60華嚴에서 戒律

< 拔萃:海印律院圓昌 >

尸波羅蜜

爾時 文殊師利 問智首菩薩言 佛子於佛法中 智慧爲首 如來何故 或爲衆生 贊嘆 檀波羅蜜 尸波羅蜜...此一法中 皆不能得無上菩提 爾時智首菩薩 以偈答曰 ...□者讚布施 毁禁讚持戒...如是修習者 漸解一切法...臂如造宮室 起基令堅固 施戒亦如是 菩薩衆行本 ...

- 60화엄 5권 (신수 9권 429상15행부터 중12행)

滿足尸波羅蜜

云何菩薩滿足..尸波羅蜜...(9행)

文殊師利答(22) ...菩薩成就身口意業 能得妙勝功德 佛正法中 心無□□ 去來今佛所轉法輪 能隨順轉不捨 衆生 明達實相 斷一切惡 具足衆善 色相第一 悉如普賢菩薩等 成就如來一切宗智 於一切法 悉得自在 而爲衆生 第二尊導(23부터 하 1) ... 授持淨戒 當願衆生 具足修習 學一切戒, 修行道禁 當願衆生 具足道戒 當願衆生 具足道戒 修如實行, 始請和尙 當願衆生 得無生智 到於彼岸, 受具足戒 當願衆生 得勝妙法 成就方便 (431 상 2부터 7행)

- 60화엄 6권 정행품 7 (신수 9권 430부터 431)

淨戒

若信恭敬一切佛 則持淨戒順正敎 若持淨戒順正敎 諸佛賢聖所讚歎 戒是無上菩提本 應當具足持淨戒 若能具足持戒 一切如來所讚歎

- 60화엄 6권 (신수 9권 433 중 11부터 14)

戒功德

施戒忍辱精進禪 方便智慧諸功德 一切自在難思議 華嚴三昧力故

- 60화엄 6권 (신수 9권 434 하 9)

觀察戒

爾時正念天子 白法慧菩薩言 ..云何方便修習梵行 具足菩薩十住地 速成無上平等菩提. 爾時法慧菩薩 答...一向專求無上菩提 先當分別十種之法 何等爲十 所謂身身業 口口業 意意業 佛法僧戒...應如是觀 爲身是梵行耶 乃至戒是梵行耶...若戒是梵行 爲戒場是戒耶 爲十衆是戒耶 爲問淸淨不淸淨是戒耶 爲戒師是戒耶 爲三□摩和尙是戒耶 爲剃髮法服乞食是戒耶...菩薩摩訶薩 正念無障碍 觀察分別三世諸法平等 猶如虛空無有二相 如是觀察者 智慧力方便無所□□ 於一切法而不取相 一切諸法無自性故 於一切佛及諸佛法 平等觀察 猶如虛空 是明菩薩摩訶薩方便修習淸淨梵行.

- 60화엄 9권 (신수 9권 449 상 13부터 하 3)

微妙戒

常修妙功德 一切無與等 具足微妙戒 淸淨無□□

- 60화엄 9권(신수 9권 457 하 11)

淸淨尸波羅蜜

又復不生持戒相 故於戒無著 是名淸淨尸波羅蜜

-60화엄 10권(신수 9권 460 27)

戒藏

何等爲菩薩摩訶薩 戒藏 此菩薩成就 ①饒益戒②不受戒③無著戒④安住戒⑤不諍戒⑥不惱害戒⑦不雜戒⑧離邪命戒⑨離惡戒⑩淸淨戒. 何等爲饒益戒 此菩薩 先當饒益安樂衆生. 何等爲不受戒 此菩薩 不受外道戒 具足奉持三世諸佛平等淨戒. 何等爲無著戒 此菩薩 不着欲界戒 不着色界戒 不着無色界戒 何以故 不回向彼故. 何等爲安住戒 此菩薩成就 淸淨無疑悔戒 何以故 菩薩不作五無間罪 永不故犯一切戒故. 何等爲不諍戒 此菩薩不非先制不更造立 心常隨順向涅槃戒 皆具足持 無所毁犯 不由此戒惱亂衆生 共相爲諍, 菩薩持戒 但饒益衆生 令歡喜故. 何等爲不惱害戒 此菩薩不因持戒 學諸呪術藥草 惱害衆生 何以故 菩薩欲求護衆生故 持淸淨戒. 何等爲不雜戒 此菩薩離斷常見 不持雜戒 但觀察十二因緣 持淸淨戒. 何等爲離邪命戒 此菩薩不作持淸淨戒相 欲使他知內無實德 現實德相 但持淨戒 一向求法究竟薩婆若 何等爲不惡戒 此菩薩 不自貢高言我持戒 見犯戒人 不輕賤訶罵 令其憂惱 但一其心 持淸淨戒. 何等爲淸淨戒 此菩薩捨離殺盜邪□妄語惡口醜言兩舌雜語貪愛邪見 具持十善. 此菩薩持如是等淸淨戒時 作是念 若有衆生犯淨戒者 斯由顚倒煩惱故 一切諸佛悉分別 知是一切衆生因諸顚倒毁犯淨戒 是故 我當專求佛道 究竟無上菩提 廣爲衆生說眞實法 令離顚倒 淨持禁戒 悉令究竟無上菩提 是爲 菩薩摩訶薩第二戒藏

