앞

처음

맨끝 제7권->

다음

->

妙 法 蓮 華 經

妙法蓮華經 全七卷 目次

妙法蓮華經 卷 第一

第一	序	品(서	품)

方     便     品(방    편    품)

妙法蓮華經 卷 第二

第三	譬     喩     品(비   유    품)

第四	信     解     品(신   해    품)

妙法蓮華經 卷 第三

第五	藥  草  喩   品(약  초  유 품)

第六	授     記    品(수   기    품)

第七	化  城  喩   品(화  성  유 품)

妙法蓮華經 卷 第四

第八     五百弟子授記品(오백제자수기품)

第九	授學無學人記品(수학무학인기품)

第十	法    師    品(법    사    품)

第十一	見  寶  塔  品(견  보  탑  품)

第十二	提 婆 達 多 品(제 바 달 다 품)

第十三	勸    持    品(권    지    품)

妙法蓮華經 卷 第五

第十四	安  樂 行   品(안  락  행  품)

第十五	從 地 涌 出 品(종 지 용 출 품)

第十六	如 來 壽 量 品(여 래 수 량 품)

第十七	分 別 功 德 品(분 별 공 덕 품)

妙法蓮華經 卷 第六

第十八	隨  喜 功 德 品(수 희 공 덕 품)

第十九	法 師 功 德  品(법 사 공 덕 품)

第二十	常 不 輕 功 德 品(상불경 공덕 품)

第二十一	如 來 神 力 品 (여 래 신 력 품)

第二十二	囑    累     品(촉    루    품)

第二十三	藥王菩薩本事品 (약왕보살본사품)

妙法蓮華經 卷 第七

第二十四	妙音菩薩品(묘음보살품)

第二十五	觀世音菩薩普門品(관세음보살보문품)

第二十六	陀  羅  尼   品 (다  라  니  품)

第二十七  妙莊嚴王本事品 (묘장엄왕본사품)

第二十八	普賢菩薩勸發品 (보현보살권발품)

묘법연화경 목차  종

妙法蓮華經 序品 第一

如是我聞하사오니 一時에 佛이 住王舍城耆□□山中하사 與大比丘衆萬二千人으로 俱러시니 皆是阿羅漢이라 諸漏已盡하야 無復煩惱하며 逮得己利하야 盡諸有結하고 心得自在러시니 其名曰阿若□陳如와 摩訶迦葉과 優樓頻螺迦葉과 伽耶迦葉과 那提迦葉과 舍利弗과 大目□連과 摩訶迦□延과 阿누樓馱와 劫賓那와 □梵波提와 離婆多와 畢陵伽婆蹉와 薄拘羅와 摩訶俱□羅와 難陀와 孫陀羅難陀와 富樓那彌多羅尼子와 須菩提와 阿難과 羅□羅와 如是衆所知識인 大阿羅漢等이며 復有學無學二千人하며 摩訶波□波提比丘尼는 與眷屬六千人으로 俱하며 羅□羅母耶輸陀羅比丘尼는 亦與眷屬으로 俱하며

菩薩摩訶薩八萬人이 皆於阿□多羅三□三菩提에 不退轉하야 皆得陀羅尼와 樂說辯才하사 轉不退轉法輪하시며 供養無量百千諸佛하사와 於諸佛所에 植衆德本하야 常爲諸佛之所稱歎하며 以慈修身하야 善入佛慧하며 通達大智하야 到於彼岸하며 名稱이 普聞無量世界하사 能度無數百千衆生하시니 其名曰文殊師利菩薩과 觀世音菩薩과 得大勢菩薩과 常精進菩薩과 不休息菩薩과 寶掌菩薩과 藥王菩薩과 勇施菩薩과 寶月菩薩과 月光菩薩과 滿月菩薩과 大力菩薩과 無量德菩薩과 越三界菩薩과 跋陀婆羅菩薩과 彌勒菩薩과 寶積菩薩과 導師菩薩과 如是等菩薩摩訶薩八萬人으로 俱하며

爾時에 釋提桓因이 與其眷屬二萬天子로 俱하며 復有名月天子와 普香天子와 寶光天子와 四大天王이 與其眷屬萬天子로 俱하며 自在天子와 大自在天子가 與其眷屬三萬天子로 俱하며 娑婆世界主梵天王尸棄大梵과 光明大梵等이 與其眷屬萬二千天子로 俱하며 有八龍王하니 難陀龍王과 跋難陀龍王과 娑伽羅龍王과 和修吉龍王과 德叉迦龍王과 阿那婆達多龍王과 摩那斯龍王과 優鉢羅龍王等이  各與若干百千眷屬으로 俱하며 有四緊那羅王하니 法緊那羅王과 妙法緊那羅王과 大法緊那羅王과 持法緊那羅王이 各與若干百千眷屬으로 俱하며 有四乾□婆王하니 藥乾□婆王과 藥音乾□婆王과 美乾□婆王과 美音乾□婆王이 各與若干百千眷屬으로 俱하며 有四阿修羅王하니 婆雉阿修羅王과 □羅騫馱阿修羅王과 毘摩質多羅阿修羅王과 羅□阿修羅王이 各與若干百千眷屬으로 俱하며 有四迦樓羅王하니 大威德迦樓羅王과 大身迦樓羅王과 大滿迦樓羅王과 如意迦樓羅王이 各與若干百千眷屬으로 俱하며 韋提希子阿□世王이 與若干百千眷屬으로 俱하사 各禮佛足하고 退坐一面이러시니

