No.277

佛說觀普賢菩薩行法經

宋元嘉年曇無蜜多於楊州譯

如是我聞□一時佛在毘舍離國大林精舍重閣

講堂□告諸比丘□□後三月我當般涅槃□尊者

阿難□卽從座起□整衣服叉手合掌□□佛三□

爲佛作禮□胡□合掌諦觀□如來目不暫捨□長

老摩訶迦葉□彌勒菩薩摩訶薩□亦從座起□合

掌作禮瞻仰尊顔□時三大士異口同音□而白

佛言□世尊□如來滅後□云何衆生起菩薩心□修

行大乘方等經典□正念思惟一實境界□云何

不失無上菩提之心□云何復當不斷煩惱不

離五欲□得淨諸根滅除諸罪□父母所生淸淨

常眼□不斷五欲而能得見諸障外事□佛告阿

難□諦聽諦聽善思念之□如來昔在耆□□山

及餘住處□已廣分別一實之道□今於此處□爲

未來世諸衆生等□欲行大乘無上法者□欲學

普賢行□普賢行者□我今當說其憶念法□若

見普賢及不見者□除□罪數□今爲汝等當廣

分別□阿難□普賢菩薩□乃生東方淨妙國土□其

國土相□法華經中已廣分別□我今於此略而

解說□阿難□若比丘比丘尼優婆塞優婆夷□天

龍八部一切衆生□誦大乘經者□修大乘者□

發大乘意者□樂見普賢菩薩色身者□樂見多

寶佛塔者□樂見釋迦牟尼佛及分身諸佛者□

樂得六根淸淨者□當學是觀□此觀功德除諸

障□□見上妙色□不入三昧□但誦持故□專心

修習□心心相次□不離大乘□一日至三七日□得

見普賢□有重障者□七七日盡然後得見□復

有重者一生得見□復有重者二生得見□復有

重者三生得見□如是種種業報不同□是故異

說□普賢菩薩身量無邊□音聲無邊色像無邊□

欲來此國□入自在神通□促身令小□閻浮提人

三障重故□以智慧力化乘白象□其象六牙七

支□地□其七支下生七蓮華□象色鮮白□白

中上者□頗梨雪山不得爲比□身長四百五

十由旬□高四百由旬□於六牙端有六浴池□一

一浴池中生十四蓮華□與池正等□其華開

敷如天樹王□一一華上有一玉女□顔色紅輝

有過天女□手中自然化五□□□一一□□□有

五百樂器以爲眷屬□有五百飛鳥□鳧□鴛鴦

皆衆寶色□生花葉間□象鼻有華□其莖譬如

赤眞珠色□其華金色含而未敷□見是事已□復

更懺悔□至心諦觀思惟大乘□心不休廢□見

華卽敷金色金光□其蓮華臺是甄叔迦寶□妙

梵摩尼以爲華□□金剛寶珠以爲華鬚□見有

化佛坐蓮華臺□衆多菩薩坐蓮華鬚□作佛眉

間□亦出金光入象鼻中□從象鼻出入象眼中□

從象眼出入象耳中□從象耳出照象頂上□化

作金臺□其象頭上有三化人□一捉金輪□一

持摩尼珠□一執金剛杵擧杵擬象□象卽能行

脚□不履地□虛而遊□離地七尺□地有印文□於

印文中□千輻□輞皆悉具足□一一輞間生一

大蓮華□此蓮華上生一化象□亦有七支□隨大

象行□擧足下足□生七千象以爲眷屬□隨從大

象□象鼻紅蓮華色□上有化佛放眉間光□其光

金色□如前入象鼻中□於象鼻中出入象眼

中□從象眼出還入象耳□從象耳出至象頸上□

漸漸上至象背□化成金鞍□七寶校具□於鞍四

而有七寶柱□衆寶校飾以成寶臺□臺中有一

七寶蓮華□其蓮華鬚百寶共成□其蓮華臺是

大摩尼□有一菩薩結加趺坐□名曰普賢□身

白玉色五十種光□光五十種色以爲項光□身

諸毛孔流出金光□其金光端無量化佛□諸化

菩薩以爲眷屬□安庠徐步□雨大寶華至行

者前□其象開口□於象牙上□諸池玉女鼓樂絃

歌□其聲微妙□讚歎大乘一實之道□行者見

已□歡喜敬禮□復更誦讀甚深經典□遍禮十

方無量諸佛□禮多寶塔及釋迦牟尼□幷禮普

賢諸大菩薩□發是誓言□若我宿福應見普

賢□願尊遍吉□示我色身□作是願已□晝夜

