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五百弟子授記品 第八

爾時에, 富樓那彌多羅尼子가 從佛聞是智慧方便隨宜說法하며 又聞授諸大弟子의 阿□多羅三□三菩提記하며 復聞宿世因緣之事하며 復聞諸佛이 有大自在神通之力하고 得未曾有하며 心淨踊躍하야 卽從座起하야 到於佛前하야 頭面禮足하고 却住一面하야 瞻仰尊顔하와 目不暫捨러니 而作是念호대 世尊이 甚奇特하사 所爲希有라 隨順世間若干種性하사 而方便知見으로 而爲說法하야 拔出衆生의 處處貪著하시니 我等이 於佛功德에 言不能宣이라 唯佛世尊이 能知我等의 深心本願이시리라하다니 爾時에 佛告諸比丘하사대 汝等이 見是富樓那彌多羅尼子不아 我常稱其於說法人中에 最爲第一이며 亦常歎其種種功德호대 精勤護持하야 助宣我法하며 能於四衆에 示敎利喜하며 具足解釋佛之正法하야 而大饒益同梵行者라호니 自捨如來코 無能盡其言論之辯이니라 汝等은 勿謂富樓那가 但能護持助宣我法이니 亦於過去九十億諸佛所에 護持助宣佛之正法호대 於彼說法人中에 亦最第一이며 又於諸佛所說空法에 明了通達하며 得四無□智하야 常能審諦하며 淸淨說法호대 無有疑惑하며 具足菩薩神通之力하며 隨其壽命하야 常修梵行일새 彼佛世人이 咸皆謂之實是聲聞이라하나니 而富樓那가 以斯方便으로 饒益無量百千衆生하며 又化無量阿僧祗人하야 令立阿□多羅三□三菩提언만은 爲淨佛土故로 常作佛事하야 敎化衆生하나니라

諸比丘야 富樓那는 亦於七佛說法人中에 而得第一이며 今於我所說法人中에 亦爲第一이며 於賢劫中과 當來諸佛說法人中에 亦復第一하야 而皆護持助宣佛法하며 亦於未來에 護持助宣無量無邊諸佛之法하사 敎化饒益無量衆生하야 令立阿□多羅三□三菩提언만은 爲淨佛土故로 常勤精進하며 敎化衆生하야 漸漸具足菩薩之道하나니라 過無量阿僧祗劫하야 當於此土에 得阿□多羅三□三菩提하리니 號曰法明如來應供正□知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊이라 其佛이 以恒河沙等三千大千世界로 爲一佛土어든 七寶爲地하고 地平如掌하야 無有山陵谿澗溝壑하며 七寶臺觀이 充滿其中하며 諸天宮殿이 近處虛空하야 人天이 交□에 兩得相見하며 無諸惡道하고 亦無女人하며 一切衆生이 皆以化生하고 無有□欲하며 得大神通하야 身出光明하고 飛行自在하며 志念이 堅固하고 精進智慧하야 普皆金色이라 三十二相으로 而自莊嚴하며 其國衆生이 常以二食하나니 一者는 法喜食이요 二者는 禪悅食이라 有無量阿僧祗千萬億那由他諸菩薩衆호대 得大神通과 四無□智하야 善能敎化衆生之類하며 其聲聞衆도 算數校計의 所不能知라 皆得具足六通三明과 及八解脫하나니 其佛國土에 有如是等無量功德으로 莊嚴成就하며 劫名은 寶明이요 國名은 善淨이며 其佛壽命은 無量阿僧祗劫이라 法住甚久하고 佛滅度後에 起七寶塔하야 □滿其國하나니라

爾時世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

諸比丘諦聽	佛子所行道하라

善學方便故로	不可得思議니

知衆樂小法으로	而畏於大智일새

是故諸菩薩이	作聲聞緣覺하사

以無數方便으로	化諸衆生類호대

自說是聲聞이라	去佛道甚遠이라하고

度脫無量衆하야	皆悉得成就하며

雖小欲懈怠라도	漸當令作佛하며

內秘菩薩行하고	外現是聲聞이라

少欲厭生死호대	實自淨佛土하며

示衆有三毒하고	又現邪見相이라

我弟子如是히	方便度衆生하나니

若我具足說	種種現化事인댄

衆生聞是者는	心則懷疑惑이니라

今此富樓那는	於昔千億佛에

勤修所行道하야	宣護諸佛法하며

爲求無上慧하야	而於諸佛所에

現居弟子上호대	多聞有智慧하며

所說無所畏하야	能令衆歡喜호대

未曾有疲倦하야	而以助佛事하며

已度大神通하고	具四無□智하며

知諸根利鈍하야	常說淸淨法하며

演暢如是義하야	敎諸千億衆으로

令住大乘法하고	而自淨佛土하며

未來亦供養	無量無數佛하야

護助宣正法하고	亦自淨佛土하며

常以諸方便으로	說法無所畏하며

度不可計衆하야	成就一切智하고

供養諸如來하야	護持法寶藏하며

其後得成佛하면	號名曰法明이요

其國名善淨이니	七寶所合成이며

劫名爲寶明이라	菩薩衆甚多하며

其數無量億이	皆度大神通하며

威德力具足하야	充滿其國土하고

聲聞亦無數라	三明八解脫과

得四無□智인	以是等爲僧하며

其國諸衆生은	□欲皆已斷하고

純一變化生하야	具相莊嚴身하며

法喜禪悅食하고	更無餘食想하며

無有諸女人하고	亦無諸惡道하며

富樓那比丘은	功德悉成滿하야

當得斯淨土하고	賢聖衆甚多리니

如是無量事를	我今但略說하노라

爾時에 千二百阿羅漢心自在者가 作是念호대 我等은 歡喜하야 得未曾有호니 若世尊이 各見授記를 如餘大弟子者인댄 不亦快乎아 佛知此等心之所念하시고 告摩訶迦葉하사대 是千二百阿羅漢을 我今當現前에 此第與授阿□多羅三□三菩提記호리라 於此衆中我大弟子에 僑陣如比丘은 當供養六萬二千億佛然後에 得成爲佛하리니 號曰普明如來應供正□知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊이며 其五百阿羅漢에 優樓頻螺迦葉과 伽耶迦葉과 那提迦葉과 迦留陀夷와 優陀夷와 阿누樓馱와 離婆多와 劫賓那와 薄拘羅와 周陀와 莎伽陀等도 皆當得阿□多羅三□三菩提호대 盡同一號라 名曰普明이니라

