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妙音菩薩品 第二十四

爾時에 釋迦牟尼佛이 放大人相肉□光明하며 及放眉間白毫相光하사 □照東方百八萬億那由他恒河沙等諸佛世界러라 過是數已에 有世界하니 名은 淨光莊嚴이요 其國에 有佛하시니 號는 淨華宿王智如來應供正□知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊이라 爲無量無邊菩薩大衆의 恭敬圍繞하야 而爲說法이러니 釋迦牟尼佛의 白毫光明이 □照其國하니라 爾時一切淨光莊嚴國中에 有一菩薩하니 名曰妙音이라 久已植衆德本하사 供養親近無量百千萬億諸佛하야 而悉成就甚深智慧하고 得妙幢相三昧와 法華三昧와 淨德三昧와 宿王□三昧와 無緣三昧와 智印三昧와 解一切衆生語言三昧와 集一切功德三昧와 淸淨三昧와 神通遊□三昧와 慧倨三昧와 莊嚴王三昧와 淨光明三昧와 淨藏三昧와 不共三昧와 日旋三昧하사와 得如是等百千萬億恒河沙等諸大三昧러라 釋迦牟尼佛이 光照其身하니 卽白淨華宿王智佛言하사대 世尊이시여 我當往詣娑婆世界하야 禮拜親近하고 供養釋迦牟尼佛하며 及見文殊師利法王子菩薩과 藥王菩薩과 勇施菩薩과 宿王華菩薩과 上行意菩薩과 莊嚴王菩薩과 藥上菩薩하노이다 爾時에 淨華宿王智佛이 告妙音菩薩하사대 汝는 莫輕彼國하야 生下劣想하라 善男子야 彼娑婆世界는 高下不平하고 土石諸山에 穢惡이 充滿하며 佛身은 卑小하고 諸菩薩衆도 其形이 亦小로대 而汝身은 四萬二千由旬이요 我身은 六百八十萬由旬이라 汝身이 第一端正하고 百千萬福光明이 殊妙라 是故로 汝王호대 莫輕彼國하야 若佛菩薩과 及國土에 生下劣想이니라 妙音菩薩이 白其佛言하사대 世尊이시여 我今詣娑婆世界는 皆是如來之力이며 如來神通遊□며 如來功德智慧莊嚴이니다 於是에 妙音菩薩이 不起于座하사 身不動搖하고 而入三昧하시니 以三昧力으로 於耆□□山의 去法座不遠에 化作八萬四千衆寶蓮華하니 閻浮檀金으로 爲莖하고 白銀으로 爲葉하며 金剛으로 爲鬚하고 甄叔迦寶로 以爲其臺러라 爾時에 文殊師利法王子가 見是蓮華하고 而白佛言하사대 世尊이시여 是何因緣으로 先現此瑞호대 有若干千萬蓮華에 閻浮檀金으로 爲莖하고 白銀으로 爲葉하며 金剛으로 爲鬚하고 甄叔迦寶로 以爲其臺닛고

爾時에 釋迦牟尼佛이 告文殊師利하사대 是妙音菩薩摩訶薩이 欲從淨華宿王智佛國하사 與八萬四千菩薩으로 圍繞而來하사 至此娑婆世界하야 供養親近하고 禮拜於我하며 亦欲供養聽法華經이니라 文殊師利白佛言하사대 世尊이시여 是菩薩이 種何善本이며 修何功德이관대 而能有是大神通力이며 行何三昧닛고 願爲我等하사 說是三昧名字하소서 我等도 亦欲勤修行之호이다 行此三昧라사 乃能見是菩薩의 色相大小와 威儀進止리니 惟願世尊이시여 以神通力하사 彼菩薩來를 令我得見케하소서

爾時에 釋迦牟尼佛이 告文殊師利하사대 此久滅度이신 多寶如來가 當爲汝等하야 而現其相이니라 時에 多寶佛이 告彼菩薩하사대 善男子야 來하라 文殊師利法王子가 欲見汝身이니라 于時에 妙音菩薩이 於彼國에 沒하사 與八萬四千菩薩으로 俱共發來할새 所經諸國에 六種震動하사 皆悉雨於七寶華하며 百千天樂은 不鼓自鳴이러라 是菩薩은 目如廣大靑蓮華葉하야 正使和合百千萬月하며 其面貌端正은 復過於此하고 身眞金色이라 無量百千功德으로 莊嚴하며 威德이 熾盛하사 光明이 照曜하며 諸相이 具足호대 如那羅延堅固之身이러라 入七寶臺하사 上昇虛空할새 去地七多羅樹며 諸菩薩衆이 恭敬圍繞하사 而來詣此娑婆世界耆□堀山할새 到已코 下七寶臺하야 以價直百千瓔珞으로 持至釋迦牟尼佛所하야 頭面禮足하며 奉上瓔珞하고 而白佛言하사대 世尊이시여 淨華宿王智佛이 問訊世尊하사대 少病少惱하시며 起居輕利하사 安樂行不잇가 四大調和不잇가 世事可忍不잇가 衆生易度不잇가 無多貪欲瞋□愚癡와 嫉妬□慢不잇가 無不孝父母하며 不敬沙門하며 邪見不善心不잇가 攝五情不잇가 世尊이시여 衆生이 能降伏諸魔怨不잇가 久滅度이신 多寶如來가 在七寶塔中하사 來聽法不잇가 又問訊多寶如來호대 安隱少惱하사 堪忍久住不잇가 世尊이시여 我今에 欲見多寶佛身하노니 惟願世尊은 示我令見케하소서 爾時에 釋迦牟尼佛이 語多寶佛하사대 是妙音菩薩이 欲得相見호이다 時에 多寶佛이 告妙音言하사대 善哉善哉라 汝能爲供養釋迦牟尼佛하고 及聽法華經하며 幷見文殊師利等하야 故來至此오녀

