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<TITLESTMT>

<TITLE>Electronic text of the Foyan chanshi yulu  from fascicle 27-34 of the Chongke guzunsu yulu</TITLE>

<PRINCIPAL>Responsible Editor: Urs APP</PRINCIPAL>

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<EDITIONSTMT><EDITION>BIG5 Code version 1.0</EDITION></EDITIONSTMT>

<PUBLICATIONSTMT><PUBLISHER>International Research Institute for Zen Buddhism</PUBLISHER>

<ADDRESS>

<ADDRLINE>Hanazono University, Tsubo no uchi cho 8-1, Nishinokyo</ADDRLINE>

<ADDRLINE>Nakakyo-ku, Kyoto,  604 JAPAN     Fax (075) 811-9664</ADDRLINE>

</ADDRESS>

<AVAILABILITY><P>free</P></AVAILABILITY>

<DATE>June 1, 1995</DATE>

<DISTRIBUTOR>International Research Institute for Zen Buddhism</DISTRIBUTOR>

</PUBLICATIONSTMT>

the  Shift key while selecting the font from the Font menu).</NOTE></NOTESSTMT>

<SOURCEDESC>

<BIBL>Dainippon Zokuzokyo Vol 118 p499-611</BIBL></SOURCEDESC></FILEDESC>

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<EDITORIALDECL><CORRECTION STATUS="MEDIUM">

<P>This text has been checked twice. </P>

</CORRECTION>

<NORMALIZATION><P>The following is a list of characters normalized for this edition:

We used IRIZ KanjiBase placeholders (=CEF codes) delimited by & and ; (for example &C3-2122;, thus valid SGML entity references) for characters that are not found in the Big5 character code.

These characters are listed below in the following way:

[KanjiBase code of original Character][tab][normalized Character][tab][number of replacements]:

&C3-212E;       義      1

&C3-2228;       □      2

&C3-2257;       □      30

&C3-2266;       亘      19

&C3-2429;       灰      20

&C3-2445;       但      32

&C3-2459;       況      1

&C3-2467;       □      740

&C3-2474;       叫      12

&C3-255F;       □      1

&C3-2638;       拗      3

&C3-2657;       洶      1

&C3-2660;       災      2

&C3-272D;       □      1

&C3-2759;       憑      3

&C3-2760;       效      1

&C3-2778;       □      6

&C3-2933;       擔      1

&C3-2950;       析      2

&C3-2A7B;       陀      2

&C3-2B46;       □      1

&C3-2B50;       □      1

&C3-2B5B;       笑      2

&C3-2C4C;       □      5

&C3-2C5F;       怪      18

&C3-2C60;       協      1

&C3-2C61;       吝      1

&C3-2D35;       □      2

&C3-2D42;       氈      1

&C3-2D74;       徇      4

&C3-2D75;       □      1

&C3-2D7E;       珍      1

&C3-2E27;       畝      1

&C3-2E36;       侯      1

&C3-2E53;       □      2

&C3-2E5F;       □      56

&C3-2E63;       脈      9

&C3-2F23;       蛇      17

&C3-2F42;       鳧      1

&C3-2F53;       □      3

&C3-2F5F;       □      4

&C3-2F6F;       勸      1

&C3-2F75;       啼      1

&C3-3038;       垂      2

&C3-3058;       剋      2

&C3-305B;       □      1

&C3-3063;       峨      2

&C3-3064;       峰      169

&C3-3122;       吝      2

&C3-3127;       誤      8

&C3-315E;       柏      16

&C3-322D;       煙      13

&C3-3323;       佇      2

&C3-3324;       □      4

&C3-332B;       筍      4

&C3-333F;       羌      1

&C3-3352;       胸      19

&C3-3368;       虔      1

&C3-3425;       跡      10

&C3-3427;       逈      20

&C3-3462;       啓      3

&C3-3541;       □      20

&C3-354F;       崖      1

&C3-3645;       皓      1

&C3-3662;       款      4

&C3-3752;       蓋      9

&C3-3757;       著      8

&C3-3847;       脚      260

&C3-3863;       虛      240

&C3-3877;       覓      60

&C3-392B;       斗      1

&C3-393F;       耽      6

&C3-394E;       遞      3

&C3-3967;       餐      17

&C3-3A4C;       階      11

&C3-3B26;       屬      1

&C3-3B33;       □      14

&C3-3B4B;       遍      71

&C3-3B64;       □      1

&C3-3B73;       捏      12

&C3-3C38;       棋      1

&C3-3C39;       碗      36

&C3-3C45;       梨      15

&C3-3C62;       淳      1

&C3-3D24;       □      2

&C3-3D29;       □      3

&C3-3D2B;       □      17

&C3-3D45;       疏      19

&C3-3E47;       皐      1

&C3-3E59;       果      1

&C3-3E6A;       衆      966

&C3-3E70;       □      2

&C3-3F39;       □      59

&C3-3F58;       廛      1

&C3-3F68;       鉤      18

&C3-402B;       飯      2

&C3-404F;       啖      1

&C3-405E;       葬      1

&C3-412E;       博      2

&C3-4148;       □      13

&C3-4257;       鍛      1

&C3-4258;       煮      1

&C3-4270;       □      4

&C3-4278;       嘗      22

&C3-427D;       啞      2

&C3-4334;       □      1

&C3-434A;       □      55

&C3-4354;       箸      15

&C3-4358;       糧      7

&C3-436E;       群      20

&C3-4438;       蓋      65

&C3-443C;       蔥      1

&C3-444D;       銜      1

&C3-444E;       裡      876

&C3-446F;       疏      8

&C3-4528;       酬      3

&C3-4533;       □      92

&C3-4569;       □      5

&C3-4644;       塔      1

&C3-4653;       嫩      1

&C3-4825;       琉      2

&C3-4826;       □      1

&C3-4828;       瓷      1

&C3-4830;       鼓      19

&C3-485A;       □      3

&C3-4942;       芻      2

&C3-4959;       □      1

&C3-497A;       疏      32

&C3-497D;       躬      1

&C3-4A26;       溯      1

&C3-4B44;       □      2

&C3-4B70;       □      4

&C3-4B74;       敏      1

&C3-4B7E;       □      13

&C3-4C35;       擊      57

&C3-4C38;       □      1

&C3-4C64;       槪      1

&C3-4C73;       潛      9

&C3-4C7C;       澗      23

&C3-4D2E;       □      5

&C3-4D5B;       窯      2

&C3-4D6E;       □      3

&C3-4E64;       睹      25

&C3-4E7E;       贊      44

&C3-4F2B;       □      4

&C3-4F30;       裸      5

&C3-4F36;       輒      6

&C3-4F37;       辭      1

&C3-4F5A;       □      4

&C3-4F72;       駝      4

&C3-4F73;       驅      2

&C3-4F79;       彿      3

&C3-502E;       麵      4

&C3-5048;       疆      1

&C3-5159;       濱      2

&C3-516E;       □      3

&C3-5228;       穎      3

&C3-522F;       □      16

&C3-532D;       鹹      2

&C3-543E;       □      2

&C3-544B;       塹      3

&C3-5467;       □      9

&C3-5524;       楫      4

&C3-552D;       氈      1

&C3-5539;       闊      2

&C3-5579;       □      29

&C3-5624;       臘      4

&C3-5635;       □      18

&C3-563B;       □      19

&C3-564A;       歌      8

&C3-5652;       齎      2

&C3-576D;       擧      336

&C3-576E;       □      8

&C3-582E;       赫      2

&C3-585C;       樽      1

&C3-587E;       □      3

&C3-593B;       廛      1

&C3-5945;       鎖      8

&C3-594A;       □      8

&C3-5A22;       鵝      4

&C3-5A35;       寶      143

&C3-5A55;       潛      6

&C3-5A62;       □      3

&C3-5B2B;       蟹      1

&C3-5B50;       鎖      15

&C3-5C25;       鴉      7

&C3-5C5E;       □      2

&C3-5C78;       □      1

&C3-5D56;       飄      1

&C3-5D58;       膳      1

&C3-5D72;       蝦      4

&C3-5E49;       □      6

&C3-5E68;       酬      1

&C3-5E72;       □      2

&C3-5E7B;       □      1

&C3-5E7C;       □      16

&C3-5F36;       □      12

&C3-5F3E;       咬      1

&C3-5F41;       □      3

&C3-5F5A;       纏      6

&C3-6030;       巖      21

&C3-6049;       □      4

&C3-612E;       □      20

&C3-613B;       嗅      7

&C3-614E;       贓      1

&C3-615D;       鶯      4

&C3-615F;       鱉      8

&C4-214C;       幣      6

&C4-2327;       豹      2

&C4-2523;       迂      6

&C4-2662;       時      1

&C4-282F;       那      5

&C4-2951;       □      1

&C4-3236;       朗      2

&C4-374A;       健      1

&C4-3832;       □      3

&C4-3A4C;       臭      6

&C4-3C7C;       嵯      1

&C4-3D49;       索      1

&C4-3E6B;       □      17

&C4-435A;       □      1

&C4-4953;       □      1

&C4-4E4A;       □      2

&C4-4F64;       劍      84

&C4-5470;       □      3

&C4-6B21;       □      3

&C4-6C42;       □      3

&C6-2162;       收      2

&C6-3921;       涅      94

&C6-3E56;       宰      1

&C6-4F3C;       跋      5

&C6-5478;       摠      1

&C6-5721;       腰      3

&C7-2773;       蓑      1

&C7-2B7D;       □      1

&C7-3351;       □      2

&C7-3737;       銜      2

&C7-3D56;       □      1

&C7-3F6A;       □      2

&C7-4351;       □      1

&C7-4471;       紂      2

&C7-4660;       □      2

&C7-502C;       □      4

&C7-5938;       讖      3

&C7-655E;       羚      11

</P></NORMALIZATION>

<P>

This is a list of KanjiBase placeholders remaining in the text, formatted in the following way:

[KanjiBase code of original Character][tab][radical number][tab][stroke count without radical][tab][total stroke count][tab][four corner number][tab][Morohashi number][tab][Unicode][return]

