圓覺經表解序分

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□總□明親聞 ------ 親聞者 --- 我 (阿難自稱)

圓覺經□                □說法時 --- 一時 (卽此殊勝法會從始至終之時)

序  分□          □略□□

□          □    □說法王 --- 薄伽婆 (有德稱--釋迦牟尼佛)

□通□以證信□

□    □說法處 --- 他受用土 (入神通大光明藏三昧,

□廣明□                     於不二境現諸淨土□)

□聽法衆 --- 大菩薩十萬人俱,本經中諸菩薩爲上首□

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圓覺經表解第一章文殊師利菩薩

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□1.眞如實性法□

□2.四智菩提法□

□一□總標--圓覺大陀羅尼門□            □頓悟本有圓覺妙心

文殊章□                        □3.涅槃寂靜法□

□                        □4.波羅蜜多法□

示平等□                          □妄認四大爲自身相    □

境--如□              □1.約妄念相□                    □由此有輪轉生死

來因地□        □無明□          □妄認六塵緣影爲自心相□

法行，□        □    □2.約覺性體--念相不離本覺０無明原是妙明□

令信解□二□別說□                □無自身相  □

眞正如          □    □1.永斷無明□          □無輪轉生死

來本起          □    □          □亦無自心相□

因地－          □覺相□          □虛空性故----有無俱遣

□          □常不動故

□2.淸淨圓覺□        □無起滅故 □□□□□□□□□□ 顯

□如來藏中□無知見故                   □ 一

□如法界性究竟圓滿覺遍十方故 □ 心

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圓覺經表解第二章普賢菩薩

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普賢章          □1.無始幻無明０皆從如來圓覺妙心而建立□