爾時에 華德菩薩이 白佛言하사대 世尊이시여 是妙音菩薩이 種何善根하며 修何功德이완대 有是神力이닛고 佛告華德菩薩하사대 過去에 有佛하니 名은 雲雷音王多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀라 國名은 現一切世間이요 劫名은 喜見이러니 妙音菩薩이 於萬二千歲에 以十萬種伎樂으로 供養雲雷音王佛하고 幷奉上八萬四千七寶鉢일새 爾時因緣果報로 今生淨華宿王智佛國하사 有是神力이니라 華德아 於汝意云何오 爾時雲雷音王佛所에 妙音菩薩이 伎樂供養하고 奉上寶器者가 豈異人乎아 今此妙音菩薩摩訶薩이 是니라 華德아 是妙音菩薩이 已曾供養親近無量諸佛하사 久植德本하며 又値恒河沙等百千萬億那由他佛이니라 華德아 汝但見妙音菩薩의 其身在此이나 而是菩薩은 現種種身하야 處處에 爲諸衆生하사 說是經典하나니라 或現梵王身하며 或現帝釋身하며 或現自在天身하며 或現大自在天身하며 或現天大將軍身하며 或現毘沙門天王身하며 或現轉輪聖王身하며 或現諸小王身하며 或現居士身하며 或現宰官身하며 或現婆羅門身하며 或現比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷身하며 或現長者居士婦女身하며 或現婆羅門婦女身하며 或現童男童女身하며 或現天龍夜叉와 乾□婆阿修羅와 迦樓羅緊那羅와 摩□羅伽人非人等身하야 而說是經하며 諸有地獄餓鬼畜生과 及衆難處를 皆能救濟하며 乃至於王後宮에 變爲女身하야 而說是經하나니 華德아 是妙音菩薩이 能救護娑婆世界諸衆生者니 是妙音菩薩이 如是種種變化現身하사 在此娑婆國土하야 爲諸衆生하사 說是經典호대 於神通變化智慧에 無所損減이니 是菩薩이 以若干智慧로 明照娑婆世界하사 令一切衆生으로 各得所知하며 於十方恒河沙世界中에 亦復如是니라 若應以聲聞形으로 得度者는 現聲聞形하야 而爲說法하며 應以□支佛形得度者는 現□支佛形하야 而爲說法하며 應以菩薩形得度者는 現菩薩形하야 而爲說法하며 應以佛形으로 得度者는 卽現佛形하야 而爲說法하나니 如是種種隨所應度者하야 而爲現形하며 乃至應以滅度로 而得度者는 示現滅度니라 華德아 妙音菩薩摩訶薩이 成就大神通智慧之力은 其事如是니라 爾時에 華德菩薩이 白佛言하사대 世尊이시여 是妙音菩薩이 深種善根이니다 世尊이시여 是菩薩이 住何三昧관대 而能如是在所變現하야 度脫衆生이닛고 佛告華德菩薩하사대 善男子야 其三昧名은 現一切色身이니 妙音菩薩이 住是三昧中하야 能如是饒益無量衆生하나니라 說是妙音菩薩品時에 與妙音菩薩俱來者八萬四千人이 皆得現一切色身三昧하고 此娑婆世界에 無量菩薩도 亦得是三昧와 及陀羅尼하니라 爾時에 妙音菩薩摩訶薩이 供養釋迦牟尼佛과 及多寶佛搭已에 還歸本土할새 所經諸國에 六種震動하고 雨寶蓮華하며 作百千萬億種種伎樂이러라 旣到本國하야는 與八萬四千菩薩으로 圍繞하고 至淨華宿王智佛所하야 白佛言하사대 世尊이시여 我到娑婆世界하야 饒益衆生하며 見釋迦牟尼佛하고 及見多寶佛搭하야는 禮拜供養하며 又見文殊師利法王子菩薩하며 及見藥王菩薩과 得勤精進力菩薩과 勇施菩薩等하고 亦令是八萬四千菩薩로 得現一切色身三昧호이다하더라 說是妙音菩薩來往品時에 四萬二千天子는 得無生法忍하고 華德菩薩은 得法華三昧하니라