爾時에 世尊을 四衆이 圍繞하와 供養恭敬尊重讚歎이러니 爲諸菩薩하사 說大乘經하시니 名無量義라 敎菩薩法이며 佛所護念이러라 佛說此經已에 結跏趺坐하시고 入於無量義處三昧하사 身心不動이러시니 是時에 天雨曼陀羅화와 摩訶曼陀羅華와 曼殊沙華와 摩訶曼殊沙華하야 而散佛上과 及諸大衆하며 普佛世界가 六種震動이러니 爾時會中에 比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷와 天龍夜叉와 乾□婆와 阿修羅와 迦樓羅와 緊那羅와 摩□羅伽人非人과 及諸小王과 轉輪聖王과 是諸大衆이 得未曾有하사 歡喜合掌하고 一心觀佛하더니 爾時에 佛이 放眉間白毫相光하사 照東方萬八千世界하야 靡不周□하시며 下至阿鼻地獄하고 上至阿迦尼□天하며 於此世界에 盡見彼土六趣衆生하며 又見彼土에 現在諸佛하고 及聞諸佛所說經法하며 幷見彼諸比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷의 諸修行得道者하며 復見諸菩薩摩訶薩이 種種因緣과 種種信解와 種種相貌로 行菩薩道하며 復見諸佛이 般涅槃者하며 復見諸佛이 般涅槃後에 以佛舍利로 起七寶塔이러라

爾時에 彌勒菩薩이 作是念호되 今者世尊이 現神變相하시니 以何因緣으로 而有此瑞하시며 今佛世尊이 入于三昧하시니 是不可思議인 現希有事라 當以問誰며 誰能答者오 復作此念호대 是文殊師利法王之子는 已曾親近供養過去無量諸佛일새 必應見此希有之相하리니 我今當間호리라

爾時에 比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷와 及諸天龍鬼神等이 咸作此念호대 是佛光明神通之相을 今當問誰오하더니 爾時에 彌勒菩薩이 欲自決疑하며 又觀四衆의 比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷와 及諸天龍鬼神等衆會之心하사 而問文殊師利言하사대 以何因緣으로 而有此瑞神通之相하시며 放大光明하사 照于東方萬八千土하시며 悉見彼佛國界莊嚴이닛고