- 60화엄 12권(신수 9권 475 상28부터 하 1)

戒身

何等爲出世間法 所謂戒身 定身 慧身 解脫身 解脫知見身

- 60화엄 12권 (신수 9권 476 상 6)

出生尸波羅蜜

信根堅固...出生百萬億尸波羅蜜

- 60화엄 13권(신수 480 중 25)

戒香

以此因緣 令得一切衆生具足戒香 得不滅戒 不雜戒 離垢戒 離疑戒 離纏戒 淸凉戒 不犯戒 無量戒 無上戒 離世間戒 菩薩究竟至彼岸戒 令一切衆生具足成就 諸佛戒身

- 60화엄 16권(신수 9권 501 상 7)

尸波羅蜜

入一切智心 菩薩摩訶薩以此善根 念念回向 令一切衆生 財寶滿足(521 중 28)...令一切衆生滿足尸波羅蜜 平等淸淨(523 상 11)

戒定慧

戒念慧淸淨 說是十地義 十力之根本 無□之本行 戒定慧功德 集在仁者心 驕慢諸邪見 皆悉已滅盡

- 60화엄 23권(신구 9권 543 하 25)

戒淨平等

金剛菩薩語 解脫月菩薩語 佛子 菩薩摩訶薩已具足第四地 欲得第五地 當以十平等心. 何等爲十. 逸過去佛法平等 二未來佛法平等心 三現在佛法平等心 四戒淨平等心 五心淨平等 六諸見疑淨平等 七道非道淨平等 八行知見平等 九諸菩提分法轉勝淨平等 十化衆生淨平等 菩薩是十平等心 得入第五地 菩薩住難勝地

- 60화엄 25권(신수 9권 555 하 9부터 16)

戒

諸菩薩具足 四地行法已 思惟三世佛 戒心除疑悔

- 60화엄 25권(신수 9권 557 2행)

持戒

修福慧無厭 持戒不*弱 求多聞無倦 正修淨佛土

- 60화엄 25권(신수 9권 557 중 23)

- 사지의 경계를 설명하는 중에서...

尸波羅蜜

菩薩以佛道 所修善根...能滅一切惱熱 是尸波羅蜜

- 60화엄 25권(신수 9권 560 중 26)

- 6지보살을 설명하는 중에서...

尸波羅蜜

皆與諸衆生 名檀波羅蜜 滅諸心惡垢 名尸波羅蜜 不爲六塵相 □提波羅蜜 能起轉勝法 精進波羅蜜 於是道不動 名禪波羅蜜 無生忍照明 般若波羅蜜 回向於佛道 方便波羅蜜 求於轉勝法 名願波羅蜜 無有能壞者 名力波羅蜜 能解如實說 名智波羅蜜

- 60화엄 25권(신수 9권 563 상 27부터 중 7행)

尸波羅蜜

佛子 菩薩摩訶薩 有十種波羅蜜 何等爲十 所謂 檀波羅蜜 捨一切有故 尸波羅蜜 淨佛戒故 □提波羅蜜 具足佛忍故 精進波羅蜜 於一切時不退轉故 禪波羅蜜 正念不亂故 般若波羅蜜 觀一切法悉如如故 智波羅蜜 沈入佛力故 願波羅蜜 普賢菩薩行願滿故 神力波羅蜜 示顯一切神通力故

- 60화엄 37권 (신수 9권 635 중 23)

戒

何等爲戒(60화엄 36권 이세간품 신수 9권 631 하 26)...

爾時普賢菩薩摩訶薩 告普慧等諸菩薩(60화엄 36권 이세간품 신수 9권 632 하 13)...