觀世音菩薩普門品 第二十五

爾時에 無盡意菩薩이 卽從座起하사 偏袒右肩하고 合掌向佛하사 而作是言하사대 世尊이시여 觀世音菩薩은 以何因緣으로 名觀世音이닛고 佛告無盡意菩薩하사대 善男子야 若有無量百千萬億衆生이 受諸苦惱호대 聞是觀世音菩薩하고 一心稱名하면 觀世音菩薩이 卽時에 觀其音聲하야 皆得解脫케하나니라 若有持是觀世音菩薩名者는 說入大火라도 火不能燒하나니 由是菩薩의 威神力故며 若爲大水所漂라도 稱其名號하면 卽得淺處하며 若有百千萬億衆生이 爲求金銀瑠璃와 □□瑪瑙와 珊瑚琥珀眞珠等寶하야 入於大海할새 假使黑風이 吹其船舫하야 飄墮羅刹鬼國커든 其中에 若有乃至一人이라도 稱觀世音菩薩名者면 是諸人等이 皆得解脫羅刹之難하리니 以是因緣으로 名觀世音이니라 若復有人이 臨當被害하야 稱觀世音菩薩名者면 彼所執刀杖이 尋段段壞하야 而得解脫하며 若三千大千國土에 滿中夜叉羅刹이 欲來惱人이라도 聞其稱觀世音菩薩名者면 是諸惡鬼가 尙不能以惡眼으로 視之어니 況復加害리요 設復有人이 若有罪커나 若無罪히 杻械枷鎖가 檢繫其身이라도 稱觀世音菩薩名者면 皆悉斷壞하고 卽得解脫하나니라 若三千大千國土에 滿中怨賊커든 有一商主가 將諸商人하야 齎持重寶하고 經過險路할새 其中一人이 作是唱言호대 諸善男子야 勿得恐怖하고 汝等은 應當一心으로 稱觀世音菩薩名號하면 是菩薩이 能以無畏로 施於衆生하리니 汝等이 若稱名者면 於此怨賊에 當得解脫이라커든 衆商人이 聞하고 俱發聲言호대 南無觀世音菩薩하면 稱其名故로 卽得解脫하나니라 無盡意야 觀世音菩薩摩訶薩의 威神之力이 巍巍如是니라

若有衆生이 多於□欲이라도 常念恭敬觀世音菩薩하면 便得離欲하며 若多瞋□라도 常念恭敬觀世音菩薩하면 便得離瞋하며 若多愚癡라도 常念恭敬觀世音菩薩하면 便得離癡하나니 無盡意야 觀世音菩薩이 有如是等大威神力하사 多所饒益일새 是故로 衆生이 常應心念하나니라 若有女人이 設欲求男하야 禮拜供養觀世音菩薩하면 便生福德智慧之男하고 設欲求女하면 便生端正有相之女하야 宿植德本이라 衆人愛敬하리니 無盡意야 觀世音菩薩이 有如是力하니라 若有衆生이 恭敬禮拜觀世音菩薩하면 福不唐捐하나니 是故로 衆生이 皆應受持觀世音菩薩名號니라 無盡意야 若有人이 受持六十二億恒河沙菩薩名字하고 復盡形토록 供養飮食衣服과 臥具醫藥하면 於汝意云何오 是善男子善女人의 功德이 多不아 無盡意言하사대 甚多니다 世尊이시여 佛言若復有人이 受持觀世音菩薩名號하야 乃至一時라도 禮拜供養하면 是二人福이 正等無異하야 於百千萬億劫에 不可窮盡이니라 無盡意야 受持觀世音菩薩名號하면 得如是無量無邊福德之利하리라 無盡意菩薩이 白佛言하사대 世尊이시여 觀世音菩薩이 云何遊此娑婆世界하며 云何而爲衆生說法이며 方便之力은 其事云何닛고 佛告無盡意菩薩하사대 善男子야 若有國土衆生이 應以佛身으로 得度者는 觀世音菩薩이 卽現佛身하야 而爲說法하며 應以□支佛身으로 得度者는 卽現□支佛身하야 而爲說法하며 應以聲聞身으로 得度者는 卽現聲聞身하야 而爲說法하며 應以梵王身으로 得度者는 卽現梵王身하야 而爲說法하며 應以帝釋身으로 得度者는 卽現帝釋身하야 而爲說法하며 應以自在天身으로 得度者는 卽現自在天身하야 而爲說法하며 應以大自在天身으로 得度者는 卽現大自在天身하야 而爲說法하며 應以天大將軍身으로 得度者는 卽現天大將軍身하야 而爲說法하며 應以毗沙門身으로 得度者는 卽現毗沙門身하야 而爲說法하며 應以小王身으로 得度者는 卽現小王身하야 而爲說法하며 應以長者身으로 得度者는 卽現長者身하야 而爲說法하며 應以居士身으로 得度者는 卽現居士身하야 而爲說法하며 應以宰官身으로 得度者는 卽現宰官身하야 而爲說法하며 應以婆羅門身으로 得度者는 卽現婆羅門身하야 而爲說法하며 應以比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷身으로 得度者는 卽現比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷身하야 而爲說法하며 應以長者居士宰官婆羅門婦女身으로 得度者는 卽現婦女身하야 而爲說法하며 應以童男童女身으로 得度者는 卽現童男童女身하야 而爲說法하며 應以天龍夜叉와 阿修羅와 迦樓羅緊那羅와 摩□羅伽人非人等身으로 得度者는 卽皆現之하야 而爲說法하며 應以執金剛神으로 得度者는 卽現執金剛神하야 而爲說法하나니 無盡意야 是觀世音菩薩이 成就如是功德하야 以種種形으로 遊諸國土하사 度脫衆生하나니라 是故로 汝等은 應當一心으로 供養觀世音菩薩이니 是觀世音菩薩摩訶薩이 於怖畏急難之中에 能施無畏라 是故로 此娑婆世界가 皆號之爲施無畏者라하나니라