於是에 彌勒菩薩이 欲重宣此義하사 以偈問曰

文殊師利여	導師何故로

眉間白毫에	大光普照하시며

雨曼陀羅와	曼殊沙華하시며

□檀香風이	悅可衆心하니

以是因緣으로	地皆嚴淨하며

而此世界가	六種震動하니

時四部衆이	咸皆歡喜하사

身意快然하야	得未曾有닛고

眉間光明이	照於東方

萬八千土하사	皆如金色하시며

從阿鼻獄하야	上至有頂히

諸世界中에	六道衆生의

生死所趣와	善惡業緣과

受報好醜를	於此悉見하며

又覩諸佛	聖主師子가

演說經典이	微妙第一하며

其聲淸淨하야	出柔軟音하야

敎諸菩薩	無數億萬하며

梵音深妙하야	令人樂聞하며

各於世界에	講說正法하며

種種因緣과	以無量喩로

照明佛法하야	開悟衆生하며

若人遭苦하야	厭老病死어든

爲說涅槃하야	盡諸苦惱하며

若人有福하야	曾供養佛하고

志求勝法커든	爲說緣覺하며

若有佛子가	修種種行하야

求無上慧어든	爲說淨道하시니

文殊師利여	我住於此하야

見聞若斯하며	及千億事가

如是衆多하니	今當略說호리다

我見彼土에	恒沙菩薩이

種種因緣으로	而求佛道호대

或有行施호대	金銀珊瑚와

眞珠摩尼와	□□□노와

金剛諸珍과	奴婢車乘과

寶飾輦輿로	歡喜布施하야

廻向佛道하고	願得是乘의

三界第一인	諸佛所歎이며

或有菩薩은	駟馬寶車와

欄楯華蓋와	軒飾布施하며

復見菩薩은	身肉手足과

及妻子施하야	求無上道하며

又見菩薩은	頭目身體로

欣樂施與하야	求佛智慧니다

文殊師利여	我見諸王이

往詣佛所하야	問無上道하고는

便捨樂土와	宮殿臣妾하고

剃除鬚髮하야	而被法服하며

或見菩薩은	而作比丘하야

獨處閑靜하야	樂誦經典하며

又見菩薩은	勇猛精進하야

入於深山하야	思惟佛道하며

又見離欲한이는	常處空閑하야

深修禪定하야	得五神通하며

又見菩薩은	安禪合掌하야

以千萬偈로	讚諸法王하며

復見菩薩은	智深志固하야

能問諸佛코는	聞悉受持하며

又見佛子는	定慧具足하야

以無量喩로	爲衆講法하고

欣樂說法하야	化諸菩薩하며

破魔兵衆하고	而擊法鼓하며

又見菩薩은	寂然宴默하야

天龍恭敬을	不以爲喜하며

又見菩薩은	處林放光으로

濟地獄苦하야	令入佛道하며

又見佛子는	未嘗睡眠하고

經行林中하야	勤求佛道하며

又見具戒한이는	威儀無缺호대

淨如寶珠하야	以求佛道하며

又見佛子는	住忍辱力하야

增上慢人이	惡罵□打라도

皆悉能忍하야	以求佛道하며

又見菩薩은	離諸戱笑와

及癡眷屬하고	親近智者하야

一心除亂하고	攝念山林을

億千萬歲하야	以求佛道하며

或見菩薩은	□饍飮食과

百種湯藥으로	施佛及僧하며

名衣上服이	價直千萬과

或無價衣로	施佛及僧하며

千萬億種인	□檀寶舍와

衆妙臥具로	施佛及僧하며

淸淨園林에	華果茂盛커든

流泉浴池로	施佛及僧호대

如是等施가	種種微妙를

歡喜無厭하야	求無上道하며

或有菩薩은	說寂滅法하야

種種敎詔	無數衆生하며

或見菩薩은	觀諸法性이

無有二相함이	猶如虛空하며

又見佛子는	心無所着하야

以此妙慧로	求無上道하며

文殊師利여	又有菩薩은

佛滅度後에	供養舍利하며

又見佛子는	造諸塔廟

無數恒沙하야	嚴飾國界호대

寶塔高妙하야	五千由旬이며

縱廣正等히	二千由旬이라

一一塔廟에	各千幢幡이며

珠交露□에	寶鈴和鳴커든

諸天龍神과	人及非人이

香華伎樂으로	常以供養하며

文殊師利여	諸佛子等이

爲供舍利하야	嚴飾塔廟커든

國界自然히	殊特妙好호대

如天樹王이	其華開敷하며

佛放一光하시니	我及衆會가

見此國界의	種種殊妙호니

諸佛神力과	智慧希有라

放一淨光하사	照無量國하시니

我等見此코	得未曾有니다

佛子文殊여	願決衆疑하소서

四衆□仰하사	瞻仁及我니다

世尊何故로	放斯光明이닛고

佛子時答하사	決疑令喜하소서

何所饒益으로	演斯光明이닛고

佛坐道場하사	所得妙法을

爲欲說此닛가	爲當授記닛가

示諸佛土에	衆寶嚴淨하며

及見諸佛호니	此非小緣이니다

文殊當知하소서	四衆龍神이

瞻察仁者하나니	爲說何等이닛고

爾時에 文殊師利가 語彌勒菩薩摩訶薩과 及諸大士하사대 善男子等아 如我惟忖컨대 今佛世尊이 欲說大法하사 雨大法雨하시며 吹大法螺하시며 擊大法鼓하시며 演大法義시니라 諸善男子야 我於過去諸佛에 曾見此瑞호니 放斯光已에 卽說大法일새 是故로 當知하라 今佛現光도 亦復如是하야

欲令衆生으로 咸得聞知一切世間難信之法일새 故現斯瑞니라 諸善男子야 如過去無量無邊不可思議阿僧祗劫에 爾時에 有佛하시니 號는 日月燈明如來應供正□知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊이러시니 演說正法하사대 初善中善後善이라 其義深遠하며 其語巧妙하야 純一無雜하며 具足淸白梵行之相이라 爲求聲聞者하야 說應四諦法하야 度生老病死하고 究竟涅槃하며 爲求□支佛者하야 說應十二因緣法하며 爲諸菩薩하야 說應六波羅密하야 令得阿□多羅三□三菩提하야 成一切種智시니라

次復有佛하시니 亦名日月燈明이며 次復有佛하시니 亦名日月燈明이라 如是二萬佛이 皆同一字시니 號는 日月燈明이며 又同一姓이시니 姓은 頗羅墮니라 彌勒아 當知하라 初佛後佛이 皆同一字시니 名日月燈明이며 十號具足하시고 所可說法은 初中後善이라 其最後佛이 未出家時에 有八王子하니 一名은 有意요 二名은 善意요 三名은 無量意요 四名은 寶意요 五名은 增意요 六名은 除疑意요 七名은 響意요 八名은 法意라 是八王子가 威德이 自在하야 各領四天下러니 是諸王子聞父出家하야 得阿□多羅三□三菩提하고는 悉捨王位하고 亦隨出家하야 發大乘意하며 常修梵行하야 皆爲法師호대 已於千萬佛所에 植諸善本하니라

是時에 日月燈明佛이 說大乘經하시니 名無量義라 敎菩薩法이며 佛所護念이시니라 說是經已하시고 卽於大衆中에 結跏趺坐하사 入於無量義處三昧하사 身心不動이러시니 是時에 天雨曼陀羅華와 摩訶曼陀羅華와 曼殊沙華와 摩訶曼殊沙華하야 而散佛上과 及諸大衆하고 普佛世界가 六種震動이러라 爾時會中에 比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷와 天龍夜叉와 乾□婆阿修羅와 迦樓羅緊那羅와 摩□羅伽人非人과 及諸小王과 轉輪聖旺等是諸大衆이 得未曾有하야 歡喜合掌하고 一心觀佛터니 爾時에 如來가 放眉間白毫相光하사 照東方萬八千佛土하야 靡不周□호대 如今所見是諸佛土러라 彌勒아 當知하라 爾時會中에 有二十億菩薩이 樂欲聽法이러니 是諸菩薩이 見此光明의 普照佛土하고 得未曾有하야 欲知此光의 所爲因緣이러니 時有菩薩하니 名曰妙光이라 有八百弟子러니 是時에 日月燈明佛이 從三昧起하사 因妙光菩薩하야 說大乘經하시니 名妙法蓮華라 敎菩薩法이며 佛所護念이시니라

六十小劫을 不起于座하며 時會聽者도 亦坐一處하야 六十小劫을 身心不動하고 聽佛所說을 謂如食頃호대 是時衆中에 無有一人도 若身若心에 而生懈倦일러라 日月等明佛이 於六十小劫에 說是經已하시고 卽於梵魔와 沙門婆羅門과 及天人阿修羅衆中에 而宣此言하사대 如來於今日中夜에 當入無餘涅槃호리라하시니라 時有菩薩하니 名曰德藏이라 日月等明佛이  卽授其記하사 告諸比丘하사대 是德藏菩薩이 次當作佛하리니 號曰淨身多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀리라 佛이 授記已하시고 便於中夜에 入無餘涅槃하시니라

