□當開甘露場□

幽深方丈後□掩映府門傍□有問西來意□城頭角韻長□

遊桃源贈劉君實□

宛若神仙府□疑無世俗風□人家山色&C3-444E;□門徑水聲中□

柳綿共垂綠□桃花相映紅□煙光正和暖□遊樂意何窮□

與道士話長生□

悠悠人共老□誰復解追尋□豈信長生道□分明不滅心□

魂飛瑤闕遠□夢役海山深□語此迷方者□無勞競寸陰□

書道士壁□

仙學迷多說□當依柱史評□無心歸大道□有得失長生□

物我同眞宰□親&C3-497A;豈可名□良哉&C3-3E6A;妙本□一一在忘情□

留贈香城淳長老□

簾卷西山色□禪心共月華□香城深處寺□靈觀上人家□

絶頂壇猶在□盈頭乳巳□□而今淳道者□經誦白蓮華□

題矮□冠□

Z118-0770a

潔白異&C3-3E6A;卉□&C3-3A4C;前莎草齊□曉來和露看□只欠一聲啼□

再遊永固院□

悠悠塵世外□居者少關心□是事有遷謝□斯門無古今□

乾坤同永久□山水共幽深□我愧重來此□諸方懶去尋□

淨頭端上人求洗滌之說因而成偈□

段食共滋養□皆名有漏身□焉知大小事□不昧往來人□

歷歷隨聞見□惺惺應屈伸□變通元自在□鑒照本天眞□

由逐江湖客□恥爲堯舜臣□所依投旅舍□妄計困風塵□

病故嫌王膳□饑仍預國民□旣能分□白□須解別&C3-497A;親□

朽宅□&C3-2F23;會□浮泡屎尿陳□何妨觀穢惡□&C3-2467;要滅貪嗔□

除垢超凡果□談空入聖因□迦文敎雖舊□釋子道應新□

革□排朱戶□禪衣掛綠筠□攝心彰戒定□彈指覺坑神□

吐唾防塗壁□抛籌□動&C3-4F5A;□爲僧當異俗□學佛便行仁□

伏忍□憎盡□興悲鳥獸馴□汲湯宜讓伴□□手忌淋垠□

受用生□愧□供承識苦辛□&C3-3A4C;&C3-516E;同鏡面□瓦宇若魚鱗□

狼籍欣歡少□光明讚歎頻□桶盆還次第□&C3-2429;土最精淳□

塞鼻奢紅棗□迎賓熾絳脣□去驕終遠害□習慢必遭□□

□器易盈滿□曠懷忘賤貧□沙門修慧命□菩薩振慈綸□

Z118-0770b

總具如蓮性□誰偏可意珍□莫迷臭皮袋□苦海枉□淪□

石□二十韻□

帶月眠霜磨復琢□南康匠者好規模□引□鹿野靈源

水□瀉入梵宮香積廚□宜作奇祥當聖代□永爲盛事在

元符□〔年號〕依依數里松蘿下□往往諸方佛刹無□左摺右

盤何□繞□高來低去更□紆□屈伸宛若蒼&C3-272D;活□裁剪

分明碧玉俱□解逐方圓稱上善□能隨甛苦任殊途□旣

成蔬飯鳴□椎□還奉林僧洗&C3-4533;盂□及物□冷離洞府□

宛湍瑟瑟近簾隅□禪堂客喜滋茶味□祖席人傳美&C4-3E6B;

圖□澄湛池塘榮□□□淸□肺腑飮醍□□調和口腹功

非小□蕩滌塵埃德不孤□遐邇溪山同掩映□朝昏鳥獸

共歡呼□屯雲&C3-253F;&C3-444E;龍&C3-5467;首□貯雪巖前虎踞軀□夾道&CX-2262;

杉根漸著□傍垠種竹葉微甦□橋橫深&C3-4C7C;優游也□亭起

危巒悅望乎□佛手開時□□倒□馬蹄踏處□&C3-3D45;愚□賢

將世子勤其力□則與淸師忘所□□〔淸則賢世四十人共成□事〕千

載石門憑沃潤□萬家檀越賴霑濡□輒將長句伽&C3-2A7B;讚□

誰謂江河壯帝都□

題雙嶺曇顯法師影堂□

Z118-0771a

雨花臺下眞身在□便是梁朝顯法師□南嶽早傳思大

道□北齊曾挫陸修詞□沙門旣悟神通妙□道士休誇&C3-2778;