&C3-2221;       019     03      05      6042.0

&C3-2C5D;       061     06      09      9101.0

&C3-2F6E;       019     08      10      4492.0

&C3-3A2D;       030     09      12      6702.7

&C3-4B37;       030     12      15      6001.0

&C3-504A;       032     13      16      4416.0

&C3-6140;       075     21      25      4192.7

&C4-4061;       145     07      13      3325.0

&C4-4852;       182     05      14      7521.0

&C4-5E5A;       184     10      18      8773.7

&C4-686C;       061     19      21      9601.0

&C4-6D57;       082     22      26      6211.0

&C5-254A;       030     05      08      6709.2

&C5-3E4B;       032     09      13      3610.0

&C5-565B;       118     10      16      8851.0

&C5-7A4E;       188     16      26      7121.1

&C7-4854;       119     00      19      9694.1

&CX-212E;       082     00      15      2371.2

&CX-212F;       122     00      10      6010.4

&CX-2130;       085     00      12      3216.4

&CX-2146;       167     00      19      8814.0

&CX-2147;       040     00      11      3044.7

&CX-224D;       147     00      18      2621.0

&CX-2250;       163     00      20      7722.7

&CX-225D;       130     00      09      2722.7

&CX-2268;       196     00      24      2333.5

&CX-227E;       188     00      13      7821.7

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Z118-(1,0,古尊宿語錄卷第二十七□,0

Z118-0499a1,0,佛眼禪師語錄序□,0

Z118-0499a2,0,豫章徐俯撰□,0

Z118-0499a3,0,佛眼禪師之語□侍者道昕所錄□,8

Z118-0499a4,8,上堂小參普說垂示垂代心要偈頌頌古□凡八種□蓋數十萬言□,4

Z118-0499a5,4,其義則一也□所謂佛語心爲宗□無門爲法門也□,6

Z118-0499a6,6,單傳直指者也今圓頂方袍者□孰非求此道柄拂高座者□,4

Z118-0499a7,4,孰非傳此法□然謂之直焉而反迂□明焉而反昧□直而不迂□,2

Z118-0499a8,2,其禪師之言乎□明而不昧□其禪師之道乎□,6

Z118-0499a9,6,觀其反覆丁寧輸誠苦口□斯亦勤矣□其意果何爲哉□,6

Z118-0499a10,6,學者可不□心焉□夫禪師之說□寔無說無示也□是爲眞說□,4

Z118-0499a11,4,聽者之聞也□實無聞無得□是爲眞聞□眞說緖言餘論之尙存□,1

Z118-0499a12,1,眞聞至音希聲之常在□不作文字之解□,6

Z118-0499a13,6,不生紙筆之見者□觀之有暇矣□,0

Z118-0499a14,0,師川此□□足以標□此錄矣□,8

Z118-0499a15,8,老朽不可更重說偈言也□具擇法眼人□一一辨取□湖海呂勤云□,0

Z118-0499b1,0,,0

Z118-0499b2,0,古尊宿語錄卷第二十七□,0

Z118-0499b3,0,,0

Z118-0499b4,0,舒州龍門佛眼和尙語錄□,0

Z118-0499b5,0,住南康雲居嗣法善悟編□,0

Z118-0499b6,0,佛眼淸遠禪師□臨□李氏子□師初住舒州天寧□,2

Z118-0499b7,2,開堂日□提刑學士權郡承議□燒香度疏與師□,5

Z118-0499b8,5,接得示大衆云□天不能蓋地不能載□漏泄天機言言堪愛□,3

Z118-0499b9,3,且道如何是堪愛之言□良久云□分明記取擧似作家□,3

Z118-0499b10,3,遂度與表白宣罷□師指法座云□古聖道□爲法來耶□,4

Z118-0499b11,4,爲床座來耶□我爲法來□非爲床座□師□云□是何言歟□,4

Z118-0499b12,4,便陞座拈香云□此一瓣香□祝延今上皇帝陛下□伏願□,4

Z118-0499b13,4,龍圖永固鳳曆長新□八表稱臣四維歌化□次拈香云□此一瓣香□,0

Z118-0499b14,0,奉爲提刑學士權郡承議□□闔郡尊官□伏願□,3

Z118-0499b15,3,嘉聲□著善政日新□頻承雨露之恩□坐聽鹽梅之詔□,3

Z118-0499b16,3,次拈香云此一瓣□香還知落處□□欲隱彌露狂晦愈明□,2

Z118-0499b17,2,本欲抛擲巖阿混于沙石□苦爲諸人敦逼□不免細說來由□,0

Z118-0499b18,0,奉爲我先□州黃梅東山演禪師□,7

Z118-0499b19,7,一爐□□用陪法乳之恩□聊表化儀□雖然恩大難酬□未免抛三放二□,1

Z118-0500a1,1,遂趺坐□山谷和尙白槌云□法筵龍象衆□當觀第一義□,1

Z118-0500a2,1,師云□觀卽不一□一卽不觀□,15

Z118-0500a3,15,第一義門今在何所〔問答不錄〕師云□太阿橫按□截萬機於掌握之中□寶鑑當臺□,3

Z118-0500a4,3,現群象於無心之表□有緣卽應□故問答以縱橫□,5

Z118-0500a5,5,不令而行乃言象而罕測□影響之士斯何足云□所以佛付佛祖□,1

Z118-0500a6,1,付祖□更無絲髮之異□豈有東西之殊□不立階梯□,3

Z118-0500a7,3,單傳是事□若非靈根頓悟大用現前□,9

Z118-0500a8,9,未免業惑海深妄塵自隔□遂拈起拂子示衆云□還見□□若見見箇什□□,2

Z118-0500a9,2,若見箇拂子□正是凡夫□若言不見□此是拂子□,5

Z118-0500a10,5,如何說不見底道理□道人到此須是忖量□不可輕心取於流轉□,1

Z118-0500a11,1,誠非小事實在悟明□所以聖人得此事□,6

Z118-0500a12,6,莫不統三界領四生□號令聖凡扶顚拯物□大衆從上諸聖入此門中□,0

Z118-0500a13,0,各各啓悟勞生破諸塵妄□,10

Z118-0500a14,10,記得靈山會上四十九年說不盡□末後分付飮光□少林九年之間□,5

Z118-0500a15,5,畢竟獨許二祖□爾後光分震旦道滿□中□臨濟德山威行雷電□,1

Z118-0500a16,1,皆爲上祖不了□致令殃及子孫□遂擧拂子云□大衆□,2

Z118-0500a17,2,從上許多賢聖□如今總在山僧拂子頭上□,6

Z118-0500a18,6,各各坐大蓮花說微妙法□交光相羅如寶絲網□還信得及□□,3

Z118-0500b1,3,若信得及□山僧出世一期之事巳得周圓□其或未然□,3

Z118-0500b2,3,不免自通消息去也□十字路頭吹玉笛□談雲輕日正淸秋□,1

Z118-0500b3,1,久立□,0

Z118-0500b4,0,上堂□世尊拈花迦葉微笑□親切親切省要□,4

Z118-0500b5,4,省要眼目定動料料掉掉□爲報先生莫打之□□何也□,4

Z118-0500b6,4,文不加點下座□,0

Z118-0500b7,0,上堂云□達磨未來此土時□須信事元眞實□,4

Z118-0500b8,4,二祖禮三拜而立□不得□有商量□大衆□,9

Z118-0500b9,9,何故人到于今疑情不息□良久曰□早知燈是火□飯熟巳多時□,6

Z118-0500b10,6,直饒恁□信得及□猶是錯承當□自餘一切何足論之□歸堂□,0

Z118-0500b11,0,上堂□奇怪尋常□道出門便作還鄕□計直至如今計未□,0

Z118-0500b12,0,成□誠哉是言也□豈不見□僧問古德□,7

Z118-0500b13,7,學人欲歸鄕時如何□古德曰□子父母遍身紅爛□臥在荊棘林中□,3

Z118-0500b14,3,子歸何處□曰恁□則不歸也□古德曰□□須歸去□,5

Z118-0500b15,5,有箇絶糧方子與□□僧曰便請□古德曰□二時上堂□,6

Z118-0500b16,6,不得咬破一粒米□大衆□荊棘林中紅爛盡無路還鄕□,6

Z118-0500b17,6,二時堂內絶糧方□須歸去□所以山僧二十年披雲嘯月未始遊方□,0

Z118-0500b18,0,十來年接物利生□何嘗出世□諸人皆把父母契券□,1

Z118-0501a1,1,論量祖業田園□就赤水以求珠□珠□赤水□,5

Z118-0501a2,5,向荊山而覓玉□玉隱荊山□說道□赤水無珠荊山無玉□是□□□□,1

Z118-0501a3,1,說道□赤水有珠荊山有玉□亦是□□□□,6

Z118-0501a4,6,山僧有時□方成圓□指南成北□何故如此□,10

Z118-0501a5,10,蓋爲諸人唱還鄕曲子曲調不圓□熟路難忘鄕談未改□非指南之不妙也□,2

Z118-0501a6,2,如何得曲調圓去□豈不見道□平窺紅爛處□暢殺子平生□,1

Z118-0501a7,1,下座□,0

Z118-0501a8,0,上堂□良久云□山僧今日與諸人□同參一箇眞善知識□,0

Z118-0501a9,0,便下座□,0

Z118-0501a10,0,上堂□僧問□德山入門便棒臨濟入門便喝□,4

Z118-0501a11,4,未審師如何接人□師云□不虧不欠□進云□便恁□去時如何□師云□,0

Z118-0501a12,0,第一不得□根□師復云□光陰□忽變化密移□,3

Z118-0501a13,3,始見望朝又巳念日□諸人還知光陰不變化日月不遷流□□,0

Z118-0501a14,0,快須究取□昔日六祖大師作居士時□,6

Z118-0501a15,6,隱於廣州法性寺印宗法師席下□遇夜廊□間有二僧□,5

Z118-0501a16,5,風幡競辯未盡厥理□祖師□步而謂曰□可容俗士得預高論□,2

Z118-0501a17,2,不直以非風幡動□仁者心動□告之大衆□祇如夜來風起□,1

Z118-0501a18,1,且道是風動不是風動□若道不是風動□,6

Z118-0501b1,6,如此觸簾動戶□土揚塵□作□生不是風動□還斷得出□□,4

Z118-0501b2,4,山僧道也不是風動也□不是幡動也□不是心動□有人識得□□,1

Z118-0501b3,1,靑山無限好□猶道不如歸□珍重□,0

Z118-0501b4,0,上堂□兩岸蘆花一葉舟□□風深夜月如鉤□,4

Z118-0501b5,4,絲綸千尺□抛放□歸到家山卽便休□,0

Z118-0501b6,0,上堂□擧僧問趙州□萬法歸一一歸何處□州云□,3

Z118-0501b7,3,我在靑州作一領布衫重七斤□大衆□至音絶韻妙曲非聲□,1

Z118-0501b8,1,通身不□寸絲□赤體全無忌諱□諸人切莫拈&C4-5E5A;□指□,1

Z118-0501b9,1,直須截斷舌頭□放下身心自然快活□,7

Z118-0501b10,7,眼若不睡諸夢自除□心若不異復名何物□快活快活□歸堂喫茶□下座□,0

Z118-0501b11,0,上堂□若有一人發眞歸源□十方虛空悉皆消殞□,2

Z118-0501b12,2,從前先聖□豈不發眞歸源□如何十方虛空至今尙在□又云□,0

Z118-0501b13,0,□滅空本無□況復諸三有□幻□旣滅虛空殞無□,2

Z118-0501b14,2,三有衆生從□殄悴□四生九類如何得無□又云□,4

Z118-0501b15,4,淸淨本然云何忽生山河大地□旣生山河大地□,6

Z118-0501b16,6,如何得復淸淨本然□旣復淸淨本然□云何□見山河大地□大衆□,2

Z118-0501b17,2,如何卽是□良久曰□水自竹邊流去冷□風從花裡過來香□,1

Z118-0501b18,1,好大哥□歸堂□,0

Z118-0502a1,0,結夏上堂□揮戈佛日不西流□照徹人間洞九幽□,2

Z118-0502a2,2,從此安居無一事□休將玄妙□心頭□,0

Z118-0502a3,0,五祖演和尙遷化□遺書至□上堂□昨朝六月二十六□,1

Z118-0502a4,1,無角鐵牛生四足□哮吼一聲人未知□□動天關幷地軸□,0

Z118-0502a5,0,隻履又西歸□唱罷胡家曲□可憐末後太分明□,3

Z118-0502a6,3,無限淸聲遍溪谷□我先師出世四十餘年□於舒□二郡□,2

Z118-0502a7,2,四坐巨刹□垂慈苦口□接物利生未嘗少暇□,6

Z118-0502a8,6,於二十五日早陞座告衆□至晩淨髮歸方丈□二十六日早安然長往□,0

Z118-0502a9,0,自始及末從初至終□盡善盡美□眞善知識□,4

Z118-0502a10,4,淸遠□承提訓□痛傷可量□古人道□將此深心奉塵刹□,4

Z118-0502a11,4,是則名爲報佛恩□昔日大梅遷化上堂□聞□鼠聲乃云□,3

Z118-0502a12,3,卽此物非他物□汝善護持吾當逝矣□我先師上堂告衆云□,1

Z118-0502a13,1,富嫌千口少□貧恨一身多□以今校古□絲毫無差□,3

Z118-0502a14,3,諸人還知大梅東山二老子去處□□若知得□則不辜負先師□,0

Z118-0502a15,0,若也未知□有寒暑兮促人壽□有鬼神兮□人福□,2

Z118-0502a16,2,下座上堂□卓□杖一下喝一喝云□棒喝齊施古佛宗□,2

Z118-0502a17,2,三玄三要絶狐□□白雲消散靑山在□明月蘆花對蓼紅□,1

Z118-0502a18,1,又卓□杖一下喝一喝□下座□,0

Z118-0502b1,0,解夏上堂□以一粒芥子□擊修羅窟□於中宴坐九旬□,1

Z118-0502b2,1,振六□錫杖□登須彌盧□直上安居三月□倚長松而自誓□,0

Z118-0502b3,0,臨綠水以經行□周游井邑則動止蕭蕭□,5

Z118-0502b4,5,依處叢林則威儀濟濟□豈論城隍聚落□寧分勝地寶坊□,4

Z118-0502b5,4,心月孤圓神珠炳煥□六門虛靜萬法咸如□如此護生□,4

Z118-0502b6,4,豈有生之可護□如此持律□豈有律而可持□囊內蠟人□通身雪冷□,0

Z118-0502b7,0,誠堪慶賀□喜何如哉□,0

Z118-0502b8,0,吳居士爲師龍門□創坦然菴□請上堂□,6

Z118-0502b9,6,淨名居士在家人□不二門深入者親□一□上方香積飯□,5

Z118-0502b10,5,寥寥千古轉通津□大衆□維摩法力居士神通□斷妙喜世界□,3

Z118-0502b11,3,來于此中□持香積佛飯□悉飽衆會□三萬二千師子座□,3

Z118-0502b12,3,本爾莊嚴□十方三世諸如來□現前證據□看他作一場佛事□,1

Z118-0502b13,1,眞箇希奇□皆不思議之功勳□自心之神力者也□,3

Z118-0502b14,3,公明居士□希風摩詰接跡龐公□大省幻身久□正覺□,3

Z118-0502b15,3,願延甁錫修建庵宇□遂爾來此聚集禪徒□,7

Z118-0502b16,7,記得昔日臨濟栽松次□黃蘗問云□深山裡栽許多松作什□□濟云□,2

Z118-0502b17,2,一與山門作境致□二與後人作標□□,8

Z118-0502b18,8,道了以鋤頭打地兩下□蘗云□吾宗到子大行于世□大衆□臨濟所栽者松□,1

Z118-0503a1,1,可謂根盤沙界葉覆彌盧□三賢十聖爲憩息之方□,2

Z118-0503a2,2,諸佛祖師爲作止之地□故得後代子孫昌盛永茂宗枝□,1

Z118-0503a3,1,自古及今綿綿不斷□如今衆中若有一員禪客出來道□,0

Z118-0503a4,0,深山裡用起庵作什□□山僧也祇向伊道□,4

Z118-0503a5,4,一與山門作境致□二與後人作標□□且道與他古人相去多少□,0

Z118-0503a6,0,大衆□一與山門作境致□見者頓超無學地□,4

Z118-0503a7,4,二與後人作標□□凡聖悟迷皆一樣□若是叢林向上關□,3

Z118-0503a8,3,有人踏著喜無量□下座□,0

Z118-0503a9,0,上堂□少室無言語□曹溪有消息□可憐門大開□,3

Z118-0503a10,3,而人不能入□蒼龍得雲雨□猛虎生羽翼□但解自承當□,3

Z118-0503a11,3,何勞問知識□,0

Z118-0503a12,0,上堂□僧問□劫火洞然大千俱壞□未審此箇壞不壞□,1

Z118-0503a13,1,師云□黑漆桶裡黃金色□進云□請師答話□師云□閑言語□,1

Z118-0503a14,1,師復云□古人道□我有時揚眉瞬目□有時不揚眉瞬目□,1

Z118-0503a15,1,有時揚眉瞬目是□有時揚眉瞬目不是□,6

Z118-0503a16,6,如今人不委得了□便別作解會說道□得底人道是也得□不是也得□,1

Z118-0503a17,1,問伊作□生是得底人□便道□他分上不說得與不得□,1

Z118-0503a18,1,得也好不得也好□乃長噓一聲曰□有什□共語處□,2

Z118-0503b1,2,祇如古人道□恁□也不得□不恁□也不得□,6

Z118-0503b2,6,恁□不恁□總不得□又作□生□他便道□此是拂跡語□,6

Z118-0503b3,6,拂□屋裡老爺老孃□又問伊□此是拂跡語□不拂跡語如何便道□,2

Z118-0503b4,2,恁□也得□不恁□也得□恁□不恁□總得□此喚作實頭語□,0

Z118-0503b5,0,實□屋裡老爺老孃□師復□兩聲曰□有什□共語處□,0

Z118-0503b6,0,夫爲衲僧□須作衲僧說話□□等合作□生□莫道□,2

Z118-0503b7,2,龍門不肯我□埋沒我心□行我壓良我□龍門恁□□,4

Z118-0503b8,4,是要□到不要□到□也須子細看詳好□珍重□,0

Z118-0503b9,0,上堂□總記不得□天花滿&C4-4061;□縱有千言□不如一默□,2

Z118-0503b10,2,下座上堂□昔玄沙大師示衆云□諸方尋常盡□道接物利生□,0

Z118-0503b11,0,忽遇三種病人如何接得□患盲者來□,6

Z118-0503b12,6,拈槌□拂他又不見患□聾者來□向他說他又不聞□患啞者來□,3

Z118-0503b13,3,敎伊說又說不得□若接此三人不得□佛法無靈驗□師云□,2

Z118-0503b14,2,好諸兄弟□還知眞實相爲處□□山僧不惜眉毛□,4

Z118-0503b15,4,爲諸人說破□祇如諸人□尋常有雙眼□又何曾見來□,5

Z118-0503b16,5,有雙耳又何曾聞來□有片舌又何曾說來□旣無說無聞無見□,2

Z118-0503b17,2,何處有色聲香味來□雖然如是□又能有幾人到者般田地□,0

Z118-0503b18,0,所以道□木伎機石女兒□三冬陽氣盛□六月降霜時□,1

Z118-0504a1,1,有語非干舌□無言切要詞□會我最後句□出世少人知□,1

Z118-0504a2,1,午齋晨粥無餘事□盞茗爐香話道奇□下座□,0

Z118-0504a3,0,上堂□普光明殿在人間□凡聖交羅絶往還□,4

Z118-0504a4,4,若向一塵親得見□毫光照處奉慈顔□,0

Z118-0504a5,0,上堂□昔日百丈大智禪師再參馬祖侍立次□,3

Z118-0504a6,3,祖擧拂子丈□云□卽此用離此用□祖掛□拂子□問云□,4

Z118-0504a7,4,□他後開兩片皮將何爲人□丈取拂子□起□祖云□,5

Z118-0504a8,5,卽此用離此用□丈掛拂子於舊處□祖便喝□百丈直得三日耳聾□,1

Z118-0504a9,1,大衆□說甚三日耳聾□直得龍門打鼓上堂□,5

Z118-0504a10,5,大衆盡皆雲集□僧堂□呑佛殿□露柱倒掛燈籠□,7

Z118-0504a11,7,天高地厚月白風淸□雨順風調河淸海晏□飢則共君餐苦菜□,4

Z118-0504a12,4,渴則與子飮寒泉□直饒天外雨花飛爭□似歸堂喫茶去□下座□,0

Z118-0504a13,0,上堂□臺山路上過客全稀□破□堂前感恩無地□,2

Z118-0504a14,2,雪埋庭柏□鎖偃溪□雖在南方火爐頭□不入他家□甕裡□,0

Z118-0504a15,0,看看□臘月三十日□便是孟春猶寒□□等諸人□,3

Z118-0504a16,3,各須努力向前□切忌自生退屈□下座□,0

Z118-0504a17,0,上堂□山僧適在寢堂中□法堂上無山僧□,5

Z118-0504a18,5,寢堂上有山僧□下至法堂□法堂上有山僧□寢堂上無山僧□,3

Z118-0504b1,3,有則心外有法□無則心法不周□諸上座在衣□下□,4

Z118-0504b2,4,聞打鼓便上法堂□法堂上添得上座□衣□下減□上座□,3

Z118-0504b3,3,添則成增□減則成滅□滅故落斷□增故落常□,7

Z118-0504b4,7,行脚人如何得離有離無離常離斷□生死疑情大難透脫□,5

Z118-0504b5,5,此是如來淸淨心□要宜須決擇□不可等閑□光景遷流動如飛箭□,1

Z118-0504b6,1,浮世如此人生幾何彼此出家三界逆旅□,5

Z118-0504b7,5,竹戶茅堂孰爲其主□冷淡共居寂寞同住□何故□何新何憂何慮□,1

Z118-0504b8,1,下座□,0

Z118-0504b9,0,行者落髮上堂□露柱多年出家□燈籠久巳落髮□,2

Z118-0504b10,2,佛殿堅持禁戒□三門近得休歇□大事本來平等無著□,2

Z118-0504b11,2,淸□滿月度盡草木□叢林一似陽和齊發□下座□,0

Z118-0504b12,0,元日上堂□萬物咸新論故鄕□□眸元是舊爺娘□,2

Z118-0504b13,2,先春花發馨香遠□物外山河日月長□僧問□,6

Z118-0504b14,6,昔日跋陀尊者問法照大師□未審與今日是同是別□師云□古之今之□,0

Z118-0504b15,0,進云□栽松人老難傳□□盧老區區入嶺南□師云□,2

Z118-0504b16,2,□試擧古人底看□進云□廚庫三門鐘樓佛殿□師云□,3

Z118-0504b17,3,恁□又爭得□進云□忽遇七手八脚底人來又作□生□師云□,1

Z118-0504b18,1,截斷脚根道將一句來□進云□昨日有人從舒州去□師云□,0

Z118-0505a1,0,亦是悠悠者復擧□僧問百丈□如何是奇特事□丈云□,1

Z118-0505a2,1,獨坐大雄峰□僧禮拜□丈便打□師云□錯打人□僧問德山□,1

Z118-0505a3,1,如何是奇特事□山云□我宗無語句□亦無一法與人□師云□,0

Z118-0505a4,0,猶較些子□僧問羅山□如何是奇特事□羅山云□道什□□,0

Z118-0505a5,0,師云□成何道理□大衆□古人鉤頭著餌□意在得魚□,2

Z118-0505a6,2,如今洗脚上船□能有幾箇□或若人問龍門□如何是奇特事□,0

Z118-0505a7,0,山僧向伊道□此去太湖不遠□恁□說話□有甚奇特□,1

Z118-0505a8,1,又向伊道□咫尺是棠梨□大衆□還會□□等閑如不會□,2

Z118-0505a9,2,須作等閑看□下座□,0

Z118-0505a10,0,上堂□身中有生老病死□念上有生住異滅□,4

Z118-0505a11,4,國土有成住壞空□此十二種事□甚能奇特□凡夫不識爲之漂流□,0

Z118-0505a12,0,如來出世□指出涅槃妙心常樂我淨□,6

Z118-0505a13,6,譬如還丹一粒點鐵成金□至理一言轉凡成聖□此十二種祇是一法□,0

Z118-0505a14,0,現定如今歷歷聽法者是□還信得及□□乃云□,3

Z118-0505a15,3,月中丹桂偏禁冷□雪裡寒梅獨放香□下座□,0

Z118-0505a16,0,上堂□悟時此事元來易□迷後斯門實大難□,4

Z118-0505a17,4,處處綠楊堪繫馬□家家門口透長安□,0

Z118-0505a18,0,上堂□三月初三二月二□不壞假名談大義□,4

Z118-0505b1,4,衆生役役□光陰□道流所以爲虛棄□二月念九三月一□,3

Z118-0505b2,3,摩訶般若波羅蜜□假使多聞達古□今歷劫何曾異今日□,2

Z118-0505b3,2,今日事作□生□良久曰□何更今日□,0

Z118-0505b4,0,上堂□從上諸聖□見人樂著塵勞不求出離□,4

Z118-0505b5,4,遂生憐敏之心告之曰□□隨聲逐色□名曰狂人□大衆□,4

Z118-0505b6,4,好言語□愧□諸聖恁□道□雖然如是□巳是打開布袋□,4

Z118-0505b7,4,不能折合得□龍門今日倒底傾出□有人得者永息希求□,3

Z118-0505b8,3,乃拈□杖卓一下云□豈不是聲□□尋常作□生隨□,4

Z118-0505b9,4,又擧起□杖曰□豈不是色□□尋常作□生逐□還會□□,4

Z118-0505b10,4,若能隨逐元無縛□便是叢林了達人久立□,0

Z118-0505b11,0,浴佛上堂□如來妙色身□眞實難藏覆□不掛本來衣□,1

Z118-0505b12,1,豈著娘生□□無憂樹下降生時□南北東西行七步□,2

Z118-0505b13,2,行七步□度盡衆生無所度□今晨四月初八□,6

Z118-0505b14,6,我佛如來降生之日□天下精藍煎湯浴佛□佛則從諸人浴□,4

Z118-0505b15,4,且道如何是佛□要知□□佛名如來常在不滅□有人見得□,3

Z118-0505b16,3,山僧更不□□□若無人見得□山僧重說偈言□,6

Z118-0505b17,6,昨日如來垂法雨□今朝法雨洗如來□了然一味無差別□,5

Z118-0505b18,5,雲外靑山□□開□欲報如來深恩□殿上重新浴過□下座□,0

Z118-0506a1,0,結夏上堂□龍門結夏勝諸方□大地山河爲擧揚□,2

Z118-0506a2,2,若向九旬參得透□更無佛法可商量□,0

Z118-0506a3,0,上堂□萬古長空一朝風月□古人恁□告報□大好言詮□,0

Z118-0506a4,0,豈可以一朝風月昧□萬古長空□,7

Z118-0506a5,7,豈可以萬古長空不明一朝風月□此是廣大深法自在之宗□若也明得□,0

Z118-0506a6,0,何處更有一絲頭剩法來□久立□,0

Z118-0506a7,0,上堂□三日不相見□莫作舊時看□山僧近來非昔人也□,0

Z118-0506a8,0,天是天地是地□山是山水是水□僧是僧俗是俗□,2

Z118-0506a9,2,別也非昔人也□有人問□未審巳前如何□,7

Z118-0506a10,7,山僧往時天是天地是地□山是山水是水□僧是僧俗是俗□,5

Z118-0506a11,5,所以迷情擁蔽□障心源□如今別也□或有人出來道□,5

Z118-0506a12,5,某甲亦如和尙□天是天地是地□山是山水是水□僧是僧俗是俗□,1

Z118-0506a13,1,還得否□不可直是未在□還有揀辨得□□若揀得□是上座□,0

Z118-0506a14,0,道眼圓明□若揀不得□絲竹喧天船上樂□,5

Z118-0506a15,5,綺羅照水岸邊人□珍重□,0

Z118-0506a16,0,上堂□僧問□道遠乎哉觸事而眞□如何是道□師云□,2

Z118-0506a17,2,頂上八尺五□進云□未審此理如何□師云□方圓七八寸□進云□,0

Z118-0506a18,0,向上一路□還許學人會也無□師云□不論向上向下□,1

Z118-0506b1,1,□許□會□進云□恁□則當處出生□隨處滅盡□師云□,2

Z118-0506b2,2,多少人恁□錯會□進云□作家宗師天然有在□便禮拜□師云□,0

Z118-0506b3,0,未曾與上座共行在□師復云□親切中直是親切□,2

Z118-0506b4,2,省要中直是省要□還會得□□,11

Z118-0506b5,11,諸人盡是發志探玄意求出離□山僧這裡終不拈今擧古取是捨非惑亂諸人□,1

Z118-0506b6,1,□若不來□山僧也無可得說□□若上來□,6

Z118-0506b7,6,山僧不免在□身上割一塊子似與□□還知痛痒□□忽然知得□,2

Z118-0506b8,2,可謂親切□也若不知來由□便道者一塊子那裡得來□,2

Z118-0506b9,2,得恁□香得恁□臭□得恁□生得恁□熟□還委得□□,2

Z118-0506b10,2,不離當處常湛然□覓卽知君不可見□珍重□,0

Z118-0506b11,0,上堂□了知一萬事畢□釋迦彌勒欣今日□,5

Z118-0506b12,5,但得心安是處安□無災無難無今昔□要知佛法根源□,5

Z118-0506b13,5,記取五月初一□下座□,0

Z118-0506b14,0,端午上堂□今日端午□世間人釘桃符書門□□,3

Z118-0506b15,3,使萬邪不窺其戶□百鬼不入其門□,10

Z118-0506b16,10,世間人又使針燒灸採藥登山□使萬病不干其體□疫□不入其身□遂失聲叫曰□,0

Z118-0506b17,0,阿&C3-3A2D;&C3-3A2D;阿&C3-3A2D;&C3-3A2D;□盡大地人燒破皮肉□,6

Z118-0506b18,6,敎山僧受無限苦痛□昔楚大夫以忠言不用□于湘江□後人哀之□,1

Z118-0507a1,1,以竹筒盛飯□繫五色絲祭之□風俗至今流傳不斷□,2

Z118-0507a2,2,遂嘔吐數聲曰□世間人喫□米□□敎老僧脹破□皮□大衆□,0

Z118-0507a3,0,別人燒灸別人喫物□爲什□龍門長老受痛受飽□,1

Z118-0507a4,1,未能情忘緣慮□事出見聞□於此門中遂爲戱論□豈不見□,0

Z118-0507a5,0,先聖有言曰□懷州牛喫禾□益州馬□脹□天下覓醫人□,0

Z118-0507a6,0,灸□左膊上□何也□遠走不如近匍匐□久立□,0

Z118-0507a7,0,上堂□入得龍門事事奇□聞聲見色不思議□,4

Z118-0507a8,4,山靑水綠緣何事□盡是諸人力使之□,0

Z118-0507a9,0,上堂□卓□杖云□還□得□□莫道今日猶較些子□,2

Z118-0507a10,2,直須向無摸索處傾湫倒岳□得始得□山僧恁□道□,2

Z118-0507a11,2,可殺不識好惡□雖然如是□直饒□□得□我更問□□,3

Z118-0507a12,3,從前殺盜□妄罪飮酒食肉罪□敎什□人還□又卓□杖云□,1

Z118-0507a13,1,金剛作醜佛受香油□,0

Z118-0507a14,0,東山和尙忌晨□上堂□先師當年末後句□,5

Z118-0507a15,5,與人皮下挑出剌□譬如六月日中□□銷鎔處處皆相似□,4

Z118-0507a16,4,後來聽響各流傳□更加一二與三四□箇中孰是無耳人□,3

Z118-0507a17,3,明見去來不生死□先師老和尙某奉侍日久□多蒙苦口提□□,0

Z118-0507a18,0,追遠之誠何可忘也□聊設小供□諸人且道□,4

Z118-0507b1,4,先師還來也無□若道來入□滅十餘年如何見得來底道理□,2

Z118-0507b2,2,若道不來□又用設齋作什□□道來也有□訛□,5

Z118-0507b3,5,道不來也有□訛□若爲得無□訛去□還知得□□三箇渾崙鐵□□□,0

Z118-0507b4,0,一雙無縫木饅頭□久立□,0

Z118-0507b5,0,上堂□大衆□或有人喚上座□上座便應□設使不應□,2

Z118-0507b6,2,心中也須領覽□今時學人便道□應底是也□領覽底是也□,1

Z118-0507b7,1,若如此會□便是入地獄漢子□是卽且置□且道□,4

Z118-0507b8,4,面前是阿誰喚□□是有人喚耶□是無人喚耶□還裁斷得□□,2

Z118-0507b9,2,若是有人喚□山精鬼魅喚□時□天魔外道喚□時□,3

Z118-0507b10,3,如何辨白□若道無人喚□□又不聾不□如何得無人喚□,2

Z118-0507b11,2,者箇是十二時中生死路頭事□諸人明得□□,5

Z118-0507b12,5,有人喚生迷亂□無人喚遭繫絆□若能行生死斷□萬兩金終不換□,1

Z118-0507b13,1,下座□,0

Z118-0507b14,0,解夏上堂□毗目仙人執善財手□頓見過去微塵諸佛□,0

Z118-0507b15,0,及其放手宛然依舊□龍門長老領諸大衆□,4

Z118-0507b16,4,爰於此地結足安居□及其解夏宛然依舊□善財依舊處□,3

Z118-0507b17,3,微塵諸佛含攝有歸□大衆依舊處□三月九旬斂收無跡□,2

Z118-0507b18,2,還會□□毛端藏刹海□芥子納須彌□不離見聞緣□,4

Z118-0508a1,4,超然登十地□四生六道卽心自性□三塗八難普現色身□,3

Z118-0508a2,3,居華藏海之中□住不思議之內□如斯之旨乃吾輩之常分耳□,0

Z118-0508a3,0,還信得及□□,0

Z118-0508a4,0,上堂□今日七月二十□解夏來又是五日也□,4

Z118-0508a5,4,□禪僧家盡道□我會也□且道□今日是七月二十□不是七月二十□,0

Z118-0508a6,0,或若當此一問□於佛法中如何祇對□有底師僧道□,1

Z118-0508a7,1,□何不問本分事□者箇是世間日月□大衆□,5

Z118-0508a8,5,那箇是世間日月□又豈有不管底法□又有師僧道□,6

Z118-0508a9,6,不動世間一星子□就上便明取恁□事□今日七月二十也□大衆□,2

Z118-0508a10,2,那裡是不動底一星子□得安樂底人□終不作者般去就□,1

Z118-0508a11,1,山僧問□□今日是七月二十□不是七月二十□,4

Z118-0508a12,4,有人明得□□古人云□世間事明不得□佛法大遠在□,5

Z118-0508a13,5,者裡若分疏不上□一切處□塞殺人□還知□□大火聚中難著手□,1

Z118-0508a14,1,淸□地內易安身□久立□,0

Z118-0508a15,0,上堂擧□僧問雲居□如何是道中人□對云□如死人手□,1

Z118-0508a16,1,道中人相見時如何□對云□如死人眼□大衆□,5

Z118-0508a17,5,作□生是如死人手□師拈□杖云□不執捉□□生是如死人眼□,2

Z118-0508a18,2,師擘開眼云□不照燭□□諸人好會取□祇如前日送亡僧□,1

Z118-0508b1,1,山僧道□一隊死漢送箇活漢□有人會恁□說話□□,2

Z118-0508b2,2,□生是一隊死漢□師云□移身不移步□□生是一箇活漢□,1

Z118-0508b3,1,師云□萬機俱不到□後生兄弟□初秋夏末□,6

Z118-0508b4,6,何不哮吼一聲壁立千□令我知道□□是箇人□向活中明取死句□,1

Z118-0508b5,1,死中明取活句□若不然者□求生不得生□求死不得死□,1

Z118-0508b6,1,喫辛苦也直須哮吼一聲□下座□,0

Z118-0508b7,0,上堂□僧問□道在□開口□詩成自點頭時如何□,3

Z118-0508b8,3,師點頭數下□僧云□今日得遇也□師云□莫亂開口□師復云□,2

Z118-0508b9,2,諸人每日行千行萬□不是不到□何故□不分曉□,4

Z118-0508b10,4,祇爲信之不及□若信得及□則不行而到也□,8

Z118-0508b11,8,十方世界事不待思量一時曉了得□諸人每日說千說萬□不是說不到□,1

Z118-0508b12,1,何故□不分曉□亦是信之不及□若也信得及□,4

Z118-0508b13,4,則實無所說也□三世如來所說之法不待思量一時曉了得□,1

Z118-0508b14,1,大衆□還到恁□田地也未□我此宗門□,7

Z118-0508b15,7,祇論證悟不論會解□若是爲生死底人□須求親證□若是人我參學之人□,0

Z118-0508b16,0,恥爲不會□須求覓解會□到處覓相似語句□遞相印證□,0

Z118-0508b17,0,滅胡種族□巳後胡亂□敎壞人家男女□,6

Z118-0508b18,6,我此門中都無是事□還知□□聾人也唱胡□曲□好惡高低自不聞□,0

Z118-0509a1,0,上堂□世人盡道路行難□本分眞金入火看□,4

Z118-0509a2,4,煉去煉來金體淨□一槌打作玉欄干□,0

Z118-0509a3,0,請化主上堂□一竿一笠一蓑衣□急水灘頭下釣絲□,1

Z118-0509a4,1,鉤上錦鱗容易得□蘆花深處月明歸□擧古人問三尊宿□,0

Z118-0509a5,0,二龍爭珠誰是得者□一云□得卽失□一云□老僧祇管看□,0

Z118-0509a6,0,一云□誰是不得者□師曰□得卽失□著忙作什□□,3

Z118-0509a7,3,老僧祇管看□看濟什□事□末後一則語□誰是不得者□,3

Z118-0509a8,3,若人會得□祖師言句一大藏敎□自然不疑去□還明得□□,2

Z118-0509a9,2,誰是不得者□非取亦非捨□馬載驢馱時□便是歸來也□,2

Z118-0509a10,2,下座上堂□打動龍門鼓□喚起鐵□□□請君一咬破□,3

Z118-0509a11,3,山僧豈相□□先師曾得力□滋味今不減□若也不柰何□,3

Z118-0509a12,3,好箇鐵□□□,0

Z118-0509a13,0,上堂擧□長沙和尙云□我若一向擧揚宗敎□,4

Z118-0509a14,4,法堂前草深一丈□誠哉是言也□玄沙和尙云□因汝顚倒知見□,1

Z118-0509a15,1,方有往來□誠哉是言也□龍門尋常見汝諸人恁□□,2

Z118-0509a16,2,所以向汝道不恁□□□須是不恁□始得□諸人不恁□□,1

Z118-0509a17,1,龍門所以向汝道恁□□□須是恁□始得□,5

Z118-0509a18,5,諸人道恁□不恁□□龍門所以道非恁□非不恁□□,5

Z118-0509b1,5,□須是非恁□非不恁□始得□諸人非恁□非不恁□□,4

Z118-0509b2,4,龍門所以道恁□不恁□□□須恁□不恁□始得□大衆□,3

Z118-0509b3,3,情亡智現病去藥除□豈不是箇脫灑衲僧□,7

Z118-0509b4,7,龍門尋常還有一句子到諸人分上□□不見僧問馬大師□,5

Z118-0509b5,5,離四句絶百非□請師直指西來意□大師云□我今日無心情□,3

Z118-0509b6,3,汝去問取智藏□僧問智藏□藏云□今日頭疼□汝去問取海兄□,1

Z118-0509b7,1,僧又去問海□海云□我到者裡□不會□僧擧似馬大師□,1

Z118-0509b8,1,師云□藏頭白海頭黑□大衆□說白道黑□理甚分明□,3

Z118-0509b9,3,諸人還見馬大師□□久立也太無端□,0

Z118-0509b10,0,上堂云□若論此事□如中秋夜望圓月相似□,4

Z118-0509b11,4,淨無雲□人皆見之□南閻浮提無所不照□諸人各在他鄕異井□,0

Z118-0509b12,0,各有父母家山□□道□彼中還有□□,7

Z118-0509b13,7,山川溪谷逈絶無人到處□彼中還有□□又爭得無來人□各自謂□,3

Z118-0509b14,3,得見是月□然此滿月不此方來不彼方去□,7

Z118-0509b15,7,若此方來彼則無也□若彼方去此何故見之□四維上下亦復如是□,2

Z118-0509b16,2,所以道□□安千器千器皆圓□一道澄江一月孤瑩□,3

Z118-0509b17,3,昔有人指月問南泉和尙□何時得恁□去□南泉曰□,4

Z118-0509b18,4,王老師二十年前亦曾恁□來□大衆□向□道此事□無□卜度處□,0

Z118-0510a1,0,無□名邈處□如今禪和家盡道□我會得也□,4

Z118-0510a2,4,什□處是照不著□且問□□照得著底事□上座前生自何趣中來□,0

Z118-0510a3,0,此身沒後復生何處□作天耶人耶□,7

Z118-0510a4,7,地獄耶餓鬼耶作畜生耶□若不委知□空然有此語□要作何用□,4

Z118-0510a5,4,馬大師一日翫月次□二三弟子侍座□大師曰□正當恁□時如何□,0

Z118-0510a6,0,西堂曰□大好供養□百丈曰□大好修行□南泉拂袖而去□,0

Z118-0510a7,0,大師曰□經歸藏禪歸海□唯有普願獨超物外□,3

Z118-0510a8,3,看他如斯論量□也大奇怪□大師致此一問□,7

Z118-0510a9,7,諸大士直得息□補□□望作全人□塞壑移峰貴就平坦□,6

Z118-0510a10,6,還契得馬大師此一問□□委悉得□□良久曰□幸無偏照處□,4

Z118-0510a11,4,剛有不明時□,0

Z118-0510a12,0,上堂□祖師云□亦莫愛聖憎凡□會得凡夫法□,4

Z118-0510a13,4,便是聖人法□識得聖人法□卽是凡夫法□盡知道凡聖不二□,2

Z118-0510a14,2,爲什□凡夫漂流諸聖解脫□又道□亦莫抛迷就悟□,3

Z118-0510a15,3,如今悟底是向來迷底□如今迷底是向來悟底□,5

Z118-0510a16,5,盡知道迷悟不二□爲什□迷者依前壅塞□悟者依舊惺惺□,3

Z118-0510a17,3,諸人還辨明得□□凡聖悟迷如透了洞然明見本來人□,2

Z118-0510a18,2,敢問大衆□如何是本來人□尋常師僧家道□,6

Z118-0510b1,6,什□處不見本來人□驢脣先生豈是泗州大聖□又道□渠無面目□,2

Z118-0510b2,2,甚處逢渠□遠水不救近火□離此二途□如何是本來人□,2

Z118-0510b3,2,良久云□設使聞來悟□爭如自得親□下座□,0

Z118-0510b4,0,上堂□昔無著和尙游五臺□禮拜文殊□,6

Z118-0510b5,6,到山下投一寺宿□遇一老僧□祇待次問無著曰□上人自何而來□,2

Z118-0510b6,2,無著曰□南方來□老僧曰□南方佛法近日如何□無著曰□,2

Z118-0510b7,2,末法比丘少奉戒律□僧曰□多少衆□著曰□或三百或五百□,1

Z118-0510b8,1,著問□和尙此間佛法如何住持□僧曰□,7

Z118-0510b9,7,凡聖同居龍蛇混雜□著曰□多少衆□僧曰□前三三後三三□著不省□,3

Z118-0510b10,3,遂令童子以琉璃盞點茶度與著□遂問曰□南方還有者箇□□,0

Z118-0510b11,0,著云無□曰旣無將什□喫茶□著又不省□,5

Z118-0510b12,5,復令童子送出門外□著觀寺無額□乃問童子□此寺因何無額□,2

Z118-0510b13,2,童子指背後金剛□著回顧忽然不見童子□,6

Z118-0510b14,6,止見身在一林中□大衆□無著遠遠遊五臺禮拜文殊□及乎親見□,2

Z118-0510b15,2,要且不識□誠實苦哉□是故明昭和尙頌云□,6

Z118-0510b16,6,廓周沙界聖伽藍□滿目文殊接話談□言下不知開佛眼□,5

Z118-0510b17,5,回頭祇見翠山巖□雪竇和尙亦有頌云□千峰盤屈色如藍□,3

Z118-0510b18,3,誰謂文殊是對談□堪笑淸□多少衆□前三三與後三三□大衆□,0

Z118-0511a1,0,此二頌□通古徹今□美則美矣□要且不見文殊□,3

Z118-0511a2,3,山僧今爲諸人頌出□乃云□靑山門外白雲飛□,6

Z118-0511a3,6,綠水溪邊引客歸□莫怪坐來頻勸酒□自從別後見君稀□下座□,0

Z118-0511a4,0,上堂□□□杖肩上謂衆曰□好笑好笑□乃呵呵而笑□,1

Z118-0511a5,1,昨日有兩人共說一件事與山僧□山僧聞得一夜笑□,1

Z118-0511a6,1,得腸□痛□又呵呵而笑□大衆要知□□有一人云□,3

Z118-0511a7,3,今日是初三□官曆上寫來□村裡人道是初四□乃村下曆頭□,1

Z118-0511a8,1,問老僧道□是初三□□山僧向道□是初三□是官曆□□,2

Z118-0511a9,2,山僧云□是官曆□村裡謂之初四□是村下曆頭□□山僧云□,1

Z118-0511a10,1,初四是村下曆頭□其人點頭□又有一人云□今日是初四□,0

Z118-0511a11,0,官曆上寫來□村裡人道是初三□乃村下曆頭□,3

Z118-0511a12,3,長老如何□山僧向伊道□是初四初三是村下曆頭□其人點頭□,0

Z118-0511a13,0,兩人相見具說其事□一人云□長老向我道□是初三□,1

Z118-0511a14,1,一人云□長老向我道□是初四□兩人遂來見山僧云□,2

Z118-0511a15,2,今日是初三是初四□山僧聞得笑殺□兩人云□,5

Z118-0511a16,5,長老不要□&CX-2130;□好好分明說□山僧向道□汝自不分明□何處是□&CX-2130;□,0

Z118-0511a17,0,大衆□會得此意□□山僧見伊不曉□也不柰何□,3

Z118-0511a18,3,衆中禪僧道□長老如何鳴鼓集衆了也□,8

Z118-0511b1,8,不說些佛法及祖師西來意□□理會世間閑日子□此是世人情見□,3

Z118-0511b2,3,山僧聞了問伊道□世間有什□閑日子□又那箇是情見□,2

Z118-0511b3,2,把來看□伊元來不會見□伊不會更作箇頌子擧似伊□頌道□,0

Z118-0511b4,0,言親事亦親□無僞亦無眞□愚俗稱爲我□邪徒喚作神□,0

Z118-0511b5,0,是我何曾我□言神豈是神□人生須特達□,5

Z118-0511b6,5,乃提□杖下禪床曰□丈六紫金身□座前又謂衆曰□也不屈著□□,0

Z118-0511b7,0,上堂□僧問□大用現前不存軌則時如何□師云□誰信□□,0

Z118-0511b8,0,僧便喝□師云□更進一步看□僧云□幸有一弓三下箭□,1

Z118-0511b9,1,當機要射不平人□師云□少年曾決龍蛇陣□,5

Z118-0511b10,5,□倒還同稚子歌□僧又喝□師云□元來祇是野狐精□僧禮拜□師云□,1

Z118-0511b11,1,何曾大用現前□師復云□古來有一人南泉和尙□,3

Z118-0511b12,3,諸人還識否□若識得一生不空過好□,9

Z118-0511b13,9,南泉和尙莫敎見而不識□還識□□曾有一俗士問曰□弟子家中有片石□,2

Z118-0511b14,2,也曾坐也曾臥□如今欲鐫作佛□不知還得否□南泉云得□,1

Z118-0511b15,1,莫不得□□不得□有人明得此旨也無□南泉道得□龍門云□,0

Z118-0511b16,0,好箇佛□南泉道不得□龍門云□好片石□還見否□是他道□,0

Z118-0511b17,0,弟子家中作□生說家□家在什□處□諸仁者□,3

Z118-0511b18,3,親從家裡來□家中何所有□持此一片石□廣大堅且久□,3

Z118-0512a1,3,靈山曾獻佛□帝釋聊擧手□心中出何物□安樂幷長壽□下座□,0

Z118-0512a2,0,,0

Z118-0512a3,0,古尊宿語錄卷第二十七□,0

Z118-0512a4,0,,0

Z118-0512a11,0,古尊宿語錄卷第二十八□,0

Z118-0512a12,0,,0

Z118-0512a13,0,舒州龍門佛眼和尙語錄□,0

Z118-0512a14,0,住南康雲居嗣法善悟編□,0

Z118-0512a15,0,聖節上堂□皇帝以天下爲家□兆民爲子□,5

Z118-0512a16,5,父子一體天下一家□王愛於民民敬於王□愛敬旣同王道無外□,1

Z118-0512a17,1,所以佛言□如民得王□又云□如民之王□,7

Z118-0512a18,7,且王外無民民外無王□王在民外民不受賜□民在王外王道不廣□,2

Z118-0512a19,2,如何曰民無知曰民□如何曰王聖神曰王□,6

Z118-0512a20,6,今上皇帝至神至聖爲民父母□天寧降誕之節□日月星辰連珠合璧□,0

Z118-0512a21,0,江河淮濟激濁揚淸□乾坤造化草木蟲魚□,4

Z118-0512a22,4,呈祥瑞顯奇特□皆皇帝至德之所感致也□伏願□,6

Z118-0512a23,6,南山比壽北嶽齊齡□永永萬年無窮無極□遂下禪床作舞曰□會□□,1

Z118-0512a24,1,山僧舞蹈揚塵□萬歲萬歲萬萬歲□下座□,0

Z118-0512b1,0,上堂□拈起□杖卓一下云□圓明了知不由心念□,2

Z118-0512b2,2,抵死要道□坑落塹□畢竟如何□乃□□杖下座□,0

Z118-0512b3,0,上堂擧□昔有一秀才□見長沙和尙看千佛名經□問曰□,0

Z118-0512b4,0,許多佛祇聞其名□未審居何國土□長沙曰□,4

Z118-0512b5,4,黃鶴樓崔顥題後□秀才還曾題否□對曰不曾□長沙曰□,4

Z118-0512b6,4,無事題一篇好□秀才罔措□大衆□秀才問佛居何國土□,4

Z118-0512b7,4,長沙爲什□□恁□道□秀才尋常嘲風詠月□,7

Z118-0512b8,7,爲什□長沙面前一辭不措□若是黃鶴樓有什□難題處□,5

Z118-0512b9,5,聽取山僧題破□遂云□容顔甚奇妙□光明照十方□我適曾供養□,2

Z118-0512b10,2,今復還親覲□下座□,0

Z118-0512b11,0,上堂□平旦寅狂機□內有道人身□大衆□,6

Z118-0512b12,6,二六時中折旋俯仰行來走去□說是說非分南說北□,6

Z118-0512b13,6,運用施爲開單展□喫粥喫飯□盡是狂機□且道□那箇是道人身□,2

Z118-0512b14,2,良久云□碧落有情空□望□瑤臺無路可追尋□下座□,0

Z118-0512b15,0,上堂□適來山僧夢在寢堂上聞法鼓□遂下堂階□,2

Z118-0512b16,2,夢見諸人上來近前問訊□便登法座□侍者燒香了□,3

Z118-0512b17,3,如今正在夢中之人施陳夢事□□等諸人□還夢見□□,3

Z118-0512b18,3,若眞見得□是爲覺人□不省夢鄕宛爾□沒□,7

Z118-0513a1,7,還有一法與□爲對□□不見古人道□目前無法意在目前□,5

Z118-0513a2,5,不是目前法非耳目之所到□可不是奇特□還夢見□□釋迦如來道□,0

Z118-0513a3,0,如寤時人□心縱精明□欲何因緣□取夢中物□,4

Z118-0513a4,4,遂拈起拂子敲禪床云□是什□□還聞□□復□起拂子云□還見□□,0

Z118-0513a5,0,良久云□人間天上諸知識□爭似龍門夢得親□下座□,0

Z118-0513a6,0,上堂□僧問□古者道□諸佛不出世□四十九年說□,3

Z118-0513a7,3,諸佛旣不出世□爲什□四十九年說□師云□□疑來多少時也□,0

Z118-0513a8,0,進云□祖師不西來□少林有妙訣□祖師旣不西來□,2

Z118-0513a9,2,爲什□少林有妙訣□師云□知恩者少負恩者多□進云□,2

Z118-0513a10,2,恁□則一人傳虛萬人傅實□師云□虛處作□生傳來□進云□,0

Z118-0513a11,0,任從滄海變□終不爲君通□師云□禮拜著□師復云□,2

Z118-0513a12,2,始自隻履西歸卷衣南邁□空聞消息流落人間□,4

Z118-0513a13,4,古往今來遞相敬受□大似一人傳虛萬人傳實□,6

Z118-0513a14,6,山僧病多□藥性□年老變成精□不是刻剝古人□免見互相埋沒□,2

Z118-0513a15,2,諸人應是從前覺觸往日見知□從人邊請益得來□,3

Z118-0513a16,3,言語中擧時中的□出入遊戱則不無□究竟眞實大事□,3

Z118-0513a17,3,萬不可得□但能情亡理喪計盡途窮□無施設處用心□,3

Z118-0513a18,3,正是作功夫處□山僧尋常祇道□喫茶去□今日也道喫茶去□,1

Z118-0513b1,1,會盡諸方五味禪□何似山僧喫茶去□下座□,0

Z118-0513b2,0,上堂□擬思量何劫悟□不思量終莽鹵□欲思不思□,2

Z118-0513b3,2,踏破時萬里無雲□常顯露常顯露□妙用&C3-2C5D;沙非旦暮□,2

Z118-0513b4,2,諸禪伯□正好休征罷戰永息干戈□傍水倚山成就大事□,1

Z118-0513b5,1,況是人生易老壽命幾何□或若生死現前□,5

Z118-0513b6,5,畢竟將何支準□不見古德道□若不安禪靜慮□到者裡總須茫然□,1

Z118-0513b7,1,久立□,0

Z118-0513b8,0,上堂□來來去去去來時□去去來來離覺知□,4