無盡意菩薩이 白佛言하사대 世尊이시여 我今에 當供養觀世音菩薩호리다하고 卽解頸衆寶珠瓔珞하니 價直百千兩金이라 而以與之하고 作是言호대 仁者는 受此法施珍寶瓔珞하소서 時에 觀世音菩薩이 不肯受之어늘 無盡意가 復白觀世音菩薩言하사대 仁者는 愍我等故로 受此瓔珞하소서

爾時에 佛告觀世音菩薩하사대 當愍此無盡意菩薩과 及四衆天龍夜叉와 乾□婆阿修羅와 迦樓羅緊那羅와 摩□羅伽人非人等故로 受是瓔珞이니라 卽時에 觀世音菩薩이 愍諸四衆과 及於天龍人非人等하사 受其瓔珞하야 分作二分호대 一分은 奉釋迦牟尼佛하고 一分은 奉多寶佛搭하니라 無盡意야 觀世音菩薩이 有如是自在神力하사 遊於娑婆世界하나니라 爾時에 無盡意菩薩이 以偈問曰

世尊妙相具시여	我今重問彼하노니

佛子何因緣으로	名爲觀世音이닛고

具足妙相尊이	偈答無盡意하사대

汝聽觀音行의	善應諸方所하라

弘誓深如海하야	歷劫不思議라

侍多千億佛하야	發大淸淨願일새

我爲汝略說하노니	聞名及見身하고

心念不空過하면	能滅諸有苦하리라

假使興害意하야	推落大火坑이라도

念彼觀音力하면	火坑變成池하며

或漂流巨海하야	龍魚諸鬼難이라도

念彼觀音力하면	波浪不能沒하며

或在須彌峯하야	爲人所推墮라도

念彼觀音力하면	如日虛空住하며

或被惡人逐하야	墮落金剛山이라도

念彼觀音力하면	不能損一毛하며

或値怨賊擾하야	各執刀加害라도

念彼觀音力하면	咸卽起慈心하며

或遭王難苦하야	臨刑欲壽終아라도

念彼觀音力하면	刀尋段段壞하며

或囚禁枷鎖하야	手足被杻械라도

念彼觀音力하면	釋然得解脫하며

呪詛諸毒藥으로	所欲害身者라도

念彼觀音力하면	還著於本人하며

或遇惡羅刹과	毒龍諸鬼等이라도

念彼觀音力하면	時悉不敢害하며

若惡獸圍繞하야	利牙爪可怖라도

念彼觀音力하면	疾走無邊方하며

□蛇及□□이	氣毒蓮華然이라도

念彼觀音力하면	尋聲自廻去하며

雲雷鼓□電하고	降雹澍大雨라도

念彼觀音力하면	應時得消散하며

衆生被困厄하야	無量苦逼身이라도

觀音妙智力이	能救世間苦니라

具足神通力하고	廣修智方便하야

十方諸國土에	無刹不現身하며

種種諸惡趣와	地獄鬼畜生의

生老病死苦를	以漸悉令滅하며

眞觀淸淨觀하며	廣大智慧觀하며

悲觀及慈觀하나니	常願常瞻仰이니라

無垢淸淨光이며	慧日破諸闇이라

能伏災風火하고	普明照世間이니라

悲體戒雷震과	慈意妙大雲으로

澍甘露法雨하야	滅除煩惱□하며

諍訟經官處와	怖畏軍陣中이라도

念彼觀音力하면	衆怨悉退散하며

妙音觀世音과	梵音海潮音이

勝彼世間音이니	是故須常念호대

念念勿生疑니라	觀世音淨聖이

於苦惱死厄에	能爲作依□라

具一切功德하사	慈眼示衆生하며

福聚海無量일새	是故應頂禮니라

爾時에 持地菩薩이 卽從座起하야 前白佛言하사대 世尊이시여 若有衆生이 聞是觀世音菩薩品自在之業과 普門示現神通力者는 當知是人은 功德이 不少니다 佛說是普門品時에 衆中八萬四千衆生이 皆發無等等阿□多羅三□三菩提心하니라

陀羅尼品 第二十六

爾時에 藥王菩薩이 卽從座起하야 偏袒右肩하고 合掌向佛하사 而白佛言하사대 世尊이시여 若善男子善女人이 有能受持法華經者하야 若讀誦通利커나 若書寫經卷하면 得幾所福이닛고 佛告藥王하사대 若有善男子善女人이 供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛하면 於汝意云何오 其所得福이 寧爲多不아 甚多니다 世尊이시여 佛言하사대 若善男子善女人이 能於是經에 乃至受持一四句偈하야 讀誦解義하고 如說修行하면 功德이 甚多니라 爾時에 藥王菩薩이 白佛言하사대 世尊이시여 我今에 當與說法者의 陀羅尼呪하야 以守護之호리다 卽說呪曰