六時禮十方佛□行懺悔法□誦大乘經□讀大乘

經□思大乘義□念大乘事□恭敬供養持大乘

者□視一切人猶如佛想□於諸衆生如父母想□

作是念已□普賢菩薩□卽於眉間放大人相白

毫光明□此光現時□普賢菩薩身相端嚴□如紫

金山□端正微妙□三十二相皆悉備有□身諸毛

孔放大光明□照其大象令作金色□一切化象

亦作金色□諸化菩薩亦作金色□其金色光□照

于東方無量世界□皆同金色□南西北方四維

上下亦復如是

爾時十方面一一方□有一菩薩□乘六牙白象

王□亦如普賢等無有異□如是十方無量無邊

滿中化象□普賢菩薩神通力故□令持經者皆

悉得見□是時行者□見諸菩薩□身心歡喜□爲其

作禮□白言□大慈大悲者□愍念我故□爲我說

法□說是語時□諸菩薩等異口同音□各說淸淨

大乘經法□作諸偈頌讚歎行者□是名始觀普

賢菩薩最初境界

爾時行者□見是事已□心念大乘□晝夜不捨□於

睡眠中□夢見普賢爲其說法□如覺無異□安慰

其心□而作是言□汝所誦持□忘失是句□妄失是

偈□爾時行者□聞普賢菩薩所說深解義趣□

憶持不忘□日日如是□其心漸利□普賢菩薩□敎

其憶念十方諸佛□隨普賢敎正心正意□漸以

心眼見東方佛□身黃金色□端嚴微妙□見一佛

已□復見一佛□如是漸漸□遍見東方一切諸佛□

心相利故□遍見十方一切諸佛□見諸佛已□

心生歡喜□而作是言□因大乘故□得見大士□因

大士力故□得見諸佛□雖見諸佛猶未了了□閉

目則見□開目則失□作是語已□五體投地□遍禮

十方佛□禮諸佛已□胡□合掌而作是言□諸佛

世尊□十力無畏十八不共大慈大悲三念處□

常在世間色中上色□我有何罪而不得見□說

是語已□復更懺悔□懺悔淸淨已□普賢菩薩

復更現前□行住坐臥不離其側□乃至夢中常

爲說法□此人覺已□得法喜樂□如是晝夜經三

七日□然後方得旋陀羅尼□得陀羅尼故□諸佛

菩薩所說妙法□憶持不失□亦常夢見過去七

佛□唯釋迦牟尼佛爲其說法□是諸世尊□各各

稱讚大乘經典

爾時行者□復更懺悔□遍禮十方佛□禮十方佛

已□普賢菩薩住其人前□敎說宿世一切業緣□

發露黑惡一切罪事□向諸世尊□口自發露□旣

發露已□尋時卽得諸佛現前三昧□得是三昧

已□見東方阿[門@(人/(人*人))]佛及妙喜國□了了分明□如是

十方□各見諸佛上妙國土□了了分明□旣見十

方佛已□夢象頭上有一金剛人□以金剛杵遍

擬六根□擬六根已□普賢菩薩□爲於行者□說六

根淸淨懺悔之法□如是懺悔□一日至七日□以

諸佛現前三昧力故□普賢菩薩說法莊嚴故□

耳漸漸聞障外聲□眼漸漸見障外事□鼻漸漸

聞障外香□廣說如妙法華經□得是六根淸淨

已□身心歡喜無諸惡相□心純是法□與法相應□

復更得百千萬億旋陀羅尼□復更廣見百千

萬億無量諸佛□是諸世尊□各伸右手摩行者

頭□而作是言□善哉善哉□行大乘者□發大莊嚴

心者□念大乘者□我等昔日發菩提心時□皆亦

如汝慇懃不失□我等先世行大乘故□今成淸

淨正遍知身□汝今亦當勤修不懈□此大乘典

諸佛寶藏□十方三世諸佛眼目□出生三世諸

如來種□持此經者□卽持佛身卽行佛事□當知

是人□卽是諸佛所使□諸佛世尊衣之所覆□諸

佛如來眞實法子□汝行大乘□不斷法種□汝今

諦觀東方諸佛□說是語時□行者卽見東方一

切無量世界□地平如掌□無諸堆阜丘陵荊棘□

琉璃爲地黃金間側□十方世界亦復如是□見

是地已□卽見寶樹□寶樹高妙五千由旬□其樹

常出黃金白銀七寶莊嚴□樹下自然有寶師

子座□其師子座□高二十由旬□座上亦出百寶

