五家語錄序

威音王巳前□有無量&C3-2C5D;河沙祖佛出世□以十方世界

爲口□出無量言辭□談無量妙義□而時人猶認三十二

相迦陵仙音□爲佛眞法身□故萬不巳□俱入化火道場□

各遺舍利八斛四斗□而輪王收取□建造九級□堵波□

至第九級結頂去不得處□用千丈□檀香木□大數百

圍□從空錐下□自塔之結角交加處□透頂透底□聳立格

外□上有重重&C3-5A35;盤□上之更上□復有銳然金頂□離頂入

空□湧出五色&C3-5A35;光□每一一光□各各現出□非靑非黃□非

赤白黑□歷辨而明□&C3-5D54;分不得之象□令人數盡層級□看

透頂尖□辨析五光□心識路絶□不知不覺□目眩耳鳴□轟

然若雷之破頂□自已全身□化爲舍利之光□終日在太

&C3-3863;空中□爲祥爲瑞□或隱或顯□普使見聞&C3-3E6A;生□同入五

光三昧□夫此一代時敎□五家宗旨之的派也□何則□崇

高九級者□五時之敎義也□令人心思可到□受用可著

者也□結頂處者□如來禪四句結縛□三世諸佛□口掛壁

上□大聰明人□心如木石處也□千丈&C6-4969;檀從空破頂者□

祖師禪向格外轉身□打□□臼□直截痛快□是也□重重

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&C3-5A35;盤上有金頂者□轉出轉高□愈結愈銳□是也□此從迦

葉破顔□以至六祖兩枝□各各見此面目也□離頂入空

放五色光者□五派分宗□各建旨趣之謂也□五色而非

靑黃赤白黑歷歷而明類分不得者□五家各出宗旨

之面目也□令人看到敎之級盡□宗之頂尖□心絶聞雷□

化爲全身舍利之光□在太&C3-3863;空中爲祥爲瑞□或隱或

顯□使見聞&C3-3E6A;生同入五光三昧者□入不思議境□得大

自在□入魔入佛處也□此五宗之所以爲敎宗之最上

一大事因緣也□今之爲佛弟子者□入敎則不能出於

九級□而透結頂□入宗則限於錐木□而無重盤□故聞五

光者□皆怒而罵□笑而唾曰□彼烏用此光而不色有□以

復無爲&C3-2C5F;爲妖□碎我身心者哉□於是善出語者□貴迅

捷□善作用者□重孤硬□致數五宗爲旁出□正旨爲義學□

剖其梨□削其語□使臨濟雲門□仰法眼曹洞之眞兒

孫□頭破腦裂□務令法無防制□道可胡傳□則兒孫遍天

下□五宗掃跡□方爲一大快事□夫何更有靈山□發願再

來□護持末法正宗者□海昌之黎肩居士也□參尋旣久□

入法益深□救法如救頭然□護世如護眼目□搜五家之

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語錄□梓以廣布於□浮提□世間使有目者□皆見塔頂

放光佛身常在□入其目者□皆得五光任運自如三昧□

此居士無功之功□曷可以浮圖功德□爲較量者哉□屬

五宗源流圖□

自達磨西來□以傳二祖□二祖傳三祖□三祖傳四祖□四

祖傳五祖□五祖傳六祖□六祖遂出南嶽靑原二宗□南

嶽出馬祖一□一出百丈海□海出黃檗運□運得臨濟玄□

建立正宗□故成臨濟宗□丈次出□山祐□祐得仰山寂□

共相唱和□成□仰宗□次靑原出石頭遷□遷出藥山儼□

儼出雲巖晟□晟出洞山价□价得曹山寂□成曹洞宗□馬

祖次出天王悟□悟出龍潭信□信出德山鑒□鑒出雪峰

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余序□愧不能發五宗正趣□聊於塔頂上□加聚沙一□□

勿使人更向五光中□分無分有□說是說非□失取雙目□

吳門鄧蔚山天壽聖恩禪寺於密法藏和南撰□

存□存得雲門偃□成雲門宗□存次出玄沙備□備出羅漢

琛□琛得淸&C3-2F5F;益□成法眼宗□然雲門法眼二宗□景德傳

燈□謬收靑原下□據雪竇顯禪師塔銘□□爲馬祖大寂

九世孫□逆&C3-4A26;以上□雪竇嗣智門祚□祚嗣香林遠□遠嗣

雪峰存□雲門旣嗣雪峰□玄沙亦嗣雪峰□則二宗俱屬

馬大師□無疑矣□宋時于越雲壑瑞禪師□集心燈錄□亦

以二宗屬南嶽枝派□世罕知者□其書不甚流傳□&C3-4438;時

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無開闢手眼□踵謬襲訛□莫相訂正□□閱五燈會元□天

王悟傳後□詳載其說□綜□源流□辨析明確□質諸金粟

悟徑山信眞寂印諸尊宿□俱同是見□爰著五宗源流

圖□改定傳後□具擇法眼者□當自證之□

五家語錄【□仰宗〕□

徑山沙門　語風圓信□

編集□

無地地主人　郭凝之□

潭州□山靈祐禪師□

師諱靈祐□福州長谿趙氏子□年十五出家□依本郡建

善寺法常律師剃髮□於杭州龍興寺□究大小乘敎□二

十三□遊江西參百丈□百丈一見□許之入室□遂居參學

之首□侍立次□百丈問□誰□師云□某甲□百丈云□汝撥爐中

有火否□師撥之云□無火□百丈&C3-497D;起□深撥得少火□擧以

示之云□汝道無□這箇&C3-5C71;□師由是發悟禮謝□陳其所解□

百丈云□此乃暫時岐路耳□經云□欲識佛性義□當觀時

節因緣□時節旣至□如迷忽悟□如忘忽憶□方省已物不

從他得□故祖師云□悟了同未悟□無心亦無法□祇是無

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&C3-3863;妄□凡聖等心□本來心法元自備足□汝今旣爾□善自

護持□次日□同百丈入山作務□百丈云□將得火來□□師

云□將得來□百丈云□在甚處□師乃拈一枝柴□吹兩吹□度

與百丈□百丈云□如蟲禦木□【徑山□云□百丈若無後語□□被典座瞞】時□師

作典座□司馬頭陀□&C3-576D;野狐話問師□作□生□師以手□

門扇三下□司馬云□太□生□師云□佛法說甚□□細□一

日□司馬自湖南來□謂百丈云□頃在湖南□尋得一山名

大□□是一千五百人善知識所居之處□百丈云□老僧

住得否□司馬云□非和尙所居□百丈云□何也□司馬云□和

尙是骨人□彼是肉山□設居徒不盈千□百丈云□五&C3-3E6A;中□

莫有人住得否□司馬云□待歷觀之□時□華林覺爲第一

座□百丈令侍者請至□問云□此人如何□司馬請□□一

聲行數步□司馬云□不可□百丈又令喚師□師時爲典座□

司馬一見□乃云□此正是□山主人也□百丈□是夜召師

入室□囑云□五化緣在此□□山勝境□汝當居之□嗣續吾

宗□廣度後學□華林聞之云□某甲□□居上首□典座何得

住持□百丈云□若能對&C3-3E6A;下得一語出格□當與住持□卽

指淨甁問云□不得喚作淨甁□汝喚作甚□□華林云□不

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可喚作木&C4-3D6A;也□百丈乃問師□師□倒淨甁□便出去□百

丈笑云□第一座□輸&C3-2467;山子也□師遂往焉□是山□絶□□

無人煙□猿□爲伍□橡栗充食□經于五七載□絶無來者□

師自念言□我本住持□爲利益於人□旣絶往還□自善何

濟□卽捨菴而欲他往□行至山口□見&C3-2F23;虎狼豹□交橫在

路□師云□汝等諸獸□不用□吾行路□吾若於此山有緣□

汝等各自散去□吾若無緣□汝等不用動□吾從路過□一

任汝喫□言訖□蟲虎四散而去□師乃回菴□未及一載□安

上座□【卽懶安也】同數僧□從百丈來□輔佐於師□安云□某甲□與

和尙作典座□待僧至五百&C3-3E6A;□乃解務□自後山下居民□

稍稍知之□率&C3-3E6A;共營梵宇□連帥李景讓□奏號同慶寺□

相國裴公休□嘗咨玄奧□繇是□天下禪學輻輳焉□有得

法上首仰山寂禪師□故世稱□仰宗□

上堂□夫道人之心□質直無僞□無背無面□無詐妄心□一

切時中□視聽尋常□更無委曲□亦不閉眼塞耳□但情不

附物□卽得□從上諸聖□祇說濁邊過患□若無如許多惡

覺情見想習之事□譬如秋水澄渟□淸淨無爲□澹□無

□□喚他作道人□亦名無事人□時有僧問□頓悟之人□更

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有修否□師云□若眞悟得本□他自知時□脩與不脩□是兩

頭語□如今初心□雖從緣得□一念頓悟□自理猶有□無始

曠劫習氣□未能頓淨□須敎渠淨除現業流識□卽是脩

也□不可別有法敎渠脩行趣向□從聞入理□聞理深妙□

心自圓明□不居惑地□縱有百千妙義□抑揚當時□此乃

得坐披衣□自解作活計始得□以要言之□則實際理地□

不受一塵□萬行門中□不捨一法□若也單刀直入□則凡

聖情盡□體露眞常□理事不二□卽如如佛□

鄧隱峰□到□山□便入堂□於上板頭□解放衣&C3-4533;□師聞師

叔到□先具威儀□下堂內相看□隱峰見來□便作臥勢□師

便歸方丈□隱峰乃去□少間□師問侍者□師叔在否□云巳

去□師云□去時有甚□語□云無語□師云□莫道無語□其聲

如雷□

雲巖到□山□師問□承聞長老在藥山弄師子□是否□雲

巖云□是□師云□長弄有置時□雲巖云□要弄卽弄□要置卽

置□師云□置時□師子在甚□處□雲巖云□置也□置也【法昌遇云□

好一場師子□只是有頭無尾□我當時若見□山道置時師子在甚□處□便與放出踞地金毛□直敎□山藏身無

路】□

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師問雲巖□菩提以何爲座□雲巖云□以無爲爲座□雲巖

&C3-2467;問師□師云□以諸法空爲座□又問道吾□作□生□道吾

云□坐也聽伊坐□臥也聽伊臥□有一人不坐不臥□速道

速道□師休去□

師問雲巖□聞汝久在藥山□是否□雲巖云□是□師云□如何

是藥山大人相□雲巖云□&C6-3921;槃後有□師云□如何是&C6-3921;槃

後有□雲巖云□水灑不著□雲巖&C3-2467;問師□百丈大人相□如

何□師云□巍巍堂堂□□□煌煌□聲前非聲□色後非色□蚊

子上鐵牛□無汝下□處□

師問道吾□甚□處去來□道吾云□看病來□師云□有幾人

病□道吾云□有病底□有不病底□師云□不病底□莫是智頭

陀□□道吾云□病與不病□總不干他事□速道速道□師云□

道得也與他沒交涉□

德山來參□挾複子上法堂□從西過東□從東過西□顧視

方丈云□有□有□□師坐次□殊不顧眄□德山云□無無□便

出□【雪竇&C3-3757;語□勘破了也】至門首乃云□雖然如此□也不得草草□遂

具威儀□再入相見□□跨門□提起坐具云□和尙□師擬取

拂子□德山便喝□拂袖而出□【雪竇&C3-3757;語□勘破了也】師至晩問首座□

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今日新到□在否□首座云□當時背&C3-2467;法堂□著草鞋出去

也□師云□此子□巳後向孤峰頂上□盤結草菴□呵佛罵祖

去在【雪竇顯云□雪上加霜　五祖戒云□德山□大似作賊人心&C3-3863;□□山□也是賊過後張弓】□

石霜抵□山爲米頭□一日篩米次□師云□施主物□莫抛

散□石霜云□不抛散□師于地上拾得一粒云□汝道不抛

散□這箇是甚□□石霜無對□師又云□莫輕這一粒□百千

粒□盡從這一粒生□石霜云□百千粒□從這一粒生□未審

這一粒□從甚□處生□師呵呵大笑□歸方丈□

夾山在□山作典座□師問□今日喫甚□菜□夾山云□二

年同一春□師云□好好修事著□夾山云□龍宿鳳巢□

仰山問□如何是祖師西來意□師指燈籠云□大好燈籠□

仰山云□莫祇這便是□□師云□這箇是甚□□仰山云□大

好燈籠□師云□果然不見□

一日□師謂&C3-3E6A;云□如許多人□祇得大機□不得大用□仰山

&C3-576D;此語□問山下菴主云□和尙恁□道□意旨如何□菴主

云□更&C3-576D;看□仰山擬再&C3-576D;□被菴主踏倒□仰山歸&C3-576D;似師□

師呵呵大笑□

師摘茶次□謂仰出云□終日摘茶□祇聞子聲□不見子形□

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仰山□茶樹□師云□子祇得其用□不得其體□仰山云□未

審□和尙如何□師良久□仰出云□和尙祇得其體□不得其

用□師云□放子三十棒□仰山云□和尙棒□某甲喫□某甲棒□

阿誰喫□師云□放子三子棒【首山云□夫爲宗師□須具擇法眼始得□當時不是□山□

便見扶籬摸壁瑯□覺云□五更侵蚤起□更有夜行人□又云□若不是□山□□合打破蔡州　白雲端云□父子相

投□意氣相合□機鋒互換□啄同時□雖然如是□畢竟如何道得體用雙全去□□山放子三十棒□也是養子之緣□

蔣山懃云□張公乍與李公友□待罰李公一盞酒□倒被李公罰一盃□好手手中呈好手　玉泉璉云□直饒體用兩

全□爭奈當頭蹉過□過則且止□放子三十棒又作□生□三盞酒&C3-3D7E;公子面□一枝花揷美人頭】□

師坐次□仰山入來□師云□寂子速道□莫入陰界□仰山云□

慧寂信亦不立□師云□子信了不立□不信不立□仰山云□

祇是慧寂□更信阿誰□師云□若恁□□卽是定性聲聞仰

山云□慧寂佛亦不立□

師問仰山□&C6-3921;槃經四十卷□多少是佛說□多少是魔說□

仰山云□總是魔說□師云□巳後無人奈子何□仰山云□慧

寂卽一期之事□行履在甚處□□師云□祇貴子眼正□不

說子行履□

仰山□衣次□提起問師云□正恁□時□和尙作□生□師

云□正恁□時□我這&C3-444E;無作□生□仰山云□和尙有身而

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無用□師良久□&C3-2467;拈起問云□汝正恁□時作□生□仰山

云□正恁□時□和尙還見伊否□師云□汝有用而無身□師

後忽問仰山□汝春間有話未圓□今試道看□仰山云□正

恁□時□切忌勃訴□師云□停囚長智□

師過淨甁與仰山□仰山擬接□師&C3-2467;縮手云□是甚□□仰

山云□和尙還見箇甚□□師云□若恁□□何用更就吾覓□

仰山云□雖然如此□仁義道中□與和尙提甁□水□亦是

本分事□師乃過淨甁與仰山□

師與仰山行次□指柏樹子問云□前面是甚□□仰山云□

柏樹子□師&C3-2467;問耘田翁□翁亦云□柏樹子□師云□這耘田

翁□向後亦有五百&C3-3E6A;【□山&C3-3A38;云□山僧則不然耘田公子吾不如汝□且道□大圓是□山僧

是□若人辨得□許汝具擇法眼□若也不辨□佛法熾然生滅□　神鼎□云□爲復意在耘田處□爲復意在仰山分上□爲

復總不恁□□諸上座□一切諸法□然□更不用生事□他是父子說法□同道方知□】

師問仰山□何處來□仰山云□田中來□師云□禾好刈也未□

仰山作刈禾勢□師云□汝適來□作靑見作黃見□作不靑

不黃見□仰山云□和尙背後是甚□□師云□子還見□□仰

山拈禾穗云□和尙何曾問這箇□師云□此是鵝王擇乳

師問仰山□天寒人寒□仰山云□大家在這&C3-444E;□師云□何不

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直說□仰山云□適來也不曲□和尙如何□師云□直須隨流

師上堂云□仲冬嚴寒年年事□晷運推移事若何□仰山

進前□叉手而立□師云□我情知汝答這話不得□香嚴云□

某甲□偏答得這話□師□前問□香嚴亦進前□叉手而立□

師云□賴遇寂子不會□

師坐次□仰山從方丈前過□師云□若是百丈先師見□子

須喫痛棒始得□仰山云□卽今事作□生□師云□合取兩

片皮□仰山云□此恩難報□師云□非子不才□&C3-2C4B;老僧年邁□

仰山云□今日親見百丈師翁來□師云□子向甚□處見□

仰山云□不道見□祇是無別□師云□始終作家□

師問仰山□卽今事且置□古來事作□生□仰山叉手近

前□師云□猶是卽今事□古來事作□生□仰山退後立□師

云□汝屈我□我屈汝□仰山便禮拜【蔣山懃云□仰山雖善進前退後□發明古今□

其奈□山向胡□&C3-444E;□汁□壓沙覓油□雖然如是□且道□仰山叉手意作□生□若也知得□行&C3-3847;事辦□其或未然□老僧

不曾孤負諸人□自是諸人孤負老僧□】

仰山香嚴侍立次□師擧手云□如今恁□者少□不恁□

者多□香嚴從東過西立□仰山從西過東立□師云□這個

因緣□三十年後□如金擲地相似□仰山云□亦須是和尙

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提唱始得□香嚴云□卽今亦不少□師云□合取口【南堂靜云□象王

頻呻□師子哮吼□踞地盤空□移星換斗□坐斷舌頭□合取狗口□一回擲地作金聲□九曲黃河徹底淸□】

師坐次□仰山入來□師以兩手相交示之□仰山作女人

拜□師云□如是如是□

師方丈內坐次□仰山入來□師云□寂子近日宗門令嗣

作□生□仰山云□大有人疑著此事□師云□寂子作□生□

仰山云□慧寂祗管困來合眼□健卽坐禪□所以未曾說

著在□師云□到這田地也難得□仰山云□據慧寂所見□祇

如此□一句也著不得□師云□汝爲一人也不得□仰山云□

自古聖人□盡皆如此□師云□大有人□笑汝恁□祗對□仰

山云□解笑者□是慧寂同參□師云□出頭事作□生□仰山

繞禪&C3-2E5F;一□□師云□裂破古今【蔣山懃云□動絃別曲葉落知秋□自古自今□築著

□著□鳥道玄路□許他父子親遊□若是荊棘林中□猶欠悟在□以何爲驗□只如仰山□繞禪&C3-2E5F;一&C4-214C;□□山云□裂破古今□

若是明眼衲僧□瞞他一點不得□】

仰山香嚴侍立次□師云□過去未來現在□佛佛道同□人

人得箇解脫路□仰山云□如何是人人解脫路□師回顧

香嚴云□寂子借問□何不答伊□香嚴云□若道過去未來

現在□某甲&C3-2467;有個祗對處□師云□子作□生祗對□香嚴

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珍重便出□師&C3-2467;問仰山云□智閑恁□祗對□還契寂子

也無□仰山云□不契□師云□子又作□生□仰山亦珍重出

去□師呵呵大笑云□如水乳合□

一日□師翹起一足□謂仰山云□我每日得他負載□感伊

不徹□仰山云□當時給孤園中□與此無別□師云□更須道

始得□仰山云□寒時與他襪著□也不爲分外□師云□不負

當初□子今巳徹□仰山云□恁□更要答話在□師云□道看□

仰山云□誠如是言□師云□如是如是□

師問仰山□生住異滅□汝作□生會□仰山云□一念起時□

不見有生住異滅□師云□子何得遣法□仰山云□和尙適

來問甚□□師云□生住異滅□仰山云□&C3-2467;喚作遣法□

師問仰山□妙淨明心□汝作□生會□仰山云□山河大地□

日月星辰□師云□汝祇得其事□仰山云□和尙適來問甚

□□師云□妙淨明心□仰山云□喚作事得□□師云□如是如

是□

石霜會下□有二禪客□到云□此間無一人會禪□後普請

搬柴□仰山見二禪客歇□將一□柴□問云□還道得□□俱

無對□仰山云□莫道無人會禪好□仰山歸&C3-576D;似師云□今

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日二禪客□被慧寂勘破□師云□甚□處被子勘破□仰山

擧前話□師云□寂子又被吾勘破【雲居錫云□甚處是□山勘破仰山處□】

師睡次□仰山問訊□師便回面向壁□仰山云□和尙何得

如此□師起云□我適來得一夢□□試爲我原看□仰山取

一盆水□與師洗面□少頃□香嚴亦來問訊□師云□我適來

得一夢□寂子爲我原了□汝更與我原看□香嚴乃點一

&C3-3C39;茶來□師云□二子見解□過於□子【蔣山懃云□夢中說夢□深許□山□妙用

神通□須還二子□傳茶度水□耀古騰今年老心孤□憐兒惜子□向衲僧門下□一人在門外□一人在門&C3-444E;□更有一人□遍

界不曾藏佛眼□不見　南堂靜云□撥草瞻風□孤峰獨宿□鼓無絃琴□唱無生曲□□仰香嚴□鼎之三足□臨機不費

纖毫力□任運分身千百億□

師□因僧問□如何是祖師西來意□師&C3-434A;起拂子□後僧遇

王常侍□侍問□□山近日有何言句□僧&C3-576D;前話□常侍云□

彼中兄弟□如何商量□僧云□借色明心□附物顯理□常侍

云□不是這箇道理□上座快回去好□某甲敢寄一書到

和尙□僧得書遂回持上□師□開見□&C4-3E6B;一圓相□內寫箇

日字□師云□誰知千里外有箇知音□仰山侍次□乃云□雖

然如是□也祇是箇俗漢□師云□子又作□生□仰山&C3-2467;&C4-3E6B;

一圓相□於中書日字□以&C3-3847;抹&C3-2467;□師乃大笑□

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師坐次□仰山問□和尙百年後□有人問先師法道□如何

祗對□師云□一粥一飯□仰山云□面前有人不肯□又作□

生□師云□作家師僧□仰山便禮拜□師云□逢人不得錯&C3-576D;

師問仰山□終日與子商量□成得箇甚□邊事□仰山於

空中□一□□師云□若不是吾□終被子惑□

仰山問□百千萬境一時來作□生□師云□靑不是黃□長

不是短□諸法各住自位□非干我事□仰山乃作禮□

合醬次□師問仰山□這箇用多少鹽水□仰山云□某甲不

會□不欲祗對□師云□&C3-2467;是老僧會□仰山云□不知用多少

鹽水□師云□汝旣不會□我亦不答□晩間□師&C3-2467;問仰山□今

日因緣□子作□生主持□仰山云□待問卽答□師云□現問

次□仰山云□耳背眼昏□見聞不曉□師云□凡有問答□出子

此語不得□仰山禮謝□師云□寂子今日忘前失後□不是

小小□

師謂仰山云□汝須獨自回光返照□別人不知汝解處□

汝試將實解□獻老僧看□仰山云□若敎某甲自看□到這

&C3-444E;無圓位□亦無一物一解得獻和尙□師云□無圓位處□

原是汝作解處□未離心境在□仰山云□旣無圓位□何處

Z119-0856b

有法□把何物作境□師云□適來是汝作與□解□是否□仰

山云□是□師云□若恁□□是具足心境法□未脫我所心在□

元來有解□爭道無解獻我□許汝信位顯□人位隱在□

師因見仰山來□遂以五指搭地□一□□仰山以手於

項下□一□□復拈自已耳□□□三五下□師休去□

師□一日見香嚴仰山作□次□師云□當時百丈先師□親

得這箇道理□仰山與香嚴□相顧視云□甚□人答得此

話□師云□有一人答得□仰山云□是阿誰□師指水□牛云□

道道□仰山取一束草來□香嚴取一桶水來□放牛前□牛

□喫□師云□與□與□□不與□不與□□二人俱作禮□師

云□或時明□或時暗□

師□一日索門人呈語□乃云□聲色外與吾相見□時有幽

州鑒弘上座□呈語云□不辭出來那箇人無眼□師不肯□

仰山□凡三度呈語□第一云□見取不見取底□師云□細如

毫末□冷似雪霜□第二度云□聲色外誰求相見□師云□祇

滯聲聞方外榻□第三度云□如兩鏡相照□於中無像□師

云□此語正也□仰山&C3-2467;問□和尙於百丈師翁處□作□生

呈語□師云□我於百丈先師處□呈語云□如百千明鏡鑒

Z119-0857a

像□光影相照□塵塵刹刹□各不相借□仰山於是禮拜□

師□一日問香嚴□我聞□汝在百丈先師處□問一答十□問

十答百□此是汝聰明靈利□意解識想□生死根本□父母

未生時□試道一句看□香嚴被問□直得茫然□歸寮將平

日看過底文字□從頭要尋一句酬對□竟不能得□乃自

嘆云□&C4-3E6B;□不可充饑□屢乞師說破□師云□我若說似汝□

汝巳後罵我去□我說底是我底□終不干汝事□香嚴□遂

將平昔所看文字燒&C3-2467;云□此生不學佛法也□且作箇

長行粥飯僧□免役心神□乃辭師□直過南陽□&C3-4E64;忠國師

遺跡□遂憩止焉□一日芟除草木□偶抛瓦礫□&C3-4C35;竹作聲□

忽然省悟□遽歸□沐浴焚香□遙禮師云□和尙大慈□恩逾

父母□當時若爲我說破□何有今日之事□乃有頌云□一

&C3-4C35;忘所知□更不假修時□動容揚古路□不墮□然機□處

處無□跡□聲色外威儀□諸方達道者□咸言上上機□師

聞得□謂仰山云□此子徹也□仰山云□此是心機意識□著

述得成□待某甲親自勘過□仰山後見香嚴云□和尙讚

歎師弟發明大事□□試說看□香嚴&C3-576D;前頌□仰山云□此

是夙習記持而成□若有正悟□別更說看□香嚴又成頌

Z119-0857b

云□去年貧未是貧□今年貧始是貧□去年貧猶有卓錐

之地□今年貧錐也無□仰山云□如來禪□許師弟會□祖師

禪□未夢見在□香嚴復有頌云□我有一機瞬目視伊□若

人不會□別喚沙彌□仰山乃報師云□且喜□閑師弟□會祖

師禪也【玄覺云□且道如來禪與祖師禪□是分不分□長慶稜云□一時坐&C3-2467;雲居錫徵云□&C3-3E6A;中商

量□如來禪淺□祖師禪深□只如香嚴□當時何不問如何是祖師禪□若置此一問□何處有也　瑯□覺云□武帝求仙

不得仙□王喬端坐&C3-2467;昇天　□山&C3-3A38;云□香嚴可謂上無片瓦□下無卓錐□露&C3-4F30;&C3-4F30;赤灑灑□沒可把□若不是仰山□幾