佛子 菩薩摩訶薩 有十種戒 何等爲十 所謂不壞菩提心戒 離聲聞緣覺戒 饒益觀察一切衆生戒 令一切衆生生佛法戒 一切菩薩學戒戒 一切無所有戒 一切善根回向菩提戒 不着一切如來身戒(60화엄 37권 이세간품 신수 9권 633 하 6행부터 10)

戒

佛子 菩薩摩訶薩 有十種除滅 一切疑惑發無疑心 何等爲十 所謂菩薩摩訶薩 發如是心 布施攝取一切衆生戒 忍精進正慧慈悲喜捨 攝取一切衆生 不生疑惑 若生疑惑 無有是處 是第一除滅一切疑惑發無疑心

- 60화엄 37권 (신수 9권 637 하 22)

一切戒

佛子 菩薩摩訶薩 有十種方便 何等爲十 所謂布施方便 悉捨一切求報故 學一切學 持一切戒 具行願陀 威儀淸淨方便 不輕他故

- 60화엄 40(신수 9권 653 상 27부터)

十種戒

佛子 菩薩摩訶薩 有十種戒 何等爲十 所謂身淨戒 防護身三惡故 口淨戒 遠離口四過故 心淨戒 永離貪□諸邪見故 具一切淨戒於天人中最勝妙故 守護菩提心淨戒 不樂小智故守護如來小說淨戒 乃至微細罪大怖畏故 微密淨戒 善拔犯戒諸衆生故 不作一切惡淨戒 積集一切諸善法故 遠離一切有見淨戒 於戒無著故 守護一切衆生戒出生大悲故 佛子 是爲菩薩摩訶薩 十種淨戒 若菩薩摩訶薩 安住此戒 卽得一切佛遠離衆惡 無上淨戒

- 60화엄 41권 (신수 9권 660 상 6부터 17)

尸波羅蜜

施戒忍精進 禪定得自在 具足慧方便 大悲度衆生

- 60화엄 43권(신수 9권 670 상 4)

持戒妙香

菩薩心如地 饒益一切衆 柔軟慈心根 無上大悲莖 功德葉智華 持戒爲妙香

- 60화엄 43권(신수 9권 670 상 19)

過去所修尸波羅蜜

與世界海微塵等菩薩俱 來向娑婆世界釋迦牟尼佛所 一切毛孔 一切肢節 一切身分 一切莊嚴具 一切衣服中 出盧舍那佛過去一切諸佛 未來一切受記佛 未受記佛 現在十方一切世界 一切佛及眷屬雲, 皆悉顯現 過去所修行檀波羅蜜, 皆悉顯現 過去所修尸波羅蜜持戒淸淨

- 60화엄 44권(신수 9권 679 상 13부터)

大悲戒

云何能說菩薩修大悲戒 諸波羅蜜戒 不捨菩提心戒 一切佛法沈心戒 念一切智不忘失戒 如虛空戒 一切世間無所依戒 不可壞戒 無譬論戒 不濁戒 離垢淨戒.

- 60화엄 46권(신수 9권 하 2)

尸波羅蜜

見普眼妙香長者(5행)...善男子 十方衆生諸有病者 來詣我所 我悉能治 除其患已 沐浴香濁 香華瓔珞 名衣上服而莊嚴之 肴膳飮食而供養之 無量珍寶而惠旋之. 然後爲說 種種法門 貪慾多者 敎不淨觀 瞋□多者 敎慈心觀愚痴多者 敎法相觀 等分行者 敎勝法門. 稱揚讚歎 諸佛功德, 發菩提心故 說長養大悲, 於無量生死苦 心不厭故 分別廣說諸波羅蜜, 長養無量淨智慧故 說諸大願, 敎化成熟一切衆生故 說普賢菩薩行願, 顯現淸淨尸波羅蜜故 說不可思議如來功德...(13행부터)

- 60화엄 49권(신수 9권 707 하)

尸波羅蜜

又於一切毛孔顯現喜目觀察衆生夜天 從初發心所爲功德 求先知識往詣 諸佛恭敬供養修習善根, 行檀波羅蜜 離捨能旋行, 行尸波羅蜜 棄捐天下宮殿眷屬出家學道淨修禁戒...

- 60화엄 52권(신수 9권 725 중 4)

尸波羅蜜

善男子 菩薩摩訶薩 以般若波羅蜜爲母 大方便波羅蜜爲父 檀波羅蜜爲乳 尸波羅蜜爲乳母 □提波羅蜜爲 莊嚴具 毘梨耶波羅蜜爲養育者 禪波羅蜜爲潔淨 先知識爲師 菩提分爲朋友 一切善根爲親族 一切菩薩爲兄弟 菩提心爲家 如說修行爲家地 菩薩所任爲家處 菩薩忍法爲豪尊 出生死大願爲巨富 求菩薩行爲順家法 讚摩訶衍爲紹家法 甘露灌頂一生菩薩爲王太子 能淨修治三世佛家.