□一□總標□

示差別□        □2.衆生幻化雖滅０而圓覺妙心則不因之動轉□

行--第□        □1.無明苟未永斷０總名幻心□□□□□□□□□

一□地□        □2.此種幻心須依幻的身心修行０方得除滅□□□以幻還修於幻

上入佛□        □3.依幻說覺０便非眞覺？在此幻▥０覺亦是幻□□□□

地行，□        □4.覺若有無對待０猶未離幻□                    □

示修大□二□詳示□5.一切幻化虛妄境界０均應遠離□                □修行如幻

乘者知          □6.不可因其如幻反謂不用修行□                  □知幻卽離

幻卽離          □7.離幻離離０遣離遣遣□□□□□□□□□□□□□□

０不作          □8.重重深入０得無所離０卽永除諸幻０亦不入斷滅□ □

方便漸          □9.所有幻法除滅已盡０而覺心不動□               □離幻卽覺

次－            □10.幻已滅盡０方顯圓覺本來于動□□□□□□□□□□入佛地行

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圓覺經表解第三章普眼菩薩

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□先依如來奢摩他行□

□1.漸次□堅持禁戒        □於是進修禪觀

□      □安處徒衆        □

□      □晏坐靜室  □□□□

□      □觀察身，此身畢竟無體□和合爲相０實同幻化－□

□2.思惟□                                          □□作

□一□遠離無□      □觀察心，此心有所緣影□有能緣心０實是妄心－□是念

□    明，正□

□    念遠離□      □幻身滅□

□    諸幻－□      □      □先空人我相□

□          □3.住持□幻心滅□          □層層滅幻０步步住持□

□              ，修□幻塵滅□          □

普眼章□              所成□      □法我相亦空□

□              慧－□幻滅滅□

示差別□                  □非幻不滅--法法皆眞０十分淸淨□

行--第□                  □諸幻影像盡滅卽得無方淸淨０無分別智親證眞如□

二□地□          □1.依理□泯事相而顯理性０則一切世出世間諸法皆以眞如而爲實相□

前入地□二□隨順圓□  成事□覺圓明故０顯心淸淨０因心淸淨而遍顥世出世諸法淸淨□

上行，□    覺之功□      □如是乃至盡於虛空圓□三世０一切平等淸淨不動□

假說種□    ，示理□      □虛空------平等不動  □□□□□□

種方便□    事無□□2.事得□四大------平等不動□遍滿法界  □當知覺性平等不動

由淺入□    法界－    理融□陀羅尼門--平等不動□遍滿法界  □淸淨遍滿圓無際故

深而得□                  □六根六塵--遍滿法界  □□□□□□

開悟－□          □1.不與法縛０不求法脫□ □□□□□□

□          □2.不厭生死０不愛涅槃□           □一切覺故□

□          □3.不敬持戒０不憎毁禁□           □

□          □4.不重久習０不輕初學□ □□□□□□

□三□覺心成□5.於此無修０亦無成就□ □□□□□□

就之相□6.圓覺普照０寂滅無二□           □縛脫無二０生佛體同□

，修觀□7.不卽不離０無縛無脫□           □

成功由□8.始知衆生０本來成佛□ □□□□□□

加行智□9. 生死涅槃--無起無滅□無來無去□□

入根本□10.其所證者--無得無失□無取無捨□□一切法性０平等不壞□

無分別□11.其能證者--無作無止□無任無滅□□

智－  □12.無能無所--畢竟無證□亦無證者□□

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圓覺經表解第四章金剛藏菩薩

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□始終生滅０前有後無０聚散起止□□皆是輪

□1.輪□相□念念相續０循環往復０種種取捨□□□相

□一□，就遍計執－□        □未入輪□之妄心０辯於圓覺０彼圓覺性卽隨

□    妄不到眞    □            妄流轉□

□                □2.遍計執--不知無明本空□圓覺本眞故０不見到衆生本

□                              來成佛之理□

□                □1.□□華亡喩--無明本無起滅０不可說言？□□□□

□                □              十方異生本成佛道０後起無明□  □隱答

□二□，就圓成實－□2.空不生華喩--圓覺性中本無一切煩惱０不可說  □第三

□    眞不成妄    □              言？一切如來何時復生一切煩惱□□問

□                □3.圓覺離--華□□--雙佛生死無明０以明覺性非關

□                                    迷悟０普遍常□０不增不減□

□                □1.如金在□０不銷則不顯？以喩圓覺淸淨心０不修則

金剛藏章□                □  不顯□如是銷金之事０以喩引發本具佛性之功０不

□三□銷妄成眞金□□  應說言「本非成就」□此答第二問０以明衆生雖有

境深抉擇□    喩，就依他起□  無明０亦可說本來成佛□

--第一□□    －          □2.旣已成金０不重爲□０經無窮時０金性不壞０以喩

自悟境  □                    絶不後起無明□一切如來不復生一切煩惱□此答第

□                    三問,以明佛不再迷□

□                            □隨順淨圓覺心０自悟佛性本具０是爲正見□

□                □1.覺心爲宗□      □菩提對煩惱之覺照□□□□□凡屬對

□                □          □絶對待□涅槃對生死之解脫□      □待０都

□                □                  □成佛不成佛０輪□不輪□□□沒干涉

□                □2.已出輪□之二乘--二乘涅槃０但證生空０法執猶存０尙

□四□開示正見而勸□                  不能證圓覺□

息妄        □3.未出輪□之凡夫--世智思惟心０亦卽輪□見０更不能測

□                  度圓覺□

□                  □(1)由攀緣而起之有作思惟０皆是根

□                  □   塵相對所成之經驗習氣０皆是妄

□4.先斷無始輪□根本□   心０由此妄心思惟而起之邪見０

□   測度淨圓覺心０則爲妄中之妄□

□(2)但是浮心巧見０總不能證圓覺□

□(3)不用求眞０但期息妄□

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圓覺經表解第五章彌勒菩蔭

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□一□輪□根本--當知輪□０愛爲根本？了脫生死０斷愛爲先□

