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□   安 般 守 意 經 譯 文   □

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釋廣淨法師譯

◎ 第一節 ◎

如是我聞＞一時佛住舍衛城東園０與衆所知識大比丘僧俱０如尊者舍利弗□

摩訶目□連０摩訶迦葉□摩訶迦丹延□摩訶俱□羅□摩訶劫賓那□摩訶純陀□阿

那律□離婆多及阿難□爾時諸上座比丘都精勤敎誨新進比丘０有上座比丘敎誨十

人者０有上座比丘敎誨二十人者０有上座比丘敎誨三十人者０有上座比丘敎誨四

十人者０因此新進比丘經上座敎誨０日漸得大進步□

時當月圓日的晩上０夏安居結束０擧行自恣大會□佛世尊露天而坐０衆比丘

環繞周圍□佛陀環視僧團而開示說＞「諸比丘０我□欣悅看到□們在安居後所得

的道果０我知道□們還可以得到更高成就□還未得的果位０□們得以得到０還未

證悟的０□們得以證悟０我將停留在此０□下月月圓□」

鄕村比丘聽說佛將停留一個月０都聚集到舍衛城聽佛敎示□於是諸上座更熱

心敎誨新進比丘□有上座比丘敎誨十人者０有上座比丘敎誨二十人者０有上座比

丘敎誨三十人者０有上座比丘敎誨四十人者０因此新進比丘經上座敎誨０日漸得

大進步□

時當次月月圓之日０世尊露天而坐０環視僧團而告之曰＞

「諸比丘０我們的僧團旣純且善０不作□碎之談０不說綺語０堪受供養０爲

世之福田□此僧團世所稀有０遠人聞風亦均負□而至□

「諸比丘０此僧團有比丘已證阿羅漢果０漏盡圓成０已捨諸擔０正遍智慧０

最終解脫□有比丘滅盡最初五結０證不還果□有比丘滅盡最初三結０證一還果０

他們已斷貪瞋癡三結０只需在再輪□一次□有比丘滅盡三結０證預流果０永不退

轉０必趣涅槃□有比丘常修四念處□有比丘常修四正勤□有比丘常修四神足□有

比丘常修五根□有比丘常修五力□有比丘常修七覺支□有比丘常修八正道□有比

丘常修慈觀０有比丘常修悲觀０有比丘常修喜觀０有比丘常修捨觀□有比丘常修

不淨觀０有比丘常修無常觀０有比丘常修安般念□

「諸比丘０持續不斷修習安般念０能獲大果０能致大譽□持續不斷修習安般

念０可令四念處修習圓滿□持續不斷修習安般念０可令七覺支修習圓滿０持續不

斷修習安般念０可令智慧解脫完成□

◎ 第二節 ◎

「諸比丘０如何修習安般念０如何持續不斷修習０能獲大果０能致大譽Ｃ

「諸比丘０如此０比丘或往林中０或往樹下０或往寂靜處０結跏趺坐０端身

正直０繫念在前□息入知正入息０息出知正出息□

，．吸氣０行者知道他正在吸氣？呼氣０行者知道他正在呼氣□－

５２吸入的氣□長０行者知道『我正在吸入長息』？呼出的氣□長０行者知道『

我正在呼出長息』□

６２吸入的氣□短０行者知道『我正在吸入短息』？呼出的氣□短０行者知道『

我正在呼出短息』□

７２『我正在吸氣０同時注意到我的全身□我正在呼氣０同時注意到我的全身□

』行者努力練習□

８２『吸氣我令全身寧靜祥和０呼氣我令全身寧靜祥和□』　　行者努力練習□

９２『吸氣我感到喜悅０呼氣我感到喜悅□』　　行者努力練習□

：２『吸氣我感到快樂０呼氣我感到快樂□』　　行者努力練習□

；２『我正在吸氣０同時了知我心理的活動□我正在呼氣０同時了知我心理活動

□』行者努力練習□

＜２『我正在吸氣０同時使我心理的活動寧靜祥和□我正在呼氣０同時使我心理

的活動寧靜祥和□』行者努力練習□

＝２『我正在吸氣０同時覺察到我的心□我正在呼氣０同時覺察到我的心□』

行者努力練習□

５４２『我正在吸氣０同時使我的心愉悅祥和□我正在呼氣０同時使我的心愉悅

祥和□』行者努力練習□

５５２『我正在吸氣０同時集中我的心念□我正在呼氣０同時集中我的心念□』

行者努力練習□

５６２『我正在吸氣０同時疏解我的心結□我正在呼氣０同時疏解我的心結□』

行者努力練習□，解放我的心－

５７２『我正在吸氣０同時觀察諸法無常的本性□我正在呼氣０同時觀察諸法無

常的本性□』行者努力練習□