術奇□擧一無人能擧二□至今佛日聖明時□

秋夜宿景德院□

荷滿秋塘菊滿籬□凄□軒檻冷風吹□西來祖意堪任

處□方丈禪心正寂時□岸住何妨停棹子□車行須是打

牛兒□通人聞說呵呵笑□帶水拖泥老古錐□

和積翠庵老和尙送李二十歸袁州□

深入靈山罷問禪□還家林徑步苔錢□悟懷此去須知

幸□付偈誰來得有緣□隱俗但忘憎愛見□同塵寧畏是

非遷□時時好味庵中旨□若遇如君始可傳□

和揚川秀才□

同是浮泡幻化身□□邊白髮但驚春□墜星灣&C3-444E;曾分

舊□卷□山中又話新□君把詩篇多適性□我將佛法獨

怡神□雖然禪悅吟情別□得意逍遙總要津□

謝毛大夫見留□

山野欣逢太守賢□故伸鄙臆下雲□□莫嫌苦死辭幽

隱□&C3-2467;爲勞生屬晩年□多病況□非道德□&C3-497A;□&C3-3863;占好

Z118-0771b

林泉□片雲飄逸情無限□不用羈留重愛憐□

次韻郡□李朝散留題洞山□

凌空疊翠嵐光&C3-444E;□一簇樓臺釋子宮□誰謂道場無事

到□自須蓮社有緣通□曾迎彩&C3-2C77;長松下□得奉&C3-2257;顔累

日同□從此承恩何以報□悠悠心在白雲中□

悟本道場三百載□至今香火盛玄關□未遊長謂於人

外□及到分明在世間□境屬化風林壑靜□僧依勝跡□

甁閒□訟庭無事民情樂□洞寺何妨一再還□

寄蘇子由□

&C3-3B4B;因訪祖參禪後□拙直尋常見愛稀□有道&C3-2467;從人事

得□無心應與世情違□時光易變誰驚老□眞趣難窮自

覺微□尤荷多才深此意□□譁聲&C3-444E;共忘機□

與會勝禪老□同坐夏瑯□□至秋作偈相別□

以□一時之事□

□秋時節諸禪子□去去楊朱路任差□到處有山容駐

□□何方無寺不爲家□萬緣脫去輕浮世□一性常來看

落花□我亦與師雖老大□更尋幽隱過年華□

送祥長老住雲門□

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曾學雲門自在禪□而今歸去豈無緣□南山下雨機雖

妙□北斗藏身語更玄□衣到老盧長把住□法從少室廣

流傳□諸方彼此休分別□唯佛功深見處圓□

退居彭判官以詩見留次韻奉答□

勝刹當年偶重棲□老來猶占自知非□欲憑別選僧中

德□可使重拈石上衣□法付王臣千古振□道期高下一

心歸□何妨免我羈留事□閒爲君通佛祖機□

和饒守周開祖見贈□

休話東西北與南□群生佛性妙相參□詩書未必無夫

子□道德何妨有老聃□不二靈源誰共覺□以三眞敎自

殊探□山間老也爲遺物□多謝通人顧草庵□

寫懷寄五峰長老□

此寄欲抛抛未得□長思來伴老嵩丘□道因無念殊途

會□人到有年諸事休□閑徑草深方禁足□碧林蟬&C3-2474;又

驚秋□世情追逐何時盡□覽鏡那堪更白頭

送西安□者□

禪性天眞蓮出水□等慈及物別巖阿□供投野老門門

到□飯謁林僧寺寺過□獨木溪橋人戶少□孤村草店路

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頭多□風寒日晩宿歸處□猶隔□園五里坡□

別洪師張左司歸□潭□

自笑年來七十三□□盂又汲石門潭□偶迎府師一時

意□抛&C3-2467;雲山幾處庵□大道也知無固必□通人應亦重

相□□□思恩德何由報□□倒扶持强指南□

寄洪師張天覺□

雲賴德風輕&C3-576D;力□飄然又寄&C3-5A35;山中□龍蛇每用春雷

覺□草木時將法雨蒙□馬祖妙心傳不盡□□潭靈派瀉

無窮□回頭爲報張居士□豈獨今生外護功□

聞說當年蛇虎穴□法王居後杳無□□庭幽寂寂深深

處□山好千千萬萬重□張氏□田圍大嶺□馬師靈塔□

長松□勝遊輪&C3-2467;君先到□還屬南昌一化封□

楞嚴偈寄撫守許朝散□

十卷楞嚴萬行林□法門開闢備機深□八還四就且除

&C3-6054;□三漸七徵猶鍊金□見見見時當見性□聞聞聞處要

聞心□使君爲物延僧講□付囑無忘佛正音□

留題佚老庵□

勞生唯有僧無事□若悟眞乘老更閒□三徑園林禪性

Z118-0773a

在□一庵風月道心還□傍欄碧&C3-4C7C;長來水□隔岸靑岑不

買山□&C3-2467;顧群情塵土&C3-444E;□名牽利役自忘艱□

送僧遊南嶽□

住亦無求去亦閒□飄然到處是家山□偶棲龍嶠重&C3-3B33;