安爾 曼爾 曼□ 摩曼□ 旨□ 遮梨第 □□ □履多瑋 □帝 目帝 目多履 娑履 阿瑋娑履 桑履 娑履 叉裔 阿叉裔 阿耆□ □帝 □履 陀羅尼 阿盧伽婆娑□遮毗叉□ □毗剃 阿便□邏□履剃 阿亶□波□輸地 歐究□ 牟究□ 阿羅□ 波羅□ 首迦差 阿三磨三履 佛陀毗吉利□帝 達磨波利差帝 僧伽涅瞿沙□ 婆舍婆舍輸地 曼□邏 曼□邏叉夜多 郵樓□ 郵樓□□舍略 惡叉邏 惡叉冶多冶 阿婆盧 阿摩若那多夜

世尊이시여 是陀羅尼神呪는 六十二億恒河沙等諸佛所說이라 若有侵毁此法師者면 則爲侵毁是諸佛已니다 時에 釋迦牟尼佛이 讚藥王菩薩言하사대 善哉善哉라 藥王아 汝愍念擁護此法師故로 說是陀羅尼하야 於諸衆生에 多所饒益이삿다 爾時에 勇施菩薩이 白佛言하사대 世尊이시여 我亦爲擁護讀誦受持法華經者하야 說陀羅尼호리니 若此法師가 得是陀羅尼하면 若夜叉若羅刹과 若富單那若吉蔗와 若鳩槃茶若餓鬼等이 伺求其短이라도 無能得便하리다 卽於佛前에 而說呪曰

座□摩訶座□ 郁枳 目枳 阿□ 阿羅婆第 涅□第 涅□多婆第 伊緻□ 韋緻□ 旨緻□ 涅□□□ 涅犁□婆底

世尊이시여 是陀羅尼神呪는 恒河沙等諸佛所說이며 亦皆隨喜니 若有侵毁此法師者면 則爲侵毁是諸佛已니다

爾時에 毗沙門天王護世者가 白佛言하사대 世尊이시여 我亦爲愍念衆生하야 擁護此法師故로 說是陀羅尼호리다 卽說呪曰

阿梨 那梨 노那梨 阿那盧 那履 拘那履

世尊이시여 以是神呪로 擁護法師하고 我亦自當擁護持是經者하야 令百由旬內에 無諸衰患케호리다 爾時에 持國天王이 在此會中하야 與千萬億那由他乾□婆衆으로 恭敬圍繞하고 前詣佛所하야 合掌白佛言하사대 世尊이시여 我亦以陀羅尼神呪로 擁護法華經者호리다 卽說呪曰

阿伽□ 伽□ 瞿利 乾陀利 □陀利 摩□耆 常求利 浮樓莎□ □底

世尊이시여 是陀羅尼神呪는 四十二億諸佛所說이라 若有侵毁此法師者면 則爲侵毁是諸佛已니다 爾時에 有羅刹女等하니 一名은 藍婆요 二名은 毗藍婆요 三名은 曲齒요 四名은 華齒요 五名은 黑齒요 六名은 多髮이요 七名은 無厭足이요 八名은 持瓔絡이요 九名은 皐帝요 十名은 奪一切衆生精氣라 是十羅刹女가 與鬼子母와 幷其子及眷屬으로 俱詣佛所하야 同聲으로 白佛言하사대 世尊이시여 我等이 亦欲擁護讀誦受持法華經者하야 除其衰患하리니 若有伺求法師短者면 令不得便케호리다하고 卽於佛前에 而說呪曰

伊提履 伊提泯 伊提履 阿提履 伊提履 泥履 泥履 泥履 泥履 泥履 樓醯 樓醯 樓醯 樓醯 多醯 多醯 多醯 兜醯 로醯

寧上我頭上이언정 莫惱於法師니 若夜叉와 若羅刹과 若餓鬼와 若富單那와 若吉蔗와 若毗陀羅와 若□馱와 若烏摩勒伽와 若阿跋摩羅와 若夜叉吉蔗와 若人吉蔗와 若熱病인 若一日과 若二日과 若三日若四日若至七日과 若常熱病의 若男形若女形과 若童男形과 若童女形이 乃至夢中에도 亦復莫惱리다 卽於佛前에 而說偈言하사대

若不順我呪하고	惱亂說法者면

頭破作七分을	如阿梨樹枝하며

如殺父母罪하고	亦如壓油殃과

斗秤欺□人과	調達破僧罪호리니

犯此法師者는	當獲如是殃이니다

諸羅刹女가 說此偈已하고 白佛言하사대 世尊이시여 我等도 亦當身自擁護受持讀誦修行是經者하야 令得安慇하며 離諸衰患하고 消衆毒藥호리이다 佛告諸羅刹女하사대 善哉善哉라 汝等이 但能擁護受持法華經者라도 福不可量이온데 何況擁護具足受持하고 供養經卷호대 華香瓔珞과 抹香塗香燒香과 □蓋伎樂이며 然種種燈호대 蘇燈油燈과 諸香油燈과 蘇摩那華油燈과 □蔔華油燈과 婆師迦華油燈과 優鉢羅華油燈의 如是等百千種으로 供養者이리요 皐帝야 汝等及眷屬이 應當擁護如是法師니라 說是陀羅尼品時에 六萬八千人이 得無生法忍하니라