乎放過這漢□何故□不得雪霜力□焉知松柏操　徑山□云□□山□晩年好則極敎得一棚肉傀儡□直是可愛□且作

□生是可愛處□面面相看手&C3-3847;動□爭知語話是他人□】

師上堂云□汝等諸人□祇得大機□不得大用□時九峰在

&C3-3E6A;□便抽身出去□師召之□九峰更不回顧□師云□此子□堪

爲法器□一日辭師云□某甲□辭違和尙□千里之外□不離

左右□師動容云□善爲□

靈雲□初在□山□因見桃花悟道□有偈云□三十年來尋

&C4-4F64;客□幾回落葉又抽枝□自從一見桃華後□直至如今

更不疑□師覽偈詰其所悟□與之符契□師云□從緣悟達□

永無退失□善自護持□

上林參師□師云□大德作甚□來□上林云□介胄全具□師

Z119-0858a

云□盡□了來□與大德相見□上林云□□了也□師□云□賊

尙未打□□作甚□□上林無對□仰山代云□請和尙屛&C3-2467;

左右□師以手揖云□□□□上林□後參永泰□方諭其旨

&C3-497A;山到參□値師示&C3-3E6A;云□行&C3-3847;高士□直須向聲色&C3-444E;睡

眠□聲色&C3-444E;坐臥始得□&C3-497A;山問□如何是不落聲色句□師

&C3-434A;起拂子□&C3-497A;山云□此是落聲色句□師放下拂子歸方

丈□&C3-497A;山不契□便辭香嚴□香嚴云□何不且住□&C3-497A;山云□某

甲與和尙無緣□香嚴云□有何因緣□試擧看□&C3-497A;山遂&C3-576D;

前話□香嚴云□某甲有箇語□&C3-497A;山云□道甚□□香嚴云□言

發非聲□色前不物□&C3-497A;山云□元來此中有人□遂囑香嚴

云□向後有住處□某甲&C3-2467;來相見□乃去□師問香嚴云□問

聲色話底矮□黎在□□香嚴云□巳去也□師云□試擧看□

香嚴擧前話□師云□他道甚□□香嚴云□深肯某甲□師失

笑云□我將謂這矮子有長處□元來祗在這&C3-444E;□此子向

去□若有箇住處□近山無柴燒□近水無水喫□

師因資國來參□乃指月示之□資國以手撥三下□師云□

不道汝不見□祗是見處太□□

師在法堂坐□庫頭&C3-4C35;木魚□火頭擲&C3-2467;火□□□掌大笑□

Z119-0858b

師云□&C3-3E6A;中也有恁□人□遂喚來問□□作□生□火頭云□

某甲不喫粥□饑□所以歡喜□師乃點頭【後鏡淸□云□將知□山&C3-3E6A;

&C3-444E;無人□臥龍球云□將知□山&C3-3E6A;&C3-444E;有人□】

師因泥壁次□李軍容來□具公裳□直至師背後□端笏而

立□師回首見□便側泥盤□作接泥勢□李便轉笏□作進泥

勢□師便抛下泥盤□同歸方丈【巖頭&C4-4F7B;聞云□噫□佛法澹泊也□大小□山□泥壁也

不了　明招謙云□當時合作□生□免被嚴頭點□□代云□

&C3-2467;轉泥盤□作泥壁勢□便抛下歸去　黃龍新云□巖頭錯

下名言□殊不知□□山軍容□弄巧成拙□】

師因陸侍御入僧當□乃問□如許多師僧□爲復是喫粥

飯僧□爲復是參禪僧□師云□亦不是喫粥飯僧□亦不是

參禪僧□侍御云□在此作甚□□師云□待御自問他看□

師□一日見劉鐵磨來□師云□老□牛汝來也□劉云□來日

臺山大會齋□和尙還去□□師乃放身作臥勢□劉便出

去【淨慈一云□&C3-3E6A;中道□放身便臥是不去□劉鐵磨&C4-5632;&C4-686C;而行□有甚交涉□殊不知□□山老漢□平生一條脊梁拗不

曲□被劉鐵磨一推推倒□直至如今起不得□若要扶起□山□請大&C3-3E6A;下一轉語□&C3-3E6A;無語□師以□杖一時□散□】

師一日喚院主□院主便來□師云□我喚院主□汝來作甚

□□院主無對□【曹山代云□也知和尙不喚某甲】又令侍者喚首座□首座

便至□師云□我喚首座□汝來作甚□□首座亦無對【曹山代云□

Z119-0859a

若令侍者喚□恐不來□法眼云□適來侍者喚□】

上堂□僧出云□請和尙爲&C3-3E6A;說法□師云□我爲汝得徹困

也□僧禮拜【後人&C3-576D;似雪峰□雪峰云□古人得恁□老婆心切□玄沙云□山頭和尙□蹉過古人事也□雪

峰聞之□乃問玄沙云□甚□處□是老僧蹉過古人事處□玄沙云□大小□山□被那僧一問□直得百雜碎□雪峰乃駭然】

有僧來禮拜□師作起勢□僧云□請和尙不用起□師云□老

僧未曾坐□僧云□某甲未曾禮□師云□何故無禮□僧無對

【同安代云□和尙不怪□】

僧問□不作□山一頂笠□無繇得到莫□村□如何是□

山一頂笠□師喚云□近前來□僧近前□師與一踏□

師問僧□甚處來□僧云□西京來□師云□還得西京主人公

書來□□僧云□不敢妄通消息□師云□作家師僧□天然猶

在□僧云□殘羹□飯□誰人喫之□師云□獨有□黎不喫□僧

作嘔吐勢□師云□扶出這病僧著□僧便出去□

僧問□如何是道□師云□無心是道□僧云□某甲不會□師云□

會取不會底好□僧云□如何是不會底□師云□祗汝是□不

是別人□復云□今時人□但直下體取不會底□正是汝心□

正是汝佛□若向外得一知一解□將爲禪道□且沒交涉□

名運糞入□不名運糞出□□汝心田□所以道不是道□

Z119-0859b

有僧參衛國□問□何方來□僧云□河南來□衛國云□黃河淸

也未□僧無對□師代云□小小狐兒□要過但過□用疑作甚

□□

師示&C3-3E6A;云□汝等諸人□各呈所悟看□時有志和上座□出

作禮□師云□不思善不思惡□正與□時□還我志和上座

本來面目□志和云□正與□時□是某甲放身命處□師云□

子莫落空不□志和云□某甲若見有空可落□何曾是放

身命處□師云□到這&C3-444E;□何不問去□志和云□某甲到這&C3-444E;□

亦不見有和尙可問□師云□汝福薄□扶吾宗不起□

師□因見仰山與北菴主□上問訊□時有官客喫茶次□師

乃指示官人云□同參古佛來□菴主云□百年後□覓箇人

&C3-576D;這話也難得□師云□卽今作□生□菴主云□結舌有分□

答卽不得□師云□官人見在□自已也道不得□菴主云□仰

山不甘此對□師云□作箇菴主也難得□

師□一日呈起如意□復□此&CX-2326;□相云□有人道得□便得此

如意□道道□時有僧云□此如意□本不是和尙底□師云□得

而無用□又有僧云□設與某甲□亦無著處□

師因僧問□從上諸聖□直至如今□和尙意旨如何□師云□

Z119-0860a

目前是甚□物□僧云□莫祇這便是□□師云□阿那箇□僧

云□適來祇對底□師云□□擬那箇去莫生事【蔣山懃云□問頭太□□

答□處太□□二俱不了□】

僧問□如何是百丈眞□師下禪床叉手立□云如何是和

尙眞□師&C3-2467;坐□

師上堂云□老僧百年後□向山下作一頭水□牛□左&C3-334F;

下書五字云□□山僧某甲□當恁□時□喚作□山僧□又

是水□牛□喚作水□牛□又是□山僧□畢竟喚作甚□

卽得□仰山出禮拜而退【雲居膺云□師無異號　資福寶□代作一圓相拓起　芭蕉

淸□代作此牛相呈之□又云□同道者方知　南塔涌云□一千五百人善知識□只得一半　芭蕉徹代□當時作此&CX-2326;

相呈之□又云□說也說了□註也註了□悟取好　保寧勇云□和尙一等是入泥入水□】

師□敷揚宗敎□凡四十餘年□達者不可勝數□大中七年

正月九日□□漱敷坐□怡然而寂□壽八十三□臘六十四□

塔於本山□諡大圓禪師□塔曰淸淨□

袁州仰山慧寂禪師□

師□諱慧寂□韶州懷化葉氏子□年九歲□於廣州和安寺□

投通禪師出家□【卽不語通】十四歲□父母取歸□欲與婚□□師

不從□遂斷手二指□□至父母前□誓求正法以答□勞□

Z119-0860b

父母乃許□再詣通處□而得披剃□未登具卽游方□初謁

耽源□巳悟玄旨□後參□山□遂升堂奧□耽源謂師云□國

師當時傳得六代祖師圓相□共九十七箇□授與老僧□

乃云□五滅後三十年□南方有一沙彌到來□大興此敎□

次第傳受□無令斷絶□我今付汝□汝當奉持□遂將其本

過與師□師接得一&C3-5266;□便將火燒&C3-2467;□耽源一日問□前來

諸相□甚宜秘惜□師云□當時看了□便燒&C3-2467;也□耽源云□吾

此法門□無人能會□唯先師□及諸祖師□諸大聖人□方可

委悉□子何得焚之□師云□慧寂一&C3-5266;□巳知其意□但用得□

不可執本也□耽源云□然雖如此□於子卽得□後人信之

不及□師云□和尙若要□重錄不難□卽重集一本呈上□更

無遺失□耽源云□然□耽源上堂□師出&C3-3E6A;作此○相□以手

拓呈了□&C3-2467;叉手立□耽源以兩手相交作拳示之□師進

前三步□作女人拜□耽源點頭□師便禮拜□師浣衲次□耽

源云□正恁□時作□生□師云□正恁□時□向甚□處見□

後參□山□□山問□汝是有主沙彌□無生沙彌□師云□有

主□□山云□主在甚□處□師從西過東立□□山異之□師

問□如何是眞佛住處□□山云□以思無思之妙□返思靈

Z119-0861a

□之無窮□思盡還源□性相常住□事理不二□眞佛如如□

師於言下頓悟□自此執侍□前後盤桓十五載□

師掃地次□□山問□塵非掃得□空不自生□如何是塵非

掃得□師掃地一下□□山云□如何是空不自生□師指自

身□又指□山□□山云□塵非掃得□空不自生□離此二途□

又作□生□師又掃地一下□又指自身□幷指□山□

□山□一日指田問師□這丘田□那頭高□這頭低□師云□&C3-2467;

是這頭高□那頭低□□山云□□若不信□向中間立看兩

頭□師云□不必中間立□亦莫住兩頭□□山云□若如是著

水看□水能平物□師云□水亦無定□但高處高平□低處低

平□□山便休□

有施主送絹與□山□師問□和尙□受施主如是供養□將

何報答□□山□敲禪床示之□師云□和尙□何得將&C3-3E6A;人物□

作自已用【一本□□山問師云□有俗弟子□將三束絹來□與我贖鐘子□故與世人受福□師云□俗弟子□

則有絹與和尙贖鐘子□和尙將何物酬他□□山□以□杖敲&C3-2E5F;三下云□我將這箇酬他□師云□若是這箇用作甚□□

□山□又敲禪床三下云□汝嫌這箇作甚□□師云□某甲不嫌這箇□這箇只是大家底□□山云□□旣知是大家底□何

得更就我覓物酬他□師云□只怪和尙把大家底行人事□□山云□汝不見□達磨大師□從西天來此土□亦將此物來

人事□汝諸人盡是受他信物者□】

Z119-0861b

師□在□山爲直歲□作務歸□□山問□甚□處去來□師云□

田中來□□山云□甲中多少人□師揷□又手□□山云□今

日南山大有人刈茅□師&CX-2155;□便行【玄沙備云□我若見□卽踏倒□子□僧問

鏡淸□仰山揷□意旨如何□鏡淸云□狗&C3-444D;赦書□諸侯避道□僧云□□如玄沙踏倒□意旨如何□鏡淸云□不奈船何打破

□斗□僧云□南山刈茅□意旨如何□鏡淸云□李靖三兄久經行陣□雲居錫云□且道□鏡淸下此一判&C3-3757;不&C3-3757;　雪竇顯

云□諸方咸謂□揷□話奇特□大似隨邪逐惡□據雪竇見處□仰山被□山一問□直得草繩自縛□死去十分　翠巖芝

云□仰山只得一□□諸人別有會□□】

師在□山牧牛時□□天泰上座問云□一毛頭師子現

卽不問□百億毛頭□百億師子現□又作□生□師便騎牛

歸□侍立□山次□&C3-576D;前話方了□&C3-2467;見泰來□師云□便是這

箇上座□□山遂問□百億毛頭百億師子現□豈不是上

座道□泰云□是□師云□正當現時□毛前現毛後現□泰云□現

時不說前後□□山大笑□師云□師子腰折也□便下去□

師隨□山遊山□到磐陀石上坐□師侍立次□忽&C3-5C25;&C3-444D;一

紅枾□落在面前□□山拾與師□師接得洗了□度與□山□

□山云□子甚處得來□師云□此是和尙道德所感□□山

云□汝也不得無分□卽分半與師【玄沙云□大小□山被仰山一坐□至今起

不得□】

Z119-0862a

□山問師□忽有人問汝□汝作□生祗對□師云□東寺師

叔若在□某甲不致寂寞□□山云□放汝一箇不祗對罪□

師云□生之與殺□祗在一言□□山云□不負汝見□別有人

不肯□師云□阿誰□□山指露柱云□這箇□師云□道甚□□□

山云□道甚□□師云□白鼠推遷□銀臺不變□

師問□山□大用現前□請師辨白□□山下座歸方丈□師

隨後入□□山問□子適來問甚□話□師再&C3-576D;□□山云□還

記得吾答語否□師云□記得□□山云□□試&C3-576D;看□師便珍

重出去□□山云□錯□師回首云□閑師弟若來□莫道某甲

無語好□

師□在□山前坡牧牛次□見一僧上山□不久便下來□師

乃問□上座何不且留山中□僧云祇爲因緣不契□師云□

有何因緣□試&C3-576D;看□僧云□和尙問某名甚□□某答歸眞

和尙云□歸眞何在□某甲無對□師云□上座&C3-2467;回□向和尙

道□某甲道得也□和尙問作□生道□但云眼&C3-444E;耳&C3-444E;鼻

&C3-444E;□僧回□一如所敎□□山云□脫空□語漢□此是五百人

善知識語□

師臥次□夢入彌勒內院&C3-3E6A;堂中□諸位皆足□惟第二位

Z119-0862b

空□師遂就座□有一尊者□白槌云□今當第二座說法□師

起□白槌云□摩訶衍法□離四句絶百非□諦聽諦聽□&C3-3E6A;皆

散去□及覺擧似□山□□山云□子巳入聖位□師便禮拜

【□山秀云□依文解義卽不無□忽然彌勒會中□有箇作者□□見伊道摩訶衍法□便云□合取兩片皮□非唯止絶仰山

寐語□亦免使後人夢中說夢　瑯□覺云□且道□聖&C3-3E6A;是肯□仰山是不肯□仰山若肯□又孤負仰山□若不肯□仰山猶

如平地喫交□山僧□今日不惜眉毛□與諸人說破摩訶衍法□離四句絶百非□□若&C3-576D;似諸方□諸方恁□會□入地獄

如箭射東禪觀云□尊者白椎□聖&C3-3E6A;便散□不妨使人疑著□&C3-2467;待第二杓惡水潑了□方始惺惺遲也□且如摩訶衍

法□離四句絶百非□道巳道了□諸人還識仰山□□】

師侍□山行次□忽見前面塵起□□山云□面前是甚□□

師近前看了□&C3-2467;作此&CX-2149;相□□山點頭□

□山示&C3-3E6A;云□一切&C3-3E6A;生□皆無佛性□鹽官示&C3-3E6A;云□一切

&C3-3E6A;生□皆有佛性□鹽官有二僧往探問□旣到□山□聞□

山擧揚□莫測其涯□若生輕慢□因一日與師言話次□乃

勸云□師兄須是勤學□佛法不得容易□師乃作此○相□

以手拓呈了&C3-2467;□抛向背後□遂展兩手□就二僧索□二僧

罔措□師云□吾兄直須勤學□佛法不得容易□便起去□時

二僧&C3-2467;回鹽官□行三十里□一僧忽然有省□乃云□當知

□山道□一切&C3-3E6A;生□皆無佛性□信之不錯□便回□山□一

Z119-0863a

僧更前行數里□因過水□忽然有省□自歎云□□山道□一

切&C3-3E6A;生□皆無佛性□灼然有他恁□道□亦回□山□久依

法席□

師因鹽官會下□有數人到□山□不肯伏□一日因普請

西莊搬禾次□師至嶺頭放下□後十數人亦到放下□師

遂&C3-576D;起禾□□向諸人前行一&C4-214C;云□有□有□□其一行

僧□無對□師云□□殺人□便□禾去□

□山同師牧牛次□□山云□此中還有菩薩也無□師云□

有□□山云□汝見那箇□是試指出看□師云□和尙疑那個

不是□試指出看□□山便休□

師□送&C3-3E59;子上□山□□山接得□問□子甚□處得來□師云□

家園底□□山云□堪喫也未□師云□未敢&C3-4278;□先獻和尙□□

山云□是阿誰底□師云□慧寂底□□山云□旣是子底□因甚

□敎我先&C3-4278;□師云□和尙&C3-4278;千&C3-4278;萬□□山便喫云□猶帶

酸&C3-4C7A;在□師云□酸&C3-4C7A;莫非自知□□山不答□

師□夏末問訊□山次□□山云□子一夏不見上來□在下

面作何所務□師云□某甲在下面□□得一片□下□得一

□種□□山云□子今夏不&C3-3863;過□師&C3-2467;問□未審□和尙一夏

Z119-0863b

之中□作何所務□□山云□日中一食夜後一寢□師云□和

尙今夏亦不&C3-3863;過□道了久吐舌□□山云□寂子何得自

傷已命【□山&C3-3A38;云□仰山□眼照四天下□到大圓面前□&C3-2467;向淨地喫交大圓□可謂養子之緣□不免掛後

人唇齒　龍門遠云□□仰父子□尋常相見□遊戱神通□不同小小□還有知得底□□若無□山僧□與汝諸人說看□開得

一片□□綿綿密密□兩頓粥飯□其道自辦□山僧一夏與諸人相見□自是諸人不薦□若也薦成一片□是甚□一片□看

取當門箭　西禪需云□□仰父子□出入卷舒□得能自在諸人切不得作世諦商量□又不得作佛法解會□旣總不

許與□商量□畢竟如何會□開得一片□□種得一□粟□回頭閑一望□山靑水又綠□終日只一餐□夜後只一宿□困來

伸&C3-3847;眠□千足與萬足□相將八月九月來□籬邊爛□鋪黃菊　東林顔云□今時師僧□千百成群□經冬過夏□&C3-3863;消歲

月□深屈古人□東林不是□□點先聖□仰山逞俊太過□吐舌只□得一半□】

□山□一日見師來□卽以兩手相交過□各撥三下□&C3-2467;&C3-434A;

一指□師亦以兩手相交過□各撥三下□&C3-2467;向胸前□仰一

手覆一手□以目瞻視□□山休去□

□山□&C3-5C25;生飯□回頭見師云□今日爲伊上堂一上□師

云□某甲隨例得聞□□山云□聞底事作□生師云□&C3-5C25;作

&C3-5C25;鳴□鵲作鵲□□□山云□爭奈聲色何□師云□和尙適來

道甚□□□山云□我祇道□爲伊上堂一上□師云□爲甚□

喚作聲色□□山云□雖然□如此驗過也無妨□師云□大事

因緣□又作□生驗□□山&C3-434A;起拳□師云□終是指東□西□

Z119-0864a

□山云□子適來問甚□□師云□問和尙大事因緣□□山

云□爲甚□□喚作指東□西□師云□爲著聲色故□某甲所

以問過□□山云□未曉了此事□師云□如何得曉了此

事□□山云□寂子聲色□老僧東西□師云□一月千江□體不

分水□□山云□應須與□始得□師云□如金與金終無異□

色豈有異名□□山云□作□生是無異名底道理□師云□

甁盤釵釧券盂盆□□山云□寂子說禪□如師子吼驚□散

狐狼野干之屬□

師□一日侍□山□忽聞鳥鳴□□山云□伊說事&C3-2467;徑□師云□

不可向別人道□□山云□何故恁□道□師云□爲伊說太

直□□山云□多少法門□寂子一時推下□師云□推下事作

□生□□山敲禪床三下□

師住王莽山□因歸省覲□□山問□子旣稱善知識□爭辨

得諸方來者□知有不知有□有師承無師承□是義學是

玄學□子試說看□師云□慧寂有驗處□但見僧來□便&C3-434A;起

拂子問伊□諸方還說這箇不說□又云□這箇且置□諸方

老宿意作□生□□山歎云□此是從上宗門中牙爪□□

山又問□大地&C3-3E6A;生□業識茫茫□無本可據□子作□生知

Z119-0864b

他有之與無□師云□慧寂有驗處□時有一僧□從面前過□

師召云□□黎□僧回首□師云□和尙□這個便是業識茫茫

無本可據□□山云□此是師子一滴乳□□散六斛驢乳□

師問雙峰□師弟近日見處如何□云□據某見處□實無一

法可當情□師云□汝解猶在境□云□某祇如此□師兄又如

何□師云□汝豈不知□無一法可當情者□□山聞云□寂子

一句□疑殺天下人【玄覺云□經道□實無有法□然燈佛與我授記□他道□實無一法可當情□爲

甚□道解猶在境□且道□利害在甚□處□】

一日雨下□天性上座謂師云□好雨□師云□好在甚□處□

天性無語□師云□某甲&C3-2467;道得□天性云□好在甚□處□師

指雨□天性又無語□師云□何得大智而默□

一日□第一座擧起拂子云□若人作得道理卽與之□師

云□某甲作得道理□還得否□座云□但作得道理便得□師

乃□將拂子去□【雲居錫云□甚□處□是仰山道理□】

龐居士問□久嚮仰山□到來爲甚□&C3-2467;覆□師&C3-434A;起拂子□

居士云□恰是□師云□是仰是覆□居士乃打露柱云□雖然

無人也□要露柱證明□師擲拂子云□若到諸方□一任擧

似【隱靜岑云□大小小釋迦□被龐居士一□□直得手忙&C3-3847;亂□只如居士□打露柱一下□又作□生□鯨呑海水

Z119-0865a

盡露出珊瑚枝□】

三聖到參□師問□汝名甚□□三聖云□慧寂□師云□慧寂是

我名□三聖云□我名慧然□師大笑而巳□

有官人訪師□師問□官居何位□云□推官□師&C3-434A;起拂子云□

還推得這箇□□官人無對□師令&C3-3E6A;下語□皆不契□時三

聖不安在□&C6-3921;槃堂內將息□師令侍者□去請下語□三聖

云□但道□和尙今日有事□師又令侍者問□未審有甚□

事□三聖云□再犯不容□

南塔光涌禪師□北遊謁臨濟□復歸侍師□師云□汝來作

甚□□南塔云□禮覲和尙□師云□還見和尙□□南塔云□見□

師云□和尙何似驢□南塔云□某甲見和尙□亦不似佛□師

云□若不似佛□似箇甚□□南塔云□若有所似□與驢何別□

師大驚云□凡聖兩忘□情盡體露□吾以此驗人二十年□

無決了者□子保任之□師每謂人云□此子□肉身佛也□

□山到參□師閉目坐□□山乃翹起右足云□如是如是□

西天二十八祖□亦如是□中華六祖亦如是□和尙亦如□

是□景通亦如是□師起來□打四藤條□□山因此自稱集

雲峰下四藤條天下大禪師□

Z119-0865b

赤干行者聞鐘聲□乃問□有耳打鐘□無耳打鐘□師云□汝

但問莫愁我答不得□行者云□早箇問了也□師喝云□去

劉侍御問□了心之旨□可得聞乎□師云□若要了心□無心

可了□無了之心□是名眞了□

陸希聲相公□欲謁師□先作此○相封呈□師開封□於相

下面書云□不思而知□落第二頭□思而知之□落第三首□

遂封回□公見卽入山□師乃門迎□公□入門□便問□三門

俱開□從何門入□師云□從信門入□公至法堂□又問□不出

魔界□便入佛界時如何□師以拂子倒點三下□公便設

禮□又問□和尙還持戒否□師云□不持戒□云還坐禪否□師

云□不坐禪□公良久□師云□會□□云□不會□師云□聽老僧一

頌□滔滔不持戒□兀兀不坐禪□□茶三兩&C3-3C39;□意在□頭

邊□師&C3-2467;問□承聞相公看經得悟□是否□云□弟子因看&C6-3921;