□                      □惡種性--下三途  □

□            □1.三種性□善種性--上三途  □皆輪□故不成聖道□

□            □        □不動性--四禪八定□

□            □        □斷欲--先去其助力□

□二□輪□三種□2.勸  斷□                □脫生死免輪□之先務□

□    性      □        □斷愛--□除其根本□

□            □        □運智--非愛爲本０但以慈悲令彼捨愛□

□            □3.菩薩道□

□                      □運悲--示現世間０假諸貪欲而入生死□

□            □1.本無差別--斷輪□根本０求圓覺境界０便得開悟□

□            □2.不入五數--若不知求道修習０二障未斷之凡夫０

彌勒章□三□修佛菩提□            名未熏未成佛□

□    五等差別□          □若先除事障未斷理障０但入二乘--聲聞性□緣覺性

境深抉□            □          □二障已伏０卽能悟入菩薩境界，入地－□

擇--第□            □3.依斷二障□                                  □菩薩性

二□悟□                深淺而有□若二障永斷滿足菩提及大涅槃，佛果－□

他境  □                五性差別□若依善知識因地法行而修０各異其果□--不定性

□                        □若遇邪師０只成邪見０未得心悟□------外道性

□                          □言敎--十二分敎開發未悟□

□                          □    □形--如觀音三十二應身入諸國土□

□                          □示現□  □或現慈悲□

□四□□入塵勞--修        悲□    □相□

□    度生方便  ，度生大願－□        □或現威嚴□

□                          □同事--親近易於攝化□

□                          □令成佛果--不取餘乘□

□                          □住佛圓覺 □□

□五□勸    修--修        智□求善知識   □

，淸淨大願－□    □二乘 □依願修行０漸斷諸障？

□莫値□     □障盡願滿０證大圓覺□

□外道 □

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圓覺經表解第六章淸淨慧菩薩

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□1.圓覺無取無證，譬如眼根不自見眼－□

□一□總標□2.於實相中，圓覺自性上－實無差別□

□        □3.於滅未滅妄功用中便顯行位差別□

淸淨慧章□        □1.由生至佛□凡夫--------，十    信    位－淸淨自障□

□        □  漸次差別□未入地菩薩--，三    賢    位－覺□爲□□略分

行深抉擇□二□別明□  之隨順覺□已入地菩薩--，十□十一地聖位－離□常覺□四位

--第一□          □  性      □如來--------，佛    果    位－卽□卽覺□

行位抉擇          □          □居一切時不起妄念０□

□2.頓根無層□於諸妄心亦不息滅？□成就一切種智

次之隨順□住妄想境不加了知０□

覺性    □於無了知不辨眞實□□

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圓覺經表解第七章威德自在菩薩

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□1.一切修行法門０皆以證此圓覺體爲究竟０實無差別可言□