５８２『我正在吸氣０同時觀察諸法離染□我正在呼氣０同時觀察諸法離染□』

行者努力練習□

５９２『我正在吸氣０同時觀察解脫□我正在呼氣０同時觀察解脫□』行者努力

練習□

５：２『我正在吸氣０同時觀察出離□我正在呼氣０同時觀察出離□』行者努力

練習□

「諸比丘０如是修習安般念０如是持續不斷修習０能獲大果０能致大譽□

◎ 第三節 ◎

５２

「諸比丘０如何修習安般０如何持續不斷修習０能令四念處修習圓滿Ｃ

「諸比丘０當行者專注於呼吸０

吸氣行者了知『我正在吸氣』？

呼氣０行者了知『我正在呼氣』？

呼出長息了知『我正呼出長息』？

吸入長息０了知『我正吸入長息』？

呼出短息０了知『我正呼出短息』？

吸入短息０了知『我正吸入短息□』

當出入息時０了知一切身０了知『我正令全身寧靜祥和□』行者堅持安住觀

身在身０全然了知他的狀況０超越世間所有之執著□憂患□行者如此專注安般修

息四念處的第一念處□□身念處□

６２

「諸比丘０當行者專注於呼吸０

吸氣行者了知『我感到喜悅』？

呼氣０行者了知『我感到喜悅』？

吸氣０了知『我感到快樂』？

呼氣０了知『我感到快樂』？

呼氣０了知『我心理的活動』？

吸氣０了知『我心理的活動』？

吸氣０同時令其心理的活動寧靜祥和？

呼氣０同時令其心理的活動寧靜祥和？

行者堅持安住觀受在受０全然了知他的狀況０超越世間所有之執著□憂患□

行者如此專注安般修息四念處的第二念處□□受念處□

７２

「諸比丘０當行者專注於呼吸０吸氣呼氣了知其心？使其心愉悅祥和集中心

念？令心解脫□行者堅持安住觀心在心０全然了知他的狀況０超越世間所有之執

著□憂患□諸比丘不修習安般念則不能得到任何禪定智慧□

「我正在吸氣０同時觀察諸法無常的本性□我正在呼氣０同時觀察諸法無常

的本性□』行者努力練習□

「我正在吸氣０同時觀察諸法離染□我正在呼氣０同時觀察諸法離染□』

行者努力練習

「我正在吸氣０同時觀察解脫□我正在呼氣０同時觀察解脫□』行者努力練

習□

『我正在吸氣０同時觀察出離□我正在呼氣０同時觀察出離□』行者努力練

習□

８２

「諸比丘０當行者專注於呼吸０照見諸法無常□離染□解脫□出離的本性□

行者堅持安住觀身在身０全然了知他的狀況０超越世間所有之執著□憂患□

「諸比丘０如此修習安般念０如此持續不斷修習０能令四念處修習圓滿□

◎ 第四節 ◎

「諸比丘０如何修習四念處０如何持續不斷修習０能圓滿安住於七覺支Ｃ

「諸比丘０若行者□堅持觀身在身０觀受在受０觀心在心０觀法在法０無分

散意０．．可令念覺支堅固０念覺支堅固故０念覺支能趨於圓滿□

，．．全然了知他的狀況０超越世間所有之執著□憂患□－

「若行者住於念，專注０禪定狀態－無分散意０能審視心中生起的諸法□□

心的對象０能令第二覺支□□擇法覺支生起趨於圓滿□

「若行者持續□堅持不移觀照□審視諸法０無分散意０能令第三覺支□□精

進覺支生起趨於圓滿□

「若行者精進堅固０□著住於修習之流０則離欲喜起０能令第四覺支□□喜

覺支生起趨於圓滿□

「若行者住於喜的狀態０無分散意０能令身心輕安０身心經安則令第五覺支

□□輕安覺支生起趨於圓滿□

「若行者身心輕安０則心易達於定境０能令第六覺支□□定覺支生起趨於圓

滿□

「若行者住於甚深禪定中０能除諸分別０令第七覺支□□捨覺支生起趨於圓

滿□

◎ 第五節，本節原譯文就有點模糊不淸－ ◎

「諸比丘０如格修習七覺支０如何持續不斷修習０能令正智解脫完成Ｃ

「行者住寂靜處０遵循七覺支之道０觀諸法離欲０可令念覺支修習０如是乃

至擇法□精進□喜□輕安□定□捨覺支修習０如此修習七覺支能令正智解脫完成

□」

◎ 第六節 ◎

佛世尊說此經已０諸比丘皆大歡喜□

關於南傳本經，ANAPANASATI SUTTA－漢譯有湯用丹譯，中５５＜－

南傳四念處經，SATIPATTHANA SUTTA－有忍慧譯，中５４－

上文恭錄自『菩提樹』雜誌第 42 卷 第 10 期０1994 年 9 月號□