爾時世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

橋陳如比丘은	當見無量佛하고

過阿僧祗劫하야	乃成等正覺호대

常放大光明하고	具足諸神通하며

名聞□十方하야	一切之所敬이라

常說無上道일새	故號爲普明이라

其國土淸淨하고	菩薩皆勇猛하며

咸昇妙樓閣하야	遊諸十方國호대

以無上供具로	奉獻於諸佛하며

作是供養已에	心懷大歡喜하야

須臾還本國하나니	有如是神力하나니라

佛壽六萬劫이요	正法住倍壽며

像法復倍是라	法滅天人憂일새

其五百比丘이	次第當作佛호대

同號曰普明이라	轉次而授記호대

我滅度之後에	某甲當作佛이라하야

其所化世間이	亦如我今日이니라

國土之嚴淨과	及諸神通力과

菩薩聲聞衆과	正法及像法과

壽命劫多少는	皆如上所說이니라

迦葉汝已知	五百自在者어니와

餘諸聲聞衆도	亦當復如是니라

其不在此會하니는	汝當爲宣說하라

爾時에	五百阿羅漢이	於佛前에 得授記已코 歡喜踊躍하야 卽從座起하야 到於佛前하야 頭面禮足하고 悔過自責호대 世尊이시여 我等이 常作是念호대 自謂已得究竟滅度러니 今乃知之호니 如無智者니다 所以者何오 我等이 應得如來智慧어늘 而便自以小智爲足이니다 世尊이시여 譬如有人이 至親友家하야 醉酒而臥러니 是時親友는 官事當行일새 以無價寶珠로 繫其衣裏하고 與之而去러니 其人은 醉臥하야 都不覺知하고 起已遊行하야 到於他國하야 爲衣食故로 勤力求索에 甚大艱難이라 若少有所得이면 便以爲足이러라 於後親友가 會遇見之하고 而作是言호대 □哉丈夫여 何爲衣食하야 乃至如是오 我昔欲令汝得安樂하야 五欲自恣일새 於某年日月에 以無價寶珠로 繫汝衣裏라 今故現在어늘 而汝不知하고 勤苦憂惱하야 以求自活하니 甚爲癡也로다 汝今可以此寶로 貿易所須하면 常可如意하야 無所乏短이라하니라 佛亦如是하야 爲菩薩時에 敎化我等하야 令發一切智心커늘 而尋廢忘하고 不知不覺하며 旣得阿羅漢道라하야 自謂滅度나 資生이 艱難하야 得少爲足하나 一切智願은 猶在不失이니라 今者世尊이 覺悟我等하사 作如是言하사대 諸比丘야 汝等所得은 比丘竟滅이라 我久令汝等으로 種佛善根일새 以方便故로 示涅槃相이어늘 而汝는 謂爲實得滅度라호이다 世尊이시여 我今에 乃知實是菩薩로 得受阿□多羅三□三菩提記하고 以是因緣으로 甚大歡喜하야 得未曾有호이다

爾時에 阿若□陳如等이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

我等聞無上	安隱授記聲하고

歡喜未曾有하야	禮無量智佛호이다

今御世尊前에	自悔諸過咎호대

御無量佛寶에	得少涅槃分호니

如無智愚人하야	便自以爲足이라

譬如貧窮人이	往至親友家하니

其家甚大富라	具說諸肴饍하며

以無價寶珠로	繫著內衣裏하고

默與而捨去호대	時臥不覺知라

是人旣已起에	遊行詣他國하야

求衣食自濟하니	資生甚艱難이라

得少便爲足하고	更不願好者하며

不覺內衣裏에	有無價寶珠러니

與珠之親友가	後見此貧人하고

苦切責之已에	示以所繫珠어늘

貧人見此珠하고	其心大歡喜라

富有諸財物하야	五欲而自資호이다

我等亦如是하야	世尊於長夜에

常愍見敎化하고	令種無上願이어늘

我等無智故로	不覺亦不知하야

得少涅槃分하고	自足不求餘니다

今佛覺悟我하사	言非實滅度라하시니

得佛無上慧코사	爾乃爲眞滅이니라

我今從佛聞	授記莊嚴事와

及轉次受決하고	身心□歡喜호이다

授學無學人記品 第九

爾時에 阿難과 羅□羅가 而作是念호대 我等이 每自思惟를 說得授記면 不亦快乎아하고 卽從座起하야 到於佛前하야 頭面禮足하고 俱白佛言하사대 世尊하 我等이 於此에 亦應有分이라호니 唯有如來은 我等所歸요 又我等이 爲一切世間天人阿修羅의 所見知識이며 阿難은 常爲侍者하야 護持法藏하고 羅□羅는 是佛之子라 若佛이 見授阿□多羅三□三菩提記者인댄 我願이 旣滿하고 衆望도 亦足이니다 爾時에 學無學聲聞弟子二千人이 皆從座起하야 偏袒右肩하고 到於佛前하야 一心合掌하고 瞻仰世尊호대 如阿難羅□羅의 所願이라하고 住立一面이러니 爾時에 佛告阿難하사대 汝於來世에 當得作佛호대 號는 山海慧自在通王如來應供正□知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊이라 當供養六十二億諸佛하야 護持法藏然後에 得阿□多羅三□三菩提하고 敎化二十千萬億恒河沙諸菩薩等하야 令成阿□多羅三□三菩提하리라 國名은 常立勝□이요 其土淸淨하야 瑠璃爲地하며 劫名은 妙音□滿이라 其佛壽命은 無量千萬億阿僧祗劫이라 若人이 於千萬億無量阿僧祗劫中에 算數校計로 不能得知며 正法住世는 倍於壽命하고 像法住世는 復倍正法이니라 阿難아 是山海慧自在通王佛이 爲十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來의 所共讚歎이며 稱其功德이니라

爾時世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

我今僧中說하노니	阿難持法者라

當供養諸佛하고	然後成正覺하면

號曰山海慧	自在通王佛이라

其國土淸淨호대	名常立勝□이며

敎化諸菩薩호대	其數如恒沙리라

佛有大威德하야	名聞滿十方하며

壽命無有量이니	以愍衆生故라

正法倍壽命하고	像法復倍是며

如恒河沙等	無數諸衆生이

於此佛法中에	種佛道因緣하리라

爾時會中에 新發意菩薩八天人이 咸作是念호대 我等이 尙不聞諸大菩薩도 得如是記어늘 有何因緣으로 而諸聲聞이 得如是決인고하더니

爾時世尊이 知諸菩薩의 心之所念하시고 而告之曰諸善男子야 我與阿難等으로 於空養佛所에 同時發阿□多羅三□三菩提心이언만은 阿難은 常樂多聞하고 我는 常勤精進일새 是故로 我已得成阿□多羅三□三菩提호니 而阿難이 護持我法하고 亦護將來諸佛法藏하야 敎化成就諸菩薩衆하리니 其本願이 如是일새 故獲斯記니라 阿難이 面於佛前에 自聞授記와 及國土莊嚴하고 所願이 具足하며 心大歡喜하야 得未曾有라 卽時에 億念過去無量千萬億諸佛法藏하야 通達無□호대 如今所聞하며 亦識本願이라 爾時阿難이 而說偈言하사대

