佛遺敎經

又名佛垂涅槃略說敎誡經

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

釋迦牟尼佛０初轉法輪０度阿若□陳如？最後說法０

度須跋陀羅□所應度者０皆已度訖□於娑羅雙樹間０將入

涅槃 □是時中夜０寂然無聲０爲諸弟子略說法要□

「汝等比丘％於我滅後０當尊重珍敬波羅提木叉０如

暗遇明０貧人得寶□當知此則是汝等大師０若我住世無異

此也□持淨戒者０不得販賣貿易０安置田宅０畜養人民奴

卑畜生０一切種植及諸財寶０皆當遠離０如避火坑□不得

斬伐草木０墾土掘地□合和湯藥０占相吉凶０仰觀星宿０

推步盈虛０歷數算計０皆所不應０節身時食０淸淨自活０

不得參預世事０通致使命０□術仙藥０結好貴人０親厚蝶

慢０皆不應作□當自端心０正念求度０不得包藏瑕疵０顯

異惑衆０於四供養０知量知足０趣得供事０不應畜積□」

「此則略說持戒之相０戒是正順解脫之本０故名波羅

提木叉□因依此戒０得生諸禪定０及滅苦智慧□是故比丘

０當持淨戒０勿令毁缺□若能持淨戒０是則能有善法□若

無淨戒０諸善功德皆不得生□是以當知０戒爲第一安隱功

德住處□」

「汝等比丘０已能住戒０當制五根０勿令放逸０入於

五欲□譬如牧牛之人０執杖視之０不令縱逸０犯人苗稼□

若縱五根０非唯五欲０將無涯畔０不可制也□亦如惡馬０

不以□制０將當牽人墜於□陷□如被劫賊０苦止一世０五

根賊禍持之如賊０不令縱逸０假令縱之０皆亦不久見其磨

滅□」

「此五根者０心爲其主０是故汝等０當好制心□心之

可畏０甚於毒蛇□惡獸□怨賊□大火越逸０未足喩也□譬

如有人０手執蜜器０動轉輕躁０但觀其蜜０不見深□□譬

如狂象無鉤０猿□得樹騰躍棹□０難可禁制０當急挫之０

無令放逸□縱此心者０喪人善事０制之一處０無事不辦□

是故比丘０當勤精進０折伏汝心□」

「汝等比丘％受諸飮食０當如服藥０於好於惡０勿生

增減□趣得支身０以除飢渴□如蜂採華０但取其味０不損

色香□比丘亦爾０受人供養０趣自除惱０無得多求０壞其

善心□譬如智者０籌量牛力所堪多少０不令過分０以竭其

力□」

「汝等比丘０晝則勤心修習善法０無令失時０初夜後

夜０亦勿有廢□中夜誦經０以自消息０無以睡眠因緣０令

一生空過０無所得也□當念無常之火０燒諸世間０早求自

度０勿睡眠也□諸煩惱賊０常伺殺人０甚於怨家０安可睡

眠０不自警寤□煩惱毒蛇０睡在汝心０譬如黑□０在汝室

睡０當以持戒之鉤０早□除之□睡蛇旣出０乃可安眠□不

出而眠０是無□人也□□恥之服０於諸莊嚴０最爲第一□

□如鐵鉤０能制人非法０是故常當□愧０無得暫替□若離

□恥０則失諸功德□有愧之人０則有善法？若無愧者０與

諸禽獸無相異也□」

「汝等比丘０若有人來０節節支解０當自攝心０無令

瞋恨０亦當護口０勿出惡言□若縱瞋心０卽自妨道０失功

德利□忍之爲德０持戒苦行０所不能及０能行忍者０乃可

名爲有力大人□若其不能歡喜忍受惡罵之毒０如飮甘露者

０不名入道智慧人也□所以者何０瞋□之害０則破諸善法

０壞好名聞□今世後世０人不喜見□當知瞋心０甚於猛火

０常當防護０無令得入□劫功德賊０無過瞋□０白衣受欲

０非行道人０無法自制０瞋猶可恕□出家行道０無欲之人

０而懷瞋□０甚不可也□譬如淸冷雲中０霹靂起火０非所

應也□」

「汝等比丘０當自摩頭０已捨飾好０著壞色衣０執持

應器０以乞白活０自見如是□若起□慢０當疾滅之□增長

□慢０尙非世俗白衣所宜０何況出家入道之人０爲解脫故

０自降其身而行乞耶□」

「汝等比丘０諂曲之心與道相違０是故宜應質直其心

□當知諂曲０但爲欺□０入道之人０則無是處□是故汝等

０宜當端心０以質直爲本□」

「汝等比丘０當知多欲之人０多求利故０苦惱亦多□

少欲之人０無求無欲０則無此患□直爾少欲０尙宜修習０

何況少欲０能生諸功德□少欲之人０則無諂曲以求人意０