佛滅度後에 妙光菩薩이 持妙法蓮華經호대 滿八十小劫을 爲人演說이러니 日月燈明佛八子가 皆師妙光커든 妙光이 敎化하야 令其堅固阿□多羅三□三菩提하시니 是諸王子가 供養無量百千萬億佛已에 皆成佛道하고 其最後成佛者는 名曰然燈이라 八百弟子中에 有一人하니 號曰求名이라 貪着利養하야 雖復讀誦衆經이나 而不通利하고 多所忘失일새 故號求名이라 是人이 亦以種諸善根因緣故로 得値無量百千萬億諸佛하야 供養恭敬하고 尊重讚歎일러니라

彌勒아 當知하라 爾時妙光菩薩이 其異人乎아 我身이 是也며 求名菩薩은 汝身이 是也라 今見此瑞호니 與本無異라 是故로 惟忖컨댄 今日如來가 當說大乘經하시리니 名妙法蓮華라 敎菩薩法이며 佛所護念이시니라

爾時에 文殊師利가 於大衆中에 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

我念過去世	無量無數劫에

有佛人中尊하사	號日月燈明이시라

世尊演說法하사	度無量衆生과

無數億菩薩하사	令入佛智慧하며

佛未出家時에	所生八王子가

見大聖出家하고	亦隨修梵行하며

時佛說大乘하시니	經名無量義라

於諸大衆中에	而爲廣分別하시니라

佛說此經已하시고	卽於法座上에

跏趺坐三昧하시니	名無量義處라

天雨曼陀華하고	天鼓自然鳴하며

諸天龍鬼神이	供養人中尊하며

一切諸佛土가	卽時大震動이라

佛放眉間光하사	現諸希有事하시며

此光照東方	萬八千佛土하사

示一切衆生의	生死業報處하사대

有見諸佛土는	以衆寶莊嚴호대

琉璃□□色이라	斯由佛光照시며

及見諸天人과	龍神夜叉衆과

乾□緊那羅가	各供養其佛하며

又見諸如來는	自然成佛道하사

身色如金山하사	端嚴甚微妙호대

如淨琉璃中에	內現眞金像하며

世尊在大衆하사	敷演深法義하시니

一一諸佛土에	聲聞衆無數어든

因佛光所照하야	悉見彼大衆하며

或有諸比丘는	在於山林中하야

精進持淨戒호대	猶如護明珠하며

又見諸菩薩은	行施忍辱等호대

其數如恒沙는	斯由佛光照며

又見諸菩薩은	知法寂滅相하야

各於其國土에	說法求佛道하며

爾時四部衆은	見日月燈佛의

現大神通力하고	其心皆歡喜하야

各各自相問호대	是事何因緣인가하더니

天人所奉尊이	適從三昧起하야

讚妙光菩薩하사대	汝爲世間眼하야

一切所歸信이라	能奉持法藏호대

如我所說法은	唯汝能證知니라

世尊旣讚歎하사	令妙光歡喜케하시고

說是法華經을	滿六十所劫토록

不起於此座하시고	所說上妙法을

是妙光法師가	悉皆能受持하니라

佛說是法華하사	令衆歡喜已하시고

尋卽於是日에	告於天人衆하사대

諸法實相義를	已爲汝等說일새

我今於中夜에	當入於涅槃하리라

汝一心精進하야	當離於放逸이니

諸佛甚難値라	億劫時一遇니라

世尊諸子等이	聞佛入涅槃하고

各各懷悲惱호대	佛滅一何速이어뇨하더니

聖主法之王이	安慰無量衆하시대

我若滅道時에	汝等勿憂怖니라

是德藏菩薩이	於無漏實相에

心已得通達하야	其次當作佛하리니

號曰爲淨身이라	亦度無量衆하리라하시고

佛此夜滅度하사대	如薪盡火滅이어늘

分布諸舍利하사	而起無量塔하며

比丘比丘尼가	其數如恒沙라

倍復加精進하야	以求無上道니라

是妙光法師가	奉持佛法藏하사

八十所劫中에	廣宣法華經이어늘

是諸八王子는	妙光所開化로

堅固無上道하야	當見無數佛하고

供養諸佛已하고	隨順行大道하야

相繼得成佛하사	轉次而授記하시며

最後天中天은	號曰然燈佛이라

諸仙之道師로	度脫無量衆하시니라

是妙光法師가	是有一弟子하니

心常懷懈怠하야	貪着於名利하며

求名利無厭하야	多遊族姓家하며

棄捨所習誦하야	廢忘不通利일새

以是因緣故로	號之爲求名이라

亦行衆善業하야	得見無數佛하고

供養於諸佛하야	隨順行大道하며

具六波羅密일새	今見釋師子하고

其後當作佛하리니	號名曰彌勒이라

廣度諸衆生호대	其數無有量하리라

彼佛滅度後에	懈怠者汝是요

妙光法師者는	今則我身是라

我見燈明佛의	本光瑞如此일새

以是知今佛이	欲說法華經이니라

今相如本瑞는	是諸佛方便이시라

今佛放光明하사	助發實相義하시니

諸人今當知하고	合掌一心待어다

佛當雨法雨하사	充足求道者하시리니

諸求三乘人이	若有疑悔者면

佛當爲除斷하야	令盡無有餘하리라

妙法蓮華經 方便品 第二

爾時世尊이 從三昧安詳而起하사 告舍利弗하사대 諸佛智慧는 甚深無量이시고 其智慧門은 難解難入이라 一切聲聞□支佛의 所不能知니라 所以者何오 佛曾親近百千萬億無數諸佛하사 盡行諸佛無量道法하야 勇猛精進하야 名稱이 普聞하며 成就甚深未曾有法하야 隨宜所說이 意趣難解니라 舍利弗아 吾從成佛已來로 種種因緣과 種種譬喩로 廣演言敎無數方便하야 引導衆生하야 令離諸著하노니 所以者何오 如來는 方便知見波羅密을 皆已具足이니라