世尊甚希有하사	令我念過去

無量諸佛法호대	如今日所聞하야

我今無復疑라	安住於佛道언만은

方便爲侍者하야	護持諸佛法이니다

爾時에 佛告羅□羅하사대 汝於來世에 當得作佛하리니 號는 蹈七寶華如來應供正□知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊이라 當供養十世界微塵等數諸佛如來하며 常爲諸佛의 而作長子호대 猶如今也리라 是蹈七寶華佛의 國土莊嚴과 壽命劫數와 所化弟子와 正法像法은 亦如山海慧自在通王如來無異며 亦爲此佛에 而作長子라 過是已後에 當得阿□多羅三□三菩提니라

爾時에 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

我爲太子時에	羅□爲長子러니

我今成佛道에	受法爲法子라

於未來世中에	見無量億佛하고

皆爲其長子하야	一心求佛道하리니

羅□羅密行을	唯我能知之라

現爲我長子하야	爾時諸衆生하며

無量億千萬	功德不可數라

安住於佛法하야	以求無上道니라

爾時에 世尊이 見學無學二千人이 其意柔軟하야 寂然淸淨하며 一心觀佛하고 佛告阿難하사대 汝見是學無學二千人不아 唯然已見이니다 阿難아是諸人等이 當供養五十世界微塵數諸佛如來하야 恭敬尊重하고 護持法藏하며 末後同時於十方國에 各得成佛하면 皆同一號니 名曰寶相如來應供正□知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊이라 壽命은 一劫이요 國土莊嚴과 聲聞菩薩과 正法像法이 皆悉同等이니라

爾時에 世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

是二千聲聞이	今於我前住를

悉皆與授記호대	未來當成佛이라

所供養諸佛은	如上說塵數며

護持其法藏하고	後當成正覺하며

各於十方國에	悉同一名號라

俱時坐道場하야	以證無上慧어든

皆名爲寶相이며	國土及弟子와

正法與像法은	悉等無有異라

咸以諸神通으로	度十方衆生하며

名聞普周□하야	漸入於涅槃하리라

爾時에 學無學二千人이 聞佛授記하고 歡喜踊躍하야 而說偈言하사대

世尊慧燈明하시니	我聞授記音하옵고

心歡喜充滿호대	如甘露見灌이니다

法師品 第十

爾時에 世尊이 因藥王菩薩하사 告八萬大士하사대 藥王아 汝見是大衆中에 無量諸天龍王과 夜叉乾□婆와 阿脩羅迦樓羅와 緊那羅摩□羅伽와 人與非人과 及比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷의 求聲聞者와 □支佛者와 求佛道者와 如是等類가 咸於佛前에 聞妙法華經의 一偈一句하고 乃至一念隨喜者는 我皆與授記호대 當得阿□多羅三□三菩提니라 佛告藥王하사대 又如來佛度之後에 若有人이 聞妙法華經을 乃至一偈一句하야 一念隨喜者라도 我亦與授阿□多羅三□三菩提記니라 若復有人이 受持讀誦하며 解說書寫妙法華經호대 乃至一偈하며 於此經卷에 敬視如佛하고 種種供養華香瓔珞이며 抹香塗香燒香이며 繒蓋幢□이며 衣服伎樂하고 乃至合掌恭敬하면 藥王아 當知하라 是諸人等은 已曾供養十萬億佛하고 於諸佛所에 成就大願호대 愍衆生故로 生此人間이니라 藥王아 若有人이 問何等衆生이 於未來世에 當得作佛고하면 應示是諸人等이 於未來世에 必得作佛이니라 何以故오 若善男子善女人이 於法華經에 乃至一句를 受持讀誦하고 解說書寫하며 種種供養經卷을 華香瓔珞과 抹香塗香燒香과 繒蓋幢□과 衣服伎樂하고 合掌恭敬하면 是人은 一切世間의 所應瞻奉이라 應以如來供養로 而供養之니 當知此人은 是大菩薩이라 成就阿□多羅三□三菩提언만은 哀愍衆生하야 願生此間하야 廣演分別妙法華經이온 何況盡能受持하고 種種供養者리요 藥王아 當知하라 是人은 自捨淸淨業報하고 於我滅度後에 愍衆生故로 生於惡世하야 廣演此經이니라 若是善男子善女人이 我滅度後에 能竊爲一人하야 說法華經호대 乃至一句하면 當知是人은 則如來使라 如來所遣으로 行如來事어든 何況於大衆中에 廣爲人說이리요

藥王아 若有惡人이 以不善心으로 於一劫中에 現於佛前에 常毁罵佛이라도 其罪尙輕이어니와 若人이 以一惡言으로 毁□在家出家의 讀誦法華經者면 其罪甚重이니라 藥王아 其有讀誦法華經者는 當知是人은 以佛莊嚴으로 而自莊嚴하고 則爲如來肩所荷擔이며 其所至方에 應隨香禮하야 一心合掌하고 恭敬供養하며 尊重讚歎호대 華香瓔珞과 抹香塗香燒香과 繒蓋幢□과 衣服肴饌이며 作諸伎樂하야 人中上供으로 而供養之하며 應持天寶하야 而以算之하고 天上寶聚를 應以奉獻이니 所以者何오 是人이 歡喜說法커든 須臾聞之라도 卽得究竟에 阿□多羅三□三菩提니라 爾時世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