槃經□有云□不斷煩惱□而入&C6-3921;槃□得箇安樂處□師&C3-434A;起

拂子云□祇如這箇□作□生入□云□入之一字□也不消得□

師云□入之一字□不爲相公□公便起去【法燈云□上座且道□入之一字□爲

甚□人□又云□相公且莫煩惱　雪竇顯□於仰山&C3-576D;拂處別云□拂子到某甲手&C3-444E;也□又別後語云□我將謂□是箇

俗漢□】

Z119-0866a

師□因韋宙就□山請一伽陀□□山云□□面相呈□猶是

鈍漢□豈況形於紙墨□韋乃就師請□師於紙上□□一圓

相□註云□思而知之□落第二頭□不思而知□落第三首□

師爲沙彌時□和安通□一日召師□將&C3-2E5F;子來□師將到□和

安云□&C3-2467;送本處著□師從之□和安召慧寂師應諾□和安

云□&C3-2E5F;子那邊是甚□物□師云□枕子□和安云□枕子這邊

是甚□物□師云□無物□和安□復召慧寂□師應諾□和安云□

是甚□□

師爲沙彌時□有僧問石霜□如何□是祖師西來意□石霜

云□如人在千尺井中□不假寸繩出得□此人卽答汝西

來意□僧云□近日湖南暢和尙出世□亦爲人東語西話□

石霜喚沙彌□□出這死屍著□師後問耽源□如何出得

井中人□耽源云□□□癡漢□誰在井中□師復問□山□□山

召慧寂□師應諾□□山云□出也□師住後常&C3-576D;前話□謂&C3-3E6A;

云□我在耽源處得名□□山處得地□

師作沙彌時□念經聲高□乳源和尙源□云□這沙彌念經

恰似哭□師云□慧寂祇恁□□未審□和尙如何□乳源乃顧

視□師云□若恁□與哭何異□乳源便休□

Z119-0866b

師參東寺□東寺問□汝是甚處人□師云□廣南人□東寺云□

我聞廣南有鎭海明珠□是否□師云□是□東寺云□此珠如

何□師云□黑月卽隱□白月卽現□東寺云□還將得來也無□

師云□將得來□東寺云□何不呈似老僧□師又手近前云□

昨到□山□亦被索此珠□直得無言可對□無理可伸□東

寺云□眞師子兒□善能哮吼□【蔣山懃云□東寺只索一顆□仰山傾出一□□】師

禮拜了□&C3-2467;入客位□具威儀再上人事□東寺見乃云□巳

相見了也□師云□恁□相見□莫不當否□東寺歸方丈□閉

&C3-2467;門□師歸&C3-576D;似□山□□山云□寂子□是甚□心行□師云□

若不恁□□爭識得伊【保福展云□仰山大似蚊子上鐵牛　承天宗云□仰山識得東寺□

强說道理□卽不可□設使□山去□也未能得與東寺相見在□】

師問東寺云□借一路過那邊還得否□東寺云□大凡沙

門□不可祇一路也□別更有□□師良久□東寺&C3-2467;問□借一

路過那邊得否□師云□大凡沙門□不可祇一路也□別更

有□□東寺云□祇有此□師云□大唐天子□決定姓金□

師在中邑謝戒□中邑拍口□作和和聲□師從西過東□中

邑又拍口□作和和聲□師從東過西□中邑又拍口作和

和聲□師當中而立□然後謝戒□中邑云□甚□處得此三

Z119-0867a

昧□師云□於曹谿印子上脫來□中邑云□汝道□曹谿用此

三昧□接甚□人□師云□接一宿覺□師云□和尙甚處得此

三昧□中邑云□我於馬大師處□得此三昧□【瑯□覺云□愁人莫向愁人

說】師問□如何得見佛性義□中邑云□我與汝說箇譬喩□

如一室有六&C3-522F;□內有一□□□外有□□從東邊喚猩

猩□猩猩卽應□如是六&C3-522F;俱喚俱應□師禮謝□起云□適蒙

和尙譬喩□無不了知□更有一事□祇如內□□睡著□外

□□欲與相見□又且如何□中邑下繩&C3-2E5F;□執師手作無

云□猩猩與汝相見了□譬如□螟蟲□蚊子眼睫上作

□□向十字街頭&C3-2474;云□土曠人稀□相逢者少【雲居錫云中邑□當時

若不得仰山這一句語□何處有中邑也　崇壽稠云□還有人定得此道理□□若定不得只是箇弄精魂&C3-3847;手□佛

性義在甚□處□玄覺云□若不是仰山□爭得見中邑□且道□甚□處□是仰山得見中邑處□】

師參巖頭□巖頭&C3-576D;起拂子□師展坐具□巖頭拈拂子置

背後□師將坐具搭肩上□而出□巖頭云□我不肯汝放□祇

肯汝收□

師□與長沙翫月次□師云□人人盡有這箇□祇是用不得□

長沙云□恰是□汝用□師云□□作□生用□長沙劈&C3-3352;與

一踏□師云□&C3-2221;□直下似箇大蟲【長慶稜云□前彼此作家□後彼此不作家□乃別云□

Z119-0867b

邪法難扶　保福展云□好一箇月□只是用力太多□被他踏破□&C3-2467;成兩箇□人人盡道□岑大蟲奇特□須知仰山有陷

虎之機　德山密代云□更與一踏　瑯□覺云□李陵雖好手□爭免陷□身　徑山□云□皎潔一輪□寒光萬里□靈

利者□葉落知秋□□茸者□忠言逆耳□休不休□巳不巳□小釋迦□有陷虎之機□老大蟲&C3-2467;無牙齒□當時一踏□豈造次□驀

然倒地非偶爾□&C3-3E6A;中還有緇素得二老出者□□良久云□設有□也是掉棒打月□】

師參古堤和尙□古堤云□去□汝無佛性□師叉手近前三

步應□□古堤笑云□子□甚□處得此三昧來□師云□我從

耽源處得名□□山處得地□古堤云□莫是□山的子□□

師云□世諦卽不無□佛法卽不敢□師&C3-2467;問□和尙從甚處

得此三昧□古堤云□我從章敬處□得此三昧□師嘆云□不

可思議□來者難爲湊泊□

師到&C3-3368;州處微□處微問云□汝名甚□□師云□慧寂□處微

云□那箇是慧□那箇是寂□師云□祇在目前□處微云□猶有

前後在□師云□前後且置□和尙見箇甚□□處微云□喫茶

去□

師□後開法王莽山□問僧□近離甚處□僧云□廬山□師云□曾

到五老峰□□僧云□不曾到□師云□□黎不曾遊山【雲門偃云□

此語□皆爲慈悲之故□有落草之談　□山秀云□今人盡道□慈悲之故□有落草之談□只知捉月□不覺水深□忽若雲

門□當時謹愼唇吻□未審□後人若爲話會□然水母無目□求食須假於蝦　黃龍心云□雲門仰山□只有受璧之心□且

Z119-0868a

無割城之意□殊不知□被這僧一時領過□黃龍□今日更作死馬醫□乃拈拂子度與僧□僧擬接□便打　□山&C3-3A38;云□仰

山可謂光前絶後□雲門雖然提綱宗要□鉗鎚天下衲僧□爭奈無風起浪□諸人還識這僧□□親從廬山來　黃龍

震云□仰山巳是失&C3-2467;鼻孔□雲門更下註&C3-3847;□有什□救急處□我卽不然□近離甚處□云□廬山□曾到五老峰□□云□不曾

到□只向道□別甑吹香□供養此人□】

上堂□汝等諸人□各自回光返照□莫記吾言□汝無始劫

來□背明投暗□妄想根深□卒難頓拔□所以假設方便□奪

汝□識□如將黃葉止啼□有甚□□是處亦如人將百種

貨物與金&C3-5A35;□作一鋪貨賣□祇擬輕重來機□所以道□石

頭是眞金鋪□我這&C3-444E;是雜貨鋪□有人來覓鼠糞□我亦

拈與他□來覓眞金□我亦拈與他□時有僧問□鼠糞卽不

要□請和尙眞金□師云□□鏃擬開口□驢年亦不會□僧無

對□師云□索喚則有交易□不索喚則無□我若說禪宗□身

邊要一人相伴亦無□豈況有五百七百&C3-3E6A;耶□我若東

說西說□則爭頭向前□拾□如將空拳□小兒□都無實

處□我今分明向汝說聖邊事□且莫將心湊泊□但向自

已性海□如實而修□不要三明六通□何以故□此是聖末

邊事□如今且要識心達本□但得其本□不愁其末□他時

後日□自具去在□若未得本□縱饒將情學他亦不得□汝

Z119-0868b

豈不見□□山和尙云□凡聖情盡□體露眞常□事理不二□

卽如如佛□

僧問□如何是祖師意□師以手於空作此&CX-2140;相示之□僧

無語□

師謂第一座云□不思善不思惡□正恁□時作□生□座

云□正恁□時□是某甲放身命處□師云□何不問老僧□座

云□正恁□時□不見有和尙□師云□扶我敎不起□

師問僧□甚處來□僧云□幽州□師云□我恰要箇幽州信□米

作□價□僧云□某甲來時□無端從市中過□踏折他橋梁□

師便休□【侯寧勇云□放□三十棒□】

師見僧來□&C3-434A;起拂子□僧便喝□師云□喝卽不無□且道□老

僧過在甚□處□僧云□和尙不合將境示人□師便打

有梵師□從空而至□師云□近離甚處□云□西天□師云□幾時

離彼□云□今早□師云□何太遲生□云□遊山翫水□師云□神通

遊戱則不無□□黎佛法□須還老僧始得□云□特來東土

禮文殊□&C3-2467;遇小釋迦□遂出梵書貝多葉與師□作禮□乘

空而去□自此號小釋迦【東林總云□者方商量□如麻似粟□盡道□這碧眼胡兒□來無□

去無&C3-3425;□直是光前絶後□若不是仰山□也難爲縱奪□諸禪德□殊不知□這碧眼胡兒□騰空而來□騰空而去□一生只在

Z119-0869a

&C3-3863;空&C3-444E;作活計□有什□光前絶後□大小仰山□被他將兩杓惡水□驀頭□了也□當時集雲峰下□自有正令□何不施

行□大&C3-3E6A;且道□作□生是正令□□　黃龍新云□大小仰山□被這僧熱瞞□更出貝多梵書□塗糊一上□如今更有異僧□

乘空而至□雲巖門下□喚來洗&C3-3847;　□潭準云□可惜仰山放過這漢□當時若是&C3-5A35;峰□便與擒住□須敎維那僧堂前

撞鐘集&C3-3E6A;□責狀□出□&C3-2459;佛法不當人情□旣稱羅漢□諸漏巳盡□梵行巳立□爲什□不歸家穩坐□只管游山翫水

昭覺勤云□驅耕夫之牛□奪飢人之食□是從上爪牙□這羅漢具許多神通妙用□到仰山面前□直得目□口□□何故□

鶴有九&C3-3E47;難□翼□馬無千里□追風　大□泰云□大&C3-3E6A;□仰山□只知進前&C3-3F39;鹿□不知身墮網□羅尊者偶爾成文□頗

有衲僧氣息□若人會得□許□倒□虎鬚□】

師住東平時□□山令僧□送書幷鏡與師□師上堂□提起

示&C3-3E6A;云□且道□是□山鏡□東平鏡□若道是東平鏡□又是

□山送來□若道是□山鏡□又在東平手&C3-444E;□道得則留

取□道不得則撲破去也□&C3-3E6A;無語□師遂撲破□便下座【五祖

戒云□更請和尙說道理看□驀奪打破□】

僧參次□便問□和尙還識字否□師云□隨分□僧以手□此

○相拓呈□師以衣袖拂之□僧又作此○相拓呈□師以

兩手作背抛勢□僧以目視之□師低頭□僧□師一□□師

便打□僧遂出去□

師坐次□有僧來作禮□師不顧□其僧乃問□師識字否□師

云□隨分□僧乃右旋一□云□是甚□字□師於地上書十

Z119-0869b

字酬之□僧又左旋一□云□是甚□字□師改十字作卍

字□僧□此○相□以兩手拓□如修羅掌日月勢□云□是甚

□字□師乃□此&CX-2143;相對之□僧乃作婁至德勢□師云□如

是如是□此是諸佛之所護念□汝亦如是□吾亦如是□善

自護持□其僧禮謝□騰空而去□時有一道者見□經五日

後□遂問師□師云□汝還見否□道者云□某甲見出門騰空

而去□師云□此是西天羅漢□故來探吾道□道者云□某雖

&C3-4E64;種種三昧□不辨其理□師云□吾以義爲汝解釋□此是

八種三昧□是覺海變爲義海□體則同然□此義□合有因

有果□卽時異時□總別不離隱身三昧也□

師因一梵僧來參□師於地上□□半月相□僧近前□添作

圓相□似&C3-3847;抹&C3-2467;□師展兩手□僧拂袖便出□

師問僧□近離甚處□云□南方□師&C3-576D;□杖云□彼中老宿□還

說這箇□□云□不說□師云□旣不說這箇□還說那箇否□云□

不說□師召大德□僧應諾□師云□參堂去□僧便出□師復召

云□大德□僧回首□師云□近前來□僧近前□師以□杖頭上

點一下云□去【雲門偃云□仰山若無後語□爭識得人□】

師□一日在法堂上坐□見一僧從外來□便問訊了□向東

Z119-0870a

邊乂手立□以目視師□師乃垂下左足□僧&C3-2467;過西邊乂

手立□師垂下右足□僧向中間乂手立□師收雙足□僧禮

拜□師云□老僧自住此□未曾打著一人□拈□杖便打□僧

便騰空而去□

師□指雪師子問&C3-3E6A;□有過得此色者□□&C3-3E6A;無對【雲門云□當時便

好與推倒　雪竇顯云□雲門只解推倒□不解扶起□】

師臥次□僧問云□法身還解說法也無□師云□我說不得□

別有一人說得□云□說得底人□在甚□處□師推出枕子□

□山聞云□寂子用&C4-4F64;刃上事【徑山□云□□山□正是憐兒不覺醜□仰山□推出枕

子□巳是漏逗□更著箇名字□喚作&C4-4F64;刃上事□誤他學語之流□便恁□承&C3-3863;接響□流通將去□妙喜雖則借水獻華□要

且理無曲斷□卽今莫有傍不肯底出來□我要問□推出枕子□還當得法身說法也無　天童華云□若是&C4-4F64;刃上

事□寂子何曾會用□忽有箇僧出來□問法身還解說法也無□向他道□我說不得□別有一人說得□又問說得底人在

甚處□只向他道□三生六十劫　靈隱嶽云□仰山□從前一條脊梁□硬如鐵□被這僧連□□便乃四楞□地□□山□一期

忍俊不禁□不知失&C3-2467;一隻眼忽有僧問□冶父法身□還解說法也無□便與□&C3-3352;一踏□踏倒敎伊起來□作箇灑灑落

落底漢□不見道□犀因翫月紋生角□象被雷驚華入牙□】

師閉目坐次□有僧&C3-4C73;來身邊立□師開目□於地上作此

水相□顧視其僧□僧無語□

師&C7-3F6A;□杖行次□僧問□和尙手中是甚□□師便拈向背

Z119-0870b

後云□見□□僧無對□

師問一僧□汝會甚□□云□會卜□師提起拂子云□這箇□六

十四卦中□阿那卦收□僧無對□師自代云□適來是雷天

大壯□如今變爲地火明夷□

問僧□名甚□□云□靈通□師云□便請入燈籠□云□早箇入了

也【法眼別云□喚甚□作燈籠□】

問□古人道□見色便見心□禪&C3-2E5F;是色□請和尙離&C3-2467;色□指

學人心□師云□那箇是禪&C3-2E5F;□指出來看□僧無對【玄覺□云忽然被

伊&C3-2467;指禪床□作□生對伊□有僧云&C3-2467;請和尙道□玄覺代□□掌三下□】

問□如何是毗盧師□師乃叱之□僧云□如何是和尙師□師

云□莫無禮□

師共一僧語□旁有僧云□語底是文殊□默底是維摩□師

云□不語不默底□莫是汝否□僧默然□師云□何不現神通□

云□不辭現神通□祇恐和尙收作敎□師云□鑒汝來處□未

有敎外底眼□

問□天堂地獄□相去幾何□師將□杖□地一□□

師□住觀音時□出□云□看經次□不得問事□有僧來問訊□

見師看經□旁立而待□師卷&C3-2467;經問□會□□云□某甲不看

Z119-0871a

經□爭得會□師云□汝巳後會去在□其僧到巖頭□巖頭問□

甚處來□云□江西觀音來□巖頭云□和尙有何言句□僧&C3-576D;

前話□巖頭云□這箇老師□我將謂被故紙埋&C3-2467;□元來猶

在□

僧思&C5-435E;問□禪宗頓悟□畢竟入門的意如何□師云□此意

極難□若是祖宗門下□上根上智□一聞千悟□得大總持□

其有根微智劣□若不安禪靜慮□到這&C3-444E;總須茫然□云□

除此一路□別更有入處否□師云□有□云□如何卽是□師云□

汝是甚處人□云□幽州人□師云□汝還思彼處否□云□常思□

師云□能思者是心□所思者是境□彼處樓臺林苑人馬

騈□□汝反思底□還有許多般也無□云□某甲到這&C3-444E;總

不見有□師云□汝解猶在心□信位卽得□人位未在□云□除

&C3-2467;這箇□別更有意也無□師云□別有別無卽不堪也□云□

到這裡□作□生卽是□師云□據汝所解□祇得一玄□得坐

披衣□向後自看□&C5-435E;禮謝之□

僧問□大耳三藏□第三度爲甚□不見國師□師云□前兩

度是涉境心□後入自受用三昧□所以不見□

□山問師□百丈再參馬祖因緣□此二尊宿意旨如何□

Z119-0871b

師云□此是顯大機大用□□山云□馬祖出八十四人善

知識□幾人得大機□幾人得大用□師云□百丈得大機□黃

檗得大用□餘者盡是唱導之師□□山云□如是如是□

□山□擧百丈野狐話問師□師云□黃檗常用此機□□山

云□汝道□天生得從人得□師云□亦是稟受師承□亦是自

性宗通□□山云□如是如是□

□山□&C3-576D;百丈問黃檗□甚處去來□黃檗云□大雄□山下□採

菌子來□百丈云□還見大蟲□□黃檗便作虎聲□百丈拈

斧作斫勢□黃檗遂與百丈一□□百丈吟吟而笑便歸□

陞堂謂&C3-3E6A;云□大雄山下□有一大蟲□汝等諸人□也須好

看□百丈老漢□今日親遭一口□問師□作□生□師云□和尙

□生□□山云□百丈當時便合一斧斫殺□因甚□到如

此□師云□不然□□山云□子又作□生□師云□百丈只解騎

虎頭□不解把虎尾□□山云□子有□崖之句□

□山□擧南泉問黃檗□定慧等學□明見佛性□此理如何□

黃檗云□十二時中□不依倚一物□南泉云□莫便是長老

見處□□黃檗云□不敢□南泉云□漿水錢且置□草鞋錢敎

誰還□黃檗休去□問師云□莫是黃檗□他南泉不得□□

Z119-872a

師云□不然須知黃檗有陷虎機□&C3-4C7D;山云□子見處□得

與□長□

黃檗在南泉爲首座□一日捧&C3-4533;□向南泉位中坐□南泉

入堂見乃問□長老□甚年中行道□黃檗云□威音王巳前□

南泉云□猶是王老師兒孫下去□黃檗便過第二位坐□

南泉便休□&C3-4C7D;山云□欺敵者亡□師云□不然□須知黃檗有

陷虎之機□&C3-4C7D;山云□子見處□得與□長□

&C3-4C7D;山□擧黃檗示衆云□汝等諸人□盡是&C3-4B37;酒糟漢□與□□

行脚何處有今日□還知大唐國&C3-444E;無禪師□□時有僧

云□只如諸方匡徒領衆□又作□生□黃檗云□不道無禪□

只是無師□問師□作□生□師云□鵝王擇乳□素非鴨類□&C3-4C7D;

山云□此實難辯□〔&C3-4C7D;仰師資□鼓唱拈評機語□多□如具臨濟錄中者□□不重載□〕

&C4-4F7B;上座□因到百丈□百丈云□□黎有事相借問得□□&C4-4F7B;

云□幸自非言何須□&C5-6464;□百丈云□收得安南□又憂塞北

&C4-4F7B;擘開&C4-2663;云□與□不與□□百丈云□要且難□□要且難

□□&C4-4F7B;云知卽得□知卽得□師云□若有人知此二人落處□

不妨奇特□若辯不得□大似日中迷路□

擧五峰問僧□甚□處來□僧云□莊上來□五峰云□汝還見

Z119-872b

牛□□僧云□見□五峰云□見左角□見右角□僧無語□五峰代

云□見無左右□師別云□還辯左右□□

有一行者□隨法師入佛殿□行者向佛而唾□法師云□行

者少去就□何以唾佛□行者云□將無佛處來□與某甲唾□

法師無對□&C3-4C7D;山云□仁者□不仁者□不仁者□仁者□師

代法師云□但唾行者□又云□行者若有語□卽向伊道□還

我無行者處來□

師□接機利物□爲宗門標準□再還東平□將順寂□數僧侍

立□師以偈示之云□一二二三子□平目復仰視□兩口一

無舌□卽是吾宗旨□至日午□陞座辭衆□復說偈云□年滿

七十七□無常在今日□日輪正當午□兩手攀屈膝□言訖□

以兩手抱膝而終□閱明年□南塔涌禪師□遷靈骨歸仰

山□塔於集雲峰下□諡智通禪師妙光之塔□

Z119-0873a

五家語錄【洞曹宗】□

徑山沙門　語風圓信□

無地地主人　郭凝之　編集□

瑞州洞山良价禪師□

師□諱良价□會稽兪氏子□幼歲□從師念般若心經□至無

眼耳鼻舌身意處□忽以手□面□問師云□某甲有眼耳

鼻舌等□何故經言無□其師駭然異之云□吾非汝師□卽

指往五洩山禮默禪師披剃□年二十一□詣嵩山具戒□

游方首謁南泉□値馬祖諱辰修齋□南泉問&C3-3E6A;云□來日

設馬祖齋□未審□馬祖還來否□&C3-3E6A;皆無對□師出對云□待

有伴卽來□南泉云□此子雖後生□甚堪雕琢□師云□和尙

莫壓良爲賤□次參□山□問云□頃聞南陽忠國師有無

情說法話□某甲未究其微□□山云□□黎莫記得□□師

云□記得□□山云□汝試擧一&C3-3B4B;看□師遂&C3-576D;□僧問□如何是

古佛心□國師云□&C3-504A;壁瓦礫是□僧云□&C3-504A;壁瓦礫□豈不是

無情□國師云□是□僧云□還解說法否□國師云□常說熾然

說無間歇□僧云□某甲爲甚□不聞□國師云□汝自不聞□

不可妨他聞者也□僧云□未審甚□人得聞□國師云□諸

Z119-0873b

聖得聞□僧云□和尙還聞否□國師云□我不聞□僧云□和尙

旣不聞□爭知無情解說法□國師云□賴我不聞□我若聞□

卽齊於諸聖□汝卽不聞我說法也□僧云□恁□則&C3-3E6A;生

無分去也□國師云□我爲&C3-3E6A;生說□不爲諸聖說□僧云□&C3-3E6A;