光明□如是諸樹及餘寶座□一一寶座□皆有

自然五百白象□象上皆有普賢菩薩

爾時行者禮諸普賢□而作是言□我有何罪□但

見寶地寶座及與寶樹□不見諸佛□作是語

已□一一座上□有一世尊端嚴微妙□而坐寶座□

見諸佛已心大歡喜□復更誦習大乘經典□大

乘力故□空中有聲而讚歎言□善哉善哉善男

子□汝行大乘功德因緣能見諸佛□今雖得見

諸佛世尊□而不能見釋迦牟尼佛分身諸佛

及多寶佛塔□聞空中聲已□復勤誦習大乘經

典□以誦大乘方等經故□卽於夢中□見釋迦牟

尼佛□與諸大衆□在耆□□山□說法華經□演一

實義□敎已懺悔□渴仰欲見□合掌胡□向耆

□□山□而作是言□如來世雄常在世間□愍念

我故爲我現身□作是語已□見耆□□山七寶

莊嚴□無數比丘聲聞大衆□寶樹行列寶地平

正□復鋪妙寶師子之座□釋迦牟尼佛放眉間

光□其光遍照十方世界□復過十方無量世界□

此光至處□十方分身釋迦牟尼佛□一時雲集□

廣說如妙法華經□一一分身佛□身紫金色□身

量無邊□坐師子座□百億無量諸大菩薩□以爲

眷屬□一一菩薩□行同普賢□如此十方無量諸

佛菩薩眷屬□亦復如是□大衆集已□見釋迦牟

尼佛擧身毛孔放金色光□一一光中有百億

化佛□諸分身佛□放眉間白毫大人相光□其光

流入釋迦牟尼佛頂□見此相時□分身諸佛一

切毛孔□出金色光□一一光中□復有▥河妙微

塵數化佛□爾時普賢菩薩□復放眉間大人相

光□入行者心□旣入心已□行者自憶過去無數

百千佛□所受持讀誦大乘經典□自見故身□了

了分明□如宿命通等無有異□豁然大悟□得旋

陀羅尼□百千萬億諸陀羅尼門□從三昧起□面

見一切分身諸佛□衆寶樹下坐師子床□復見

琉璃地□如蓮華聚□從下方空中踊出□一

一華間□有微塵數菩薩□結加趺坐□亦見普賢

分身菩薩□在彼衆中讚歎大乘□時諸菩薩異

口同音□敎於行者淸淨六根□或有說言□汝當

念佛□或有說言□汝當念法□或有說言□汝當念

僧□或有說言□汝當念戒□或有說言□汝當念

施□或有說言□汝當念天□如此六法□是菩提

心□生菩薩法□汝今應當於諸佛前發露先罪□

至誠懺悔□於無量世□眼根因緣貪著諸色□以

著色故□貪愛諸塵□以愛塵故□受女人身□世世

生處惑著諸色□色壞汝眼□爲恩愛奴□色使

使汝經歷三界□爲此弊使盲無所見□今誦大

乘方等經典□此經中說□十方諸佛色身不滅□

汝今得見審實爾不□眼根不善傷害汝多□隨

順我語歸向諸佛□釋迦牟尼說汝眼根所有

罪咎□諸佛菩薩慧明法水□願以洗除令我

淸淨□作是語已□遍禮十方佛□向釋迦牟尼佛

大乘經典□復說是言□我今所懺□眼根重罪

障蔽穢濁□盲無所見□願佛大慈哀愍覆護□普

賢菩薩乘大法船□普度一切□十方無量諸菩

薩伴□唯願慈哀聽我悔過□眼根不善惡業障

法□如是三說□五體投地□正念大乘□心不忘捨□

是名懺悔眼根罪法□稱諸佛名□燒香散華□發

大乘意□懸繒幡蓋□說眼過患懺悔罪者□此人

現世見釋迦牟尼佛□及見分身無量諸佛□阿

僧祇劫不墮惡道□大乘力故□大乘願故□▥與

一切陀羅尼菩薩共爲眷屬□作是念者是爲正

念□若他念者名爲邪念□是名眼根初境界相□

淨眼根已□復更誦讀大乘經典□晝夜六時胡

□懺悔□而作是言□我今云何□但見釋迦牟尼

佛分身諸佛□不見多寶佛塔全身舍利□多寶

佛塔▥在不滅□我獨惡眼□是故不見□作是語

已□復更懺悔□過七日已□多寶佛塔從地涌

出□釋迦牟尼佛□卽以右手開其塔戶□見多寶

佛入普現色身三昧□一一毛孔□流出▥河沙

微塵數光明□一一光明□有百千萬億化佛□此