- 60화엄 60권(신수 9권 782 하 783 상 7)

持戒

爾時此娑婆世界衆生 佛身力故 見此佛刹一切衆生 如所行法 如所行業 如世間行 隨身所行 隨根所行 隨其行報 所生之處 持戒毁禁 說法果報 如是世界中事一切實見...

- 60화엄 5권 사제품중 (신수 9권 430 상 8)

持戒

佛子 菩薩摩訶薩 有十種法 得不放逸. 何等爲十 一者持戒淸淨 二者遠離愚痴 淨菩提心 三者捨離諂曲哀愍衆生 四者勤修善根得不退轉 五者常樂寂靜遠離在家出家一切凡夫 六者心不願樂世間之樂 七者專精修習諸勝善業 八者捨離二乘菩提道 九者常習功德心無染汚 十者善能分別自知己身.

- 60화엄 10권 명법품 (신수 9권 459 중 18부터)

持戒淸淨

佛子 菩薩摩訶薩復行十法 悉能淸淨菩薩諸行 何等爲十 一者悉捨一切滿衆生意 二者持戒淸淨無所毁犯 三者具足忍辱無有窮盡 四者勤修方便而不退轉 五者離癡正念常定不亂 六者分別明了一切諸法 七者具足成滿一切衆生行 八者功德尊重心如山王 九者爲一切衆生作淸凉池 十者令一切衆生同諸佛法 佛子是爲菩薩行十種法 悉能淸淨菩薩諸行.

- 60화엄 10권 명법품 (신수 9권 460 상 16부터)

持淨戒

佛子 何等爲菩薩摩訶薩 第二饒益行 此菩薩持戒淸淨 於色香味觸法 心無染着 廣爲衆生 說無染法 不求生於人天勝處尊貴之家 不求利養 不求端整 不求帝王 但堅持淨戒 作如是念 我持淨戒 離一切纏煩惱熾火憂悲苦惱不負衆生 諸佛歡喜 究竟成就無上菩提...

- 60화엄 11권 공덕화취보살십행품 (신수 9권 467 상 10행부터 중 25)

持戒

普於諸世間 心淨無所着 持戒度彼岸 淨行之所行

- 60화엄 12권 공덕화취보살십행품(신수 9권 473 상 14)

不捨持戒

是菩薩住難勝地 不忘諸法故 名爲念者 決定智慧故 知經書意次第故 名爲有道者 自護護彼故 名爲有慙愧者 不捨持戒故 名爲堅心者...常正憶念故 名爲遠離破戒者(13)...

- 60화엄 25권 십지품(신수 9권 556 중 4부터)

離垢地持戒

如香山王 一切諸香集其中而不可盡 菩薩亦如是 住離垢地持戒頭陀威儀助法 集其中 無有窮盡

- 60화엄 27권 십지품 (신수 9권 575 상 3)

不共持戒

佛子菩薩摩訶薩 有十種不共法 何等爲十 所謂菩薩摩訶薩 修習六波羅蜜 不由他悟 平等心是無所□吝 持戒淸淨遠離惡戒 忍辱成就心不可動 勤修精進 於一切劫 未曾退轉 沈入禪定 離一切亂 出生智慧 遠離邪見 是爲菩薩摩訶薩 修習六波羅蜜 隨順波羅蜜道 不由他悟 第一不共法...

- 60화엄 41권 이세간품(신수 9권 640 하 6부터 12)

戒仗

佛子 菩薩摩訶薩 有十種器仗 何等爲十 所謂遠離□吝惠施心仗 除滅一切□貪垢故. 持戒仗 發出一切諸惡戒故...

- 60화엄 41권 이세간품(신수 9권 657 중 16부터)

瞋持戒

佛子 菩薩摩訶薩 有十種魔業 何等爲十 所謂忘失菩提心修諸善根 是爲魔業 惡心布施 瞋持戒者 是爲魔業...

- 60화엄 42권 이세간품(신수 9권 663 상 13)

持戒

今此玉女寶 功德莊嚴身 我昔所志樂 此願今成滿 持戒不放逸 智慧諸功德 普於一切世 最勝無倫匹(758 하 22)...毛孔所出香 芬馨無倫比 衆生若聞者 悉住於淨戒(759 상1)