Z118-0513b9,4,了得去來無&CX-212F;□□方知塵劫不思議□所以道□,7

Z118-0513b10,7,來無所來去無所去□去來之際生死昭然□前念生是來□後念滅是去□,1

Z118-0513b11,1,求其來去了不可得□乃至前生後生今年去年□,3

Z118-0513b12,3,更無絲毫遷變之相□如斯會得□始絶去來□,7

Z118-0513b13,7,但以衆生背覺合塵去來輪轉□苟能洞達復有何事□,7

Z118-0513b14,7,昔石頭大師一日問龐居士□子近日如何□居士曰□卒說不及□乃呈一頌□,0

Z118-0513b15,0,日用事無別□唯吾自偶諧□頭頭非取捨□處處勿張乖□,0

Z118-0513b16,0,朱紫誰爲號□丘山絶點埃□神通幷妙用□運水及搬柴□,0

Z118-0513b17,0,石頭默然許之□後造江西問馬大師□不昧本來人□,1

Z118-0513b18,1,請師高著眼□大師直下&CX-224D;□士云□一等沒絃琴□,4

Z118-0514a1,4,唯師彈得妙□大師直上&CX-224D;□大衆□若不是馬大師□,6

Z118-0514a2,6,被他一問百雜碎□諸人喚什□作本來人□若無本來人□,5

Z118-0514a3,5,作□生眼見色耳聞聲種種施爲運轉□諸人還見本來人□□,2

Z118-0514a4,2,如今盡道□本來人無形無相□不曾著衣喫飯□不生不死□,1

Z118-0514a5,1,如此會得□爭合本來人□要知□□諸人總是本來人□,2

Z118-0514a6,2,一段生死變化煩惱無明又如何消遣□聽取一頌□,3

Z118-0514a7,3,與子偕行今日路□如君共看本來人□同名同姓同形段□,2

Z118-0514a8,2,無死無生無色塵□畢竟如何□切忌喚作本來人□下座□,0

Z118-0514a9,0,上堂擧□僧問洞山初和尙□如何是佛□對云□麻三斤□,1

Z118-0514a10,1,大衆□有恁一件事□何故無人知得□洞山見人不知了□,1

Z118-0514a11,1,遂自頌曰□七寶□牛頭□黃金爲點額□春晴二三月□,2

Z118-0514a12,2,農人皆取則□寒食好新正□鐵錢三四百□諸仁者□,4

Z118-0514a13,4,此一轉因緣□盡謂□言及細語□皆歸第一義□又云□,5

Z118-0514a14,5,臨機應用一切尋常□如斯會解□埋沒古人□要見洞山老子□□,2

Z118-0514a15,2,鴻鵠一擧千里飛□鑽雲□子與天齊□鳳凰不是凡間物□,1

Z118-0514a16,1,爲瑞爲祥自有時□久立□,0

Z118-0514a17,0,師到眞乘□請上堂□眞乘擧石霜遍界不曾藏語□師云□,0

Z118-0514a18,0,遍界不藏全體露□絲毫有見事還差□,6

Z118-0514b1,6,會中誰是先陀客□不動□塵便到家□眞實到家之者□得意忘言□,2

Z118-0514b2,2,伶□在外之人□隨情起解□情解旣起□名相是興□言意兩忘□,0

Z118-0514b3,0,十方咸暢□豈不見□適來堂頭巳普告大衆□,4

Z118-0514b4,4,如何更令山野稱提□蓋爲妙旨幽深人難洞達□何也□,4

Z118-0514b5,4,旣知咫尺之間□爲什□□道不睹師顔□旣言遍界遍空□,3

Z118-0514b6,3,如何更云不曾藏覆□還見落節處□□若見得□,6

Z118-0514b7,6,便見石霜老子雪峰大師□亦知龍門山僧與眞乘長老□,5

Z118-0514b8,5,又此一衆禪和□總有分什處□山僧未離本院不到此中時□,3

Z118-0514b9,3,眞乘無一人龍門長老□山僧離本院度荒山來到眞乘□,2

Z118-0514b10,2,諸人一一相見□此間有一人龍門長老□,7

Z118-0514b11,7,若有一人龍門長老□於法成增□若無一人龍門長老□於法成減□,3

Z118-0514b12,3,減故落斷□增故落常□旣□斷常□豈云正見□,7

Z118-0514b13,7,一似上座未出家時無一人上座□旣出家後有一人上座□□諸人□,2

Z118-0514b14,2,如何裁斷得心地安樂去□還裁辨得□□向此有箇入處□,1

Z118-0514b15,1,更有什□事也□或若未明□良久曰□不解作客□久立□,0

Z118-0514b16,0,上堂□獨自坐方信□西來有達磨□獨自行不用□,3

Z118-0514b17,3,紅蓮足下生□獨自語分明□向誰誰肯許□獨自參刹刹□,3

Z118-0514b18,3,塵塵示指南□相逢相問窮端的□莫道山僧解放□□,0

Z118-0515a1,0,端師翁忌辰上堂□昔人巳乘白雲去□,6

Z118-0515a2,6,此地空餘綠水流□綠水一去不復返□白雲千載空悠悠□,5

Z118-0515a3,5,湖南舊說老楊岐□失□金毛師子兒□江南江北無覓處□,4

Z118-0515a4,4,龍門今日順風吹□順風吹□□□□水急風高下釣磯□,0

Z118-0515a5,0,上堂□鳥從空裡飛□人向心中住□人死心宛然□,3

Z118-0515a6,3,鳥沒空何預□人生一過鳥□此心實可據□但自了其心□,3

Z118-0515a7,3,無勞問來去□所以須菩提問世尊□云何住□世尊答曰□如是住□,0

Z118-0515a8,0,卵生胎生濕生化生有色無色有想無想等□,3

Z118-0515a9,3,皆令入無餘涅槃而滅度之□而實無有一衆生實滅度者□,1

Z118-0515a10,1,還會得□□三界萬法實無絲毫生滅動靜之相□,3

Z118-0515a11,3,祇由迷此□決定惑爲色身之內□所以質□名色□領納曰受□,1

Z118-0515a12,1,思惟曰想□遷流曰行□分別曰識□皆由自心之所成立□,1

Z118-0515a13,1,爲不知此名爲五陰□遂成色心二法□不見道□,4

Z118-0515a14,4,照見五蘊皆空□度一切苦厄□現前五陰之身□爲有耶爲無耶□,1

Z118-0515a15,1,若能如是見得□實無生死等事□或未然者□豈無去來□,1

Z118-0515a16,1,有一則無生死因緣□擧似大衆□昔漸源同道吾弔慰□,1

Z118-0515a17,1,乃□棺問道吾曰□生耶死耶□道吾曰□生也不道□,3

Z118-0515a18,3,死也不道□漸源不省□後聞僧念蓮經□,9

Z118-0515b1,9,應以比丘身得度者卽現比丘身而爲說法□忽然省得□遂至石霜□,4

Z118-0515b2,4,□□法堂上□從東過西從西過東□石霜曰□作什□□漸源曰□,2

Z118-0515b3,2,覓先師靈骨□石霜曰□洪波浩渺白浪滔天□,6

Z118-0515b4,6,覓什□先師靈骨□漸源曰□先師靈骨猶在□大衆□還見得□□,4

Z118-0515b5,4,拈起□杖曰□者箇是□杖子□那箇是靈骨□者箇是靈骨□,3

Z118-0515b6,3,那箇是□杖子□遂卓一下云□長安夜夜家家月□,5

Z118-0515b7,5,影落寒潭幾箇知□,0

Z118-0515b8,0,上堂□若論此事□如人買田地相似□,7

Z118-0515b9,7,四至界畔一時分明結契了也□唯有中間樹子□猶屬我在□大衆□,3

Z118-0515b10,3,旣是四至分明結契子也□爲什□中間樹子猶屬他□不見道□,0

Z118-0515b11,0,千年田八百主□若識得中間樹子□耕鋤任□耕鋤□,1

Z118-0515b12,1,布種任□布種□開花任□開花□結子任□結子□,3

Z118-0515b13,3,若無中間樹子□爭喚作常住□良久云□作□生□自云□,4

Z118-0515b14,4,高處高平低處低平□,0

Z118-0515b15,0,上堂云□龍門別無奇妙□剛謂單傳心要□,5

Z118-0515b16,5,豈惟淺水無魚□撥剔全無孔竅□二時展□開單□逐日□屎送尿□,1

Z118-0515b17,1,萬事與人一般□子細看來好笑□旣是萬事與人一般□,1

Z118-0515b18,1,爲什□稱善知識□良久云□我也理會不出□,0

Z118-0516a1,0,上堂□今之叢林□天下多有求一人會無情說法□,2

Z118-0516a2,2,則無莫道會得□討一人擧此話亦難得□何也□,5

Z118-0516a3,5,須是曾親聞說法來□方可擧示□如未曾親聞□縱有擧示□祇益塵勞□,0

Z118-0516a4,0,於其慧命無所滋益□大衆□會旣少擧尤難□,4

Z118-0516a5,4,叢林雖有日凋殘□若欲明斯旨□應須離念看□一人如領解□,2

Z118-0516a6,2,大衆盡心安□旣是一人領解□爲什□大衆盡心安□,3

Z118-0516a7,3,若不如此□爭稱出離之門□,0

Z118-0516a8,0,上堂擧□志公曰□我見世間之人□各執一般異見□,2

Z118-0516a9,2,祇知傍&CX-2146;求□□不解返本觀麵□□則從來是麵□,4

Z118-0516a10,4,造作由人百變□大衆會□□狸奴白□念摩訶□□兒狗子長相見□,0

Z118-0516a11,0,諸禪客□薦不薦□若言自性本圓明□大似□空追閃電□,0

Z118-0516a12,0,知得□□含元殿上更覓長安□慈氏宮中願生內院□,0

Z118-0516a13,0,上堂□僧問□千尺絲綸直下垂□一波□動萬波隨□,2

Z118-0516a14,2,如何是一波□師云□□尋常如何呑吐□僧云□如何是衆波□,1

Z118-0516a15,1,師云□著衣喫飯有甚難□僧云□鉤頭一句請師道□師云□,1

Z118-0516a16,1,□自道取□僧云□雄雄江上垂綸者□竿上時時有錦鱗□,1

Z118-0516a17,1,師云□沒交涉□師復云□諸仁者□無過此時□也長恁□□,2

Z118-0516a18,2,亦有不恁□時□禪學人道□無有不恁□時□說箇恁□□,2

Z118-0516b1,2,巳是不恁□也□恁□時名爲得念□不□恁時名爲失念□,1

Z118-0516b2,1,如今問諸人□爲常失念亦有不失念時□禪學人道□,2

Z118-0516b3,2,常名得念時□說箇得念□巳是失念了也□要知得恁□□,2

Z118-0516b4,2,但了取不恁□時□要明得念□但識取失念時□故先德道□,1

Z118-0516b5,1,恁□恁□□又云□不恁□不恁□□好奇怪諸高德□,3

Z118-0516b6,3,是以釋迦如來又云□得念失念無非解脫□,7

Z118-0516b7,7,成法破法俱名涅槃□地獄天宮皆爲淨土□□等還知得一段眞實事否□,0

Z118-0516b8,0,若知得□永超終始之患□十二時中自然安樂無事也□,0

Z118-0516b9,0,下座□,0

Z118-0516b10,0,上堂云□不動龍門內□行參古佛機□親逢渠面目□,2

Z118-0516b11,2,肯話自容儀□凡聖心平等□高低路坦夷□丹霞燒木佛□,2

Z118-0516b12,2,院主落鬚眉□何故○□下座□,0

Z118-0516b13,0,上堂擧□六祖大師在大庾嶺頭□示明上座曰□,3

Z118-0516b14,3,不思善不思惡正當恁□時□阿那箇是明上座本來面目□,1

Z118-0516b15,1,明卽大悟□大衆□還會者話□□正當恁□時□歷劫不曾迷□,0

Z118-0516b16,0,步步超三界□歸家頓絶疑□,0

Z118-0516b17,0,上堂擧□僧問忠國師□如何是本身盧舍那□師曰□,2

Z118-0516b18,2,與我過淨□來□其僧過淨□□師曰□□將舊處著□,4

Z118-0517a1,4,其僧送去舊處□再來問□如何是本身盧舍那□師曰□,5

Z118-0517a2,5,古佛過去久矣□此一則法門□若非證入□莫曉宗猷□,6

Z118-0517a3,6,若縱心猿終成解會□尋常盡道□甚處來不是盧舍那□更不識了再問□,0

Z118-0517a4,0,豈不是過去久矣□又道□國師自受用三昧□,4

Z118-0517a5,4,再三若問盧舍那自是古佛過去久矣□又云□,7

Z118-0517a6,7,如何是本身盧舍那□良久處好會取□若不委知□遂落草向□道□,3

Z118-0517a7,3,與我過淨□來□如斯解會□但縱心猿不見國師□云得之於心□,0

Z118-0517a8,0,伊蘭作□檀之樹□失之於旨□甘露乃□□之園□,2

Z118-0517a9,2,要知□□太陽門下日日三秋□明月堂前時時九夏□大衆□,1

Z118-0517a10,1,如何是盧舍那□歸堂喫茶去□下座□,0

Z118-0517a11,0,上堂□昔趙州和尙訪庵主□問曰□有□有□□,4

Z118-0517a12,4,庵主□起拳頭□趙州曰□水淺不是泊船處□拂袖而出□,4

Z118-0517a13,4,又訪一庵主□問曰□有□有□□庵主□起拳頭□趙州曰□,4

Z118-0517a14,4,能縱能奪能殺能活□禮三拜而去□師云□庵主一般□起拳頭□,1

Z118-0517a15,1,趙州何故肯一箇不肯一箇□且道□得失在什□處□,2

Z118-0517a16,2,趙州自起自倒□勘破多少阿師□庵主坐斷要津□,4

Z118-0517a17,4,過了多少寒暑□要識趙州□□拍禪床右角云□識取趙州□,3

Z118-0517a18,3,要識二庵主□□拍禪床左角云□識取庵主□,7

Z118-0517b1,7,還有人點檢得失處出□□良久云□易開終始口□難保歲寒心□下座□,0

Z118-0517b2,0,吳居士請上堂□身是佛身□須信六根淸淨□行名佛行□,0

Z118-0517b3,0,故知三業圓明□身淨則垢無所生□行明則暗無所起□,0

Z118-0517b4,0,垢生由乎迷淨□淨作垢而莫□覺莫知□暗去必由得明□,0

Z118-0517b5,0,明卽暗而難信難解□所以諸聖常加被□群生自棄遺□,0

Z118-0517b6,0,苟易慮於可作之初□革情向誤爲之後□,5

Z118-0517b7,5,親開智□仰□慈關□他心慧眼以洞知□重罪宿□皆可懺□,3

Z118-0517b8,3,菩薩悲願遍滿娑婆衆生□哀投無不冥感□,7

Z118-0517b9,7,是知明暗共體垢淨同源□凡夫有成佛之期□大士有度生之分□,3

Z118-0517b10,3,苟不如此萬善徒興□公達居士與如道人□,7

Z118-0517b11,7,洞明泡幻了悟浮生□共入山來究明斯事□今晨請山僧陞座說法□,2

Z118-0517b12,2,記得昔日裴休訪華林和尙□問曰□師還有侍者否□林曰□,1

Z118-0517b13,1,有一兩箇□休曰□在什□處□林乃喚大空不空□,4

Z118-0517b14,4,時二虎自庵後哮吼而出□休睹之驚悸□林語二虎曰□有客且去□,0

Z118-0517b15,0,二虎哮吼而去□休問曰□師作何行業感得如斯□,2

Z118-0517b16,2,林乃良久曰□會□□休云不會□林云□山僧常念觀音□大衆□,1

Z118-0517b17,1,會他此箇意旨□□常念觀音力伏猛獸□,6

Z118-0517b18,6,道眼通明萬緣何有□良哉大士時時垂手□念□在□□安樂長壽□,2

Z118-0518a1,2,下座上堂□永嘉一宿而悟□遂曰□幾回生幾回死□,4

Z118-0518a2,4,生死悠悠無定止□自從頓悟了無生□於諸榮辱何憂喜□大衆□,1

Z118-0518a3,1,說有生死亦是言詮□說無生死亦是言詮□,5

Z118-0518a4,5,旣涉言詮則是事跡□且事□易顯理妙難彰□故言近而旨遠□,2

Z118-0518a5,2,如何以至近之言□明其至遠之旨□不其難哉□,5

Z118-0518a6,5,先聖道得旨忘言□遺事觀理□後人不曉□便乃事外尋理□言外求旨□,0

Z118-0518a7,0,譬如以手撮摩虛空□徒自疲勞終無所益□,4

Z118-0518a8,4,要知得力用意處□□須卽事無事卽言無言□,7

Z118-0518a9,7,悟入方親解會不得□若如是隱顯施爲神用難測也□不見僧問首山□,1

Z118-0518a10,1,如何是佛法大意□首山曰□楚王城畔汝水東流□,3

Z118-0518a11,3,便有人悟去□歸堂□,0

Z118-0518a12,0,上堂□五色燈光□所成□但除其□莫除塵□,4

Z118-0518a13,4,若言本眼何曾□□乃是臨河渴死人□,0

Z118-0518a14,0,上堂□僧問□劫火威音前□別有一□天□御樓看射獵□,1

Z118-0518a15,1,不是刈茅田□乃提起坐具云□未審者箇喚作什□□師云□,0

Z118-0518a16,0,正見刈茅田□僧便喝□師云□猶作主在□師復云□,3

Z118-0518a17,3,祇宜說一句□有人會得去□猶較些子□或若無人會得□,3

Z118-0518a18,3,山僧□成妄語思量了□不如且休□各自大家□堂中喫茶□,2

Z118-0518b1,2,自由自在□免見他時異日被人&CX-224D;破□何也□,6

Z118-0518b2,6,將軍自有嘉聲在□不得封侯也是閑□喫□去□下座□,0

Z118-0518b3,0,上堂擧□南泉和尙謂衆曰□王老師賣身去也□,3

Z118-0518b4,3,有人買□□時有一僧云□某甲買□師曰□好一員禪客□南泉云□,1

Z118-0518b5,1,不作貴不作賤□□作□生買□其僧無對□師云□□笑殺人□,0

Z118-0518b6,0,有數尊宿爲此僧著語□趙州道□,8

Z118-0518b7,8,明年與和尙作一領布衫□一人道□成何道理□一人道□和尙屬某甲□,3

Z118-0518b8,3,後來雪竇道別處容和尙不得□大衆□許多尊宿□爭頭競買□,1

Z118-0518b9,1,也要運出自已家財□王老師交關未成□不敢胡亂分付□,0

Z118-0518b10,0,者般行貨古今亦少見之□龍門今日亦賣身去也□,1

Z118-0518b11,1,然則有貴有賤□賤則分文不直□貴則金玉難偕□,3

Z118-0518b12,3,□買也屬□□□不買也屬□□若識得龍門□龍門與□作道伴□,0

Z118-0518b13,0,有人處無人處起心動念□總知得□□善則令汝行□,1

Z118-0518b14,1,惡則令汝止□縱經三塗歷八難□一步不相捨離□,3

Z118-0518b15,3,常與□作道伴□□若不識龍門□龍門與□作□家□,4

Z118-0518b16,4,敎□出家使汝行脚□令汝尋師遣汝體究□遂敎□不會□,3

Z118-0518b17,3,令汝茫然□令汝求覓解會□令汝巧作道理□,7

Z118-0518b18,7,遂令淨妙國土而作土石山河□常樂法身而作無明煩惱□成不自在□,1

Z118-0519a1,1,常生退失□一步不放捨□常與□作□家□大衆□,4

Z118-0519a2,4,龍門屬□諸人來多時□識得是道伴□不識是□家□,5

Z118-0519a3,5,還有人明得此旨□□乃拈□杖點一下曰□一道伴二□家□,3

Z118-0519a4,3,通逆順遍河沙□眼是空□是花□得龍門道無涯□,5

Z118-0519a5,5,遂放下□杖子云□少賣弄歸堂去□,0

Z118-0519a6,0,上堂□臘月扇子功勳絶□浩浩□風動寥□□,4

Z118-0519a7,4,豈止炎蒸六月天□暫時與君解煩熱□下座□,0

Z118-0519a8,0,五祖和尙到上堂□曹溪大師傳衣歸嶺南□,4

Z118-0519a9,4,後來讓和尙得法授與馬大師□馬大師接得百丈□百丈得黃蘗□,0

Z118-0519a10,0,黃蘗得臨濟□臨濟得興化□興化得南院□南院得風穴□,0

Z118-0519a11,0,風穴得首山□首山得汾陽□汾陽得慈明大師□,3

Z118-0519a12,3,慈明大師接得一人楊岐和尙□如今與□得底事看□,3

Z118-0519a13,3,此老子云□我者裡如鬧市裡上竿子相似□,7

Z118-0519a14,7,是人皆見瞞□眼得□□楊岐老後來接得端和尙一人□,6

Z118-0519a15,6,此老子曾住此山來有頌曰□海底珠動時□雲中月還現□,5

Z118-0519a16,5,□夜無狂風淸光都一片□端師翁後來接得先師一人□,4

Z118-0519a17,4,先師有言曰□祇從咬破一箇鐵□□□直得百味具足□,4

Z118-0519a18,4,此老子所以一生口硬好說硬話伏□,10

Z118-0519b1,10,自先師付囑之後大法傳持以來□末後東山一時分付今五祖堂頭和尙□,2

Z118-0519b2,2,此日幸對人天廣衆請□不吝慈悲重爲顯揚□使先宗有據□,0

Z118-0519b3,0,吾道益明□莫不大幸□,0

Z118-0519b4,0,上堂□泡幻同無□□如何不了悟□眼裡瞳人吹叫子□,1

Z118-0519b5,1,達法在其中□非今亦非古□六隻□子滿盆紅□大衆□,2

Z118-0519b6,2,時人爲什□坐地看楊州□□盂著柄新□樣□,5

Z118-0519b7,5,牛上騎牛笑殺人□,0

Z118-0519b8,0,上堂□諸人未到龍門山□將道龍門在世間□,4

Z118-0519b9,4,旣到龍門心自在□杉松拂拂水潺潺□諸人還識龍門山□□,2

Z118-0519b10,2,若也不識□未免山靑水綠□百年光陰能有幾許□,4

Z118-0519b11,4,未回光達本巳前□都成夢幻□遂拈□杖云□六道衆生造罪造業□,0

Z118-0519b12,0,三世諸佛成佛作祖□盡在山僧□杖頭上□,4

Z118-0519b13,4,諸人還見□□卓一下云□百雜碎了也□復展手云□把將絲毫□許來□,0

Z118-0519b14,0,又卓一下云□手執夜明符□幾箇知天曉□下座□,0

Z118-0519b15,0,上堂□□□同欄辨者嗤□薰□共處須芬郁□諸仁者□,1

Z118-0519b16,1,得底人終不自異於人□而從前千聖悉所稱讚□,3

Z118-0519b17,3,實有異於人處□,17

Z118-0519b18,17,譬如二人同胞胎共父母同舍同學同一師授□至於飮食語言之間悉無有異□,7

Z118-0520a1,7,一日同入試院同一題目□而一人得第□一人落第□及第者永異民庶□,1

Z118-0520a2,1,落第者乃是常人□是二人初無改易□而貴賤高低有異□,0

Z118-0520a3,0,恰如得與不得□初無有異□而一人得之□位齊諸聖□,1

Z118-0520a4,1,一人迷之□遂作凡夫□人雖不殊迷悟遼遠□大衆□,3

Z118-0520a5,3,可不驚怖者哉□所以香林和尙云□老僧二十年前□,4

Z118-0520a6,4,見與我一般一輩人盡皆得道□我日夜思量□他得箇什□□,2

Z118-0520a7,2,便如此去□我二十年中常看後來□也得恁□□,5

Z118-0520a8,5,□看他先德苦切之言□實可取信□豈可守株徒喪日月□各宜體悉□,0

Z118-0520a9,0,巳後也須得去□不勞久立□下座□,0

Z118-0520a10,0,上堂□龍門三月半□大鼓聲聲喚□喚得一時來□,3

Z118-0520a11,3,特地生迷亂□大衆□旣是喚得一時來□爲什□特地生迷亂□,1

Z118-0520a12,1,此段好因緣□諸人□生斷□,11

Z118-0520a13,11,不解斷轉迷亂若解斷較一半□良久曰□因緣一段無人斷□留與諸方共斷看□,0

Z118-0520a14,0,上堂□收得本名度牒□踏遍自已山川□聞有龍門長老□,0

Z118-0520a15,0,走來學道參禪□恁□惺惺漢子□如何立地□眠□,2

Z118-0520a16,2,忽然睡醒眼開□元來天生自然□師乃失聲曰□,5

Z118-0520a17,5,□討殺我討殺我□皇天皇天尋殺我□雖然如是□知是般事便休□,1

Z118-0520a18,1,直須運出自已家財□莫自拘於小節□參堂□,0

Z118-0520b1,0,上堂□且道□山僧卽今還有爲人處□□若有爲人處□,1

Z118-0520b2,1,卽埋沒山僧□若無爲人處□卽埋沒上座□彼此出家兒□,1

Z118-0520b3,1,莫遞相埋沒好□要知□□山僧將□本分事□擧似□諸人□,0

Z118-0520b4,0,何不於□本分事上識取識得□□,7

Z118-0520b5,7,若道便是某甲本分事也□如向眼睛上下一釘相似□,7

Z118-0520b6,7,若道我雖有本分事實未了知□□又披什□衣服□大衆□旣是恁□人□,1

Z118-0520b7,1,識取恁□事□久立又奚爲□珍重□,0

Z118-0520b8,0,上堂□僧問□納須彌於芥中□擲大千於方外□,4

Z118-0520b9,4,衲僧門下總用不著□學人欲使泥牛耕巨海須彌駕鐵船□,2

Z118-0520b10,2,師還許也無□師云□十字縱橫一任行取□僧云□踏破澄潭月□,0

Z118-0520b11,0,穿開碧落天□師云□猶未知衲僧分上事在□僧云□,2

Z118-0520b12,2,有意氣時添意氣□不風流處也風流□師云□洪州腰帶□,2

Z118-0520b13,2,師復云□春光漸盡夏景將臨□悠悠之徒貪生過日□,3

Z118-0520b14,3,我今問□諸人□從早至夜念念不住□是有思量是無思量□,1

Z118-0520b15,1,人人必謂是有思量□我且問□□作□生思量□何不識取□,0

Z118-0520b16,0,□諸人思量了□隨而興作運爲也□我問□□,4

Z118-0520b17,4,作□生興作□何不識取□□諸人於興作時□起種種言說□,3

Z118-0520b18,3,且作□生言說□何不識取□都緣是自家先迷了□,5

Z118-0521a1,5,祇管隨處流浪□所以道□道源不遠性海非遙□但向已求莫從外覓□,0

Z118-0521a2,0,覓卽不得□得亦不眞□如在虛空□退至何所□還肯□□,1

Z118-0521a3,1,□諸人在我者裡□或暫經冬夏□或久涉炎□□若到別處□,0

Z118-0521a4,0,人問龍門事□不可指東劃西□亂有所說□成欺罔也□,0

Z118-0521a5,0,各將爲事各將爲事□因成四偈□思無思思萬邪一正□,0

Z118-0521a6,0,不識玄旨徒勞念靜□作無作作貫色通聲□,4

Z118-0521a7,4,水中鹽味不見其形□言無言言不費脣舌□未說之法林中之葉□,0

Z118-0521a8,0,龍門□倒告報諸人□旣然如是何故因循□,0

Z118-0521a9,0,賢席頭納疏上堂□一葉飄瓢水上歸□,6

Z118-0521a10,6,姑蘇春色照岩扉□坐禪片石重來看□□笑山雲拂蘚衣□,5

Z118-0521a11,5,所以□空滯寂之士□名爲貪著小乘□混世同塵之人□,5

Z118-0521a12,5,謂之圓通之侶□不捨道法而現凡夫事□豈是植種於空□,4

Z118-0521a13,4,現前日用是大總持門□一一親得其力□如斯之旨事可量哉□,1

Z118-0521a14,1,昔日黃梅散席□道在老盧□坐折連床湖南&CX-2147;盛□,3

Z118-0521a15,3,古今□樣作者同知□進止合儀動靜可法□況龍門新興保社□,0

Z118-0521a16,0,意在求人□衆手淘金誰是得者□有□有□□,4

Z118-0521a17,4,令人思百丈□解踏馬駒行□參□,0

Z118-0521a18,0,上堂□杜順文殊事可知□定光如來老大隋□,4

Z118-0521b1,4,張三李四何王趙□問□渠今是阿誰□&CX-2250;市賣魚忘進趣□,3

Z118-0521b2,3,案頭分肉露全機□男兒鎖子黃金骨□苦痛無明墮□泥□,0

Z118-0521b3,0,結夏上堂□登龍門下無凡客□不假風雷自有奇□,2

Z118-0521b4,2,三月進修從此始□經行宴坐可思議□三月安居九旬禁足□,0

Z118-0521b5,0,稟如來之敎旨□乃釋子之淸規□橋□津梁人間天上□,0

Z118-0521b6,0,或垂手入&CX-2250;者□未嘗離於此座□觀心入定者□,3

Z118-0521b7,3,亦常遊乎十方□此豈可以有心知□豈可以無心會□苟能如是□,0

Z118-0521b8,0,何生而不護□何足而不禁□覆被萬靈廣益群品□,2

Z118-0521b9,2,或不由斯道者□吾末如之何也□下座□,0

Z118-0521b10,0,上堂□今時學者不究佛語□祇究祖師語□殊不知□,2

Z118-0521b11,2,祖師語卽是佛語□莫如此揀擇□□成誘佛法去□,4

Z118-0521b12,4,祇如雲門大師示衆曰□人人盡有光明在□看時不見暗昏昏□,1

Z118-0521b13,1,作□生是光明□自代云□三門佛殿廚庫僧堂□又云□,2

Z118-0521b14,2,好事不如無□者箇是祖師語□是他道□三門佛殿廚庫僧堂□,0

Z118-0521b15,0,諸人尋常看時□是看是不看□若看□,7

Z118-0521b16,7,他道看時不見暗昏昏□如何得成光明□旣是光明了□又道好事不如無□,0

Z118-0521b17,0,作□生又不要去□且如楞嚴會上□說箇晦昧爲空□,1

Z118-0521b18,1,空晦暗中□結暗爲色□色雜妄想□想相爲身□聚緣內搖□,1

Z118-0522a1,1,趣外奔逸□昏擾擾相□以爲心性□一迷爲心□,5

Z118-0522a2,5,決定惑爲色身之內□不知色身外□山河虛空大地□,5

Z118-0522a3,5,咸是妙明眞精妙心中所現物□者箇說話甚是子細□且道□,3

Z118-0522a4,3,與雲門道底事□相去多少□莫祇明祖師語不究佛語□有人曰□,0

Z118-0522a5,0,我亦不用佛語□不用祖師語□祇用自語□,5

Z118-0522a6,5,祖師語佛語尙不要□更用自語□又道□我宗無語不用言語□,3

Z118-0522a7,3,有語尙不是□況無語耶□莫作夢□從朝至夜□佛法作一邊□,2

Z118-0522a8,2,祖師語作一邊□有語作一邊□無語作一邊□妄想作一邊□,1

Z118-0522a9,1,無妄想作一邊□若恁□□眞可謂看時不見暗昏昏也□,1

Z118-0522a10,1,久立□,0

Z118-0522a11,0,上堂□十方世界龍門寺□大地山河是學徒□,4

Z118-0522a12,4,隨順衆緣成解脫□□來全不費工夫□,0

Z118-0522a13,0,上堂□擧僧問趙州□學人乍入叢林□乞師指示□趙州曰□,0

Z118-0522a14,0,喫粥了也未□僧云□喫粥了也□州云□洗□盂去□,3

Z118-0522a15,3,其僧言下便悟□大衆□山僧今朝喫粥也洗□盂□祇是不悟□,1

Z118-0522a16,1,旣是爲善知識□爲什□□不悟□還會□□豈可喚鍾作甕□,0

Z118-0522a17,0,終不指鹿爲馬□善人難犯水銀無假□冷地忽然&CX-224D;破□,0

Z118-0522a18,0,管取一時放下□,0

Z118-0522b1,0,上堂□龍門若爲作端午□打動衆人塗毒鼓□,4

Z118-0522b2,4,□□破後遣誰聞□鑒覺盡時敢言普□是謂南山鱉鼻蛇□,3

Z118-0522b3,3,好箇大雄白額虎□可憐開眼覓眼人□赫日光中尋入路□,0

Z118-0522b4,0,上堂□飄飄□□楊柳花□紅紅赤赤遠天霞□,4

Z118-0522b5,4,屈屈曲曲龍門路□僻僻靜靜野僧家□尙不心頭懷勝解□,3

Z118-0522b6,3,誰能劫外□河沙□休糧方子齋兼粥□任運還鄕苦□茶□,2

Z118-0522b7,2,好大哥喫茶去□,0

Z118-0522b8,0,上堂□七七四十九□面南看北斗□死去與生來□,3

Z118-0522b9,3,泥牛大哮吼□所以釋迦老子□未離兜率巳降王宮□,4

Z118-0522b10,4,未出母胎度人巳畢□如此則毗盧境界止在人間□,5

Z118-0522b11,5,涅槃妙心更於何覓□昔日那□太子□析肉還母析骨還父□,3

Z118-0522b12,3,然後現本身運大神通□大衆□肉旣還母骨旣還父□,4

Z118-0522b13,4,用什□爲身□學道人到者裡若見得去□,9

Z118-0522b14,9,可謂廓淸五蘊呑盡十方□聽取一頌□骨還父□肉還母□何者是身□分明聽取□,1

Z118-0522b15,1,山河國土現全軀□十方世界在裡許□萬劫千生絶去來□,0

Z118-0522b16,0,山僧此說非言語□下座□,0

Z118-0522b17,0,上堂□撫掌大笑良久曰□大衆□笑箇什□□,5

Z118-0522b18,5,山僧笑古往今來一切人□有瞥地有不瞥地□不瞥地之人□,3

Z118-0523a1,3,如黑地數甕□有甚分曉□瞥地之人□便自回頭轉腦東問西問□,0

Z118-0523a2,0,譬如衣錦夜遊□問來問去問去問來□忽然如晝見日□,0

Z118-0523a3,0,便云□譬如有目日光明照見種種色□多少分明□,2

Z118-0523a4,2,雖然如此□更須知有向上事末後句始得□罷參大衆□,2

Z118-0523a5,2,始於瞥地終於罷參□古往今來莫過如此□山僧所以笑他□,0

Z118-0523a6,0,恰如春夢相似□諸人還曾夢見□□,7

Z118-0523a7,7,莫道無事法爾天眞好□豈不見□大庾嶺頭曾□上□少室岩前立到腰□,1

Z118-0523a8,1,豈得不遇於人□好大哥喫茶去□下座□,0

Z118-0523a9,0,行者剃髮上堂□山僧因而度得小師一人□,4

Z118-0523a10,4,遂拈起□杖示衆云□見□□法名崇木□俗姓葛□良久又云□,3

Z118-0523a11,3,爾旣投吾出家□今爲汝受三歸五戒□乃云□,7

Z118-0523a12,7,崇木歸依佛歸依法歸依僧□巳爲汝作三歸□今爲汝□十邪受五戒□,1

Z118-0523a13,1,汝當聽受□所謂身口意也□身有三過□謂殺盜□□,3

Z118-0523a14,3,意有三過□謂貪□癡□口有四過□妄言綺語兩舌惡口□,3

Z118-0523a15,3,作此十者名爲十惡□無此十者名爲十善□,7

Z118-0523a16,7,汝今於三業門中稟受戒法□所謂不殺不盜不妄不□不飮酒□,3

Z118-0523a17,3,是五戒相□汝依吾敎信受奉行□復卓□杖一下云□,4

Z118-0523a18,4,崇木聞吾敎訓□乃告吾曰□和尙所說□但崇木從來無身口意□,1

Z118-0523b1,1,亦不知何以爲持犯□縱聞三歸□我不知何者名佛法僧□,0

Z118-0523b2,0,聞五戒相□從何受持□雖煩和尙如此□,6

Z118-0523b3,6,崇木□無領覽處□師放下□杖曰□此眞吾弟子也□是眞歸依也□,2

Z118-0523b4,2,眞受得戒也□所以昔人云□和尙何不畜一沙彌□老宿云□,1

Z118-0523b5,1,有無眼耳者□爲吾尋一人來□正是此意也□好得力小師□,0

Z118-0523b6,0,大衆□會得否□拈起□杖云□扶過斷橋水□伴歸明月村□,0

Z118-0523b7,0,久立□,0

Z118-0523b8,0,上堂□總別同異兼成壞□祇是山僧與衆人□,4

Z118-0523b9,4,高廣須彌入芥子□無邊刹海在微塵□晝復夜秋復春□,4

Z118-0523b10,4,境寂心融事事眞□七寶大車旣如此□去來語默莫因循□,3

Z118-0523b11,3,禪和子聞說了□呵呵大笑道□我會也我會也□師乃呵呵笑云□,0

Z118-0523b12,0,□會也□且道□西天那蘭陀寺後孤峰頂上□,4

Z118-0523b13,4,如今有什□人□在彼中修行□見□見□□下座□,0

Z118-0523b14,0,上堂□趙州道箇洗□去□其僧豁爾知歸□,5

Z118-0523b15,5,鳥□吹起布毛□侍者當下得旨□爲復是就伊明破□,6

Z118-0523b16,6,爲復是吐露向伊□亦不是就伊明破□亦不是吐露向伊□大衆會□□,1

Z118-0523b17,1,本有之性爲什□不會□爲四面璘和尙□眞□虛空無相□,0

Z118-0523b18,0,不拒諸相發揮□寶鏡無形□豈□群形頓現□,4

Z118-0524a1,4,相與形而常僞□空與鏡而常眞□故卽僞卽眞不生不滅□大衆□,1

Z118-0524a2,1,或若虛空頓消殞□寶鏡不臨臺□光境俱亡復是何物□,1

Z118-0524a3,1,六十三年卽且置□且道□卽今四面老子在什□處□,2

Z118-0524a4,2,遂拈起眞云□生涯何所有□今古與人傳□,0

Z118-0524a5,0,上堂□夏巳半□山中早晩不甚熱□知事毗贊外□,3

Z118-0524a6,3,無恙首座大衆康休□西庵首座□旦暮流慈法樂無量□,3

Z118-0524a7,3,山門內外雍肅表裡安爲裕□涅槃山法性海□豈容取證造詣□,1

Z118-0524a8,1,擬議於其間哉□在夫山僧與諸人□登高而履深□,3

Z118-0524a9,3,不可坐取安佚而無所得也□各宜悉察□昔有一禪客□,3

Z118-0524a10,3,親近一老宿甚勤□老宿每見來卽揮手曰□未在未在且去□,1

Z118-0524a11,1,如是經久□其僧中夜思惟曰□□不蒙一言開示□,3

Z118-0524a12,3,祇管道我未在□敎我□生柰何□思量來思量去□忽然省得□,1

Z118-0524a13,1,歡喜無量□至明日上去見老宿□老宿見來便點頭曰□,1

Z118-0524a14,1,是也是也□大衆□者箇便是達磨大師所傳宗旨□,3

Z118-0524a15,3,且如何便見得□良久云□&CX-2268;&CX-2268;鳥守空池□魚從脚下過□,3

Z118-0524a16,3,&CX-2268;&CX-2268;總不知□歸堂□,0

Z118-0524a17,0,五祖忌辰上堂□趙州不見南泉□山僧不識五祖□,2

Z118-0524a18,2,甛瓜徹□自甛□苦瓠連根自苦□,0

Z118-0524b1,0,上堂□達磨大師入中國□至今幾千年□得其道者甚衆□,0

Z118-0524b2,0,領其旨者實多□大似一人傳虛萬人傳實□大衆□,2

Z118-0524b3,2,流言止於智者□諸人□三十年後□莫道見龍門來□,0

Z118-0524b4,0,上堂□先聖道□法性海中親認得□□起拂子云□,3

Z118-0524b5,3,還有認得底□□良久云□認得也在法性海中□,6

Z118-0524b6,6,認不得也在法性海中□大衆□旣總在法性海中□,8

Z118-0524b7,8,何故□有認得認不得□且道□此理如何□每常兄弟道□何處不是法性海□,1

Z118-0524b8,1,山僧直是不肯□道□病在何處□有人道□病在有道理處□,0

Z118-0524b9,0,山僧問伊□如何得無道理去□□道珍重便出□或道□,1

Z118-0524b10,1,今日七來日八□大衆若總恁會□,9

Z118-0524b11,9,如何見得古人道法性海中親認得去□莫將閑學解□埋沒祖師心□,0

Z118-0524b12,0,解夏上堂□尊者□陳如□九旬最親切□老少幸相依□,1

Z118-0524b13,1,上下皆歡悅□瞻聽離聞見□承覽亦超絶□四海五湖人□,1

Z118-0524b14,1,勿謂眞機泄□,0

Z118-0524b15,0,上堂□昔仰山夏末禮拜□山□□山問曰□,5

Z118-0524b16,5,子今夏作何所務□仰山云□開得一片田□種得一□粟□□山云□,2

Z118-0524b17,2,子今夏也不空過□仰山□問□和尙今夏作何所務□□山云□,0

Z118-0524b18,0,晝日一餐早晨一粥□仰山云□和尙今夏亦不空過□,1

Z118-0525a1,1,言了退後吐舌□□山云□子何得自持白刃斷其命根□,1

Z118-0525a2,1,仰山拂袖便出□大衆□□山父子尋常相見□,5

Z118-0525a3,5,游戱神通不同小小□還有知得底□□若無□山僧與諸人說看□,2

Z118-0525a4,2,開一片田密密綿綿□兩頓粥飯其道自辦□,6

Z118-0525a5,6,山僧一夏與諸人相見□自是諸人不薦□若或薦成一片□是什□一片□,0

Z118-0525a6,0,看取當門箭□,0

Z118-0525a7,0,,0

Z118-0525a8,0,古尊宿語錄卷第二十八□,0

Z118-0525a9,0,,0

Z118-0525a10,0,,0

Z118-0525a14,0,古尊宿語錄卷第二十九□,0

Z118-0525a15,0,,0

Z118-0525a16,0,舒州龍門佛眼和尙語錄□,0

Z118-0525a17,0,住南康雲居嗣法善悟編□,0

Z118-0525a18,0,爲亡僧下火□幾度曾經恁□來□者回又是入天台□,1

Z118-0525a19,1,一堂道侶同相送□珍重峨嵋下五臺□遂下火云□,3

Z118-0525a20,3,□辣辣上堂□近日亡僧遷化□此一則因緣□有人會得□□,2

Z118-0525a21,2,大凡參學須見生死根源□生死若有則不明道□,4

Z118-0525a22,4,生死若無又作□生□無得多見□時流錯會□妄作主宰□,4

Z118-0525b1,4,今日試擧先聖兩則語□證驗今人錯處□祇如臨濟和尙示衆云□,0

Z118-0525b2,0,有一無位眞人□常在□等面門出入□未證據者看□,1

Z118-0525b3,1,如今一氣才斷□便乃爛壞蟲生面門出入□,5

Z118-0525b4,5,無位眞人此時作□生主張□旣無可主張□,9

Z118-0525b5,9,古人因緣又作□生消殺□古人又道□□去父母未生時□明取□本來面目□,1

Z118-0525b6,1,諸人如今盡是父母生後所有□,9

Z118-0525b7,9,許多時行住坐臥施爲運用□□分付何人□若無分付處□,8

Z118-0525b8,8,古人語又作□生消殺□莫是不干此身之事□任生任滅直明本性否□,2

Z118-0525b9,2,莫錯會□且如厭身如桎梏□□智如雜毒□,7

Z118-0525b10,7,出三界了尙祇名羊鹿之人□,16

Z118-0525b11,16,見身心無起滅無內外不住不去不取不捨□平等趣入□故名大乘根機□,9

Z118-0525b12,9,看來亦祇爲明生死之道□諸人未了生死疑情□參學有什□□,6

Z118-0525b13,6,是處要得省心力□□但明取□若身若心若外世界種種變化□,3

Z118-0525b14,3,悉由何發現□須是一得了始得迷情不現□說法&C3-2C5D;沙不了□,1

Z118-0525b15,1,後□無用處□達磨大師曰□吾本來□士□傳法救迷情□,1

Z118-0525b16,1,一花開五葉□結果自然成□可謂無承當人也□,4

Z118-0525b17,4,歸堂喫茶去□,0

Z118-0525b18,0,上堂□僧問德山□如何是宗門奇特事□山曰□,4

Z118-0526a1,4,我宗無語句□實無一法與人□師云□漏逗了也□僧問雪峰□,3

Z118-0526a2,3,和尙見德山□得箇什□便歸來□峰云□我當時空手去空手回□,0

Z118-0526a3,0,師云□漏逗了也□睦州喚僧□僧回頭□州云□擔板漢□師云□,0

Z118-0526a4,0,漏逗了也□一漏逗二漏逗三漏逗□用意□前先在後□,0

Z118-0526a5,0,莫於佛祖結□親好□看衣珠常離垢□家中人□頭走□,0

Z118-0526a6,0,淮南笑殺龍門□□有人若會笑因由□,6

Z118-0526a7,6,眼似銅鈴大如斗□阿呵呵歸堂去□,0

Z118-0526a8,0,郭公朝散施寶蓋上堂□擧木平和尙行脚時問洛浦□,0

Z118-0526a9,0,一□未發時如何□浦云□移舟□水脈□擧棹別波瀾□,1

Z118-0526a10,1,木平不契□遂問盤龍□龍云□移舟不辨水□擧棹卽迷源□,1

Z118-0526a11,1,木平遂於言下大悟□後住木平□李王詔至金陵□,3

Z118-0526a12,3,問道於他□法眼有偈云□木平山裡人□貌古言復少□,4

Z118-0526a13,4,相看陌路同□論心秋月皎□壞衲線非□□助歌聲有鳥□,4

Z118-0526a14,4,城郭今日來□一□曾巳曉□誠哉是言也□,9

Z118-0526a15,9,作□生明他向盤龍言下悟底事□若有人問龍門□一□未發時如何□,3

Z118-0526a16,3,龍門實難吐露□良久遂云□一□未發時□寶蓋向空垂□,3

Z118-0526a17,3,瑞色飄飄起□香風&C4-4852;&C4-4852;吹□何勞輕擧拂□不假略揚眉□,3

Z118-0526a18,3,五百曾親獻□如來印可之□昔日毗耶離城五百長者子□,2

Z118-0526b1,2,各持七寶蓋來詣佛所□佛之威神令諸寶蓋合成一蓋□,1

Z118-0526b2,1,遍覆三千大千世界□諸人還信得及□□非但古人□,2

Z118-0526b3,2,今諸人皆有此一蓋□還曾窺&CX-224D;得著□□若窺&CX-224D;得著□,2

Z118-0526b4,2,步步莫非玄路□言言盡轉法輪□其或未然□山僧雖老拙□,1

Z118-0526b5,1,寶蓋助宣揚□久立□,0

Z118-0526b6,0,上堂□龍門老自云□作□□復問□□畢竟是誰□對云是□□,0

Z118-0526b7,0,復云□□夏中做得箇什□事□對云□難說向□□,3

Z118-0526b8,3,祇恐□落在見聞□又云□但說無妨□師乃提出□□云□,3

Z118-0526b9,3,有見有聞是凡夫□無見無聞是二乘□有人識得否□良久云□,1

Z118-0526b10,1,鴛鴦繡了從君看□不把金針度與人□參□,0

Z118-0526b11,0,撥田箚子至上堂□謝恩畢□擧百丈和尙謂衆云□,2

Z118-0526b12,2,□等爲我開田□我與□說一段大義□衆開田了□,4

Z118-0526b13,4,請師說大義□百丈起來展手舒伸□大衆□古人得恁□徑截□,2

Z118-0526b14,2,還會他恁□方便處□□百丈說大義□辛懃事可知□,3

Z118-0526b15,3,龍門無道理□大衆絶狐疑□帝力乾坤重□君恩雨露垂□,3

Z118-0526b16,3,有人相借問□雲外略揚眉□爲什□揚眉□良久云□萬古長春□,0

Z118-0526b17,0,上堂□鼓聲□動法義巳周□大衆上來尋光而至□,2

Z118-0526b18,2,山野高提祖印□諸人共息狐疑□直須倒岳傾湫□,4

Z118-0527a1,4,切莫尋枝摘葉□所以道□者裡聚集爲□僧堂裡底□,5

Z118-0527a2,5,者裡聚集爲□寮舍裡底□會得□□好於處處參知識□,5

Z118-0527a3,5,休用從前解會禪□,0

Z118-0527a4,0,上堂云□南閻浮提人□就中多鬧亂□無想四禪天□,2

Z118-0527a5,2,根性最遲緩□遲速不同倫□染淨難回換□兩箇五伯文□,2

Z118-0527a6,2,元來是一貫□貫貫□啞子拍手高聲喚□聾人聽得佯不管□,1

Z118-0527a7,1,天明日出是夜半□智者大師譚止觀□大衆□此理如何□,1

Z118-0527a8,1,良久云□看□,0

Z118-0527a9,0,檀越請上堂□擧端師翁住圓通日□,7

Z118-0527a10,7,楊次公郭功甫每住參問此道□後來往復淮南□常求法要□,5

Z118-0527a11,5,一日功甫訪之□白雲師翁遂上堂云□前來蒙次公大儒訪及□,2

Z118-0527a12,2,爲上堂□曾擧一遍□今日功甫到來不可隱覆□更爲擧一遍□,0

Z118-0527a13,0,此語甚是奇特□乃曰□上大人丘乙巳□化三千七十士□,0

Z118-0527a14,0,爾小生八九子□佳作仁可知禮也□遂下座□大衆□,2

Z118-0527a15,2,言雖□淺理實甚深□若不會上大人□如何登孔聖門□,2

Z118-0527a16,2,通曉六經子史百氏詩書□縱使身名顯達□不曉上大人□,1

Z118-0527a17,1,如何佐國安邦□使功成身退□,10

Z118-0527a18,10,至於百工伎藝負販庸人孩稚小童□無上大人□如何成就能事□,6

Z118-0527b1,6,山林河海日月星辰上聖下凡□無上大人不能安立□大衆□好上大人□,0

Z118-0527b2,0,還會□□孔門弟子如能識□折桂登科第一人□下座□,0

Z118-0527b3,0,上堂□三平禪師道□祇此見聞非見聞□師云□捻土爲香□,0

Z118-0527b4,0,更無聲色可呈君□師云□人思舊念□箇中若了無餘事□,0

Z118-0527b5,0,師召大衆云□立處孤危□體用無妨分不分□師云□,2

Z118-0527b6,2,巡堂看取□下座□衆巡堂了□復謂衆云□有人會得□□,3

Z118-0527b7,3,又云會得□□衆無對□師云□癡漢癡漢□,0

Z118-0527b8,0,黃龍山死心和尙遺書至上堂□死心心巳死□,3

Z118-0527b9,3,心死死由生□拗折黃龍角□□身臥地行□,8

Z118-0527b10,8,者老子從來□著□衫□倒□席帽□口頭□□□裡柔和□,7

Z118-0527b11,7,點檢叢林呵叱學者□雖傳晦堂道□愛用雲門禪□以罵風罵雨爲訓徒□,1

Z118-0527b12,1,以種菜種蔬爲作務□興災降禍少喜多嗔□,5

Z118-0527b13,5,愚人見卽□眉□智者點頭相許□要去便去果然作家□,5

Z118-0527b14,5,騰身元是莫□人□睡中失□死心老□嗚呼哀哉法門不幸□,0

Z118-0527b15,0,上堂□虛名虛相谷音鑑像□棄而不修豈明幻妄□,2

Z118-0527b16,2,少不努力老矣□□□靜以思之隨機稱量□古德云□,3

Z118-0527b17,3,譬如百歲老兒作歌舞□豈是小兒戱□大衆□會他恁□道□□,1

Z118-0527b18,1,百歲老兒作歌舞□側首低眉聽節鼓□心中聽拍雖了然□,0

Z118-0528a1,0,手脚來遲轉辛苦□乃起身作舞云□會□□老作少難□,1

Z118-0528a2,1,下座□,0

Z118-0528a3,0,上堂□一葉落天下春□無路尋思笑殺人□,5

Z118-0528a4,5,下是天上是地□此言不入時流意□南作北東作西□動而止喜而悲□,0

Z118-0528a5,0,蛇頭□尾一試之□猛虎口裡活雀兒□是何言□,3

Z118-0528a6,3,歸堂去上堂□眉毛眼睫最相親□鼻孔脣皮作近□□,4

Z118-0528a7,4,至近因何不相見□都緣一體是全身□,0

Z118-0528a8,0,上堂□提□杖卓一下乃顧視曰□□杖子□杖子□,2

Z118-0528a9,2,□無住持干懷□又無病痛苦惱□如此黑瘦何也□,4

Z118-0528a10,4,拈□杖呵呵大笑云□是何言也□若色見聲求是行邪道□,3

Z118-0528a11,3,昔臨濟德山由之發明見諦□後來明眼尊宿由之接物度人□,0

Z118-0528a12,0,豈不見□黃蘗普請次□蘗謂臨濟云□,7

Z118-0528a13,7,我最得者□杖氣力□臨濟近前奪下□杖推倒黃蘗□黃蘗遂云□,3

Z118-0528a14,3,扶起我來□扶起我來□時有一僧□近前扶起云□,6

Z118-0528a15,6,和尙爭容得者風顚漢恁地無禮□蘗□打其僧數下□臨濟乃云□,2

Z118-0528a16,2,蒼天蒼天□大衆□當時□杖子□如今□在龍門手裡□,3

Z118-0528a17,3,乃提起召大衆云□還有臨濟手段底□□出來出來□,4

Z118-0528a18,4,龍門□是放得下□遂抛下□杖放身便倒云□有扶得者出來□,1

Z118-0528b1,1,良久云□旣無臨濟之人□又無扶起之者□龍門自起自倒□,0

Z118-0528b2,0,有甚用處□歸堂去□下座□,0

Z118-0528b3,0,甘露和尙入山上堂□達磨不來唐土□地久天長□,2

Z118-0528b4,2,二祖不往西天□山靑水綠□龍吟霧起虎嘯風生□,4

Z118-0528b5,4,秋雨垂空浮雲蔽日□諸人有眼還見□□有耳還聞□□旣具見聞□,0

Z118-0528b6,0,何者是迷何者是悟□何物爲緣何物爲對□,4

Z118-0528b7,4,要知迷悟昇□理□畢竟須還本分師□先佛道□身相屬四大□,2

Z118-0528b8,2,心性歸六塵□四大體各離□誰爲和合者□大衆□,5

Z118-0528b9,5,身心旣乃如此□現今復是何物□近來參學之人□盡皆奔馳語句□,1

Z118-0528b10,1,擧論古今□於本分事全不明了□所以正宗淡薄□,3

Z118-0528b11,3,道法□□□幸遇和尙到來□伏望震潮音示眞旨□,5

Z118-0528b12,5,抉重□顯衣珠□四衆傾誠不勝虔請□,0

Z118-0528b13,0,黃龍靈源和尙遺書至上堂□昔開正續銘□,4

Z118-0528b14,4,今示眞歸告□一路涅槃門□行說皆親到□明然臨濟燈□,4

Z118-0528b15,4,妙唱黃龍道□空海久澄虛□雲濤方浩浩□橫呑巨海高駕鐵船□,1

Z118-0528b16,1,隱顯同源卷舒無際者□其唯靈源乎□禪師居究竟地□,1

Z118-0528b17,1,住本覺場□雖曰示生□實無生而可示□雖曰示滅□,3

Z118-0528b18,3,實無滅而可示□明明密密□密密明明□眞化不移□何方出沒□,1

Z118-0529a1,1,所以遺言作訓□眞告普聞□能事始終□一期云畢□,3

Z118-0529a2,3,而某□歲遊方之始□邂逅龍舒□許以半面之交□氣投分感□,1

Z118-0529a3,1,雖則荊山隱玉□巳遇良知□爾後蚌腹剖珠□登舟獲劍□,1

Z118-0529a4,1,歐峰再會素願尤諧□歡洽妙期有同符節□,5

Z118-0529a5,5,自初及此三十年間□理契同風至音無間□夫何遽別特示遺書□,1

Z118-0529a6,1,感存念亡□此情彌切□雖然如是□佛佛不思議□,4

Z118-0529a7,4,不許長住世□大衆審思惟□畢竟祇者是□,9