生聞後如何□國師云□卽非&C3-3E6A;生□僧云□無情說法□據何

典敎□國師云□灼然言不該典□非君子之所談□汝豈不

見□華嚴經云□刹說&C3-3E6A;生說三世一切說□師&C3-576D;了□□山

云□我這&C3-444E;亦有□祇是罕遇其人□師云□某甲未明□乞師

指示□□山&C3-434A;起拂子云□會□□師云□不會□請和尙說□□

山云□父母所生口□終不爲子說□師云□還有與師同時

慕道者否□□山云□此去澧陵攸縣□石室相連□有雲巖

道人□若能撥草瞻風□必爲子之所重□師云□未審此人

如何□□山云□他曾問老僧□學人欲奉師去時如何□老

僧對他道□直須絶渗漏始得□他道□還得不違師旨也

無□老僧道□第一不得道老僧在這&C3-444E;□師遂辭□山□徑

造雲巖□擧前因緣了□便問□無情說法□甚□人得聞□雲

巖云□無情得聞□師云□和尙聞否□雲巖云□我若聞□汝卽

不聞吾說法也□師云□某甲爲甚□不聞□雲巖&C3-434A;起拂

Z119-0874a

子云□還聞□□師云不聞□雲巖云□我說法□汝尙不聞□豈

況無情說法乎□師云□無情說法□該何典敎□雲巖云□豈

不見□彌陀經云□水鳥樹林悉皆念佛念法□師於此有

省□乃述偈云□也大奇也大奇□無情說法不思議□若將

耳聽終難會□眼處聞聲方得知□師問雲巖□某甲有餘

習未盡□雲巖云□汝曾作甚□來□師云□聖諦亦不爲□雲

巖云□還歡喜也未□師云□歡喜則不無□如糞掃堆頭□拾

得一顆明珠□師問雲巖□擬欲相見時如何□雲巖云□問

取通事舍人□師云□見問次□雲巖云□向汝道甚□□雲巖

作草鞋次□師近前云□乞師眼睛得□□雲巖云□汝底與

阿誰去也□師云□良价無□雲巖云□設有□汝向甚□處著□

師無語□雲巖云□乞眼睛底是眼否□師云□非眼□雲巖卽

喝出□師辭雲巖□雲巖云□甚□處去□師云□雖離和尙□未

卜所止□雲巖云□莫湖南去□師云無□云□莫歸鄕去□師云

無□云□早晩&C3-2467;回□師云□待和尙有住處卽來□云□自此一

別□難得相見□師云□難得不相見□臨行又問□百年後□忽

有人問還邈得師眞否□如何祗對□雲巖良久云□祇這

是□師沈吟□雲巖云□价□黎□承當箇事□大須審細□師猶

Z119-0874b

涉疑□後因過水睹影□大悟前旨□有偈云□切忌從他覓□

□□與我&C3-497A;□我今獨自往□處處得逢渠□渠今正是我□

我今不是渠□應須恁□會□方得契如如□他日因供養

雲巖眞次□僧問□先師道祇這是□莫便是否□師云是□云□

意旨如何□師云□當時幾錯會先師意□云□未審先師還

知有也無□師云□若不知有□爭解恁□道□若知有□爭肯

恁□道□【長慶稜云□旣知有□爲甚□恁□道□又云□養子方知父慈】師□因雲巖諱日

營齋□僧問□和尙於雲巖處□得何指示□師云□雖在彼中□

不蒙指示□云□旣不蒙指示□又用設齋作甚□□師云□爭

敢違背他□云□和尙初見南泉□爲甚□&C3-2467;與雲巖設齋□

師云□我不重先師道德佛法□祇重他不爲我說破□云□

和尙爲先師設齋□還肯先師也無□師云□半肯半不肯□

云□爲甚□不全肯□師云□若全肯□卽孤負先師也□師自

唐大中末□於新□山□接誘學徒□厥後盛化豫章高安

之洞山□權開五位□善接三根□大闡一音□廣弘萬品□橫

抽寶&C4-4F64;□剪諸見之稠林□妙&C3-222D;弘通□截萬端之穿鑿□又

得曹山□深明的旨□妙唱嘉猷□道合君臣□偏正回互□由

是□洞上玄風□播於天下□故諸方宗匠□咸共推尊之□曰

Z119-0875a

洞曹宗□

雲巖示&C3-3E6A;云□有箇人家兒子□問著無有道不得底□師

出問云□他屋&C3-444E;□有多少典籍□雲巖云□一字也無□師云□

爭得恁□多知□雲巖云□日夜不曾眠□師云□問一段事□

還得否□雲巖云□道得&C3-2467;不道□

院主遊石室回□雲巖問□汝去入到石室&C3-444E;許□爲祇恁

□便回□院主無對□師代云□彼中巳有人占了也□雲巖

云□汝更去作甚□□師云□不可人情斷絶去也□

雲巖問一尼云□汝爺在否□尼云□在□雲巖云□年多少□尼

云□年八十□雲巖云□汝有箇爺□不年八十□汝還知否□尼

云□莫是恁□來者□□雲巖云□猶是兒孫□師云□直是不

與□來者□亦是兒孫□

師參方到魯祖□禮拜起侍立□少頃而出□&C3-2467;再入來□魯

祖云□祇恁□□祇恁□□所以如此□師云□大有人不肯□魯

祖云□作□取汝口辯□師便禮拜□乃侍奉數月□

僧問魯祖□如何是不言言□魯祖云□汝口在甚□處□僧

云□無口□魯祖云□將甚□喫飯□僧無對□師代云□他不饑□

喫甚□飯□

Z119-0875b

師參南源□上法堂□南源云□巳相見了也□師便下去□明

日&C3-2467;上□問云□昨日巳蒙和尙慈悲□不知甚□處是與

某甲巳相見處□南源云□心心無間斷□流入於性海□師

云□幾合放過□師辭□南源云□多學佛法□廣作利益□師云□

多學佛法卽不問□如何是廣作利益□南源云□一物莫

違□

師到京兆□禮拜興平和尙□興平云□莫禮老朽□師云□禮

非老朽□興平云□非老朽者不受禮□師云□他亦不止□師

&C3-2467;問□如何是古佛心□興平云□卽汝心是□師云□雖然如

此□猶是某甲疑處□興平云□若恁□□卽問取木人去□師

云□某甲有一句子□不借諸聖口□興平云□汝試道看□師

云□不是某甲□師辭□興平云□甚□處去□師云□&C3-265D;流無定

止□興平云□法身&C3-265D;流□報身&C3-265D;流□師云□總不作此解□興

平乃□掌【保福展云□洞山自是一家□乃別云□覓得幾人】□

師與密師伯參百巖□百巖問□甚處來□師云□湖南□百巖

云□觀察使□姓甚□□師云□不得姓□百巖云□名甚□□師云□

不得名□百巖云□還治事也無□師云□自有郎幕在□百巖

云□還出入也無□師云□不出入□百巖云□豈不出入□師拂

Z119-0876a

袖便出□百巖次早入堂□召二上座云□昨日老僧對□

黎□一轉語不相契□一夜不安□今請□黎別下一轉語□

若□老僧意□便開粥相伴過夏□師云□請和尙問□百巖

云□豈不出入□師云□太尊貴生□百巖乃開粥同共過夏

【天童傑云□明投暗合□八面玲瓏□不犯當頭□轉身有路□曹洞門下□足可觀光□若是臨濟兒孫□棒折也未放在□當時

若見他道□不委姓□劈脊便與一拳□這&C3-444E;□得身轉□非但開粥相延□亦可明&C3-522F;下安排□有□有□□□喝云□漆桶參堂去】□

師與密師伯□到龍山問訊□老僧云□此山無路□□黎從

何處來□師云□無路且置□和尙從何而入□老僧云□我不

從雲水來□師云□和尙住此山□多少時邪□老僧云□春秋

不涉□師云□和尙先住□此山先住□老僧云□不知□師云□爲

甚□不知□老僧云□我不從人天來□師云□和尙得何道

理□便住此山□老僧云□我見兩箇泥牛&C3-612E;入海□直至於

今絶消息□師始具威儀禮拜□

師行&C3-3847;時□會一官人云□三祖信心銘□弟子擬註□師云□

□有是非□紛然失心□作□生註【法眼代云□恁□則弟子不註也】□

師初行&C3-3847;時□路逢一婆擔水□師索水飮□婆云□水不妨

飮□婆有一問□須先問過□且道□水具幾塵□師云□不具諸

Z119-0876b

塵□婆云□去□休汚我水擔□

師在□潭□見初首座□有語云□也大奇也大奇□佛界道

界不思議□師遂問云□佛界道界卽不問祇如說佛界

道界底□是甚□人□初良久無對□師云□何不速道□初云□

爭卽不得□師云□道也未曾道□說甚□爭卽不得□初無

對□師云□佛之與道□俱是名言□何不引敎□初云□敎道甚

□□師云□得意忘言□初云□猶將敎意向心頭作病在□師

云□說佛界道界底病大小□初又無對□次日忽遷化□時

稱師爲問殺首座价□

師□與神山密師伯過水□乃問□過水事作□生□神山云□

不濕&C3-3847;□師云□老老大大□作這箇語話□神山云□□又作

□生□師云□&C3-3847;不濕【一□作師與神山渡水□師云□莫錯下&C3-3847;□神山云□錯卽過不得也□師云□不

錯底事作□生□神山云□共長老過水】□

師□一日與神山□茶園□師擲下□頭云□我今日一點

氣力也無□神山云□若無氣力□爭解恁□道□師云□汝將

謂有氣力底是□

師與神山行次□忽見白□走過□神山云□俊哉□師云□作

□生□神山云□大似白衣拜相□師云□老老大大□作這箇

Z119-0877a

語話□神山云□□作□生□師云□積代簪纓□暫時落魄□

神山把針次□師問云□作甚□□神山云□把針□師云□把針

事作□生□神山云□針針相似□師云□二十年同行□作這

箇語話□豈有與□工夫□神山云□長老又作□生□師云□

如大地火發底道理□

神山問師云□智識所通□莫不遊踐□徑截處乞師一言□

師云□師伯意何得取功□神山因斯頓覺□下語非常□後

與師過獨木橋□師先過了□拈起木橋云□過來□神山喚

价□黎□師乃放下橋木□

師與神山行次□指路傍院云□&C3-444E;面有人□說心說性□神

山云□是誰□師云□被師伯一問□直得去死十分□神山云□

說心說性底誰□師云□死中得活□

師問雪峰□從甚處來□雪峰云□天台來□師云□見智者否□

雪峰云□義存喫鐵棒有分□

雪峰上問訊□師云□入門來須有語□不得道早箇入了

也□雪峰云□某甲無口□師云□無口且從□還我眼來□雪峰

無語【雲居膺□別前語云□待某甲有口卽道□長慶稜別云□恁□則某甲謹退】□

雪峰搬柴次□乃於師面前□抛下一束□師云□重多少□雪

Z119-0877b

峰云□盡大地人提不起□師云□爭得到這&C3-444E;□雪峰無語

師□於扇上書佛字□雲巖見□&C3-2467;書不字□師又改作非字□

雪峰見□乃一時除&C3-2467;【興化奬代云吾不如汝　白楊順云□我若作洞山□只向雪峰道□

□非吾眷屬　天&C3-4533;元云□洞山雲巖□平地起堆□雪峰老漢□因事長智】□

雪峰作飯頭□淘米次□師問□淘沙去米□淘米去沙□雪峰

云□沙米一時去□師云□大&C3-3E6A;喫箇甚□□雪峰遂覆&C3-2467;米

盆□師云□據子因緣□合在德山【瑯□覺云□雪峰與□去□大似抛&C3-2467;甛桃樹□尋山

摘醋梨　天童覺云□雪峰步步登高□不覺草鞋□斷□若也正偏宛轉□敲唱雙行□自然言氣相合□父子相投□且道

洞山不肯雪峰□意在什□處□萬里無雲天有過□碧潭似鏡月難來　雪竇宗云□直木不棲鸞鳳□金針巳&C3-6140;鴛鴦□

若不是新□老人□便見&C3-2257;消瓦解】□

師□一日問雪峰□作甚□來□雪峰云□斫槽來□師云□幾斧

斫成□雪峰云□一斧斫成□師云□猶是這邊事□那邊事作

□生□雪峰云□直得無下手處□師云□猶是這邊事□那邊

事作□生□雪峰休去【汾陽昭代云□某甲早是困也】□

雪峰辭師□師云□子甚處去□雪峰云□歸嶺中去□師云□當

時從甚□路出□雪峰云□從飛猿嶺出□師云□今回向甚

□路去□雪峰云□從飛猿嶺去□師云□有一人不從飛猿

嶺去□子還識□□雪峰云□不識□師云□爲甚□不識□雪峰

Z119-0878a

云□他無面目□師云□子旣不識□爭知無面目□雪峰無對

【瑯□覺云□心□者失】□

雲居道膺來參□師問□甚處來□雲居云□翠微來□師云□翠

微有何言句示徒□雲居云□翠微供養羅漢□某甲問□供

養羅漢□羅漢還來否□翠微云□□每日&C3-4B37;箇甚□□師云□

實有此語否□雲居云□有□師云□不&C3-3863;參見作家來□

師問雲居□汝名甚□□雲居云□道膺□師云□向上更道□雲

居云□向上卽不名道膺□師云□與老僧祇對道吾的語

一般□

雲居問□如何是祖師西來意□師云□□黎他後有把茅

&C3-4438;頭□忽有人問□如何祇對□雲居云□道膺罪過□

師□一日謂雲居云□吾聞□思大和尙生倭國作王□是否□

雲居云□若是思大□佛亦不作□師然之□

師問雲居□甚處去來□雲居云□□山來□師云□那箇山堪

住□雲居云□那箇山不堪住□師云□恁□則國內總被□

黎占&C3-2467;□雲居云□不然□師云□恁□則子得箇入路□雲居

云□無路□師云□若無路□爭得與老僧相見□雲居云□若有

路□卽與和尙隔山去也□師乃云□此子□巳後千人萬人

Z119-0878b

把不住去在□

師因與雲居渡水次□師問□水深多少□雲居云□不濕□師

云□□人□雲居云□請師道□師云□不乾【五祖演云□二人恁□說話還有優劣

也無□山僧今日因行掉臂□爲□諸人說破□過水一句不濕□庫藏眞珠堆積□過水一句不乾□無錐說甚貧寒□乾濕

二途俱不涉□任他綠水與靑山】□

雲居一日作務□&C3-3127;&C3-2F65;殺□蚓□師云□這箇&C3-5C71;□雲居云□他

不死□師云□二祖往□州又作□生□雲居無對□

師問雲居□大闡提人□作五逆罪□孝養何在□雲居云□始

成孝養□

師謂雲居云□昔南泉□問講彌勒下生經僧云□彌勒甚

□時下生□僧云□現在天宮□當來下生□南泉云□天上無

彌勒□地下無彌勒□雲居隨擧而問云□只如天上無彌

勒□地下無彌勒□未審□誰與安名□師被問□直得禪床震

動□乃云□膺□黎□吾在雲巖□曾問老人□直得火爐震動□

今日被子一問□直得通身汗流□

後雲居結菴於三峰□經旬不赴堂□師問□子近日何不

赴齋□雲居云□每日自有天神送食□師云□我將謂汝是

箇人□猶作這箇見解在□汝晩間來□雲居晩至□師召膺

Z119-0879a

菴主□雲居應諾□師云□不思善不思惡□是甚□□雲居回

菴□寂然宴坐□天神自此竟尋不見□如是三日□乃絶□

師問雲居□作甚□□雲居云□合醬□師云□用多少鹽□雲居

云□旋入□師云□作何滋味□雲居云□得□

&C3-497A;山到□値師早參□出問□未有之言□請師示誨□師云□不

諾無人肯□&C3-497A;山云□還可功也無□師云□□卽今還功得

□□&C3-497A;山云□功不得□卽無諱處□

一日師上堂云□欲知此事□直須如枯木生花□方與他

合□&C3-497A;山問□一切處不乖時如何□師云□□黎□此是功勳

邊事□幸有無功之功□子何不問□&C3-497A;山云□無功之功□豈

不是那邊人□師云□大有人笑子恁□問□&C3-497A;山云□恁□

則□然去也□師云□□然□非□然□非不□然□&C3-497A;山云□如

何是□然□師云□喚作那邊人卽不得□&C3-497A;山云□如何是

非□然□師云□無辨處□

師問&C3-497A;山□空劫無人家□是甚□人住處□&C3-497A;山云□不識□

師云□人還有意旨也無□&C3-497A;山云□和尙何不問他□師云□

現問次□&C3-497A;山云□是何意旨□師不對□

靑林師&C3-3368;參師□師問□近離甚處□靑林云□武陵□師云□武

Z119-0879b

陵法道□何似此間□靑林云□胡地冬抽&C3-332B;□師云□別甑炊

香飯□供養此人□靑林拂袖便出□師云□此子□向後走殺

天下人在【鼓山永云恁□祗對□滴水難消□因甚別甑炊香飯】□

靑林一日辭師□師云□子向甚□處去□靑林云□金輪不

隱的□&C3-3B4B;界絶紅塵□師云□善自保任□靑林珍重而出□師

門送□謂靑林云□恁□去一句□作□生道□靑林云□步步

踏紅塵□通身無影像□師良久□靑林云□老和尙何不速

道□師云□子得恁□性急□靑林云□某甲罪過□便禮辭而

去□

龍牙問德山□學人仗□&C4-5947;&C4-4F64;□擬取師頭時如何□德山

引頸近前云□&C3-2221;□龍牙云□頭落也□德山呵呵大笑□龍牙

後到洞山□&C3-576D;前話□師云□德山道甚□□龍牙云□德山無

語□師云□莫道無語□且將德山落底頭□呈似老僧看□龍

牙方省□便懺謝【後有&C3-576D;似德山□德山云□洞山不識好惡□這漢死來多少時□救得有甚用處

保福展拈云□龍牙只知進前□不知失步翠岩芝云龍牙當斷不斷□如今作□生斷東禪觀云□龍牙抱&C4-4F64;