舍利弗아 如來知見은 廣大深遠하사 無量無□와 力無所畏와 禪定解脫三昧에 深入無際하사 成就一切未曾有法하시나니라 舍利弗아 如來가 能種種分別하사 巧說諸法하시니 言辭柔□하야 悅可衆心이니라 舍利弗아 取要言之컨댄 無量無邊未曾有法을 佛悉成就니라 止하라 舍利弗아 不須復說이니 所以者何오 佛所成就第一希有難解之法은 唯佛與佛이라사 乃能究盡諸法實相하나니라 所謂諸法에 如是相이며 如是性이며 如是體며 如是力이며 如是作이며 如是因이며 如是緣며 如是果며 如是報며 如是本末究竟等이니라

爾時世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

世雄不可量이라	諸天及世人과

一切衆生類는	無能知佛者니라

佛力無所畏와	解脫諸三昧와

及佛諸餘法을	無能測量者니라

本從無數佛로	具足行諸道이신

甚深微妙法은	難見難可了니라

於無量億劫에	行此諸道已하시고

道揚得成果를	我已悉知見호라

如是大果報인	種種性相義는

我及十方佛이	乃能知是事니라

是法不可示라	言辭相寂滅이니

諸餘衆生類는	無有能得解요

際諸菩薩衆의	信力堅固者하고

諸佛弟子衆이	曾供養諸佛하고

一切漏已盡하야	住是最後身인

如是諸人等은	其力所不堪이니라

假使滿世間이	皆如舍利弗하야

盡思共度量이라도	不能測佛智하며

正使滿十方이	皆如舍利弗하며

及餘諸弟子가	亦滿十方刹하야

盡思共度量이라도	亦復不能知하며

□支佛利智인	無漏最後身이

亦滿十方界하야	其數如竹林커든

斯等共一心으로	於億無量劫에

欲思佛實智라도	莫能知少分하며

新發意菩薩이	供養無數佛하야

了達諸義趣하며	又能善說法하는이가

如稻麻竹葦하야	充滿十方刹하야

一心以妙智로	於恒河沙劫에

咸皆共思量하야도	不能知佛智하며

不退諸菩薩이	其數如恒沙하야

一心共思求라도	亦復不能知니라

又告舍利弗하노니	無漏不思議인

甚深微妙法을	我今已具得호니

唯我知是相하고	十方佛亦然이니라

舍利弗當知하라	諸佛語無異니

於佛所說法에	當生大信力이라

世尊法久後에	要當說眞實이니라

告諸聲聞衆과	及求緣覺乘에

我令脫苦縛하야	逮得涅槃者하노니

佛以方便力으로	示以三乘敎는

衆生處處著일새	引之令得出하노라

爾時大衆中에 有諸聲聞漏盡阿羅漢인 阿若□陳如等千二百人과 及發聲聞□支佛心인 比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷가 各作是念호대 今者世尊이 何故로 慇懃稱歎方便하시고 而作是言하사대 佛所得法은 甚深難解하야 有所言說을 意趣難知라 一切聲聞□支佛의 所不能及이라하시난고 佛說一解脫義하시면 我等도 亦得此法하야 到於涅槃이어늘 而今不知是義所趣로다하니 爾時에 舍利弗이 知四衆心疑하며 自亦未了하야 而白佛言하사대 世尊이시여 何因何緣으로 慇懃稱歎諸佛第一方便이 甚深微妙하야 難解之法하시닛고 我自昔來로 未曾從佛聞如是說호이다 今者四衆이 咸皆有疑하사오니 惟願世尊은 敷演斯事하소서 世尊이 何故로 慇懃稱歎甚深微妙難解之法하시닛고

爾時에 舍利弗이 欲重宣此義하야 而說偈言하사대

慧日大聖尊이	久乃說是法이삿다

自說得如是	力無畏三昧와

禪定解脫等	不可思議法이라하시며

道揚所得法을	無能發問者하며

我意難可測하야	亦無能問者라하시며

無問而自說하사	稱歎所行道하사대

智慧甚微妙하야	諸佛之所得이라하시니

無漏諸羅漢과	及求涅槃者는

今皆墮疑網이어늘	佛何故說是닛고

其求緣覺者인	比丘比丘尼와

諸天龍鬼神과	及乾□婆衆이

相視懷猶豫하야	瞻仰兩足尊호이다

是事爲云何닛고	願佛爲解說하소서

於諸聲聞衆에	佛說我第一이나

我今自於智에	疑惑不能了니다

爲是究竟法이닛고	爲是所行道닛가

佛口所生子로	合掌瞻仰待호니

願出微妙音하사	時爲如實說하소서

諸天龍神衆이	其數如恒沙하며

求佛諸菩薩은	大數有八萬이며

又諸萬億國에	轉輪聖王至하야

合掌以敬心으로	欲聞具足道호이다

爾時에 佛告舍利弗하사대 止止하라 不須復說이니 若說是事하면 一切世間에 諸天及人이 皆當驚疑하리라 舍利弗이 重白佛言하사대 世尊이시여 惟願說之하시며 惟願說之하소서 所以者何오 是會無數百千萬億阿僧祗衆生이 曾見諸佛하야 諸根이 猛利하며 智慧明了하야 聞佛所說하면 則能敬信하리다

爾時에 舍利弗이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

法王無上尊이시여	惟說願勿慮하소서

是會無量衆이	有能敬信者리다

佛이 復止하사대 舍利弗아 若說是事면 一切世間天人阿脩羅가 皆當驚疑하며 增上慢比丘는 將墜於大坑하리라

爾時에 世尊이 重說偈言하사대

止止不須說이니	我法妙難思라

諸增上慢者는	聞必不敬信하리라

爾時에 舍利弗이 重白佛言하사대 世尊이시여 惟願說之하시며 惟願說之하소서 今此會中에 如我等比

百千萬億은 世世에 已曾從佛受化호니 如此人等은 必能敬信하고 長夜安隱하야 多所饒益하리다 爾時에 舍利弗이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