若欲住佛道하야	成就自然智인댄

常當勤供養	受持法華者니라

其有欲疾得	一切種智慧인댄

當受持是經하고	幷供養持者니라

若有能受持	妙法華經者는

當知佛所使로	愍念諸衆生이니라

諸有能受持	妙法華經者는

捨於淸淨土하고	愍衆故生此니

當知如是人은	自在所欲生하야

能於此惡世에	廣說無上法하며

應以天華香과	及天寶衣服과

天上妙寶聚로	供養說法者니라

吾滅後惡世에	能持是經者를

當合掌禮敬호대	如供養世尊하며

上饌衆甘美와	及種種衣服으로

供養是佛子하야	冀得須臾聞하며

若能於後世에	受持是經者는

我見在人中하야	行於如來事니라

若於一劫中에	常懷不善心하야

作色而罵佛하면	獲無量重罪호대

其有讀誦持	是法華經者를

須臾加惡言하면	其罪復過彼니라

有人求佛道하야	而於一劫中에

合掌在我前하야	以無數偈讚하고

由是讚佛故로	得無量功德커든

歎美持經者는	其福復過彼니라

於八十億劫에	以最妙色聲과

及與香味觸으로	供養持經者하고

如是供養已에	若得須臾聞하면

則應自欣慶	我今獲大利니라

藥王今告汝하노니	我所說諸經인

而於此經中에	法華最第一이니라

爾時에 佛이 復告藥王菩薩摩訶薩하사대 我所說經典의 無量千萬億을 已說今說當說이어니와 而於其中에 此法華經이 最爲難信難解니라 藥王아 此經은 是諸佛秘要之藏이라 不可分布하야 妄授與人이니 諸佛世尊之所守護라 從昔已來로 未曾顯說而此經者는 如來現在에도 猶多怨嫉이어든 況滅度後리요 藥王아 當知하라 如來滅後에 其能書持讀誦供養하고 爲他人說者는 如來卽爲以衣覆之하며 又爲他方現在諸佛之所護念이라 是人은 有大信力과 及志願力과 諸善根力하나니 當知是人은 與如來으로 共宿이며 則爲如來가 手摩其頭니라 藥王아 在在處處에 若說若讀커나 若誦若書하며 若經卷所住之處는 皆應起七寶搭하야 極令高廣嚴飾하고 不須復安舍利니 所以者何오 此中에 已有如來全身이니라 此搭은 應以一切華香瓔珞과 繒蓋幢□과 伎樂歌頌으로 供養恭敬하며 尊重讚歎이니 若有人이 得見此搭하고 禮拜供養하면 當知是等은 皆近阿□多羅三□三菩提니라

藥王아 多有人이 在家出家에 行菩薩道호대 若不能得見聞讀誦書持供養是法華經者면 當知是人은 未善行菩薩道요 若有得聞是經典者면 乃能善行菩薩之道니라 其有衆生이 求佛道者로 若見若聞是法華經하고 聞已信解受持者는 當知是人은 得近阿□多羅三□三菩提니라 藥王아 譬如有人이 渴乏須水하야 於彼高原에 穿鑿求之호대 猶見乾土하면 知水尙遠이나 施功不已하야 轉見濕土하고 遂漸至泥하면 其心에 決定知水必近이니 菩薩도 亦復如是하야 若未聞未解하며 未能修習是法華經하면 當知是人은 去阿□多羅三□三菩提가 尙遠이요 若得聞解하야 思惟修習하면 必知得近阿□多羅三□三菩提니 所以者何오 一切菩薩의 阿□多羅三□三菩提는 皆屬此經이니라 此經은 開方便門하고 示眞實相이니 是法華經藏은 深固幽遠하야 無人能到어늘 今佛敎化는 成就菩薩호려하야 而爲開示니라 藥王아 若有菩薩이 聞是法華經하고 驚疑怖畏하면 當知是爲新發意菩薩이요 若聲聞人이 聞是經하고 驚疑怖畏하면 當知是爲增上慢者니라 藥王아 若有善男子善女人이 如來滅後에 欲爲四衆하야 說是法華經者는 云何應說고 是善男子善女人은 入如來室하고 著如來衣하며 坐如來座라사 爾乃應爲四衆하야 廣說斯經이니 如來室者는 一切衆生中에 大慈悲心이 是요 如來衣者는 柔和忍辱心이 是요 如來座者는 一切法空이 是니 安住是中然後에 以不懈苔心으로 爲諸菩薩及四衆하야 廣說是法華經이니라

藥王아 我於餘國에 遣化人하야 爲其集聽法衆하며 亦遣化比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷하야 聽其說法커든 是諸化人이 聞法信受하고 隨順不逆하며 若說法者가 在空閑處어든 我時廣見天龍鬼神과 乾□婆阿修羅等하야 聽其說法하며 我는 雖在異國이라도 時時令說法者로 得見我身케하며 若於此經에 忘失句逗어든 我還爲說하야 令得具足이니라