傷身□自招過咎□德山爲頭作主□幸好機籌□忽被洞山指□□不覺尾巴露出】□

龍牙問□如何是祖師西來意□師云□待洞水逆流□卽向

汝道□龍牙始悟厥旨□

Z119-0880a

華嚴休靜問師□學人無箇理路□未免情識運爲□師云□

汝還見有理路也無□華嚴云□見無理路□師云□甚處得

情識來□華嚴云□學人實問□師云□恁□則直須向萬里

無寸草處去□華嚴云□萬里無寸草處□還許某甲去也

無□師云□直須恁□去□

華嚴搬柴次□師把住云□狹路相逢時如何□華嚴云□反

側反側□師云□汝記吾言□向南住□有一千人□向北住□止

三百而巳□

欽山參師□師問□甚處來□欽山云□大慈來□師云□還見大

慈□□欽山云□見□師云□色前見□色後見□欽山云□非前後

見□師默置□欽山乃云□某甲離師太早□不盡師意□

欽山與巖頭雪峰坐次□師行茶來□欽山乃閉目□師云□

什□處去來□欽山云□入定來□師云□定本無門□從何而

入【老宿代云□大有人與□會」雪竇顯別云□當時但指巖頭雪峰云□與這兩箇□睡漢茶喫】□

北院通到參□師上堂云□坐斷主人公□不落第二見□通

出&C3-3E6A;云□須知有一人不合伴□師云□猶是第二見□通便

□倒禪&C3-2E5F;□師云□老兄作□生□通云□待某甲舌頭爛□卽

向和尙道□通後辭師□擬入嶺□師云□善爲□飛猿嶺峻□好

Z119-0880b

看□通良久□師召通□黎□通應諾□師云□何不入嶺去□通

因有省□更不入嶺□

道全問師□如何是出離之要□師云□□黎足下&C3-322D;生□全

當下契悟□更不他遊□雲居進語云□終不敢孤負和尙□

足下&C3-322D;生□師云□步步玄者□卽是功到□

師與泰首座□冬節喫&C3-3E59;子次□乃問□有一物□上□天□下

□地□黑似漆□常在動用中□動用中收不得□且道□過在

甚□處□泰云□過在動用中□【同安顯別云□不知】師喚侍者□□退

&C3-3E59;卓【五祖戒別首座云□朝來更獻楚王看　瑯□覺云□若不是洞山老人□焉能辨得□雖然如是□洞山

猶欠一著在　□山&C3-3A38;云□諸人還知洞山落處□□若也不知□往往作是非得失會去□山僧道□這&C3-3E59;子□非但首座

不得喫□假使盡大地人來□亦不得正眼&C3-587E;著　雲&C3-4438;本云□洞山雖有打破&C3-3863;空鉗鎚□而無補綴底針線□待伊道

過在動用中□但道請首座喫&C3-3E59;子□泰首座若是箇衲僧□喫了也須吐出　南堂靜云□洞山坐籌□幄□決勝千里□

泰首座通身是口□有理難伸　□山果云□洞山壓良爲賤□泰首座有理難伸□山僧路見不平□要爲雪恥□當時□

見與□問□只向道□靈山援記未到如此□待他擬議□拈&C3-3E59;子劈面便擲□不唯塞斷咽喉□免見後人妄生卜度　淨

慈昌云□洞山雖然□得&C3-3E59;卓去□要且塞泰首座口不得】□

師見幽上座來□遽起向禪&C3-2E5F;後立□幽云□和尙爲甚□

回避學人□師云□將謂□黎不見老僧□

師看稻次□見朗上座牽牛□師云□這箇牛□須好看□恐傷

Z119-0881a

人苗稼□朗云□若是好牛□應不傷人苗稼□

僧問茱萸□如何是沙門行□茱萸云□行則不無□有覺卽

乖□別有僧擧似師□師云□他何不道□未審是甚□行□僧

遂進此語□茱萸云□佛行佛行□僧回&C3-576D;似師□師云□幽州

猶似可□最苦是新羅□【東禪齊拈云□此語還有疑訛也無□若有□且道□甚□處不得□若無□

他又道□最苦是新羅□還□點得出□□他道□行則不無□有覺卽乖□&C3-2467;令再問□是甚□行□又道佛行□那□僧是會了問□

不會了問□請斷看】僧&C3-2467;問□如何是沙門行□師云□頭長三尺□頸

長三寸□師令侍者□持此語問三聖然和尙□三聖於侍

者手上□□一□□侍者回擧似師□師肯之□

京兆米和尙□令僧問仰山云□今時還假悟也無□仰山

云□悟卽不無□爭奈落在第二頭□又令僧問師云□那箇

究竟作□生□師云□&C3-2467;須問他始得□

陳尙書問□五十二位菩薩中□爲甚□不見妙覺□師云□

尙書親見妙覺□

官人問□有人修行否□師云□待公作男子□卽修行□

師示&C3-3E6A;云□兄弟□秋初夏末□東去西去□直須向萬里無

寸草處去始得□良久云□祇如萬里無寸草處□作□生

去□後有&C3-576D;似石霜□石霜云□何不道□出門便是草□師聞

Z119-0881b

乃云□大唐國&C3-444E;□能有幾人【大陽玄云□如今直道不出門□亦草漫漫地□且道□合向

甚□處行履□良久云□莫守寒巖異草靑□坐著白雲宗不妙　白雲端云□若見得菴主□便見得洞山□若見得洞山□

便見得菴主□見洞山卽易□見菴主卽難□爲他不爲住持之絆□不見道□雲在嶺頭閑不徹□水流&C3-4C7C;底太忙生　□

山果云□斬釘截鐵□豁開向上玄關□語諦言誠□且指當人要路□且道□□作□生會出門便是草□石霜恁□道□上封

恁□&C3-576D;□□諸人不得動著□動&C3-3757;三十棒徑山□云□師子一滴乳□□散十斛驢乳】□

僧問□欲見和尙本來師□如何得見□師云□年牙相似□卽

無阻矣□僧擬進語□師云□不□前□□別請一問□僧無對

【雲居代云□恁□則不見和尙本來師也□後皎上座□拈問長慶□如何是年牙相似者□長慶云□古人恁□道□皎□黎□

又向這&C3-444E;覓箇甚□】□

僧問□寒暑到來□如何回避□師云□何不向無寒暑處去□

云□如何是無寒暑處□師云□寒時寒殺□黎□熱時熱殺

□黎【投子同云□幾乎與□去　瑯□覺云□我卽不然□如何是無寒暑處□僧堂&C3-444E;□去　雲居舜云□大小

瑯□□作這箇去就山僧卽不然□如何是無寒暑處□三冬向暖火□九夏取&C3-2F5F;風　&C3-5A35;峰文云□大&C3-3E6A;□若也會得□不妨

神通遊戱□一切臨時□寒暑不相干□若也不會且向寒暑&C3-444E;□經冬過夏　上封才云□洞山一句□可謂主賓交參□正

偏涉入□諸人如今向甚處逈避□無事上山行一轉□借問諸人會也無　□潭準云□若爲人時水也暖□不爲人時

火也寒】□

上堂□還有不報四恩三有者□□&C3-3E6A;無對□又云□若不體

此意□何超始終之患□直須心心不觸物□步步無處所□

Z119-0882a

常無間斷□始得相應□直須努力□莫閑過日□

師問僧□甚處來□云遊山來□師云□還到頂□□云到□師云□

頂上有人□□云無人□師云□恁□則不到頂也□云若不

到頂□爭知無人□師云□何不且住□云某甲不辭住□西天

有人不肯□師云□我從來疑著這漢□

僧問□如何是西來意□師云□大似駭□犀□

僧問□蛇呑蝦&C3-563B;□救則是□不救則是□師云□救則雙目不

睹□不救則形影不彰□

有僧不安□要見師□師遂往□僧云□和尙何不救取人家

男女□師云□□是甚□人家男女□云某甲是大闡提人

家男女□師良久□僧云□四山相逼時如何□師云□老僧日

前也向人家屋□下過來□云回互不回互□師云□不回

互□云敎某甲向甚處去□師云□粟□&C3-444E;去□僧噓一聲云□

珍重□便坐脫□師以□杖敲頭三下云□汝祗解與□去□

不解與□來□【昭覺勤云□大凡行&C3-3847;人□正要透脫這一件事□這僧旣是大闡提人家男女□直至

四山相逼□手&C3-3847;忙亂□若不是洞山具大慈悲□放一線道□與他平展□爭解恁□□去□所以古人道□臨終之際□若一毫

頭聖凡情量未盡□未免入驢胎馬腹&C3-444E;去□只如洞山道□我也向人家□下過□粟□&C3-444E;去□鼎鼎□四山□不□四山□

到這&C3-444E;□須是桶底子脫始得□且道□洞山意作□生□還會□□金□啄破&C3-4825;璃殼□玉□□開碧海門】因夜

Z119-0882b

參不點燈□有僧出問話□退後□師令侍者點燈□乃召適

來問話僧出來□其僧近前□師云□將取三兩粉來□與這

箇上座□其僧拂袖而退□自此省發□遂□捨衣資設齋□

得三年□後辭師□師云□善爲□時雪峰侍立□問云□祇如這

僧辭去□幾時&C3-2467;來□師云□他祇知一去□不解再來□其僧

歸堂□就衣&C3-4533;下坐化□雪峰上報師□師云□雖然如此□猶

較老僧三生在□

師問僧□甚處來□云三祖塔頭來□師云□旣從祖師處來□

又要見老僧作甚□□云祖師卽別□學人與和尙不別□

師云□老僧欲見□黎本來師□還得否□云亦須待和尙

自出頭來始得□師云□老僧適來□暫時不在□

僧問□相逢不拈出□擧意便知有時如何□師乃合掌頂

戴□

師問德山侍者□從何方來□云德山來□師云□來作甚□□

云□孝順和尙□師云□世間甚□物最孝順□侍者無對

師上堂云□有一人□在千人萬人中□不背一人□不向一

人□□道□此人具何面目□雲居出云□某甲參堂去□

師有時云□體得佛向上事□方有些子語話分□僧問□如

Z119-0883a

何是語話□師云□語話時□□黎不聞□僧云□和尙還聞否□

師云□不語話時卽聞□

僧問□如何是正問正答□師云□不從口&C3-444E;道□僧云□若有

人問□師還答否□師云□也未曾問□

僧問□如何是從門入者非&C3-5A35;□師云□便好休□

僧問□和尙出世幾人肯□師云□幷無一人肯□僧云□爲甚

□□無一人肯□師云□爲他箇箇氣宇如王□

師□問講維摩經僧云□不可以智知□不可以識識□喚作

甚□語□僧云□讚法身語□師云□喚作法身□早是讚也

僧問□時時勤拂拭□爲甚□不得他衣&C3-4533;□未審甚□人

合得□師云□不入門者□僧云□祇如不入門者□還得也無□

師云□雖然如此□不得不與他□師又云□直道本來無一

物□猶未合得他衣&C3-4533;□汝道□甚□人合得□這&C3-444E;合下得

一轉語□且道□下得甚□語□時有一僧□下九十六轉語□

□不契□末後一轉□始□師意□師云□□黎何不早恁□

道□別有一僧密聽□祇不聞末後一轉□遂請益其僧□僧

不肯說□如是三年相從□終不爲&C3-576D;□一日因疾□其僧云□

某三年請&C3-576D;前話□不蒙慈悲□善取不得惡取去□遂持

Z119-0883b

刀白云□若不爲某擧□卽殺上座去也□其僧悚然云□□

黎且待□我爲□&C3-576D;□乃云□直饒將來□亦無處著□其僧禮

謝【雪竇顯云□他旣不受是眼□將來必應是□□還見祖師衣&C3-4533;□□若于此入門□便乃兩手分付□非但大庾嶺頭

一箇提不起□設使合國人來□且款款將去　翠巖芝云□總不合得他衣&C3-4533;□&C3-2467;與古佛同參□且道□參阿誰　天童

覺云□長蘆則不然□直須將來□若不將來□爭知不受□將來底必應是眼□不受底眞箇是□□還會□□照盡體無依□通

身合大道　靈隱嶽□&C3-576D;翠巖語了云□到江吳地盡□隔岸越山多】□

有菴主不安□凡見僧便云□相救相救□多下語不契□師

乃去訪之□菴主亦云相救□師云□甚□相救□菴主云□莫

是藥山之孫□雲巖嫡子□□師云不敢□菴主合掌云□大

家相送□便遷化□僧問□亡僧遷化□向甚□處去□師云□火

後一莖□□

師因普請次□巡寮去□見一僧不赴普請□師問□□何不

去□僧云□某甲不安□師云□□尋常健時□何曾去來□

僧問□師尋常敎學人行鳥道□未審□如何是鳥道□師云□

不逢一人□僧云□如何行□師云□直須足下無私去□僧云□

祇如行鳥道□莫便是本來面目否□師云□□黎因甚顚

倒□僧云□甚□處是學人顚倒□師云□若不顚倒□因甚□

&C3-2467;認奴作郎□僧云□如何是本來面目□師云□不行鳥道

Z119-0884a

【後□夾山會問僧□甚處來□僧云□洞山來□師云□洞山有何言句示徒□僧云□尋常敎學人三路學□夾山云□何者三路□僧

云□玄路鳥道展手□夾山云□實有此語否□僧云□實有□夾山云□□持千里□□林下道人悲　浮山遠云□不因黃葉落□

焉知是一秋】□

師謂&C3-3E6A;云□知有佛向上人□方有語話分□僧問□如何是

佛向上人□師云□非佛【保福別云□佛非□法眼別云□方便呼爲佛】□

師問僧□甚處去來□僧云□製鞋來□師云□自解依他□僧云□

依他□師云□他還指敎□黎也無□僧云□允卽不違□

僧問□如何是玄中又玄□師云□如死人舌□

師洗&C3-4533;次□見兩烏爭蝦&C3-563B;□有僧便問□這箇□因甚□到

恁□地□師云□祇爲□黎□

僧問□如何是毗盧師法身主□師云□禾莖粟□□

僧問□三身之中□阿那身不墮&C3-3E6A;數□師云□吾&C3-4278;于此切□

【僧後□問曹山□先師道□吾常於此切□意作□生□曹山云□要頭便斫去□又問雪峰□雪峰以□杖擘口打云□我亦曾到

洞山來　承天宗云□一轉語□海晏河淸□一轉語□風高月冷□一轉語□騎賊馬&C3-3F39;賊□忽有箇衲僧出來道□總不與□□

也許伊具一隻眼　妙喜云□恁□葛藤□也未夢見三箇老漢在□復云□何不向膏□上下一針】會下

有老宿□去雲巖回□師問□汝去雲巖作甚□□宿云□不會□

師代云□堆堆地□

僧問□如何是靑山白雲父□師云□不森森者是□僧云□如

Z119-0884b

何是白雲靑山兒□師云□不辯東西者是□僧云□如何是

白雲終日倚□師云□去離不得□僧云□如何是靑山總不

知□師云□不顧視者是□

僧問□淸河彼岸□是甚□草□師云□是不萌之草□

師問僧□世間何物最苦□僧云□地獄最苦□師云□不然□在

此衣線下□不明大事□是名最苦□

師問僧□名甚□□僧云□某甲□師云□阿那箇是□黎主人

公□僧云□見祗對次□師云□苦哉苦哉□今時人□例皆如此□

祇認得驢前馬後底□將爲自已□佛法平□□此之是也□

賓中主尙未分□如何辯得主中主□僧便問□如何是主

中主□師云□□黎自道取□僧云□某甲道得□卽是賓中主□

【雲居代云□某甲道得□不是賓中主】如何是主中主□師云□恁□道卽易□

相續也大難□遂示頌云□嗟見今時學道流□千千萬萬

認門頭□恰似入京朝聖主□祗到潼關卽便休□

師上堂云□道無心合人□人無心合道□欲識箇中意□一

老一不老【後僧問曹山□如何是一老□曹山云□不扶持□僧云□如何是一不老□曹山云□枯木□僧又&C3-576D;

似逍遙忠□忠云□三從六義】□

擧五洩到石頭處云□一言相契卽住□不契卽去□石頭

Z119-0885a

據坐□五洩便去□石頭隨後召云□□黎□□黎五洩回首□

可頭云□從生至死□祇是這箇□回頭轉惱作□□五洩忽

然契悟□乃&C3-2638;折□杖□師云□當時不是五洩先師□也大

難承當□然雖如是□猶涉途在□

僧辭大慈□大慈問□甚□處去□僧云□江西去□大慈云□我

勞汝一段事□得否□僧云□和尙有甚□事□大慈云□將取

老僧去得□□僧云□更有過於和尙者□亦不能將去□大

慈便休□後僧&C3-576D;似師□師云□□黎爭合恁□道□僧云□和

尙作□生□師云□得□【法眼別云□和尙若去□某甲提笠子】師又問其僧□大

慈別有甚□言句□僧云□有時示&C3-3E6A;云□說得一丈□不如

行取一尺□說得一尺□不如行取一寸□師云□我恁□道□

僧云□和尙作□生□師云□說取行不得底□行取說不得

底□

藥山與雲巖遊山□腰間刀響□雲巖問□甚□物作聲□藥

山抽刀驀口作斫勢□師擧示&C3-3E6A;云□看他藥山□橫身爲

這箇事□今時人□欲明向上事□須體此意始得□

藥山夜參不點燈□藥山垂語云□我有一句子□待特牛

生兒□卽向□道□有僧云□特牛生兒也□祇是和尙不道□

Z119-0885b

藥山云□侍者把燈來□其僧抽身入&C3-3E6A;□雲巖擧問師□作

□生□師云□這僧&C3-2467;會□祇是不肯禮拜□

&C3-576D;藥山問僧□甚處來□云湖南來□藥山云□洞庭湖水滿

也未□云未□藥山云□許多時雨水□爲甚□未滿□僧無語□

道吾云□滿也□雲巖云□湛湛地□師云□甚□劫中□曾增減

來□

藥山問僧□見說汝解算□是否□僧云不敢□藥山云□汝試

算老僧看□僧無對□雲巖擧問師□汝作□生□師云□請和

尙生月□

師□作五位君臣頌云□正中偏□三更初夜月明前□莫怪

相逢不相識□隱隱猶懷舊日嫌□偏中正□失曉老婆逢

古鏡□分明□面別無眞□休更迷頭猶認影□正中來□無

中有路隔塵埃□但能不觸當今諱□也勝前朝斷舌才□

兼中至□兩刃交鋒不須避□好手猶如火&C3-444E;蓮□宛然自

有&C3-227E;天志□兼中到□不落有無誰敢和□人人盡欲出常

流□折合還歸炭&C3-444E;坐□

師上堂云□向時作□生□奉時作□生□功時作□生□共

功時作□生□功功時作□生□僧問□如何是向□師云□喫

Z119-0886a

飯時作□生□云如何是奉□師云□背時作□生□云如何

是功□師云□放下□頭時作□生□云如何是共功□師云□

不得色□云如何是功功□師云□不共□乃示頌云□聖主由

來法帝堯□御人以禮曲龍腰□有時鬧市頭邊過□到處

文明賀聖朝□淨洗濃&C3-3D7E;爲阿誰□子規聲&C3-444E;勸人歸□百

花落盡啼無盡□更向亂峰深處啼□枯木花開劫外春□

倒騎玉象&C3-3F39;麒麟□而今高隱千峰外□月皎風淸好日

辰□&C3-3E6A;生諸佛不相侵□山自高兮水自深□萬別千差明

底事□□□啼處百花新□頭角□生巳不堪□擬心求佛

好羞□□□□空劫無人識□肯向南詢五十三□

師因曹山辭□遂囑云□吾在雲巖先師處□親印&C3-5A35;鏡三

昧□事窮的要□今付於汝□詞云□如是之法□佛祖密付□汝

今得之□宜善保護□銀&C3-325B;盛雪□明月藏鷺□類之弗齊□混

則知處□意不在言□來機亦赴□動成□臼□差落顧佇□背

觸俱非□如大火聚□但形文彩□卽屬染□□夜半正明□天

曉不露□爲物作則□用&CX-2155;諸苦□雖非有爲□不是無語□如

臨&C3-5A35;鏡□形影相&C3-4E64;□汝不是渠□渠正是汝□如世□兒□五

相完具□不去不來□不起不住□婆婆和和□有句無句□終

Z119-0886b

不得物□語未正故□重離六爻□偏正回互□疊而爲三□變

盡成五□如□草味□如金剛杵□正中妙挾□敲唱雙擧□通

宗通塗□挾帶挾路□錯然則吉□不可犯□□天眞而妙□不

屬迷悟□因緣時節□寂然昭著□細入無間□大絶方所□毫

忽之差□不應律呂□今有頓漸□緣立宗趣□宗趣分矣□卽

是規矩□宗通趣極□眞常流注□外寂中搖□係駒伏鼠□先

聖悲之□爲法檀度□隨其顚倒□以緇爲素□顚倒想滅□肯

心自許□要合古轍□請觀前古□佛道垂成□十劫觀樹□如

虎之缺□如馬之□□以有下劣□&C3-5A35;□珍御□以有驚異□□

奴白□□□以巧力□射中百步□箭鋒相直□巧力何預□木

人方歌□石女起舞□非情識到□寧容思慮□臣奉於君□子

順於父□不順非孝□不奉非輔□&C3-5A55;行密用□如愚若魯□但

能相續□名主中主□師又云□末法時代□人多乾慧□若要

辨驗眞僞□有三種渗漏□一見渗漏□謂機不離位□墮在

毒海□二情渗漏□謂滯在向背□見處偏枯□三語渗漏□謂

究妙失宗□機昧終始□學者濁智流轉□不出此三種□子

宜知之□又綱要偈三首□一敲唱俱行□偈云□金針雙鎖

備□挾路隱全該□&C3-5A35;印當風妙□重重錦縫開□二金鎖玄

Z119-0887a

路□偈云□交互明中暗□功齊轉覺難□力窮忘進退□金鎖

網□□□三不墮凡聖□【亦名理事不涉】偈云□事理俱不涉□回照

絶幽微□背風無巧拙□電火□難追□

師不安□令沙彌傅語雲居□乃囑云□他或問和尙安樂

否□但道□雲巖路相次絶也□汝下此語□須遠立□恐他打

汝□沙彌領旨去傅語□聲未絶□早被雲居打一棒□沙彌

無語【同安顯代云□恁□則雲巖一枝不墜也□雲居錫云□上座且道□雲巖路絶不絶□崇壽稠云□古人打

此一棒□意作□生】□

師將圓寂□謂&C3-3E6A;云□吾有閑名在世□誰人爲吾除得□&C3-3E6A;

皆無對□時沙彌出云□請和尙法號□師云□吾閑名巳謝□

【石霜云□無人得他肯□雲居云□若有閑名□非吾先師□曹山云□從古至今□無人辯得□&C3-497A;山云□龍有出水之機□無人辯

得】僧問□和尙違和□還有不病者也無□師云□有□僧云□不

病者□還看和尙否□師云□老僧看他有分□僧云□未審和

尙如何看他□師云□老僧看時□不見有病□師乃問僧□離

此殼漏子□向甚□處□與吾相見□僧無對□師示頌云□學

者&C3-2C5D;沙無一悟□過在尋他舌頭路□欲得忘形泯□跡□

努力殷勤空&C3-444E;步□乃命剃髮□□身披衣□聲鐘辭&C3-3E6A;□儼

然坐化□時大&C3-3E6A;號慟□移晷不止□師忽開目□謂&C3-3E6A;云□出

Z119-0887b

家人□心不附物□是眞修行□勞生惜死□哀悲何益□復令

主事辦愚癡齋□&C3-3E6A;猶慕戀不巳□延七日□食具方備□師

亦隨&C3-3E6A;□齋畢乃云□僧家無事□大率臨行之際□勿須喧

動□遂歸丈室□端坐長往□當咸通十年三月□壽六十三□

臘四十二□諡悟本禪師□塔曰慧覺□

撫州曹山本寂禪師□

師諱本寂□泉州□田黃氏子□少業儒□年十九□往福州

靈石出家□二十五登戒□尋謁洞山□洞山問□□黎名甚

□□師云□本寂□洞山云□那箇&C3-5C71;□師云□不名本寂□洞山深

器之□【僧&C3-5A35;傳□師名耽章□此燈錄所載□遂仍之】自此入室□盤桓數載□乃辭

去□洞山遂密授洞上宗旨□復問云□子向甚□處去□師

云□不變異處去□洞山云□不變異處□豈有去耶□師云□去

亦不變異□遂往曹谿□禮祖塔□回吉水□&C3-3E6A;嚮師名□乃請

開法□師志慕六祖□遂名山爲曹□尋値賊亂□乃之宜黃□

有信士王若一□捨何王觀□請師住持□師更何王□爲荷

玉□由是法席大興□學者雲萃□洞山之宗□至師爲盛□

師示&C3-3E6A;云□凡情聖見□是金鎖玄路□直須回互□夫取正

命食者□須具三種墮□一者□披毛戴角□二者□不斷聲色□

Z119-0888a

三者□不受食□時有稠布衲問□披毛戴角□是甚□墮□師

云□是類墮□云不斷聲色□是甚□墮□師云□是隨墮□云不

受食□是甚□墮□師云□是尊貴墮□乃云□食者□卽是本分

事□知有不取□故曰尊貴墮□若執初心□知有自已及聖

位□故曰類墮□若初心知有已事□回光之時□□&C3-2467;色聲

香味觸法□得寧謐□卽成功勳□後&C3-2467;不執六塵等事□隨

分而昧□任之則□□所以外道六師□是汝之師□彼師所

墮□汝亦隨墮□乃可取食□食者□卽是正命食也□亦是就

六根門頭見聞覺知□祇是不被他染汚□將爲墮□且不

是同向前均他□本分事尙不取□豈況其餘事邪□師凡

言墮□謂混不得類不齊□凡言初心者□所謂悟了同未

悟耳□

師□因僧問五位君臣旨訣□師云□正位卽空界□本來無

物□偏位卽色界□有萬象形□正中偏者□背理就事□偏中

正者□舍事入理□兼帶者□冥應&C3-3E6A;緣□不墮諸有□非染非

淨□非正非偏□故曰&C3-3863;玄大道□無著眞宗□從上先德□推

此一位□最妙最玄□當詳審辯明□君爲正位□臣爲偏位□

臣向君□是偏中正□君視臣□是正中偏□君臣道合□是兼

Z119-0888b

帶語□僧問□如何是君□師云□妙德尊□宇□高明朗太&C3-3863;□

云如何是臣□師云□靈機弘聖道□眞智利&C3-436E;生□云如何

是臣向君□師云□不墮諸異趣□凝情望聖容□云如何是

君視臣□師云□妙容雖不動□光燭本無偏□云如何是君

臣道合□師云□混然無內外□和融上下平□師又云□以君

臣偏正言者□不欲犯中□故臣稱君□不敢斥言□是也□此

吾法宗要□乃作偈云□學者先須識自宗□莫將眞際雜

頑空□妙明體盡知傷觸□力在逢緣不借中□出語直敎

燒不著□&C3-4C73;行須與古人同□無身有事超岐路□無事無

身落始終□復作五相□&CX-214A;偈云□白衣須拜相□此事不爲

奇□積代簪纓者□休言落鼻時□&CX-216B;偈云□子時當正位□明

正在君臣□未離兜率界□烏□雪上行□□偈云□□&C3-444E;寒

&C3-2257;結□楊花九月飛□泥牛吼水面□木馬逐風嘶□○偈云□

王宮初降日□玉□不能離□未得無功旨□人天何太遲□

●偈云□渾然藏理事□朕兆卒離明□威音王未曉□彌勒

豈惺惺□

師行&C3-3847;時□問烏石觀禪師□如何是毗盧師□法身主□烏

石云□我若向□道□卽別有也□師擧似洞山□洞山云□好

Z119-0889a

箇話頭□祇欠進語□何不問爲甚□不道□師&C3-2467;去□進前

語□烏石云□若言我不道□卽&C3-427D;&C3-2467;我口□若言我道□卽□

&C3-2467;我舌□師歸&C3-576D;似洞山□洞山深肯之□

雲門問□如何是沙門行□師云□喫常住苗稼者是□雲門

云□便恁□去時如何□師云□□還畜得□□雲門云□畜得□

師云□□作□生畜□雲門云□著衣喫飯□有甚□難□師云□

何不道披毛戴角□雲門便禮拜□

師示&C3-3E6A;云□諸方盡把格則□何不與他道一轉語□令他

不疑去□雲門在&C3-3E6A;□出問□密密處□爲甚□不知有□師云□

只爲密密□所以不知有□【雪竇別云□達磨來也】雲門云□此人如何

親近□師云□莫向密密處親近□雲門云□不向密密處時

如何□師云□始解親近□雲門云□諾諾【妙喜云□濁油更著黑燈心】□

雲門問□不改易底人來□師還接否□師云□曹山無恁□

閑工夫□

師因米和尙至□未相見□米遂坐&C3-2467;禪床□師更不出□米

便去□主事遂問□和尙禪床□爲什□被別人坐&C3-2467;□師云□

去後&C3-2467;還來□米果回□與師相見□

智炬到參□問師云□古人提持那邊人□學人如何體悉□

Z119-0889b

師云□退步就已□萬不失一□炬於言下□頓忘玄解□

師問金峰志云□作甚□來□金峰云□&C3-4438;屋來□師云□了也

未□金峰云□這邊則了□師云□那邊事作□生□金峰云□侯

下工日白和尙□師云□如是如是□

僧淸稅問□某甲孤貧□乞師賑濟□師召稅□黎□稅應諾□

師云□淸原白家酒三盞□喫三猶道未沾唇【玄覺云□甚□處□是與

他酒喫】□

鏡淸問□淸&C3-3863;之理□畢竟無身時如何□師云□理卽如此□

事作□生□鏡淸云□如理如事□師云□□曹山一人卽得□

爭奈諸聖眼何□鏡淸云□若無諸聖眼□爭鑑得箇不恁

□□師云□官不容針□私通車馬【大□&C3-3A38;云□曹山雖然善能切磋琢磨□其奈鏡淸

玉本無瑕□要會□□不經敏手□終成廢器】□

師問德上座□菩薩在定□聞香象渡河□出甚□經□僧云□

出&C6-3921;槃經□師云□定前聞□定後聞□僧云□和尙流也□師云□

道也太煞道□祇道得一半□僧云□和尙如何□師云□灘下

接取□

紙衣道者來參□師問□莫是紙衣道者否□云不敢□師云□

如何是紙衣下事□道者云□一□□□體□萬法悉皆如□

Z119-0890a

師云□如何是紙衣下用□道者近前應諾□便立脫□師云□

汝祇解恁□去□何不解恁□來□道者忽開眼問云□一

靈眞性□不假胞胎時如何□師云□未是妙□道者云□如何

是妙□師云□不借借□道者珍重便化□師示頌云□覺性圓

明無相身□莫將知見妄&C3-3D45;親□念異便於玄體昧□心差

不與道爲□□情分萬法□前境□識鑒多端喪本眞□如

是句中全曉會□了然無事昔時人□

師問强上座云□佛眞法身□猶若&C3-3863;空□應物現形□如水

中月□作□生說箇應底道理□上座云□如驢&C3-587E;井□師云□

道則太煞道□祇道得八成□上座云□和尙又如何□師云□

如井&CX-224D;驢□

僧擧陸&C3-2266;大夫問南泉□姓甚□□南泉云□姓王□&C3-2266;云□王

還有眷屬也無□南泉云□四臣不昧□&C3-2266;云□王居何位□南

泉云□玉殿苔生□問師□玉殿苔生意旨如何□師云□不居

正位□僧云□八方來朝時如何□師云□他不受禮□僧云□何

用來朝□師云□違則斬□僧云□違是臣分上□未審君意如

何□師云□樞密不得旨□僧云□恁□則&CX-2265;理之功□全歸臣

相也□師云□□還知君意□□僧云□外方不敢論量□師云□

Z119-0890b

如是如是□

僧問□學人通身是病□請師醫□師云不醫□僧云□爲甚□

不醫□師云□敎汝求生不得□求死不得□

僧問師□古人云□吾有大病□非世所醫□未審是甚□病□

師云□□簇不得底病□僧云□一切&C3-3E6A;生□還有此病也無□

師云□人人盡有□僧云□和尙還有此病也無□師云□正覓

起處不得□僧云□一切&C3-3E6A;生□爲甚□不病□師云□一切&C3-3E6A;