□一□總標□2.隨順根機０則修行方便多至無量□

□        □3.今循機性歸納言之０有三種差別□

威德自在章□        □1.奢 摩 他--三止----，定    增－--靜觀，空觀－

□二□別說□2.三摩□提--三觀----，慧    增－--幻觀，假觀－

行深抉擇--□        □3.禪    那--止觀不二，定慧合一－--寂觀，中觀－

第二□行法□        □1.三種妙法門０皆是覺隨順□

抉擇--單法□三□結說□2.趣入雖單從一門０功成卽三皆圓證□

門        □        □3.偏修一行０但名親近？三事圓融０名證圓覺□

□四□校量功德--敎化成就百千萬億二乘果０不如有人聞

此圓覺無□法門０一刹那頃隨順修習□

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圓覺經表解第八章辨音菩薩

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□1.一切如來圓覺淸淨０本無修習及修習者□

□一□總標□

□        □2.依於未覺幻力修習０便有二十五種淸淨定輪□

□                □奢 摩 他--，唯取止靜－--澄渾息用觀

□        □1.單修□三摩□提--，慮觀如幻－--□丁恣刃觀

□        □      □禪    那--，止觀等寂－--呈音出□觀

□        □                □止，靜－０觀，慮－--運舟兼濟觀

□        □                □止，靜－０禪，寂－--湛海澄空觀

□        □                □止  ０  觀  ０  禪--首羅三目觀

□        □                □止  ０  禪  ０  觀--三點齊修觀

□        □                □                觀□

辨音章□        □                □止      ０        □品字單雙觀

□        □      □以止爲首□                禪□

行深抉□        □      □之複修  □止                □

擇--第□        □      □        □        ０      禪□雙頭獨足觀

二□行□        □      □        □觀                □

法抉擇□        □      □        □止                □

--複法□        □      □        □        ０      觀□果落華敷觀

門    □        □      □        □禪                □

□        □      □        □觀      ０      止--先武後文觀

□        □      □        □觀      ０      禪--功成退職觀

□        □      □        □觀  ０  止  ０  禪--幻師解術觀

□        □      □        □觀  ０  禪  ０  止--神龍隱海觀

□        □      □        □                止□

□        □      □        □觀      ０        □龍樹通眞觀

□二□別說□2.複修□以觀爲首□                禪□

□      □之複修  □觀                □

□      □        □        ０      禪□商那示相觀

□      □        □止                □

□      □        □觀                □

□      □        □        ０      止□大通宴默觀

□      □        □禪                □

□      □        □禪      ０      止--寶明空海觀

□      □        □禪      ０      觀--虛空妙用觀

□      □        □禪  ０  止  ０  觀--舜若呈神觀

□      □        □禪  ０  觀  ０  止--飮光歸定觀

□      □        □                止□

□      □        □禪      ０        □多寶呈通觀

□      □以禪爲首□                觀□

□        之複修  □禪                □

□                □        ０      觀□下方騰化觀

□                □止                □

□                □禪                □

□                □        ０      止□帝靑含變觀

□                □觀                □

□      □以圓覺慧圓合一切０□止

□3.圓修□                  □觀 -------如意圓修觀

□於諸性相無離覺性□□禪

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圓覺經表解第九章淨諸業障菩薩

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□由認四相０展轉生妄之過患？    □

□1.總明□但以認我故０非覺心違拒之過患？□總□過患緣由

□  四相□我相旣在０動念息念俱歸迷悶□  □

□              □衆生心所證者０      □

□一□四相爲□      □我  相□                    □----約事驗我□

□    迷悶所□      □      □能所未忘０卽是我相□□            □無

□    因    □      □      □悟我相之非０        □            □別

□          □      □人  相□                    □----悟我成人□有

□          □2.詳明□      □心存少悟０卽成人相□□            □我

□              四相□      □了證了悟而免我人相諸過患□        □知

□                  □衆生相□                        □了跡跡生□我

淨諸業障章□                  □      □者０存有所了０名衆生相□□        □盡

□                  □      □覺前三相之過０心存少覺０□        □者

行深抉擇--□                  □壽命相□                        □潛續如命□

第三□行病□                          □業智相續未忘０名壽命相□□