爾時世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

欲捨諸懈怠인댄	應當聽此經이니

是經難得聞이며	信受者亦難이라

如人渴須水에	穿鑿於高原호대

猶見乾燥土면	知去水尙遠이나

漸見濕土泥하면	決定知近水니라

藥王汝當知하라	如是諸人等이

不聞法華經하면	去佛智甚遠이나

若聞是深經하면	決了聲聞法하나니

是諸經之王이라	聞已諦思惟하면

當知此人等은	近於佛智慧니라

若人說此經인댄	應入如來室하야

著於如來衣하며	而坐如來座라사

處衆無所畏하야	廣爲分別說이니라

大慈悲爲室하고	柔和忍辱衣와

諸法空爲座하야	處此爲說法하며

若說此經時에	有人惡口罵하야

加刀杖瓦石이라도	念佛故應忍이니라

我千萬億土에	現淨堅固身하야

於無量億劫에	爲衆生說法하며

若我滅度後에	能說此經者면

我遣化四衆인	比丘比丘尼와

及淸信士女하야	供養於法師하고

引導諸衆生하야	集之令聽法하며

若人欲加惡하야	刀杖及瓦石커든

則遣變化人하야	爲之作衛護하며

若說法之人이	獨在空閑處하야

寂寞無人聲하고	讀誦此經典커든

我爾時爲現	淸淨光明身하며

若忘失章句면	爲說令通利하며

若人具是德하야	或爲四衆說하고

空處讀誦經하면	皆得見我身하며

若人在空閑커든	我遣天龍王과

夜叉鬼神等하야	爲作聽法衆하며

是人樂說法하야	分別無□□하면

諸佛護念故로	能令大衆喜니라

若親近法師하야	速得菩薩道인댄

隨順是師學이니	得見恒沙佛이니라

見寶塔品 第十一

爾時佛前에 有七寶塔호대 高는 五百由旬이요 縱廣은 二百五十由旬이라 從地涌出하야 住在空中호대 種種寶物로 而莊校之하며 五千欄楯이요 龕室千萬이며 無數幢□으로 以爲嚴飾하고 垂寶瓔珞커든 寶鈴萬億으로 而懸其上하며 四面에 皆出多摩羅跋□檀之香하야 充□世界하며 其諸□蓋는 以金銀琉璃□□瑪瑙眞珠□□七寶로 合成하야 高至四天王宮하야 三十三天은 雨天曼陀羅華하야 供養寶塔하고 餘諸天龍夜叉와 乾□婆阿修羅와 迦樓羅緊那羅와 摩□羅伽人非人等千萬億衆은 以一切華香瓔珞과 □蓋伎樂으로 供養寶塔하며 恭敬尊重讚歎이러라 爾時寶塔中에 出大音聲하야 歎言하사대 善哉善哉라 釋迦牟尼世尊이여 能以平等大慧로 敎菩薩法이며 佛所護念이신 妙法華經으로 爲大衆說하시나니 如是如是하야 釋迦牟尼世尊의 如所說者는 皆是眞實이니다 爾時四衆이 見大寶塔이 住在空中하며 又聞塔中에 所出音聲하고 皆得法喜하야 怪未曾有하고 從座而起하야 恭敬合掌하고 却住一面이러니 爾時에 有菩薩摩詞薩하니 名은大樂說이라 知一切世間의 天人阿脩羅等心之所疑하고 而白佛言하사대 世尊이시여 以何因緣으로 有此寶塔이 從地涌出하며 又於其中에 發是音聲이닛고 爾時에 佛告大樂說菩薩하사대 此寶塔中에 有如來全身하니 乃往過去에 東方으로 無量千萬億阿僧祗世界에 國名은 寶淨이요 彼中에 有佛하니 號曰多寶라 其佛이 行菩薩道時에 作大誓願호대 若我成佛滅度之後에 於十方國土에 有說法華經處면 我之塔廟는 爲聽是經故로 涌現其前하야 爲作證明하고 讚言善哉라하리라

彼佛成道已하사고 臨滅度時하야 於天人大衆中에 告諸比丘하사대 我滅度後에 欲供養我全身者면 應起一大塔이라하니라 其佛이 以神通力으로 十方世界在在處處에 若有說法華經者면 彼之寶塔이 皆涌出其前커든 全身이 在於塔中하야 讚言善哉善哉라하니라 大樂說아 今多寶如來塔이 聞說法華經故로 從地涌出하야 讚言善哉善哉라하시니라 是時에 大樂說菩薩이 以如來神力故로 白佛言하사대 世尊이시여 我等이 願欲見此佛身호이다 佛告大樂說菩薩摩詞薩하사대 是多寶佛이 有深重願호대 若我寶塔이 爲聽法華經故로 出於諸佛前時에 其有欲以我身으로 示四衆者인댄 彼佛分身諸佛의 在於十方世界說法을 盡還集一處然後에 我身이 乃出現耳라하시니라 大樂說아 我分身諸佛이 在於十方世界說法者를 今應當集호리라 大樂說이 白佛言하사대 世尊이시여 我等이 亦願欲見世尊의 分身諸佛하고 禮拜供養하노이다 爾時에 佛放白호一光하시니 卽見東方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛커든 彼諸國土는 皆以□□爲地하고 寶樹寶衣로 以爲莊嚴하며 無數千萬億菩薩이 充滿其中하고 □張寶□하며 寶網羅上커든 彼國諸佛이 以大妙音으로 而說諸法하며 及見無量千萬億菩薩이 □滿諸國하야 爲衆說法호대 南西北方四維上下의 白毫相光所照之處도 亦復如是러라

爾時에 十方諸佛이 各告衆菩薩言하사대 善男子야 我今에 應往娑婆世界釋迦牟尼佛所하야 幷供養多寶如來寶塔이라하나니라 時에 娑婆世界가 卽變淸淨호대 瑠璃爲地하고 寶樹莊嚴하며 黃金爲繩하야 以界八道하며 無諸聚落村營城邑과 大海江河와 山川林藪하며 燒大寶香하고 曼陀羅華가 □布其地하며 以寶網□으로 羅부其上하고 懸諸寶鈴커든 唯留此會衆하고 移諸天人하야 置於他土러라 是時諸佛이 各將一大菩薩하야 以爲侍者하고 至娑婆世界하야 各到寶樹下커든 一一寶樹의 高는 五百由旬이라 枝葉華果가 次第莊嚴하며 諸寶樹下에 皆有師子之座호대 高五由旬이라 亦以大寶로 而校飾之러라 爾時諸佛이 各於此座에 結跏趺坐커든 如是展轉하야 □滿三千大千世界호대 而於釋迦牟尼佛의 一方所分之身도 猶故未盡이러라 時에 釋迦牟尼佛이 欲容受所分身諸佛故로 八方에 各更變二百萬億那由他國하야 皆令淸淨호대 無有地獄餓鬼畜生과 及阿脩羅하며 又移諸天人하야 置於他土하고 所化之國은 亦以琉璃로 爲地하고 寶樹莊嚴하며 樹高는 五百由旬이라 枝葉華果가 次第嚴飾하며 樹下에 皆有寶師子座호대 高五由旬이라 種種諸寶로 以爲莊校하며 亦無大海江河와 及目眞隣陀山과 摩詞目眞隣陀山과 鐵圍山과 大鐵圍山과 須彌山等諸山王하야 通爲一佛國土하며 寶地平正하고 寶交露□이 □覆其上하며 懸諸□蓋하고 燒大寶香커든 諸天寶華가 □布其地러라