Z118-0529a8,9,然則子期旣沒伯牙絶絃□蓋傷其無知音爾□況此至道離見超情□,4

Z118-0529a9,4,莫逆于心夫何言也□昔人問長沙□南泉遷化向什□處去□沙云□,0

Z118-0529a10,0,石頭作沙彌時參見六祖□,10

Z118-0529a11,10,云不問石頭作沙彌時參見六祖□南泉遷化向什□處去□沙云□敎伊尋思去□,1

Z118-0529a12,1,師乃呵呵笑云□會□會□□水長船高泥多佛大□,3

Z118-0529a13,3,共至靈前不勞觀聽□,0

Z118-0529a14,0,蔣山佛鑑和尙遺書至上堂□□□□師兄師兄□,3

Z118-0529a15,3,出在我前□去復我先□□□□師兄師兄□出在我前□,5

Z118-0529a16,5,許我□駕而齊肩□去復我先□使我隻翼而孤騫□豈不念□苦海□,1

Z118-0529a17,1,群迷未度□況乃五湖玄學□負□趨筵□,7

Z118-0529a18,7,遽辭舟楫孰濟長川□然佛法道理自有因緣□此蓋衆生無祐薄福使然□,0

Z118-0529b1,0,永違叢社□法炬無傳□我聞如來雙林示滅□,4

Z118-0529b2,4,又聞達磨隻履西遷□佛佛祖祖其道綿綿□況我鐘山佛鑑法兄□,0

Z118-0529b3,0,妙機無間出沒應緣□去來生死吾何預焉□,4

Z118-0529b4,4,而某於師門最爲深契□在□序手足相連□義交金石氣薄雲天□,0

Z118-0529b5,0,聽遺音而何忍□念朽質以非堅□同心共照□夫復何言□,0

Z118-0529b6,0,尙記得如來滅度阿難問迦葉曰□世尊傳金□外□,1

Z118-0529b7,1,更傳何法□迦葉曰阿難□阿難應□□迦葉曰□,5

Z118-0529b8,5,倒□門前刹竿著□大衆□若無者箇公案□生死熾然□白雲師翁道□,1

Z118-0529b9,1,金□之外復何傳□弟應兄呼豈偶然□倒□門前刹竿著□,0

Z118-0529b10,0,免敎依舊倚&C3-504A;邊□大衆會得□□倚&C3-504A;邊倚&C3-504A;邊□,2

Z118-0529b11,2,寂滅光中禮白蓮□,0

Z118-0529b12,0,上堂□達磨大師所傳心印□看看掃地盡也□,4

Z118-0529b13,4,如今還有人見達磨大師□□若見得□方解承當□若見未得□,2

Z118-0529b14,2,切忌認著□所以正宗淡泊異道□嶸□昔日王常侍參睦州□,0

Z118-0529b15,0,一日州問曰□今日何故入院遲□侍云□爲看馬打毬□,1

Z118-0529b16,1,所以來遲□州云□人打毬馬打毬□侍云□人打毬□州云□,2

Z118-0529b17,2,人困□□侍云困□馬困□□侍云困□州云□露柱困□□,4

Z118-0529b18,4,侍□然無對□歸至私第中□夜間忽然省得□明日見州云□,3

Z118-0530a1,3,某會得昨日事也□州日□露柱困□□侍曰困□州遂許之□,3

Z118-0530a2,3,此是達磨大師宗旨□露柱不解打毬□如何□困□,5

Z118-0530a3,5,還有明得者磨□人困馬困未是困□露柱之困始是困□,5

Z118-0530a4,5,好於言下證無生□莫向言中尋尺寸□百丈若無雙耳聾□,4

Z118-0530a5,4,臨濟爭解領三頓□盡將業識作流傳□此道今人棄如糞□久立□,0

Z118-0530a6,0,上堂□昔有使頭使下二人□一時奉事觀音□,4

Z118-0530a7,4,一日使下偸使頭錢走□使頭燒香禱告觀音□願我捉得使下□,1

Z118-0530a8,1,使下亦燒香禱告觀音□願使頭不見我□當此之際□,2

Z118-0530a9,2,觀音救誰卽是□祇救使頭又違使下□祇救使下又違使頭□,0

Z118-0530a10,0,若一時總救□事甚相違□山南辯和尙道□若要行大道□,0

Z118-0530a11,0,三步作一跳□大衆好語□祇恐人□心□子細究之□,2

Z118-0530a12,2,又□出疏不出□山僧爲□一一分剖看□若人要會□,3

Z118-0530a13,3,先須識取觀音□要識觀音□□大慈悲心是□,7

Z118-0530a14,7,更須知大慈悲心從甚處流出□現今歷歷聽法者□無心而流出萬宗□,1

Z118-0530a15,1,若識得了使頭□方解作得使頭□非唯作得使頭□,3

Z118-0530a16,3,亦乃識得使下□此使下是使頭底使下□離使頭外別無使下□,0

Z118-0530a17,0,若識得觀音了□使下方解作得使下□非但作得使下□,0

Z118-0530a18,0,亦乃識得使頭□此使頭是使下底使頭□,5

Z118-0530b1,5,離使下外別無使頭□若恁□□使頭使下但是空名□,6

Z118-0530b2,6,使下使頭悉皆無寄□大慈悲心熾然獨脫也□旣識得使頭□,4

Z118-0530b3,4,又識得使下□更須識得錢帛□使頭見之是使頭錢帛□,4

Z118-0530b4,4,使下見之是使下錢帛□離使頭使下外別無有錢帛□,4

Z118-0530b5,4,亦須知使頭錢帛□自不干使下事□使下錢帛□亦不干使頭事□,1

Z118-0530b6,1,各不相到□雖不相到□使頭錢帛卽是使下錢帛□,3

Z118-0530b7,3,使下錢帛卽是使頭錢帛□同一物耳□若恁□旣同□,4

Z118-0530b8,4,若恁□旣異□皆大慈悲心之作用也□卽知得錢帛□,5

Z118-0530b9,5,又須明取得失□使頭失財時是使頭失□使下得財時是使下得□,1

Z118-0530b10,1,得失不在別人分上□如此則使頭失時是使下得時□,1

Z118-0530b11,1,使下得時是使頭失時□得失雖殊而不異□,5

Z118-0530b12,5,得失各異而常同□豈別有一物作同作異也□若使頭若使下□,2

Z118-0530b13,2,若錢帛若得失□一一明了□方名觀自在菩薩□古人云□,2

Z118-0530b14,2,得失是非諸佛智□一人無心眼耳聾□,0

Z118-0530b15,0,上堂云□西瞿耶尼打鼓□南贍部洲上堂□大衆□,3

Z118-0530b16,3,十方齊至等聞□野客稱揚□此聲遍滿十方□照破聞見色香□,1

Z118-0530b17,1,堪笑釋迦老子□等閑動地放光□大衆歸堂□,0

Z118-0530b18,0,徐公大夫入山上堂□何處求通達□疑根自不凡□,2

Z118-0531a1,2,頓明心卽佛□□覺海非鹹□善財樓閣路□日進丹□步□,2

Z118-0531a2,2,凡夫云未然□我道常披露□大衆□譬如自面豈辨鬚眉□,2

Z118-0531a3,2,又如眼根不自見眼面□若有見卽非本頭□,6

Z118-0531a4,6,若見眼根眼卽同境□所以石鞏自射無下手處□乃證全身□,4

Z118-0531a5,4,龐公問心一口吸盡□遂得眞實□此所謂大丈夫之事業也□,2

Z118-0531a6,2,不見道□大丈夫秉慧劍□般若鋒兮金剛焰□,6

Z118-0531a7,6,非但能□外道心□早曾落□天魔膽□,12

Z118-0531a8,12,莫不是了見本來面目證得淸淨法眼□故得稱爲大丈夫也□,9

Z118-0531a9,9,此日伏蒙提宮大夫朝□入山光臨泉石□頃者山野輒效先德□,5

Z118-0531a10,5,開法施場住持此山□數年之間傍資修換□爲禪者遊心之地□,2

Z118-0531a11,2,工役旣畢□輒以土木之功□干干視聽□願得雄偉之文□,2

Z118-0531a12,2,以彰不朽□爲來者之益□伏蒙惠示□莫大之幸□,5

Z118-0531a13,5,山僧雖不曉義理□觀此嘉作□近世所稀□豈此邦此山之幸□,3

Z118-0531a14,3,亦天下叢林之幸甚也□昔向居士木食澗飮□,6

Z118-0531a15,6,以所悟布之文字□求二祖大師印證曰□影由形起□響逐聲來□,3

Z118-0531a16,3,弄影勞形□不識形爲影本□揚聲止響□不知聲是響根□,3

Z118-0531a17,3,除煩惱而趣涅槃□喩去形而覓影□離衆生而求佛果□,3

Z118-0531a18,3,喩默聲而尋響□當知得無所得□失無所失□,7

Z118-0531b1,7,未及造謁聊伸此意□伏望答之□二祖大師答曰□備觀來意皆如實□,2

Z118-0531b2,2,眞幽之理竟不殊□本迷摩尼謂瓦礫□豁然自覺是眞珠□,1

Z118-0531b3,1,無明智慧等無異□當知萬法悉皆如□愍此二見之徒輩□,0

Z118-0531b4,0,伸詞措筆作斯書□觀身與佛不差別□,6

Z118-0531b5,6,何須更覓彼無餘□居士得偈欣然奉侍□諸仁者□古人悟心布之文字□,0

Z118-0531b6,0,實是希有□還見二祖大師與居士所證所得之事□□,0

Z118-0531b7,0,良久云□浩劫有窮□斯文不泯□久立□,0

Z118-0531b8,0,上堂□慮而解思而知□孤燈難□太陽輝□,5

Z118-0531b9,5,不是心不是佛□爲君掃蕩精靈窟□摩天□子入雲飛□,5

Z118-0531b10,5,千里萬里祇一突□阿剌剌□下座□,0

Z118-0531b11,0,上堂□不起疏□不進修□實無言說實無求□,4

Z118-0531b12,4,奪飢人口中之食□驅耕夫手裡之牛□眞快活百無憂□,4

Z118-0531b13,4,自是不歸歸便得□五湖風浪拍天流□,0

Z118-0531b14,0,陳與明還佛頂心經願請上堂□唵齒臨唵齒臨□,2

Z118-0531b15,2,唵部臨唵部臨□大衆□此是甚□言語□義理如何□,4

Z118-0531b16,4,還有人會得□□若道是言語□又不成言語□若道有道理□,3

Z118-0531b17,3,又不成道理□可謂言詮不到□分別不及□先聖呼爲密語□,2

Z118-0531b18,2,又曰眞言□一切言音從是而生□一切語敎從是而出□,2

Z118-0532a1,2,山僧適來看經中□得七字陀羅尼□能滅千災成就萬德□,1

Z118-0532a2,1,今對諸人擧此七字陀羅尼一遍□諸人諦聽□,4

Z118-0532a3,4,遂默然屈第一指至第七指曰□諸人聞得□□恐諸人不聞□,2

Z118-0532a4,2,更擧一遍□又默然屈一指至七指曰□聞得□□大衆□,3

Z118-0532a5,3,唯佛與佛乃能知之□自餘群生悉皆罔措□有方便門□,3

Z118-0532a6,3,名曰重說偈言□今更再三分明說此七字□曰□,5

Z118-0532a7,5,佛頂心經齋願了□大衆□曉得其中旨趣□□,9

Z118-0532a8,9,待山僧奉爲解釋一字字要知落處□若論佛□祇是當人更無物□若論頂□,2

Z118-0532a9,2,晝夜舒光照前境□若論心□看時無相用時深□若論經□,2

Z118-0532a10,2,解語能言不是聲□若論齋□所爲所作盡和諧□若論願□,2

Z118-0532a11,2,猶如身在龍門院□若論了□無慮無疑心皎皎□心皎皎□,2

Z118-0532a12,2,增添福壽災殃少□論量功德廣難思□須彌未大滄溟小□,1

Z118-0532a13,1,山僧適來說者□是眞言□世人祇知有言□不知有眞□,2

Z118-0532a14,2,若不知眞□所言皆妄□何者名爲眞言□能出萬宗故曰眞言□,0

Z118-0532a15,0,亦名三昧王□亦名萬字頂□亦名微妙章句□,4

Z118-0532a16,4,亦名秘密大總持□至心受持大有靈驗□所謂山僧七字□也□,1

Z118-0532a17,1,乃屈指曰□一二三四五六七□諷誦受持皆□密□,3

Z118-0532a18,3,如人親入寶山中□一切珍奇從此出□久立□,0

Z118-0532b1,0,上堂□道可學耶實不可學□心可悟耶實不可悟□,2

Z118-0532b2,2,不學不悟眞機全露□明月娑婆浮生旦暮□,6

Z118-0532b3,6,眼若不睡諸夢除□古今出入無門戶□遂召大衆曰□是什□□,0

Z118-0532b4,0,上堂□山僧略陞此座□大衆永息狐疑□各各金毛師子□,0

Z118-0532b5,0,去來哮吼全威□臨濟高聲連喝□德山拈棒痛槌□,2

Z118-0532b6,2,縱有一言半句□終不別作路□□大衆□□□精神著□睡□,1

Z118-0532b7,1,作□是甚生次第事□□自鈍置□山僧恁□道□,4

Z118-0532b8,4,要人到不要人到□試點□看□,0

Z118-0532b9,0,上堂□擧洞山和向示衆曰□兄弟□,8

Z118-0532b10,8,初秋夏末或東去西去□直須向萬里無寸草處去始得□又云□,5

Z118-0532b11,5,祇如萬里無寸草處□作□生去□石霜聞之乃曰□出門便是草□,2

Z118-0532b12,2,僧擧似洞山□洞山曰□大唐國內能有幾人□師曰□,4

Z118-0532b13,4,出門便是草□閑殺龍門老□北去禮文殊□南來登五老□,4

Z118-0532b14,4,□髮巳蒼浪□言歸恨不早□獨立秋風前□相思望江島□,4

Z118-0532b15,4,好好不用更尋討□,0

Z118-0532b16,0,上堂□什□物恁□來□休將明鏡□高臺□,5

Z118-0532b17,5,什□物恁□去□分明不用當頭擧□擧得分明得更難□,5

Z118-0532b18,5,澄潭不許蒼龍盤□便恁會太無端□遂拍手呵呵大笑云□,4

Z118-0533a1,4,華藏毗盧世界寬□,0

Z118-0533a2,0,上堂□好一隊□其中人還見其中事□□若是其中人□,1

Z118-0533a3,1,必見其中事也□良久呵呵大笑曰□會□□苟不然者□,2

Z118-0533a4,2,雖有其中事□元來不是其中人□縱是其中人□,5

Z118-0533a5,5,元來不了其中事□了得其中事□作得其中人□復何憂哉□,4

Z118-0533a6,4,不見□山曰□有句無句如藤倚樹□時有人問□樹到藤枯時如何□,0

Z118-0533a7,0,□山呵呵大笑□又有乾峰示衆曰□,7

Z118-0533a8,7,法身有三種病二種光□一一透得始解穩坐□雲門出衆而問曰□,3

Z118-0533a9,3,庵內人何故不見庵外事□乾峰呵呵大笑□大衆□有人或問道□,0

Z118-0533a10,0,此二老宿意旨如何□龍門拍手呵呵而笑□良久曰□,1

Z118-0533a11,1,□諸人何不與我放下布袋解開□皮笑一聲子□,0

Z118-0533a12,0,上堂□釋迦世尊巳成正覺□彌勒大士當來下生□,2

Z118-0533a13,2,老盧持過嶺南□達磨□來東土□各謂度生巳畢□我願云周□,0

Z118-0533a14,0,如何六道四生猶在□土石諸山未殞□淨妙國土不逢□,0

Z118-0533a15,0,爲是願力未充□爲是業果難盡□爲復別有道理□,2

Z118-0533a16,2,還有人斷得□□若不同床睡□焉知被底穿□歸堂喫茶去□,0

Z118-0533a17,0,上堂□空生不解□中坐□春暖桃花樹樹紅□,4

Z118-0533a18,4,漏泄天機無覓處□都緣露柱□燈籠□燈籠燈籠□有古風□,2

Z118-0533b1,2,露柱露柱善解提擧□一旦師姑是女兒□,7

Z118-0533b2,7,大悟堂中喫茶去上堂□心是根法是塵□兩種猶如鏡上痕□,5

Z118-0533b3,5,痕垢盡時光始現□心法雙亡性卽眞□根塵旣謝鏡光現前□,3

Z118-0533b4,3,心法雙亡如何則是□赤&CX-227E;&C5-7A4E;身無妄想□眼聞耳見離攀緣□,0

Z118-0533b5,0,上堂□迎日出門去□巳覺披煙霧□冒月望山歸□,3

Z118-0533b6,3,重露顯禪衣□心□□步遲遲□無孔笛再三吹□□□&C4-686C;&C4-686C;&C4-686C;□□,0

Z118-0533b7,0,遊子乍聞征袖濕□佳人猶唱翠眉低□君更聽莫狐疑□,0

Z118-0533b8,0,是何曲歸堂去□,0

Z118-0533b9,0,上堂□眞實到家之士□何暇論家□決定證得之人□,2

Z118-0533b10,2,寧標所證□論家論證□乃閭閻負販之徒□無證無家□,3

Z118-0533b11,3,誠飄露伶□之子□何不興決烈之志□啓特達之懷□,4

Z118-0533b12,4,擧措看他上流□勿□隨於庸鄙□一一從自己胸中流出□,3

Z118-0533b13,3,與我蓋天蓋地去始得□總似□恁□□參學驢年去□,0

Z118-0533b14,0,上堂□海門山長安道□茫茫煙水連芳草□,5

Z118-0533b15,5,樓頭客馬上郎□一聽落梅悲故鄕□春風過眼花飛盡□,5

Z118-0533b16,5,蝴蝶翩翩過短&C3-504A;□君更聽是何章□會不得參堂去□,0

Z118-0533b17,0,政和八年九月□奉&C3-2F6E;住和州褒禪□上堂□謝恩畢□僧問□,0

Z118-0533b18,0,千里遠聞音信好□不涉程途事若何□師云□不□三寸□,0

Z118-0534a1,0,進云□一輪明月當空照□萬里淸風宇宙寬□師云□,2

Z118-0534a2,2,□有商量□進云□路上忽遇禪人問時如何□師云□有甚難答□,0

Z118-0534a3,0,進云□雲離谷口千山秀□月到天心四海明□師云□,2

Z118-0534a4,2,誰是恁□人□師復云□大衆現前□豈不是舒州龍門山□,2

Z118-0534a5,2,適來&C3-2F6E;旨□豈不是和州褒禪寺□令山僧往彼傳法住持□,1

Z118-0534a6,1,且何者是傳底法□要知佛法旨趣□□不離龍門山□,2

Z118-0534a7,2,要見褒禪寺□不離褒禪寺□要見龍門山□龍門山則易見□,1

Z118-0534a8,1,褒禪寺卽難見□有人見得褒禪寺□□若明得□,4

Z118-0534a9,4,便有佛法旨趣□若也未明□良久云□帝力丘山重□君恩宇宙寬□,1

Z118-0534a10,1,不才何以報□處處得心安□久立□到褒禪入方丈□,3

Z118-0534a11,3,師據座云□昔定明禪師燕坐此峰□住大三昧□悲濟弘誓□,2

Z118-0534a12,2,澤及一方□山僧□繼先□□續明後焰□十方坐斷□祖令當行□,0

Z118-0534a13,0,鳴鼓陞堂□各須諦聽□,0

Z118-0534a14,0,上堂□聖皇帝賜與名山□賢宰臣宣行睿旨□,4

Z118-0534a15,4,□令貧道傳法住持□衆中還有荷擔重任者□□試出衆道看□,1

Z118-0534a16,1,僧問□古人道□權借一問以爲影草□未審此理如何□師云□,0

Z118-0534a17,0,子是何心行□進云□可謂手執夜明符□幾箇知天曉□,1

Z118-0534a18,1,師云□曾問幾人來□進云□到者裡多少人錯會□師云□,2

Z118-0534b1,2,□梨又作□生□進云□三十年後有人會去□師云□猶較些子□,0

Z118-0534b2,0,僧問□一塵□起大地全收時如何□師云□兩塵也□進云□,0

Z118-0534b3,0,恁□則無邊刹境自他不隔於毫端□,6

Z118-0534b4,6,十世古今始終不離於當念□師云□含山縣裡事作□生見得□進云□,1

Z118-0534b5,1,山河及大地□全露法王身□師云□者箇□梨□好商量□,1

Z118-0534b6,1,師復云□龍蛇易辨衲子難瞞□辨別得否□,6

Z118-0534b7,6,山僧未來此間時□是山法席久虛□叢林不振□當此之時□,5

Z118-0534b8,5,還知定明禪師是汝諸人善知識□□山僧旣來此間□法席初開□,1

Z118-0534b9,1,叢林復建□亦定明禪師是汝諸人善知識□所以道□,2

Z118-0534b10,2,有佛無佛性相常住□若解恁□看得□吾有道光矣□,3

Z118-0534b11,3,昔日有一員尊宿□衆集定□起來作舞曰□諸人會此意否□,2

Z118-0534b12,2,諸人無對□寂曰□山僧不捨道法而現凡夫事□,5

Z118-0534b13,5,師乃呵呵笑曰□奇怪□若是褒禪卽不然□乃起作舞告衆曰□,3

Z118-0534b14,3,諸人會我意否□良久云□淸貧長樂□下座□,0

Z118-0534b15,0,上堂□褒禪乍住太乾枯□月白風淸入□圖□,4

Z118-0534b16,4,人間縱有千般樂□不及今朝事事無□乃呵呵大笑□好大哥□,0

Z118-0534b17,0,上堂□雲中石塔摩星斗□定明禪師大張口□,4

Z118-0534b18,4,是□之言若解參□不必腰包天下走□遂卓□杖一下曰□,3

Z118-0535a1,3,鳥對初陽自在啼□犬逢生漢連聲吼□又卓□杖一下曰□,2

Z118-0535a2,2,歸堂上堂□祇知今日明朝□不覺今朝明日□事事一似安排□,0

Z118-0535a3,0,箭箭自然中的□甛者甛於黃連□苦者苦過白蜜□,2

Z118-0535a4,2,喫得者般滋味□乃以手作舞曰□不妨邏邏□□□下座□,0

Z118-0535a5,0,正月一日上堂□以□杖劃一劃云□天得一□,4

Z118-0535a6,4,斗牛女虛危室畢□地得一□草木山河幷土石□君得一□,4

Z118-0535a7,4,上下四維無等匹□召大衆曰□萬象森羅影現中□,6

Z118-0535a8,6,一顆圓明光的歷□有歡榮有愁戚□或□親或順逆□富且貴貧且乞□,1

Z118-0535a9,1,萬樣千般誰運爲□空谷之聲隨應出□鴛鴦繡了任君看□,0

Z118-0535a10,0,不露金針太綿密□褒禪奉勸各回頭□,6

Z118-0535a11,6,莫待臨行□□□□識取摩訶般若光□萬古悠悠是今日□久立□,0

Z118-0535a12,0,上堂□如來無二種語□諸人如何會如來語□,4

Z118-0535a13,4,作□生是二種語□須明取始得□一離間語□二和合語□無此二者□,0

Z118-0535a14,0,是名如來語□何名離間語□能聽法者雖願樂聽受□,1

Z118-0535a15,1,而所說法者不爲開示□是名離間語□,7

Z118-0535a16,7,能說法者雖樂開示□而聽法者不樂聽受□是名離間語□,6

Z118-0535a17,6,雖說無有能說可說□雖聽無有能聽可聽□得如此者□方名和合語□,1

Z118-0535a18,1,當觀此離間語和合語一耶二耶□同耶異耶□,4

Z118-0535b1,4,如此證知捨離間語□當得和合語□而如來無此二語者□,3

Z118-0535b2,3,不說不聽而巳□然不說不聽亦有二事□一凡夫□二聖智□,2

Z118-0535b3,2,正如凡夫無所開示無所聽受□冥然莫覺故曰無明□,2

Z118-0535b4,2,亦名爲無說無聽□二聖智所到□到其無說無聽□,4

Z118-0535b5,4,亡賓主絶行解□自居究竟實地□亦名無說無聽□學者當善分別□,0

Z118-0535b6,0,勿生異見□不可瞞□不分□,0

Z118-0535b7,0,上堂□擧趙州和尙一日趙王來不下禪床曰□會□□,1

Z118-0535b8,1,王曰不會□州曰□自小持齋身巳老□見人無力下禪床□,1

Z118-0535b9,1,騰騰和尙朝見則天□仰視則天曰□會□□天曰不會□,2

Z118-0535b10,2,騰騰曰□山僧持不語戒□忠國師見肅宗帝□,6

Z118-0535b11,6,以手指頭帽子曰□會□□帝曰不會□國師曰□天寒莫怪不下帽子□大衆□,0

Z118-0535b12,0,明得三人意旨□□譬如寶舟到岸獲大富而濟有餘□,0

Z118-0535b13,0,玉戶抽關升于堂而入乎室□猶在門外□,5

Z118-0535b14,5,無柰不入之何□困守孤貧□豈是珠寶之咎□還會□□卞和□足□,2

Z118-0535b15,2,歸堂上堂□面前過便知是張三李四□,8

Z118-0535b16,8,背後過爲什□□不見□壁者邊便見是條臺倚子□,9

Z118-0535b17,9,壁那邊爲什□分疏不得□咫尺之間尙爾□況十方世界耶□參學人若不明□,1

Z118-0535b18,1,當知參學事卒未在□光陰迅速□入寺來早巳九十日□,1

Z118-0536a1,1,諸郡發心化士且寬懷打疊□遂拈□杖曰□,5

Z118-0536a2,5,東西南北四方人□地闊天遙最是親□衡岳天台連魏闕□,4

Z118-0536a3,4,乃彈指一下曰□輕輕彈指不勞神□復拈□杖曰□,6

Z118-0536a4,6,山河大地日月星辰草木叢林□盡在□杖頭上□還見□□良久曰□,2

Z118-0536a5,2,腰纏十萬貫□騎鶴上揚州□久立□,0

Z118-0536a6,0,上堂□趙州有喫粥因緣□好一則因緣□者僧當下悟去□,0

Z118-0536a7,0,會得□□□拈動□盂匙箸時□便不會古人意了也□,1

Z118-0536a8,1,祖師有風幡話□□諸人十二時中□,8

Z118-0536a9,8,爲什□一似大蟲看水□相似□國師有無情說法□據□諸人合明得□,2

Z118-0536a10,2,爲什□□不聞□若一一明得□便是有地頭底禪和子□,2

Z118-0536a11,2,歸堂祈雨上堂□定明妙應禪師□說法如雲如雨□,4

Z118-0536a12,4,不是時人不聞□又非不善其語□如斯一味靈通□過了幾多寒暑□,0

Z118-0536a13,0,縱逢敗種焦芽□方便一時救取□,0

Z118-0536a14,0,知府曾公舍人入山祈雨上堂□擧劉禹端公問雲居□,0

Z118-0536a15,0,雨從何來□對云□從端公問處來□師云□雨從何來□,2

Z118-0536a16,2,不須尋討□遍滿虛空拔濟枯槁□定明妙應靈通□,4

Z118-0536a17,4,知府舍人台造□眞箇是爲雨爲霖□莫不爲□爲好□且問諸人□,1

Z118-0536a18,1,是定明雨舍人雨百姓雨□定當得□□,7

Z118-0536b1,7,良久卓□杖一下云三□下座□,0

Z118-0536b2,0,上堂□卓□杖一下云□大衆□,10

Z118-0536b3,10,□諸人昨夜爲什□一時在露柱裡藏身□及乎天旣明□喫粥了上來聽參□,2

Z118-0536b4,2,爲什□□在欄干上立地□見□□直饒如此通神變□,3

Z118-0536b5,3,更問起雲塔裡師□,0

Z118-0536b6,0,上堂□抵死要行雲水脚□剛然求悟本來心□,4

Z118-0536b7,4,爲蛇□足勞筋骨□辜負靑山綠水深□豈不見德山老子向□道□,0

Z118-0536b8,0,未踏船舷時好與三十棒也□諸人也著些子精彩著□,0

Z118-0536b9,0,飯袋子也好與三十棒□遂卓□杖一下□下座□,0

Z118-0536b10,0,退褒禪上堂□一去一來松上鶴□半開半合嶺頭雲□,1

Z118-0536b11,1,□□獨立千峰外□唯把南山祝聖君□,0

Z118-0536b12,0,知府錢公奏請□再住褒禪□上堂□大衆□,6

Z118-0536b13,6,君命重宣降□蘿□不容靜處薩婆訶□□衫席帽寒酸甚□,5

Z118-0536b14,5,又向人前唱□□□□□拍一拍□□□又拍一拍云□去年梅今歲柳□,0

Z118-0536b15,0,顔色馨香依舊□人漸老水長流□無心道合頭□下座□,0

Z118-0536b16,0,上堂□擧蓮花峰庵主拈□杖示衆云□,6

Z118-0536b17,6,古人到者裡爲甚□不肯住□自云□爲他途路不得力□,6

Z118-0536b18,6,如是二十年無人會得此語□後有老宿聞擧云□是卽是□少進語在□,1

Z118-0537a1,1,有僧問□如何進語□宿云□但問畢竟如何□,6

Z118-0537a2,6,僧持此語問庵主□主曰□□栗橫擔不顧人□□入千峰萬峰去□,3

Z118-0537a3,3,師橫按□杖於肩上高聲喚云□和尙和尙□又云□,5

Z118-0537a4,5,闔國人追不再來□千古萬古空相憶□,0

Z118-0537a5,0,上堂□擧嚴陽尊者問趙州□一物不將來時如何□州云□,0

Z118-0537a6,0,放下著□尊者當下大悟□師云□好大衆還見得悟處□□,0

Z118-0537a7,0,盡力放不下□著力擔不起□將謂一物無□元是自家底□,0

Z118-0537a8,0,見得自家底□心中大歡喜□自□家業興□,5

Z118-0537a9,5,一擧九萬里臘月初一上堂□僧問□萬法是心光□諸緣唯性曉□,2

Z118-0537a10,2,盡大地是色□那箇是心□師云□不要瞞老僧□進云□,4

Z118-0537a11,4,盡大地是心□那箇是色□師云□□梨念來多少時□進云□,4

Z118-0537a12,4,祇如色心二字如何透得□師云□祇知渡水不覺腰深□進云□,2

Z118-0537a13,2,彼此沒便宜□師云□一任□啄□師復云□一年止有此三十日□,0

Z118-0537a14,0,二陽發生之月□學般若者□與汝道情相應否□,3

Z118-0537a15,3,今有二問問諸人□一問問肯者□一問問不肯者□先問肯者曰□,0

Z118-0537a16,0,□恁□來多少時也□□須道多時也□問□旣多時□,1

Z118-0537a17,1,所對目前聲色□與□爲惱害否□若與□爲惱害□,3

Z118-0537a18,3,上座未恁□在□若不與□爲惱害□是照見了□然後不爲惱害□,0

Z118-0537b1,0,不用照見了□不爲惱害□若用照見了□方見不爲惱害□,0

Z118-0537b2,0,卽名照見心□未名恁□在□若不用照見心□,4

Z118-0537b3,4,如何知得無惱害□據作此見了我問頭不得□第二問不肯者云□,0

Z118-0537b4,0,□不恁□來得多少時也□師大笑云□好一問□,3

Z118-0537b5,3,□出家沙門作佛弟子□含齒戴髮巍巍堂堂□如何□不恁□□,0

Z118-0537b6,0,得何異俗人□直饒□眞箇不恁□□也則因恁□□,2

Z118-0537b7,2,然後有不恁□在□據此見亦了我問不得□,6

Z118-0537b8,6,不見石頭大師道□恁□也不得□不恁□也不得□恁□不恁□總不得□,0

Z118-0537b9,0,尙有人講不得□被馬大師道□我有時揚眉瞬目□,2

Z118-0537b10,2,有時不揚眉瞬目□有時揚眉瞬目者是□,7

Z118-0537b11,7,有時揚眉瞬目者不是□他便會去□師良久曰□還知□□,7

Z118-0537b12,7,泥多佛大水長船高□下座□,0

Z118-0537b13,0,上堂□未達境惟心□起種種分別□達境唯心巳□,3

Z118-0537b14,3,分別卽不生□分別旣不生□便捨外塵相□乃拈□杖示衆云□,1

Z118-0537b15,1,不可不喚作□杖子也□且作□生說捨底道理□,3

Z118-0537b16,3,有人於此云喚什□作□杖子□,11

Z118-0537b17,11,便違他古佛道不壞假名而談實相□又道更有什□□杖子也□,7

Z118-0537b18,7,則世間萬法不成安立□又道依舊喚作□杖子□,9

Z118-0538a1,9,則一切凡夫莫不幸甚也□大衆□到者裡如何卽是□須信道□,7

Z118-0538a2,7,雲中石塔不是人間□檻外雲山非由心變□風摩雨掃日照煙蒙□,3

Z118-0538a3,3,妙用縱橫隱顯一際□自可以幽栖鳥道開豁胸懷□,4

Z118-0538a4,4,妙契眞規十方洞照□直得如此□更須知有衲僧孔竅始得□,2

Z118-0538a5,2,如何是衲僧孔竅□□□卓□杖下座□,0

Z118-0538a6,0,上堂□擧□山和尙坐次□見仰山從方丈前過□□山云□,0

Z118-0538a7,0,若是百丈先師□子須喫痛杖始得□仰山云□,4

Z118-0538a8,4,今日事作□生□□云□合取兩片皮有分□仰云□此恩難報□□云□,1

Z118-0538a9,1,□山年邁□非子不才□仰云□今日親見百丈師翁□□云□,1

Z118-0538a10,1,子向什□句中見先師□仰云□不道見祇是無別□□云□,1

Z118-0538a11,1,始終作家□師云□從上來至百丈有不犯之令□,4

Z118-0538a12,4,□山深得其旨□能向劍刃上行□仰山飮氣扶持□且不犯鋒傷手□,0

Z118-0538a13,0,有般漢□祇管行棒下喝□還明他不犯之令□□,3

Z118-0538a14,3,不見道始終作家□諸人每日來去□什□處得見百丈□,0

Z118-0538a15,0,上堂□暫時□念□是處是慈氏□門門有善財□介爾有心□,0

Z118-0538a16,0,土石山河瓦礫荊棘□大衆□作聖作凡能染能淨□,2

Z118-0538a17,2,有如是威神□具如是妙用□直得恁□□曹溪門下客□,3

Z118-0538a18,3,見時猶未是少林消息□祇如少林消息□□曹溪門下客□,2

Z118-0538b1,2,合作生□□下座□,0

Z118-0538b2,0,上堂□蘇武牧羊□辱而不屈□李陵望漢□樂矣忘歸□,2

Z118-0538b3,2,是在外國在本國□佛諸弟子中□有者雙足越坑□,4

Z118-0538b4,4,有者聆箏起舞□有者身埋糞壤□有者呵罵河神□是習氣是妙用□,0

Z118-0538b5,0,,20

Z118-0538b6,20,至於擎□打地□拂敲床睦州一向閑門魯祖終年面壁□是爲人是不爲人□,11

Z118-0538b7,11,信知一切凡夫埋沒寶藏殊不丈夫□諸人何不擺□張帆抛江過岸□,5

Z118-0538b8,5,不可釘椿搖櫓□何日到家□旣作曹溪人□又是家裡漢□,5

Z118-0538b9,5,還見是家裡事□□,0

Z118-0538b10,0,上堂□擧先師在白雲會中作磨頭□,7

Z118-0538b11,7,一日端師翁下來曰□□還知一件事□□先師曰□不知□師翁曰□,4

Z118-0538b12,4,近有數禪客□自廬山來□問他皆有悟入處□,8

Z118-0538b13,8,敎伊說亦說得有來由□擧因緣向伊亦明得□敎下語亦下得□,5

Z118-0538b14,5,端師翁良久謂先師曰□磨頭祇是未在□□道如何□,6

Z118-0538b15,6,先師聞了心下不安□得七日七夜□不成腸□□正中心下□乃自思惟曰□,0

Z118-0538b16,0,旣悟了說亦說得□明亦明得□如何□未在□,4

Z118-0538b17,4,忽然中夜方會得□從前寶惜一時放下□遂白端師翁□,4

Z118-0538b18,4,師翁起來手舞足蹈□某曾侍奉先師□聞先師擧此因緣謂某曰□,0

Z118-0539a1,0,參學須是一時放下方得安樂□大衆□還見得否□,2

Z118-0539a2,2,放得下好脫□□放不下牛□杷□堪笑諸方老古錐□,3

Z118-0539a3,3,打鼓說禪無尾&C3-6140;□無尾&C3-6140;不驚□□不驚□可嗟訝□,4

Z118-0539a4,4,解踏毗盧頂上行□不言亦自傳天下□好大哥□,0

Z118-0539a5,0,上堂□擧百丈大智禪師謂衆曰□倂□咽喉脣吻□,2

Z118-0539a6,2,道將一句來□□山云□□請和尙道□五峰云□和尙也須倂□□,0

Z118-0539a7,0,雲□云□和尙有也未□師云□此是叢林中流布底事□,1

Z118-0539a8,1,雪竇禪師後來品評此三人語□各有淺深□□請和尙道□,0

Z118-0539a9,0,虎頭生角出荒草□和尙也倂□□龍蛇陣上看謀略□,1

Z118-0539a10,1,和尙有也未□金毛師子不踞地□,9

Z118-0539a11,9,如今衆中或去請益或去過話□有人道□此三句語未契得百丈□,5

Z118-0539a12,5,喚作抑而不揚□□請和尙道□百丈云□不辭向汝道□,6

Z118-0539a13,6,恐巳後喪我兒孫□此豈不是抑而不揚□和尙也須倂□□百丈云□,2

Z118-0539a14,2,無人處斫額望汝□何處是有肯他也□則是抑而不揚□,2

Z118-0539a15,2,和尙有也未□百丈云□喪我兒孫□更是不肯也□,5

Z118-0539a16,5,祇如百丈道倂□咽喉脣吻道將一句來□甚生次第事□,4

Z118-0539a17,4,旣倂□咽喉脣吻□明箇什□邊事□也好扶持取□下座□,0

Z118-0539a18,0,退院離褒禪辭衆上堂□擧六祖大師示衆云□,3

Z118-0539b1,3,汝等速理舟楫□吾欲歸新州去□弟子曰□和尙去後早晩□回□,0

Z118-0539b2,0,祖曰□葉落歸根來時無口□師云□是什□說話□,3

Z118-0539b3,3,去了□更來做什□□不見東山先師道□大小大祖師□,3

Z118-0539b4,3,猶欠悟在□師呵呵大笑云□諸人還會得□□聽取一頌□,3

Z118-0539b5,3,歸根得旨復何論□洞口秦人半掩門□花落巳隨流水遠□,2

Z118-0539b6,2,空留冪冪野雲屯□,0

Z118-0539b7,0,到蔣山上堂□玄沙白紙費封題□一聽雷音萬□低□,1

Z118-0539b8,1,慰釋私懷巳無量□那堪更唱邏羅□□乃呵呵大笑曰□,1

Z118-0539b9,1,古人道□笑須三十年□誠哉此語□某頃在白雲時□,3

Z118-0539b10,3,與堂上佛果師兄道聚□其樂無涯□至今樂猶未巳也□,3

Z118-0539b11,3,又呵呵大笑云□一手不獨拍□兩手鳴□□□擧意超情念□,2

Z118-0539b12,2,相看同路陌□摩雲鍾阜高□遍界烏輪赫□妙機速雷電□,2

Z118-0539b13,2,神珠不在額□珍重人天大導師□衲僧一見喪魂魄□何也□,1

Z118-0539b14,1,誰敢正眼□著□下座□,0

Z118-0539b15,0,,0

Z118-0539b16,0,古尊宿語錄卷第二十九□,0

Z118-0539b17,0,,0

Z118-0539b18,0,,0

Z118-0539b19,0,,0

Z118-0540a1,0,古尊宿語錄卷第三十□,0

Z118-0540a2,0,,0

Z118-0540a3,0,舒州龍門佛眼和尙語錄□,0

Z118-0540a4,0,住南康雲居嗣法善悟編□,0

Z118-0540a5,0,偈頌□,0

Z118-0540a6,0,示道三偈幷□□,0

Z118-0540a7,0,宗乘一擧□作者埋□□古路縱橫□若爲措足□,3

Z118-0540a8,3,苟非知方俊眼出格上機□擧一明三□普同流浪□,4

Z118-0540a9,4,其或循言執滯□病在見聞□杜口藏形□過歸傍認□,5

Z118-0540a10,5,欲得決求大寶□莫作小商□撒手懸崖當空便擲□,6

Z118-0540a11,6,百千三昧豈在外求□若認語言卽名邪解□,9

Z118-0540a12,9,至於警物垂務衡鑒將來□百□千重少諧手足□或中途病轍□半路絶糧□,1

Z118-0540a13,1,引諸子以伶□□蓋指南之不妙□,8

Z118-0540a14,8,良由澄潭月影隱隱迷□□直須坐斷毗盧優游大徑□故作示道三偈□,1

Z118-0540a15,1,以資唱道之萬一□,13

Z118-0540a16,13,固非次第淺深數量名字之所得也□冀達之士□相期於□矣□,0

Z118-0540a17,0,隨流□,0

Z118-0540a18,0,千聖靈□百草頭□卓然放去號隨流□,6

Z118-0540b1,6,後敎萬古無人識□笑殺□山水□牛□,0

Z118-0540b2,0,合轍□,0

Z118-0540b3,0,水中月是天邊月□南北東西更無別□,6

Z118-0540b4,6,新羅打鐵火星飛□燒著指頭名合轍□,0

Z118-0540b5,0,雙唱□,0

Z118-0540b6,0,坐斷千差古路頭□解開種岸濟人舟□,6

Z118-0540b7,6,明明一句該群象□善唱非聲作□求□,0

Z118-0540b8,0,標指六偈幷□□,0

Z118-0540b9,0,諸佛出世無法示人□祖師西來無道可指□,3

Z118-0540b10,3,唯談自悟是謂頓門□若尙筌蹄必難話會□然則忘其方便□,0

Z118-0540b11,0,迷者難以進途□標指示人或有可曉□,5

Z118-0540b12,5,故循好言之士□唱偈六篇□以擧一隅□無勞三返□後之冥合者□,1

Z118-0540b13,1,或有可取焉□,0

Z118-0540b14,0,迷悟□,0

Z118-0540b15,0,迷者迷悟□悟者悟迷□迷悟同體□悟者方知□迷南爲北□,0

Z118-0540b16,0,實情取則□北本是南□悟無移□□返究迷緣莫得來處□,0

Z118-0540b17,0,忽悟正方迷復何去□其迷則迷妄自高低□,4

Z118-0540b18,4,生死惡覺枉受膠□□達迷無妄歡喜無量□殺無明賊祇在一餉□,0

Z118-0541a1,0,一餉之間冥通大千□直下了了三際虛玄□,4

Z118-0541a2,4,無始時來總由今日□盡未來際更不尋覓□當念無念靈光焰焰□,0

Z118-0541a3,0,靈焰騰輝心知難掩□靈源蕩碧森羅普入□,4

Z118-0541a4,4,海印發明非關動息□根塵不偶心珠寧守□返不我觀出兮還有□,0

Z118-0541a5,0,有無齊出無有□跡□智用雖奇猶遭悟覓□,4

Z118-0541a6,4,悟爲法障身招罔象□□□無風徒勞展掌□祖父書契本來家業□,0

Z118-0541a7,0,舊日風光不妨要截□□□和和依前疑著□,4

Z118-0541a8,4,元無病痛何勞說藥□足踏實地開眼□睡□大地茫茫會我如是□,0

Z118-0541a9,0,如是之法不因迦葉□是誰兒孫□□亂說□,4

Z118-0541a10,4,□解亂說智者便瞥□此門廣大愚人自□□自謗自□不干我事□,0

Z118-0541a11,0,我是癡人汝能靈利□,0

Z118-0541a12,0,坐禪□,0

Z118-0541a13,0,心光虛映□體絶偏圓□金波□□□動寂常禪□念起念滅□,0

Z118-0541a14,0,不用止絶□任運滔滔□何曾起滅□起滅寂滅現大迦葉□,0

Z118-0541a15,0,坐臥經行未曾間歇□禪何不坐坐何不禪□,4

Z118-0541a16,4,了得如是始號坐禪□坐者何人禪是何物□而欲坐之用佛覓佛□,0

Z118-0541a17,0,佛不用覓覓之轉失□坐不我觀禪非外術□,4

Z118-0541a18,4,初心鬧亂未免回換□所以多方敎渠靜觀□端坐收神初則紛□□,0

Z118-0541b1,0,久久恬淡虛閑六門□六門稍歇於中分別□,4

Z118-0541b2,4,分別□生似成起滅□起滅轉變從自心現□還用自心返觀一遍□,0

Z118-0541b3,0,一返不再圓光頂戴□靈焰騰輝心心無□□,4

Z118-0541b4,4,橫該□入生死永息□一粒還丹點金成汁□身心客塵透漏無門□,0

Z118-0541b5,0,迷悟且說逆順休論□細思昔日冷坐尋覓□,4

Z118-0541b6,4,雖然不別也大狼籍□刹那凡聖無人能信□□地茫茫大須謹愼□,0

Z118-0541b7,0,如其不知端坐思惟□一日築著伏惟伏惟□,0

Z118-0541b8,0,入道□,0

Z118-0541b9,0,道本無瑕□擬心巳差□□生□兆□遍界空花□若欲全擧□,0

Z118-0541b10,0,除非直與□不用增添□現成規矩□洞徹根源法法周圓□,0

Z118-0541b11,0,靈明法爾妙絶言詮□言詮不得得亦差□□,4

Z118-0541b12,4,逈出根塵古今取則□存不可見亡兮對面□匪存匪亡森羅自現□,0

Z118-0541b13,0,心外無法法外無心□心法齊照境智甚深□,4

Z118-0541b14,4,心忘照滅境智同歇□一道通同十方俱攝□生死涅槃元無兩般□,0

Z118-0541b15,0,四生六道息苦停酸□平等大道無有邪正□,4

Z118-0541b16,4,胡漢不來欲何爲鏡□像虛鏡皎鏡像斯照□像去鏡亡千聖非妙□,0

Z118-0541b17,0,此門難入唯君自息□若入此門半錢不直□,4

Z118-0541b18,4,不直半錢萬國爭觀□所以說云大道體寬□,0

Z118-0542a1,0,見聞□,0

Z118-0542a2,0,見極垂光□聽圓含響□若謂見聞□法成塵想□光流大千□,0

Z118-0542a3,0,響傳沙界□對現全彰□無在不在□聲不是聲色不是色□,0

Z118-0542a4,0,非色非聲山高水急□眼不可見耳不可聞□,4

Z118-0542a5,4,非見非聞宛爾見聞□見色聞聲脫出根塵□水月鏡像夢幻施陳□,0

Z118-0542a6,0,文殊寶刹觀音普門□周羅法界唯子一人□,4

Z118-0542a7,4,身土交映妙絶凡聖□本有天眞非病不病□長歌且唱妙舞更誇□,0

Z118-0542a8,0,東西南北示現空花□生死去來去來生死□,4

Z118-0542a9,4,若不如是多過多咎□□言未諦此語皆宗□標指若示古人同風□,0

Z118-0542a10,0,水月□,0

Z118-0542a11,0,水月指陳□最疏最親□若謂可見□還帶重輪□月皎於上□,0

Z118-0542a12,0,水流於下□彼此非干□應緣何假□聲回響轉□成招箭□,0

Z118-0542a13,0,指喩孰明標門誰辨□凡夫見聞月皎水渾□,4

Z118-0542a14,4,心波業識奔流苦門□二乘聞見如鏡中面□對像迷眞渠還未薦□,0

Z118-0542a15,0,水澄月映孤光逈逈□滅此化城更須前進□,4

Z118-0542a16,4,一月耀天光呑大千□森羅頓現亘爾無邊□齊含寶月交光廓徹□,0

Z118-0542a17,0,非中非外一多融攝□毗盧性海自他無□□,4

Z118-0542a18,4,迷悟悟迷相亡相在□一塵百億百億一塵□奔走塵刹不動本身□,0

Z118-0542b1,0,光亡月落幾人摸索□四十九年渾用不著□,4

Z118-0542b2,4,丈夫壯志自有行市□十字路頭看人失利□不□諸聖不厭凡夫□,0

Z118-0542b3,0,拈箕奉□跨馬騎驢□若人笑我我亦笑渠□,4

Z118-0542b4,4,更問如何我不識書□,0

Z118-0542b5,0,語默□,0

Z118-0542b6,0,至道非言□言亦可傳□可傳何也□應物而宣□言雖應物□,0

Z118-0542b7,0,物自無物□無物之言□言音自沒□絶言之語妙應還普□,0

Z118-0542b8,0,道非晦明語默同取□擧復誰唱物物虛曠□,4

Z118-0542b9,4,咸通大千遍乎塵想□品類非一同言異出□圓音落落凡聖俱適□,0

Z118-0542b10,0,千品萬類薰含種智□故此一門稱無量義□,4

Z118-0542b11,4,山河宣演草木揚音□長說無間所謂甚深□深兮甚淺不動情見□,0

Z118-0542b12,0,最省工夫凡夫不薦□不薦最親妙義敷陳□,4

Z118-0542b13,4,歡言卽笑□怒卽嗔□嗔爲金剛喜爲迦葉□華藏毗盧心心相接□,0

Z118-0542b14,0,接兮可見莫看背面□無字密言從□出現□,4

Z118-0542b15,4,現復誰論非用耳聞□六根共戶妙偈星分□森羅經文不出一塵□,0

Z118-0542b16,0,非舌非辯雷轉電奔□展之在手何法不有□,4

Z118-0542b17,4,縱橫三界無一渗漏□時人不信執言說病□依倚前塵以爲決定□,0

Z118-0542b18,0,決定是心決定是塵□心塵所使非自由人□,4

Z118-0543a1,4,諸聖苦口隨愚過咎□巧說多詞强爲分剖□法無言說汝須善別□,0

Z118-0543a2,0,捨離語言生死自絶□凡夫聞此無說過咎□,4

Z118-0543a3,4,取彼無言冥然長久□端坐暗獄以心相續□背□語言猶如土木□,0

Z118-0543a4,0,捨有之無落在邪途□有無俱病二病俱□□,4

Z118-0543a5,4,□復何去不離當處□當處不生語默相取□取兮不知是東是西□,0

Z118-0543a6,0,說卽不說不疑卽疑□故稱佛子了事凡夫□,4

Z118-0543a7,4,是何凡夫問取李胡□,0

Z118-0543a8,0,彼我不二□,0

Z118-0543a9,0,諸人行李處□非我君不能□我今憑子力□還與汝同心□,0

Z118-0543a10,0,彼我無差□□超然絶古今□千差非止水□生死自平□□,0

Z118-0543a11,0,對容誰不妙□拂袖省知音□不墮機前路□明明定淺深□,0

Z118-0543a12,0,其如未覺了□彼我徒自侵□,0

Z118-0543a13,0,動靜常一□,0

Z118-0543a14,0,本自未常迷□何勞今日悟□守住寂寞城□知君還錯誤□,0

Z118-0543a15,0,從前諸聖人□元是凡夫做□豈有別路岐□敎人離憂苦□,0

Z118-0543a16,0,祇者生死中□卽是佛去處□有人忽踏著□選甚淨穢土□,0

Z118-0543a17,0,一向不回頭□喚之亦不顧□千聖不柰何□何不省言語□,0

Z118-0543a18,0,了□貪嗔癡□卽是諸佛母□,0

Z118-0543b1,0,妙語方知□,0

Z118-0543b2,0,佛與祖師言□拈花示癡子□我今發此談□何言顚倒爾□,0

Z118-0543b3,0,當人自天眞□譬之秋潭水□一物著不得□豈用安名字□,0

Z118-0543b4,0,切莫向其中□認之還不是□不見須菩提□空空達彼彼□,0

Z118-0543b5,0,了妄元眞□,0

Z118-0543b6,0,問汝貪嗔癡□家住在何處□我今要與汝□各各分頭去□,0

Z118-0543b7,0,好好細思量□免被他官府□大者名爲貪□養得二舍弟□,0

Z118-0543b8,0,三郎都一處□日夜共活計□令汝家戶大□使汝善調制□,0

Z118-0543b9,0,子今苦厭我□我與子發誓□一要子自知□二要子依例□,0

Z118-0543b10,0,三要當處生□四要歡喜偈□與汝善和同□一一無凡穢□,0

Z118-0543b11,0,一覺一切了□何須去煩□□我是諸佛母□十方及三世□,0

Z118-0543b12,0,物我無差□,0

Z118-0543b13,0,靑山是我身□流水爲我命□養之以四時□蕭然自條正□,0

Z118-0543b14,0,覆育諸衆生□六度自修省□栽花種菩提□拂石要安靜□,0

Z118-0543b15,0,不見楊柳飛□自有蒲萄影□玩之且不厭□去亦無□競□,0

Z118-0543b16,0,一性一切性□娑婆大圓鏡□,0

Z118-0543b17,0,同居善說□,0

Z118-0543b18,0,世人不識我□求我以形容□形容不相似□徒觀紙上龍□,0

Z118-0544a1,0,若要識得我□問取主人翁□主人好家業□物物要安藏□,0

Z118-0544a2,0,六兄誇藝術□三母足溫良□南廳善書□□北庫多財糧□,0

Z118-0544a3,0,住來但覺久□懶去問張王□君若一識得□與汝同屋梁□,0

Z118-0544a4,0,美容可觀□,0

Z118-0544a5,0,一別海山中□十年春草綠□相思在方寸□顔容皎如玉□,0

Z118-0544a6,0,音書杳不來□桃李繁且熟□唯有意中人□使我眉頭蹙□,0

Z118-0544a7,0,妙容非睹□,0

Z118-0544a8,0,通身無影像□脫體露堂堂□不話非聲色□何曾有短長□,0

Z118-0544a9,0,河沙&C3-2C5D;遍現□故號法中王□優曇花正開□嗅著不聞香□,0

Z118-0544a10,0,延促自爾□,0

Z118-0544a11,0,春日春山裡□春事盡皆春□春光照春水□春氣結春雲□,0

Z118-0544a12,0,春客春情動□春詩春更新□唯有識春人□萬劫元一春□,0

Z118-0544a13,0,寂體咸周□,0

Z118-0544a14,0,妙體無方具遍知□近邦遠利絶毫釐□,6

Z118-0544a15,6,根塵應念周沙界□坐斷毗盧發大機□,0

Z118-0544a16,0,應緣不錯□,0

Z118-0544a17,0,法法無差是正修□見聞從此絶漂流□,6

Z118-0544a18,6,窮心未到忘心處□一聚根塵安得休□,0

Z118-0544b1,0,祖師地種花及總頌四首□,0

Z118-0544b2,0,地□,0

Z118-0544b3,0,性地本無生□因生說有地□流傳古至今□非愚亦非智□,0

Z118-0544b4,0,種□,0

Z118-0544b5,0,從昔未曾迷□於今何所悟□祇緣種性深□更亦無別路□,0

Z118-0544b6,0,花□,0

Z118-0544b7,0,有種有心地□因緣花自開□要知成果處□□笑祖師來□,0

Z118-0544b8,0,總□,0

Z118-0544b9,0,五葉花開後□山長水更深□亂雲橫谷口□游子□追尋□,0

Z118-0544b10,0,六句偈六首幷□□,0

Z118-0544b11,0,六句偈者□各盡自心功德藏□無少間然也□,3

Z118-0544b12,3,不離六句□而超六句□方曉此意□,0

Z118-0544b13,0,前念是凡□,0

Z118-0544b14,0,前念是凡□短布裁衫□長亭送客□落日張帆□,0

Z118-0544b15,0,後念是聖□,0

Z118-0544b16,0,後念是聖□一拳打正□干戈叢裡□拾得性命□,0

Z118-0544b17,0,前念非凡□,0

Z118-0544b18,0,前念非凡□語正言讒□天高海闊□毛羽&CX-212E;&CX-212E;□,0

Z118-0545a1,0,後念非聖□,0

Z118-0545a2,0,後念非聖□萬象明鏡□不假薰修□本來淸淨□,0

Z118-0545a3,0,前念卽凡□,0

Z118-0545a4,0,前念卽凡□凡不能測□若人要知□終不指劃□,0

Z118-0545a5,0,後念卽聖□,0