寺□又憶融峰絶頂關□禪性誰同秋月皎□吟情自得古

風還□平生聚散三回也□知向何時更會顔□

送黃州□者□

東西南北齊安道□舜日高高照不偏□千里江山稱佛

國□萬家香火祝堯天□麻城長者思聞道□&C3-315E;子眞身尙

坐禪□機但大悲平等化□無人無我智爲先□

和僊上人秋夜對月□

香殘火冷漏將□□孤坐寥寥對碧岑□萬井共當門有

月□幾人同在道無心□風傳喬木時時雨□泉瀉幽巖夜

夜琴□爲報參玄諸子道□西來消息好追尋□

大丞相請&C3-446F;□

附錄□

觀文殿大學士司空上柱國荊國公

王安石□

Z118-0773b

伏以□肇置仁祠□水延睿□□歸誠善導□開&C3-3425;勝緣文公

長老□獨受正傳□歷排戱論□求心之所祈嚮□發趣之所

歸宗□俯惟慈哀晩&C3-2D74;勤企謹&C3-446F;□元□八年三月日□

判府左丞請疏□

資政殿學士太中大夫魏郡開國侯

王安禮□

伏以□施綠野之林園□蔚然華構□立靑蓮之場地□寵以

嘉名□申祝壽祺□推明美報□必資達識□爲覺迷情□文公

長老□夙悟眞乘□久臨淸&C3-3E6A;□若心數法□非外假於&C3-3863;名□

由聞思修□可內觀於實相□擧揚密義□和會勝緣□謹疏

元□八年三月日□

&C3-5A35;峰雲庵眞淨禪師語錄序□

眉山蘇轍述□

水流於地□發爲草木□鹹酸甘苦皆水也□火傳於薪□化

爲飮食□飯□羹□皆火也□心藏於人□見於百骸□視聽

言動皆心也□古之達人□推而通之□大而天地山河□細

而秋毫微塵□此心無所不在□無所不見□是以小中見

大□大中見小□一爲千萬□千萬爲一□皆心爾法然□而非

Z118-0774a

有所造也□故其指心法以示人也□有以光明相好化

人□有以飮食臥具衣服□有以園林臺觀&C3-3863;空□有以寂

默無說無示□蓋事無非法者□然有聞思修法門□&C3-3E6A;生

由之以入□如大衢路旣徑且易□自達磨西來□諸祖相

承□皆因言以曉人□心地旣明□出語皆法□譬如古木生

氣□調達華葉無數□顚倒向背□□&C3-5579;長短□無一不可□譬

如大海□濕性融溢□隨風舒卷□波濤流轉□充遍洲浦無

一不到□觀者眩耀□莫測其故□然至於循流返源□識其

終始□可以□手而笑□有禪師文公□幼治儒業□弱冠出

家求道□得法於黃龍南公□說法於高安諸山□晩居洞

山□實繼悟本□辯博無□□徒&C3-3E6A;自達而至□元□三年□轍

以罪來南□一見如舊相識□旣而其徒以語錄相示□讀

之縱橫放肆□爲之茫然自失□&C3-3752;余雖不能詰□然知其

爲證正法眼藏□得遊戱三昧者也□故題其篇首□

&C3-5A35;峰雲庵眞淨禪師語錄後序□

□陽任軒程袞述□

眞淨文老□以華嚴海藏無量珍奇□放大光明照四天

下□高安鬧處妙應化城□赫日現時最初一句□新□古

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洞悟本家風□路逕依然七凹八凸□開山建業宰輔檀

那□再□淸音天然氣格□斬蛇機峻祖令重行□□眼龍

睛亦遭□□□石門壁立宴坐&C3-5A35;山□雲隱西堂潭澄秋

月□緖餘珠霧流落人間□衲子允平貫穿收拾□揭爲標

鑒掛向叢林□自性天眞□此味元無差別□百千三昧□諸

方各任招提□崇寧改元季春望日靖安日舒軒序□

古尊宿語錄卷之四十五□