妙莊嚴王本事品 第二十七

爾時에 佛告諸大衆하사대 乃往古世에 過無量無邊不可思議阿僧祗劫하야 有佛하니 名은 雲雷音宿王華智多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀며 國名은 光明莊嚴이요 劫名은 喜見이라 彼佛法中에 有王하니 名은 妙莊嚴이요 其王夫人은 名曰淨德이며 有二子하니 一名은 淨藏이요 二名은 淨眼이라 是二子가 有大神力과 福德智慧하며 久修菩薩所行之道하니 所謂檀波羅蜜이며 尸羅波羅蜜이며 □提波羅蜜이며 毗梨耶波羅蜜이며 禪波羅蜜이며 般若波羅蜜이며 方便波羅蜜이며 慈悲喜捨로 乃至三十七品助道法을 皆悉明了通達이러라 又得菩薩의 淨三昧와 日星宿三昧와 淨光三昧와 淨色三昧와 淨照明三昧와 長莊嚴三昧와 大威德藏三昧하야 於此三昧에 亦悉通達하니라 爾時에 彼佛이 欲引導妙莊嚴王하며 及愍念衆生故로 說是法華經하니라 時에 淨藏淨眼二子가 到其母所하야 合十指爪掌하고 白言하사대 願母는 往詣雲雷音宿王華智佛所하소서 我等도 亦當侍從親近하야 供養禮拜호리니 所以者何오 此佛이 於一切天人衆中에 說法華經하시리니 宜應聽受니다 母告子言호대 汝父信受外道하야 深著婆羅門法하시니 汝等은 應往白父하야 與共俱去케하라 淨藏淨眼이 合十指爪掌하고 白母하사대 我等이 是法王子로 而生此邪見家오녀 母告子言호대 汝等은 當憂念汝父하야 爲現神變이니 若得見者면 心必淸淨하야 或聽我等하야 往至佛所리라 於是二子가 念其父故로 踊在虛空호대 高七多羅樹라 現種種神變할새 於虛空中에 行住坐臥호대 身上出水하고 身下出火하며 身下出水하고 身上出火하며 或現大身호대 滿虛空中타가 而復現小하고 小復現大하며 於空中滅하야 忽然在地하며 立地如水하고 履水如地하야 現如是等種種神變하사 令其父王으로 心淨信解러라

時父見子의 神力如是하고 心大歡喜하야 得未曾有하며 合掌向子言호대 汝等師는 爲是誰며 誰之弟子어뇨 二子白言호대 大王이시여 彼雲雷音宿王華智佛이 今在七寶菩提樹下法座上坐하사 於一切世間天人衆中에 廣說法華經이시니 是我等師요 我是弟子니다 父語子言호대 我今에 亦欲見汝等師로니 可共俱往이니라 於是二子가 從空中下하사 到其母所하야 合掌白母호대 父王이 今已信解하야 堪任發阿□多羅三□三菩提心호이다 我等이 爲父하야 已作佛事로니 願母見聽하사 於彼佛所에 出家修道케하소서 爾時二子가 欲重宣其意하사 以偈白母하사대

願母放我等하사	出家作沙門하소서

諸佛甚難値라	我等隨佛學하노이다

如優曇鉢華하야	値佛復難是며

脫諸難亦難이라	願聽我出家하소서

母卽告言하사대 聽汝出家하노니 所以者何오 佛難値故니다 於是二子白父母言하사대 善哉父母여 願時往詣雲雷音宿王華智佛所하야 親近供養이니 所以者何오 佛難得値는 如優曇鉢羅華하며 又如一眼之龜가 値浮木孔이라 而我等은 宿福深厚로 生値佛法이니 是故로 父母는 當聽我等하사 令得出家니다 所以者何오 諸佛難値며 時亦難遇니다

彼時妙莊嚴王後宮에 八萬四千人이 皆悉堪任受持是法華經하고 淨眼菩薩은 於法華三昧에 久已通達하며 淨藏菩薩은 已於無量百千萬億劫에 通達離諸惡趣三昧하야 欲令一切衆生으로 離諸惡趣故며 其王夫人은 得諸佛集三昧하야 能知諸佛秘密之藏이러라 二子如是以方便力으로 善化其父하야 令心信解하고 好樂佛法케하니 於是에 妙莊嚴王은 與□臣眷屬俱하고 淨德夫人은 與後宮采女眷屬俱하며 其王二子는 與四萬二千人俱하야 一時에 共詣佛所하야 到已코 頭面禮足하며 繞佛三□하고 却住一面이러니 爾時에 彼佛이 爲王說法하사 示敎利喜하시니 王이 大歡悅이러라 爾時에 妙莊嚴王과 及其夫人이 解頸眞珠纓絡하사 價値百千으로 以散佛上하시니 於虛空中에 化成四柱寶大하고 臺中에 有大寶牀하야 敷百千萬天衣하며 其上에 有佛이 結跏趺坐하사 放大光明이러라 爾時에 妙莊嚴王이 作是念호대 佛身은 希有하야 端嚴殊特하며 成就第一微妙之色이삿다 時에 雲雷音宿王華智佛이 告四衆言하사대 汝等이 見是妙莊嚴王이 於我前에 合掌立不아 此王이 於我法中에 作比丘하야 精勤修習하고 助佛道法이다가 當得作佛하리니 號는 娑羅樹王이라 國名은 大光이요 劫名은 大高王이며 其娑羅樹王佛이 有無量菩薩衆과 及無量聲聞하며 其國이 平正하리니 功德이 如是니라 其王이 卽時에 以國으로 付弟하고 與夫人二子와 幷諸眷屬으로 於佛法中에 出家修道하며 王이 出家已에 於八萬四千歲를 常勤精進하야 修行妙法華經하고 過是已後에 得一切淨功德莊嚴三昧하고 卽昇虛空高七多羅樹하야 而白佛言하사대 世尊이시여 此我二子가 已作佛事하사 以神通變化로 轉我邪心하야 令得安住於佛法中하고 得見世尊호니 此二子者는 是我善知識이라 爲欲發起宿世善根하야 饒益我故로 來生我家니다