Z118-0545a6,0,後念卽聖□聖不能知□鐵牛過海□石女生兒□,0

Z118-0545a7,0,十憶偈幷□□,0

Z118-0545a8,0,余嘗謂□先聖雖往□其道則存□苟或契同□吾斯在矣□,0

Z118-0545a9,0,百丈因言之□山曰□如忘忽憶□,7

Z118-0545a10,7,所言憶者歷然神解□如耳目所對□更不差錯者也□故作十憶偈十首□,0

Z118-0545a11,0,以自發明先旨□使千載之下咸令信受□,4

Z118-0545a12,4,亦貴知余未始少忘也□吾旣知之矣□爾等知之乎□,0

Z118-0545a13,0,憶少林□,0

Z118-0545a14,0,一從三拜後□千古錯流通□永日無人到□蕭蕭檜柏風□,0

Z118-0545a15,0,憶曹溪□,0

Z118-0545a16,0,葉落歸根後□曹溪一滴深□山居人少到□眞實好知音□,0

Z118-0545a17,0,憶南泉□,0

Z118-0545a18,0,一歸方丈後□何處覓南泉□昨夜三更月□寒光照座前□,0

Z118-0545b1,0,憶趙州□,0

Z118-0545b2,0,不下禪床後□曾無善巧言□平常安樂事□今古□流傳□,0

Z118-0545b3,0,憶南陽□,0

Z118-0545b4,0,丹霞相訪後□從此話南陽□草作靑靑色□春風任短長□,0

Z118-0545b5,0,憶雙林□,0

Z118-0545b6,0,一入雙林後□天宮事可猜□賣魚人不厭□何處見如來□,0

Z118-0545b7,0,憶寒山□,0

Z118-0545b8,0,一住天台後□身單布亦穿□雖然筋骨露□歌笑不堪傳□,0

Z118-0545b9,0,憶龐翁□,0

Z118-0545b10,0,石上栽花後□生涯自是春□若逢親切問□端的不饒君□,0

Z118-0545b11,0,憶先師□,0

Z118-0545b12,0,一見先師後□堪悲復堪笑□爲問何以然□八十重年少□,0

Z118-0545b13,0,憶伊余□,0

Z118-0545b14,0,憶著伊余後□呵呵笑未休□何人知此意□有語不堪酬□,0

Z118-0545b15,0,十可行十頌幷□□,0

Z118-0545b16,0,華嚴以十法界□總攝多門□示無盡之理□,4

Z118-0545b17,4,禪門有十玄談□以明唱道□洞山有十不歸□以表超證□,3

Z118-0545b18,3,山僧述十可行□以示後生□庶資助道□譬諸蓬生麻中□,2

Z118-0546a1,2,不扶而直□又如染香之人亦有香氣□,7

Z118-0546a2,7,有少益者書之于后□,0

Z118-0546a3,0,宴坐□,0

Z118-0546a4,0,淸虛之理竟無身□一念歸根萬法平□,6

Z118-0546a5,6,物我頓忘全體露□箇中殊不計功程□,0

Z118-0546a6,0,入室□,0

Z118-0546a7,0,問道□師印自心□入門端的訪知音□,6

Z118-0546a8,6,此生不踏曹溪路□到老將何越古今□,0

Z118-0546a9,0,普請□,0

Z118-0546a10,0,拈柴擇菜師先匠□進業修身見古人□,6

Z118-0546a11,6,若到諸方須審實□龍門此法是通津□,0

Z118-0546a12,0,粥飯□,0

Z118-0546a13,0,三下板鳴生死斷□十聲佛唱古今通□,6

Z118-0546a14,6,開單展□親明取□不可□心昧苦空□,0

Z118-0546a15,0,掃地□,0

Z118-0546a16,0,田地生塵便掃除□房廊蕭□共安居□,6

Z118-0546a17,6,裝香掃地無餘事□默耀韜光示智珠□,0

Z118-0546a18,0,洗衣□,0

Z118-0546b1,0,臨流洗浣莫疏□□入衆衣裳垢不中□,6

Z118-0546b2,6,上下□肩薰炙久□身心動念肯消鎔□,0

Z118-0546b3,0,經行□,0

Z118-0546b4,0,石上林間鳥道平□齋餘無事略經行□,6

Z118-0546b5,6,歸來試問同心侶□今日如何作□生□,0

Z118-0546b6,0,誦經□,0

Z118-0546b7,0,夜靜更深自誦經□意中無惱睡魔惺□,6

Z118-0546b8,6,雖然暗室無人見□自有龍天側耳聽□,0

Z118-0546b9,0,禮拜□,0

Z118-0546b10,0,禮佛爲除□慢垢□由來身業獲淸□□,6

Z118-0546b11,6,玄沙有語堪歸敬□是汝非他事理長□,0

Z118-0546b12,0,道話□,0

Z118-0546b13,0,相逢話道莫虛頭□大語高聲笑上流□,6

Z118-0546b14,6,言下若能窮本末□肯將無義結朋□□,0

Z118-0546b15,0,感興二首□,0

Z118-0546b16,0,空裡形骸夢裡身□夢中身世莫追尋□,6

Z118-0546b17,6,可憐一脈□前水□流入人間古到今□,0

Z118-0546b18,0,夢幻空花祇自知□潛思二十九年非□,6

Z118-0547a1,6,夕陽芳草曾行處□誰料紅蓮步步隨□,0

Z118-0547a2,0,海會辭老和尙□,0

Z118-0547a3,0,來時無有語□去亦不知聞□此曲誰能和□轟轟出白雲□,0

Z118-0547a4,0,五祖老和尙寄鐵牛歌與師〔附〕□,0

Z118-0547a5,0,昨夜三更前□鐵牛耕盡田□喫著三春草□吐氣在靑天□,0

Z118-0547a6,0,也無欄也無圈□前山後山任方便□不曾造次損田苗□,0

Z118-0547a7,0,愛惜皮毛不輕賤□忽然大震一聲雷□,6

Z118-0547a8,6,始覺從前得顯現□,0

Z118-0547a9,0,師和□,0

Z118-0547a10,0,混沌未分先剖判□生成不假陰陽鍛□,6

Z118-0547a11,6,頭角前來是好牛□皮毛更不重更換□滿目平田無寸草□,5

Z118-0547a12,5,飢餐渴飮無生老□威音王佛是如今□有甚衆生可尋討□,4

Z118-0547a13,4,哮吼一聲天地動□達人見處吾無用□坐斷毗盧世界寬□,3

Z118-0547a14,3,自是衲僧眼皮重□一遇知音和始齊□自餘總是閑陪從□,0

Z118-0547a15,0,山中□寂爐邊靜坐□,8

Z118-0547a16,8,因思四十年人間世外林泉之樂□與夫區區世上者□何遼遠也□,0

Z118-0547a17,0,諦思究極于至道□遂成山偈□聊以自勉□,1

Z118-0547a18,1,幷示諸禪人□使勿如老夫之回頭晩也□,0

Z118-0547b1,0,動境遍娑婆□以之成逼迫□安心一處坐□從是虛生白□,0

Z118-0547b2,0,逼迫何逼迫□膏火煎魂魄□虛白何虛白□廣敎揚孤□□,0

Z118-0547b3,0,良哉靜者心□四海猶爲窄□匹彼在動士□天地何遼隔□,0

Z118-0547b4,0,故□審觀究□二者俱介僻□棄彼而奔此□安得有深益□,0

Z118-0547b5,0,樂者自何至□苦者自何適□苦樂忘根緖□由夫征路陌□,0

Z118-0547b6,0,路陌苟不征□耽耽本家宅□昔未厭瓦礫□今豈重金璧□,0

Z118-0547b7,0,金璧有所重□瓦礫未可擲□瓦礫謂金璧□殺盜應非逆□,0

Z118-0547b8,0,金璧謂瓦礫□聖賢失□跡□金璧而金璧□瓦礫而瓦礫□,0

Z118-0547b9,0,苦樂各平等□法法無假借□大空離衆念□眞實無改易□,0

Z118-0547b10,0,樂而無樂相□苦亦無苦跡□苦樂同十虛□心門廣開闢□,0

Z118-0547b11,0,龍吟而鳳鳴□天淵發金液□人不念諸道□飢口枉求食□,0

Z118-0547b12,0,一也及夫此□曹溪稱上客□因思賢聖人□不寐徹殘夕□,0

Z118-0547b13,0,時哉各勉□□升□在咫尺□,0

Z118-0547b14,0,題四面法智禪師塔□,0

Z118-0547b15,0,珍重靈知者□綿綿亘古今□人居千聖外□塔鎖亂雲深□,0

Z118-0547b16,0,碧落杉松色□丹崖虎豹音□回光如到此□必也見師心□,0

Z118-0547b17,0,與太平四面夜坐□,0

Z118-0547b18,0,城中應接同摩詰□雲外無心似老盧□,6

Z118-0548a1,6,月白風淸深夜坐□出家全不費工夫□,0

Z118-0548a2,0,示看經僧□,0

Z118-0548a3,0,句義縱橫那畔彰□五千餘卷總含藏□,6

Z118-0548a4,6,如何不覓根頭意□空看枝邊木葉黃□,0

Z118-0548a5,0,讀傳燈錄二首□,0

Z118-0548a6,0,虛名虛說傳來久□眞語眞□示後人□,6

Z118-0548a7,6,虛實灼然知下落□淸風千古見芳塵□,0

Z118-0548a8,0,家家門前火把子□半夜愚夫說相似□,6

Z118-0548a9,6,碧天如水月如鉤□古今流落閑名字□,0

Z118-0548a10,0,示栽松僧□,0

Z118-0548a11,0,一寸靈苗手自栽□前崗後□作良材□,6

Z118-0548a12,6,敢將不朽傳他日□唯把靑靑示後來□,0

Z118-0548a13,0,山中偶作三首□,0

Z118-0548a14,0,分明不了□成迷□無限風光付與誰□,6

Z118-0548a15,6,若得家山田地穩□自然處處不思議□,0

Z118-0548a16,0,舊事成空莫可追□舊心將把再思惟□,6

Z118-0548a17,6,古今不隔絲毫許□會得如斯也大奇□,0

Z118-0548a18,0,休處言休便好休□五湖□跡任□遊□,6

Z118-0548b1,6,莫嫌活計無多子□此箇牟尼用到頭□,0

Z118-0548b2,0,示衆□,0

Z118-0548b3,0,求心心未諦□等人人不來□□花曉來雨□寂寞爲誰開□,0

Z118-0548b4,0,三句頌□,0

Z118-0548b5,0,禹穴龍門寺□探珠欲問龍□驪珠呑在腹□〔如何取得□請續末後句〕□,0

Z118-0548b6,0,讀靈源十二時歌□,0

Z118-0548b7,0,一日日□一時時□龍門老□心自知□,0

Z118-0548b8,0,師常以六隻□子示禪人□六面皆六點□,1

Z118-0548b9,1,復作三頌□,0

Z118-0548b10,0,六隻□子滿盆紅□不用安排祇□通□,6

Z118-0548b11,6,擬欲進前求解會□大似西行□向東□,0

Z118-0548b12,0,六隻□子滿盆紅□塵墨河沙用莫窮□,6

Z118-0548b13,6,誰能解展金剛手□祖佛親來亦掃□□,0

Z118-0548b14,0,六隻□子滿盆紅□馬載驢駝一擲空□,6

Z118-0548b15,6,赫赤窮來無可賽□請君從此現神通□〔僧問□六隻□子滿盆紅時如何□師云□無人能賽□,6

Z118-0548b16,6,云忽遇恁□人來時如何□師云平出□云請君從此現神通□作□生現□師云□□子在我手裡〕□,0

Z118-0548b17,0,迷逢達磨□,0

Z118-0548b18,0,信步遊梁魏□乘時別少林□長安車馬客□無限利名心□,0

Z118-0549a1,0,因法眼頌□,0

Z118-0549a2,0,□咀毒藥形聲之逆□眼耳若通本人何適□,4

Z118-0549a3,4,師復頌之根問本人何所適□塗割等平忘順逆□,6

Z118-0549a4,6,有爲雖僞性常眞□法法無依稱善吉□,0

Z118-0549a5,0,無情說法□,0

Z118-0549a6,0,無情說法異盲聾□聽得之人眼耳通□,6

Z118-0549a7,6,不但近塵幷遠刹□十方度盡顯全功□,0

Z118-0549a8,0,寒食禮先師眞五首□,0

Z118-0549a9,0,雲水參尋訪此宗□十年磨刮太虛空□,6

Z118-0549a10,6,區區力盡還依舊□方知萬法本來同□,0

Z118-0549a11,0,一悟吾師心便息□信門入處還無入□,6

Z118-0549a12,6,二十年中事密如□向人殊不勞心力□,0

Z118-0549a13,0,前人說法後人聽□由來兩箇總無情□,6

Z118-0549a14,6,祇緣口耳都相似□所以流通道自成□,0

Z118-0549a15,0,去人去矣□□囑□住者相承無斷續□,6

Z118-0549a16,6,若遇知音一和時□乃知去住常充足□,0

Z118-0549a17,0,淸明寒食與諸人□共禮先師不動身□,6

Z118-0549a18,6,萬法本閑心亦爾□將來誰是得吾眞□,0

Z118-0549b1,0,和珪首座二頌□,0

Z118-0549b2,0,祇論親切不論時□回笑諸方陷虎機□,6

Z118-0549b3,6,一句未容開口對□片帆先逐便風歸□頭頭有路堪行履□,5

Z118-0549b4,5,物物無差莫棄違□不見黃梅足奇士□盧公□得祖師衣□,0

Z118-0549b5,0,□爾相求識歲寒□不嫌危□路千盤□,6

Z118-0549b6,6,歸堂一箚曾親訪□閑戶深山肯自瞞□月下篇章應獨和□,5

Z118-0549b7,5,□中天地共誰看□臨機大用全收放□何必區區握雪團□,0

Z118-0549b8,0,送郭大夫知鉅野□,0

Z118-0549b9,0,東歸半載漁樵樂□北去三年父母來□,6

Z118-0549b10,6,金馬玉堂彈指入□寶樓香閣一時開□,0

Z118-0549b11,0,題陳子美息陰堂□,0

Z118-0549b12,0,湛湛寒溪疊疊山□息陰投老得身閑□,6

Z118-0549b13,6,武陵花好春常在□漁掉歌淸事不關□眼底兒孫從富貴□,5

Z118-0549b14,5,樽前□髮任□斑□天機日有眞消息□頻許禪僧共往還□,0

Z118-0549b15,0,題孫欽之養素軒□,0

Z118-0549b16,0,善養不敎聲色亂□素絲無染是天眞□,6

Z118-0549b17,6,有時來此軒中坐□作箇忘機混沌人□,0

Z118-0549b18,0,智海化士乞頌□,0

Z118-0550a1,0,乞食山城歸帝里□毗耶□飯香而美□,6

Z118-0550a2,6,莫念故園桃李春□更參上國西來旨□,0

Z118-0550a3,0,示圍爐僧□,0

Z118-0550a4,0,爐邊靜坐默無言□勿論□疏若市&CX-2250;□,6

Z118-0550a5,6,冷暖此中看火色□祖師心印爲親傳□,0

Z118-0550a6,0,題徐四翁壁□,0

Z118-0550a7,0,徐翁活計天眞□年老無喜無嗔□參取面前桑樹□,2

Z118-0550a8,2,乾坤不出一塵□,0

Z118-0550a9,0,題祇園庵□,0

Z118-0550a10,0,祇園誰住此□謂是□頭通□物外庵邊竹□人間耳畔風□,0

Z118-0550a11,0,露畦靑□□□煙浦綠□□□祇箇潛心處□分明古者同□,0

Z118-0550a12,0,夏散輒病□旣病且惱□因書山偈□,5

Z118-0550a13,5,示一一禪者萬劫一瞬視□塵沙不動移□若爲論過未□倂總入無時□,0

Z118-0550a14,0,海闊波仍幣□心通佛可齊□床頭木枕子□推出恐人迷□,0

Z118-0550a15,0,題侍者寮香林閣□,0

Z118-0550a16,0,葛廚松枕午□□□臥看風雲草木香□,6

Z118-0550a17,6,彈指遍遊塵刹盡□故山歸路笑羊腸□,0

Z118-0550a18,0,送常侍者西歸省親□,0

Z118-0550b1,0,本從綿竹過南方□依前歸入綿竹去□,6

Z118-0550b2,6,幷舍猶爲舊日居□山川不改當時處□□人見之莫驚愕□,5

Z118-0550b3,5,親里歡迎斷思慮□有問南方所得時□瘦藤爲我聊輕據□,0

Z118-0550b4,0,小師崇堅乞偈□,0

Z118-0550b5,0,事辦須尋道□方明爾本來□禪關無鎖□□祇要用心開□,0

Z118-0550b6,0,龍門偶作五首□,0

Z118-0550b7,0,明月何皎皎□永夜入我室□照出萬古心□念此百年質□,0

Z118-0550b8,0,隔□風露泫□擁□衣衾密□遲遲不能寐□,5

Z118-0550b9,5,餘光在東壁□□林鳥啼□披衣中夜坐□撥火悟平生□窮神歸破墮□,0

Z118-0550b10,0,事皎人自迷□曲淡誰能和□念之永不忘□,5

Z118-0550b11,5,門開少來過嗚嗚□鼠啼□時人皆不喜□得意卽相呼□意去當自止□,0

Z118-0550b12,0,吉凶由之生□吾未見其理□此言如未聞□,5

Z118-0550b13,5,大梅有宗旨初夜□生早□微雲卷太空□燈懸松竹露□簾捲□蘿風□,0

Z118-0550b14,0,可笑千年事□能將一念通□相逢禪客問□,5

Z118-0550b15,5,細細話吾宗每念心中事□頻開掌內珠□欲憑天下□□待寄水中魚□,0

Z118-0550b16,0,此意終難寫□斯言不可書□含毫竟寂寞□□屋樹扶疏□,0

Z118-0550b17,0,題靈光臺壁□,0

Z118-0550b18,0,政和七年院成□別於南山下作靈光臺□,4

Z118-0551a1,4,臺上立雙浮圖□西向見日沒處□是謂歸根收藏之旨也□,2

Z118-0551a2,2,一□堵波以奉前後宗師化盡報體□,7

Z118-0551a3,7,一宰堵波用安十方禪僧火後遺骨□是二者□爰彰寂滅之道□,3

Z118-0551a4,3,殊途而同歸□萬靈咸會者也□吾之朽骨亦藏于此□,3

Z118-0551a5,3,世世宜遵守之□長而且久□與夫虛空齊壽者□,5

Z118-0551a6,5,斯雙塔之所以建也□其年寒食日□住山淸遠記□幷述二偈云□,0

Z118-0551a7,0,吾初欲作眞常語□更恐眞常暗流注□,6

Z118-0551a8,6,不如不語人共知□人欲知之反勞慮□崖頭浮圖示其相□,5

Z118-0551a9,5,臺上野雲飛不住□周遊獨步或可追□,16

Z118-0551a10,16,錦繡谷中歸舍去〔古云獨步四山頂周遊三大路〕□,0

Z118-0551a11,0,百骸潰散此日言□一物長靈異時語□,6

Z118-0551a12,6,此日長靈猶可知□異時潰散憑誰擧□可知所以有生滅□,5

Z118-0551a13,5,解擧方能忘取與□光明寂照遍河沙□愼勿於中論爾汝□,0

Z118-0551a14,0,花山□,0

Z118-0551a15,0,石龜不念歲月古□舊記巳滅名尙留□,6

Z118-0551a16,6,道傍蒼木老霜雪□澗畔野草隨春秋□訛傳細讀華陽傳□,5

Z118-0551a17,5,靈跡獨聞姚比丘□可憑定力驗今昔□人間萬事徒悠悠□,0

Z118-0551a18,0,木魚□,0

Z118-0551b1,0,無端擊此溝中斷□鐘鼓相參無雜亂□,6

Z118-0551b2,6,能聞所聞非二緣□以此及此通回換□凡夫何故作追攀□,5

Z118-0551b3,5,達士若爲成智觀□可憐流入薩婆若□醉眠尙爾排魚貫□,0

Z118-0551b4,0,讀經□,0

Z118-0551b5,0,不染而染妄本虛□染而不染悉無餘□,6

Z118-0551b6,6,本虛自是能成事□體淨何妨應萬殊□斷妄證眞心豈息□,5

Z118-0551b7,5,非眞非妄智還迂□了眞了妄如無□□自在圓明始是珠□,0

Z118-0551b8,0,不寐□,0

Z118-0551b9,0,毗耶離城居士家□環堵十笏容河沙□,6

Z118-0551b10,6,八萬四千高座衆□□嗟巳辦熏天花□□□不到迷是障□,5

Z118-0551b11,5,念念常入心無差□須彌盧山四大海□我見如一粟與麻□,0

Z118-0551b12,0,早起□,0

Z118-0551b13,0,老來愈見心無事□夜永偏知膽更□□,6

Z118-0551b14,6,淺淺地爐猶有火□依依山月尙臨&C3-504A;□試將寂滅那伽定□,5

Z118-0551b15,5,暗寫雕蟲篆刻章□剛被啼□忽驚斷□一時歸入正思量□,0

Z118-0551b16,0,起晩□,0

Z118-0551b17,0,展脚縮脚飢鼠啼□合眼開眼重露晞□,6

Z118-0551b18,6,覺來始了夢時事□夢處寧容覺後知□瞬息黃梁猶未熟□,5

Z118-0552a1,5,翩□蝴蝶正狂飛□披衣獨坐日正午□試問何如半夜時□,0

Z118-0552a2,0,遊定明塔院作二頌□,0

Z118-0552a3,0,大士安禪地□千松塔院春□門深松檜老□事古歲時新□,0

Z118-0552a4,0,人禮香燈夜□鳥啼花雨晨□祇應禪石上□去住亦通神□,0

Z118-0552a5,0,白塔雲中路□晴空鳥外□□好山長入望□終日坐無厭□,0

Z118-0552a6,0,幾箇竹生石□數枝花映簾□長安曾未到□神力動飛潛□,0

Z118-0552a7,0,因擧楞嚴經七處徵心成頌□,0

Z118-0552a8,0,善逝明知直不邪□要窮妄識是空花□,6

Z118-0552a9,6,故令慶喜推心目□勝相初觀始出家□在內何緣昧肝胃□,5

Z118-0552a10,5,相知在外又成差□琉璃比眼還同境□閉障開明未有涯□,4

Z118-0552a11,4,合處隨生難定體□根塵兼帶轉蓬麻□世間一切都無著□,3

Z118-0552a12,3,水陸空行作□瑕□七處無歸全失措□從□始得遍河沙□,0

Z118-0552a13,0,述懷示學者□,0

Z118-0552a14,0,細思五十三年事□倂入初中後夜心□,6

Z118-0552a15,6,須信刹那通過未□更無毫髮作追尋□隨消舊業根先斷□,5

Z118-0552a16,5,永絶新殃道巳深□此是安身立命處□故吹一曲報知音□,0

Z118-0552a17,0,病中示光道者□,0

Z118-0552a18,0,我病無形不可見□曼殊室利得深知□,6

Z118-0552b1,6,再三若欲通消息□推出床頭木枕兒□,0

Z118-0552b2,0,蔣山送無著道人歸舒州□,0

Z118-0552b3,0,巳禮雲中塔□更瞻堂上師□方思江水北□共集定林西□,0

Z118-0552b4,0,一句無多子□千差永不疑□到家勤愛護□此道少人知□,0

Z118-0552b5,0,送禪人入京□,0

Z118-0552b6,0,千人叢與萬人叢□無喜無嗔耳目通□,6

Z118-0552b7,6,要識太原孚上座□六街鐘鼓鬧□□□,0

Z118-0552b8,0,再得旨退褒山成三偈代違和守錢公□,0

Z118-0552b9,0,住山久有煙霞疾□得請放還□鹿群□,6

Z118-0552b10,6,厚意於公殊未報□深禪聊復對爐熏□,0

Z118-0552b11,0,公家忠靖有遺德□乃與定明開道緣□,6

Z118-0552b12,6,異世今時豈人意□一麾千里是家傳□,0

Z118-0552b13,0,出岫油然亦乘興□勸飛隨意卽知還□,6

Z118-0552b14,6,有心知到無心域□鳥戀故林雲在山□,0

Z118-0552b15,0,眞贊□,0

Z118-0552b16,0,釋迦如來出山像贊□,0

Z118-0552b17,0,妙色非身形容乃普□閻浮未下雙林巳睹□,4

Z118-0552b18,4,曠濟功深六年行苦□塵沙相好萬億刹土□衆生心淨佛日常午□,0

Z118-0553a1,0,正念蒙光迷人外取□雕檀寫&C4-6D57;像未孩乳□,4

Z118-0553a2,4,今□&C5-565B;模傳從乃古□象步出山智珠河吐□水月頓澄豁開覺戶□,0

Z118-0553a3,0,瞻之仰之豈敢自侮□常在不滅此言手舞□,0

Z118-0553a4,0,觀音像贊二首□,0

Z118-0553a5,0,聞□說時雖說常無說□法身普現凡聖等□,5

Z118-0553a6,5,耳根□聽音聲絶□娑婆最有大因緣□一念淸□除惱熱□,0

Z118-0553a7,0,曠大劫來不虛妄□言言故得皆眞實□,6

Z118-0553a8,6,應念蒙光迅電飛□尋聲救苦奔風疾□千章萬句離文字□,5

Z118-0553a9,5,異韻殊音垂□密□現相宣揚遇此時□見聞□脫欣今日□,0

Z118-0553a10,0,天台三大士像贊□,0

Z118-0553a11,0,岩岩天台曠闊□宇□大士不我毫端莫取□,4

Z118-0553a12,4,蜀客心狂□塵一縷□屈指□掌松石猛虎□生涯何有流傳今古□,0

Z118-0553a13,0,靜對虛堂非謂無補□,0

Z118-0553a14,0,達磨大師贊□,0

Z118-0553a15,0,振搖梁魏斟酌□皮髓孰云西來□空槨而巳素壁□,2

Z118-0553a16,2,虛堂少林熊耳□,0

Z118-0553a17,0,百丈大師贊□,0

Z118-0553b1,0,慧燈續傳福庭□宜敞常住世間□水月鏡像是謂□,2

Z118-0553b2,2,叢林大智百丈□,0

Z118-0553b3,0,楊岐和尙贊□,0

Z118-0553b4,0,鬧市竿頭呈戱□衆眼曾驚□栗棘蒲上橫呑□諸方盡畏□,0

Z118-0553b5,0,宜陽秀水萍實□楊岐雨過雲橫□天高地下□,0

Z118-0553b6,0,白雲端和尙贊□,0

Z118-0553b7,0,綱紀著明不忘□付授淨空無際□如日處晝欲究□,2

Z118-0553b8,2,根源瞻之龍岫□,0

Z118-0553b9,0,五祖演和尙贊□,0

Z118-0553b10,0,遇□則親傳虛果當□剛硬齒牙生鐵腸臟□,4

Z118-0553b11,4,風淸淮楚道實宗匠□不有智悲子孫安嚮□,0

Z118-0553b12,0,浮山圓鑒和尙贊□,0

Z118-0553b13,0,幷汾鐵騎□老息荒丘□雲施雨罷□花落水流□,0

Z118-0553b14,0,褒山定明禪師贊□,0

Z118-0553b15,0,四海稱唐師出華陽□不起燕坐□翔帝鄕□,4

Z118-0553b16,4,名與山俱道逐時芳□濟民助國能雨能暘□貧者獲富熱者得□□,0

Z118-0553b17,0,群蒙所歸實在不亡□,0

Z118-0553b18,0,悟首座圖余幻質復求爲贊□,0

Z118-0554a1,0,廓然無聖儼爾有容□明明絶□密密垂□□,4

Z118-0554a2,4,昔也懷寶枯木藏龍□今其示人巨嶽喬松□龍呑萬類松茂三冬□,0

Z118-0554a3,0,神而不改風雲必從□吾形旣得爾道自鍾□,4

Z118-0554a4,4,褒斜路險漢水朝宗□,0

Z118-0554a5,0,珪首座求贊□,0

Z118-0554a6,0,如珪如璋惟子非我□且陋且拙在余是可□,4

Z118-0554a7,4,子今傳余拙則成奇□物感神會形動心隨□凝雲不飛寒月下映□,0

Z118-0554a8,0,孰謂之凡孰謂之聖□余猶爾也奇拙同貫□,4

Z118-0554a9,4,□□期文大朴未散□,0

Z118-0554a10,0,順知藏求贊□,0

Z118-0554a11,0,色裡膠靑不見形影中□所以邈吾眞□吾眞定有□,2

Z118-0554a12,2,非形□爲對□凡夫顯幻□塵塵旣顯道彌新□,6

Z118-0554a13,6,不貴西來彼上人□,0

Z118-0554a14,0,淵禪人求贊□,0

Z118-0554a15,0,似余似余類我類我□我復謂誰如火與火□,4

Z118-0554a16,4,描邈不就迎隨不果□寫出龍門衲僧災禍□,0

Z118-0554a17,0,如大師求贊□,0

Z118-0554a18,0,此類則疏現形仍普□得在一瞬照窮千古□,4

Z118-0554b1,4,雲起吟龍風生嘯虎□贊之絶辭瞻焉奚睹□,0

Z118-0554b2,0,賢監院求贊□,0

Z118-0554b3,0,遍界不藏毫端獨妙□縱未嚬呻巳先微笑□,4

Z118-0554b4,4,吾子識也水月斯照□□塵不遺是爲宗要□,0

Z118-0554b5,0,肱維那求贊□,0

Z118-0554b6,0,識余者誰請觀端的□孰云丹靑□勞尋覓□,4

Z118-0554b7,4,斷雲架□皎月在壁□昭爾惺惺悟□寂寂□,0

Z118-0554b8,0,勤禪人求贊□,0

Z118-0554b9,0,滄溟一滴鹹無際□厚地□塵廣有餘□,6

Z118-0554b10,6,何事陋容人寫得□祇緣□跡在龍舒□,0

Z118-0554b11,0,昕侍者求贊□,0

Z118-0554b12,0,吾行爾隨吾喚爾應□唯隨與應不欠不剩□,4

Z118-0554b13,4,因吾識爾此像果親□靜而瞻之道實絶倫□,0

Z118-0554b14,0,元侍者求贊□,0

Z118-0554b15,0,道雖光明形則山野□提折脚□住深蘭若□,4

Z118-0554b16,4,拙韻無取陋容誰寫□常在左右覺元侍者□,0

Z118-0554b17,0,小師崇戒求贊□,0

Z118-0554b18,0,似卽疏比仍失□廓爾空皎然日□顧丹靑寫容質□,2

Z118-0555a1,2,誰使之省尋覓□,0

Z118-0555a2,0,無著道人求贊□,0

Z118-0555a3,0,植杖望雲何處□空山獨立凝情□□我蕭然無物□,2

Z118-0555a4,2,謝伊裝點相成□,0

Z118-0555a5,0,憑濟川敎授求贊□,0

Z118-0555a6,0,天地無物我無物□隱顯空雲隨出沒□,6

Z118-0555a7,6,此間誰是悟玄人□霹靂光中轟一□□,0

Z118-0555a8,0,吳公明求贊□,0

Z118-0555a9,0,欲識坦然老□乃是龍門人□聲名落四方□坐臥今十春□,0

Z118-0555a10,0,會見移庵去□何妨邈形眞□平生香火緣□對比卽神通□,0

Z118-0555a11,0,張公壽求贊□,0

Z118-0555a12,0,首到東山晩親龍岫□歲經寒暑人非新舊□,4

Z118-0555a13,4,塗毒長鳴優曇勿嗅□靜對終日弟子公壽□,0

Z118-0555a14,0,戴巨濟求贊□,0

Z118-0555a15,0,□出人皆識□相逢道更親□起雲峰後路□記得往來頻□,0

Z118-0555a16,0,龍門常住圖師眞知事求贊□,0

Z118-0555a17,0,寥廓無狀孰爲龍門□有指南路絶刀斧痕□,4

Z118-0555a18,4,因緣去住任物所論□黃竹寒湫曉而復昏□卷第三十□,0

Z118-0555a19,0,,0

Z118-0555a20,0,,0

Z118-0555a21,0,,0

Z118-0555b1,0,古尊宿語錄卷第三十一□,0

Z118-0555b2,0,,0

Z118-0555b3,0,舒州龍門佛眼和尙小參語錄□,0

Z118-0555b4,0,住南康雲居嗣法善悟編□,0

Z118-0555b5,0,小參云□好一轉語□還有人答得□□良久云□問答俱備□,0

Z118-0555b6,0,所以古人道□夫說法者當如法說□,7

Z118-0555b7,7,且如法又作□生說□諸人旣無風起浪□者裡不免將無作有□所以道□,1

Z118-0555b8,1,其說法者無說無示□其聽法者無聽無聞□,5

Z118-0555b9,5,諸人旣無聽而聽□我者裡無說而說□若得恁□□目前無一法可得□,0

Z118-0555b10,0,何故且聽外無一絲毫說底□說外無一絲毫聽底□,1

Z118-0555b11,1,便能透過雙關□俱無異相□不必說與不說聽與不聽□,1

Z118-0555b12,1,自然大地山河色空明暗□更非別法□可謂透出塵□,2

Z118-0555b13,2,勞頓居實地□雖現在三界中□熾然出三界□現在聲色裡□,1

Z118-0555b14,1,熾然出聲色□且如今與諸人說聽同時□,6

Z118-0555b15,6,作□生說箇不說不聽底道理□須知端的明悟始得□不見古人道□,1

Z118-0555b16,1,非色聲香味觸法□者箇去處也大殺不易□參學之士□,1

Z118-0555b17,1,若非到此田地□管取目前有法□外旣有法內必有心□,1

Z118-0555b18,1,內外緣生□汨沒三界□諸聖由□而出現□,6

Z118-0556a1,6,達磨特地而西來□還知諸聖用心處□□祇是諸人心是□更無別心□,1

Z118-0556a2,1,亦無別法□所以道□十方薄伽梵□一路涅槃門□誠實無差□,0

Z118-0556a3,0,方知道無迷無悟非聖非凡□若實得恁□□,4

Z118-0556a4,4,便好韜光晦跡□履踐諸聖玄塗□其或未然□直須管帶始得□,2

Z118-0556a5,2,不見趙州和尙云□十二時中□許□一時外學□僧便問□,2

Z118-0556a6,2,許一時外學□未審學什□□州云□學佛學法□,6

Z118-0556a7,6,祇如佛法尙爲外學□其餘十二時中作箇什□始得□大難其人□,2

Z118-0556a8,2,所以如今與諸人相會□喚作非時言論□旣是非時言論□,1

Z118-0556a9,1,如何得相親去□達道之人□若能鎔□盤釵釧作一金□,1

Z118-0556a10,1,攪□酪醍□爲一味□說什□時與不時□盡皆中的□,2

Z118-0556a11,2,奉勸諸人□快好究取□二六時中□去離塵緣□莫起異念□,2

Z118-0556a12,2,豈不聞□昔日有人在高樓上□見二比丘從樓前過□,3

Z118-0556a13,3,有二鬼使掃倂道路□復有二鬼□散花隨後□及乎二比丘逈□,1

Z118-0556a14,1,次二鬼復在前□叱喝□唾□二鬼隨後□掃除脚跡□,3

Z118-0556a15,3,其人遂下樓問二比丘所以□其二人方悔□感悟乃云□,3

Z118-0556a16,3,我等去時□共談佛理□及至□時□□言雜語□諸禪德□,4

Z118-0556a17,4,此雖□境界□子細推來□乃是學道之人大事□何故□,5

Z118-0556a18,5,祇爲情念瞥起外境現前□念若不生無境可得□所以先聖道□,2

Z118-0556b1,2,以無念爲宗□而今但無凡聖異念種種心量□,5

Z118-0556b2,5,亦無煩惱可斷亦無菩提可求□於生無生□於死無死□,5

Z118-0556b3,5,不見昔日洞山和尙與密師伯游山次□忽見白□從草中突出□,1

Z118-0556b4,1,密云□大似白衣拜相□山云□老老大大作者箇語話□密云□,0

Z118-0556b5,0,兄又作□生□山云□積代簪纓暫時落魄□,5

Z118-0556b6,5,者箇公案如何消遣得去□且道□是何道理□諸人若會得白衣拜相□,0

Z118-0556b7,0,便乃獨步丹□□永出常流□若會得積代簪纓□,3

Z118-0556b8,3,便解奪飢人之食□祛耕夫之牛□還委悉□□,7

Z118-0556b9,7,直饒一一委悉分明□諸人分上總使不著□如何是諸人分上事□試斷看□,0

Z118-0556b10,0,良久云□討甚□子□珍重□,0

Z118-0556b11,0,師還東山省覲□衆請小參云□暫下蓮峰輕屈指□,2

Z118-0556b12,2,光陰□爾又三年□雖然不隔絲毫許□爭似躬親到座前□,1

Z118-0556b13,1,某伏自數日前□陪從太平禪師□象馭再登蓮嶠□,3

Z118-0556b14,3,歸侍老師大和尙□瞻禮慈容之間□須知有相見底事□,3

Z118-0556b15,3,敢問大衆□作□生是相見底事□,11

Z118-0556b16,11,不可是□見我我見□是相見□若恁□□全無佛法得力處□何故□,7

Z118-0556b17,7,世間諸趣彼此見存□常在生死之中□未有脫離之地□,7

Z118-0556b18,7,所以雪峰和尙向人道□望州亭與□相見了也□烏石嶺與□相見了也□,0

Z118-0557a1,0,僧堂前與□相見了也□若據如斯指示□,5

Z118-0557a2,5,豈待音容相接言氣相交始爲相見□諸高德□夫爲參學之士□,2

Z118-0557a3,2,須實有去處始得□還知□□如今敢道□千里同風□,4

Z118-0557a4,4,相見□易會□對面相見□難知□何故難知□夾山老子道□,3

Z118-0557a5,3,目前無□梨□座上無老僧□諸來大衆盡在于此□如何見得□,1

Z118-0557a6,1,目前無□梨□堂上老師大和尙在座□與諸大衆證明□,1

Z118-0557a7,1,作□生見座上無老僧□不可等閑過□將爲閑事□,2

Z118-0557a8,2,晝夜被見聞風所飄鼓□根塵陰界諸入纏縛不得自由□,1

Z118-0557a9,1,生死事大□須得箇悟由入頭處始得□雖然如是□,3

Z118-0557a10,3,格外道人實遭怪笑□何故□須知有向上一著□且待異日他時□,0

Z118-0557a11,0,別爲諸人點破□因記得□昔日南泉趙州二尊宿□,2

Z118-0557a12,2,皆是道超物外□名播□中□時有一僧往山中□,5

Z118-0557a13,5,見一禪伯在盤陀石上卓庵而坐□僧遂問曰□南泉出世浩浩地□,1

Z118-0557a14,1,何不往彼問訊□空坐何爲□庵主曰□莫道南泉出世□,2

Z118-0557a15,2,佛出世我亦不去□僧持此語見南泉□南泉大驚□,4

Z118-0557a16,4,遂令趙州往驗看□州到庵主處□從東過西□庵主不顧□,4

Z118-0557a17,4,州又從西過東□庵主亦不顧□州遂當門立曰□庵主□敗也□,2

Z118-0557a18,2,庵主亦不顧□遂□下簾子而行□庵主亦不顧□大衆□,3

Z118-0557b1,3,者一則因緣□諸人作□生委悉□,11

Z118-0557b2,11,莫是趙州南泉不到庵主田地□返被庵主勘破□落他陷虎之機也無□莫是庵主□,1

Z118-0557b3,1,雖然□無受用□臨機不解互換□平地上死人也無□,2

Z118-0557b4,2,諸仁者□素非此理□大凡行脚人□須是道眼分明始得□,2

Z118-0557b5,2,若道眼不明□祇被南泉趙州庵主三人換□眼睛了也□,1

Z118-0557b6,1,實無少許相應處□若也道眼分明□,8

Z118-0557b7,8,南泉趙州庵主便是上座□更無異見也□還相肯諾也無□不見道□,4

Z118-0557b8,4,曾經大海休誇水□除□須彌總是塵□久立□,0

Z118-0557b9,0,解夏夜小參云□一二三□無言童子口□□□三二一□,1

Z118-0557b10,1,上下四維無等匹□衲僧活計絶絲毫□萬古徽猷是今日□,0

Z118-0557b11,0,大衆□作□生是今日事現定□東西僧俗燈燭熒煌□,1

Z118-0557b12,1,作□生見得箇絶絲毫底事□若於此見得□,5

Z118-0557b13,5,歷劫孤明未曾昏昧□方信道□達磨不來唐土□二祖不往西天□,2

Z118-0557b14,2,如是之事□蓋是諸人背覺合塵□流浪日久□,6

Z118-0557b15,6,是以智光不得顯現□所以遊方問道遍參知識□,8

Z118-0557b16,8,若於一句下見得分明□方知無量劫來事祇在今日□,8

Z118-0557b17,8,然今日之事也大難委悉□何故□蓋爲諸人現分別□者心本元眞實□,3

Z118-0557b18,3,誤認分別致背眞源□但無許多分別之心□自然時常顯露□,1

Z118-0558a1,1,祇如此事□還假方便也無□山僧有箇方便□普施大衆□,1

Z118-0558a2,1,乃□起拂子云□還見□□若道見拂子□□□兩眼了也□,1

Z118-0558a3,1,若道不見拂子□生盲□兩眼了也□眼則且置□且道□,2

Z118-0558a4,2,者拂子是有是無□拂子若是有□便心外有法□拂子若是無□,0

Z118-0558a5,0,壞□世諦□學道之士□到此如何理論□,6

Z118-0558a6,6,如斯指注太甚壓良爲賤□若是眞正道□人也無如許多事□,4

Z118-0558a7,4,故我釋迦如來在日□建立箇方便門庭□亦無如許多事□,3

Z118-0558a8,3,每至結足安居□不相往來□各各求證道果□於九十日中□,2

Z118-0558a9,2,或有所得或無所得□或有疑慮或無疑慮□或有罪或無罪□,0

Z118-0558a10,0,至休夏自恣之日□方詣佛所□各呈已見□求佛印可□,1

Z118-0558a11,1,故謂之自恣□自大覺掩光巳來□人心鬧亂□,5

Z118-0558a12,5,致有朝參暮請種種見知□所以不能得契本源也□,6

Z118-0558a13,6,憶昔佛在竹園精舍□與大比丘結足安居□至自恣日□,6

Z118-0558a14,6,時優波離尊者觀諸大衆□如海淸淨無有缺犯□唯有文殊師利菩薩□,0

Z118-0558a15,0,不樂所止之處□好遊聚落違犯禁戒□,6

Z118-0558a16,6,時優波離具以白佛□欲□出文殊□世尊謂曰□若□得但□□,4

Z118-0558a17,4,時優波離遂集衆鳴□椎□左右上下皆是文殊□,6

Z118-0558a18,6,遍虛空界一切之處悉是文殊□世尊謂優波離曰□汝欲□那箇文殊□,0

Z118-0558b1,0,時優波離放下□椎□禮拜懺悔云□我小德小智□,2

Z118-0558b2,2,不識大士境界□大衆□當時可惜放過□甘爲樂小法者□,2

Z118-0558b3,2,若下得者一椎□莫道文殊□假使釋迦老子□亦無容身之處□,0

Z118-0558b4,0,諸人還知得者一椎落處□□若知得□,6

Z118-0558b5,6,盡大地一切衆生四生六道□一時瓦解□消□無絲毫可見□,4

Z118-0558b6,4,或有箇衲僧出來道□請和尙試下手看□卽向伊道□,5

Z118-0558b7,5,動不如靜放過一著□何故□落霞與孤鶩齊飛□秋水共長天一色□,0

Z118-0558b8,0,小參云□古人道□若是陶淵明□□眉□回去□,4

Z118-0558b9,4,如今敢問大衆□□眉去是具眼不具眼□若是具眼□何故回去□,1

Z118-0558b10,1,若不具眼□何故回去□去底且從□道□,7

Z118-0558b11,7,如今□來者裡圍繞者□是具眼不具眼□若是具眼□何故圍繞□若不具眼□,0

Z118-0558b12,0,何故圍繞□還有人裁辨得□□若裁得出□無絲毫遺漏□,0

Z118-0558b13,0,五日一參勞諸人□訪及於此實爲希有□,5

Z118-0558b14,5,然旣勞諸人訪及□爲復世諦人情□爲復是佛法受用□,5

Z118-0558b15,5,若是世諦人情□我輩沙門釋子聚會□不可作世諦流通也□,3

Z118-0558b16,3,如此則有何利益□若是佛法受用□,10

Z118-0558b17,10,作□生見箇佛法受用底道理□還有人會□□莫是諸人從門前□,6

Z118-0558b18,6,恁□來問訊叉手立地是佛法□□若是呼之無形應之有聲□,3

Z118-0559a1,3,一切處受用無盡是佛法□□,12

Z118-0559a2,12,莫是渠不恁□一切該不得眼不見耳不聞孔孔洞洞是佛法□□,7

Z118-0559a3,7,莫是阿師恁□說諸人恁□聽是佛法□□,11

Z118-0559a4,11,莫是本來無事何消得恁□大似頭上安頭但隨時□及節是佛法□□,5

Z118-0559a5,5,莫是佛法兩字不用道著山是山水是水□僧是僧俗是俗□,3

Z118-0559a6,3,如今且建立箇化門□接引初機□是佛法□□大衆□素非此理□,1

Z118-0559a7,1,莫錯好□恁□則佛法祇憑口裡意裡□驅差將來□,3

Z118-0559a8,3,若祇如此□何處有佛法□盡是無義語□不實語□虛□語□,3

Z118-0559a9,3,謗般若罪□大不可當□乍可不會□□永劫無事□,6

Z118-0559a10,6,切莫未得謂得起大我慢輕忽先達□若也實得箇安樂處□,4

Z118-0559a11,4,便須識得些子好惡□辨取些子邪正□不可瞞瞞□□□□統統□,0

Z118-0559a12,0,祇恁自欺自□□山僧直是不昧□諸聖如今在這裡□,1

Z118-0559a13,1,不惜口業與諸人如此論量□喚作論實不論虛□,3

Z118-0559a14,3,我祇要一箇見解明白徹底悟得底人□,8

Z118-0559a15,8,不要□許多作用奇特機鋒玄絶棒喝齊施□如此者總不消得拈出也□,1

Z118-0559a16,1,何故□□未入門來時□脚□下巳與□三十棒了也□,2

Z118-0559a17,2,更來者裡揚眉動目彈指拂袖便出去道□,6

Z118-0559a18,6,我勿廉□無話會□袖拂出去□則且從□□者一段疑情□如何得見諦去□,0

Z118-0559b1,0,且問□□拂袖出道是了也□祇如□大小二事時□,2

Z118-0559b2,2,何不拂袖□喫粥喫飯時□何不拂袖□相見問訊時□何不拂袖□,0

Z118-0559b3,0,須要說佛法時□拂袖意在於何□,8

Z118-0559b4,8,一處通千處百處一時通□莫怪逆耳□莫道絮無滋味□我不圖□名聞利養□,0

Z118-0559b5,0,祇要□悟得同報佛恩□除此之外亦無別事□,3

Z118-0559b6,3,□若眞箇有箇入處□方知山僧不分外□,8

Z118-0559b7,8,巳得者便好長養聖胎□未得者正好疾速決擇□□不見□藥山久不上堂□,1

Z118-0559b8,1,院主白曰□大衆久思和尙示誨□山曰□但打鐘著□,3

Z118-0559b9,3,院主打鐘□衆巳集□山掩方丈門□院主白曰□,7

Z118-0559b10,7,和尙相許爲大衆說法□何故不出□山曰□院主□經有經師□論有論師□,2

Z118-0559b11,2,律有律師□又爭怪得老僧□大衆□看□他古人得恁□奇特□,0

Z118-0559b12,0,豈似而今敎者兩片皮□□地□一似敎□書相似□,2

Z118-0559b13,2,有甚□利濟□各請散去□珍重□衆散□師復云□大衆□,4

Z118-0559b14,4,三十年後不得錯擧□,0

Z118-0559b15,0,小參云□今時人須是自尊自貴自成自立始得□,2

Z118-0559b16,2,若能如此□方有箇休歇處□雖有箇休歇□亦無休歇之量□,1

Z118-0559b17,1,若不如此□捏目生花□見事便差□但識山僧拂子便得□,1

Z118-0559b18,1,祇如拂子□且作□生識□乃□起云□還見□□若見□,3

Z118-0560a1,3,且不識山僧拂子□若不見□亦不識山僧拂子□,6

Z118-0560a2,6,且如何是自尊自貴底道理□近來兄弟□以遊山爲訪道□觀看名參學□,0

Z118-0560a3,0,稱爲行脚□還當行脚事□□,10

Z118-0560a4,10,要見五臺淸□京師兩浙廬山湖南天台□蕩江南江北好山好水好寺院□,1

Z118-0560a5,1,拈起拂子云□子細看取□一生行脚事畢□或若□勞跋涉□,0

Z118-0560a6,0,眞實自輕□大衆□切須自尊自貴□將知尊貴邊□,3

Z118-0560a7,3,合著得箇什□□無事不須久立□師姑本是女人做□,4

Z118-0560a8,4,阿嫂元是大哥妻□好大哥歸堂去□,0

Z118-0560a9,0,普說□,0

Z118-0560a10,0,師云□法身有三種病二種光□一一透得始解穩坐地□,0

Z118-0560a11,0,又楞嚴會上□如來說五十種禪病□如今向諸人道□,1

Z118-0560a12,1,直是無病始得□龍門道□祇有二種病□一是騎驢覓驢□,1

Z118-0560a13,1,二是騎□驢了不肯下□□道□騎□驢了更覓驢□,3

Z118-0560a14,3,可殺是大病□山僧向□道□不要覓靈利人當下識得□,3

Z118-0560a15,3,除□覓底病□狂心遂息□旣識得驢了騎了不肯下□,4

Z118-0560a16,4,此一病最難醫□山僧向□道□不要騎□便是驢□盡大地是箇驢□,0

Z118-0560a17,0,□作□生騎□□若騎□管取病不去若不騎□,4

Z118-0560a18,4,十方世界廓落地□此二病一時去□心下無事□名爲道人□,3

Z118-0560b1,3,復有什□事□所以趙州問南泉和尙□如何是道□泉云□,3

Z118-0560b2,3,平常心是道□州從此頓息馳求□識得祖病佛病□無不透得□,1

Z118-0560b3,1,後來遍到諸方□無有出其右者□蓋緣他識病□,4

Z118-0560b4,4,不見一日去訪茱萸□策杖從東過西從西過東□茱萸作□□,2

Z118-0560b5,2,州云探水□萸云□我者裡一滴也無□探箇什□□,5

Z118-0560b6,5,州□□杖而出□看他露些風規□甚能奇特□如今僧家□例以病爲法□,0

Z118-0560b7,0,莫敎心病好□久立□,0

Z118-0560b8,0,師云□不與萬法爲侶者□豈不是出塵勞耶□心不知心□,0

Z118-0560b9,0,眼不見眼□旣絶對待□見色時無色可見□,5

Z118-0560b10,5,聞聲時無聲可聞□豈不是出塵勞耶□無路徑處入得□,5

Z118-0560b11,5,無縫□處見得□佛法亦無東西南北□不道□是弟子我是師□,2

Z118-0560b12,2,若已躬分明□無有不是者□參師時不見有師參□,4

Z118-0560b13,4,自己時不見有自己□看經時不見有經□喫飯時不見有飯□,2

Z118-0560b14,2,坐禪時不見有坐□日用不差□求絲毫相不可得□恁□見得□,0

Z118-0560b15,0,豈不是自由自在□久立□,0

Z118-0560b16,0,師云□不問又不得□□問來又成自輕了□不問又焉知□,0

Z118-0560b17,0,亦須解問始得□我向頂上錐箚□□要□識痛痒□,2

Z118-0560b18,2,如揭□灸瘡甲相似□靈利人便知□始得莫自欺□我不瞞□□,0

Z118-0561a1,0,不見古人問□如何是祖師西來意□尊宿大驚曰□,2

Z118-0561a2,2,□問他西來意□作□何不問□自己意□如何是自己意□,1

Z118-0561a3,1,曰當觀密作用□如何是密作用□尊宿以目開合示之□,1

Z118-0561a4,1,古人多少苦口□後來子孫又不恁□也□入門來便喝□,1

Z118-0561a5,1,更無如何若何生□□□明不得□有恁□一件事□,3

Z118-0561a6,3,何不識取□諸方愛敎人看公案□我者裡現成公案□,4

Z118-0561a7,4,好看莫敎看破大小大事□諸人十二時中祇是妄想塵勞心念□,0

Z118-0561a8,0,智慧未能發生□所有流布皆從意思中來□要作何用□,0

Z118-0561a9,0,智慧如日出無不開朗□喚作無分別智現前□,3

Z118-0561a10,3,須得恁□一回了□從此去有著脚手處□有與□語言分□,2

Z118-0561a11,2,若是妄想塵勞□山僧於□無著脚手處□好笑好笑□,3

Z118-0561a12,3,說東入西□說西入東□不柰□何□若能轉頭來□智慧開時□,2

Z118-0561a13,2,便解道□和尙元來與我說了□我也與和尙說了□,4

Z118-0561a14,4,搖頭時便擺尾受整理也□□諸人□道□十年五歲參禪□,3

Z118-0561a15,3,何曾做者般功夫來□祇是□口快□□方來我者裡□,4

Z118-0561a16,4,肯就巳&CX-224D;在也□則功夫未成□沒滋味在□□在者裡□十年五歲□,1

Z118-0561a17,1,做得功夫熟也□管取悟得去□我也尋常敎人做功夫□,1

Z118-0561a18,1,說底話皆與他古人合□不差一字□□但會得了□,3

Z118-0561b1,3,便知古人事也□□莫道□古人恁□道□我恁□會得□不是了也□,0

Z118-0561b2,0,祇如古人說不是風動不是幡動仁者心動□,3

Z118-0561b3,3,有多少言語□到□分上是耶□不是□耶又道我是□□是我□,1

Z118-0561b4,1,無過此也□又人問雲門□學人自已□雲門道□,5

Z118-0561b5,5,山河大地多少好□是有是無□山河大地若有□去□生見得自已□,1

Z118-0561b6,1,若無□現今山河大地□如何說無來□古人說與□了□,2

Z118-0561b7,2,不悟不知□龍門尋常向□道□本有之事□□分上現行現用□,0

Z118-0561b8,0,不著尋討□不著整理□不著修證□祇要□一信信得□,1

Z118-0561b9,1,甚是省力□難得如此人□先師在白雲會裡□端師翁常曰□,0

Z118-0561b10,0,此道者天眞自得之妙□蓋緣有生知底事□,4

Z118-0561b11,4,山僧見先師十年道不得□祇爲疑得深□後來徹底理會得□,2

Z118-0561b12,2,如今總不費力□不是思量時□有不思量時又不是也□,2

Z118-0561b13,2,佛法不如此□袈裟下事□莫敎埋沒山僧□若不退思參究時□,0

Z118-0561b14,0,一生也則埋沒了□豈有者箇消息也□而今道眼不明□,0

Z118-0561b15,0,出世者多□罪過罪過□如何敢爲人高座上也□,3

Z118-0561b16,3,□起拂子示人□□□殺人□如盲如聾相似□不驚不怖□,3

Z118-0561b17,3,祇□目前不憂後世□打鬼骨臀□苦苦□□諸人□有福德因緣□,1

Z118-0561b18,1,未悟心切不可作出世人□禍事禍事□若有眞實事□,2

Z118-0562a1,2,自然馨香□□看多少虛頭禪師□久久一日不如一日□,2

Z118-0562a2,2,如刻人糞作□檀形□到了祇是屎臭氣□□諸人求出生死□,0

Z118-0562a3,0,求要出離□打敎成一片□又不是□和融然後成一片□,0