相現時□行者歡喜□讚偈□塔滿七□已□多

寶如來出大音聲□讚言法子□汝今眞實能行

大乘□隨順普賢眼根懺悔□以是因緣□我至汝

所爲汝證明□說是語已讚言□善哉善哉釋迦

牟尼佛□能說大法□雨大法雨□成就濁惡諸衆

生等□是時行者□見多寶佛塔已□復至普賢菩

薩所□合掌敬禮白言□大師敎我悔過□普賢

復言□汝於多劫□耳根因緣隨逐外聲□聞妙音

時心生惑著□聞惡聲時起八百種煩惱賊害□

如此惡耳報得惡事□▥聞惡聲生諸攀緣□顚

倒聽故□當墮惡道邊地邪見不聞法處□汝於

今日□誦持大乘功德海藏□以是緣故見十方

佛□多寶佛塔現爲汝證□汝應自當說己過惡

懺悔諸罪□是時行者聞是語已□復更合掌五

體投地□而作是言□正遍知世尊□現爲我證方

等經典□爲慈悲主□唯願觀我聽我所說□我從

多劫乃至今身□耳根因緣聞聲惑著□如膠著

草□聞諸惡時起煩惱毒□處處惑著無暫停

時□坐此竅聲勞我神識□墜墮三塗□今始覺

知□向諸世尊發露懺悔□旣懺悔已□見多寶佛

放大光明□其光金色□遍照東方及十方界□無

量諸佛身眞金色□東方空中作是唱言□此佛

世尊□號曰善德□亦有無數分身諸佛□坐寶樹

下師子座上□結加趺坐□是諸世尊□一切皆入

普現色身三昧□皆作是讚言□善哉善哉善男

子□汝今讀誦大乘經典□汝所誦者□是佛境

界□說是語已□普賢菩薩□復更爲說懺悔之法□

汝於前世□無量劫中□以貪香故□分別諸識處

處貪著□墮落生死□汝今應當觀大乘因□大乘

因者諸法實相□是聞是語已□五體投地復更

懺悔□旣懺悔已當作是語□南無釋迦牟尼佛□

南無多寶佛塔□南無十方釋迦牟尼佛分身

諸佛□作是語已□遍禮十方佛□南無東方善德

佛□及分身諸佛□如眼所見□一一心禮□香華供

養□供養畢已□胡□合掌□以種種偈讚歎諸

佛□旣讚歎已□說十惡業懺悔諸罪□旣懺悔已

而作是言□我於先世無量劫時□貪香味觸造

作衆惡□以是因緣無量世來□▥受地獄餓鬼

畜生邊地邪見諸不善身□如此惡業今日發

露□歸向諸佛正法之王□說罪懺悔□卽懺悔已□

身心不懈□復更誦讀大乘經典□大乘力故□

空中有聲□告言法子□汝今應當向十方佛讚

說大乘□於諸佛前自說己過□諸佛如來是汝

慈父□汝當自說舌根所作不善惡業□此舌根

者□動惡業相□妄言綺語惡口兩舌□誹謗妄語□

讚歎邪見□說無益語□如是衆多諸雜惡業□

□□壞亂法說非法□如是衆罪□今悉懺悔□

諸世雄前□作是語已五體投地□遍禮十方佛□

合掌長□當作是語□此舌過患無量無邊□諸

惡業刺從舌根出□斷正法輪從此舌起□如此

惡舌斷功德種□於非義中多端强說□讚歎邪

見如火益薪□猶如猛火傷害衆生□如飮毒者

無瘡□死□如此罪報惡邪不善□當墮惡道百

劫千劫□以妄語故墮大地獄□我今歸向南方

諸佛發露黑惡□作是念時□空中有聲□南方有

佛名□檀德□彼佛亦有無量分身□一切諸佛□

皆說大乘除滅罪惡□如此衆罪□今向十方無

量諸佛大悲世尊□發露黑惡誠心懺悔□說是

語已□五體投地□復禮諸佛□是時諸佛□復放光

明照行者身□令其身心自然歡喜□發大慈悲

普念一切

爾時諸佛廣爲行者□說大慈悲及喜捨法□亦

敎愛語修六和敬□爾時行者□聞此敎□心大

歡喜□復更誦習終不懈息□空中復有微妙音

聲出如是言□汝今應當身心懺悔□身者殺

盜□□心者念諸不善□造十惡業及五無間□猶

如猿□□亦如□膠□處處貪著遍至一切六情

根中□此六根業□枝條華葉□悉滿三界二十五

有一切生處□亦能增長無明老死十二苦事□

八邪八難無不經中□汝今應當懺悔如是惡