生若病□卽非&C3-3E6A;生□僧云□未審諸佛還有此病也無□師

云□有□僧云□旣有□爲甚□不病□師云□爲伊惺惺□

僧問□沙門豈不是具大慈悲底人□師云□是□僧云□忽遇

六賊來時如何□師云□亦須具大慈悲□僧云□如何具大

慈悲□師云□一&C4-4F64;揮盡□僧云□盡後如何□師云□始得和同

僧問□眉與目□還相識也無□師云□不相識□僧云□爲甚□

不相識□師云□爲同在一處□僧云□恁□則不分去也□師

云□眉且不是目□僧云□如何是目□師云□端的去□僧云□如

何是眉□師云□曹山&C3-2467;疑□僧云□和尙爲甚□&C3-2467;疑□師云□

若不疑□卽端的去也□

僧問□五位對賓時如何□師云□汝卽今問那箇位□僧云□

Z119-0891a

某甲從偏位中來□請師向正位中接□師云不接□僧云□

爲甚□不接□師云□恐落偏位中去□師&C3-2467;問僧□祇如不

接□是對賓□是不對賓□僧云□早是對賓了也□師云□如是

如是□

僧問□萬法從何而生□師云□從顚倒生□僧云□不顚倒時□

萬法何在□師云□在□僧云□在甚□處□師云□顚倒作□□

僧問□不萌之草□爲甚□能藏香象□師云□□黎幸是作

家□又是曹山作□□

僧問□三界擾擾□六趣昏昏□如何辨色□師云□不辨色□僧

云□爲甚□不辨色□師云□若辨色卽昏也□

師聞鐘聲□乃云□阿□阿□□僧問□和尙作甚□□師云□打

著我心□僧無對【五祖戒代云□作賊人心虛】□

師問維那□甚處來□云牽醋槽去來□師云□或到險處□又

作□生牽□維那無對【雲居代云□正好&C3-3757;力□&C3-3D45;山代云□切須放&C3-2467;始得】□

師□一日入僧堂向火□有僧云□今日好寒□師云□須知有

不寒者□僧云□誰是不寒者□師□火示之□僧云□莫道無

人好□師抛下火□僧云□某甲到這&C3-444E;&C3-2467;不會□師云□日照

寒潭明更明□

Z119-0891b

僧問□不與萬法爲侶者□是甚□人□師云□汝道□洪州城

&C3-444E;如許多人□甚□處去□

僧問□如何是無刃&C4-4F64;□師云□非□鍊所成□僧云□用者如

何□師云□逢者皆喪□僧云□不逢者如何□師云□亦須頭落□

僧云□逢者皆喪則固是□不逢者爲甚□頭落□師云□不

見道能盡一切□僧云□盡後如何□師云□方知有此&C4-4F64;□

僧問□於相何眞□師云□卽相卽眞□僧云□當何顯示□師&C3-434A;

起拂子□

僧問□幻本何眞□師云□幻本元眞□【法眼別云□幻本不眞】僧云□當幻

何顯□師云□卽幻卽顯□【法眼別云□幻卽無當】僧云□恁□則始終不

離于幻也□師云□覓幻相不可得□

僧問□卽心卽佛卽不問□如何是非心非佛□師云□□角

不用無□牛角不用有□

問□如何是常在底人□師云□恰遇曹山暫出□云如何是

常不在底人□師云□難得□

僧問□擬豈不是類□師云□直是不擬亦是類□僧云□如何

是異□師云□莫不識痛痒好□

僧問□人人盡有□弟子在塵中□師還有否□師云□過手來□

Z119-0892a

其僧過手□師點云□一二三四五六足□

僧問□魯祖面壁□用表何事□師以手掩耳□

僧問□承古有言□未有一人倒地□不因地而起□如何是

倒□師云□肯卽是□僧云□如何是起□師云□起也□

僧問□子歸就父□爲甚□父全不顧□師云□理合如是□僧

云□父子之恩何在□師云□始成父子之恩□僧云□如何是

父子之恩□師云□刀斧斫不開□

問□靈衣不□時如何□師云□曹山孝滿□云孝滿後如何□

師云□曹山好顚酒□

僧問□敎中道□大海不宿死屍□如何是大海□師云□包含

萬有者□僧云□旣是包含萬有□爲甚□不宿死屍□師云□

絶氣息者不著□僧云□旣是包含萬有□爲甚□絶氣息

者不著□師云□萬有非其功□絶氣息者有其德□僧云□向

上還有事也無□師云□道有道無卽得□爭奈龍王按&C4-4F64;

何□

僧問□具何知解□善能問難□師云□不呈句□僧云□問難箇

甚□□師云□刀斧斫不入□僧云□恁□問難□還有不肯者

□□師云□有□僧云□是誰□師云□曹山□

Z119-0892b

僧問□世間甚□物最貴□師云□死&C3-3D2B;兒頭最貴□僧云□爲

甚□死&C3-3D2B;兒頭最貴□師云□無人著價□

僧問□無言如何顯□師云□莫向這&C3-444E;顯□僧云□甚□處顯□

師云□昨夜床頭□失&C3-2467;三文錢□

僧問□日未出時如何□師云□曹山也曾恁□來□僧云□出

後如何□師云□猶較曹山半月程□

師問僧□作甚□□僧云掃地□師云□佛前掃□佛後掃□僧云□

前後一時掃□師云□與曹山過□鞋來【五祖戒□代僧語云□和尙是何心

行】□

僧問□抱璞投師□請師雕琢□師云□不雕琢□僧云□爲甚□

不雕琢□師云□須知曹山好手□

僧問□如何是曹山眷屬□師云□白髮連頭戴□頂上一枝

花□

僧問□古德道□盡大地惟有此人□未審是甚□人□師云□

不可有第二月也□僧云□如何是第二月□師云□也要老

兄定當□僧云□作□生是第一月□師云□險□

僧問□學人十二時中□如何保任□師云□如經蠱毒之鄕□

水也不得沾著一滴□

Z119-0893a

僧問□如何是法身主□師云□謂秦無人□僧云□這箇莫便

是否□師云□斬□

僧問□親何道伴□卽得常聞於未聞□師云□同共一被&C3-4438;□

僧云□此猶是和尙得聞□如何是常聞于未聞□師云□不

同于木石□僧云□何者在先□何者在後□師云□不見道□常

聞于未聞□

僧問□國內按&C4-4F64;者是誰□師云□曹山□【法燈別云□汝不是恁□人】僧云□

擬殺何人□師云□一切總殺□僧云□忽逢本生父母□又作

□生□師云□揀甚□□僧云□爭奈自已何□師云□誰奈我何□

僧云□何不自殺□師云□無下手處□

僧問□家貧遭劫時如何□師云□不能盡底去□僧云□爲甚

□不能盡底去□師云□賊是家親□

問□一牛飮水□五馬不嘶時如何□師云□曹山解忌口□

僧問□常在生死海中□沒者□是甚□人□師云□第二月□

僧云□還求出也無□師云□也求出□祇是無路□僧云□未審

甚□人接得伊□師云□擔鐵枷者□

僧問□雪覆千山□爲甚□孤峰不白□師云□須知有異中

異□僧云□如何是異中異□師云□不墮諸山色□

Z119-0893b

僧□&C3-576D;藥山問僧□年多少□云七十二□藥山云□是七十二

那□云是□藥山便打□此意如何□師云□前箭猶似可□後箭

射入深□僧云□如何免得此棒□師云□王&C3-2B46;旣行□諸侯避

道□

僧問香嚴□如何是道□香嚴云□枯木&C3-444E;龍吟□僧云□如何

是道中人□香嚴云□□□&C3-444E;眼睛□僧不領□乃問石霜□如

何是枯木&C3-444E;龍吟□石霜云□猶帶喜在□僧云□如何是□

□&C3-444E;眼睛□石霜云□猶帶識在□又不領□乃問師□如何是

枯木&C3-444E;龍吟□師云□血&C3-2E63;不斷□僧云□如何是□□&C3-444E;眼

睛□師云□乾不盡□僧云□未審還有得聞者□□師云□盡大

地□未有一人不聞□僧云□未審枯木&C3-444E;龍吟□是何章句□

師云□不知是何章句□聞者皆喪□遂示偈云□枯木龍吟

眞見道□□□無識眼初明□喜識盡時消息盡□當人那

辨濁中淸□

問□如何是佛法大意□師云□塡溝塞壑□

僧問□如何是師子□師云□&C3-3E6A;獸近不得□僧云□如何是師

子兒□師云□能呑父母者□僧云□旣是&C3-3E6A;獸近不得□爲甚

□&C3-2467;被兒呑□師云□豈不見道□子若哮吼□祖父俱盡□僧

Z119-0894a

云□盡後如何□師云□全身歸父□僧云□未審祖盡時□父歸

何所□師云□所亦盡□僧云□前來爲甚道全身歸父□師云□

譬如王子能成一國之事□又云□□黎□此事不得孤滯□

直須枯木上更撤些子花□

問□□有是非□紛然失心時如何□師云□斬□

師□讀杜順傅大士所作法身偈□乃云□我意不欲與□

道□門弟子□請別作之□旣作偈□又註釋之□其詞曰□渠本

不是我□【非我】我本不是渠□【非渠】渠無我卽死□【仰汝取活】我無渠

卽余□【不別有】渠如我是佛□【要且不是佛】我如渠卽驢□【二俱不立】不

食空王俸□【若遇御飯□直須吐&C3-2467;】何假□傳書□【不通信】我說橫身唱□

【爲信唱】君看背上毛□【不與□相似】乍如謠白雪□【將謂是白雪】猶恐

是巴歌【傳此句無註】□

僧問□朗月當空時如何□師云□猶是&C3-3A4C;下漢□僧云□請師

接上&C3-3A4C;□師云□月落後來相見【趙州語錄同此□今□存之】

師垂語云□有一人□向萬丈崖頭□騰身直入□此是甚□

人□&C3-3E6A;無對□道延出云□不存□師云□不存箇甚□□延云□始

得撲不破□師深肯之□

僧擧西園一日自燒浴次□僧問□何不使沙彌□西園撫

Z119-0894b

掌三下□問師□師云□一等是拍手撫掌□就中西園奇怪□

俱□一指頭禪□&C3-4438;爲承當處不諦當□僧&C3-2467;問師□西園

撫掌□豈不是奴兒婢子邊事□師云是□云向上更有事

也無□師云有□云如何是向上事□師叱云□這奴兒婢子

南州帥南平鍾王□雅聞師有道□盡禮致之□不赴□但書

偈付使者云□□殘枯木倚寒林□幾度逢春不變心□樵

客見之猶不採□□人何事苦搜尋□

師作四禁偈云□莫行心處路□不□本來衣□何須正恁

□□切忌未生時□

示學人偈云□從緣薦得相應疾□就體消停得力遲□瞥

起本來無處所□吾師暫說不思議□

示&C3-3E6A;云□僧家在此等衣線下□理須會通向上事□莫作

等閑□若也承當處分明□卽轉他諸聖□向自已背後□方

得自由□若也轉不得□直饒學得十成□&C3-2467;須向他背後

叉手□說甚□大話□若轉得自已□則一切□重境來□皆

作得主宰□假如泥&C3-444E;倒地□亦作得主宰□如有僧問藥

山云□三乘敎中□還有祖意也無□答云有□僧云□旣有□達

磨又來作□□藥山云□只爲有□所以來□豈非作得主宰

Z119-0895a

轉得歸自已乎□如經云□大通智勝佛□十劫坐道場□佛

法不現前□不得成佛道□言劫者滯也□謂之十成□亦云

斷渗漏也□只是十道頭絶矣□不妄大果□故云守住&C3-393F;

著□名爲取次承當□不分貴賤□我常見叢林□好論一般

兩般□還能成立得事□□此等□但是說向去事路布□汝

不見□南泉云□饒汝十成□猶較王老師一線道□也大難

事□到此直須仔細□始得明白自在□不論天堂地獄餓

鬼畜生□但是一切處不移易□元是舊時人□只是不行

舊時路□若有□心□還成滯著□若脫得□揀甚□□古德云□

只恐不得輪逈□汝道作□生□只如今人□說箇淨潔處□

愛說向去事□此病最難治□若是世間□重事&C3-2467;是輕□

淨潔病爲重□只如佛味祖味□盡爲滯著□先師云□擬心

是犯戒□若也得味是破齋□且喚什□作味□只是佛味

祖味□□有□心□便是犯戒□若也如今說破齋破戒□卽

今三□磨時□早破了也□若是□重貪嗔癡□雖難斷&C3-2467;

是輕□若也無爲無事淨潔□此乃重無以加也□祖師出

世□亦只爲這箇□亦不獨爲汝□今時莫作等閑□□奴白

□修行&C3-2467;快□不是有禪有道□如汝種種馳求□覓佛覓

Z119-0895b

祖□乃至□菩提&C6-3921;槃□幾時休歇成辦乎□皆是生滅心□所

以不如□奴白□□兀兀無知□不知佛不知祖□乃至菩

提&C6-3921;槃□及以善惡因果□&C3-2445;饑來喫草□渴來飮水□若能

恁□□不愁不成辦□不見道□計較不成□是以知有□乃能

披毛戴角□牽&C3-3D24;□來□得此便宜□始較些子□不見彌勒

阿&C4-4822;□及諸妙喜等世界□被他向上人□喚作無□愧懈

怠菩薩□亦曰變易生死□尙恐是小懈怠□在本分事□合

作□生□大須仔細始得□人人有一坐具地□佛出世侵

他不得□恁□體會修行□莫&C3-3F39;快利□欲知此事□饒今成

佛成祖去□也只這是□便墮三塗地獄六道去□也只這

是□雖然沒用處□要且離他不得□須與他作主宰始得□

若作得主宰□卽是不變易□若作主宰不得□便是變易

也□不見永嘉云□莽莽蕩蕩招殃禍□問□如何是莽莽蕩

蕩招殃禍□云只這箇總是□問云□如何免得□云知有卽

得□用免作□□但是菩提&C6-3921;槃煩腦無明等□總是不要

免□乃至世間□重之事□但知有便得□不要免□免卽同

變易去也□乃至成佛成祖□菩提&C6-3921;槃□此等殃禍爲不

小□因甚□如此□只爲變易□若不變易□直須觸處自由

Z119-0896a

始得□

師□於天復辛酉夏夜□問知事云□今日是幾何日月□對

云□六月十五□師云□曹山平生行&C3-3847;到處□祇管九十日

爲一夏□明日辰時□吾行&C3-3847;去□及時焚香□宴坐而化□閱

世六十二□臘三十七□葬全身於山之西阿□諡元證禪

師□塔曰福圓□

Z119-0897a

洞山大師語錄序

東西道邈二三親傳傳也巳漸眞間爲僞當僞之交

出時醇乎眞者獨洞祖乎自厥初詰問無眼耳乎其

師至發跡南泉之供眞異聞無情說眼處愼柏巖姓

名之問不間雲巖雍容影蹈斷過水浪呵止雲居受

天供路終設愚癡齋明去來之數事則實爲希世之

師表矣其語言章句&C7-2E47;在諸家之篇集間有集錄也

非元文間玄契老禪勤集號洞山錄以藏梓于白華

林可謂幹祖考之蠱哉然京師之途路萬里爲難爲

乏道之拜請而去歲庚辰之秋江都吉祥禪寺之&C3-3E6A;

徒責予復校亦不忘祖家也尋請老衲語乃告曰戱

乎洞祖乎眞矣邃矣充矣無偏矣克中矣固亦江漢

以濯秋日以□唯可以道心見之不可以人心見之

若至其不可窺之不可量之不可移之而無巳獨立

則少林之下實一人而巳贊寧言之□

&C3-5A35;曆十一年辛巳正月□旦印指月焚香拜題□

Z119-0897b

筠州洞山悟本禪師語錄□

遠孫沙門　慧印　校訂□

師幼歲從師因念般若心經至無眼耳鼻舌身意處

忽以手□面問師曰某甲有眼耳鼻舌等何故經言

無其師駭然異之曰吾非汝師卽指住五洩山禮靈

默禪師□

師遊方首謁南泉値馬祖諱辰修齋泉問&C3-3E6A;曰來日

設馬祖齋未審馬祖還來否&C3-3E6A;皆無對師乃出對曰

待有伴卽來泉曰此子雖後生甚堪彫琢師曰和尙

莫厭良爲賤□

師參□山問曰頃聞南陽忠國師有無情說法話某

甲未究其微□曰□黎莫記得□師曰記得□曰子

試&C3-576D;一遍看師遂&C3-576D;僧問如何是古佛心國師曰牆

壁瓦礫是僧云牆壁瓦礫豈不是無情國師曰是僧

云還解說法否國師曰常說熾然說無間歇僧云某

甲爲甚□不聞國師曰汝自不聞不可妨他聞者也

僧云未審甚□人得聞國師曰諸聖得聞僧云和尙

還聞否國師曰我不聞僧云和尙旣不聞爭知無情

Z119-0898a

解說法國師曰賴我不聞我若聞卽齊於諸聖汝卽

不聞我說法也僧云恁□則&C3-3E6A;生無分去也國師曰

我爲&C3-3E6A;生說不爲諸聖說僧云&C3-3E6A;生聞後如何國師

曰卽非&C3-3E6A;生僧云無情說法據何典敎國師曰灼然

言不該典非君子之所談汝豈不見華嚴經云刹說

&C3-3E6A;生說三世一切說師擧了□山曰我這&C3-444E;亦有祇

是罕遇其人師曰某甲未明乞師指示□山□起拂

子曰會□師曰不會請和尙說□曰父母所生口終

不爲子說師曰還有與師同時慕道者否□曰此去

澧陵攸縣石室相連有雲巖道人若能撥草瞻風必

爲子之所重師曰未審此人如何□曰他曾問老僧

學人欲奉師去時如何老僧對他道直須絶渗漏始

得他道還得不違師旨也無老僧道第一不得道老

僧在這&C3-444E;師遂辭□山徑造雲巖&C3-576D;前因緣了便問

無情說法甚□人得聞巖曰無情得聞師曰和尙聞

否巖曰我若聞汝卽不聞吾說法也師曰某甲爲甚

□不聞巖□起拂子曰還聞□師曰不聞巖曰我說

法汝尙不聞豈況無情說法乎師曰無情說法該何

Z119-0898b

典敎巖曰豈不見彌陀經云水鳥樹林悉皆念佛念

法師於此有省乃述偈曰也大奇也大奇無情說法

不思議若將耳聽終難會眼處聞時方可知□

師問雲巖某甲有餘習未盡巖曰汝曾作甚□來師

曰聖諦亦不爲巖曰還歡喜也未師曰歡喜則不無

如糞掃堆頭拾得一顆明珠□

師問雲巖擬欲相見時如何曰問取通事舍人師曰

見問次曰向汝道甚□□

雲巖&C3-576D;問師藥山問僧見說汝解算&C3-3863;實云不敢山

曰汝試算老僧看僧無對汝作□生師曰請和尙生

日□

藥山夜參不點燈山垂語曰我有一句子待特牛生

兒卽向汝道時有僧曰特牛生兒也自是和尙不道

山曰侍者把燈來其僧抽身入&C3-3E6A;雲巖&C3-576D;似師師曰

其僧&C3-2467;會只是不肯禮拜□

雲巖到□山□問大保任底人與那箇是一是二巖

曰一機之絹是一段是兩段師聞曰如人接樹□

一日雲巖謂&C3-3E6A;曰有箇人家兒子問著無有道不得

Z119-0899a

底師問他屋&C3-444E;有多少典籍巖曰一字也無師曰爭

得恁□多知巖曰日夜不曾眠師曰問一段事還得

否巖曰道得&C3-2467;不道□

雲巖作鞋次師近前曰就師乞眼睛未審還得也無

巖曰汝底與阿誰去也師曰良价無巖曰設有汝向

什□處著師無語巖曰乞眼睛底是眼否師曰非眼

巖□之□

雲巖問一尼汝爺在云在巖曰年多少云年八十巖

曰汝有箇爺不年八十還知否云莫是恁□來者巖

曰猶是兒孫在師曰直是不恁□來者亦是兒孫□

院主遊石室回雲巖問曰汝去到石室&C3-444E;許爲甚□

便回主無語師代曰彼中巳有人占了也巖曰汝更

去作□師曰不可人情斷絶去也□

師辭雲巖巖曰甚□處去師曰雖離和尙未卜所止

曰莫湖南去師曰無曰莫歸鄕去師曰無曰早晩&C3-2467;

回師曰待和尙有住處卽來曰自此一別難得相見

師曰難得不相見□

師臨行又問雲巖和尙百年後忽有人問還邈得師

Z119-0899b

眞否如何祗對巖曰但向伊道只這是師良久巖曰

价□黎承當箇事大須審細後因過水&C3-4E64;影大悟前

旨因有偈曰切忌從他覓□□與我&C3-3D45;我今獨自往

處處得逢渠渠今正是我我今不是渠應須與□會

方始契如如□

師侍雲巖巖問如何是价子神通妙用師叉手近前

而立又問如何是神通妙用師便珍重出□

師到參魯祖&C3-5A35;雲禪師禮拜侍立少頃而出&C3-2467;再入

來祖曰祗恁□祗恁□所以如此師曰大有人不肯

祖曰作□取汝口辨師便禮拜乃侍奉數月僧問魯

祖如何是不言言祖曰汝口在甚□處云無口祖曰

將甚□喫飯僧無對師代曰他不飢喫甚□飯□

師到南源【道明禪師】方上法堂源曰巳相看了也師便下

去至明旦&C3-2467;上問曰作日巳蒙和尙慈悲不知什□

處是與某甲巳相看處源曰心心無間斷流入於性

海師曰幾合放過□

師辭南源去源曰多學佛法廣作利益師曰多學佛

法卽不問如何是廣作利益源曰一物莫違卽是□

Z119-0900a

師到□樹□問曰來作什□師曰親近和尙□曰若

是親近用動兩片皮作□師無對曹山後聞乃云一

子親得□

師禮京兆興平和尙平曰莫禮老朽師曰禮非老朽

者平曰□且不受禮師曰□亦不曾禮師&C3-2467;問如何

是古佛心平曰卽汝心是師曰雖然如此猶是某甲

疑處平曰若恁□卽問取木人去師曰某甲有一句

子不借諸聖口平曰汝試道看師曰不是某甲□

師辭平和尙平曰甚□處去師曰沿流無定止平曰

法身沿流報身沿流師曰總不作此解平乃□掌保

福云洞山自是一家乃別云覓得幾人□

師到薯山薯曰汝巳住一方又來這&C3-444E;作□師對曰

良价無奈疑何特來見和尙山召良价師應諾山曰

是什□師無語山曰好箇佛只是無光焰□

師在□潭見初首座有語曰也大奇也大奇佛界道

界不思議師遂問曰佛界道界卽不問祇如說佛界

道界底是甚□人初良久無對師曰何不速道初曰

爭卽不得師曰道也未曾道說甚□爭卽不得初無

Z119-0900b

對師曰佛之與道俱是名言何不引敎初曰敎道甚

□師曰得意忘言初曰猶將敎意向心頭作病在師

曰說佛界道界底病大小初又無對次日忽遷化時

稱師爲問殺首座价□

師與密師伯經由次見谿流菜葉師曰深山無人因

何有菜隨流莫有道人居否乃共議撥草谿行五七

里間忽見羸形異貌人乃龍山和尙是也【亦云隱山】放下

行李問訊山曰此山無路□黎從何處來師曰無路

且置和尙從何而入山曰我不從雲水來師曰和尙

住此山多少時耶山曰春秋不涉師曰和尙先住此

山先住山曰不知師曰爲甚□不知山曰我不從人

天來師曰和尙得何道理便住此山山曰我見兩箇

泥牛&C3-612E;入海直至于今絶消息師始具威儀禮拜便

問如何是主中賓山曰靑山覆白雲師曰如何是主

中主山曰長年不出戶師曰主賓相去幾何山曰長

江水上波師曰賓主相見有何言說山曰淸風拂白

月師辭退□

師一日與密師伯渡水師曰莫錯下&C3-3847;伯云錯卽過

Z119-0901a

不得也師曰不錯底事作□生云共長老過水□

師與密師伯鋤茶園師擲下□頭曰我今日困一點

氣力也無伯曰若無氣力爭解恁□道得師曰汝將

謂有氣力底是也□

師與密師伯過水次乃問曰過水事作□生伯曰不

濕&C3-3847;師曰老老大大作這箇語話伯曰&C3-5034;作□生道

師曰&C3-3847;不濕□

密師伯因把針次師問作什□伯云把針師曰把針

事作□生伯云針針相似師曰二十年同行作這箇

語話豈有與□工夫伯曰長老又作□生師曰如大

地火發底道理他日問師知識所通莫不遊踐徑截

處乞師一言師曰師伯意何得取功伯因斯頓覺下

語非常□

師與密師伯行次忽見白□走過伯曰俊哉師曰作

□生伯云大似白衣拜相師曰老老大大作這箇說

話伯云汝作□生師曰積代簪纓暫時落薄□

師與密師伯過木橋師先過了拈起木橋曰過來伯

云价□黎師便放下木橋□

Z119-0901b

師會一官人官人曰三祖信心銘弟子擬註師曰□

有是非紛然失心作□生註法眼代云恁□則弟子

不註□

師與密師伯到柏巖哲禪師處巖問甚處來師曰湖

南來巖曰觀察使姓甚□師曰不得姓巖曰名甚□

師曰不得名巖曰還理事也無師曰自有廊幕在巖

曰還出入否師曰不出入巖曰豈不出入師便拂袖

出去巖來日侵早入堂召師師近前巖曰昨日祗對

上座話不□老僧意一夜不安今請上座別下一轉

語若□老僧意便開粥相伴過夏師曰&C3-2467;請和尙問

巖曰不出入是如何師曰太尊貴生巖乃開粥同過

夏□

師與密師伯行次指路傍一院曰&C3-444E;面有人說心說

性伯曰是誰師曰被師伯一問直得去死十分伯曰

說心說性底誰師曰死中得活□

師供養雲巖眞次僧問先師道祇這是莫便是否師

曰是云意旨如何師曰當時□錯會先師意云未審

先師還知有也無師曰若不知有爭解恁□道若知

Z119-0902a

有爭肯恁□道長慶云旣知有爲甚□恁□道又云

養子方知父慈□

雲巖諱日師營齋僧問和尙於雲巖處得何指示師

曰雖在彼中不蒙指示云旣不蒙指示又用設齋作

甚□師曰爭敢違背他云和尙發跡南泉爲甚□&C3-2467;