Z118-0562a4,0,若敎成一片□決定不成一片也□昔日有一僧□,3

Z118-0562a5,3,曾參擧道者□一日遊山□問曰□和尙□香林道□,7

Z118-0562a6,7,老僧三十年求成一片不可得□此意如何□擧道者曰□老僧也恁□□,2

Z118-0562a7,2,□問其僧□會□□曰不會□擧道者又與者僧一偈曰□,3

Z118-0562a8,3,香林成一片□老僧也恁□□不待此月終□重爲子決破□,3

Z118-0562a9,3,至月末擧道者遂遷化去□□道一片事作□生□好不好□,2

Z118-0562a10,2,香林成一片□龍門也恁□□爲報諸禪和□當面莫蹉過□,2

Z118-0562a11,2,各自下去□久立□,0

Z118-0562a12,0,師云□看見了不柰何者多□旣看見如何□不柰何□,1

Z118-0562a13,1,祇爲不識□所以不柰何□若看見識得□便柰何得也□,2

Z118-0562a14,2,然發心參禪□便要會得□誰不願樂祇爲無箇入處□,3

Z118-0562a15,3,又强會不得□一切處不契合□一切處緣差□用力取不得□,2

Z118-0562a16,2,良久云□□十二時中□行住坐臥□折旋俯仰□種種事業□,2

Z118-0562a17,2,一切處有超佛越祖底事□祇是□□要解會時□巳無也□,1

Z118-0562a18,1,眞箇是無也□□擬湊泊□巳背了也□所以道□,5

Z118-0562b1,5,看見祇是不柰何□莫是不擬心不起解會時得□□,6

Z118-0562b2,6,展轉更是不得也□會尙不得□豈況不會□若是靈利底人□,5

Z118-0562b3,5,□聞山僧說向□□便能大開眼見得□豈不是沒量大人向道□,2

Z118-0562b4,2,是法非思量分別之所能解□又道□智不到處若不如此□,1

Z118-0562b5,1,爭稱佛法□而今兄弟家□祇是呈箇解會□呈箇見處□,2

Z118-0562b6,2,作道理□何曾解恁□來□何曾得到恁□田地來□,4

Z118-0562b7,4,,24

Z118-0562b8,24,若是有道種性底人肯恁□去&CX-224D;須是深深地體究密密地看詳忽然柰何得便無疑情也□□等不明□,5

Z118-0562b9,5,祇爲十二時中被雜念奪將去也□蓋爲□要學事業□見物便愛□,1

Z118-0562b10,1,見文字便愛尋逐時便緣將去也□道業何由得辦□,2

Z118-0562b11,2,凡學事業人各有時□三十巳上便不可學也□學亦難成□,1

Z118-0562b12,1,學得又何用□若已事辦去□學亦得在□蓋巳點化了也□,1

Z118-0562b13,1,若已事辦□又豈肯學也□若二十上下猶可學□,4

Z118-0562b14,4,若是靈利念生死之人□亦不肯學也□又凡是參禪□,5

Z118-0562b15,5,須是心地平直心口相應□心言直故□如是始終地位□無委曲相□,1

Z118-0562b16,1,莫道我會也□我柰何得也□若柰何得□那裡更去問人也□,0

Z118-0562b17,0,□□說會禪也□人&CX-224D;□脚手□看□說話所爲底事□,1

Z118-0562b18,1,因甚□道□者箇如何□那箇如何□旣是會禪□,5

Z118-0563a1,5,又□是爭無明也□祇如道默耀韜光是如何□藏名晦跡□又如何□,1

Z118-0563a2,1,不異人心是道又如何□各自省緣莫說是非□,4

Z118-0563a3,4,且如行住坐臥進退俯仰□一切處皆是超佛越祖□,5

Z118-0563a4,5,山前水□牛有佛法□□□尋究□則巳無也□何不恁□識取□久立□,0

Z118-0563a5,0,師云□龍門活計□是千聖之骨髓□,8

Z118-0563a6,8,未有一念不與諸人說□自是諸人不肯承當□所以□成山僧瞞□,4

Z118-0563a7,4,□且什□處不是與諸人說處□禪僧家說道□山僧不敎人思量□,0

Z118-0563a8,0,不敎人會解□不敎人商量因緣□不擧古擧今□,3

Z118-0563a9,3,祇恁□空過□我若在別處一夏□須明得公案三兩□,4

Z118-0563a10,4,則須聽一件文字□□若要商量擧古擧今□□請別處去我□,2

Z118-0563a11,2,者裡祇是一味禪□所以喚作千聖骨髓□我且問□適來□,1

Z118-0563a12,1,因什□問訊聖僧□且問訊時還印證□□□還肯諾□□□,0

Z118-0563a13,0,若道印證□□他是土聖僧□豈解印證□□若道肯諾□,1

Z118-0563a14,1,□豈解肯諾□□旣不解肯諾印證□又問訊作□□,3

Z118-0563a15,3,莫是仁義道中□□莫是睹相生善□□若是仁義道中□,3

Z118-0563a16,3,衲僧家豈有仁義□豈有睹相生善□,10

Z118-0563a17,10,莫是事不獲巳隨衆問訊□□又成何道理到者裡須是一一明始得□,4

Z118-0563a18,4,不見長沙大師□一日回頭見聖僧□忽然知歸□便云□,5

Z118-0563b1,5,回頭忽見本來身□本身非見亦非眞□若將本體同眞體□,4

Z118-0563b2,4,歷劫□□受苦辛□諸人還會此箇道理□□珍重□,0

Z118-0563b3,0,師云□有時問著師僧□總言不知不會□祇管道□,3

Z118-0563b4,3,飢來喫飯困來眠□似此說話□有什□救處□更道□,5

Z118-0563b5,5,不知月之大小□不管歲之餘閏□誰理會□者般事□我且問□□,2

Z118-0563b6,2,作□生說箇不知底道理□□見人說了□便恁□道□,3

Z118-0563b7,3,還曾會得那不知底道理□□古人道□不知者無所不知□,2

Z118-0563b8,2,無所不到□喚作不知□要□今時人□到那不知底田地□,2

Z118-0563b9,2,此是諸聖境界□豈比如今拍盲不會喚作不知□,4

Z118-0563b10,4,若總如此盡道我不知不管□忽有人問著□如何流通□,4

Z118-0563b11,4,曹溪一路恐無人相續去也□不得如此□須是懃懃決擇始得□,1

Z118-0563b12,1,珍重□,0

Z118-0563b13,0,師云□古有禪德問老宿云□如何是出離之要□宿云□,1

Z118-0563b14,1,□梨足下煙生□禪德頓於言下得旨□,7

Z118-0563b15,7,諸人還知出離事□□若起解會心□則隔了也□後來有尊宿云□,4

Z118-0563b16,4,不敢辜負和尙足下煙生□又有北院通辭洞山□山謂曰□,3

Z118-0563b17,3,了何處去□通曰□入嶺去□山曰□飛猿嶺峻好看□通遲疑□山曰□,1

Z118-0563b18,1,通□梨□通應諾□山曰□何不入嶺去□通頓於言下得旨□,1

Z118-0564a1,1,古人爲人處甚徑直□每見人來無不示他□,5

Z118-0564a2,5,是伊道入嶺去□此意如何□今人不明了□須做箇會處□,5

Z118-0564a3,5,以些子會是自隔了□祇許體究不許會解□一體體得了□更不疑也□,0

Z118-0564a4,0,然亦不易保任□若入得是則無退失□所以會處明得□,0

Z118-0564a5,0,不如不會處見得□亦有可保任分□更無不照顧時□,1

Z118-0564a6,1,不曉了時□所以古人道□平常心是道□還可趣向也無□,1

Z118-0564a7,1,擬向卽乖□看他不許□趣向□又作□生保任□不易不易□,0

Z118-0564a8,0,此豈不是出離事□□若尋出離處□所謂苦屈□玄沙道□,0

Z118-0564a9,0,盡大地是地獄劫住□若向者衣線下不明□是大苦屈□,0

Z118-0564a10,0,不可等閑□久立□,0

Z118-0564a11,0,師云□三祖大師道□不用求眞唯須息見□又道□,3

Z118-0564a12,3,□有是非紛然失心□者箇言語□,11

Z118-0564a13,11,便是敎□如今人作功夫處也□□見他道□不用求眞□便道□更不須求也□,4

Z118-0564a14,4,此便是見不息□是非紛然終不到無求心□祇成見解□今時學道□,0

Z118-0564a15,0,例皆如此□看一轉語□向語下通箇見處□,5

Z118-0564a16,5,便將一切言句云□無不是此事也□恁□記在心下□用爲已有□,2

Z118-0564a17,2,殊不知□道起見解失心了也□執而不肯捨□大小大癡人□,1

Z118-0564a18,1,要得□無所求心□□但莫生種種諸見□,7

Z118-0564b1,7,非是冥然百不會喚作無求□尋常十二時中目前不了□蓋是見心取捨□,0

Z118-0564b2,0,□又豈得知無分別心□所以先聖曰□,6

Z118-0564b3,6,有爲無爲有異耶□答曰□無異也□,14

Z118-0564b4,14,天地河海風雲草木鳥獸人物生死變化目前□皆名有爲之相□無爲之道寂然不動□,2

Z118-0564b5,2,無狀無名謂之無爲□如何得無異去□永嘉大師道□,3

Z118-0564b6,3,無明實性卽佛性□幻化空身卽法身□此兩者各別□,4

Z118-0564b7,4,且如何明得卽底道理□須是證得無求心也□便和融得無事□,1

Z118-0564b8,1,十地中第五難勝地□謂眞智俗智極難得等□,4

Z118-0564b9,4,入地時二皆平等□故名難勝地□學道兄弟□,8

Z118-0564b10,8,二六時中了取敎等好□還知是□無分別心所□出□□,7

Z118-0564b11,7,如□師□出種種好醜□□出五陰□出人天□正□時不借他力□,3

Z118-0564b12,3,能□所□俱無分別□以不了故而起諸見□,7

Z118-0564b13,7,見我見人自生好醜□所以道□□師□地獄□醜狀百千般□,6

Z118-0564b14,6,放筆從頭看特地骨毛寒□若知是□出□何所怖畏也□古人明得了□,1

Z118-0564b15,1,一切處現成□玄沙大師伐木次□遇虎跳出□侍者曰虎□,1

Z118-0564b16,1,和尙沙叱曰□是□虎□又有僧禮拜次□沙云□因我得禮□□,0

Z118-0564b17,0,此箇方便深符佛意□法眼大師指面前狗子曰□,2

Z118-0564b18,2,□鏤出□諸人看時莫就狗子身上明□,8

Z118-0565a1,8,應須將來向自已分上看取始得□方解他道□有是非紛然失心□識取好□,0

Z118-0565a2,0,久立□,0

Z118-0565a3,0,師云□如今直下信道是也□巳名不□溜者□,4

Z118-0565a4,4,況更不能直下信得□又堪作什□□也直下信道是□,5

Z118-0565a5,5,何名不□溜者□從前許多時什□處去來□須知巳失一□了也□,1

Z118-0565a6,1,便見從前不了底□□成分外之見□我觀從上古人□,2

Z118-0565a7,2,有從迷得悟者□所有流布皆是從迷得悟法門□,4

Z118-0565a8,4,有悟了知迷者□所有流布皆是悟了知迷法門□有無迷無悟者□,0

Z118-0565a9,0,所有流布皆是無迷無悟法門□,8

Z118-0565a10,8,其次來迷外得悟者亦甚多□故不足道□況不知悟亦不了迷□,5

Z118-0565a11,5,此正是凡夫也□從上南泉歸宗諸人□方喚作無迷無悟之見□,2

Z118-0565a12,2,如今學者□也□口說無迷無悟□又何曾到來□,5

Z118-0565a13,5,不得容易出言□蓋爲□有疑在□我今問□一件事□初入母胎時□,1

Z118-0565a14,1,將得什□物來□□來時□無一物□祇有箇心識□,3

Z118-0565a15,3,又無形無貌□及至死時□棄此五蘊□子□亦無一物□,4

Z118-0565a16,4,祇有箇心識□如今行脚入衆中□者箇是主宰也□如今問□□,2

Z118-0565a17,2,受父母氣分精血□執受名爲我身□始於出胎漸漸長成□,1

Z118-0565a18,1,此身皆屬我也□且道□屬□不屬□□若道屬□□,4

Z118-0565b1,4,初入胎時□不將一物來□此箇父母精血幾時屬□□,4

Z118-0565b2,4,又祇合長在百年□依舊抛□死屍□又何曾屬□□若言不屬見□,1

Z118-0565b3,1,今一步也少不得□罵時解嗔痛時能忍□作□生不屬□□,0

Z118-0565b4,0,得議定省看□道是有是無□管取分疏不下□,4

Z118-0565b5,4,蓋爲疑根不斷□道有來□初生時漸長至三歲五歲□乃至二十時□,0

Z118-0565b6,0,決定不移□到四十五十□而此身念念遷謝□念念無常□,0

Z118-0565b7,0,決定喚作有□不得道無來□種種運爲皆解作得□,2

Z118-0565b8,2,道無且不得□昔有一人□因行失路□宿一空屋中□,4

Z118-0565b9,4,夜有一鬼負一死屍至□續有一鬼來云□是我屍□前鬼云□,3

Z118-0565b10,3,我在彼處將來□後鬼强力奪之□前鬼曰□此中有一客子可證□,0

Z118-0565b11,0,二鬼近前云□此屍是誰將來□客子思惟道□二鬼皆惡□,0

Z118-0565b12,0,必有一損我□我聞□臨死不妄語者□必生天上□,3

Z118-0565b13,3,遂指前鬼曰□是者鬼將來□後鬼大怒□拔去客子四肢□,3

Z118-0565b14,3,前鬼愧謝曰□□爲我一言之證□令爾肢體不全□,5

Z118-0565b15,5,遂將死屍一一補□頭首心腹□又被後鬼所取□,7

Z118-0565b16,7,前鬼復一一以屍補之□二鬼遂於地爭食□其肉淨盡而去□,5

Z118-0565b17,5,於是客子眼前見父母身體□巳爲二鬼所食□□觀所易之身□,2

Z118-0565b18,2,復是何物□是我耶非我耶□有耶無耶□於是心大狂亂□,2

Z118-0566a1,2,奔走至一精舍□見一比丘□具述前事□比丘曰□,5

Z118-0566a2,5,此人易可化度□巳知此身非有也□乃爲略說法要□遂得道果□,2

Z118-0566a3,2,汝等諸人□祇說參禪□擧因緣便喚作佛法□此是禪髓□,2

Z118-0566a4,2,何不恁□疑來參取會得□□□身不是有不是無□,3

Z118-0566a5,3,有是心有身□則未嘗有□無是心無身□則未嘗無□□會得□□,1

Z118-0566a6,1,更說箇心亦不有亦不無□畢竟不是□□本有今無□,2

Z118-0566a7,2,本無今有□斷常見解□久立□,0

Z118-0566a8,0,,0

Z118-0566a9,0,古尊宿語錄卷第三十一□,0

Z118-0566a10,0,,0

Z118-0566a11,0,,0

Z118-0566a12,0,,0

Z118-0566a11,0,古尊宿語錄卷第三十二□,0

Z118-0566a12,0,,0

Z118-0566a13,0,舒州龍門佛眼和尙普說語錄□,0

Z118-0566a14,0,住南康雲居嗣法善悟編□,0

Z118-0566a15,0,師到禪□前立云□山僧立地□待□諸人□去□,3

Z118-0566a16,3,還□得□□良久遂坐曰□看見了也□不易作箇主宰□,4

Z118-0566a17,4,不見古人喚僧云□上座□僧回首□古人云□擔板漢□正當恁□時□,1

Z118-0566a18,1,如何作箇主宰□免他喚作擔板漢□此事也不易□□,2

Z118-0566b1,2,喚作業識茫茫□不見□山問仰山□盡大地人業識茫茫□,1

Z118-0566b2,1,子如何辨□仰山云□某有箇驗處□□山云□作□生驗□,2

Z118-0566b3,2,時有一僧從面前過□仰山云□上座上座□其僧回首□仰山曰□,0

Z118-0566b4,0,祇者箇便是業識茫茫□師云□正當恁□時□,4

Z118-0566b5,4,如何作箇主宰□免被他道業識茫茫去□有般禪僧家□,4

Z118-0566b6,4,强作主宰道□待他喚時□但莫應他便去□應他作什□□,4

Z118-0566b7,4,□又不是木頭□有底不然□□一拳下一□□喚作强作主宰□,2

Z118-0566b8,2,且問□□者裡喚時且從□□拳下□□祇如前廊後架□,2

Z118-0566b9,2,照顧不到□忽然被人問著□又如何祇對□,7

Z118-0566b10,7,不可更下一□□一拳□□須是實始得□此事直是平等□不論貴賤□,2

Z118-0566b11,2,□看陳操尙書是箇俗官□一日與僚屬在樓上□,4

Z118-0566b12,4,見數僧打包過□有一官人云□數員禪客□操云□未信在□待與勘過□,0

Z118-0566b13,0,僧行到樓前□操喚云□上座□僧皆擧頭□操顧謂僚屬云□,0

Z118-0566b14,0,不信道□當恁□時□如何作得箇主宰□免被他勘破□,1

Z118-0566b15,1,古人道擔板漢則且置□祇如後來人又道□,5

Z118-0566b16,5,者僧喚旣回頭□因什□□成擔板□又作□生會□,7

Z118-0566b17,7,佛法到此信知有深遠處□須久久淹浸□不可强作主宰□久立□,0

Z118-0566b18,0,師云□大凡修行須是離念□此箇門中最是省力□,2

Z118-0567a1,2,祇要離□情念□明得三界無法□方解修行□,6

Z118-0567a2,6,離此外修較似辛苦□不見古來有一持戒僧□一生持戒□忽因夜行□,1

Z118-0567a3,1,踏著一物作聲□謂是一蝦□□腹中有子無數□驚悔不巳□,0

Z118-0567a4,0,忽然睡著□夢見數百蝦□來問索命□其僧深懷怖懼□,0

Z118-0567a5,0,及至天曉觀之□乃一老茄耳□其僧當下疑情頓息□,1

Z118-0567a6,1,方知道三界無法□始解履踐修行□山僧問□諸人□,2

Z118-0567a7,2,祇如夜間踏著時□爲復是蝦□□爲復是老茄□若是蝦□□,1

Z118-0567a8,1,天曉看是老茄□若是老茄□天未曉時又有蝦□索命□,1

Z118-0567a9,1,還斷得□□山僧試爲諸人斷看□蝦□情巳脫□,4

Z118-0567a10,4,茄解尙猶存□要得無茄解□日午打黃昏□久立□,0

Z118-0567a11,0,一日衆集□師出來大衆前行兩□□長噓一聲云□,2

Z118-0567a12,2,山僧在□諸人□裡走兩遭了也□還知□□非但今日如此□,0

Z118-0567a13,0,常在□諸人□裡走來走去□還知得□□,5

Z118-0567a14,5,喚作無瞞人之心□實是如此□山僧盡知得□□是好是惡□所以道□,1

Z118-0567a15,1,諸人知處良遂總知□良遂知處諸人不知□,5

Z118-0567a16,5,良遂座主是箇解義阿師□□明得者箇事□不見一日去見麻谷□,1

Z118-0567a17,1,谷見來□不管他□自將鋤入菜園裡□良遂亦隨後去□,2

Z118-0567a18,2,谷亦不顧□便歸方丈閉□門□他於是定省□精神忽然明得□,0

Z118-0567b1,0,便道□和尙莫瞞良遂好□□諸人□如今還得恁□也無□,0

Z118-0567b2,0,也不易□□更有百丈會下古靈和尙□,6

Z118-0567b3,6,得法歸來接他受業師□非但古人□今人亦有□,9

Z118-0567b4,9,不見四五十年前有茶陵郁和尙□作山主時□因廬山化士到□言話間爲擧□,1

Z118-0567b5,1,僧問法燈□百尺竿頭如何進步□燈云□□由是每日參詳□,0

Z118-0567b6,0,至於喫粥喫飯時□未嘗離念□一日因赴外請□,3

Z118-0567b7,3,騎驢子過橋□橋損陷驢子脚倒□不覺口中云□□忽然大悟□,1

Z118-0567b8,1,乃有悟道頌云□我有明珠一顆□久被諸塵封□□,3

Z118-0567b9,3,今朝塵盡光生□照破山河□□□者箇便是樣子□,5

Z118-0567b10,5,喚作實頭參學□今時人但恁□學取□若信言語解會□要明者箇事□,0

Z118-0567b11,0,明不得也□將合頭語合者箇事□合不得也□,4

Z118-0567b12,4,須知有省悟之由□若眞實參學□但恁□看□,8

Z118-0567b13,8,據現定會些子言句便休也在□諸人彼此行脚□決擇生死大事□,4

Z118-0567b14,4,不可據現定便休去也□須是與他古人相似□,7

Z118-0567b15,7,自討箇省發處始有眞實參學分□久立□,0

Z118-0567b16,0,師云□本有之性因什□不會□佛法無多子□,4

Z118-0567b17,4,祇要省徑也□不敎滅除妄想□捺身心□閉目合眼便道是□,2

Z118-0567b18,2,此事不如斯也□須看現定□是何道理□爲什□□迷去□,2

Z118-0568a1,2,恁□最是親切□祇如老僧未說向□□諸人未曾聽時□,2

Z118-0568a2,2,還有往來底分□□正當恁□時□切忌强作道理□,4

Z118-0568a3,4,上至諸佛下至一切□總皆如是□所以聖與凡等□邪與正等□,2

Z118-0568a4,2,生死與涅槃等□且問諸人□過去毗婆尸佛迦葉佛□,3

Z118-0568a5,3,古今三世□是什□人分上事□十方有漏刹土□,6

Z118-0568a6,6,是什□人分上事山僧道□總是□三十年後悟去□,7

Z118-0568a7,7,始知龍門老僧說來□切不得道是□若恁□□此名外道見解□久立□,0

Z118-0568a8,0,師云□如今被人問著道□不得過在什□處□,4

Z118-0568a9,4,蓋爲於無色處見色□無聲處聞聲□無道理處强作道理□,3

Z118-0568a10,3,無主宰中强作主宰□者裡消遣不下□喚作□眼猶存□,3

Z118-0568a11,3,空花亂墜□何故□祇爲心存在□便道□不得佛法無多子□,3

Z118-0568a12,3,祇要平白地道得一句子便了□且道□,9

Z118-0568a13,9,作□生是平白地一句子□若有人問山僧□祇向伊道兩句了也□還會□□,2

Z118-0568a14,2,古人道□佛祖言外邊事□一一分明說了也□,6

Z118-0568a15,6,祇是到者裡多是錯亂昏醉不省□此若不見□便是立地□睡漢子也□,0

Z118-0568a16,0,諸人常在光明中□開眼見了而不知□,6

Z118-0568a17,6,敎山僧□生柰何□久立□,0

Z118-0568a18,0,師云□恁□與□東擧西擧□便道□與□說禪□,4

Z118-0568b1,4,□轉脚時便作世諦流布將去□□但念念在其中□,5

Z118-0568b2,5,便有省發底分□看來多祇在眼耳見聞覺觸處□蹉過了也□,3

Z118-0568b3,3,須是不離分別心識取無分別心□不離見聞識取無見聞底□,0

Z118-0568b4,0,不是長連□上閉目合眼喚作無見□,6

Z118-0568b5,6,須是卽見處便有無見□所以道□居見聞之境□而見聞不到□,4

Z118-0568b6,4,居思議之地□而思議不及□久立□,0

Z118-0568b7,0,師云□諸人上來要箇什□事□須是當人自作活計□,1

Z118-0568b8,1,莫聽他人說□古人道□我十八上便解作活計□,4

Z118-0568b9,4,□諸人須是解自作活計始得□□道□作箇什□活計□但莫別求□,0

Z118-0568b10,0,如今人多愛動脚動手□者箇不解作活計了也□,2

Z118-0568b11,2,喚作抛家散宅漂流去□分明不會□祇管尋討□學些子知解□,0

Z118-0568b12,0,記些子言句□此喚作運糞人□到者裡須是行李正當□,0

Z118-0568b13,0,日久月深淹浸得熟便會去□古人道□一切處是□□,1

Z118-0568b14,1,東去也是□□西去也是□□□是阿誰□若云某甲□,3

Z118-0568b15,3,者箇是情識□須是透得過始得□昔日天親問無著□,4

Z118-0568b16,4,兄往內院見彌勒□說什□法□著云□說者箇法□且道□,5

Z118-0568b17,5,者箇是什□法□須是揀得出始得□不要認著者箇□,6

Z118-0568b18,6,多是被者箇一句子瞞住了也□所以說病爲法□是故名爲可憐愍者□,0

Z118-0569a1,0,久立□,0

Z118-0569a2,0,師云□莫謂如今說底是□未是在□若有箇是□,4

Z118-0569a3,4,便有箇不是□所以道□一切言句□皆不與此事相應□直須相應去□,0

Z118-0569a4,0,此事不在別人□還得相契也未□且契契阿誰□,3

Z118-0569a5,3,若道契於古人□古人已往□若道契他善知識□,6

Z118-0569a6,6,善知識與□無交涉□所以諸聖慈悲告報□敎契自心源□且道□,3

Z118-0569a7,3,那箇是自契底心源□若有心可契□決然契不得□,5

Z118-0569a8,5,須是以無心之心則契矣□久立□,0

Z118-0569a9,0,師云□十二時中□須有箇契合處始得□□豈不見□,2

Z118-0569a10,2,靈雲一見桃花□便契合此事□香嚴擊竹□便乃息心□古人道□,0

Z118-0569a11,0,若不契合此事□則山河大地瞞□也□,6

Z118-0569a12,6,燈籠露柱欺□也□如今四生六道浩浩地□祇爲此事不明□,4

Z118-0569a13,4,奉勸諸兄弟□且先去□□緣□□十二時中□思衣念食種種雜慮□,0

Z118-0569a14,0,如燈焰相似□未有一時停歇□但除□緣□,5

Z118-0569a15,5,所有微細自然淨盡□日久歲深自然會去也□,8

Z118-0569a16,8,不著參喚作息意忘緣□不與諸塵作對□所以西來妙旨意在自明□,3

Z118-0569a17,3,龍門長老□也無禪與人參□也無法與□商量□祇要諸人自契□,0

Z118-0569a18,0,參學門中唯以忘緣息慮爲要□者箇是從上宗旨□,1

Z118-0569b1,1,祖不云乎□以無念爲宗□無相爲體□若祇一喝一拍□,2

Z118-0569b2,2,有什□了期□久立□,0

Z118-0569b3,0,師云□弘道而心常淡泊□順事而意識奔馳□,4

Z118-0569b4,4,但願道富身貧□情疏德厚□山僧者裡□日日恁□□時時恁□□且道□,0

Z118-0569b5,0,恁□是什□□離□分別心識意度言句外□,4

Z118-0569b6,4,道將一句來□此事無□解會處□如今但是心慮覺觀者□,3

Z118-0569b7,3,皆有箇解會得□及乎返窮已眼返思思慮之心□爲什□人□,1

Z118-0569b8,1,到者裡不知□便說道□從本巳來非靑黃赤白□無相無狀□,0

Z118-0569b9,0,我說向□道□此喚作言語□不是□本心□,5

Z118-0569b10,5,本心如何思量□已眼如何得見□正當返觀時□亦無能見之者□,2

Z118-0569b11,2,有人去者裡一口呑盡□慧眼豁開頓達本鄕也□,4

Z118-0569b12,4,今時人若爲到無見無聞處□現定萬法亘然□見人見屋□,3

Z118-0569b13,3,種種萬象□如湯涌沸□未有一時停住□祇如作□兒時□,3

Z118-0569b14,3,也聞聲也見色□祇是不解分別□□曉事來□便□聽分別□,2

Z118-0569b15,2,自那時前後分披了也□到者裡要人整理□不妨難爲□,2

Z118-0569b16,2,他得道人□行時不見行□坐時不見坐□所以如來道□,3

Z118-0569b17,3,眼見色與盲等□耳聞聲與響等□作□生說如盲如響□,3

Z118-0569b18,3,聞聲時無聲可聞□見色時無色可見□所見所聞皆如響等□,1

Z118-0570a1,1,又如夢時見種種境界□覺來還有許多般也無□,3

Z118-0570a2,3,若有□上祇是被與枕子□若道無許多般□,7

Z118-0570a3,7,又心中歷歷地記得說得□如今白日所見所聞亦復如是□所以道□,2

Z118-0570a4,2,眼見耳聞底事□經論可學□唯有靈臺□作□生學□久立□,0

Z118-0570a5,0,師云□釋迦老子在什□處□自云□作□作□□復云□,2

Z118-0570a6,2,達磨大師在什□處□自云□祇在□作□生說祇在底道理□,1

Z118-0570a7,1,也不妨難明□若於斯明得□始知正法常住□,5

Z118-0570a8,5,禪僧家多分祇道□那擧處便是□□若身壞命盡時□若病說不得時□,0

Z118-0570a9,0,又作□生□須是證人始得□不見僧問德山□,4

Z118-0570a10,4,從上諸聖向什□處去□山云作□作□□莫是作□便是諸聖□□,0

Z118-0570a11,0,□諸人□若不將言語會□便落他聲響流布□,4

Z118-0570a12,4,縱饒不□他聲響言句□便落他無言無說處□,7

Z118-0570a13,7,此事實無□意解卜度□若存一絲毫□便成趣向□於已疏也□,5

Z118-0570a14,5,饒□將玄機妙義去合他□決定合不著□若總不思量亦不可□,2

Z118-0570a15,2,須是親證始得□明見無疑矣□久立□,0

Z118-0570a16,0,師云□今時人參學錯學□不出二種病□一是五蘊窟宅□,0

Z118-0570a17,0,無言無說□無形無段□湛然不動處□便道□,5

Z118-0570a18,5,任他佛祖出來□我也祇恁□□此是一病□,10

Z118-0570b1,10,次認能言能語能聞運用施爲行住坐臥者□此亦是一病□□還知道動是苦本□,0

Z118-0570b2,0,風力所持□□若有人能離此二病□解去體究者□,2

Z118-0570b3,2,此人須有箇省發時節□若不如是□亦無整頓處□,4

Z118-0570b4,4,又有二種善知識□爲兩般學人□方便苦口□有一般學人□,3

Z118-0570b5,3,自作道理□自吐箇消息□進前退後□拳合掌□以爲禪道□,2

Z118-0570b6,2,善知識見他恁□□便苦口向伊道□□錯會了也□,4

Z118-0570b7,4,□無事硬認著作□□此是一種善知識□又有一般學者□,3

Z118-0570b8,3,云某甲不會不知□未審如何□某甲□無箇契入處□,4

Z118-0570b9,4,是故善知識見伊恁□了□便向伊道□□無事□用求會求入作□□,0

Z118-0570b10,0,此亦是一種善知識□前後兩般學者□,6

Z118-0570b11,6,若聞善知識恁□道□善能回光體究□必然明得□若祇管道不會□,2

Z118-0570b12,2,是自生退屈□任是一千年□也祇恁□□幸在其中□,4

Z118-0570b13,4,更道不會求契合□有什□了日□要會□□須是不立限量□,3

Z118-0570b14,3,直下□取始得□久立□,0

Z118-0570b15,0,師云□今夜與□諸人說箇譬喩□恰似諸人有箇眼□,1

Z118-0570b16,1,能照見一切長短方圓等象□爲什□□不自見□,3

Z118-0570b17,3,但識取長短方圓等象□若要見眼則不可□□心亦如是□,2

Z118-0570b18,2,其光照□□通徹十方□包容萬有□爲什□□不自知□要會□□,0

Z118-0571a1,0,但識取照□等事□若見心則不可也□古人道□,3

Z118-0571a2,3,刀不自割□指不自觸□心不自知□眼不自見□則眞實矣□久立□,0

Z118-0571a3,0,師云□諸人許多時□在此立地□還見一人眞善知識□□,0

Z118-0571a4,0,不可空立去也□山僧祇喚作假長老□先聖所以道□,1

Z118-0571a5,1,但以假名字□引導於衆生□佛是西天老比丘□,4

Z118-0571a6,4,不勞仁者分別取相□何者是&C7-4854;迦老人□阿那箇是達□大師□,1

Z118-0571a7,1,祖師未來此時□還有佛法□□作□生道無得□若道無□,1

Z118-0571a8,1,祇成自瞞在□少林面壁時□還有許多言敎公案□□,2

Z118-0571a9,2,恁□&CX-224D;得破多少省徑□□不上來時□山僧亦不見□□,2

Z118-0571a10,2,上座亦不見山僧□□不見我□我不見□□如何辨明□,3

Z118-0571a11,3,若明得復有何事□佛未出世時也恁□□佛出世後也恁□□,1

Z118-0571a12,1,佛滅度後也恁□□若到恁□田地□實無一星事□,3

Z118-0571a13,3,□諸人行住坐臥飢餐渴飮□□生說箇無事□除非見到底人□,0

Z118-0571a14,0,方解如是□昔大迦葉在靈山會上禮佛□,5

Z118-0571a15,5,見彼大衆儼然□便有箇見處道□今此諸大衆□如本未曾有□□道□,1

Z118-0571a16,1,此意如何□諸人適來在下頭□不見有許多人□及乎上來□,0

Z118-0571a17,0,分明見有許多人□□生說箇如本未曾有□,4

Z118-0571a18,4,古有老宿問僧□近離什□處□云城中□宿云□如今在什□處□,2

Z118-0571b1,2,云山中□宿云□我有一問問□□若道得卽住□若道不得卽去□,0

Z118-0571b2,0,上座離城中□城中少上座□上座到山中□山中剩上座□,0

Z118-0571b3,0,城中若無上座□則心法不周□山中剩上座□,4

Z118-0571b4,4,則心外有法□僧無語□諸人苟能於此參詳得□,7

Z118-0571b5,7,所謂不落斷常二見□六根怡然□行住寂默□一心不生□萬緣俱息□,3

Z118-0571b6,3,如或不然□隨有隨無落斷落常□譬如捨父逃走也□,4

Z118-0571b7,4,到者裡實是不敎□費一絲毫力□便恁□會取□,6

Z118-0571b8,6,□若要和合者事敎無縫□時□早巳離披了也□山僧往日思惟此事□,0

Z118-0571b9,0,將謂三生兩生始可得悟去□後來祇聞什□人打發□,0

Z118-0571b10,0,什□人有見處□便覺今人也解悟得□時寒省緣辦得□,0

Z118-0571b11,0,明究已躬□此是大事□久立□,0

Z118-0571b12,0,師云□若有人問□□作□生道□還道得□□,5

Z118-0571b13,5,□等思量管帶□道得一句子來□有什□用處□三更半夜作□生道□,0

Z118-0571b14,0,天明起來作□生道□前廊後架作□生道□還道得□□,0

Z118-0571b15,0,須是眼明始得□久立□,0

Z118-0571b16,0,師云□適來侍者報道□雨不住□若參時恐大衆不聞□,1

Z118-0571b17,1,如今雨住也□諸人還聞□□山僧道□雨不住時最親切□,1

Z118-0571b18,1,何故□□爲諸人無□聽底心□祇如諸方示人道□,3

Z118-0572a1,3,雨聲爲□說法了也□還端的也無□山僧卽不然□,5

Z118-0572a2,5,雨聲是□說法了也□還會得□□直下明得□,9

Z118-0572a3,9,更有什□一絲毫頭子也□今時行脚人□須待將一句子契他善知識□,3

Z118-0572a4,3,恁□自苦自屈作什□□我更問□□契那箇善知識□,4

Z118-0572a5,4,若要契他善知識意□但識取□心□我更問□□那箇是□心□,2

Z118-0572a6,2,又作□生識□向者裡强會不得□須是一回省發乃可□,2

Z118-0572a7,2,古人不得巳□向無言詮處假立言詮□無方便中巧施方便□,0

Z118-0572a8,0,玄沙一日入山逢虎□侍者報云□和尙虎□玄沙云□,2

Z118-0572a9,2,是□虎□現今山河相對□刹土縱橫□分別思惟千差萬別□,1

Z118-0572a10,1,□生說箇是□底道理□者裡若不了□一切處□塞殺人□,0

Z118-0572a11,0,祇爲諸人歷劫循塵爲物所轉□□試指出□那箇是物□,0

Z118-0572a12,0,何者是□□所以有僧問玄沙□學人乍入叢林□,3

Z118-0572a13,3,乞師指箇入路□沙云□還聞偃溪水聲□□云聞□沙云□從者裡入□,0

Z118-0572a14,0,今時人不明了□祇管道□心性周遍更是誰聞□,3

Z118-0572a15,3,如此言論有何交涉□直須是通身赤條條地不掛寸絲始得□,0

Z118-0572a16,0,且問諸人□還著衣來□□良久云□得恁□不識羞恥□,1

Z118-0572a17,1,久立□,0

Z118-0572a18,0,師云□□作道理便難會去□須是不作道理始得□,2

Z118-0572b1,2,有般聞恁□說了□便道□我都無言說□亦無道理□,4

Z118-0572b2,4,□不知正是道理了也□如今與□斷約一件事□,6

Z118-0572b3,6,以明見自心爲極則□此一句便是龍門山裡佛法也□古人道□,3

Z118-0572b4,3,心不自知□心不自見□諸人作□生明見去□自心也難見□,2

Z118-0572b5,2,從上諸聖□皆是明見自心底人□,10

Z118-0572b6,10,先師便是明見自心底人也□祇如當時先師會中□有多少方來兄弟□能有幾人□,0

Z118-0572b7,0,明見自心極是少也□心不見心□須是不見是心始得□,0

Z118-0572b8,0,此乃離念境界□如今若與諸人說□便道□貶剝諸方□,1

Z118-0572b9,1,若不說此事□亦難明曉□有般宗師向人道□癡漢□,3

Z118-0572b10,3,者一段事□□因何不會□先將自心做箇□臼□,6

Z118-0572b11,6,然後將心去取證□喚作釘□了□□走□便恁□流傳去□,5

Z118-0572b12,5,便恁□承當去□敲□□拂用將去□喚作將心用心□,6

Z118-0572b13,6,又有般宗師向人道□莫作計較道理□開口便沒交涉□,6

Z118-0572b14,6,了與他不相應也□去空劫已前認取□都無言說□一似坐箇氣毬相似□,0

Z118-0572b15,0,有甚安樂處□又似蝦□努氣相似□□作恁□見解□,1

Z118-0572b16,1,面前一似黑霧□定了也□山僧至誠相勸□不是妄說□,1

Z118-0572b17,1,不是作道理籠□人□不肯人壓良人□,7

Z118-0572b18,7,山僧都無如是道理□若或□祇□認將去也由□□,8

Z118-0573a1,8,若道我也如此見得也由□□若道據我見處總得也由□□,6

Z118-0573a2,6,若道某心下未穩在也由□□須是不自欺始得□世間有多少宗師□,1

Z118-0573a3,1,說禪說道□爲自欺不自欺□爲欺人不欺人□須是子細□,1

Z118-0573a4,1,山僧舊日在先師會裡□受廬州化士□,7

Z118-0573a5,7,行至□斗寺前値泥雨□忽然滑倒□心中煩惱自言□我行脚禪又參不得□,0

Z118-0573a6,0,自早至今□飯又未喫□更恁□受辛苦□,6

Z118-0573a7,6,聞有兩人相罵道□猶自煩惱在□山僧聞得忽然歡喜□,5

Z118-0573a8,5,□尋不煩惱處不得□蓋爲打疑情不破□後來四五年方知得□,2

Z118-0573a9,2,如今兄弟須是如此用心照顧始得□,8

Z118-0573a10,8,今夏擧無情說法因緣□祇是錯會者多□□見無情便說無情□,5

Z118-0573a11,5,若見有情便喚作有情□□參禪人□不明無情說法□,6

Z118-0573a12,6,如何了得行脚事□做善知識不會無情說法□如何接物利生□,3

Z118-0573a13,3,相勸諸人□子細窮究令悟去□如未有領覽處□,6

Z118-0573a14,6,且緩緩參取不要忙□久立□,0

Z118-0573a15,0,師云□先師常說箇譬喩□如外國有二人□來大朝探事□,0

Z118-0573a16,0,初入界時兩人商量了□各自分首□一人東去□,3

Z118-0573a17,3,一人西去□從一州至一州□從一縣至一縣□,7

Z118-0573a18,7,行來行去忽然到東京城裡□兩人在朝門前相撞著&C3-2221;□者箇&CX-224D;那箇□,1

Z118-0573b1,1,那箇&CX-224D;者箇□□無言說□從前許多商量本國中事□,2

Z118-0573b2,2,歷歷地分明□□肩便過□無人知得□奇怪□諸人且道□,3

Z118-0573b3,3,恁□撞著時如何□恰似禪和家做功夫相似□今日體得些箇□,0

Z118-0573b4,0,明日究得些箇□窮來窮去□一日現前□,6

Z118-0573b5,6,全似朝門前撞著一般□喚作打發□須得恁□一回始得□,5

Z118-0573b6,5,方謂之行脚事辦□又如去鄕多年鬧市中逢見老爺相似□,3

Z118-0573b7,3,便乃識得無疑□亦不須問人是爺不是爺□兄弟但恁□管帶□,0

Z118-0573b8,0,莫爲等閑□時不待人□祖師道□光陰莫虛度□,4

Z118-0573b9,4,各自宜努力□久立□,0

Z118-0573b10,0,師云□古人道□鐘中無鼓響□鼓中無鐘聲□,5

Z118-0573b11,5,今時學者那裡得到者般田地□有時入室□見兄弟下一轉語□,2

Z118-0573b12,2,及乎更與一□□便祇管主張道□適來巳祇對了也□,3

Z118-0573b13,3,不可別有也□多少分明□恁□做功夫□有甚巴鼻□癡漢□,3

Z118-0573b14,3,豈不見先聖道□言言見諦□句句歸宗□□未會了□,5

Z118-0573b15,5,祇管胡亂主張□今後入室不要如此□乍可道不會□□受整理□,2

Z118-0573b16,2,久立師云□稱禪客須是信人說話始得□若不信了敎人□,1

Z118-0573b17,1,千說萬說亦無用處□呵呵□不信了祇管聽人說□,3

Z118-0573b18,3,爭名禪客□夫禪客者□風塵草動時悉皆曉會□,6

Z118-0574a1,6,□兆未生未落思量意路未動時便識取□方名禪客□何故□,4

Z118-0574a2,4,者般事用敵生死□也須是箇不爭多底漢始得□,6

Z118-0574a3,6,不見雲巖參百丈二十年□不明此事□道吾爲他直得咬斷指頭□,2

Z118-0574a4,2,□看他古人□雖不明亦不憂□道我不會□心亦不休□,3

Z118-0574a5,3,亦不馳求言句□又如雪峰和尙□三到投子九上洞山□,3

Z118-0574a6,3,在投子時□一日揭簾入庵□投子見來便下禪床立□峰擬議□,1

Z118-0574a7,1,子便托出□峰直得哭□後來到洞山□又理會不得□,3

Z118-0574a8,3,乃到德山問□從上諸聖□學人還有分也無□山打一棒云□,2

Z118-0574a9,2,道什□□峰當下如桶底脫相似□及至鼇山□尙云有疑在□,1

Z118-0574a10,1,看他古人直以疑團子破也□方始休□便道□,5

Z118-0574a11,5,事巳了意亦休□此箇元來觸處周□今時兄弟參請□多是依言起解□,0

Z118-0574a12,0,亂作主宰□不然將古人悟處喚作因緣□去那裡看□,1

Z118-0574a13,1,喚作過話□有什□交涉□祇如雪峰三上投子九上洞山□,0

Z118-0574a14,0,豈爲言語□兄弟直須退步體究□如何退步□,4

Z118-0574a15,4,且不是敎□長連床上閉眼坐□硬捺身心□如土木相似□,3

Z118-0574a16,3,百千萬劫也無用處□若要退步時□,10

Z118-0574a17,10,□有不會底語言不了底因緣□便頓在面前□退步自看□因什□不會去□良久曰□,0

Z118-0574a18,0,僧家道□思量也不得□不思量也不得□,6

Z118-0574b1,6,□敎人如何看我□向□道□但退步看□良久又長噓云□,6

Z118-0574b2,6,好悶殺人好難會□祇□那悶殺人是什□□悶殺人是誰□,5

Z118-0574b3,5,□恁□退步來看□漸漸惺也□一日光明一日漸見廣大□,4

Z118-0574b4,4,又不得一向去者裡認了□便道是了當也□便是□定殺了也□,1

Z118-0574b5,1,濟甚事□須是著些智慧來觀看□古人許□管帶一路□,1

Z118-0574b6,1,若如是休歇退步□管取有箇道理□此是爲都不會□,2

Z118-0574b7,2,無所知者□又有般胡說亂說□如何若何底漢□,5

Z118-0574b8,5,□但亦退步看□□那胡說亂說底是什□□,9

Z118-0574b9,9,但恁□回光返照看方是□若一向如此做功夫□畢竟亦有悟期□若不相信□,1

Z118-0574b10,1,也無可柰何□山僧初參勝和尙□敎看如何是佛法大意□,0

Z118-0574b11,0,楚王城畔汝水東流□又令看風幡話□及至下來□,2

Z118-0574b12,2,參老和尙乃請問□古人聲色純眞□老和尙千說萬說□,2

Z118-0574b13,2,祇是理會不得□後來又令看如何是奇特事□云□道什□□,0

Z118-0574b14,0,遂□喜歡□蓋爲有箇撮摸處□遂常看云□,5

Z118-0574b15,5,如何是奇特事□云□道什□□獨自思量云□我道什□來□,4

Z118-0574b16,4,我道奇特事□又不見有奇特處看□三年不會□遂去游浙□,3

Z118-0574b17,3,中途回來□□令看殺父殺母佛前懺悔□,8

Z118-0574b18,8,殺佛殺祖向什□處懺悔□雲門道露□者公案一似熱鐵一團在心中□,2

Z118-0575a1,2,七年喫盡辛苦□衆中久參方知□更與□說□晦堂初參禪時□,0

Z118-0575a2,0,自桂府來□先見雲峰悅和尙□三年不會他說話□,2

Z118-0575a3,2,又參南禪師□二年不會□□過去山主院裡過夏□,4

Z118-0575a4,4,因看傳燈錄□僧問多福□如何是多福一叢竹□福云□一莖兩莖斜□,0

Z118-0575a5,0,晦堂遂開悟□今時人祇喚作問答語□蓋用功不子細□,0

Z118-0575a6,0,不曉古人方便□山僧相勸兄弟□旣在林下□各自學道□,0

Z118-0575a7,0,勿空過時□以悟爲則□久立□,0

Z118-0575a8,0,師云□親近善友□先聖□□付囑也□今時學者□,3

Z118-0575a9,3,須是依佛祖之言□尋師決擇始得□若不恁□□何名學者□,2

Z118-0575a10,2,若要明此事□須是起疑參究□□若深疑此事□,5

Z118-0575a11,5,便是般若智現前□何故□行脚事祇要疑情息□□若不起疑□,3

Z118-0575a12,3,爭得疑情息□不見先師□三十五方落髮□便在成都□,4

Z118-0575a13,4,聽習唯識百法□因聞說□菩薩入見道時□智與理冥□境與神會□,1

Z118-0575a14,1,不分能證所證□外道就難□旣不分能所證□□以何爲證□,0

Z118-0575a15,0,時無能對者□不鳴鐘鼓□返披袈裟□,7

Z118-0575a16,7,後來唐三藏至彼救此義云□智與理冥境與神會時□,7

Z118-0575a17,7,如人飮水冷暖自知□遂自思惟□冷暖則可矣□作□生是自知底事□,2

Z118-0575a18,2,無不深疑□因問講師□不知自知之理如何□講師不能對□,1

Z118-0575b1,1,乃云□座主要明此理□我□說不到□,8

Z118-0575b2,8,南方有傳佛心宗尊宿□□知此事□汝須行脚始得□先師便行脚□,4

Z118-0575b3,4,游京師兩浙□凡是尊宿便問此事□無不對者□也有說底□,3

Z118-0575b4,3,也有下語底□祇是疑情不破□後來浮渡山見圓鑑□,4

Z118-0575b5,4,看他陞堂入室□所說者盡皆說著心下事□遂住一年□,4

Z118-0575b6,4,令看如來有密語迦葉不覆藏之語□一日云□子何不早來□,2

Z118-0575b7,2,吾年老矣□可往參白雲端和尙□先師到白雲□,5

Z118-0575b8,5,一日上法堂便大悟□如來有密語迦葉不覆藏□果然果然□,3

Z118-0575b9,3,智與理冥□境與神會□如人飮水冷暖自知□誠哉是言也□,2

Z118-0575b10,2,乃有投機頌云□山前一片閑田地□叉手□□問祖翁□,2

Z118-0575b11,2,幾度賣來還自買□爲憐松竹引淸風□端和尙□&CX-224D;了點頭□,1

Z118-0575b12,1,諸人此豈不是深疑了□親近善知識然後明得□,3

Z118-0575b13,3,祇如先師行脚參善知識□後來□道□問祖翁是如何□,3

Z118-0575b14,3,自賣了□自買是如何□須知無有剩也□古人道□總是□□又道□,0

Z118-0575b15,0,我未嘗有一句子到□□若有一句子到□□堪作什□□,0

Z118-0575b16,0,諸人要疑情破□□亦須是似先師一回始得□久立□,0

Z118-0575b17,0,師云□□但看馬大師□見僧下階乃召云□大德□僧回首□,0

Z118-0575b18,0,大師云□從生至老祇是者漢□回頭轉腦作什□□,2

Z118-0576a1,2,其僧言下領旨□此理如何□從生至老祇是者漢□□道□,2

Z118-0576a2,2,是那箇漢□□□起心要見者漢時□便不見者漢□者漢難見□,0

Z118-0576a3,0,千難萬難□今時人祇道□是者箇漢□更是阿誰□,3

Z118-0576a4,3,不可別有也□一百箇中有九十九箇□如是會有甚巴鼻□,2

Z118-0576a5,2,若恁□□如何明得從生至老底事□如何便見得祇是者漢□,0

Z118-0576a6,0,□若不見者漢□四大五蘊總未知下落處□,4

Z118-0576a7,4,且如祇今說法聽法□是有說聽是無說聽□,8

Z118-0576a8,8,若道□立我坐我說□聽□三家村裡人也解恁□道□焉敢稱禪客□,3

Z118-0576a9,3,若謂無聽無說□又道□從生至老祇是者漢□,7

Z118-0576a10,7,所以到此須是求一箇了達底人決擇□山僧向前未明得時□,4

Z118-0576a11,4,總不柰何了□便請益先師□□問著時□先師祇道□我不會我不知□,0

Z118-0576a12,0,我不如□□又問□禪畢竟是易參難參□祇向我道□,2

Z118-0576a13,2,□無事□問難問易作□□參禪喚作金屎法□未會一似金□,1

Z118-0576a14,1,會了一似屎□山僧甚不肯此語□如今思量□了語雖□□,1

Z118-0576a15,1,其間旨趣不淺□此盡是了達之士□發一言半句□,3

Z118-0576a16,3,皆不虛也□凡爲人時□皆不胡亂指示□亦不亂許人□,4

Z118-0576a17,4,今時有諸方知識□有時說得是□有時說得無巴鼻□此理如何□,1

Z118-0576a18,1,蓋爲他亦未了達□有時許人道是□有時□道不是□,2

Z118-0576b1,2,若如此□爭明得從生至老祇是者漢□子細看來□,4

Z118-0576b2,4,今時人也祇是舊時人□今時作用也祇是舊時作用□,4

Z118-0576b3,4,千變萬化也祇是要□者裡自肯一肯方始得了□,5

Z118-0576b4,5,當今時人不了當者□祇是不解決擇□如何是不解決擇處□,3

Z118-0576b5,3,祇是將古人言句作解會□將自已來錐鑽□祇是如此□,3

Z118-0576b6,3,到彌勒下生□也不會□何故□向□道□回頭轉腦□便不是了也□,1

Z118-0576b7,1,向者裡省力處□更不用如何若何□直下明取□,4

Z118-0576b8,4,□諸人先將道理近前□用古人言句自□自縛□,6

Z118-0576b9,6,一似淨淨潔潔一片地□將一手土撒在上面相似□,6

Z118-0576b10,6,山僧前日入室垂示道□□如今到者裡不可也□似適來相似□,3

Z118-0576b11,3,須有箇會處始得□有者道□適來也祇恁□□如今也祇恁□□,1

Z118-0576b12,1,□先走入情識裡了□爭怪得□□古人多少慈悲向□道□,0

Z118-0576b13,0,行是佛行□坐是佛坐□一切法皆是佛法□,5

Z118-0576b14,5,一切聲皆是佛聲□□錯會了□便道□一切聲眞箇是佛聲□,4

Z118-0576b15,4,一切色眞箇是佛色□旣不許如此會□□如何卽是□向□道□,2

Z118-0576b16,2,□涉□兆時□早支離了也□欲將智照顯他時□早昏暗了也□,0

Z118-0576b17,0,如今但莫取我口□各自由□做功夫□,6

Z118-0576b18,6,看古人因緣亦得□靜坐亦得□一切處觀察亦得□皆是□做功夫處□,1

Z118-0577a1,1,一切處是□證入處□但一處精專□,8

Z118-0577a2,8,日來月往須被□打發去□不見古靈和尙行脚歸□其師問云□汝離吾行脚□,0

Z118-0577a3,0,得何事業□曰某見百丈得箇安樂處□遂擧百丈頌云□,0

Z118-0577a4,0,靈光獨耀逈脫根塵□體露眞常不拘文字□,4

Z118-0577a5,4,心性無染本自圓成□但離妄緣卽如如佛□其師於言下省悟□,1

Z118-0577a6,1,又雪峰和尙見風吹芋葉動□遂指似僧□僧云□,4

Z118-0577a7,4,某甲甚生□怖□峰□云□是□屋裡事□□作什□□其僧亦有省□,1

Z118-0577a8,1,旣一時是□屋裡事□爲什□□不會□,7

Z118-0577a9,7,蓋爲□隨處流浪不常在家□但如今對善知識時□莫敎忘□□,4

Z118-0577a10,4,喚作順理而行□就巳知歸□復云□從生至老祇是者漢□,4

Z118-0577a11,4,回頭轉腦作什□□各自看取□久立□,0

Z118-0577a12,0,師云□如今明得了□向前明不得底在什□處□,3

Z118-0577a13,3,如今明不得□到幾時明得去□祇恁□□覆體究□也須會去□,1

Z118-0577a14,1,所以道□向前迷底便是卽今悟底□,8

Z118-0577a15,8,卽今悟底便是向前迷底□若言從前迷卽今悟也□,9