患--自心病□                      □認我取證０終不爲眞□

□          □1.存我失道□說病爲法０增益諸病□不能入淸淨覺

□          □          □將凡濫聖０是增上慢□

□二□四相爲□          □趣果迷因０增長我見□

修行病□          □未除四種相０不能成菩提？

患    □2.斷惑成因□

□法愛不存心０漸次可成就□

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圓覺經表解第十章普覺菩薩

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□一□求善知識□1.心不住相，離凡夫煩惱境界－□

□    ，正知見□2.不著二乘境界，離二乘滯寂境界－□

□    人--四法□3.雖現塵勞０心▥淸淨，染中不染境界－□

□    －      □4.示有諸過０常讚梵行，不令衆生入不律儀０不同自造諸過－□

□                          □病在驅馳覓佛０  □

□            □1.生心造作病□                □

□            □            □圓覺性非作得故□□

□            □            □病在放縱身心０  □

□            □2.任意浮沈病□                □四中皆無觀慧０

□二□依離四病□            □圓覺性非任有故□□率心偏住一行故□

□    ，作任止□            □病在心存息滅０  □遠離此四病０

□    滅－    □3.止息妄情病□                □證得般涅槃□

□            □            □圓覺性非止合故□□

□            □            □病在執空住寂０  □

普覺章□            □4.滅除心境病□                □

□                          □圓覺性非枯寂故□□

行深抉□            □1.盡命供養明師善友----，莫疑其跡－

擇--第□            □2.親近斷□慢----------，心無□慢－

三□行□三□事師心行□3.遠離斷瞋恨----------，不起惡念－

病患--□            □4.現逆順境猶如虛空----，心無改易－

邪師病□            □5.不犯非律儀----------，戒根淸淨－

□            □6.了知身心畢竟平等----，心佛衆生０三無差別－

□                        □1.等心觀人，怨家父母無二－

□四□應除種子，自他憎愛－□

□                        □2.等心觀法，涅槃生死不殊－

□            □1.大心------盡虛空一切衆生□

□五□發    心□2.第一心----我皆令入究竟圓覺□

□3.常心------於圓覺中無取相者□

□4.不顚倒心--除彼人我一切諸相□

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圓覺經表解第十一章圓覺菩薩

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□1.具大乘性０信佛□密大圓覺心□

□2.在伽藍安處徒衆□

□                    □普眼章差別法門□

□3.有緣事故０隨分思察□威德章三法門□

□                    □辨音章二十五輪□

□4.無他事因緣卽立期安置靜居□

□          □恭敬禮，敬從心發－假觀禮，從體起用－□

□5.禮佛懺悔□                                    □經三七日

□一□道場□          □懺是發露先罪□悔是改過自新□  □□□□

□    行相□6.佛在時０當正思惟０觀行無間□

□        □7.佛滅後０設像存想０生正憶念□

□        □8.遇善境界０得心輕安０不作聖解□

□        □9.常以正念攝散亂心□

□        □           □不假徒衆０獨自稱名□

□        □           □居菩薩乘０不依聲聞□

□        □           □同入淸淨實相住持□

圓覺章□        □10.坐夏安居□以大圓覺爲我伽藍□

□                     □身心安居平等性智□

行方便□                     □爲修無上妙覺大因緣故□

深抉擇□        □1.總標--非彼所聞境０畢竟不可取□，非所本性０不作聖解－

□        □      □修 奢 摩 他□初觀成不見身相０名一身靜□

□        □      □，至靜－   □

□        □2.別說□           □身靜時當體是覺０名一身覺□

□        □  三法□修三摩□提 □大智求佛０先當憶想如來□

□二□加行□  門首□，正憶持－ □漸次修行勤苦三昧□

修證□  初方□           □廣發大願０自薰成種□

□  便  □修  禪  那 □先取數息觀門０心息相依０而得無念□

□        ，數門－   □

□                   □了知心相，生住滅念始末分劑頭緖數量－

□3.結勸□遍修三法門□

勤修□          □本覺離念０名爲佛出□

習  □互修三法門□

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圓覺經表解第十二章賢善首菩薩

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□1.百千萬億□河沙諸佛所共說□

□一□總    顯□2.三世如來所共守護□

□            □3.十方菩薩之所歸依□

□            □4.十二分敎淸淨眼目□

□            □1.大方廣圓覺陀羅尼□

□            □2.修多羅了義□

□二□經    名□3.□密王三昧□

□            □4.如來決定境界□

□            □5.如來藏自性差別□

□            □1.是經唯顯如來境界０唯佛能說□

□三□流佈位地□

賢善首章□            □2.依此修行０漸次增進０至於佛地□

□            □1.頓機衆生從此開悟□

流通分  □四□奉    持□

□            □2.亦攝漸修一切群品□

□            □1.積滿七寶以用佈施０不如聞經名及一句義□

□五□校量功德□

□            □2.敎▥河衆生得阿羅漢果０不如宣說此經分別半偈□

□六□保護持經人--無令惡魔及諸外道惱其身心□

□            □1.諸金剛□

□七□外 護 衆□2.諸天王□稟命護法０信受奉行□

□3.諸鬼王□

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