無上兩足尊이시여	願說弟一法하소서

我爲佛長子호니	惟垂分別說하소서

是會無量衆이	能敬信此法하리다

佛已曾世世에	敎化如是等일새

皆一心合掌하야	欲聽受佛語호이다

我等千二百과	及餘求佛者는

願爲此衆故로	惟垂分別說하소서

是等聞此法하면	則生大歡喜리다

爾時에 世尊이 고舍利弗하사대 汝已慇懃三請하니 豈得不說이리요 汝今 諦聽하야 善思念之하라 吾當爲汝하야 分別解說하리라 說此語時에 會中에 有比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷五千人等이 卽從座起하야 禮佛而退하니 所以者何오 此輩는 罪根이 深重하고 及增上慢일새 未得을 謂得하고 未證을 謂證하야 有如此失이라 是以不住어늘 世尊이 默然하사 而不制止하시니라 爾時에 佛告舍利弗하사대 我今此衆은 無復枝葉이고 純有貞實하니 舍利弗아 如是增上慢人은 退亦佳矣라 汝今善聽하라 當爲汝說호리라 舍利弗이 言하사대 唯然世尊이시여 願樂欲聞호이다 佛告舍利弗하사대 如是妙法을 諸佛如來가 時乃說之하시니 如優曇鉢華時一現耳니라 舍利弗아 汝等은 當信佛之所說이니 言不虛妄이시니라

舍利弗아 諸佛의 隨宜說法은 意趣難解니라 所以者何오 我以無數方便과 種種因緣과 譬喩言辭로 演說諸法호니 是法은 非思量分別之所能解요 唯有諸佛이라사 乃能知之니라 所以者何오 諸佛世尊이 唯以一大事因緣故로 出現於世하시니라 舍利弗아 云何名諸佛世尊이 唯以一大事因緣故로 出現於世오 諸佛世尊이 欲令衆生으로 開佛知見하사 使得□淨故로 出現於世하시며 欲示衆生의 佛之知見故로 出現於世하시며 欲令衆生으로 悟佛知見故로 出現於世하시며 欲令衆生으로 入佛知見道故로 出現於世하시니라 舍利弗아 是爲諸佛이 唯以一大事因緣故로 出現於世하시니라

佛告舍利弗하사대 諸佛如來가 但敎化菩薩하사 諸有所作이 常爲一事시니 唯以佛之知見으로 示悟衆生이니라 舍利弗아 如來가 但以一佛乘故로 爲衆生說法이요 無有餘乘이 若二若三이니라 舍利弗아 一切十方諸佛의 法도 亦如是니라 舍利弗아 過去諸佛이 以無量無數方便과 種種因緣과 譬喩言辭로 而爲衆生하야 演說諸法하시니 是法은 皆爲一佛乘故라 是諸衆生이 從諸佛聞法하고 究竟에 皆得一切種智하니라 舍利弗아 未來諸佛이 當出於世하야 亦以無量無數方便과 種種因緣과 譬喩言辭로 而爲衆生하야 演說諸法하시니라 是法은 皆爲一佛乘故라 是諸衆生이 從佛聞法하고 究竟에 皆得一切種智하리라 舍利弗아 現在十方無量百千萬億佛土中에 제불世尊이 多所饒益하야 安樂衆生하나니 是諸佛도 亦以無量無數方便과 種種因緣과 譬喩言辭로 而爲衆生하야 演說諸法하시나니 是法은 皆爲一佛乘故라 是諸衆生이 從佛聞法하고 究竟에 皆得一切種智하니라 舍利弗아 是諸佛이 但敎化菩薩하사 欲以佛之知見으로 示衆生故며 欲以佛之知見으로 悟衆生故며 欲令衆生으로 入佛之知見故니라 舍利弗아 我今에 亦復如是하야 知諸衆生의 有種種欲과 深心所著일새 隨其本性하야 以種種因緣과 譬喩言辭와 方便力으로 而爲說法하노니 舍利弗아 如此皆爲得一佛乘과 一切種智故니라 舍利弗아 十方世界中에 尙無二乘이어늘 何況有三가 舍利弗아 諸佛이 出於五濁惡世하나니 所謂劫濁煩惱濁衆生濁見濁命濁이라 如是하야 舍利弗아 劫濁亂時에 衆生이 垢重하야 □貪嫉妬하며 成就諸不善根故로 諸佛이 以方便力으로 於一佛乘에 分別說三이니라

舍利弗아 若我第子가 自謂阿羅漢□支佛者가 不聞不知諸佛如來가 但敎化菩薩事면 此非佛第子며 非阿羅漢이며 非□支佛이니라 又舍利弗아 是諸比丘比丘尼가 自謂已得阿羅漢이라 是最後身究竟涅槃이라하야 便不復志求阿□多羅三□三菩提라하면 當知此輩는 皆是增上慢人이니 所以者何오 若有比丘가 實得阿羅漢하고 若不信此法이 無有是處니라 除佛滅度後現前無佛이니 所以者何오 佛滅度後에 如是等經을 受持讀誦解義者는 是人難得이니 若遇餘佛이면 於此法中에 便得決了니라 舍利弗아 汝等은 當一心信解하야 受持佛語니 諸佛如來가 言無虛妄이라 無有餘乘이요 唯一佛乘이니라