Z118-0577a16,9,又言明來暗謝智起惑忘□恁□還得□□那裡得如此□則有暗可滅□有惑可除□,0

Z118-0577a17,0,不見古人道□不改舊時人□祇改舊時行履處□,3

Z118-0577a18,3,□禪和家道□有什□難□迷也祇是者漢□悟也祇是者漢□,2

Z118-0577b1,2,不可別有□及乎問著他那箇是者漢□便去不得□不然胡說□,0

Z118-0577b2,0,蓋緣未曾諦當證入□此是諸人入骨髓底病□,3

Z118-0577b3,3,謬底漢便認著一生休□非但一生□千生萬生亦祇休去□,2

Z118-0577b4,2,若是靈利底□他須解體究那箇是者漢□直求入路處□,2

Z118-0577b5,2,師乃噓一聲□今時佛法淡泊□衆中也難得人□,5

Z118-0577b6,5,諸人旣在龍門學道□不可空過十二時□管帶□取&CX-224D;見□,4

Z118-0577b7,4,諸人也似不爭多□□不見臨濟和尙道□,9

Z118-0577b8,9,赤肉團上有一無位眞人□常從汝等諸人面門出入□未證據者看□,4

Z118-0577b9,4,時有僧出問□如何是無位眞人□濟下禪床把住曰□道道□僧擬議□,0

Z118-0577b10,0,濟便拓開□又道□汝眼放光照破山河也□,5

Z118-0577b11,5,古人多少慈悲□如今人不以爲事□須是尋人決擇□□不見□,3

Z118-0577b12,3,□頭雪峰欽山去見臨濟□路上逢定上座□頭問□什□處來□,1

Z118-0577b13,1,定云□臨濟來□頭云□和尙萬福□定云□和尙巳遷化也□頭云□,0

Z118-0577b14,0,某等特去禮拜□又値和尙遷化□不知和尙有何言句□,0

Z118-0577b15,0,請上座擧一兩則□定遂擧□臨濟上堂示衆云□,3

Z118-0577b16,3,赤肉團上有一無位眞人□常從汝等諸人面門出入□,3

Z118-0577b17,3,未證據者看看□時有僧問□如何是無位眞人□,6

Z118-0577b18,6,濟下禪□擒住云□道道□僧擬議□濟便托開云□,9

Z118-0578a1,9,無位眞人是什□乾屎□□便歸方丈□□頭不覺吐舌□欽山云□,6

Z118-0578a2,6,何不道赤肉團上非無位眞人□定便擒住云□且道□,7

Z118-0578a3,7,無位眞人與非無位眞人相去多少□速道速道□欽山直得面靑面黑□,1

Z118-0578a4,1,□頭雪峰同勸云□者新戒觸□上座□且望慈悲□定云□,1

Z118-0578a5,1,若不是者兩箇老漢□&C5-3E4B;殺者尿□子□,7

Z118-0578a6,7,□看他道非無位眞人□定何故不肯□今時學者那裡到者般田地□,2

Z118-0578a7,2,祇管認箇五蘊身田□强作主宰□不能放下□,6

Z118-0578a8,6,我今擧幾則語敎諸人看□雪峰參投子問□者裡還有人參□□,3

Z118-0578a9,3,子擲下鋤頭□峰云□恁□則當處掘也□子云□不快漆桶□,3

Z118-0578a10,3,他道當處掘尙做漆桶□又有南際長老見雪峰□,5

Z118-0578a11,5,語論無不相契□峰令見玄沙□沙問□古人道□此事唯我能知□,3

Z118-0578a12,3,長老作□生會□際云□須知有不求知者□沙云□,6

Z118-0578a13,6,山頭老漢喫許多辛苦作□□□道此理如何□,9

Z118-0578a14,9,又先師在海會端和尙會中時□端和尙擧□古人道□如鏡□像□,6

Z118-0578a15,6,像成後鏡光向什□處去□會中有頭角兄弟□下語皆不契□端和尙云□,0

Z118-0578a16,0,須是道者子始得□先師時作街坊□□從外歸□,3

Z118-0578a17,3,端和尙擧前話問之□先師近前問訊云□也不爭多□,4

Z118-0578a18,4,端和尙撫掌大笑□人皆謂□摩□他敎做化主□什□說話□,3

Z118-0578b1,3,山僧此中祇要學道□如要學道□,11

Z118-0578b2,11,十二時中須是先去□無明人我□何故□人我乃庸人之事□先師一生無人我□,2

Z118-0578b3,2,山僧在他身畔作侍者見多少□不曾有一念煩惱□曾說□,1

Z118-0578b4,1,舊時有箇上座□在海會做知客□,9

Z118-0578b5,9,先師因送一箇長老住四面□乃率知客相送□不知如何□,8

Z118-0578b6,8,者上座便劈面唾先師□□是甚人□□敎我送他□惡言不止□先師遂休□,2

Z118-0578b7,2,總無人知得□後來仍來太平□先師請伊作知藏□又做首座□,0

Z118-0578b8,0,復自求作監院□亦從之□及先師住海會□乃擧住太平□,0

Z118-0578b9,0,知州不肯□又惡罵謂不主張他□先師方出言道□,2

Z118-0578b10,2,者漢兩度罵我也□以此見伊無人我□今人□有些言語□,1

Z118-0578b11,1,便要理會□如此作□生學道□有時見初機兄弟入室□,1

Z118-0578b12,1,祇是爭山僧□他了也不柰何□,9

Z118-0578b13,9,一似村裡人把扁□共上將軍□□我者裡七事隨身□手中是關羽八十斤刀□,0

Z118-0578b14,0,他便把扁□劈頭打一棒□見人不動又連打數下去□,0

Z118-0578b15,0,我不是□他□蓋不是對手□呵呵□勸諸人□,5

Z118-0578b16,5,不要□心日夜行持做箇向上人□縱然不悟□亦是高上之士□,2

Z118-0578b17,2,切須用心□久立□,0

Z118-0578b18,0,師云□□□認著道是□便被縛脚縛手□更轉動不得也□,0

Z118-0579a1,0,則被□一認認了□縱有千般□亦不是也□□若不認著□,0

Z118-0579a2,0,□有箇救處□譬如造得一隻船□上面一一裝載了□,1

Z118-0579a3,1,要千里外至乎寶所□□動手□先自釘下□□繫□船了□,0

Z118-0579a4,0,□用力搖櫓□□搖到彌勒下生□也祇在岸邊□,3

Z118-0579a5,3,□見船東□西□□將謂是轉動□又何曾離得一步來□,3

Z118-0579a6,3,又似磨茶漢子□從早至夜□團欒旋轉□極是好笑□,5

Z118-0579a7,5,若眼目不分明底□見□認著向□道是也□被明眼人&CX-224D;見□,3

Z118-0579a8,3,點檢出來多少露栓索□如今多分祇用箇如今底道□,3

Z118-0579a9,3,總離如今不得□祇被恁□地釘下□□參學不得旨趣□,3

Z118-0579a10,3,一時把來錯會了□做箇主宰□不知佛法不恁□會□,4

Z118-0579a11,4,不見麻谷持錫見章敬□谷振錫一下卓然而立□敬曰是是□,2

Z118-0579a12,2,又見南泉亦如前□泉曰□不是不是□谷曰□章敬道是□,3

Z118-0579a13,3,和尙何得道不是□泉曰□章敬則是是□汝不是□此是風力所轉□,0

Z118-0579a14,0,終歸敗壞□谷方省過□□諸人看□幾錯會一生□,3

Z118-0579a15,3,爭得不就人決擇□山僧初行脚時□見先師偈句便信道□,2

Z118-0579a16,2,此人似古聖□說底事必有實證處□便十年間參□先師□,1

Z118-0579a17,1,頌道□學道先須得旨歸□聞聲見色不思議□,5

Z118-0579a18,5,若憑言語論高下□一似從前未悟時□又云□空門有路人皆到□,2

Z118-0579b1,2,到者方知旨趣長□心地不生閑草木□自然身放白毫光□,1

Z118-0579b2,1,我後生時雖造道未得□心中知此非常句也□,4

Z118-0579b3,4,祇如聞聲見色皆可思議□又何緣得不思議□及乎論箇證處□,1

Z118-0579b4,1,□云□一似未悟時□未悟時皆可思議□如何見箇證處□,1

Z118-0579b5,1,此人得無所得□至究竟地□方解如此□我後來十年外□,1

Z118-0579b6,1,始領他事□大凡行脚學道參尋莫癡坐□就人決擇□,2

Z118-0579b7,2,此法難了□喚作隔宿不問道□若得了便別也□,5

Z118-0579b8,5,昨日也喫粥喫飯□今日也喫粥喫飯□豈昔人耶□別也不同也□,2

Z118-0579b9,2,趙州向人道□喫粥了也未□曰喫粥了也□州曰洗□盂去□,1

Z118-0579b10,1,便是別也□吾豈常人也□□道□何處是別處□久立□,0

Z118-0579b11,0,,0

Z118-0579b12,0,古尊宿語錄卷第三十二□,0

Z118-0579b13,0,,0

Z118-0580a1,0,古尊宿語錄卷第三十三□,0

Z118-0580a2,0,,0

Z118-0580a3,0,舒州龍門佛眼和尙普說語錄□,0

Z118-0580a4,0,住南康雲居嗣法善悟編□,0

Z118-0580a5,0,師云□山僧敎人識取自已□師僧家聞得了□云□,2

Z118-0580a6,2,初機學人看底事□有甚難會□□且緩緩且子細□,4

Z118-0580a7,4,□用何者名自已□祇如古德對自已語云□遊山翫水□,4

Z118-0580a8,4,□道我會也□更是阿誰□又對自已云□是□自已□□道□我也會得□,0

Z118-0580a9,0,是我自已□且如對伊道□山河大地□又道□&C3-4B37;飯時飯□,1

Z118-0580a10,1,是□自已□又□生會□又□去不得□古德云□,5

Z118-0580a11,5,盡大地是□自已□又且如何消遣□每常見人錯會了□,5

Z118-0580a12,5,擧轉古人事問伊□祇如鏡淸問玄沙曰□學人乍入叢林□,4

Z118-0580a13,4,乞師指箇入路□沙云□還聞偃溪水聲□□淸云聞□沙云□從者裡入□,0

Z118-0580a14,0,淸從是得旨□我問□□聞時聞箇什□□箇箇對曰□,2

Z118-0580a15,2,聞水聲□如此見解□堪作何用□據他所見□聞處歷歷地□,2

Z118-0580a16,2,一時領得□離此聞外□無聲可得□盡從我者裡顯現□,3

Z118-0580a17,3,者箇是業識□有底對云□不是水聲□是聞自已□山僧向道□,2

Z118-0580a18,2,自已了如何聞自已□所謂認心認性□,8

Z118-0580b1,8,佛法是箇省力易會法門□人自辛苦□古人見不柰何□了向人道□,4

Z118-0580b2,4,□試一念靜思看□好言語□後人不明古人意□,7

Z118-0580b3,7,了去那裡閉眉合眼□捺伏身心□堆堆地坐了等悟□好癡好癡□久立□,0

Z118-0580b4,0,師云□不見祖師道□風鳴耶鈴鳴耶□便好休歇也□,2

Z118-0580b5,2,更煩他道□非風鈴鳴□乃心鳴耳□□更討什□參請也□,2

Z118-0580b6,2,及至此土道□非風幡動□仁者心動□祖師恁□印證□,3

Z118-0580b7,3,因何不會□祇爲箇能所□所以道□因能立所□所旣妄立□,3

Z118-0580b8,3,生汝妄能□無同異中□熾然成異□今時人言決擇□且如何決擇□,0

Z118-0580b9,0,莫是道者箇是入門底語□者箇是初機語□,4

Z118-0580b10,4,那箇是久參語□□總不如是□元來一時放下□正是決擇□,3

Z118-0580b11,3,於一切時無異緣□自早辰起披衣洗面歸寮等事□,4

Z118-0580b12,4,□喚作雜想也□祇要□見色時無能見所見□,7

Z118-0580b13,7,那裡不是聞聲時無能聞所聞□心裡思量時無能思所思□,5

Z118-0580b14,5,佛法最易最省力□自是□費力□自作艱難□若易處不見□,4

Z118-0580b15,4,且究理而坐□旣來龍門參禪□莫將來比諸處妄想卜度□,3

Z118-0580b16,3,但退步看須會去□然有般兄弟受整理□有不受整理□,3

Z118-0580b17,3,有愚者有智者□有可救有不可救□且如不受整理者□,3

Z118-0580b18,3,硬將生死業識來用□將粥飯氣來用□問著則□眼□,4

Z118-0581a1,4,進前退後擧坐具□在□□裡皮袋裡昏昏地□認箇識情□,3

Z118-0581a2,3,此不可救□□但放下了□退步來看方會□又有般上座道□,2

Z118-0581a3,2,我都不作道理□都無計較□不著聲色□不依染淨□,4

Z118-0581a4,4,聖凡迷悟一道淸虛□大光明中都無是事□此又被智光蓋□□,1

Z118-0581a5,1,著在智邊□亦不可救□有此兩般病□前病猶淺□後病更深□,0

Z118-0581a6,0,□但肯拈放一邊退步看□亦自然會去□,5

Z118-0581a7,5,此事甚是省力□古人道□甚是省要□又道□費力作□□,6

Z118-0581a8,6,有時見師僧來此間□費力喫許多辛苦□作什□須要□求些言語向□,1

Z118-0581a9,1,皮袋裡□有甚交涉□然有一眞實方便極好□,5

Z118-0581a10,5,若非久參者不會疑著□如玄沙一日欲說法□大衆立久□,4

Z118-0581a11,4,都不說一言□遂兩兩三三散去□沙云□□看今日眞實爲他□,2

Z118-0581a12,2,也無一人□得□待我開兩片皮□一時近前來也□□來龍門□,0

Z118-0581a13,0,討方便討法門討安樂□龍門也無方便與人□,3

Z118-0581a14,3,也無一法與人□也無安樂法與人□何故□若有方便□,4

Z118-0581a15,4,□成埋沒上座籠□上座□趙州道□□但究理而坐□,5

Z118-0581a16,5,三二十年若不會□截取老僧頭去□亦則要成一片去□豈不見□,2

Z118-0581a17,2,二祖大師隨處說法□聞者皆得正念□不立文字□,4

Z118-0581a18,4,不論修證因果□時有禪師聞之□遣高弟潛聽說法不回□,3

Z118-0581b1,3,禪師大怒□因大會次□親語云□我費許多力挑撥□□,4

Z118-0581b2,4,□因何得恁□辜負耶□彼云□我眼本正□因師故邪□,5

Z118-0581b3,5,者箇是參學樣子也□後人問雪峰云□我眼本正因師故邪時如何□,0

Z118-0581b4,0,峰云□迷逢達磨□僧云□我眼何在□峰云□不從師得□,2

Z118-0581b5,2,須是恁□始得□古云□道常合人□人自逐物□經中道□,3

Z118-0581b6,3,若能轉物卽同如來□物且如何轉□又道□凡所有相皆是虛妄□,0

Z118-0581b7,0,若見諸相非相□卽見如來□古人道□若見諸相非相□,1

Z118-0581b8,1,卽不見如來□但退步絶機照子細看□忽然□著□,3

Z118-0581b9,3,□生奈□何□久立□,0

Z118-0581b10,0,師云□無迷無悟□到得恁□田地□方安樂最省力□,2

Z118-0581b11,2,祇是箇無迷無悟底人□十二時中有何法迷□上座□,2

Z118-0581b12,2,應須衷私自家裁斷看□三界二十五有□迷心故有□,3

Z118-0581b13,3,如今如何得無去□旣無未得迷情□決然不柰何□,5

Z118-0581b14,5,須證取無迷無悟事方得灑落□行脚人喚作袈裟下事□,4

Z118-0581b15,4,事若未了禍事也□此是大苦□馬鳴祖師□說箇三細六□□,3

Z118-0581b16,3,動卽有苦□如何得不動去□不是說一句兩句□,6

Z118-0581b17,6,便當得譚玄譚妙說義說理□坐禪入定當得自家無事□獨自思量看□,0

Z118-0581b18,0,平生所作所爲□他人不知□□自返照□是合道理□,2

Z118-0582a1,2,不合道理□到者裡自瞞不得也□好時好日不□取□,3

Z118-0582a2,3,究令徹去□先師出世時道□此大寶華王座□,7

Z118-0582a3,7,每日與諸人同起同坐□自是諸人□當面諱□也□好言語□又道□,4

Z118-0582a4,4,十餘年海上雲游□覓箇□□不曾遭遇□及到龍舒□果見其人□,1

Z118-0582a5,1,方契憤憤之心□好言語□恁□說話□少有人說得□,3

Z118-0582a6,3,山僧行脚三十有餘年也□老僧得道時□諸人未生在□,3

Z118-0582a7,3,後生家信取恁□說底事□逐日退省□看敎徹去□久立□,0

Z118-0582a8,0,師云□禪門名迦葉大寂定門□不動一絲子□無所不通□,0

Z118-0582a9,0,不動一毛頭□無所不達□非是祇恁□□不動便休去□,1

Z118-0582a10,1,諸人十二時中□但不起心動念了□一時會得通達一切□,0

Z118-0582a11,0,名迦葉門下人□方入得大寂定□且何法爲緣爲□□,1

Z118-0582a12,1,雖許人參究許人學□祇是不許人起心動念會□,3

Z118-0582a13,3,若逢緣遇境□或一言半句□□念動心起作解□俱在散位也□,1

Z118-0582a14,1,明上座大庾嶺上不思善惡了□方見得便道□,4

Z118-0582a15,4,某甲雖在黃梅□實不知得佛言□不此岸不彼岸不中流□南泉云□,0

Z118-0582a16,0,不是佛不是物□正是□今人管帶處□但恁□學□,2

Z118-0582a17,2,如秀才及第一回□從此是官人心□要一回了□是佛方無疑□,0

Z118-0582a18,0,各自將爲事□莫□□過□久立□,0

Z118-0582b1,0,師云□諸人分上各有一段事□回頭方識得□,4

Z118-0582b2,4,須是解回頭□且如何回頭□不尋尋尋不尋□,8

Z118-0582b3,8,者箇便是人難措入處也□不尋如何尋尋如何不尋□若但尋□,5

Z118-0582b4,5,何異尋聲逐色□若一向不尋□又何異土木瓦石□須是尋而不尋□,1

Z118-0582b5,1,不尋而尋□若入得也始和會得尋與不尋□所以道□,2

Z118-0582b6,2,不尋不尋□法身圓寂□尋尋應用不差□尋不尋不尋尋□,2

Z118-0582b7,2,境智冥會體用一如□故得三身四智五眼六通從是開明□,0

Z118-0582b8,0,學道人□解恁□回頭尋究始得□豈不見□,5

Z118-0582b9,5,僧問仰山和尙□別有何徑截□願乞指示□山云□別有別無□,4

Z118-0582b10,4,轉令汝昏昧□汝是甚處人□云幽州人□山云□汝還思彼中不□,2

Z118-0582b11,2,云常思□山云□所思者樓臺殿閣市井人煙□有許多般□,2

Z118-0582b12,2,□返思思底□還有許多般□□云無許多般□山云□,4

Z118-0582b13,4,據汝見處祇得一玄□得坐披衣□向後自看□大衆□,6

Z118-0582b14,6,者僧道所思有許多般□思底無許多般□見解有偏□,7

Z118-0582b15,7,致令仰山道祇得一玄□道眼不正□若據山僧□所思樓臺殿閣有許多般□,0

Z118-0582b16,0,便是無許多般□思底無許多般□便是有許多般□,2

Z118-0582b17,2,可驗現今目前有許多般□便是無許多般□無許多般□,2

Z118-0582b18,2,便是有許多般□亦如毗目仙人執善財手□,6

Z118-0583a1,6,善財見無量世界微塵數諸佛□仙人放手□宛然依舊□,6

Z118-0583a2,6,好大衆放下手了□宛然依舊□且作□生會□會取好□久立□,0

Z118-0583a3,0,師云□先聖道□法法本來法□好雲門拈□杖云□,3

Z118-0583a4,3,不是本來法□良久曰□,15

Z118-0583a5,15,若如是則三毒四倒五蘊六入十二處十八界二十五有□不是本來法□何不恁□會取□,2

Z118-0583a6,2,多少省力□佛法是箇最省力底事□何嘗不現前□,4

Z118-0583a7,4,自是□不會□又向□道□無法無非法□何於一法中有法有不法□,0

Z118-0583a8,0,祇爲馳求不息了□一切處皆是馳求□思惟道理□,2

Z118-0583a9,2,也是馳求□看古人公案□也是馳求□看禪冊子□也是馳求□,1

Z118-0583a10,1,假饒靜坐念念不住□亦是馳求□要會□□則□那馳求□,1

Z118-0583a11,1,便是不馳求□箇中極難信入□難做功夫□不安樂者□,2

Z118-0583a12,2,蓋爲□等不□則掉□所以道□不會去□,8

Z118-0583a13,8,如今如何得不□不掉□則□那一念起□是生滅流轉□爲是業識耶□,3

Z118-0583a14,3,爲是不動耶□恁□□覆看來□便有些子道理□久立□,0

Z118-0583a15,0,師云□同床共被□夢各不同□先聖云□同共一法中□,2

Z118-0583a16,2,而不得此事□且如生死□一法中入得生死□,6

Z118-0583a17,6,而不被生死縛者□在生死被生死縛者□同共一法中□一人縛一人脫□,0

Z118-0583a18,0,豈不是夢各不同□□尋常生死作一邊□,5

Z118-0583b1,5,無生死作一邊□思量作一邊□不思量作一邊□有言說作一邊□,2

Z118-0583b2,2,無言說作一邊□山僧此中□也無衲僧事□及向上事□,3

Z118-0583b3,3,祇論出生死事□不祇恁□說一句了休□,8

Z118-0583b4,8,須是卽生死中見無生死事□豈不見□永嘉大師見六祖云□,6

Z118-0583b5,6,生死事大無常迅速□六祖云□何不體取無生了無速乎□嘉云□,3

Z118-0583b6,3,體卽無生了本無速□又如曹山辭洞山□洞山云□什□處去□,1

Z118-0583b7,1,曹山云□不變異處去□洞山云□不變異處豈有去耶□,2

Z118-0583b8,2,曹山云□去亦不變異□豈不是了得底人□□思量爲一邊□,1

Z118-0583b9,1,不思量爲一邊□於言說外做箇無言說□,6

Z118-0583b10,6,縱饒□會得箇無言說處分明□□有言說□便□著□也□,5

Z118-0583b11,5,終日行住坐臥□不曾行住坐臥□何不恁□參究□有時師僧來此□,1

Z118-0583b12,1,下一句拍一拍□那裡當得見解不出二邊□,5

Z118-0583b13,5,□須是去思量看□我分明在生死中□如何得無生死去□,4

Z118-0583b14,4,莫道便是也□我本來無生死□不由□說者一句子便了□,3

Z118-0583b15,3,有底聞人說無生死□便道是也本來無生死□若恁□作解□,1

Z118-0583b16,1,便難會也□旣不許人作道理起會解□又不許人說□□,1

Z118-0583b17,1,如何作功夫□□不見古人道□我祇把□將來底□,3

Z118-0583b18,3,示□箇入處□珍重□,0

Z118-0584a1,0,師云□看見今時叢林中兄弟□似總不說此事相似□,1

Z118-0584a2,1,祇如天下到處叢林知識□說禪說道□入室陞堂□,3

Z118-0584a3,3,無不是說此事□何故道不曾說著□說則說也□則是說不著□,1

Z118-0584a4,1,不惟說不著□亦不解□不解□恁□作功夫□祇管道□,2

Z118-0584a5,2,正令全提十方坐斷□佛來也打魔來也打□一向說禪□,2

Z118-0584a6,2,元來緊要處不曾說著□山僧者裡所說者□,6

Z118-0584a7,6,是諸方掉下不要者□等閑地糞掃堆頭拈將來問人□又□道不得□,1

Z118-0584a8,1,祇如今早入室問道明得底人□見香臺時是香臺□,2

Z118-0584a9,2,不是香臺□若道是香臺□與尋常人一般□若不是香臺□,2

Z118-0584a10,2,香臺□分付與誰□輕輕將來問著□便七花八裂□,4

Z118-0584a11,4,蓋緣尋常總去閑處做功夫□我且問□□不說入衆來□,4

Z118-0584a12,4,未行脚未入衆時□見香臺時□喚作什□□曰喚作香臺□又曰□,2

Z118-0584a13,2,大家喚作香臺□何不思量□因什□喚作香臺□,5

Z118-0584a14,5,禪須是恁□參□要明□無始時來事□修山主道□不見本來法□,2

Z118-0584a15,2,障□是從來□若人有障□□顚倒幾千回□先師道□如人睡著□,0

Z118-0584a16,0,將一點糞□著在鼻端上□初不覺知□及至起來□,3

Z118-0584a17,3,或聞臭氣嗅□衫□謂是□衫臭□遂脫□□衫□拈得物來□,2

Z118-0584a18,2,一切皆臭□不知道臭在他鼻上□忽有智人向伊道□,3

Z118-0584b1,3,不千別物事□剛自不信□智人云□□但將手向鼻上□看□,2

Z118-0584b2,2,則是不肯□若肯□一□□方知早較些子□遂以水洗去之□,1

Z118-0584b3,1,全無臭氣□若嗅一切物□元來皆無臭氣□參禪亦然□,2

Z118-0584b4,2,不肯自休歇向巳看者□下尋會解□,9

Z118-0584b5,9,那下尋會解覓道理做計較□皆總不是□若肯回光□就巳看之□無所不了□,2

Z118-0584b6,2,不見道□一根旣返源□六用皆不行□但如此觀□□有悟明分□,0

Z118-0584b7,0,久立□,0

Z118-0584b8,0,師□坐呵呵笑曰□猶自不會□良久又曰□,5

Z118-0584b9,5,我恁□說向□□猶自不會□若到別處□更作□生會也□,5

Z118-0584b10,5,諸方不是走作□□便坐定□□我者裡也不走作□□亦不坐定□□,1

Z118-0584b11,1,直是省力易會□因何□不會□,10

Z118-0584b12,10,祇爲□千方萬便巧作道理□所以難會去□佛法是箇易會安樂底法□,4

Z118-0584b13,4,雖然易會祇是難入難做功夫□若是諸方坐定□□,5

Z118-0584b14,5,便有箇做功夫處□走作□便有箇咬嚼處□,9

Z118-0584b15,9,兄弟家來說道不敢道是□則□那不敢道是□□如何□何不恁□去看□,3

Z118-0584b16,3,祇恐□向者裡亂會□亂有領覽□,11

Z118-0584b17,11,祇要敎□不動一念便明得去□又有道□據我見處□千是萬是也此正是□,4

Z118-0584b18,4,如焦□芽如敗種子□永不發生□□巳道是了□也更如何救□,2

Z118-0585a1,2,須是深疑著此事□所以道□凡夫有返覆□,7

Z118-0585a2,7,又有者會了□說不得□縱說得亦不成道理□不要草草□子細體究□,2

Z118-0585a3,2,山僧與□同參□我若會時□□也須會始得□□若不會□,2

Z118-0585a4,2,山僧亦不會也□不見玄沙指面前一點白問僧□見□□,2

Z118-0585a5,2,僧云見□沙云□我也見□也見□因甚□不會□,6

Z118-0585a6,6,有箇同參禮上座□見先師得一年半□凡入室祇向伊道□,5

Z118-0585a7,5,上座也分些緇素□□度度去度度如此□似恁□說話□如何解會□,1

Z118-0585a8,1,如何做功夫□今之時也無恁□尊宿爲人也□,4

Z118-0585a9,4,亦無恁□上座參請也□若是別人則煩悶去了也□,5

Z118-0585a10,5,一日聞先師上堂云□同門出入宿世□家□,9

Z118-0585a11,9,□然地心下如落秤鎚相似□從前見解如去空中花相似□從此見諦□,3

Z118-0585a12,3,須是如此做功夫如此證悟□禪須是恁□參□今夏巳一月也□,0

Z118-0585a13,0,殊不見兄弟有覺觸處□直須鼎省精神□,5

Z118-0585a14,5,若是無人說著無人開示□便難做功夫也□旣是遇人□便好做功夫□,0

Z118-0585a15,0,須是分緇素始得□久立□,0

Z118-0585a16,0,師云□而今行脚兄弟□可信道有頓悟底事也□,3

Z118-0585a17,3,諸方亦可說有頓悟底事□若無頓悟底事□如何□名叢林□,1

Z118-0585a18,1,蓋爲從來相傳祇是看古人公案□或看一則或兩則□,1

Z118-0585b1,1,略有一知一解□若有理會不得處□亦尋縫□鑽硏求會□,0

Z118-0585b2,0,旣會得了道□此事祇如此也□便在叢林中□流布將去□,0

Z118-0585b3,0,皆不說著頓悟底事□若無頓悟底事□,6

Z118-0585b4,6,則三界二十五有如何消遣□疑情如何消落去□,8

Z118-0585b5,8,今早有箇師僧來說道□見聞不昧□一向去認見聞便道是也□,5

Z118-0585b6,5,則是不見那不昧處□問他方世界事又不知□問根塵下事又不破□,0

Z118-0585b7,0,如何□以凡夫情量□便問頓悟底事□,6

Z118-0585b8,6,山僧今日普告大衆□但信取有頓悟底事□,10

Z118-0585b9,10,譬如村夫於耕田處拾得一粒金丹服後渾家上昇□又似白衣拜相相似□,2

Z118-0585b10,2,敎中說□那凡夫情量□如似土□□未曾經大火中□過□,1

Z118-0585b11,1,都用不得□須是經大火中□過始得□,7

Z118-0585b12,7,□似得一回頓悟相似□山僧自川中來□祇參一人□,8

Z118-0585b13,8,知道此人說話與古人一般□嘗問先師□道聞□禪門中有悟道果否□,3

Z118-0585b14,3,先師云是□若無悟□那裡得□但緩緩地參□山僧便寬心參究□,0

Z118-0585b15,0,有復首座見地明白□所以山僧常去詢問□,4

Z118-0585b16,4,祇向山僧道□須是自家做活計莫來問□,9

Z118-0585b17,9,我一日擧趙州夾火示僧云□不得喚作火□是什□□山僧深疑著□分明是火□,1

Z118-0585b18,1,如何□不喚作火□如是看三年□常自思惟□,5

Z118-0586a1,5,爭敢以凡夫情量□便問他聖人所證處□又曾聽法華云□,4

Z118-0586a2,4,是法非思量分別之所能解□常得此一念□如今兄弟家道便是□,0

Z118-0586a3,0,者箇也爲□一起解會了□便不會也□,6

Z118-0586a4,6,又先師曾到李提刑宅□提刑請就書閤中燒香了□將傳燈錄白先師□,0

Z118-0586a5,0,某雖俗人□素留心此道□每看此錄□多有不會處□,2

Z118-0586a6,2,一一望和尙開示□先師云□此事不如是理會□,5

Z118-0586a7,5,須有省悟始得□若有悟處□無不會者自不消□問人□若無省悟□,2

Z118-0586a8,2,祇那會處亦未是在□提刑云□吾師說得是□又山僧平生事□,0

Z118-0586a9,0,因作知客□在火爐上會得□自後無有不會底事□,2

Z118-0586a10,2,衆中兄弟□須是見頓悟底事始得□今時叢林中□,4

Z118-0586a11,4,例皆不說著也□久立□,0

Z118-0586a12,0,師云□山僧分上無有不是者□若有一絲毫不是處□,1

Z118-0586a13,1,爭敢說向人□爭敢指示人□山僧分上是時□無能是底心□,0

Z118-0586a14,0,又無所是底法□所以方敢說向人□若約諸人分上□,1

Z118-0586a15,1,明知有不是處□所以來就人決擇□若巳是了□,4

Z118-0586a16,4,更幾時去問人也□然而山僧者裡祇指□是處□□若不是□,2

Z118-0586a17,2,終不敢道□是□等□是也□山僧肯□也祇賭是□大衆□,2

Z118-0586a18,2,山僧無有不識者□或曾見人來□或有悟處或無悟處□,2

Z118-0586b1,2,有無會解皆知得伊□如世良醫一見便識病□,5

Z118-0586b2,5,或冷或熱可醫不可□若一一問候方知□此乃庸醫□如前日擧□,2

Z118-0586b3,2,法眼指簾子□有二僧去捲□法眼云□一得一失□,5

Z118-0586b4,5,□等事須不得道□有什□得失□又道□一人會來去捲是得□,3

Z118-0586b5,3,一人不會來去捲是失□若恁□□生會醫□如今明未得□,2

Z118-0586b6,2,蓋爲悟心未諦□如不識病稱醫者□他人會也不識□,3

Z118-0586b7,3,不會也不識□有無見處總辨別不得□□如何爲人□,4

Z118-0586b8,4,如何說向人□須是剋骨究實始得□若肯去剋骨究實□,4

Z118-0586b9,4,無有不會者□不見古人道□□但究理而坐三二十年□若不會□,1

Z118-0586b10,1,截取老僧頭去□作尿□子□僧家有時道□是也□,4

Z118-0586b11,4,□到剋骨究實□□走作不定□如隔□看馬騎相似□忽爾便過□,1

Z118-0586b12,1,直須似三二萬斤鐵相似□牽不前推不後□方知是實□,1

Z118-0586b13,1,□等□被人□著早動也□更著力推一下□便倒了也□,1

Z118-0586b14,1,須是洞明□頓見三百六十骨節八萬四千毛窺□,3

Z118-0586b15,3,一時開張□內身外器□法法皆是本來法□無有不是始得□,2

Z118-0586b16,2,而今師僧□依倚方能道得□若一時去□□則無湊泊處□,2

Z118-0586b17,2,又謂空過了□諸人無過此時好也□旣在其中□定省精神□,1

Z118-0586b18,1,努力究取□珍重□,0

Z118-0587a1,0,師云□若論平等無過佛法□唯佛法最平等□,4

Z118-0587a2,4,若道我會□不會□不是佛法也□□會我不會□亦不是佛法也□,1

Z118-0587a3,1,敎中道□是法平等□無有高下□名阿□菩提□山僧見處□,1

Z118-0587a4,1,與諸人齊等□諸人見處□亦與山僧齊等□又古人道□,2

Z118-0587a5,2,諸人知處□良遂總知□良遂知處□諸人不知□因何□不知去□,0

Z118-0587a6,0,良由仁者心有高下不依佛慧□遂見此土□,4

Z118-0587a7,4,土石諸山穢惡充滿□須依佛慧始得也□聖人說底便是平等法□,0

Z118-0587a8,0,也道□卵胎濕化四生九類□,10

Z118-0587a9,10,我皆令入無餘涅槃而滅度之□如是滅度無量衆生□實無衆生得滅度者□,2

Z118-0587a10,2,豈不是平等法□古人道□涅槃名廣度□無餘一味收□,3

Z118-0587a11,3,卵胎幷濕化□空有及□浮□薩□能降住□菩提道自周□,3

Z118-0587a12,3,□然纖芥在□此岸永淹留□□有纖毫不盡□便是此岸也□又道□,0

Z118-0587a13,0,刹那流入意地□便爲生死根栽□,8

Z118-0587a14,8,豈可亂有所證妄生解會耶□古有尊宿向人道□各各有初心□,5

Z118-0587a15,5,在最初發心行脚□必爲生死故發心□,11

Z118-0587a16,11,或厭苦故發心或爲事緣逼迫不獲巳發心□皆名發心□何故□令人看初發底心□,1

Z118-0587a17,1,謂□最初發底一念不易□轉頭來最有力□,5

Z118-0587a18,5,此是□參底禪也□若得現前時□祇是此心明淨也□中間求訪宗師□,0

Z118-0587b1,0,日夜推究□祇是養育此心□乃至悟得了便見□,3

Z118-0587b2,3,未發心時亦則不失□馬鳴祖師謂之□始覺卽本覺□,4

Z118-0587b3,4,本覺卽不覺□本始不二名究竟覺□又道□初發心時卽成正覺□,1

Z118-0587b4,1,謂先證得果頭□佛六度萬行成熟之事也所□,4

Z118-0587b5,4,以令□但推究初發底心□且山僧見處與諸人一般□,4

Z118-0587b6,4,何不恁□會去□久立□,0

Z118-0587b7,0,師云□明眼漢沒□臼□□尋常□不及者□祇是眼不明□,0

Z118-0587b8,0,眼若明□□□得也□所以說道□明眼人難得□□□道是□,0

Z118-0587b9,0,恁□便是□臼也□若是明眼人□卽不恁□□,4

Z118-0587b10,4,不見德山示衆道□今夜不答話□問話者三十棒□若不是明眼漢□,0

Z118-0587b11,0,□生□得□□□不得便落意思□卽成□兆□,4

Z118-0587b12,4,故德山平生□則□頭一人□得□所以道□須是明眼漢始得□,2

Z118-0587b13,2,久立師良久告衆曰□祖師眞實好知音□呵呵笑了又云□,1

Z118-0587b14,1,也祇得恁□說也□若明得者□親得受用□便有履踐處□,1

Z118-0587b15,1,若涉道理涉計較涉言說□則不會也□亦不親得受用也□,0

Z118-0587b16,0,□在廊下東行西行時□寮舍裡洗衣擇服時□,3

Z118-0587b17,3,還見得祖師眞實好知音□□良由不見問著□便脚忙手亂□,1

Z118-0587b18,1,病在什□處□病在□尋常□祇是思量計較中來□,3

Z118-0588a1,3,不親得受用□皆是去長連□上□閉目藏睛擘劃思量得盡□,1

Z118-0588a2,1,上窮銀漢下徹黃泉□方說得一兩句□□到閑處時□,2

Z118-0588a3,2,又不知下落也□目前盡是□人之物□輕輕問著便去不得□,0

Z118-0588a4,0,如今據實理論□不要亂說□我且問□□,6

Z118-0588a5,6,不與粥飯喫三日時□還動得□□定是動不得也□□方喫得些粥飯□,1

Z118-0588a6,1,方能動得□若恁□□盡是粥飯氣□到者裡便要得人也□,1

Z118-0588a7,1,須是見得非粥飯氣底事始得□禪須是恁□參□,3

Z118-0588a8,3,如此方名決擇□旣喫粥飯了□須扶持□□者事把來□,4

Z118-0588a9,4,參取恁□一件事□□□總不知□□去閑處用了也□,5

Z118-0588a10,5,說是非管閑事□或思量或擘劃□可惜許□盡把來□胡亂用了□□不知□,0

Z118-0588a11,0,□擬心早是後世也□刹那流入意地□,6

Z118-0588a12,6,便爲生死根栽也□又五蘊身存尙不知□百骸散後何處覓□,4

Z118-0588a13,4,近日有者一向祇恁坐地□初時惺惺地□餉間便□睡□,4

Z118-0588a14,4,十箇九箇坐地睡著□苦苦不會做功夫□那裡硬坐要會□,3

Z118-0588a15,3,不是此理□□生見得□丹霞□起拂子□龐居士擧起槌子□,2

Z118-0588a16,2,丹霞擲下拂子□居士放下槌子□又云□昨日公案作□生□,1

Z118-0588a17,1,丹霞放身臥□居士便出去□此豈不是眞實知音□,3

Z118-0588a18,3,豈容□亂說容□下注脚□又□頭道□夫沙門者□,5

Z118-0588b1,5,一一從自已胸襟流出□蓋天蓋地始得□那裡是靜坐思量來□,2

Z118-0588b2,2,先師道□□睡時睡時參取□喫飯時喫飯時參取□又古人道□,0

Z118-0588b3,0,坐時有坐時道理□立時有立時道理□豈不見□,3

Z118-0588b4,3,投子問翠微□西來密旨可得聞乎□翠微佇立顧視□投子云□,1

Z118-0588b5,1,未曉玄言乞師再指□翠微云□更要第二杓惡水潑在□,1

Z118-0588b6,1,投子便悟□諸人不得受用在□十二時中蹉過多少好事□,0

Z118-0588b7,0,所以我道□祖師眞實好知音□良久又道□,5

Z118-0588b8,5,祖師之道如靑天白日相似□爲什□有人迷路□久立□,0

Z118-0588b9,0,師云□□諸人會不得□過在何處□□都盧是不會□,2

Z118-0588b10,2,根本是不會了□更求覓會處□古人道□莫棄者邊著那邊□,1

Z118-0588b11,1,若如此□轉難會也□向□道□根本是不會□何不恁□看□,1

Z118-0588b12,1,如法眼行脚時□地藏問何往□法曰□,8

Z118-0588b13,8,行脚去曰還會行脚事□□曰不會□曰要知行脚事□不會者是□,5

Z118-0588b14,5,法眼從此省悟□我問□□旣不會□又如何是□得須有入路方知□,2

Z118-0588b15,2,不是强會底事巧會千般□□根本不會了□堪作何用□,2

Z118-0588b16,2,須著用意究□□看不會□從何處得來□□要知□□□者不會□,0

Z118-0588b17,0,本無來處□旣無來處□此不會□如何□,6

Z118-0588b18,6,及乎明得者不會無去處□恁□地看時□□管取須明得□,5

Z118-0589a1,5,祇被□不解做佛法中人□一向祇在世間用心□未曾片時究此事□,0

Z118-0589a2,0,如何得便會去□及乎被人問著□胡道亂說□,4

Z118-0589a3,4,不是恁□事□舊日曾聞□一人老僧說□香林和尙見僧來曰□,2

Z118-0589a4,2,□說得不無□□□下階兩三步□早不恁□□也莫亂說好□,1

Z118-0589a5,1,□看□古人根窮人是如何將爲事□佛法無虛棄底道理□,0

Z118-0589a6,0,會取會取□珍重□,0

Z118-0589a7,0,師云□雲門大師曰□汝若實未□□且順朱識取叢林中□,0

Z118-0589a8,0,參學人亦須順理而進□不敢望有超過底事□,3

Z118-0589a9,3,大凡今之學人□事作一邊理作一邊□,9

Z118-0589a10,9,所以致令身心不得安樂□何不且敎事常順理去□未說無始劫來事□,3

Z118-0589a11,3,祇據一念入母胎□頓變根身器界□自是巳來莫不皆是事□,1

Z118-0589a12,1,一報身中種種□何嘗有一法不是事者□,6

Z118-0589a13,6,如今如何消遣此箇事得順理去□且事有形段□理無相狀□,4

Z118-0589a14,4,古人一得其理了□事便如理融通去□豈不見□,7

Z118-0589a15,7,昔人聞板鳴乃撫掌大笑曰□我會也我會也□此豈不是順理而學□,2

Z118-0589a16,2,何不且去十二時中恁地觀究做得者般功夫□,4

Z118-0589a17,4,久久成熟自然與理相應□祖師道□要急相應唯言不二□,3

Z118-0589a18,3,不祇說了便了□要得相應始得□□山道□事理不二眞佛如如□,0

Z118-0589b1,0,多見不能順朱□把來一時顚倒了□,7

Z118-0589b2,7,空理會古人言語公案差別問難節記門庭□以爲參學□苦哉苦哉□,2

Z118-0589b3,2,學道不如此□後生兄弟□更是不知空腹高心□,5

Z118-0589b4,5,十年五歲過□光陰□□無所得□無明人我客氣□殊不念出家事□,1

Z118-0589b5,1,將來如何去□各各究取□莫久立□,0

Z118-0589b6,0,爲李舍人普說□師云□實無一法爲緣爲對□,4

Z118-0589b7,4,若有一絲頭□便是一絲頭□,14

Z118-0589b8,14,□諸人如何見得無一法爲緣爲對底道理□若向者裡明得現前□何處更有身心可求□,1

Z118-0589b9,1,若實無箇證入處□都來祇是生死流注□如今問諸人□,1

Z118-0589b10,1,□現今種種分別念慮□作□生都無法爲緣現前□,2

Z118-0589b11,2,我見□□見我□作□生無法爲對□道人家□,6

Z118-0589b12,6,須是恁□□覆體究始得□山僧道□佛法便是諸上座□,6

Z118-0589b13,6,諸上座便是佛法□是有語路來體解□無語路來體解□是有可趣向處□,0

Z118-0589b14,0,無可趣向處□從上古佛先德□現前在此□,5

Z118-0589b15,5,盡大地凡夫四生六趣□現前在此□向者裡直下了得□,5

Z118-0589b16,5,實無一絲毫子□豈是取一邊捨一邊□豈有一段本來事□,4

Z118-0589b17,4,有一分今時妄想□則爲馳求取捨□至今不得現前□,5

Z118-0589b18,5,旣有許多流轉法可厭可棄□所以諸佛出世祖師西來□,4

Z118-0590a1,4,使汝尋師訪道□祖師邊事透不過時□直下如銀山鐵壁相似□,1

Z118-0590a2,1,且如何是銀山鐵壁□元來是自家屋裡事思量來□,2

Z118-0590a3,2,者般事我未會巳前□如銀山鐵壁□如今會了□,5

Z118-0590a4,5,元來我是鐵壁□鐵壁鐵壁□所以道□祖師常在世間□,5

Z118-0590a5,5,祇如世間如何了□先聖道□自從認得曹溪路□了知生死不相干□,1

Z118-0590a6,1,須是□自家踏著始得□方知道佛祖常時垂手□,3

Z118-0590a7,3,須一一從自已胸中流出□自然明得諸聖出世善巧方便□,1

Z118-0590a8,1,祇如諸人□每日說底話□還有方便善巧□□,5

Z118-0590a9,5,乃至動轉去來種種施爲□有善巧方便□無善巧方便□豈不見□,2

Z118-0590a10,2,洞山參見雲門□門見來便問□近離甚處□山云査渡□,3

Z118-0590a11,3,者一句語如何□是會來恁□說□是不會來恁□說□,4

Z118-0590a12,4,是肯了恁□道□是未肯了恁□道□雲門又問□夏在什□處□山云□,0

Z118-0590a13,0,湖南報慈□門云□幾時離山□云八月二十五□門云□,2

Z118-0590a14,2,放□三頓棒□洞山一夜不安□明日上去問訊云□,4

Z118-0590a15,4,昨日蒙和尙放某甲三頓棒□不知過在什□處□門云□,4

Z118-0590a16,4,飯袋子江西湖南□便恁□商量也□山於言下見道□且有過無過□,0

Z118-0590a17,0,合喫棒不合喫棒卽且置□□道□者僧悟處是如何□,1

Z118-0590a18,1,古人爲人作□生□或若者裡明得□,8

Z118-0590b1,8,自從無始劫來是實無一絲毫爲解□□方從是出生便了他諸聖行履處□,0

Z118-0590b2,0,未能如此□莫道是諸聖行履處□十二時中行履處□,1

Z118-0590b3,1,何嘗分明□祇爲無始劫來顚倒迷亂六趣□何曾見還□,1

Z118-0590b4,1,猶如蠅子透□相似□不見端師翁有頌云□,5

Z118-0590b5,5,爲愛尋光紙上鑽□不能透處幾多難□忽然撞著來時路□,4

Z118-0590b6,4,始覺從前被眼瞞□如今旣在此門中□不可中塗困□□,4

Z118-0590b7,4,縱然學道得旨後□閨閣中物□不下□明得此事還被□,4

Z118-0590b8,4,此事留滯不見道□金鎖玄關留不住□行於異類且輪□□,3

Z118-0590b9,3,到得恁□田地□方可爲人師□如今去聖時遙□人多懈怠□,2

Z118-0590b10,2,尋常說正法像法末法□山僧道□法無正像末□,5

Z118-0590b11,5,佛法常在世間□得時便是正法□失時便是像末法□諸人決然要辦□,0

Z118-0590b12,0,此事緊要□是出生死□然本無生死可得□,5

Z118-0590b13,5,何故三際求之不可及□先佛道□過去心不可得□現在心不可得□,1

Z118-0590b14,1,未來心不可得□祇如歷歷分明聽法者是誰□,4

Z118-0590b15,4,是過去耶現在耶未來耶□須知是一箇無始時來無知覺者□,1

Z118-0590b16,1,如此看來□豈是與一法爲緣爲對□如今天下禪僧盡道□,0

Z118-0590b17,0,祇是者箇漢□是定有者箇漢□是定無者箇漢□,3

Z118-0590b18,3,道橫也是者箇漢□□也是者箇漢□也道六十二見諸外道種□,0

Z118-0591a1,0,盡從佛法中來□所以貧道頃在舒之龍門時□,3

Z118-0591a2,3,常勸人如此做功夫□後到褒山亦不忘此旨□,6

Z118-0591a3,6,非時愛與兄弟東說西說□喚作非時語□緊要處□在當人□,4

Z118-0591a4,4,不見昔日□山和尙□在百丈作典座□一日司馬頭陀問云□,2

Z118-0591a5,2,野狐話作□生會□□山□門扇□司馬云□是則是□太□生□,1

Z118-0591a6,1,□山曰□佛法說什□□細□□道問他野狐話□,4

Z118-0591a7,4,他□□門扇□且道緊要在什□處□要會□□盡是金毛師子子□,1

Z118-0591a8,1,莫於中路□輪□□久立□,0

Z118-0591a9,0,,0

Z118-0591a10,0,古尊宿語錄卷第三十三□,0

Z118-0591a13,0,古尊宿語錄卷三十四□,0

Z118-0591a14,0,,0

Z118-0591a15,0,舒州龍門佛眼和尙語錄□,0

Z118-0591a16,0,住南康雲居嗣法善悟編□,0

Z118-0591a17,0,頌古□,0

Z118-0591a18,0,外道問佛□,0

Z118-0591a19,0,□日連天照有無□孰云善逝坐跏趺□,6

Z118-0591b1,6,如今要見當年事□邪正猶來在半途□,0

Z118-0591b2,0,世尊陞座文殊白槌□,0

Z118-0591b3,0,法王法令若爲酬□□倒文殊强出頭□,6

Z118-0591b4,6,負累釋迦猶可事□至今千古鬧□□□,0

Z118-0591b5,0,世尊拈花迦葉微笑□,0

Z118-0591b6,0,百萬人天望擧揚□拈花微笑大乖張□,6

Z118-0591b7,6,幾多業識茫茫者□問著勞生沸似湯□,0

Z118-0591b8,0,二祖請達磨安心□,0

Z118-0591b9,0,若有絲毫付與人□可師何得更全身□,6

Z118-0591b10,6,人間天上迷逢處□八兩元來是半斤□,0

Z118-0591b11,0,六祖風幡□,0

Z118-0591b12,0,非風幡動唯心動□大海波瀾常洶湧□,6

Z118-0591b13,6,魚龍出沒任昇□□生死聖凡無別共□無別共底□□樣□,5

Z118-0591b14,5,祖佛傍觀空合掌□,0

Z118-0591b15,0,國師三喚侍者□,0

Z118-0591b16,0,□倒江湖上□竿頭事可□□一回浮子動□又是上鉤來□,0

Z118-0591b17,0,百丈野鴨子□,0

Z118-0591b18,0,草裡尋常萬萬千□報云飛去豈徒然□,6

Z118-0592a1,6,鼻頭是甚閑皮草□十字縱橫一任穿□,0

Z118-0592a2,0,百丈歸與同事坐次□忽然哭□事問曰□,2

Z118-0592a3,2,憶父母耶□丈云無事□曰被人罵耶□丈云無事□,1

Z118-0592a4,1,曰哭作什□□丈云□問取和尙□事往問大師□,1

Z118-0592a5,1,大師曰□□去問取他□事回至寮中□,4

Z118-0592a6,4,見百丈呵呵大笑□事曰□適來爲什□哭□,5

Z118-0592a7,5,而今爲什□□笑□丈曰□適來哭而今笑□同事□然□,0

Z118-0592a8,0,一回思想一傷神□不覺□然笑轉新□,6

Z118-0592a9,6,雲在嶺頭閑不徹□水流澗下太忙生□,0

Z118-0592a10,0,馬祖陞堂百丈捲席□,0

Z118-0592a11,0,□得帆來遇便風□須臾千里到家鄕□,6

Z118-0592a12,6,臨門上岸逢妻子□歡喜情懷不可當□,0

Z118-0592a13,0,百丈再參馬祖□,0

Z118-0592a14,0,□拂遭呵耳便聾□衲僧奚若驗宗風□,6

Z118-0592a15,6,金剛腦後抽生鐵□華岳三峰倒卓空□,0

Z118-0592a16,0,黃蘗一日問百丈曰□和尙在大師處□,2

Z118-0592a17,2,有甚奇特言句□乞師不吝□,8

Z118-0592a18,8,丈遂擧再參馬祖因緣□乃曰□我當時被大師一喝□,5

Z118-0592b1,5,直得三日耳聾□黃蘗不覺縮項吐舌□丈曰□,5

Z118-0592b2,5,子巳後莫承嗣馬祖□□蘗曰不然□今因和尙□,4

Z118-0592b3,4,得見馬祖大機大用□要且不識馬祖□若承嗣馬祖□,1

Z118-0592b4,1,恐巳後喪我兒孫□丈曰□如是如是□,0

Z118-0592b5,0,家肥生孝子□國□有謀臣□拳頭劈口槌□未到無兒孫□,0

Z118-0592b6,0,百丈開田說大義□,0

Z118-0592b7,0,開田說大義□後人莫容易□百丈總持門□淡而還有味□,0

Z118-0592b8,0,黃蘗問百丈□從上宗乘苗裔□,5

Z118-0592b9,5,此間如何商量□百丈默然□蘗曰□敎後人如何委悉□丈云□,0

Z118-0592b10,0,我將謂□是箇人□便起去□,6

Z118-0592b11,6,蘗隨後入方丈曰□某甲得得而來□祇要箇印信足矣□丈曰□,0

Z118-0592b12,0,若恁□□他後不得辜負老僧□,0

Z118-0592b13,0,打麵還他州土麥□唱歌須是帝鄕人□,6

Z118-0592b14,6,現成財本成家者□多見飢寒在子孫□,0

Z118-0592b15,0,百丈一日問黃蘗□何處去來□蘗曰□,3

Z118-0592b16,3,大雄山下採菌子來□丈曰□還見大蟲□□,4

Z118-0592b17,4,蘗便作虎聲□丈便抽斧作斫勢□蘗約住便與一掌□,1

Z118-0592b18,1,丈便休□至晩上堂謂衆曰□大雄山下有一虎□,0

Z118-0593a1,0,汝等諸人好看□老漢今日親遭一口□,0

Z118-0593a2,0,大雄山下斑斑虎□觸著傷人誰敢顧□,6

Z118-0593a3,6,親遭一口老婆心□何曾用著腰間斧□,0

Z118-0593a4,0,百丈問黃蘗□甚處來□蘗云□開田來□丈云□,1

Z118-0593a5,1,辛苦不易□蘗云□隨衆作務□丈云□有勞道用□,1

Z118-0593a6,1,蘗云□爭敢辭勞□丈云□開得多少田□,4

Z118-0593a7,4,蘗遂□地數下□丈便喝□蘗掩耳而去□,0

Z118-0593a8,0,相見言談理不虧□等閑轉面便相輝□,6