不善業□爾時行者聞此語已□問空中聲□我今

何處行懺悔法□時空中聲卽說是語□釋迦牟

尼名毘盧遮那遍一切處□其佛住處名常寂

光□常波羅蜜所攝成處□我波羅蜜所安立處□

淨波羅蜜滅有相處□樂波羅蜜不住身心

相處□不見有無諸法相處□如寂解脫□乃至

般若波羅蜜□是色常住法故□如是應當觀十

方佛□時十方佛各伸右手□摩行者頭作如是

言□善哉善哉善男子□汝誦讀大乘經故□十

方諸佛□說懺悔法菩薩所行□不斷結使不住

使海□觀心無心□從顚倒想起□如此想心□從妄

想起□如空中風無依止處□如是法相不生不

滅□何者是罪□何者是福□我心自空□罪福無

主□一切法如是□無住無壞□如是懺悔□觀心

無心□法不住法中□諸法解脫滅諦寂靜□如

是想者名大懺悔□名莊嚴懺悔□名無罪相懺

悔□名破壞心識□行此懺悔者□身心淸淨不

住法中□猶如流水□念念之中□得見普賢菩薩

及十方佛□時諸世尊□以大悲光明□爲於行者

說無相法□行者聞說第一義空□行者聞已□心

不驚怖□應時卽入菩薩正位□佛告阿難□如是

行者□名爲懺悔□此懺悔者□十方諸佛□諸大

菩薩□所懺悔法□佛告阿難□佛滅度後□佛諸

弟子□若有懺悔惡不善業□但當誦讀大乘

經典□此方等經是諸佛眼□諸佛因是得具五

眼□佛三種身從方等生□是大法印印涅槃

海□如此海中□能生三種佛淸淨身□此三種

身□人天福田應供中最□其有誦讀大方等

典□當知此人具佛功德□諸惡永滅從佛慧生□

爾時世尊□而說偈言

若有眼根惡    業障眼不淨

但當誦大乘    思念第一義

是名懺悔眼    盡諸不善業

耳根聞亂聲    壞亂和合義

由是起狂亂    猶如癡猿□

但當誦大乘    觀法空無相

永盡一切惡    天耳聞十方

鼻根著諸香    隨染起諸觸

如此狂惑鼻    隨染生諸塵

若誦大乘經    觀法如實際

永離諸惡業    後世不復生

舌根起五種    惡口不善業

若欲自調順    應勤修慈心

思法眞寂義    無諸分別相

心根如猿□    無有暫停時

若欲折伏者    當勤誦大乘

念佛大覺身    力無畏所成

身爲機關主    如塵隨風轉

六賊遊戱中    自在無□□

若欲滅此惡    永離諸塵勞

常處涅槃城    安樂心恬□

當誦大乘經    念諸菩薩母

無量勝方便    從思實相得

如此等六法    名爲六情根

一切業障海    皆從妄想生

若欲懺悔者    端坐念實相

衆罪如霜露    慧日能消除

是故應至心    懺悔六情根

說是偈已□佛告阿難□汝今持是懺悔六根觀

普賢菩薩法□普爲十方諸天世人□廣分別說□

佛滅度後□佛諸弟子□若有受持讀誦解說方

等經典□應於靜處□若在塚間□若林樹下□阿

練若處誦讀方等□思大乘義□念力强故□得

見我身及多寶佛塔□十方分身無量諸佛□普

賢菩薩□文殊師利菩薩□藥王菩薩□藥上菩薩

恭敬法故□持諸妙華住立空中□讚歎恭敬行

持法者□但誦大乘方等經故□諸佛菩薩□晝夜

供養是持法者□佛告阿難□我與賢劫諸菩薩

及十方諸佛□因思大乘眞實義故□除□百萬

億億劫阿僧祇數生死之罪□因此勝妙懺悔

法故□今於十方各得爲佛□若欲疾成阿□多

羅三□三菩提者□若欲現身見十方佛及普

賢菩薩□當淨□浴著淨潔衣□燒衆名香□在空

閑處□應當誦讀大乘經典思大乘義□佛告阿

難□若有衆生□欲觀普賢菩薩者□當作是觀□作

是觀者是名正觀□若他觀者是名邪觀□佛滅

度後佛諸弟子□隨順佛語行懺悔者□當知是