爾時에 世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대

比丘比丘尼	有懷增上慢과

優婆塞我慢과	優婆夷不信과

如是四衆等이	其數有五千이라

不自見其過하고	於戒有缺漏어든

護惜其瑕疵하나니	是小智已出이라

衆中之糟糠이니	佛威德故去니라

斯人□福德하야	不堪受是法이니라

此衆無枝葉하고	唯有諸貞實이니

舍利弗善聽하라	諸佛所得法은

無量方便力으로	而爲衆生說호대

衆生心所念과	種種所行道와

若干諸欲性은	先世善惡業이어늘

佛悉知是已하시고	以諸緣譬喩와

言辭方便力으로	令一切歡喜케하며

或說修多羅와	伽陀及本事와

本生未曾有하시며	亦說於因緣과

譬喩幷祗夜와	優婆提舍經하노라

鈍根樂小法하며	貪著於生死하야

於諸無量佛에	不行深妙道하고

衆苦所惱亂일새	爲是說涅槃하니

我設是方便하야	令得入佛慧하고

未曾說汝等이	當得成佛道호니

所以未曾說은	說時未至故니라

今正是其時일새	決定說大乘하노라

我此九部法은	隨順衆生說하야

入大乘爲本일새	以故說是經하노라

有佛子心淨하야	柔□亦利根하며

無量諸佛所에	而行深妙道라

爲此諸佛子하야	說是大乘經호니

我記如是人은	來世成佛道하리라

以深心念佛하고	修持淨戒故로

此等聞得佛하고	大喜充□身하리니

佛知彼心行일새	故爲說大乘이시니라

聲聞若菩薩이	聞我所說法호대

乃至於一偈하면	皆成佛無疑리라

十方佛土中에	唯有一乘法이요

無二亦無三이니	除佛方便說이니라

但以假名字로	引導於衆生하나니

說佛智慧故니라	諸佛出於世에

唯此一事實이요	餘二則非眞이니

終不以小乘으로	濟度於衆生이니라

佛自住大乘하시고	如其所得法하야

定慧力莊嚴으로	以此度衆生이니

自證無上道	大乘平等法하고

若以小乘化하야	乃至於一人이면

我則墮□貪이라	此事爲不可니라

若人信歸佛하면	如來不欺□하며

亦無貪嫉意라	斷諸法中惡일새

故佛於十方에	而獨無所畏니라

我以相嚴身하며	光明照世間하야

無量衆所尊일새	爲說實相印이니라

舍利弗當知하라	我本立誓願은

欲令一切衆으로	如我等無異라

如我昔所願을	今者已滿足하니

化一切衆生하야	皆令入佛道니라

若我遇衆生하야	盡敎以佛道언마는

無智者錯亂하야	迷惑不受敎니라

我知此衆生이	未曾修善本일새

堅著於五欲하야	癡愛故生惱하며

以諸欲因緣으로	墜墮三惡道하며

輪廻六趣中하야	備受諸苦毒하며

受胎之微形으로	世世常增長하야

薄德少福人이라	衆苦所逼迫하며

入邪見調林	若有若無等일새

依止此諸見하야	具足六十二하며

深著虛妄法하야	堅受不可捨하며

我慢自矜高하야	諂曲心不實하며

於千萬億劫에	不聞佛名字하고

亦不聞正法하나니	如是人難度니라

是故舍利弗아	我爲設方便하야

說諸盡苦道하야	示之以涅槃호니

我雖說涅槃이나	是亦非眞滅이어니와

諸法從本來로	常自寂滅相이니

佛子行道已하면	來世得作佛이니라

我有方便力하야	開示三乘法호니

一切諸世尊이	皆說一乘道니라

今此諸大衆은	皆應除疑惑이니

諸佛語無異라	唯一無二乘이니라

過去無數劫에	無量滅度佛이

百千萬億種이라	其數不可量커든

如是諸世尊이	種種緣譬喩와

無數方便力으로	演說諸法相하시나

是諸世尊等이	皆說一乘法하사

化無量衆生하야	令入於佛道니라

又諸大聖主가	知一切世間

天人群生類의	深心之所欲하사

更以異方便으로	助顯第一義니라

若有衆生類가	値諸過去佛하야

若聞法布施하며	或持戒忍辱과

精進禪智等하야	種種修福慧하면

如是諸人等은	皆已成佛道니라

諸佛滅度後에	若人善□心한이는

如是諸衆生은	皆已成佛道니라

諸佛滅度已에	供養舍利者가

起萬億種塔호대	金銀及□□와

□□與瑪瑙와	□□琉璃珠로

淸淨廣嚴飾하야	莊校於諸搭하며

或有起石廟호대	□檀及沈水와

木□幷餘材와	□瓦泥土等하며

若於曠野中에	積土成佛廟호대

乃至童子戱로	聚沙爲佛搭한이는

如是諸人等이	皆已成佛道니라

若人爲佛故로	建立諸形像하며

刻雕成衆相한이는	皆已成佛道니라

或以七寶成하며	鍮□赤白銅과

白□及鉛錫과	鐵木及與泥하며

或以膠漆布로	嚴飾作佛像하면

如是諸人等은	皆已成佛道니라

彩□作佛像하야	百福莊嚴相호대

自作若使人하면	皆已成佛道니라

乃至童子戱로	若草木及筆이나

或以指爪甲으로	而□作佛像하면

如是諸人等이	漸漸積功德하야

具足大悲心일새	皆已成佛道니

但化諸菩薩하야	度脫無量衆이니라

若人於塔廟와	寶像及□像에

以華香□蓋로	敬心而供養커나

若使人作樂호대	擊鼓吹角貝하며

簫笛琴□□와	琵琶□銅□과

如是衆妙音으로	盡持以供養하며