釋迦牟尼佛이 爲諸佛이 當來坐故로 復於八方에 各更變二百萬億那由他國하야 皆令淸淨호대 無有地獄餓鬼畜生과 及阿脩羅하고 又移諸天人하야 置於他土하며 所化之國도 亦以瑠璃로 爲地하고 寶樹莊嚴하며 樹高는 五百由旬이라 枝葉華果가 次第莊嚴하며 樹下에 皆有寶師子座호대 高는 五由旬이라 亦以大寶로 以校飾之하며 亦無大海江河와 及目眞隣陀山과 摩詞目眞隣陀山과 鐵圍山과 大鐵圍山과 須彌山等諸山王하야 通爲一佛國土어든 寶地平正하고 寶交露□이 □覆其上하며 懸諸□蓋하고 燒大寶香커든 諸天寶華가 □布其地러라 爾時에 東方으로 釋迦牟尼所分之身의 百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛이 各各說法하야 來集於此할새 如是次第로 十方諸佛이 皆悉來集하야 坐於八方커든 爾時一一方四百萬億那由他國土에 諸佛如來도 □滿其中이러라 是時諸佛이 各在寶樹下하사 坐師子座하며 皆遣侍者하야 問訊釋迦牟尼佛할새 各□寶華하고滿□而告之言하사대 善男子야 汝往詣耆□□山釋迦牟尼佛所하야 如我辭曰少病少惱하사 氣力이 安樂하시며 及菩薩聲聞衆도 悉安隱不잇가하며 以此寶華로 散佛供養하고 而昨是言호대 彼某甲佛이 與欲開此寶塔이라하라 諸佛遣使도 亦復如是러라 爾時에 釋迦牟尼佛이 見所分身佛의 悉已來集하야 各各坐於師子之座하며 皆聞諸佛이 與欲同開寶塔하고 卽從座起하야 住虛空中커늘 一切四衆이 起立合掌하야 一心觀佛하더니 於是釋迦牟尼佛이 以右指로 開七寶塔戶하니 出大音聲호대 如却關□하고 開大城門이러니 卽時에 一切衆會가 皆見多寶如來호니 於寶塔中에 坐師子座호대 全身不散이 如入禪定하며 又聞其言호니 善哉善哉라 釋迦牟尼佛이 快說是法華經일새 我爲聽是經故로 而來至此호라 爾時四衆等이 見過去無量千萬億劫滅度佛이 說如是言하고 歎未曾有하야 以天寶華聚로 散多寶佛과 及釋迦牟尼佛上이라 爾時에 多寶佛이 於寶塔中에 分半座하사 與釋迦牟尼佛하시고 而作是言하사대 釋迦牟尼佛은 可就此座하소서 卽時에 釋迦牟尼佛이 入其塔中하사 坐其半座하사 結跏趺坐러시다 爾時大衆이 見二如來가 在七寶塔中師子座上하사 結跏趺坐하고 各作是念호대 佛座高遠이시니 惟願如來는 以神通力하사 令我等輩로 俱處虛空케하소서

卽時釋迦牟尼佛이 以神通力으로 接諸大衆하사 皆在虛空케하시고 以大音聲으로 普告四衆하사대 誰能於此娑婆國土에 廣說妙法華經이오뇨 今正是時라 如來은 不久에 當入涅槃일새 佛欲以此妙法華經으로 付囑有在니라 爾時에 世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

聖主世尊이	雖久滅度나

在寶塔中하야	尙爲法來어늘

諸人云何로	不勤爲法가

此佛滅度는	無央數劫이나

處處聽法은	以難遇故니라

彼佛本願이	我滅度後에

在在所往하야	常爲聽法호려하시니라

又我分身한	無量諸佛의

如恒沙等이	來欲聽法하며

及見滅度이신	多寶如來하야

各捨妙土와	及弟子衆

天人龍神의	諸供養事하고

令法久住하야	故來至此니라

爲坐諸佛하야	以神通力으로

移無量衆하고	令國淸淨커든

諸佛各各	詣寶樹下호대

如淸淨池에	蓮華莊嚴하며

其寶樹下	諸師子座에

佛坐其上하시니	光明嚴飾호대

如夜闇中에	然大炬火하며

身出妙香하야	□十方國커든

衆生蒙薰하고	喜不自勝호대

譬如大風이	吹小樹枝라

以是方便으로	令法久住러라

告諸大衆하노니	我滅度後에

誰能護持하야	讀說斯經이어뇨

今於佛前에	自說誓言하라

其多寶佛이	雖久滅度나

而大誓願으로	而師子吼하시니

多寶如來과	及與我身과

所集化佛은	當知此意니라

諸佛子等아	誰能護法고

當發大願하야	令得久住니라

其有能護	此經法者는

則爲供養	我及多寶니

此多寶佛이	處於寶塔하사

常遊十方은	爲是經故며

亦復供養	諸來化佛의

莊嚴光飾	諸世界者라

若說此經이면	則爲見我와

多寶如來과	及諸化佛이니라

諸善男子야	各諦思惟

此爲難事하고	宜發大願이니

諸餘經典이	數如恒沙를

雖說此等이나	未足爲難이요

若接須彌하야	擲置他方

無數佛土라도	亦未爲難이며

若以足指로	動大千界하야

遠擲他國이	亦未爲難이며

若立有頂하야	爲衆演說

無量餘經이	亦未爲難이라도

若佛滅後	於惡世中에

能說此經이	是則爲難이니라

假使有人이	手把虛空하고

而以遊行이	亦未爲難이어니와

於我滅後에	若自書持커나

若使人書는	是則爲難이며

若以大地로	置足甲上하고

昇於梵天이	亦未爲難이어니와

佛滅度後	於惡世中에

暫讀此經이	是則爲難이며

假使劫燒에	擔□乾草하고

入中不燒는	亦未爲難이어니와

我滅度後에	若持此經하야

爲一人說이	是則爲難이며

若持八萬	四千法藏과

十二部經하야	爲人演說하고

令諸聽者로	得六神通커든

雖能如是나	亦未爲難이어니와

於我滅後에	聽受此經하야

問其義趣가	是則爲難이며

若人說法하야	令千萬億

無量無數	恒沙衆生으로

得阿羅漢하야	具六神通커든

雖有是益이나	亦未爲難이어니와

於我滅後에	弱能奉持

如斯經典이	是則爲難이니라

我爲佛道하야	於無量土에

從始至今히	廣說諸經이나

而於其中에	此經第一이니

若有能持면	則持佛身이니라

諸善男子야	於我滅後에

誰能受持	讀誦此經고

今於佛前에	自說誓言하라

此經難持니	若暫持者면

我則歡喜하고	諸佛亦然이니

如是之人은	諸佛所歎이라

是則勇猛이며	是則精進이며

是名持戒며	行頭陀者니

則爲疾得	無上佛道니라

能於來世에	讀持此經하면

是眞佛子로	住淳善地며

佛滅度後에	能解其義면

是諸天人          世間之眼이며

於恐畏世에	能須臾說이라도

一切天人이	皆應供養하니라

提婆達多品 第十二

爾時에 佛告諸菩薩과 及天人四衆하사대 吾於過去無量劫中에 求法華經호대 無有懈倦하며 於多劫中에 常作國王하야 發願求於無上菩提호대 心不退轉호라 爲欲滿足六波羅蜜하야 勤行布施호대 心無□惜하며 象馬七珍과 國城妻子와 奴婢僕從과 頭目髓腦와 身肉手足에 不惜軀命하며 時世人民이 壽命無量커늘 爲於法故로 捐捨國位하야 委政太子하고 擊鼓宣令하며 四方求法호대 誰能爲我하야 說大乘者어뇨 吾當終身토록 供給走使호리라 時有仙人이 來白王言호대 我有大乘하니 名妙法華經이라 若不違我면 當爲宣說호리다 王聞仙言하고 歡喜踊躍하야 卽隨仙人하야 供給所須호대 採果汲水하고 拾薪設食하며 乃至以身으로 而爲牀座호대 身心無倦하야 于時奉事를 經於千歲호대 爲於法故로 精勤給侍하야 令無所乏하니라