人行普賢行□行普賢行者□不見惡相及惡業

報□其有衆生□晝夜六時禮十方佛□誦大乘經□

思第一義甚深空法□一彈指頃□除去百萬億

億阿僧祇劫生死之罪□行此行者□眞是佛

子□從諸佛生□十方諸佛及諸菩薩□爲其和

上□是名具足菩薩戒者□不須□磨自然成就□

應受一切人天供養

爾時行者□若欲具足菩薩戒者□應當合掌在

空閑處□遍禮十方佛懺悔諸罪□自說己過□然

後靜處白十方佛□而作是言□諸佛世尊常住

在世□我業障故□雖信方等見佛不了□今歸依

佛□唯願釋迦牟尼正遍知世尊□爲我和上

文殊師利具大慧者□願以智慧□授我淸淨諸

菩薩法□彌勒菩薩勝大慈日□憐愍我故□亦應

聽我受菩薩法□十方諸佛□現爲我證□諸大菩

薩□各稱其名□是勝大士□覆護衆生□助護我

等□今日受持方等經典□乃至失命□設墮地獄

受無量苦□終不毁謗諸佛正法□以是因緣功

德力故□今釋迦牟尼佛□爲我和上□文殊師

利□爲我阿□黎□當來彌勒□願授我法□十方諸

佛□願證知我□大德諸菩薩□願爲我伴□我今依

大乘經甚深妙義□歸依佛歸依法歸依僧□如

是三說□歸依三寶已□次當自誓受六重法□受

六重法已□次當勤修無□梵行□發廣濟心□

受八重法□立此誓已□於空閑處□燒衆名香散

華□供養一切諸佛及諸菩薩大乘方等□而作

是言□我於今日發菩提心□以此功德普度一

切□作是語已□復更頂禮一切諸佛及諸菩薩□

思方等義□一日乃至三七日□若出家在家□

不須和上□不用諸師□不白□磨□受持讀誦

大乘經典力故□普賢菩薩勸發行故□是十方

諸佛正法眼目□因由是法□自然成就五分法

身□戒定慧解脫解脫知見□諸佛如來從此法

生□於大乘經得受記別□是故智者□若聲聞

毁破三歸□及五戒八戒□比丘戒比丘尼戒□

沙彌戒沙彌尼戒□式叉摩尼戒□及諸威儀□愚

癡不善惡邪心故□多犯諸戒及威儀法□若欲

除滅令無過患□還爲比丘具沙門法□當勤修

讀方等經典□思第一義甚深空法□令此空慧

與心相應□當知此人□於念念頃□一切罪垢永

盡無餘□是名具足沙門法式具諸威儀□應受

人天一切供養□若優婆塞□犯諸威儀作不善

事□不善事者□所謂說佛法過惡□論說四衆

所犯惡事□偸盜□□無有□愧□若欲懺悔滅

諸罪者□當勤讀誦方等經典思第一義□若王

者大臣婆羅門居士長者宰官□是諸人等□貪

求無厭□作五逆罪□謗方等經□具十惡業□是大

惡報□應墮惡道□過於暴雨□必定當墮阿鼻地

獄□若欲除滅此業障者□應生□愧改悔諸

罪□云何名刹利居士懺悔法□懺悔法者□但

當正心□不謗三寶□不障出家□不爲梵行人作

惡留難□應當繫念修六念法□亦當供給供養

持大乘者□不必禮拜□應當憶念甚深經法第

一義空□思是法者□是名刹利居士修第一懺

悔□第二懺悔者□孝養父母恭敬師長□是名修

第二懺悔法□第三懺悔者□正法治國不邪

枉人民□是名修第三懺悔□第四懺悔者□於六

齋日□諸境內力所及處□令行不殺□修如此

法□是名修第四懺悔□第五懺悔者□但當深信

因果□信一實道□知佛不滅□是名修第五懺悔□

佛告阿難□於未來世□若有修習如此懺悔法□

當知此人著□愧服□諸佛護助□不久當成阿

□多羅三□三菩提□說是語時□十千天子□得

法眼淨□彌勒菩薩等諸大菩薩□及以阿難□聞

佛所說□歡喜奉行

佛說觀普賢菩薩行法經

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大正藏第九冊 DOS 版簡短說明                             1996.10.18