爾時에 雲雷音宿王華智佛이 告妙莊嚴王言하사대 如是如是하야 如汝所言하니라 若善男子善女人이 種善根故로 世世에 得善知識커든 其善知識이 能作佛事하야 示敎利喜하야 令入阿□多羅三□三菩提니라 大王아 當知하라 善知識者는 是大因緣이라 所謂化導하야 令得見佛하고 發阿□多羅三□三菩提心케하나니라 大王아 汝見此二子不아 此二子已曾供養六十五百千萬億那由他恒河沙諸佛하사 親近恭敬하며 於諸佛所에 受持法華經하고 愍念邪見衆生하야 令住正見이니라 妙莊嚴王이 卽從虛空中下하사 而白佛言하사대 世尊이시여 如來甚希有하사 以功德智慧故로 頂上肉□에 光明이 顯照하시며 其眼은 長廣하사 而紺靑色이며 眉間毫相은 白如□月하시고 齒白齊密하사 常有光明이시며 脣色赤好는 如頻婆果니다 爾時에 妙莊嚴王이 讚歎佛의 如是等無量百千萬億功德已하시고 於如來前에 一心合掌하사 復白佛言하사대 世尊이시여 未曾有也로이다 如來之法은 具足成就不可思議微妙功德하사 敎戒所行에 安隱快善이니다 我從今日로 不復自隨心行하고 不生邪見□慢瞋□諸惡之心호리다 說是語已에 禮佛而出이러라 佛告大衆하사대 於意云何오 妙莊嚴王이 豈異人乎아 今華德菩薩이 是요 其淨德夫人은 今佛前에 光照莊嚴相菩薩이 是라 哀愍妙莊嚴王과 及諸眷屬故로 於彼中生하고 其二子者는 今藥王菩薩과 藥上菩薩이 是니라 是藥王藥上菩薩이 成就如此諸大功德已코는 於無量百千萬億諸佛所에 植衆德本하야 成就不可思議諸善功德이니 若有人이 識是二菩薩名字者는 一切世間과 諸天人民이 亦應禮拜니라 佛說是妙莊嚴王本事品時에 八萬四千人이 遠塵離垢하고 於諸法中에 得法眼淨하니라

普賢菩薩勸發品 第二十八

爾時에 普賢菩薩이 以自在神通力과 威德名聞하사 與大菩薩無量無邊不可稱數로 從東方來할새 所經諸國이 普皆震動하고 雨寶蓮華하야 作無量百千萬億種種伎樂하며 又與無數諸天龍夜叉와 乾□婆阿修羅와 迦樓羅緊那羅와 摩□羅伽人非人等大衆으로 圍繞하며 各現威德神通之力하사 到娑婆世界耆□□山中하야 頭面禮釋迦牟尼佛하사 右繞七□하며 白佛言하사대 世尊이시여 我於寶威德上王佛國에 遙聞此娑婆世界說法華經하고 與無量無邊百千萬億諸菩薩衆으로 共來聽受호니 唯願世尊이시여 當爲說之하소서 若善男子善女人이 於如來滅後에 云何能得是法華經이닛고 佛告普賢菩薩하사대 若善男子善女人이 成就四法하야사 於如來滅後에 當得是法華經이니 一者는 爲諸佛護念이요 二者는 植衆德本이요 三者는 入正定聚요 四者는 發救一切衆生之心이라 善男子善女人이 如是成就四法이라사 於如來滅後에 必得是經이니라 爾時에 普賢菩薩이 白佛言하사대 世尊이시여 於後五百歲濁惡世中에 其有受持是經典者면 我當守護하야 除其衰患하며 令得安隱하야 使無伺求得其便者하며 若魔若魔子와 若魔女若魔民과 若爲磨所著者와 若夜叉若羅刹과 若鳩槃茶若毗舍□와 若吉蔗若富單那와 若韋陀羅等諸惱人者는 皆不得便하리이다 是人이 若行若立에 讀誦此經하면 我爾時에 乘六牙白象王하고 與大菩薩衆으로 俱詣其所하야 而自現身하며 供養守護하야 安慰其心하고 亦爲供養法華經故로 是人이 若坐하야 思惟此經이면 爾時에 復乘白象王하고 現其人前하며 其人이 若於法華經에 有所忘失一句一偈하면 我當敎之하야 與共讀誦하야 還令通利케호리다