或以歡喜心으로	歌唄頌佛德호대

乃至一小音이라도	皆已成佛道니라

若人散亂心으로	乃至以一華를

供養於□像하면	漸見無數佛하며

或有人禮拜커나	或復但合掌커나

乃至擧一手하며	或復小低頭하야

以此供養像하면	漸見無量佛하야

自成無上道하고	廣度無數衆하야

入無餘涅槃호대	如薪盡火滅이니라

若人散亂心으로	入於塔廟中하야

一稱南無佛하면	皆已成佛道니라

於諸過去佛의	在世或滅後에

若有聞是法하면	皆已成佛道니라

未來諸世尊이	其數無有量이라

是諸如來等이	亦方便說法하리니

一切諸如來가	以無量方便으로

度脫諸衆生하야	入佛無漏智케하나니

若有聞法姿는	無一不成佛하리라

諸佛本誓願은	我所行佛道를

普欲令衆生으로	亦同得此道니라

未來世諸佛이	雖說百千億

無數諸法門이나	其實爲一乘이니라

諸佛兩足尊이	知法常無性이언만은

佛種從緣起일새	是故說一乘하시나니

是法住法位하며	世間相常住하니

於道場知已하고	導師方便說이니라

天人所供養인	現在十方佛이

其數如恒沙라	出現於世間하사

安隱衆生故로	亦說如是法이시니라

知第一寂滅이언만은	以方便力故로

雖示種種道하시나	其實爲佛乘이니라

知衆生諸行의	深心之所念과

過去所習業의	欲性精進力과

及諸根利鈍하시고	以種種因緣과

譬喩亦言辭로	隨應方便說이시니라

今我亦如是하야	安隱衆生故로

以種種法門으로	宣示於佛道니라

我以智慧力으로	知衆生性欲하야

方便說諸法하야	皆令得歡喜니라

舍利弗當知하라	我以佛眼觀호니

見六道衆生이	貧窮無福慧하야

入生死險道하야	相續苦不斷하며

深著於五欲호대	如□牛愛尾하야

以貪愛自蔽하야	盲瞑無所見하며

不求大勢佛과	及與斷苦法하고

深入諸邪見하야	以苦欲捨苦할새

爲是衆生故로	而起大悲心호라

我始坐道場하야	觀樹亦經行하며

於三七日中에	思惟如是事호대

我所得智慧는	微妙最第一이언만은

衆生諸根鈍하야	著樂癡所盲이라

如斯之等類를	云何而可度어뇨

爾時諸梵王괴	及諸天帝釋과

護世四天王과	及大自在天과

幷餘諸天衆의	眷屬百千萬이

恭敬合掌禮하고	請我轉法輪커늘

我卽自思惟호대	若但讚佛乘이면

衆生沒在苦하야	不能信是法일새

破法不信故로	墜於三惡道리니

我寧不說法하고	疾入於涅槃이라하다가

尋念過去佛의	所行方便力하고

我今所得道도	亦應說三乘이로다

作是思惟時에	十方佛皆現하사

梵音慰喩我하사대	善哉釋迦文

第一之導師여	得是無上法하고

隨諸一切佛하야	而用方便力이로다

我等亦皆得	最妙第一法이언만은

爲諸衆生類하야	分別說三乘호라

小智樂小法하야	不自信作佛일새

是故以方便으로	分別說諸果호니

雖復說三乘이나	但爲敎菩薩이니라

舍利弗當知하라	我聞聖師子의

深淨微妙音하사옵고	稱南無諸佛하며

復作如是念호대	我出濁惡世호니

如諸佛所說하야	我亦隨順行하리라

思惟是事已하고	卽趣波羅奈호니

諸法寂滅相을	不可以言宣이언만은

以方便力故로	爲五比丘說호니

是名轉法輪이라	便有涅槃音과

及以阿羅漢과	法僧差別名호라

從久遠劫來로	讚示涅槃法호대

生死苦永盡이라하야	我常如是說호라

舍利弗當知하라	我見佛子等의

志求佛道者가	無量千萬億이

咸以恭敬心으로	皆來至佛所하니

曾從諸佛聞	方便所說法이라

我卽作是念호대	如來所以出은

爲說佛慧故니	今正是其時로다

舍利弗當知하라	鈍根小智人과

著相橋慢者는	不能信是法일새

今我喜無畏하야	於諸菩薩中에

正直捨方便하고	但說無上道호라

菩薩聞是法하고	疑網皆已除하며

千二百羅漢도	悉亦當作佛이니라

如三世諸佛의	說法之儀式하야

我今亦如是하야	說無分別法호라

諸佛興出世는	懸遠値遇難이며

正使出于世라도	說是法復難이며

無量無數劫에	聞是法亦難이며

能聽是法者가	斯人亦復難이니

譬如優曇華를	一切皆愛樂은

天人所希有라	時時乃一出일새니라

聞法歡喜讚호대	乃至發一言이면

卽爲已供養	一切三世佛이라

是人甚希有는	過於優曇華니라

汝等勿有疑어다	我爲諸法王하야

普告諸大衆하노니	但以一乘道로

敎化諸菩薩이요	無聲聞弟子니라

汝等舍利弗과	聲聞及菩薩이

當知是妙法은	諸佛之秘要니라

以五濁惡世에	但樂著諸欲일새

如是等衆生은	終不求佛道하며

當來世惡人이	聞佛說一乘하고

迷惑不信受하야	破法墮惡道하리니

有慙愧淸淨하야	志求佛道者어든

當爲如是等하야	廣讚一乘道호라

舍利弗當知하라	諸佛法如是하야

以萬億方便으로	隨宜而說法하나니

其不習學者는	不能曉了此니라

汝等旣已知	諸佛世之師의

隨宜方便事하고	無復諸疑惑하며

心生大歡喜하야	自知當作佛이니라

위

*

다음

->