爾時世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

我念過去劫에	爲求大法故로

雖作世國王이나	不貪五欲樂하고

椎鐘告四方호대	誰有大法者오

若爲我解說하면	身當爲奴僕호리라

時有阿私仙이	來白於大王호대

我有微妙法은	世間所希有라

若能修行者면	吾當爲汝說호리라

時王聞仙言하고	心生大喜悅하사

卽便隨仙人하야	供給於所須호대

採薪及果□하야	隨時恭敬與나

情存妙法故로	身心無懈倦하며

普爲諸衆生하야	勤求於大法이라

亦不爲己身과	及以五欲樂일새

故爲大國王하야	勤求獲此法하고

遂致得成佛을	今故爲汝說이니라

佛告諸比丘하사대 爾時王者는 則我身是요 是仙人者는 今提婆達多是라 由提婆達多善知識故로 令我具足六波羅蜜과 慈悲喜捨와 三十二相과 八十種好의 紫磨金色과 十力四無所畏와 四攝法과 十八不共神通道力하야 成等正覺하사 廣度衆生호니 皆因提婆達多의 善知識故니라 告諸四衆호대 提婆達多는 却後過無量劫하야 當得成佛하리니 號曰天王如來應供正□知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊이요 世界名은 天道라 時에 天王佛住世는 二十中劫이라 廣爲衆生하야 說於妙法커든 恒河沙衆生은 得阿羅漢果하고 無量衆生은 發緣覺心하며 恒河沙衆生은 發無上道心하야 得無生忍하고 至不退轉이니라 時天王佛이 般涅槃後에 正法住世는 二十中劫이라 全身舍利로 起七寶搭커든 高는 六十由旬이요 縱廣은 四十由旬이며 諸天人民이 悉以雜華와 抹香燒香塗香과 衣服瓔珞과 幢□寶蓋와 伎樂歌頌으로 禮拜供養七寶妙搭하며 無量衆生은 得阿羅漢果하고 無量衆生은 悟□支佛하며 不可思議衆生은 發菩提心하야 至不退轉이니라 不告諸比丘하사대 未來世中에 若有善男子善女人이 聞妙法華經提婆達多品하고 淨心信敬하야 不生疑惑者는 不墮地獄餓鬼畜生하고 生十方佛前하며 所生之處에 常聞此經하고 若生人天中이면 受勝妙樂하고 若在佛前이면 蓮華化生하나니라

於時下方多寶世尊의 所從菩薩은 名曰智積이라 白多寶佛하고 當還本土러니 釋迦牟尼佛이 告智積曰善男子야 且待須臾하라 此有菩薩하니 名은 文殊師利라 可與相見하야 論說妙法하고 可還本土니라 爾時에 文殊師利가 坐千葉蓮華하니 大如車輪이며 俱來菩薩도 亦坐寶蓮華하고 從於大海娑竭羅龍宮하야 自然涌出하사 住虛空中하야 詣靈鷲山할새 從蓮華下하야 至於佛所하야 頭面敬禮二世尊足하고 修敬已畢에 往智積所하야 共相慰問하고 却坐一面이러니 智積菩薩이 問文殊師利하사대 人往龍宮하야 所化衆生은 其數幾何닛고 文殊師利言하사대 其數無量하야 不可稱計라 比丘所宣이며 非心所測이니 且待須臾하면 自當證知리다 所言未竟에 無數菩薩이 坐寶蓮華하고 從海涌出하사 詣靈鷲山하야 住在虛空하니 此諸菩薩은 皆是文殊師利之所化度라 具菩薩行하야 皆共論說六波羅蜜하며 本聲聞人은 在虛空中하야 說聲聞行하다가 今皆修行大乘空義러라 文殊師利가 謂智積曰於海敎化는 其事如是니다

爾時에 智積菩薩이 以偈讚曰

大智德勇健하사	化度無量衆을

今此諸大會와	及我皆已見이니다

演菖實相義하야	開闡一乘法하며

廣導諸衆生하야	令速成菩提니다

文殊師利言하사대 我於海中에 唯常宣說妙法華經호라 智積이 問文殊師利言하사대 此經이 甚深微妙하야 諸經中에 寶라 世所希有니 頗有衆生이 勤加精進하야 修行此經이면 速得佛不잇가 文殊師利言하사대 有娑竭羅龍王女하니 年始八歲라 智慧利根하야 善知衆生의 諸根行業하사 得陀羅尼하며 諸佛所說甚深秘藏을 悉能受持하며 深入禪定하야 了達諸法하며 於刹那頃에 發菩提心하야 得不退轉하며 辯才無□하고 慈念衆生호대 猶如赤子하며 功德이 具足하야 心念口演이 微妙廣大하며 慈悲仁讓하고 志意和雅하야 能至菩提하니라 智積菩薩이 言호대 我見釋迦如來가 於無量劫에 難行苦行하고 積功累德하야 求菩提道호대 未曾止息하며 觀三千大千世界호대 乃至無有如芥子許나 非是菩薩의 捨身命處라 爲衆生故로 然後乃得成菩提道어늘 不信此女가 於須臾頃에 便成正覺호이다 言論未訖에 時龍王女가 忽現於前하야 頭面禮敬하고 却住一面하야 以偈讚曰

深達罪福相하사	□照於十方하며

微妙淨法身에	具相三十二와

以八十種好로	用莊嚴法身하며

天人所戴仰이라	龍神咸恭敬하며

一切衆生類가	無不宗奉者로소이다

又聞成菩提는	唯佛當證知라

我闡大乘敎하야	度脫苦衆生호이다

時에 舍利弗이 語龍女言호대 汝謂不久에 得無上道는 是事難信이라 所以者何오 女身은 垢穢하야 非是法器라 云何能得無上菩提리요 佛道는 懸曠이라 經無量劫하야 勤苦積行하고 具修諸度然後乃成이며 又女人身은 猶有五障하니 一者는 不得作梵天王이오 二者는 帝釋이요 三者는 魔王이요 四者는 轉輪聖王이요 五者는 佛身이라 云何女身으로 速得成佛이리요