爾時에 受持讀誦法華經者가 得見我身하고 甚大歡喜하야 轉復精進하며 以見我故로 卽得三昧와 及陀羅尼하리니 名爲旋陀羅尼며 百千萬億旋陀羅尼며 法音方便陀羅尼라 得如是等陀羅尼니다 世尊이시여 若後世後五百歲濁惡世中에 比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷의 求索者受持者와 讀誦者書寫者로 欲修習是法華經인댄 於三七日中에 應一心精進하야 滿三七日已하면 我當乘六牙白象하고 與無量菩薩로 而自圍繞하며 以一切衆生所喜見身으로 現其人前하야 而爲說法하며 示敎利喜하고 亦復與其陀羅尼呪하며 得示陀羅尼故로 無有非人이 能破壞者하며 亦不爲女人之所惑亂하고 我身도 亦自常護是人하리니 唯願世尊은 聽我說此陀羅尼呪하소서卽於佛前에 而說呪曰

阿檀地 檀陀婆地 檀陀婆帝 檀陀鳩舍□ 檀陀修陀□ 修陀□ 修陀羅婆底 佛馱波□□ 薩婆陀羅尼阿婆多尼 薩婆婆沙阿婆多尼 修阿婆多尼 僧伽婆履叉尼 僧伽涅伽陀尼 阿僧祈 僧伽婆伽地 帝□阿惰僧伽兜略阿羅帝波羅帝 薩婆僧伽地三摩地伽蘭地 薩婆達磨修波利刹帝 薩婆薩□樓馱□舍略阿누伽地 辛阿毗吉利地帝

世尊이시여 若有菩薩이 得聞是陀羅尼者면 當知普賢神通之力이며 若法華經이 行閻浮提하야 有受持者면 應作此念호대 皆是普賢威神之力이니다 若有受持讀誦正憶念하야 解其義趣하고 如說修行하면 當知是人은 行普賢行하야 於無量無邊諸佛所에 深種善根이라 爲諸如來의 手摩其頭니다 若但書寫하면 是人命終에 當生□利天上하리니 是時八萬四千天女가 作衆伎樂하고 而來迎之어든 其人이 卽著七寶冠하고 於采女中에 娛樂快樂이온대 何□受持讀誦正憶念하야 解其義趣하고 如說修行이릿가 若有人이 受持讀誦하고 解其義趣하면 是人命終에 爲千佛授手하사 令不恐怖케하며 不墮惡趣하고 卽王兜率天上彌勒菩薩所하리다 彌勒菩薩은 有三十二相한 大菩薩衆의 所共圍繞며 有百千萬億天女眷屬이어든 而於衆生하나니다 有如是等功德利益일새 是故로 智者는 應當一心으로 自書커나 若使人書하고 受持讀誦正憶念하야 如說修行이니다 世尊이시여 我今에 以神通力故로 守護是經하야 於如來滅後閻浮提內에 廣令流布하야 使不斷絶케호리다 爾時에 釋迦牟尼佛이 讚言善哉善哉라 普賢아 汝能護助是經하면 令多所衆生으로 安樂利益이니라 汝已成就不可思議功德하야 深大慈悲며 從久遠來로 發阿□多羅三□三菩提意하고 而能作是神通之願하야 守護是經이오녀 我當以神通力으로 守護能受持普賢菩薩名者리라 普賢아 若有受持讀誦正憶念하야 修習書寫是法華經者면 當知是人은 則見釋迦牟尼佛이며 如從佛口하야 聞此經典이니 當知是人은 供養釋迦牟尼佛이며 當知是人은 佛讚善哉며 當知是人은 爲釋迦牟尼佛이 手摩其頭며 當知是人은 爲釋迦牟尼佛의 衣之所覆니라 如是之人은 不復貪著世樂하며 不好外道經書手筆하며 亦復不喜親近其人과 及諸惡者의 若屠兒와 若畜猪羊□狗와 若獵師와 若衒賣女色하고 是人이 心意質直하야 有正憶念하며 有福德力이라 是人은 不爲三毒所惱며 亦不爲嫉妬我慢과 邪慢增上慢의 所惱며 是人은 少欲知足하야 能修普賢之行이니라

普賢아 若如來滅後後五百歲에 若有人이 見受持讀誦法華經者면 應作是念호대 此人이 不久에 當詣道場하야 破諸魔衆하고 得阿□多羅三□三菩提하며 轉法輪擊法鼓하고 吹法螺雨法雨하며 當坐天人大衆中師子法座上하리라 普賢아 若於後世에 受持讀誦是經典者는 是人은 不復貪著衣服臥具飮食資生之物하야도 所願이 不虛하며 亦於現世에 得其□報리라若有人이 輕毁之言호대 汝는 狂人耳라 空作是行이요 終無所獲이라하면 如是罪報는 當世世無眼이며 若有供養讚歎之者면 當於今世에 得現果報요 若復見受持是經者하고 出其過惡의 若實若不實하면 此人은 現世에 得白癩病이요 若輕笑之者는 當世世에 牙齒疎缺하고 醜脣平鼻며 手脚이□戾하고 眼目이 角□하며 身體臭穢하고 惡瘡膿血하며 水服短氣의 諸惡重病하리라 是故로 普賢아 若見受持是經典者면 當起遠迎호대 當如敬佛이니라 說是普賢勸發品時에 恒河沙等無量無邊菩薩은 得百千萬億旋陀羅尼하고 三千大千世界微塵等諸菩薩은 具普賢道하시니라 佛說是經時에 普賢等諸菩薩과 舍利弗等諸聲聞이며 及諸天龍人非人等一切大會가 皆大歡喜하야 受持佛語하고 作禮而去하니라

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