與雲巖設齋師曰我不重先師道德佛法祇重他不

爲我說破僧云和尙爲先師設齋還肯先師也無師

曰半肯半不肯云爲甚□不全肯師曰若全肯卽孤

負先師也問欲見和尙本來師如何得見師曰年牙

相似卽無阻矣僧擬進語師曰不□前□別請一問

僧無對雲居代云恁□則不見和尙本來師也僧問

長慶如何是年牙相似者慶云古人恁□道□黎又

向這&C3-444E;覓箇甚□□

因有官人設齋施淨財請師看轉大藏經師下禪&C3-2E5F;

向官人揖官人揖師師引官人俱□禪&C3-2E5F;一&C4-214C;向官

人揖良久曰會□云不會師曰我與汝看轉大藏經

如何不會□

上堂曰還有不報四恩三有者□&C3-3E6A;無對又曰若不

Z119-0902b

體此意何超始終之患直須心心不觸物步步無處

所常無間斷始得相應直須努力莫閒過日僧問寒

暑到來如何回避師曰何不向無寒暑處去云如何

是無寒暑處師曰寒時寒殺□黎熱時熱殺□黎□

上堂曰祖佛言敎似生&C3-3541;家始有參學分若透祖佛

不得卽被祖佛□去□

上堂曰坐斷主人公不落第二見北院出&C3-3E6A;云須知

有一人不合伴師曰猶是第二見院便□倒禪&C3-2E5F;師

曰老兄作□生院云待某甲舌頭爛卽向和尙道□

早參&C3-3D45;山仁出問未有之言請師示誨師曰不諾無

人&C3-2436;&C3-3D45;云還可切也無師曰&C3-5034;卽今還切得□&C3-3D45;云

切不得卽無諱處□

上堂曰欲知此事直須如枯木生花方與他合□

&C3-3D45;山問一切處不乖時如何師曰□黎此是功勳邊

事幸有無功之功子何不問云無功之功豈不是那

邊人師曰大有人笑子恁□問云恁□則□然去也

師曰□然非□然非不□然云如何是□然師曰喚

作那邊人卽不得云如何是非□然師曰無辨處□

Z119-0903a

夜參不點燈有僧出問話退後師令侍者點燈乃召

適來問話僧出來其僧近前師曰將取三兩粉來與

這箇上座其僧拂袖而退自此省發玄旨遂□捨衣

資設齋得三年後辭師曰普爲時雪&C3-3064;侍立問云祇

如這僧辭去幾時&C3-2467;來師曰他祇知一去不解再來

其僧歸堂就衣&C3-4533;下坐化雪&C3-3064;上報師師曰雖然如

此猶較老僧三生在□

上堂曰有一人在千人萬人中不背一人不向一人

&C3-5034;道此人具何面目雲居出云某甲參堂去□

師示&C3-3E6A;曰體得佛向上事方有些子語話分僧便問

如何是語話師曰語話時□黎不聞云和尙還聞否

師曰待我不語話時卽聞僧問如何是正問正答師

曰不從口&C3-444E;道云若有人問師還答否師曰也未曾

問問如何是從門入者非&C3-5A35;師曰便好休□

僧問和尙出世幾人&C3-2436;師曰&C3-3324;無一人&C3-2436;云爲甚□

&C3-3324;無一人&C3-2436;師曰爲箇箇氣宇如王□

上堂曰道無心合人人無心合道欲識箇中意一老

一不老後僧問曹山如何是一老山云不扶持云如

Z119-0903b

何是一不老山云枯木僧又&C3-576D;似逍遙忠忠云三從

六義又曰此事直須妙會事在其妙體在妙處□

解夏上堂曰秋初夏末兄弟或東或西直須向萬里

無寸草處去良久曰祇如萬里無寸草處作□生去

顧視左右曰欲知此事直須如枯木花開方與他合

有僧到石霜霜問和尙有何言句示徒僧&C3-576D;前話霜

曰有人下語否云無霜曰何不道出門便是草僧回

&C3-576D;似師師曰此是一千五百人善知識語大唐國內

能有幾人後明安曰直是不出門亦是草漫漫地□

上堂曰向時作□生奉時作□生功時作□生共功

時作□生功功時作□生僧問如何是向師曰喫飯

時作□生又曰得力須忘飽休糧更不飢云如何是

奉師曰背時作□生又曰只知朱紫貴孤負本來人

云如何是功師曰放下□頭時作□生又曰撒手端

然坐白雲幽處閒云如何是共功師曰不得色又曰

素粉難沈跡長安不久居云如何是功功師曰不共

又曰混然無諱處此外更何求【偈頌至下記志】□

師謂&C3-3E6A;曰擬心是犯戒得味是破齋又曰擬心蚤差

Z119-0904a

況復有言耶□

示&C3-3E6A;曰知有佛向上人方有語話分時有僧問如何

是佛向上人師曰非佛保福別云佛非雲門云名不

得狀不得所以言非法眼別云方便呼爲佛師又曰

塵中不染丈夫兒雲門云□杖但喚作□杖一切但

喚作一切□

僧問如何是玄中又玄師曰如死人舌□

僧問如何是毗盧師法身主師曰禾莖粟幹問三身

之中阿那身不墮&C3-3E6A;數師曰吾常於此切僧問曹山

先師道吾常於此切意作□生山云要頭便斫去又

問雪&C3-3064;&C3-3064;以□杖劈口打云我亦曾到洞山來□

師洗&C3-4533;次見兩烏爭蝦□有僧便問這箇因甚□到

恁□地師曰祇爲□黎□

會下有老宿去雲巖回師問汝去雲巖作□生宿云

不會師代曰堆堆地又老宿拈袈裟角問云父母未

生時還有這箇□師曰只今豈是有耶宿搖手□

師因看稻田次朗上座牽牛師曰這箇牛須好看恐

喫稻去朗云若是好牛應不喫稻□

Z119-0904b

師問講維摩經僧曰不可以智知不可以識識喚作

甚□語云讚法身語師曰喚作法身早是讚也□

示&C3-3E6A;曰一大藏敎只是箇之字□

垂語曰直道本來無一物猶未消得他&C3-4533;袋子僧便

問時時勤拂拭爲甚□不得□衣&C3-4533;未審甚□人合

得師曰不入門者云只如不入門者還得也無師曰

雖然如此不得不與□□

垂語曰直道本來無一物猶未消得他衣&C3-4533;這&C3-444E;合

下得一轉語且道下得什□語有一上座下語九十

六轉不□師意末後一轉始□師意師曰□黎何不

早恁□道別有一僧密聽祇不聞末後一轉遂請益

上座上座不肯說如是三年執侍巾□終不爲&C3-576D;上

座因有疾其僧云某甲三年請擧前話不蒙慈悲善

取不得惡取去遂持刀向之云若不爲某甲&C3-576D;卽便

殺上座也上座悚然曰□黎且待我爲汝擧乃曰直

饒將來亦無處著其僧禮謝□

師因普請次巡寮去見一僧不赴普請師問&C3-5034;何不

去僧云某甲不安師曰&C3-5034;尋常健時何曾去來□

Z119-0905a

師問僧甚處來僧云遊山來師曰還到頂□云到師

曰頂上有人□云無人師曰恁□則不到頂也云若

不到頂爭知無人師曰我從來疑著這漢□

冬節與泰首座喫果子次乃問有一物上□天下□

地黑似漆常在動用中動用中收不得且道過在甚

□處秦云過在動用中【同安顯別云不知】師喚待者□退果

卓□

僧問卽今往來底喚作甚□則得師曰不得不得□

有一僧在&C6-3921;槃堂不安要見師師遂往僧曰和尙何

不救取人家男女師曰&C3-5034;是甚□人家男女云某甲

大闡提人家男女師良久僧云四山相逼時如何師

曰老僧爻日前也向人家屋□下過來云回互不回互

師曰不回互云敎某甲向甚處去師曰粟□&C3-444E;去僧

噓一聲云珍重便坐脫師以□杖敲頭三下曰汝祇

解與□去不解與□來□

師看病僧僧云火風離散時如何師曰來時無一物

去亦任從伊云爭奈羸□何師曰須知有不病者云

如何是不病者師曰悟則無分寸不悟則隔山坡云

Z119-0905b

前程還許卜度也無師曰雖然黑似漆成立在今時

京兆七師令僧問師云那箇究竟作□生師曰&C3-2467;須

問他始得□

師示&C3-3E6A;曰我有三路接人鳥道玄路展手僧問師尋

常敎學人行鳥道未審如何是鳥道師曰不逢一人

云如何行師曰直須足下無私去云祇如行鳥道莫

便是本來面目否師曰□黎因甚顚倒云甚□處是

學人顚倒師曰若不顚倒因甚□&C3-2467;認奴作郎云如

何是本來面目師曰不行鳥道□

師問僧去什□處來僧云製鞋來師曰自解依他僧

云依他師曰他還指敎汝也無僧無對趙州代僧曰

若允卽不違□

有庵主不安凡見僧便云相救相救多下語不契師

乃去訪之主亦云相救師曰甚□相救主云莫是藥

山孫雲巖嫡子□師曰不敢主合掌云大家相送便

遷化僧問師云亡僧遷化向甚□處去師曰火後一

莖□□

意上座問如如&C3-3B4B;居前不如如&C3-3B4B;居前師曰如如&C3-3B4B;

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居前不如如&C3-3B4B;亦居前意云如如&C3-3B4B;分其優劣不如

如&C3-3B4B;分其優劣師曰如如&C3-3B4B;分其優劣不如如&C3-3B4B;亦

分其優劣意云何分彼此師曰亦分不分意云如何

是分師曰如如&C3-3B4B;意云如何是不分師曰不如如&C3-3B4B;

意云莫便是通身不通身邊事師曰不是者箇道理

意云是甚□道理師曰是如如&C3-3B4B;不如如&C3-3B4B;道理復

曰意上座欲知□一似八十老婆嫁與三歲兒子年

雖長大要且被□三歲兒子索喚不得自由後僧&C3-576D;

問曹山如何是八十老婆山曰紛紛白髮連頭雪僧

云如何是三歲兒子山曰不爲主僧云爲甚□不爲

主山曰不見道三歲兒子一切過不得僧云旣是八

十老婆爲甚□嫁□三歲兒子山曰直得似八十老

婆始解奉重他□

師見幽上座來遽起向禪&C3-2E5F;後立幽云和尙爲甚□

回避學人師曰將謂□黎不見老僧□

僧問茱萸如何是沙門行萸云行則不無有覺卽乖

別有僧擧似師師曰他何不道未審是甚□行僧遂

進此語萸云佛行佛行僧回擧似師師曰幽州猶似

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可最苦是新羅僧&C3-2467;問如何是沙門行師曰頭長三

尺頸短二寸乃師令侍者持此語問三聖然和尙聖

於侍者手上□一□者回&C3-576D;似師師肯之□

師問僧甚處來云三祖塔頭來師曰旣從祖師處來

又要見老僧作甚□云祖師卽別學人與和尙不別

師曰老僧欲見□黎本來師還得否云亦須待和尙

自出頭來始得師曰老僧適來暫時不在□

僧問如何是空劫巳前自已師曰白馬入蘆華官人

問有人修行否師曰待公作男子卽修行□

僧問承古有言相逢不擎出&C3-576D;意便知有時如何師

乃合掌頂戴□

師問僧世閒何物最苦僧云地獄最苦師曰不然云

師意如何師曰在此衣線下不明大事是名最苦□

師問僧名什□僧云某甲師曰阿那箇是□黎主人

公僧云見□對次師曰苦哉苦哉今時人例皆如此

只是認得驢前馬後底將爲自已佛法平沈此之是

也賓中主尙未分如何辨得主中主僧便問如何是

主中主師曰□黎自道取云某甲道得卽是賓中主

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【雲居代曰某甲道得不是賓中主】如何是主中主師曰恁□道卽易

相續大難師遂示頌曰嗟見今時學道流千千萬萬

認門頭恰似入京朝聖主祇到潼關便休□

僧問如何是靑山白雲父師曰不森森者是云如何

是白雲靑山兒師曰不辨東西者是云如何是白雲

終日倚師曰去離不得云如何是靑山總不知師曰

不顧視者是乃頌曰靑山白雲父白雲靑山兒白雲

終日倚靑山總不知□

僧問淸河彼岸是甚□草師曰是不&CX-2163;之草□

僧問如何是西來意師曰大似駭□犀□

僧問蛇呑蝦□救則是不救則是師曰救則雙目不

睹不救則形影不彰□

有僧辭大慈慈曰去什□處僧云暫去江西慈曰我

勞汝一段事得否僧云和尙是什□事慈曰將取老

僧去僧云更有過於和尙者亦不能將得去慈便休

其僧後擧似師師曰□黎爭合恁□道僧云和尙作

□生師曰得法眼別云和尙若去某甲提笠子師又

問其僧大慈別有什□言句僧云有時示&C3-3E6A;云說得

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一丈不如行取一尺說得一尺不如行取一寸師曰

我不恁□道僧云作□生師曰說取行不得底行取

說不得底雲居云行時無說路說時無行路不說不

行時合行什□路樂普云行說俱不到卽本事在□

師&C3-576D;藥山問僧甚處來云湖南來山曰洞庭湖水滿

也未云未山曰許多時雨水爲甚□未滿僧無語師

代曰甚□劫中曾增減來道吾代云滿也雲巖云湛

湛地□

師&C3-576D;藥山與雲巖先師遊山腰間刀響巖問甚□物

作聲山抽刀驀口作斫勢師曰看他藥山橫身爲這

箇事今時人欲明向上事須體此意始得□

&C3-576D;五洩默禪師到石頭處云一言相契卽住不契卽

去頭據坐洩便行頭隨後召曰□黎□黎洩回首頭

曰從生至死祇是這箇回首轉腦作□洩忽然契悟

乃拗折□杖而棲止焉師曰當時不是五洩先師大

難承當然雖如是猶涉途在□

師示&C3-3E6A;曰唯有佛菩提是眞歸仗處復喝一喝曰猶

有者箇去就在□

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&C3-576D;文殊大士與無著喫茶次乃拈起□璃盞問無著

南方還有這箇否著云無文殊曰尋常將甚□喫茶

著無對師代展手曰有無且置借取這箇看得否擧

盤山上堂夫心月孤圓光呑萬象光非照境境亦非

存光境俱亡復是何物師曰光境未亡復是何物&C3-576D;

鄧隱&C3-3064;在石頭頭&C3-2F65;草次&C3-3064;在頭左側叉手而立頭

飛&C3-2F65;子向&C3-3064;前&C3-2F65;一株草&C3-3064;云和尙祇&C3-2F65;得這個不

&C3-2F65;得那箇頭提起&C3-2F65;子&C3-3064;接得便作&C3-2F65;草勢頭曰汝

祇&C3-2F65;得那個不解&C3-2F65;得這個&C3-3064;無對師代曰還有堆

阜□□

擧南泉問僧不思善不思惡思總不生時還我本來

面目來僧云無容止可露師曰還曾將示人□□

陸&C3-2266;大夫問南泉云弟子家中有一片石或時坐或

時臥如今擬鐫作佛還得否泉曰得陸曰莫不得否

泉曰不得雲巖曰坐則佛不坐則非佛師曰不坐卽

佛坐卽非佛□

南泉問神山作什□對云打羅泉曰手打&C3-3847;打神山

云請和尙道泉曰分明記取&C3-576D;似作家師別曰無&C3-3847;

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手者始解打羅□

僧&C3-576D;僧問章敬心法雙亡指歸何所敬曰□人無汚

徒勞運斤云請師不返之言敬曰卽無返句之語問

師師曰道卽甚道罕遇作家□

師示&C3-3E6A;曰五洩先師一日沐浴焚香端坐告&C3-3E6A;曰法

身圓寂示有去來千聖同源萬靈歸一吾今□散胡

假興衰無自勞神須存正念若遵此命眞報吾恩□

固違言非吾之子時有僧問和尙向甚□處去洩曰

無處去云某甲何不見洩曰非眼所&C3-4E64;師曰作家□

師問石瀧曰□前一箇童子甚了事如今向甚處去

也瀧云火焰上泊不得&C3-2467;歸淸&C3-2F5F;世界去也□

有人&C3-576D;問一僧云鹽官會下有一主事僧忽見一鬼

使來追僧告云某甲身爲主事未暇修行乞容七日

得否使曰待爲白王若許卽七日後來不然須臾便

至言訖不見至七日後復來覓其僧了不可得若被

覓著時如何抵擬他師代曰被他覓得也□

江陵僧參大川【亦曰太湖】川問幾時發足江陵僧提起坐

具川曰謝子遠來下去僧繞禪&C3-2E5F;一&C4-214C;便出川曰若

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不恁□爭知眼目端的僧□掌曰苦殺人幾錯判諸

方老宿川曰甚得禪宗道理僧擧似丹霞霞曰於大

川法道卽得我這&C3-444E;不然云未審此間作□生霞曰

猶較大川三步在僧禮拜霞曰錯判諸方者多師曰

不是丹霞難分玉石□

雲居到參師問甚處來居云翠微來師曰翠微有何

言句示徒居云翠微供養羅漢某甲問供養羅漢羅

漢還來否微曰&C3-5034;每日&C3-4B37;箇甚□師曰實有此語否

云有師曰不&C3-3863;參見作家來□

師問雲居汝名甚□云道膺師曰向上更道云向上

卽不名道膺師曰與老僧在雲巖時祗對無異也□

雲居問如何是祖師意師曰□黎他後有把茅&C3-4438;頭

忽有人問如何祗對居云道膺罪過□

師謂雲居曰吾聞思大和尙生倭國作王是否居云

若是思大佛亦不作師然之□

師問雲居甚處去來居云□山來師曰那箇山堪住

居云那箇山不堪住師云恁□則國內總被□黎占

&C3-2467;居云不然師曰恁□則子得箇入路居云無路師

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曰若無路爭得與老僧相見居云若有路卽與和尙

隔山去也師乃曰此子巳後千人萬人把不住去在

雲居隨師渡水次師問水深多少居云不濕師曰□

人居云請師道師曰不乾□

師謂雲居曰昔南泉問講彌勒下生經僧曰彌勒什

□時下生云見在天宮當來下生南泉曰天上無彌

勒地下無彌勒時居遂問師曰只如天上無彌勒地

下無彌勒未審誰與安名師直得禪&C3-2E5F;震動乃曰膺

□黎吾在雲巖曾問老人直得火爐震動今日被子

一問直得通身汗流□

雲居結菴于三&C3-3064;經日不赴堂師問子近日何不赴

齋居云每日自有天神送供師曰我將謂汝是箇人

猶作這箇見解在汝晩間來居晩至師召膺菴主居

應諾師曰不思善不思惡是甚□居回菴宗然宴坐

天神自此竟尋不見如此三日乃絶□

雲居合醬次師問作什□居曰合醬師曰用多少鹽

云旋入師曰作何滋味居云得□

師問雲居大闡提人殺父害母出佛身血破和合僧

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如是種種孝養何在居云始得孝養自爾洞山許爲

室中領袖□

雲居作務次&C3-3127;&C3-2F65;殺□蚓師曰這箇&C3-5C71;居云他不死

師曰二祖往□都又作□生居無對□

師於扇上書佛字雲居見&C3-2467;書不字師又改作非字

雪&C3-3064;見乃一時除&C3-2467;□

曹山來謁師問曰□黎名什□對曰本寂師曰向上

更道曹云不道師曰爲什□不道曹云不名本寂師

深器之□

曹山行&C3-3847;時問烏石靈觀禪師如何是毗盧師法身

主石曰我若向汝道卽別有也山擧似師師曰好箇

話頭祇欠進語何不問爲甚□不道山&C3-2467;來進前語

石曰若言我不道卽&C3-427D;&C3-2467;我口若言我道卽□&C3-2467;我

舌山歸&C3-576D;似師師曰古佛□

曹山親入師室密印所解盤桓數載乃辭師師問什

□處去云不變異處去師曰不變異處豈有去耶云

去亦不變異師又曰子歸鄕莫打飛鳶嶺過□云是

師曰來時莫打飛鳶嶺來□云是師曰有一人不打

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飛鳶嶺過便到此間子還知□云渠無彼往師曰子

見甚道理便道渠無彼往云若不到這田地爭解恁

□道師遂囑曰吾在雲巖先師處親印&C3-5A35;鏡三昧事

窮的要今付于汝師又曰末法時代人多乾慧若要

辨驗眞僞有三種渗漏一曰見渗漏機不離位墮在

毒海二曰情渗漏滯在向背見處偏枯三曰語渗漏

究妙失宗機昧終始學者濁智流轉不出此三種子

宜知之□

道全【第二世住亦云中洞山】問如何是出離之要師曰□黎足

下煙生全當下契悟更不他遊雲居進語云終不敢

孤負和尙足下煙生師曰步步玄者卽是功到□

僧&C3-576D;龍牙因參翠微乃問學人自到和尙法席一箇

餘月不蒙一法示誨意在於何微曰嫌甚□問師師

曰□黎爭怪得老僧□

龍牙謁德山問云遠聞德山一句佛法及乎到來未

曾見和尙說一句佛法德山曰嫌什□牙不&C3-2436;乃造

師法席如前問之師曰爭怪得老僧龍牙又&C3-576D;某甲

日前問德山學人仗□&C4-5947;&C4-4F64;擬取師頭時如何山引

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頸近前曰&C3-2221;龍牙云頭落也山微笑師曰德山道什

□云德山無語師曰莫道無語且將德山落底頭呈

似老僧牙省過懺謝遂止于師席隨&C3-3E6A;參請□

龍牙問如何是祖師意師曰待洞水逆流卽向汝道

牙始悟厥旨□

華嚴問學人未見理路未免情識師曰汝還見理路

也無云見無理路師曰什□處得情識來云學人實

問師曰恁□須向萬里無寸艸處去云無寸艸處還

許去也無師曰直須恁□去□

華嚴搬柴次師把住柴問狹路相逢時作□生云反

仄何幸師曰汝記吾言汝向南住有一千人若向北

住卽三二百而巳□

九&C3-3064;見師曰掌有神珠白晝示人人且按劍況玄夜

乎子可貴也&C3-3064;云但不識珠者耳識之亦無晝夜師

稱之爲俊士□

靑林到參師問曰近離什□處林云武陵師曰武陵

法道何似此間云胡地冬抽筍師曰別甑炊香飯供

養於此人林拂袖便出師曰此子向後走殺天下人

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在

靑林在洞山栽松次有劉翁者求偈作偈曰長長三

尺餘鬱鬱覆靑草不知何代人得見此松老劉得偈

呈師師謂曰此是第三代洞山主人□

靑林辭師師曰子向甚□處去林云金輪不隱的&C3-3B4B;