Z118-0593a9,6,畢竟水須朝海去□到頭雲定覓山歸□,0

Z118-0593a10,0,黃蘗示衆□汝等諸人□盡是&C3-4B37;酒槽漢□,0

Z118-0593a11,0,大唐國裡無禪師□不許會兮祇許知□,6

Z118-0593a12,6,著肉汗衫如脫了□方知棒喝□愚癡□,0

Z118-0593a13,0,黃蘗一日在南泉位中坐□南泉遂問□,2

Z118-0593a14,2,長老是甚年中行道□蘗云□威音王佛巳前□泉云□,0

Z118-0593a15,0,猶是王老師孫在□蘗遂歸本位坐□,0

Z118-0593a16,0,彼此老來誰記得□人前各自强惺惺□,6

Z118-0593a17,6,一坑未免俱埋□□幾個如今眼子靑□,0

Z118-0593a18,0,南泉問黃蘗□定慧等學明見佛性□,3

Z118-0593b1,3,此理如何□蘗云□某甲十二時中不依倚一物□泉云□,0

Z118-0593b2,0,莫是長老見處□□蘗云不敢□泉云□,3

Z118-0593b3,3,漿水錢且置□草鞋錢敎什□人還□蘗不對□,0

Z118-0593b4,0,問答分明是切磋□幾人於此見□訛□,6

Z118-0593b5,6,少年俱決龍蛇陣□□倒同吟稚子歌□,0

Z118-0593b6,0,南泉門送黃蘗□泉曰□如許大身材□,3

Z118-0593b7,3,戴椰子大笠子□蘗云□三千大千世界□總在裡許□,1

Z118-0593b8,1,泉曰□王老師&C5-254A;□黃蘗戴笠子便行□,0

Z118-0593b9,0,相見錦江頭□相□上酒樓□會醫還少病□知分不多愁□,0

Z118-0593b10,0,百丈問南泉□何處來□泉曰□江西來□丈曰□,1

Z118-0593b11,1,還將得馬師眞來□□泉曰□祇這是□丈曰□,2

Z118-0593b12,2,背後底&C5-254A;□泉拂袖便出□,0

Z118-0593b13,0,八面當風祇這是□拂袖之談動天地□,6

Z118-0593b14,6,堪愛賣身王老師□不作賤兮不作貴□,0

Z118-0593b15,0,南泉坐次□一僧叉手而立□泉云□太俗生□,1

Z118-0593b16,1,僧合掌□泉云□太僧生□僧無對□,0

Z118-0593b17,0,南北東西無不利□令人深愛老南泉□,6

Z118-0593b18,6,眉毛□繫如相似□鼻孔遼天不著穿□,0

Z118-0594a1,0,洞山謂雲居云□昔南泉問座主□講何經論□,0

Z118-0594a2,0,主云□彌勒下生經□泉云□彌勒幾時下生□,1

Z118-0594a3,1,主云□現在天宮□當來下生□泉云□天上無彌勒□,0

Z118-0594a4,0,地下無彌勒□時雲居遂問洞山□,4

Z118-0594a5,4,祇如天上無彌勒地下無彌勒□,8

Z118-0594a6,8,未審誰與他安名著字□洞山直得禪床震動□乃曰□膺□黎□,0

Z118-0594a7,0,禪床驚震被□糊□惹得兒孫不丈夫□,6

Z118-0594a8,6,□杖劈頭連打出□也敎知道赤鬚胡□,0

Z118-0594a9,0,南泉示衆云□馬大師道□卽心卽佛□又云□,1

Z118-0594a10,1,非心非佛□老僧□不恁□□,7

Z118-0594a11,7,不是心不是佛不是物□恁□道□還有過也無□,6

Z118-0594a12,6,趙州出禮拜歸衆□僧問□趙州適來禮拜歸衆□意作□生□,1

Z118-0594a13,1,州云□□問取和尙□僧上問南泉□,5

Z118-0594a14,5,適來□上座意作□生□泉云□他□領得老僧意旨□,0

Z118-0594a15,0,祖佛場中不展戈□後人剛地起□訛□,6

Z118-0594a16,6,道泰不傳天子令□時淸休唱太平歌□,0

Z118-0594a17,0,南泉斬□兒□,0

Z118-0594a18,0,五色狸奴盡力爭□及乎按劍總生盲□,6

Z118-0594b1,6,分身兩處重相爲□直得悲風動地生□,0

Z118-0594b2,0,晩趙州從外歸□泉擧前話問之□,4

Z118-0594b3,4,州脫草鞋戴頭上而出□泉云□子適來若在□,4

Z118-0594b4,4,卽救得□兒□,0

Z118-0594b5,0,安國安家不在兵□魯連一箭亦多情□,6

Z118-0594b6,6,三千劍客今何在□獨許莊周致太平□,0

Z118-0594b7,0,南泉歸宗麻谷三人去禮忠國師□,0

Z118-0594b8,0,同氣相求事可論□一回見面一歡情□,6

Z118-0594b9,6,兩行何處閑文字□一隊誰家好弟兄□,0

Z118-0594b10,0,大隋蓋龜□,0

Z118-0594b11,0,骨裡皮兮皮裡骨□大隋老子無□窟□,6

Z118-0594b12,6,上士聞之笑未休□中流特地生疑惑□,0

Z118-0594b13,0,俱□□指□,0

Z118-0594b14,0,老大宗師□指頭□一生用得最風流□,6

Z118-0594b15,6,玄沙拗折無人會□年來年去冷□□□,0

Z118-0594b16,0,德山參見龍潭吹紙燭□,0

Z118-0594b17,0,黃金爲骨玉爲稜□莫把他家此日尋□,6

Z118-0594b18,6,多少從來悟心匠□盡將底事繼威音〔□〕□,0

Z118-0595a1,0,魯祖面壁□,0

Z118-0595a2,0,池陽何處得□摸□後代商量苦也無□,6

Z118-0595a3,6,古人剛地成多事□敢問如今會也無□,0

Z118-0595a4,0,雪峰示衆云□望州亭與上座相見了也□,1

Z118-0595a5,1,烏石嶺與上座相見了也□,7

Z118-0595a6,7,僧堂前與上座相見了也□,0

Z118-0595a7,0,密密堂堂早二三□本來無物更何堪□,6

Z118-0595a8,6,癡人見了生歡喜□作者相逢滿面□□,0

Z118-0595a9,0,米和尙□令僧問仰山□今時人還假悟也無□,0

Z118-0595a10,0,山云□悟卽不無□爭柰落在第二頭□,3

Z118-0595a11,3,米聞深肯之□,0

Z118-0595a12,0,悟人千箇道無憂□肯信遭他第二頭□,6

Z118-0595a13,6,寂寞山花寒食後□夕陽西去水東流□,0

Z118-0595a14,0,金牛和尙□每至齋時□自將飯於僧堂前□,1

Z118-0595a15,1,作舞呵呵大笑云□菩薩子喫飯來□,0

Z118-0595a16,0,長連床上狐屎尿□三聖堂前狗吠春□,6

Z118-0595a17,6,跳出金牛□窟子□月明照見夜行人□,0

Z118-0595a18,0,玄沙三種病人□,0

Z118-0595b1,0,玄沙三種病人□有理不在高聲□引得香嚴老子□,2

Z118-0595b2,2,走來樹上懸身□,0

Z118-0595b3,0,破□墮和尙□居嵩嶽山塢□有一廟甚靈□,1

Z118-0595b4,1,廟中唯安一□□遠近祭祀不歇□,5

Z118-0595b5,5,烹殺物命甚多□師一日領侍者入廟□,7

Z118-0595b6,7,以□杖敲□數下云□汝本□瓦□泥土合成□靈從何來□,3

Z118-0595b7,3,聖從何起□又敲數下□□乃□破墮落□師云□,3

Z118-0595b8,3,破也墮也□須臾有一靑衣峨冠□忽然設拜師前□,1

Z118-0595b9,1,師云□是什□人□神云□我本廟神□久受業報□,1

Z118-0595b10,1,今日蒙和尙說無生法忍□遂得生天□,3

Z118-0595b11,3,特來禮謝□師曰□是汝本有之性□非吾强言□,3

Z118-0595b12,3,神再禮而沒□,0

Z118-0595b13,0,禍福威嚴不自靈□殘盃冷&CX-225D;享何人□,6

Z118-0595b14,6,一從去後無消息□野老猶敲祭鼓聲□,0

Z118-0595b15,0,大衆遂曰□如某等久在和尙左右□,3

Z118-0595b16,3,不蒙示誨□適來□神□說何法□便得解脫□師曰□,2

Z118-0595b17,2,我也別無道理□祇向伊道□元是一堆泥土合成□,0

Z118-0595b18,0,靈從何來□聖從何起□□等諸人□何不禮拜□,0

Z118-0596a1,0,衆遂作禮□師云□破也墮也□大衆一時悟入□,0

Z118-0596a2,0,春寒料□凍殺年少□切忌參商別無奇妙□,4

Z118-0596a3,4,低頭侍奉歡喜問訊□佛法商量傷子性命□,0

Z118-0596a4,0,趙州勘婆□,0

Z118-0596a5,0,趙州言勘破□笑殺老禪和□院主鬚眉落□南泉打粥鍋□,0

Z118-0596a6,0,趙州勘破□成罪過□大地衆生千箇萬箇□,0

Z118-0596a7,0,百丈野狐□,0

Z118-0596a8,0,醉眠醒臥不歸家□一身流落在天涯□,6

Z118-0596a9,6,祖佛位中留不住□夜來依舊宿蘆花□,0

Z118-0596a10,0,黃蘗問百丈□古人錯答一轉話□,4

Z118-0596a11,4,墮在野狐身□今人轉轉不錯時如何□丈曰□,4

Z118-0596a12,4,近前來向汝道□蘗近前打師一掌□丈呵呵大笑云□,1

Z118-0596a13,1,將謂胡鬚赤□更有赤鬚胡□,0

Z118-0596a14,0,一問當機絶異同□定乾坤箭驗勳功□,6

Z118-0596a15,6,轟轟一掌□□下□笑殺雄山者老翁□,0

Z118-0596a16,0,司馬頭陀問□山□百丈野狐話□,4

Z118-0596a17,4,□作□生會□□山以手□門扇三下□司馬云□太□生□,0

Z118-0596a18,0,□山云□佛法說甚□細□,0

Z118-0596b1,0,春至是花開□朱顔安在哉□可怜園裡色□不入鏡中來□,0

Z118-0596b2,0,靈雲見桃花□,0

Z118-0596b3,0,春來依舊一枝枝□同地同天道不疑□,6

Z118-0596b4,6,未徹之言人莫問□令余特地笑□□□,0

Z118-0596b5,0,臨濟參黃蘗□,11

Z118-0596b6,11,首座令問如何是佛法的的大意□三度問三度被打□,0

Z118-0596b7,0,擘開華岳連天色□放出黃河到海聲□,6

Z118-0596b8,6,□驢死後蒿枝折□大地如今有幾人□,0

Z118-0596b9,0,雲門三頓棒□,0

Z118-0596b10,0,奉君三頓曲周遮□屈辱雲門老作家□,6

Z118-0596b11,6,渡水穿雲五湖客□欲將何物當生涯□,0

Z118-0596b12,0,雲門□□□,0

Z118-0596b13,0,雲門答□□□言前句後領□驢鞍爺下□□到了終不省□,0

Z118-0596b14,0,寒□□咽喉□把將□□來□速道速道□,0

Z118-0596b15,0,□賓國王□自將劍至師子尊者處問□,2

Z118-0596b16,2,師得蘊空否□尊者云□巳得□王云□旣得蘊空□,2

Z118-0596b17,2,可施我頭否□尊者云□身非我有□豈況於頭□,2

Z118-0596b18,2,王卽斬之□白乳高數丈□王臂遂落□,0

Z118-0597a1,0,楊子江頭楊柳春□楊花愁殺渡頭人□,6

Z118-0597a2,6,一聲殘笛離亭晩□君向瀟湘我向秦□,0

Z118-0597a3,0,仰山揷□□,0

Z118-0597a4,0,數目分明擧卽難□衲僧無不膽毛寒□,6

Z118-0597a5,6,須知更有□中路□但向須彌頂外看□,0

Z118-0597a6,0,長慶萬象之中獨露身□,0

Z118-0597a7,0,萬象之中獨露身□一回相見一回嗔□,6

Z118-0597a8,6,東西南北吾皇化□莫向江頭苦問津□,0

Z118-0597a9,0,雪峰鼇山成道□,0

Z118-0597a10,0,鼇山成道足人傳□莫是從前話不圓□,6

Z118-0597a11,6,賴有玄沙知始末□遍身紅爛在漁船□,0

Z118-0597a12,0,子胡狗□,0

Z118-0597a13,0,老大宗師沒巴鼻□養狗之緣太兒戱□,6

Z118-0597a14,6,奪牌禪客如到來□鉛刀爭及吹毛利□,0

Z118-0597a15,0,鳥□吹布毛□,0

Z118-0597a16,0,欲求佛法往南方□老大宗師爲擧揚□,6

Z118-0597a17,6,山花滿地雖狼藉□一陣風來一陣香□,0

Z118-0597a18,0,玄沙虎□,0

Z118-0597b1,0,宗師方便太慈悲□是汝之言實古錐□,6

Z118-0597b2,6,萬里神光騰頂後□肯將生死□愚痴□,0

Z118-0597b3,0,五洩參石頭□,0

Z118-0597b4,0,在途在舍若爲酬□莫把先師一例求□,6

Z118-0597b5,6,雄雄宇宙如王者□未免半邊無□□□,0

Z118-0597b6,0,藥山一句子□,0

Z118-0597b7,0,犢牛生子頗相□□兩眼通紅色似藍□,6

Z118-0597b8,6,把火照來無覓處□大家普請一時參□,0

Z118-0597b9,0,趙州喫茶□,0

Z118-0597b10,0,趙州一碗茶□驗盡當行家□一期雖似好□爭免事如麻□,0

Z118-0597b11,0,盤山臨入滅垂示云□還有人邈得吾眞□□,0

Z118-0597b12,0,衆人競寫呈師□師皆不納□時普化出衆云□,0

Z118-0597b13,0,某甲邈得□山云□何不呈似老僧看□,3

Z118-0597b14,3,普化乃打筋斗而出□,0

Z118-0597b15,0,師眞醜拙不堪呈□用盡身心笑殺人□,6

Z118-0597b16,6,彼中莫覓絲頭意□白鼻崑崙賀新正□,0

Z118-0597b17,0,女子出定□,0

Z118-0597b18,0,出得出不得□初不離是定□聖者起凡情□凡人而乃聖□,0

Z118-0598a1,0,倒用與橫拈□扶邪及顯正□春雨春風竹戶□□,3

Z118-0598a2,3,落花啼鳥千峰靜□,0

Z118-0598a3,0,良遂參見麻谷□,0

Z118-0598a4,0,平生心膽向人傾□到此門中有幾人□,6

Z118-0598a5,6,別後都城舊知巳□暖煙斜日又黃昏□,0

Z118-0598a6,0,黃龍三關□,0

Z118-0598a7,0,佛手驢脚生緣□黃龍元無此語□直饒恁□知之□,2

Z118-0598a8,2,我□亦未相許□奉報四海禪人□第一不得錯擧□,0

Z118-0598a9,0,晦堂拳頭□,0

Z118-0598a10,0,著眼看來寧免□□全身何用佩金魚□,6

Z118-0598a11,6,黃龍意氣雄豪甚□祇爲他家不識書□,0

Z118-0598a12,0,五祖老和尙□凡見僧來便云□屈屈□僧云□,1

Z118-0598a13,1,屈作什□□師云□如今不屈更待何時□,0

Z118-0598a14,0,盡力不柰何□按牛頭喫草□若無錦繡文□難以論嘉藻□,0

Z118-0598a15,0,又每見僧來□展手問云□何故喚作手□,0

Z118-0598a16,0,何故喚作手□衲僧難開口□擬議自□□□可怜大蒙斗□,0

Z118-0598a17,0,又每遇僧請益□祇云□無這閑工夫□,0

Z118-0598a18,0,彼此且無相負累□行人無不失鉤錐□,6

Z118-0598b1,6,雖然不□衆生眼□也好拳頭劈口槌□,0

Z118-0598b2,0,室中垂示□,0

Z118-0598b3,0,師云□不負平生眼目□還知龍門老爲人處□□若知得□,0

Z118-0598b4,0,終不相辜負□若不知□實無爲人底道理□師云□,3

Z118-0598b5,3,上座未來此間時無一人□上座旣來此間後有一人□,3

Z118-0598b6,3,上座祇是一人上座□爲什□成有成無□師云□,6

Z118-0598b7,6,正恁□時作□生辦□師云□得底人還具四大五蘊□□師云□,4

Z118-0598b8,4,眞佛住在何處□師云□盡十方世界□是□自已□,7

Z118-0598b9,7,折旋俯仰復是何人□師云□古人道無情有佛性□師云□有情具覺知□,2

Z118-0598b10,2,可容知有佛性□無情無覺知□若爲知有佛性□師云□,3

Z118-0598b11,3,昨夜山前虎咬大蟲□師云□無目仙人能□骨□旣是無目□,2

Z118-0598b12,2,將什□辨貴賤□師從東過西顧謂衆曰□是是□,5

Z118-0598b13,5,復從西過東顧謂衆曰□不是不是□遂歸位立曰□適來猶記得□,2

Z118-0598b14,2,擧魯祖凡見人來便面壁而坐□不知後來有甚人會得□,1

Z118-0598b15,1,師云□離□三界□還見香臺□□師云□有情說法易見□,2

Z118-0598b16,2,無情說法難聞□祇如無情說法□什□人得聞□師云□,3

Z118-0598b17,3,□山接仰山□師云□現今是箇什□何不猛會取□師云□,3

Z118-0598b18,3,有人問□□隨問便答□無人問□時作□生道□師云□,4

Z118-0599a1,4,芥子納須彌□且問□諸人□卽今在芥子外芥子內□,5

Z118-0599a2,5,若道在芥子外□如何納得須彌□若道在芥子內□,7

Z118-0599a3,7,許多大身材如何□在芥子內□師云□隔宿不問道□今朝事作□生□師云□,0

Z118-0599a4,0,山僧問□諸人□尋常一件事□諸人舊時曾到處□,2

Z118-0599a5,2,忽然思量著□一一在目前□爲將眼見耶□將心見耶□,3

Z118-0599a6,3,若道將眼見□諸人思量舊時到處□如何是眼見□若道是心見□,0

Z118-0599a7,0,心豈有見耶□現今目前燈籠露柱□是心見耶□,3

Z118-0599a8,3,是眼見耶□世尊道□從本巳來非心非眼□且道是箇什□□,2

Z118-0599a9,2,擧古人道□一堆火兩人坐□我是□□是我□師云□,4

Z118-0599a10,4,□自是□向火□我自是我向火□爲什□□道□我是□□是我□,1

Z118-0599a11,1,師云□無舌人解說□說則說了也□師□吐舌云□,4

Z118-0599a12,4,爭柰者一片子何□師云□明來暗謝□智起惑亡□正當明時□,3

Z118-0599a13,3,暗向什□處去□祖師道□祇者明便是暗□明暗□體不可得□,1

Z118-0599a14,1,師云□黑地裡行時爲什□脚高脚低□師云□古人道□,2

Z118-0599a15,2,世間法便是出世間法□露柱是世間法□,7

Z118-0599a16,7,如何明得知是出世間法去□師云□一切衆生眼見耳聞□,6

Z118-0599a17,6,先聖去者裡有箇指示人處□道卽此見聞非見聞□師云□,5

Z118-0599a18,5,諸人正當見聞時□作□生見得非見聞□師云□忽然被人稱名道姓□,0

Z118-0599b1,0,喚□一聲時□□去者裡還入得□□師云□,5

Z118-0599b2,5,山僧與諸人總在者裡□其間有了者不了者□作□生辨得□,3

Z118-0599b3,3,者箇是了者這箇是不了者□作□生辨□師云□,6

Z118-0599b4,6,諸人還會古人說底話□□那箇是古人□作□生是說底話□,4

Z118-0599b5,4,若不恁□明得□祖敎佛敎俱爲剩語□作□生是古人說底話□,1

Z118-0599b6,1,師云□十二時中作□生是□相應底句□師云□,4

Z118-0599b7,4,不是山僧瞞□□□是□瞞我□作□生是□瞞我處□師云□,3

Z118-0599b8,3,中夜間忽然會得去□今朝起來所見所聞別也□,5

Z118-0599b9,5,作□生是別處□師云□此事易見難曉□□等諸人還見狗子□□,2

Z118-0599b10,2,見生客則吠□見熟客則搖尾□且道是一耶是二耶□,3

Z118-0599b11,3,若道是一□吠則咬人□搖尾則求食□若道二來□生也是客□,2

Z118-0599b12,2,熟也是客□所以道□易見難曉□須是向不一不二處會取□,1

Z118-0599b13,1,山僧不□□□□子細檢點看□師云□,8

Z118-0599b14,8,山僧齋時見箇□□子□在聖僧鼻孔裡□出來入去得大無畏□,5

Z118-0599b15,5,□諸人十二時中出來入去□在什□處□師云□古來有箇禪客□,2

Z118-0599b16,2,依栖一人尊宿□每日上去問訊□□見來便道□且去未在□,1

Z118-0599b17,1,如是數年□忽一日省得便上去□宿□見來便云□□是也□,0

Z118-0599b18,0,師云□作□生見得便知道是也□師云□,6

Z118-0600a1,6,不重久習不輕初學□久習之人有何過不重□初學之人有何能不輕□,0

Z118-0600a2,0,正當撞著□此二人相見時如何□師云□,6

Z118-0600a3,6,諸人大似開眼尿床□還見開眼處□□師云□須得作衲僧家說話□,2

Z118-0600a4,2,且道衲僧家如何說話□師云□□上來時早是分外也□,2

Z118-0600a5,2,更口□□□堪作什□□師云□曹溪大師道□繁興永處那伽定□,0

Z118-0600a6,0,祖師在□背後□還見□□,0

Z118-0600a7,0,垂代□,0

Z118-0600a8,0,師一日問侍者□三人中那箇不在數□代云□,4

Z118-0600a9,4,和尙問不著□又云□某甲祇得緘口□又云□愧□且得和尙委悉□,0

Z118-0600a10,0,因病臂示衆云□我一隻左臂□因□諸人敎我動不得□,0

Z118-0600a11,0,因□諸人敎我受無限辛苦□代云□,7

Z118-0600a12,7,和尙要如此分疏作□□又云□不敢辜負和尙一隻左臂□又云□,4

Z118-0600a13,4,學人聞得不安不樂□又云□此是和尙成□某甲□,6

Z118-0600a14,6,祇恐某甲不到者田地□擧古人云□飛猿嶺峻□好看□問僧□□如何□,1

Z118-0600a15,1,代云□恁□則不去也□又云□爲什□不去□代云□,4

Z118-0600a16,4,祇者便是飛猿嶺□問大庾嶺頭提不起時如何□代云□,4

Z118-0600a17,4,□□會得好□又云□□適來披袈娑來□□據款結案□又云□,3

Z118-0600a18,3,依樣□葫蘆□聞書閤門開云□無風自動□好與三十棒□擧古云□,0

Z118-0600b1,0,泉眼不通被沙□□道眼不通被什□□□古云□被眼□□,0

Z118-0600b2,0,問僧□祇如眼如何□□代云□早知燈是火□飯熟巳多時□,0

Z118-0600b3,0,問僧□□許多時在什□處安身立命□代云□少人知□,1

Z118-0600b4,1,問南泉牽牛巡堂如何□代云□□尋常東行西行□,3

Z118-0600b5,3,有佛法道理□無佛法道理□又云□錯行此路□,7

Z118-0600b6,7,問高麗淨□爲什□在者裡□代云□非但在者裡□擧龐居士問馬大師□,1

Z118-0600b7,1,不與萬法爲侶者是甚□人□代云□某甲巳答和尙了也□,0

Z118-0600b8,0,一日聞茶版聲□又聞浴鼓聲□問僧云□赴那處卽是□,1

Z118-0600b9,1,代云□聞時雖普□不妨應處成偏□應處雖偏□,5

Z118-0600b10,5,不□聞時常普□問僧□如鏡鑄像□像成後鏡光向什□處去□代云□,1

Z118-0600b11,1,老僧出家三十年也□問孤燈獨照時如何□代云□,3

Z118-0600b12,3,露柱證明□問如何是□受胎處□代云□和尙甚處去來□,3

Z118-0600b13,3,問念念攀緣心心永寂時如何□代云□復有何事□,5

Z118-0600b14,5,問我與釋迦老子同參□釋迦老子具三十二相八十種好□,3

Z118-0600b15,3,如何說同參底事□代云□莫來汚我耳目□問久嚮千佛□,3

Z118-0600b16,3,到來爲什□一佛也不見□代云□巳見千佛□,7

Z118-0600b17,7,問識情不到處如何□代云□大蟲看水磨□問識情不到處□還聞雨聲□□,1

Z118-0600b18,1,代云□將爲某甲落他情識裡□問大安樂底人□,4

Z118-0601a1,4,還見有春夏秋冬□□代云□若不恁□□爭喚作大安樂底人□,2

Z118-0601a2,2,問衲僧家如何商量□代云□寒時言寒熱時言熱□,4

Z118-0601a3,4,問如何是古人田地□代云□豈有異耶□問飯袋子如何□代云□,2

Z118-0601a4,2,正道著□因遊白蓮峰至半山亭□有僧後到云□,5

Z118-0601a5,5,和尙尙在這裡□師云□我到了來也□僧無語□代云□也是齋後鐘□,2

Z118-0601a6,2,呂少馮入室問□和尙有何提誨□師云□若有提誨□,4

Z118-0601a7,4,卽埋沒足下□又問□請和尙徑直指示□師云□太迂曲生□,4

Z118-0601a8,4,問有一物上□天下□地黑似漆□常在動用中□動用中收不得□,0

Z118-0601a9,0,過在什□處□代云□有什□過□謂僧云□,6

Z118-0601a10,6,我爲□著盡氣力□如何著力□代云□早朝有粥齋時有飯□,5

Z118-0601a11,5,問會佛法人爲什□病□代云□也知和尙心切□,8

Z118-0601a12,8,師揷一隻火箸在爐中云□此意如何□代云□頂門上著一隻金剛箭□又云□,1

Z118-0601a13,1,剌破□眼睛□穿過□心肝□又云□莫向虛空裡釘□□,2

Z118-0601a14,2,有一屠兒身上常出乳香舍利□此意如何□代云□恐人不信□,0

Z118-0601a15,0,又問□別底屠兒爲甚□無□代云□他得大闡提□,3

Z118-0601a16,3,問虛空還有變異也無□代云□靑黃赤白長短大小□,4

Z118-0601a17,4,師□起拂子問僧□從什□處得來□代云□也祇是某甲底夢中□,1

Z118-0601a18,1,僧問□和尙因什□得悟□代云□莫□糊我見□□□子相咬□,0

Z118-0601b1,0,師云□咬殺也□又云□我也知□親□,0

Z118-0601b2,0,示衆云□會佛法底人□不得龍門飯喫□不會佛法底人□,0

Z118-0601b3,0,亦不得龍門飯喫□總不恁□人□亦不得龍門飯喫□,1

Z118-0601b4,1,且道什□人得喫□代云□無□□底人□又云□似我者得喫□,0

Z118-0601b5,0,遊山次問僧□竹密不妨流水過如何□代云□,4

Z118-0601b6,4,不許夜行投明須到□問僧□癩狗爲什□無毛□代云□,5

Z118-0601b7,5,巳被和尙道了也□又云□直得恁□□因僧問病□師云□我身在這裡□,1

Z118-0601b8,1,爲什□心不在這裡□代云□身在這裡□□疑箇什□□又云□,0

Z118-0601b9,0,□合空過一生□問亡僧遷化向什□處去□代云□,2

Z118-0601b10,2,□問我□又云□深領和尙一問□一日喫粥了白衆云□,3

Z118-0601b11,3,許多人喫粥□也無一人□得□便起去□擧古德一日不赴堂□,1

Z118-0601b12,1,侍者白云□請和尙赴堂□德云□,10

Z118-0601b13,10,我今日在莊裡喫油□來也□者云□和尙不曾出入□,11

Z118-0601b14,11,爲什□□道在莊裡喫油□來□德云□□但去問取莊主□者□出□,7

Z118-0601b15,7,莊主歸謝和尙莊中喫油□□代云□事實如此□聞□鼠聲侍僧問□,3

Z118-0601b16,3,古人道卽此物非他物□意旨如何□師云□這老漢不識好惡□,1

Z118-0601b17,1,與人說作什□□又云□□尋常寮舍裡東語西話□,3

Z118-0601b18,3,還有吉凶□□問廣額屠兒手中屠刀如何放下□代云□,3

Z118-0602a1,3,不須放也□問面前是什□□代云□無物□問六祖不識字□,3

Z118-0602a2,3,爲什□墜腰石上題云□龍朔二年老盧記□代云□更須子細□,1

Z118-0602a3,1,問侍僧□汝恁□供養老僧□老僧將什□報答□□代云□,1

Z118-0602a4,1,謝和尙報答□因看月問侍僧□那一半在什□處去□,2

Z118-0602a5,2,代以手指月□問大地衆生如何度得去□代云□有箇度處□,1

Z118-0602a6,1,僧云□和尙如何度□師云□莫管他□因僧亡□問衆云□,3

Z118-0602a7,3,齋後燒□也□如何□代云□事不徒然□又云□非但某甲□又云□,1

Z118-0602a8,1,深領此問□師謂侍僧云□我尋常向□說□□成罪過□代云□,0

Z118-0602a9,0,也知和尙小心□呂少馮再至褒禪見師□,5

Z118-0602a10,5,師尋常以六隻□子示禪人□遂將三隻令侍者送與少馮□,3

Z118-0602a11,3,仍傳語云□此是老僧平生用不盡底□少馮接得復令回語云□,0

Z118-0602a12,0,謝和尙見惠□祇得一半在□師復令侍者傳語云□,2

Z118-0602a13,2,一半留與老僧□師一日到寶公塔前□忽云□雲光好法師□,1

Z118-0602a14,1,安角在頭上□旣是雲光法師□爲什□安角在頭上□代云□,0

Z118-0602a15,0,陋巷不騎金色馬□回來□著破□衫□師在方丈坐□,1

Z118-0602a16,1,見僧上來□師云□入室未到□次在□代云□,6

Z118-0602a17,6,恁□則某甲伏惟謹退□師因喫藥次□問僧云□適來胸中似有一物□,1

Z118-0602a18,1,且道是何之物□代云□肺氣□又云□猶有者箇在□又云□,2

Z118-0602b1,2,者箇是什□□乃驟步而去□師謂僧云□開鋪席了也□,3

Z118-0602b2,3,東買西賣□僧云好茶□師云□賤貨自收□師問僧□,6

Z118-0602b3,6,□忽然死去時如何□僧無語□師呵呵大笑□僧問□,8

Z118-0602b4,8,如何是□兆未生時事□師云□□何不早問□師一日謂僧云□扶不起□,3

Z118-0602b5,3,設使一萬人也扶不起□良久云□祇有一人扶得起□僧云□,2

Z118-0602b6,2,未審是什□人□師云□無力者□師問僧□燈籠什□處得來□,1

Z118-0602b7,1,代云□驗在目前□問僧□忽遇虎狼刀劍時如何□代云□,2

Z118-0602b8,2,是虎狼刀劍□問僧□子巳後如何□代云□一似今日□問僧□,2

Z118-0602b9,2,從緣得者永無退失□者裡見得自已□亦是生□家□還會□□,0

Z118-0602b10,0,僧云□自已亦不見時如何□師云□時敎阿誰□□僧無語□,0

Z118-0602b11,0,師代云□孟春猶寒□師擧□僧問雪峰□知有向上事□,2

Z118-0602b12,2,始有語話分時如何□峰提起僧手云□作□生□僧無語□代云□,0

Z118-0602b13,0,引得者老和尙□到恁□田地□擧僧問法燈□,4

Z118-0602b14,4,百尺竿頭如何進步□燈云□□問僧□下得什□語□代云□平地神仙□,0

Z118-0602b15,0,擧藥山謂高沙彌云□見說長安甚鬧□高云□我國宴然□,0

Z118-0602b16,0,師問僧□如何是我國□代云□四五百條花柳巷□,3

Z118-0602b17,3,二三千處管絃樓□五祖老和尙常展手問人云□因何喚作手□,0

Z118-0602b18,0,代云□瞞我太煞□,0

Z118-0603a1,0,示禪人心要□,0

Z118-0603a2,0,不應於無際空中立分限□若立無分限□是無際空□,1

Z118-0603a3,1,乃自負墮□所以解空者無空想□若人以語言名狀心□,1

Z118-0603a4,1,終不得心□不以語言名狀心□亦不得心□語言本是心□,1

Z118-0603a5,1,名狀之故不得也□無語言本是心□不名狀之故不得也□,0

Z118-0603a6,0,種種會當□皆不與自心契□上祖曰□默契而巳□爲若此□,0

Z118-0603a7,0,道若未達□但無妄念爾□若人知是妄念作意止之者□,0

Z118-0603a8,0,見有妄念故也□知有妄念作意□觀察令見正理□,2

Z118-0603a9,2,亦見有妄念也□知妄元是道□乃無妄焉□故達道者□,3

Z118-0603a10,3,無所得也□發意求道□道卽得之□但不別求□知無迷妄□,3

Z118-0603a11,3,謂之見道□近世皆曰□無不是道□譬如飯□邊坐說食□,3

Z118-0603a12,3,終不能飽□爲不親下口也□證者絶能所也□非別有玄理在□,1

Z118-0603a13,1,尋常日用處□如見色時是證時□聞聲時是證時□,3

Z118-0603a14,3,飮水食粥是證時□一一絶能所□此非久習不假薰煉□,3

Z118-0603a15,3,蓋現成之事□世人不識□名曰流浪□故云□唯證乃知難可測□,1

Z118-0603a16,1,學道者□明知有是事□何故不得旨而長疑□蓋信未極□,1

Z118-0603a17,1,疑未深也□唯深與極□若信與疑□眞是事也□,5

Z118-0603a18,5,不解如此返照□遂迷亂不知由緖□困□中途能自返省□,4

Z118-0603b1,4,更無第二人也□旣曰此事□又豈更知耶□知是妄慮□,5

Z118-0603b2,5,此事則不失也□道不止說與示而後顯□蓋體自常露□,5

Z118-0603b3,5,說示者方便道□用爾省悟者□亦暫時岐路也□或因說而證□,3

Z118-0603b4,3,或因示而入□或自覺觸以歸終無異事別得□至心源而止也□,0

Z118-0603b5,0,人言□悟了方修□此屬對治門□雖然禪門□,5

Z118-0603b6,5,亦許以正知見治之□若論當人□卽不須若是也□佛道長遠□,3

Z118-0603b7,3,久受勤苦□乃可得成者□綿亘三世凡聖一如□故曰佛道長遠□,0

Z118-0603b8,0,不起異見未始遺棄□故曰久受勤苦□畢竟無別法□,1

Z118-0603b9,1,故曰乃可得成□此大丈夫事□人不識問□遂依來而答□,1

Z118-0603b10,1,不知乃自問□爾欲答誰耶□人不識答□遂依言起見□,2

Z118-0603b11,2,不知乃自答□爾何有旨趣耶□故曰□總是□好看好看□,2

Z118-0603b12,2,或人曰□從上古聖佛祖指示言敎□流布世間一一分明□,1

Z118-0603b13,1,何故都是自已深負上古先聖苦口垂慈也□今對之曰□,0

Z118-0603b14,0,吾順佛祖宗趣□爾自負吾不負也□若言有所說□,2

Z118-0603b15,2,卽是謗佛祖□曰莫作最後斷佛種人□若不就巳知歸□,2

Z118-0603b16,2,所作皆成造僞□縱記得河沙會盡塵墨□於已何益□故曰□,1

Z118-0603b17,1,將聞持佛□佛何不自聞□聞外求有相佛□與汝不相似□,1

Z118-0603b18,1,尊宿云□我今對□一句子亦不難□□若一言下薦去□,1

Z118-0604a1,1,猶較些子□若不會□老僧□成妄去□夫今時學者□,3

Z118-0604a2,3,競以問答爲禪宗中關要□不知是取捨作想心□,5

Z118-0604a3,5,嗚呼就理就事之學□蓋是近家語□縱有少領覽□未可休息□,3

Z118-0604a4,3,豈不聞說□涅槃之道圖度絶矣□直須解自點檢始得□,3

Z118-0604a5,3,人以迷心故進道□乃來山林中見知識□,8

Z118-0604a6,8,將謂別有一道可令人安樂□不知返究向來迷處工夫最第一□若不及此□,0

Z118-0604a7,0,入山林而不返□徒爾爲也□迷處極易而難入□,3

Z118-0604a8,3,故先德曰□難信難解□又曰□此是頓宗說道□,7

Z118-0604a9,7,返照向來巳是走作語□況不爾耶□後世遂用此語□,8

Z118-0604a10,8,爲平常無事一味實頭□此又後學之不明□服食之不審也□,6

Z118-0604a11,6,從上來有二種方便□有眞實方便□所謂說無有間□有善巧方便□,2

Z118-0604a12,2,所謂妙應群機□若從眞實方便得入□不假思量□性自神解□,0

Z118-0604a13,0,永無有退□妙用河沙也□若從善巧方便得入□,3

Z118-0604a14,3,得坐披衣□向後自看□始得未足□將爲究竟□此二種方便□,2

Z118-0604a15,2,皆一法也□不可須臾有失□學者思之□雪峰示人曰□,3

Z118-0604a16,3,莫敎老僧有一句子到□分上□若有一句子到□分上□,2

Z118-0604a17,2,堪作什□也□此是古人不得巳而巳□後者不了古人意□,1

Z118-0604a18,1,便謂自已分上無許多言談□所以錯會也□,5

Z118-0604b1,5,今時人多將目前鑒覺□用爲極則□玄沙所以向人道□,5

Z118-0604b2,5,深山逈絶無人處□□道還有否□悟心見性當如雪峰玄沙□,3

Z118-0604b3,3,履實踐眞當如南泉趙州□今時學者□但以古人方便爲禪道□,0

Z118-0604b4,0,不能與古人同參也□,12

Z118-0604b5,12,譬如有力人負一百二十斤□過獨木橋□不傾不側□何物扶持得如此耶□,4

Z118-0604b6,4,其精緻無雜而巳□爲道亦爾□經中稱□譬如師子捉象亦全其力□,0

Z118-0604b7,0,捉□亦全其力□人問□全什□力□曰不欺之力□,3

Z118-0604b8,3,若見一毛髮異於心者□則自喪身命□故達道人無有不是者□,0

Z118-0604b9,0,此力甚大□但爲無邊惡覺侵蝕□致令力用有虧□,2

Z118-0604b10,2,若無如許多異法異狀異緣異念□則隨心轉變□自在無□□,0

Z118-0604b11,0,道不用苦求□求之卽道失事不在苦融□融之卽事有□,0

Z118-0604b12,0,不求不融道與事會□也則何事而非道耶□,4

Z118-0604b13,4,譬如目明之士□入寶聚中而不知方便□,9

Z118-0604b14,9,爲無火燭光明所照也入矣□卽被觸擊自損身首□謂是毒穴非寶聚也□,2

Z118-0604b15,2,有智入中□持燈燭光照見□種種寶任意採擇□得寶而出□,1

Z118-0604b16,1,十二時中□須用智光□勿令六塵自傷觸也□昔日永首座□,0

Z118-0604b17,0,與慈明同辭汾陽□而永未盡其妙□相從慈明二十年□,0

Z118-0604b18,0,終不脫灑□一夕圍爐□深夜慈明以火箸敲炭曰□,2

Z118-0605a1,2,永首座永首座□永乃□之曰□野狐精□慈明遂指永而謂曰□,0

Z118-0605a2,0,訝郎當又恁□去也□永由是方得究竟□然畢命相隨□,0

Z118-0605a3,0,凡慈明居常差別激問□衆不能酬對□唯永至□,3

Z118-0605a4,3,慈明卽點頭許可□此所謂無病之藥□學者罕得其要□,3

Z118-0605a5,3,況後世知見會解之徒□何由領是事哉□得之當若永□,3

Z118-0605a6,3,發藥當若慈明□庶幾可也□鬧中得靜□則井邑成山林□,3

Z118-0605a7,3,煩惱卽菩提□衆生成正覺□此語初心學人例道得會得□,2

Z118-0605a8,2,作一種平等知見□及其放心□凡聖依前兩般□靜躁殊用□,1

Z118-0605a9,1,明知是解會□須有安穩處始得一味□不可强會□,3

Z118-0605a10,3,近世多以問答爲禪家家風□不明古人事□一向逐末不反□,1

Z118-0605a11,1,可怪可怪□昔人因迷而問□故問處求證入□得一言半句□,0

Z118-0605a12,0,將爲事究明令徹去□,12

Z118-0605a13,12,不似如今人胡亂問□口答取笑□達者十二時中學道□無頃刻棄捨□此人縱未得入□,0

Z118-0605a14,0,念念巳是修行也□尋常說□修行不過三業六根淸淨□,0

Z118-0605a15,0,禪門更不必如是□何故禪定之門□,7

Z118-0605a16,7,念念與智波羅蜜平等□一切處自無過患也□久久心地通明之日□,2

Z118-0605a17,2,從前□得滿足□名一行三昧□今時人全爲定力□,4

Z118-0605a18,4,復不開智眼□所有機緣語句□祇成諍論生滅心行□,5

Z118-0605b1,5,夫禪學不是小小□未用超佛越祖□得了要超亦不難□,5

Z118-0605b2,5,高郵孫承務作書問□不落意想不在有無□如何則可□師答云□,2

Z118-0605b3,2,若問如何則不可□不問如何亦不可□醉客豁醒神珠自瑩□,0

Z118-0605b4,0,豈可預爲之計然後領耶□第一等靈利人□,4

Z118-0605b5,4,尋討不著此一念□難得自見□見之卽是□無別有岐路也□,3

Z118-0605b6,3,尋常例以前念爲是□以後念照之□前後追逐以心用心□,2

Z118-0605b7,2,心則成境□率初巳成心境了□展轉更不堪□如今後念不取□,0

Z118-0605b8,0,自無起滅處□當處解脫□念本不生□,7

Z118-0605b9,7,何更有有無意想爲留□□一念悟心成正覺□此之謂也□念念無生□,2

Z118-0605b10,2,念念無相□與虛空等□觸物遇緣□皆佛之妙用□,5

Z118-0605b11,5,無絲頭許對待□衣殊獨耀十方世界□事目擊可了□,6

Z118-0605b12,6,不俟擧意然後知之□此蓋大丈夫事業□不可不成就□,6

Z118-0605b13,6,取欲要是蓋有不是法爲□□欲要得念□良由前後皆失念故也□,2

Z118-0605b14,2,晝夜不自在□要與道合□然無少許合處□愈急愈不合□,2

Z118-0605b15,2,病在取一捨一□不善用心□不得要術□茫然不知□日與道遠□,0

Z118-0605b16,0,若安坐寧神□不勞自辦□故達磨大師謂楊衒之曰□,1

Z118-0605b17,1,亦不捨智而近愚□亦不抛迷而就悟□達大道兮過量□,1

Z118-0605b18,1,通佛心兮出度□不與凡聖同纏□超然名之曰祖□,3

Z118-0606a1,3,不著棄一邊就一邊□當知明明顯著□明明作用□□定會取□,1

Z118-0606a2,1,轉凡成聖□點鐵成金□要徑不可不如此究□,5

Z118-0606a3,5,祇恐人兩頭走□一旣不成二又不是□不識玄旨徒勞念靜□,3

Z118-0606a4,3,二乘斷煩惱得證□名爲偏修□不若應念化成無上□,4

Z118-0606a5,4,知覺之速也□修道人若遇煩惱起時如何□古人云□,5

Z118-0606a6,5,但以正知見治之□余則不然□祇以煩惱治之□如此看來□,4

Z118-0606a7,4,卽不見有煩惱也□何故煩惱不可更治煩惱□如火不更燒火□,1

Z118-0606a8,1,水更不濕水□體性一同無可得露現□此了煩惱本空□,1

Z118-0606a9,1,不著除遣□若起智斷治捺伏□□成別用心□,5

Z118-0606a10,5,有對待被他二境回換□縱得亦迂曲有分限□須行徑直路爲上□,1

Z118-0606a11,1,古人云□劫火曾將無氣吹□不勞功力當時萎□此之謂也□,0

Z118-0606a12,0,有時靜坐□則心念馳散□或然臨事又全失□□,3

Z118-0606a13,3,都緣未得親證□落二落三□致有錯謬展轉之失□古人云□,2

Z118-0606a14,2,動靜不二□眞妄不二□維摩明一切法皆入不二門□,3

Z118-0606a15,3,若領此要□萬動自寂滅也□且如眼不至色色不至眼□,3

Z118-0606a16,3,聲不至耳耳不至聲□法法皆爾□云是自心功德藏□,4

Z118-0606a17,4,無可得取捨□契者何往不利□此正是那伽大定也□,5

Z118-0606a18,5,今生出來自肯□學道者□蓋夙生曾種善根□素有根本□便解發心□,1

Z118-0606b1,1,亦解疑著□就已尋究□又煩惱障薄□有因有緣□,4

Z118-0606b2,4,此人易可化度□若未薰得此心□正信不生□縱聞之亦不生疑□,1

Z118-0606b3,1,但如風過耳□勸之又生瞋加誹謗□此又何緣得顯露□,1

Z118-0606b4,1,所以千人萬人中□但一二人而巳□若自解作活計□,2

Z118-0606b5,2,收拾得上□生生從此去□展轉明利□更不退失功德□,3

Z118-0606b6,3,一生勝一生□入他諸佛□域□常與此事相應□,6

Z118-0606b7,6,人間天上亦祇如此□設對五欲八風一切境界□與理符合□,4

Z118-0606b8,4,不行三塗道一味平等正知見□復有何事□生死不可不畏□,2

Z118-0606b9,2,須了此一段死生情僞始得安樂無過□身心爲累耳□,2

Z118-0606b10,2,身如桎梏□當知身去來處□心如猿□□當知心起滅處□,2

Z118-0606b11,2,此二自何處去來起滅□則身心圓明內外一如而巳□,2

Z118-0606b12,2,且心爲內身則爲外□身爲內物爲外□國師曰□,5

Z118-0606b13,5,身心一如身外無餘□則不見有生死當情□可謂解脫大道也□,2

Z118-0606b14,2,故能令人見聞□不得不脫意想□不得不息物境□不得不融□,0

Z118-0606b15,0,復奚疑哉□,0

Z118-0606b16,0,三自省察□,0

Z118-0606b17,0,一是身壽命□如白駒過隙□何暇閑情□妄爲雜事□,2

Z118-0606b18,2,旣隆釋種□須紹門風□諦審先宗□是何標格□二道業未辦□,1

Z118-0607a1,1,去聖時遙□善友師敎□誠不可捨□自生勉勵□念報佛恩□,1

Z118-0607a2,1,惟已自知□大心莫退□三報緣虛幻□不可强爲□浮世幾何□,0

Z118-0607a3,0,隨家□儉□苦樂逆順□道在其中□動靜寒溫□自□自悔□,0

Z118-0607a4,0,誡問話□,0

Z118-0607a5,0,近代問話多招譏謗□蓋緣不知伸問致疑咨請之意□,0

Z118-0607a6,0,後生相承□多用祝贊順時語□□非宗乘中建立□,2

Z118-0607a7,2,如古人問□若爲得出三界去□又問□聲色如何透得□又問□,1

Z118-0607a8,1,此間宗乘□和尙如何言論□□是出衆當場決擇□,3

Z118-0607a9,3,近時兄弟□進十轉五轉沒巴鼻語□或奉在座官員□,4

Z118-0607a10,4,或莊嚴修設檀信□俱不是衲僧家氣味□又抽身出衆□便道數句□,0

Z118-0607a11,0,或時云□某甲則不恁□道□又云□和尙何不道□,3

Z118-0607a12,3,夫問話者□激揚玄極也□不在多進語□三兩轉而巳□,4

Z118-0607a13,4,貴得生人信□不至流蕩取笑俗子也□,0

Z118-0607a14,0,,0

Z118-0607a15,0,古尊宿語錄卷三十四□,0

Z118-0607a16,0,,0

Z118-0607a17,0,佛眼禪師語錄序□,0

Z118-0607a18,0,佛眼老師□自得法東山□三坐道場□,7

Z118-0607b1,7,二十餘年行祖令於淮甸□四方衲子雲奔輻湊□不到龍岫謂之空回□,1

Z118-0607b2,1,而師端居方丈□惟以傳道爲任□的的示人□晨夕無倦□,1

Z118-0607b3,1,昇堂入室□當陽直指□全用大機□普說小參□方便開諭□,1

Z118-0607b4,1,巧除禪病□要使學者頓悟本心□大地山河森羅萬象□,1

Z118-0607b5,1,曾非外物□十方諸佛歷代祖師□祇是當人□心外無法□,1

Z118-0607b6,1,心亦無心□一道靈光□隨處出現□自然無法可取□,3

Z118-0607b7,3,無法可捨□不見一法爲無爲有爲逆爲順□,7

Z118-0607b8,7,不見一法爲內爲外爲去爲來□能所兩亡□千差獨露□,7

Z118-0607b9,7,從前惡覺情見妄想塵勞□當體化爲微妙三昧□塵塵刹刹情□,4

Z118-0607b10,4,與無情皆是自已眞實本體之所建立□若到這裡穩密田地□,1

Z118-0607b11,1,便可縱橫變化任運施爲□於不二法中□,6

Z118-0607b12,6,現作無量差別境界□使人於千頭百面處見得根本□毫髮不移□,2

Z118-0607b13,2,便□不爲萬境回換□獨出獨入透脫自由□如是神通□,2

Z118-0607b14,2,錄中具載□言言皆正令□句句盡圓宗□雖然鏤板示人□,2

Z118-0607b15,2,切忌喚作言句□若人開卷□洞見指歸□,8

Z118-0607b16,8,當知佛眼禪師至今不曾遷化□宣和七年□八月上休日□遂寧馮楫謹□□,0

Z118-0607b17,0,宋故和州褒山佛眼禪師塔銘□,0

Z118-0607b18,0,,17

Z118-0608a1,17,宣敎郎前管句西京嵩山崇福宮李彌遜述江淮之南□有大禪師□號曰佛眼□道行聞于朝□,3

Z118-0608a2,3,&C3-2F6E;居和州之褒山□踰年以疾辭歸□隱蔣山之東堂□遠近奔湊□,0

Z118-0608a3,0,執弟子禮□以求法者□不知幾何人□,7

Z118-0608a4,7,名山大刹馳使延請者□方來而未巳也□宣和二年□冬至之前一日□,2

Z118-0608a5,2,飯食訖□整衣趺坐□合掌加額□怡然而逝□其徒哀慕□,3

Z118-0608a6,3,如亡津梁□如失舟楫□莫知攸濟□嗣法兄佛果大師克勤□,2

Z118-0608a7,2,狀師之行□且謂彌遜曰□師之於公□聞風而悅□一言而契□,1

Z118-0608a8,1,今其逝□公實見之□知師莫若公□是宜爲銘□乃序而銘云□,0

Z118-0608a9,0,師姓李氏□名淸遠□蜀之臨□人□捨家十四受具□,2

Z118-0608a10,2,嘗依毗尼□師究其說□因讀法華經□,9

Z118-0608a11,9,至是法非思量分別之所能解□持以問講師□莫能對□乃曰□義學名相□,3

Z118-0608a12,3,非所以了生死大事□遂捐舊習□南遊江淮間□遍歷禪席□,2

Z118-0608a13,2,聞舒州太平演道者□爲世第一流宗師□徑造其室□,3

Z118-0608a14,3,恭事勤請□旣久益堅□演深奇之□謂可以弘持法忍□,4

Z118-0608a15,4,壁立不少假□冀其深造□師七年未嘗妄發一語□一日有所契□,1

Z118-0608a16,1,洞徹超詣□機辯峻捷□莫當其鋒□自是釋子爭歸之□,2

Z118-0608a17,2,而師益靜默自晦□不自爲得□隱居四面山大中庵□,3

Z118-0608a18,3,屬天下新崇寧萬壽寺□方擇人以處□舒守王公渙之□,3

Z118-0608b1,3,迎師住持□師輒引去□會龍門虛席□遂補處焉□居十有二年□,1

Z118-0608b2,1,遷住褒禪□師三領名刹□所至莫不興起□其在龍門□,2

Z118-0608b3,2,道望尤振□四方學者皆曰□吾必師龍門□由是雲集至□,2

Z118-0608b4,2,居無所容□師不起于座□而化湫隘爲巨刹□壯者效筋力□,1

Z118-0608b5,1,智者授軌度□富者施□財□初不□也□師嚴正靜重□,2

Z118-0608b6,2,澹泊寡言□笑動有矩□則至出語□和□中節□人服膺之□,2

Z118-0608b7,2,其爲敎□則簡易深密□絶蹊徑離文字□,8

Z118-0608b8,8,不滯於空無汗漫之說□不以見聞言語辯博爲事□使人洞眞源履實際□,1

Z118-0608b9,1,非大有所契證□不妄許可□平居以道自任□不從事於務□,0

Z118-0608b10,0,嘗曰□長老但端居方丈傳道而巳□與士大夫游□,2

Z118-0608b11,2,不爲勢利屈□苟道合則欣然造之□不爾雖過門或不得見□,0

Z118-0608b12,0,公卿大人高之□樞密鄧公洵武□,8

Z118-0608b13,8,聞其風奏錫紫衣師名□司諫陳公瓘□見所傳法語歎曰□諸佛心宗□,3

Z118-0608b14,3,衆生性海□遠公涵泳深矣□皆未識師也□況其親炙者乎□,2

Z118-0608b15,2,與佛果佛鑑□同門莫逆□道價相尙□世稱東山二勤一遠云□,0

Z118-0608b16,0,嘗宗百門義□著圓融禮文□又□楞嚴法華□,4

Z118-0608b17,4,著普門禮字□□行于世□其參學得法者□無慮數十人□,4

Z118-0608b18,4,士珪善悟爲之首□而宿松無著道人李法慧□頗臻其奧□,3

Z118-0609a1,3,師壽五十有四□僧臘四十□將逝□謂其徒曰□諸方老宿□,3

Z118-0609a2,3,必留偈辭世□世可辭耶□且將安往□逮終無一言□,5

Z118-0609a3,5,初在龍門作靈光臺□以會葬苾芻之火化者□且自爲志曰□,3

Z118-0609a4,3,余他日亦藏于此□後門人函骨以歸龍門□龍門之人悲且喜□,0

Z118-0609a5,0,奉之如生□以宣和三年正月壬寅塔成□銘曰□,0

Z118-0609a6,0,,16

Z118-0609a7,16,,32

Z118-0609a8,32,,48

Z118-0609a9,48,,64

Z118-0609a10,64,,80

Z118-0609a11,80,,96

Z118-0609a12,96,,112

Z118-0609a13,112,,128

Z118-0609a14,128,,144

Z118-0609a15,144,,160

Z118-0609a16,160,,176

□繩□□Q最後說法不立一偈嗚呼師乎孰識其歸淵澄月現舟行岸移於一擧手示大慈悲元珠在前罔象莫窺後學誰師靈光之碑□,0

Z118-0609a18,0,福州鼓山白雲峰湧泉禪院住持嗣法士珪重勘□,0

Z118-1,0,,0