亦復不爲諸根所牽□行少欲者０心則坦然０無所憂畏０觸

事有餘０常無不足□少欲者０則有涅槃０是名少欲□」

「汝等比丘０若欲脫諸苦惱０當觀知足□知足之法０

卽是富樂安隱之處□知足之人０雖臥地上０猶爲安樂？不

知足者０雖處天堂０亦不稱意□不知足者０雖富而貧？知

足之人０雖貧而富□不知足者０常爲五欲所牽０爲知足者

之所憐愍０是名知足□」

「汝等比丘０欲求寂靜無爲安樂０當離□鬧０獨處閒

居＞靜處之人０帝釋諸天０所共敬重□是故當捨己衆他衆

０空閒獨處０思滅苦本□若樂衆者０則受衆惱０譬如大樹

０衆鳥集之０則有枯折之患□世間縛者０沒於衆苦０譬如

老象溺泥０不能自出０是名遠離□」

「汝等比丘０若勤精進０則事無難者０是故汝等當勤

精進□譬如小水長流０則能穿石□若行者之心０數數懈廢

０譬如鑽火０未熱而息０雖欲得火０火難可得０是名精進

□」

「汝等比丘０求善知識０求善護助０無如不忘念□若

有不忘念者０諸煩惱賊則不能入□是故汝等０常當攝念在

心□若失念者０則失諸功德□若念力堅强０雖入五欲賊中

０不爲所害□譬如著鎧入陣０則無所畏０是名不忘念□」

「汝等比丘％若攝心者０心則在定□心在定故０能知

世間生滅法相０是故汝等０常當精勤修習諸定□若得定者

０心則不散０譬如惜水之家０善治□塘□行者亦爾０爲智

慧水故０善修禪定０令不漏失０是名爲定□」

「汝等比丘０若有智慧０則無貪著□常自省察０不令

有失０是則於我法中０能得解脫□若不爾者０旣非道人０

又非白衣０無所名也□實智慧者０則是度去病死海堅牢船

也０亦是無明黑暗大明燈也０一切病者之良藥也０伐煩惱

樹之利斧也□是故汝等０當以聞思修慧而自增益□若人有

智慧之照０雖是肉眼０而是明見人也０是名智慧□」

「汝等比丘０若種種戱論０其心則亂０雖復出家０猶

未得脫□是故比丘０當急捨離亂心戱論□若汝欲得寂滅樂

者０唯當善滅戱論之患□是名不戱論□」

「汝等比丘％於諸功德０常當一心０捨諸放逸０如離

怨賊□大悲世尊０所說利益０皆已究竟□汝等但當勤而行

之□若於山間０若空澤中０若在樹下０閒處靜室０念所受

法０勿令忘失０常當自勉０精進修之０無爲空死０後致有

悔□我如良醫％知病說藥０服與不服０非醫咎也□又如善

導０導人善道０聞之不行０非導過也□」

「汝等若於苦等四諦有所疑者０可疾問之０毋得懷疑

０不求決也□」爾時世尊０如是三唱０人無問者０所以者

何Ｃ衆無疑故□

時阿□樓馱０觀察衆心０而白佛言＞「世尊％月可令

熱０日可令冷０佛說四諦０不可令異□佛說苦諦實苦０不

可令樂□集眞是因０更無異因０苦若滅者０卽是因滅□因

滅故果滅０滅苦之道０實走眞道□更無餘道□世尊％是諸

比丘０於四諦中０決定無疑□」

於此衆中０所作未辦者０見佛滅度０當有悲感□若有

初入法者０聞佛所說０卽皆得度□譬如夜見電光０卽得見

道□若所作已辦０已度苦海者０但作是念＞「世尊滅度０

一何疾哉％」

阿□樓馱雖說此語０衆中皆悉了達四聖諦義□世尊欲

令此諸大衆皆得堅固０以大悲心０復爲衆說＞「汝等比丘

０勿懷悲惱０若我住世一劫０會亦當滅□會而不離０終不

可得□自利利他０法皆具足０若我久住０更無所益□應可

度者０若天上人間０皆悉已度□其未度者０皆亦已作得度

因緣□自今以後０我諸弟子０展轉行之０則是如來法身０

常在而不滅也□是故當知０世皆無常０會必有離０勿懷憂

惱０世相如是□當勤精進０早求解脫？以智慧明０滅諸癡

暗□世實危脆□無堅牢者０我今得滅０如除惡病□此是應

捨之身０罪惡之物０假名爲身０沒在老病生死大海０何有

智者０得除滅之０如殺怨賊０而不歡喜□」

「汝等比丘％常當一心０勤求出道□一切世間動不動

法０皆是敗壞不安之相□汝等且止０勿得復語０時將欲過

０我欲滅度０是我最後之所敎誨□」

輸入者: kftseng@ccnews.nchu.edu.tw (羅侯羅)