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一□壓縮□說明

本資料所有□案共分成以下四個部□＞

ftp://dongpo.math.ncu.edu.tw/buddhism/publications/no9/

1) NO9 ，NO9.EXE□□重要附屬資料之自解壓縮□ －及 README.TXT

2) NO9A，NO9A.*□□【代碼版】之自解壓縮□ －

3) NO9B，NO9B.*□□【通用版】之自解壓縮□ －

4) NO9C，NO9C.*□□【造字版】之自解壓縮□ －

使用者可視需要選擇安裝□

二□內容

1.本次經文內容共經三次完整校對０若有任何錯誤之處０將於下回改版時

訂正□最新的【大正藏第九冊 DOS 版】□案可於

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目錄□到□

2.對於經文之整理０以保留經文原貌爲首要考慮□故依大正藏原經文格式

逐行輸入０且於行前加上標示０如下＞

N0262P0001c16▥如是我聞□一時佛住王舍城耆□□山中□

行前所標示者０從左至右分別爲經號，如 N0262－□頁數，如 P0001－

□欄位，如 c－□行數，如 16－及分隔線，如 ▥－□上□中□下欄分

別以 a□b□c 表示之□

3.由於電腦缺字的問題０爲保存文字原貌且顧及流通性０故有代碼□通用

□造字等三種版本以利讀者之需□代碼版者０遇有缺字皆以代碼表示？

通用版者０遇有缺字則以通用字替代之０無通用字則以組合字表示？造

字版者０遇有缺字皆以造字顯示□

4.童□運大德所設計的檢索程式CTGREP０可針對指定字串折行搜尋□現置

於每個經文版本之目錄內０其使用方法請執行 CTGREP 卽可得知□針對

本冊經文之査詢０建議加上 -W -ON14 兩個參數□

三□作業分配及工作者

1.原始□案提供＞蕭鎭國

2.校        對＞蕭淸鳳□陳美娥□黃郁□□林春美□洪慧玲□

謝慧珠□許嘉玲□廖良玉□陳峰成□蘇□裕

3.編        輯＞吳寶原□童□運

4.電腦缺字整理＞吳寶原

5.造字及其圖□＞王宗裕

6.檢 索  程 式＞童□運

四□版權聲明

歡迎拷貝流通０但有三項懇切請求＞

1.本資料只送不賣０禁止將本資料之原始狀態以任何形式從事營利□

2.利用本資料做爲出版素材者０務須再經校對審核０且請將所節省之出

版成本回饋予大衆□

3.一般使用者以及廠商０對本資料若有發現任何錯誤０敬請告知本資料

之連絡人□

五□附記

本次作業過程中０特別感謝下列單位及個人給予協助及建議＞

中央硏究院資訊科學硏究所□臺灣大學文學院佛學硏究中心□

佛敎電腦資訊庫功德會□

厚觀法師□聖性法師□慧明法師□

單維彰大德□莊德明大德□徐言輝大德□王志攀大德 □

AB Tsai 大德 □Vivian Chen 大德 □袁天□大德□張憲生大德

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連 絡 人＞吳寶原

電    話＞(02)6741715

電子信箱＞maha@tpts1.seed.net.tw

通訊地址＞台北縣三峽鎭大同路 240 巷 45 弄 12 號 6 樓

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