界絶紅塵師曰善自保任林珍重而出師門送謂靑

林曰恁□去一句作□生道林曰步步踏紅塵通身

無影像師良久林云老和尙何不速道師曰子得恁

□性急林曰某甲罪過便禮辭□

北院辭師擬入嶺去師曰善爲飛猿嶺峻好看院沈

吟良久師曰通□黎院應諾師曰何不入嶺去因此

省悟更不入嶺師事於師時號□頭通□

師問&C3-3D45;山空劫無人家是甚□人住處&C3-3D45;云不識師

曰人還有意旨也無云和尙何不問他師曰現問次

云是何意旨師不對□

欽山邃參師問甚□處來對云大慈來師曰還見大

慈□欽云見師曰色前見色後見欽云非色前後見

師默置欽乃云離師太早不盡師意法眼云不盡師

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意不易承嗣得他□

巖頭雪&C3-3064;欽山坐次師行茶來欽乃閉眼師曰甚□

處去來欽云入定來師曰定本無門從何而入□

雪&C3-3064;到參師問從甚處來云天台來師曰見智者否

云義存喫鐵棒有分□

雪&C3-3064;在會下作飯頭淘米次師問淘沙去米淘米去

沙&C3-3064;云沙米一時去師曰大&C3-3E6A;喫個什□&C3-3064;遂覆&C3-2467;

米盆師曰子□後別見人去在□

師一日問雪&C3-3064;作甚□來&C3-3064;云斫槽來師曰幾斧斫

成&C3-3064;云一斧斫成師曰猶是這邊事那邊事作□生

&C3-3064;云直得無下手處師曰猶是這邊事那邊事作□

生&C3-3064;休去□

雪&C3-3064;蒸飯次師問今日蒸多少&C3-3064;云二石師曰莫不

足□&C3-3064;云於中有不喫者師曰忽然總喫又作□生

&C3-3064;無對雲居代云總喫卽不見有不足者□

師見雪&C3-3064;來曰入門來須得有語不得道蚤箇了&C3-3064;

云某甲無口師曰無口卽且從還我眼來&C3-3064;便休雲

居云待某甲有口卽道□

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雪&C3-3064;辭師師曰子甚處去&C3-3064;云歸嶺中去師曰當時

從甚□路出&C3-3064;云從飛猿嶺出師曰今回向甚□路

去&C3-3064;云從飛猿嶺去師曰有一人不從飛猿嶺去子

還識□&C3-3064;云不識師曰爲甚□不識&C3-3064;云他無面目

師曰子旣不識爭知無面目&C3-3064;無對□

巖頭參德山頭入方丈門跨門問是凡是聖山便喝

頭禮拜有人&C3-576D;似師師曰若不是&C4-4F7B;上座大難承當

頭曰洞山老人不識好惡錯下名言我當時一手&C3-5467;

一手□琅&C3-4270;覺云巖頭無人問著不妨奇特□被洞

山腦後一錐直得瓦解&C3-2257;消□

師問德山侍者從何方來云德山來師曰來作什□

云孝順和尙來師曰世間什□物最孝順侍者無對

師不安令沙彌傳語雲居乃囑曰他或問和尙安樂

否但道雲巖路相次絶也汝下此語須遠立恐他打

汝沙彌領旨去傳語聲未絶早被雲居打一棒沙彌

無語同安顯代曰恁□則雲巖一枝不墜也□

師將圓寂謂&C3-3E6A;曰吾有閒名在世誰人爲吾除得&C3-3E6A;

皆無對時沙彌出云請和尙法號師曰吾閒名巳謝

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石霜云無人得他肯雲居云若有閒名非吾先師曹

山云從古至今無人辯得&C3-3D45;山云龍有出水之機無

人辨得□

僧問和尙違和還有不病者也無師曰有云不病者

還看和尙否師曰老僧看他有分云未審和尙如何

看他師曰老僧看時不見有病師復問僧離殼漏子

向甚□處與吾相見僧無對遂示頌曰學者&C3-2C5D;沙無

一悟過在尋他舌頭路欲得忘形泯□跡努力慇懃

空&C3-444E;步□

師以咸通十年已丑三月朔旦命剃髮□身披衣聲

鐘辭&C3-3E6A;儼然坐化時大&C3-3E6A;號慟移晷不止師忽開目

謂&C3-3E6A;曰夫出家之人心不依物是眞修行勞生息死

於悲何有乃召主事僧令辨愚癡齋一普&C3-4438;責其戀

情也&C3-3E6A;猶戀慕不止延至七日食具方備師亦隨齋

畢曰僧家勿事大率臨行之際喧動如斯至八日浴

訖端坐長往壽六十有三臘四十二&C3-2B46;諡悟本大師

塔曰慧覺□

歌頌□

Z119-0913b

&C3-5A35;鏡三昧歌

如是之法佛祖密付汝今得之宜善保護銀&C3-325B;盛雪

明月藏鷺類之不齊混則知處意不在言來機亦赴

動成□臼差落顧佇背觸俱非如大火聚但形文彩

卽屬染汚夜半正明天曉不露爲物作則用&CX-2155;諸苦

雖非有爲不是無語如臨&C3-5A35;鏡形影相&C3-4E64;汝不是渠

渠正是汝如世□兒五相完具不去不來不起不住

婆婆和和有句無句終不得物語未正故重離六爻

偏正回互疊而爲三變盡成五如□草味如金剛杵

正中妙挾敲唱雙擧通宗通途挾帶挾路錯然則吉

不可犯□天眞而妙不屬迷悟因緣時節寂然昭著

細入無間大絶方所毫忽之差不應律呂今有頓漸

緣立宗趣宗趣分矣卽是規矩宗通趣極眞常流注

外寂中搖係駒伏鼠先聖悲之爲法檀度隨其顚倒

以緇爲素顚倒想滅肯心自許要合古轍請觀前古

佛道垂成十劫觀樹如虎之缺如馬之□以有下劣

&C3-5A35;□珍御以有驚異□奴白□□以巧力射中百步

箭鋒相値巧力何預木人方歌石女起舞非情識到

Z119-0914a

寧容思慮臣奉於君子順於父不順非孝不奉非輔

&C3-5A55;行密用如愚如魯但能相續名主中主□

玄中銘【幷序】□

竊以絶韻之音假玄唱以明宗入理深談以無功

而會旨混然體用宛轉偏圓亦猶投刃揮斤輪扁

得手&C3-3863;玄不犯□互傍參寄鳥道而寥空以玄路

而該括然雖空體寂然不乖群動於有句中無句

妙在體前以無語中有語□途復妙是以用而不

動寂而不凝淸風偃艸而不搖皓月普天而非照

蒼梧不棲於丹鳳□潭豈墜於紅輪獨而不孤無

根永固雙明齊韻事理俱融是以高歌雪曲和者

還稀布鼓臨軒何人鳴&C3-4C35;不達旨妙難措幽微□

或用而無功寂而&C3-3863;照事理雙明體用無滯玄中

之旨其有斯焉□

大陽門下日日三秋明月堂前時時九夏森羅萬象

古佛家風碧落靑□道入活計靈苗瑞草野父愁芸

露地白牛牧人懶放龍吟枯骨異響難聞木馬嘶時

何人道聽夜明簾外古鏡徒耀空王殿中千光那照

Z119-0914b

□源湛水尙棹孤舟古佛道場猶乘車子無影樹下

永劫淸&C3-2F5F;觸目荒林論年放曠&C3-576D;足下足鳥道無殊

坐臥經行莫非玄路向道莫去歸來背父夜半正明

天曉不露先行不到末後甚過沒底船子無漏堅固

碧潭水月隱隱難沈靑山白雲無根&C3-2467;住&C3-3064;巒秀異

鶴不停機靈木□然鳳無依倚徒敲布鼓誰是知音

空&C3-4C35;成聲何人撫掌胡□曲子不墮五音韻出靑□

任君吹唱□

新□吟□

古路坦然誰措足無人解唱還鄕曲淸風月下守株

人&C3-2F5F;□漸遙春艸綠天香襲兮絶芬馥月色凝兮非

照燭行玄猶是涉崎嶇體妙因□背延促殊不然兮

何展縮縱得然兮混泥玉□□同欄辨者嗤薰□共

處須分郁長天月兮&C3-3B4B;谿谷不斷風兮偃松竹我今

到此得從容吾師叱我相隨逐新□路兮峻仍□新

□洞兮湛然沃登者登兮不動搖遊者遊兮莫忽速

絶荊榛兮罷□□飮馨香兮味淸肅負重登臨脫□

□看他早是空擔鞠來駕肩兮履芳□至□心兮去

Z119-0915a

凝目亭堂雖有到人稀林泉不長尋常木道不鐫雕

非曲&C5-5F7B;□人進步何瞻□工夫不到不方圓言語不

通非眷屬事不然兮□冥旭我不然兮何斷續慇懃

爲報道中人若戀玄關卽拘束□

綱要頌【三首】

敲唱俱行

金鍼雙鎖備　&C3-222D;路隱全該　寶印當空妙□

重重錦縫開□

金&C3-5945;玄路□

交互明中暗　功齊轉覺難　力窮忘進退□

金鎖網□□□

不墮凡聖□

事理俱不涉　回照絶幽微　背風無巧拙□

電火□難追□

五位顯訣&C3-3324;逐位頌【&C3-3324;攝曹山揀註故今不載于此】□

功勳五位頌【本則旣巳出上】□

聖主由來法帝堯　御人以禮曲龍腰□

有時鬧市頭邊過　到處文明賀聖朝【向】□

Z119-0915b

淨洗濃莊爲阿誰　　子規聲裡勸人歸□

百花落盡啼無盡　　更向亂&C3-3064;深處啼【奉】□

枯木花開劫外春　　倒騎玉象□麒麟□

而今高隱千&C3-3064;外　　月皎風淸好日辰【功】□

&C3-3E6A;生諸佛不相侵　　山自高兮水自深□

萬別千差明底事　　□□啼處百花新【共功】□

頭角□□生巳不堪　　擬心求佛好羞□□

□□空劫無人識　　肯向南詢五十三【功功】□

眞讚□

□□□□□□□□□□　徒觀紙與墨□

不是山中人□

自誡□

不求名利不求榮　　只□隨緣度此生□

三寸氣消誰是主　　百年身後□&C3-3863;名□

衣裳破後重重補　　&C3-4358;食無時旋旋營□

一&C3-212C;幻軀能幾日　　爲他閒事長無明□

規誡□

夫沙門釋子高上爲宗旣絶攀緣宜從淡薄割父母

Z119-0916a

之恩愛捨君臣之禮儀剃髮染衣持巾捧&C3-4533;履出塵

之徑路登入聖之階梯潔白如霜淸淨若雪龍神欽

敬鬼魅歸降專心用意報佛深恩父母生身方霑利

益豈許結託門徒追隨朋友事持筆硯馳騁文章區

區名利役役趨塵不思戒律破&C3-2467;威儀取一生之容

易爲萬劫之艱辛若勃如斯徒稱釋子□

辭北堂書□

伏聞諸佛出世皆從父母而受身萬&C3-C1A3;興生盡假天

地而覆載故非父母而不生無天地而不長盡沾養

育之恩俱受覆載之德嗟夫一切含識萬象形儀皆

屬無常未離生滅雖則乳哺情至養育恩深若把世

賂供資終難報答作血食侍養安得久長故孝經云

雖日用三牲之養猶不孝也相牽沈沒永入輪回欲

報罔極深恩莫若出家功德截生死之愛河越煩惱

之若海報千生之父母答萬劫之慈親三有四恩無

不報矣故經云一子出家九族生天良价捨今世之

身命誓不還家將永劫之根塵頓明般若伏惟父母

心開喜捨意莫攀緣學淨飯之國王&C3-2760;摩耶之聖后

Z119-0916b

他時異日佛會相逢此日今時且相離別良非遽違

甘旨&C3-4438;時不待人故云此身不向今生度更向何時

度此身伏冀尊懷莫相寄憶□

頌【二首】□

未了心源度數春　　□嗟浮世□逡巡□

幾人得道空門&C3-444E;　　獨我淹留在世塵□

謹具尺書辭眷愛　　愿明大法報慈親□

不須□淚頻相憶　　譬似當初無我身□

巖下白雲常作伴　　&C3-3064;前碧障以爲□□

免干世上名與利　　永別人間愛與憎□

祖意直敎言下曉　　玄微須透句中眞□

合門親戚要相見　　直待當來證果因□

後寄北堂書□

良价自離甘旨杖錫南遊星霜巳換於十秋岐路俄

經於萬里伏惟　孃子收心慕道攝意歸空休懷離

別之情莫作倚門之望家中家事但且隨時轉有轉

多日增煩惱阿兄勤行孝順須求&C3-2257;&C3-444E;之魚小弟竭

力奉承亦泣霜中之&C3-332B;夫人居世上修已行孝以合

Z119-0917a

天心僧有空門慕道參禪而報慈德今則千山萬水

杳隔二途一紙八行聊伸寸意□

頌□

不求名利不求儒　　愿樂空門捨俗徒□

煩惱盡時愁火滅　　恩情斷處愛河枯□

六根戒定香風引　　一念無生慧力扶□

爲報北堂休□望　　譬如死了譬如無□

附孃回書□

吾與汝夙有因緣始結母子恩愛情分自從懷孕禱

神佛願生男兒胞胎月滿性命絲懸得遂愿心如珠

&C3-5A35;惜糞穢不嫌於臭惡乳哺不倦於辛勤稍自成人

遂令習學或暫逾時不歸便作吾何依賴子有抛孃

之意孃無捨子之心一自汝住他方日夜常□悲淚

苦哉苦哉今旣誓不還鄕卽得從汝志不敢望汝如

王祥臥&C3-2257;丁蘭刻木但如目蓮尊者度我下脫沈淪

上登佛果如其不然幽譴有在切宜體悉□

師昔在□潭尋繹大藏纂出大乘經要一卷□激勵

道俗偈頌誡等流布諸方　洞山悟本禪師語綠【終】□

Z119-0917b

洞山悟本禪師語錄之餘□

【屬者予遊于山陰得書讀之皆祖語也閒有予未&C3-4278;採者雖片玉出崑岡故附後】□

日本沙門　　宜默玄契　　校勘□

師問雲巖擬寫和尙眞得也無巖云幾得成師曰尋

常寫眞得七八巖云猶是失在師曰不失時如何巖

云直得十成師曰古人道直得十成不似時如何巖

云他無成數□

雲巖共師鋤薑地次巖就先德事師問此人什□處

去也巖良久云作□作□師曰太遲生也師問雲巖

未有陰界時還道得否巖云&C3-5034;今還有否□

雪&C3-3064;般柴次乃于師面前抛下一束師曰重多少&C3-3064;

云盡大地人提不起師曰爭得到這&C3-444E;&C3-3064;無語□

壽山解禪師行&C3-3847;時造師法席師問曰□黎生緣何

處云和尙若實問某甲卽是□中人師曰&C3-5034;父名什

□云今日蒙和尙致此一問直得忘前失後□

師勘僧曰心法雙忘性卽眞第幾座僧云第二座師

曰因什□不與他第一座無對有一人代云非心非

法師曰心法雙忘卽是非法何更如是道無對師自

Z119-0918a

代曰眞不得座□

示&C3-3E6A;曰知有底人解入地獄不知有底人門外走過

師問新羅僧未過海時在什□處無對自代曰祇今

過海也在什□處□

師曰今時學者欲得學直須體取佛向上人始得如

今學者只知有十方諸佛且不知有十方諸佛出身

處空知有佛不得成佛□

師問僧三人同行一人解語一人不解語那箇一人

是什□對云此豈不是辨得主客也師曰是也云如

何是客師曰語與不語俱是客又曰如人解弄珠不

觸手不落地卽今往來底喚作什□卽得無對師自

代曰不得不得□

師看上座來禮拜師曰來作什□云不爲和尙來師

曰若禮尊者某甲則偏坐□

愼微長老手把□杖一僧指云這個□杖出何處微

云雪地出師不肯自代曰如今出也有人辨得□□

黃蘗從鹽官領三百&C3-3E6A;到南泉每爲三百人說法次

南泉便到說法處云借此道場還許一問否蘗云便

Z119-0918b

請泉問定慧等學明見佛性此理如何蘗云十二時

中不依倚一物泉云莫是長老見處□蘗云不敢泉

云醬水錢卽且置草鞋錢敎什□人還有僧&C3-576D;似師

師曰責狀了喫棒□

師問僧&C3-5034;名什□僧云請和尙安名師&C3-2467;稱良价僧

無對雲居代曰恁□則無出頭處又曰恁□則總被

和尙占&C3-2467;也□

延慶端禪師有人問□蚓斬爲兩段兩頭俱動佛性

在阿那頭慶展兩手師別曰卽今問底在阿那頭□

師到田畔有師僧揷田有一僧倒揷師問□黎因什

□倒揷對云心中活在師不言歸院翌日&C3-3E6A;僧普請

出次日先出候問昨日倒揷田僧出來其僧末後出

門師問□黎昨日東園斫竹誰其僧罔測云不知師

曰□黎什□處人云鄧州人師曰老僧行&C3-3847;時曾往

過來□

僧問師云承和尙說刮骨禪請和尙四方八面刮師

曰勿刮處云和尙幸是好手爲什□刮不得師曰&C3-5034;

還聞道世醫拱手問如何是善知識眼師曰&C3-256B;撚無

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油問十二時中將何奉獻師曰無物問身命急切處

如何師曰莫雜種云將何奉獻師曰將&C3-3863;空奉獻云

&C3-3863;空與非空將來不相似師曰道相似也得道不相

似也得云如何是相似師曰目前云如何是不相似

師曰目前不是問返本還源時如何師曰如一片雪

從天降下若絲髮大物掛著則不到地問暫時不在

如同死人如何師曰好埋&C3-2467;又曰&C4-3A4C;也又曰命絶也

師法嗣其出史傳者二十七人其有幾語者十有九

人傳法正宗記曰大鑒之六世曰筠州洞山良价禪

師其所出法嗣凡二十六人一曰雲居道膺者【&C3-2B46;諡弘覺

禪師塔曰圓寂洞山上足】一曰撫州本寂者【&C3-2B46;諡元證禪師塔曰福圓】一曰洞

山道全者【第二世中洞山】一曰龍牙居遁者一曰京兆休靜

者【&C3-2B46;諡寶智大師無爲之塔住華嚴寺】一曰京兆□子和尙者一曰筠

州普滿者一曰台州道幽者一曰洞山師虔者【第三世後

洞山號靑林和尙】一曰洛京遁儒者一曰越州乾&C3-3064;和尙者

一曰吉州禾山和尙者一曰天童咸&C3-3462;者【先住蘇州&C3-5A35;華山】

一曰潭州&C3-5A35;&C3-2E32;山和尙者一曰益州通禪師者【住北院&C3-2B46;

諡證眞大師】一曰高安白水本仁者一曰撫州&C3-3D45;山光仁

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者一曰澧州欽山文邃者一曰天童義禪師者一曰

太原方禪師者一曰新羅金藏和尙者一曰益州白

禪師者一曰潭州文殊和尙者一曰舒州白和尙者

一曰邵州西湖和尙者一曰靑陽通玄和尙者日本

人瓦屋能光禪師亦其一也□

洞山悟本大師語錄序□

從上宗乘爲物垂言一如□塗毒鼓聞者皆喪絶後

乃重甦無舌而解語湖南正脈靑石濫觴五傳□乎

新□一瀉千里百谷朝宗法性波瀾渺無涯□□夫

文章富贍家法縝密高懸&C3-5A35;鏡善赴來機自非入室

神足阿誰敢窺影鞭門外遊人逡巡退縮歐&C3-3064;奔逸

絶塵前玉步趨繼踵以至二八賢&C3-3A38;執□□馳□□

乎其壯矣哉其片言隻字崑璧南金雖多載陳編未

見有全錄僉曰祖庭闕典莫同心不浩歎宜默禪人

爲之慷慨髮指纂錄惟懋采□殆盡乃&CX-214D;作壹&CX-2164;昔

者湛然澄禪師得山林居士等涉獵叢書□錄玄沙

語味際天浴日之海鹹於一滴以慰禪者之渴心今

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也宜默&C3-2F4D;其故事者乎可謂勤矣若夫一家雲仍因

標見月得意忘言箇箇臣奉君人人子就父則洞水

逆流□漫乎四海被其沾□者孰敢不隨喜因□緖

言弁諸卷端□

元文之戊午百鐘吉旦住林泉沙門元趾稽首拜題

寶鏡流光名重千古分五位君臣立偏正回互空生

滅影見離微端水晶盤走夜光之珠&C3-4825;璃海産珊瑚

之樹弘宗一&C3-486E;斷而復續芙蓉丹霞東谷南谷靜慧

□悟白雲獨步法流海東兒孫四布□

遠孫比丘　永璵　焚香拜&C3-4E7E;□

重集洞山悟本大師語要自序□

吾大雄氏之於心印淵淵浩浩於戱大哉在昔此敎

也發機靈山達乎少林燈燈繼明奕葉纓□以及乎

我然年世寢遠其勢也不能無同異而巳矣最其昭

昭莫若靈山靈山以還莫若少林少林以還莫若曹

溪曹溪一脈流爲兩派涇流之大沛然其波瀾狂矣

Z119-0920b

方此時也障而東之者是乃出乎濟上洞上之二家

二家各有其所存者師師幾語相與□其垂誨於千

載之下雖然其語縝密其機高尙□之□中之歌其

曲彌高其聲彌奇所謂國中屬而和者不過數人而

巳所以如洞山語錄其傳絶矣其語雖存浮沈春池

與礫相混其故何也杜撰之輩妄以凡情改易古語

也最其甚者如觀察使之語皆改易如渠今正是我

我今不是渠之語有更正是作不是者或有改不是

作正是者是以不能其脈不斷絶者乎又如也勝前

朝斷舌才之句易前作知則其義不了者乎是以雖

居士無盡未&C3-4278;無不解本據之問也大凡類此予以

爲居今之世志古之道孟浪猶然況後昆哉於是焉

溫尋古本竊竊乎校□同異纂集成矣人或謂予曰

祖佛言敎似生&C3-3541;家始有參學分此是弗洞山大師

語耶曰唯然有之曰奚爲非耶予曰將謂無祖佛況

亦言敎哉或聞予言芒乎無對予曰巳乎巳乎苟有

不者此語之於編修今也區區其可再乎是歲戊午

仲春十五日日本國沙門玄契涉筆于歌浦瑞龍精

Z119-0921a

舍□

書洞山語錄尾□

龍之爲物其非常邪人能觀者寡矣丹靑以&C6-4350;告人

以龍人知其爲龍不信者未之有後觀眞龍告之以

龍人且怪焉方今之世孰不說法□□其敎似則似

眞則否如彼&C6-4350;龍然非惟&C6-4350;龍不興雲爲霖而巳間

奪朱幾爲病於戱可懼屬者有禪人宜默者再編集

洞山語要來以告予予□香稽首看讀一過謂之曰

近世支那禪師瑞白雲公有言曰洞山古刹我等祖

基傾頹巳久瓦礫不存今幸孤涯上座住持欲重新

祖塔我輩爲洞山兒孫烏可坐視乎由是觀之知重

修棠蔭於彼土今也於子亦資始祖錄乎我國宜次

知所遵也吾□苟辱遠裔安不喜躍命工□梓以廣

其傳□參學者知丹靑外寔有神龍雲行雨施千古

如此請莫怪焉□

元文己未三月之八日鷹&C3-3064;源光主人覺城□請詢

和南拜□□

Z119-0921b

女月十五日復書　宜默禪英□

□風采也尙矣未得接眉以爲□耳不圖辱領芳柬

幷新編洞山祖師語錄一本剪緘敬讀書頭書尾區

區道情足以見硏覃於大法之審實焉且如祖錄乃

具威儀安之卓上淨手焚薰拜讀一過其搜羅之無

遺漏蘊崇之有富贍也何異納千金於孤囊托萬珠

於一盆哉可謂盡美矣更聞編次見隨例於林氏素

氏公據可嘉焉向有印月坡者拔語於諸書集洞山

錄以多臆裁不行于世如是編者點檢異同辨揀改

易以歸至正的實則何人不隨喜而信受乎有功于

祖門也大矣今承投惠銘感曷□□贈分科安樂行

品一卷以表謝悰餘期面晤時維□熱好加保重不

宣　空印瑞方繫譚□

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