爾時龍女가 有一寶珠하니 價値三千大千世界라 持以上佛한데 佛卽受之어늘 龍女가 謂智積菩薩과 尊者舍利弗言하사대 我獻寶珠에 世尊이 納受하시니 是事疾不잇가 答言甚疾이니다 女言以汝神力으로 觀我成佛이 復速於此니다 當時衆會가 皆見龍女호니 忽然之間에 變成男子하야 具菩薩行하며 卽往南方無垢世界하야 坐寶蓮華하사 成等正覺하니 三十二相이요 八十種好라 普爲十方一切衆生하야 演說妙法이러라 爾時娑婆世界에 菩薩聲聞과  天龍八部와 人與非人이 皆遙見彼龍女成佛하야 普爲時會가 人天說法하고 心大歡喜하야 悉遙敬禮하며 無量衆生은 聞法解悟하고 得不退轉하며 無量衆生은 得授道記하고 無垢世界는 六反震動하며 娑婆世界에 三千衆生은 住不退地하고 三千衆生은 發菩提心하야 而得授記하며 智積菩薩과 及舍利弗과 一切衆會는 默然信受러라

勸持品 第十三

爾時에 藥王菩薩摩訶薩과 及大樂說菩薩摩訶薩이 與二萬菩薩眷屬으로 俱하사 皆於佛前에 作是誓言하사대 唯願世尊은 不以爲慮하소서 我等이 於佛滅後에 當奉持讀誦하야 說此經典호리다 後惡世衆生이 善根은 轉少하고 多增上慢하며 貪利供養하야 增不善根하며 遠離解脫하야 雖難可敎化나 我等이 當起大忍力하야 讀誦此經하며 持說書寫하고 種種供養호대 不惜身命호리다 爾時衆中에 五百阿羅漢으로 得受記者가 白佛言하사대 世尊이시여 我等도 亦自誓願호대 於異國土에 廣說此經호리다 復有學無學八千人으로 得受記者가 從座而起하야 合掌向佛하고 作是誓言호대 世尊이시여 我等도 亦當於他國土에 廣說此經호리니 所以者何오 是娑婆國中은 人多弊惡하야 懷增上慢하며 功德이 淺薄하야 瞋濁諂曲으로 心不實故니다 爾時에 佛姨母摩訶波□波提比丘尼가 與學無學比丘尼六千人으로 俱하야 從座而起하야 一心合掌하고 瞻仰尊顔하와 目不暫捨러니 於時世尊이 告□曇彌하사대 何故憂色으로 而視如來오 汝心에 將無謂我不說汝名하야 授阿□多羅三□三菩提記耶아 □曇彌야 我先總說一切聲聞이 皆已授記어니와 今汝欲知記者인댄 將來之世에 當於六萬八千億諸佛法中하야 爲大法師하며 及六千學無學比丘尼에 俱爲法師하고 汝如是漸漸俱菩薩道하야 當得作佛하면 號一切衆生喜見如來應供正□知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊이리라 □曇彌야 是一切衆生喜見佛과 及六千菩薩이 轉次授記하야 得阿□多羅三□三菩提니라

爾時에 羅□羅母耶輸陀羅比丘尼가 作是念호대 世尊이 於授記中에 獨不說我名인가하더니 佛告耶輸陀羅호대 汝於來世百千萬億諸佛法中에 修菩薩行하야 爲大法師하며 漸具佛道하야 於善國中에 當得作佛하리니 號는 具足千萬光相如來應供正□知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊이라 佛壽는 無量阿僧祗劫이니라 爾時에 摩訶波□波提比丘尼와 及耶輸陀羅比丘尼와 幷其眷屬이 皆大歡喜하야 得未曾有하야 卽於佛前에 而說偈言하사대

世尊道士가	安隱天人하시니

我等聞記코	心安具足호이다

諸比丘尼가 說是偈已하고 白佛言하사대 世尊이시여 我等이 亦能於他方國土에 廣宣此經호리다 爾時世尊이 視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩하시니 是諸菩薩은 皆是阿毘跋致라 轉不退法輪하사 得諸陀羅尼러니 卽從座起하야 至於佛前하야 一心合掌하고 而作是念호대 若世尊이 告勅我等하사 持說此經者면 當如佛敎하야 光宣斯法호리다 復作是念호대 佛今默然하사 不見告勅하니 我當云何어뇨 時諸菩薩이 敬順佛意하며 幷欲自滿本願하사 便於佛前에 作師子吼하며 而發誓言하사대 世尊이시여 我等도 於如來滅後에 周旋往返十方世界하야 能令衆生으로 書寫此經하며 受持讀誦하고 解說其義하며 如法修行하야 正憶念호리니 皆是佛之威力이니다 唯願世尊은 在於他方하사 遙見守護하소서

卽時諸菩薩이 俱同發聲하야 而說偈言하사대

唯願不爲慮하소서	於佛滅度後

恐怖惡世中에	我等當廣說호리다

有諸無智人의	惡口罵□等과

及加刀杖者라도	我等皆當忍호리다

惡世中比丘는	邪智心諂曲하야

未得謂爲得하고	我慢心充滿하며

或有阿練若에	納衣在空閑하야

自謂行眞道하고	輕賤人間者가

貪著利養故로	與白衣說法하며

爲世所恭敬을	如六通羅漢커든

是人懷惡心하야	常念世俗事하며

假名阿練若하야	好出我等過하고

而作如是言호대	此諸比丘等은

爲貪利養故로	說外道論議하며

自作此經典하야	□惑世間人하며

爲求名聞故로	分別於是經이라

常在大衆中하야	欲毁我等故로

向國王大臣과	婆羅門居士와

及餘比丘衆하야	誹謗說我惡호대

謂是邪見人이	說外道論議라커든

我等敬佛故로	悉忍是諸惡하며

爲斯所輕言호대	汝等皆是佛이라도

如此經慢言을	皆當忍受之하며

濁劫惡世中에	多有諸恐怖하며

惡鬼入其身하야	罵□毁辱我라도

我等敬信佛하야	當著忍辱鎧하고

爲說是經故로	忍此諸難事하며

我不愛身命하고	但惜無上道하야

我等於來世에	護持佛所囑호리다

世尊自當知시라	濁世惡比丘는

不知佛方便의	隨宜所說法하고

惡口而□蹙하며	數數見□出호대

遠離於搭寺케하거든	如是等衆惡을

念佛告勅故로	皆當忍是事호리다

諸聚落城邑에	其有求法者면

我皆到其所하야	說佛所囑法호리니

我是世尊使라	處衆無所畏하며

我當善說法호리니	願佛安隱住하소서

我於世尊前과	諸來十方佛에

發如是誓言호니	佛自知我心하시리다

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