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卍外 道 問 聖 大 乘 法 無 我 義 經卍

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如是我聞＞

一時０佛在大衆中□

爾時外道有疑欲決迷大乘０行來至佛所０稽首恭重０合十指掌０問無我義

＞「大丈夫是一切智０常說此身無我０若身無我０本性亦無０云何說有

哀號戱笑憎愛兩舌等事０當何所生０是我所疑０願賜除斷０如來所言０

身與本性有無云何Ｃ」

佛言＞「外道諦聽諦受０當爲汝說□」

佛言＞「身與本性體本空故０說或有或無０斯成二法□言是有者０斯更虛

妄□」

佛言＞「當觀全身髮甲皮毛兩手雙足０至於脂筋脾腸骨髓等事０周遍內外

０不見本性□」外道言＞「大丈夫０若彼不見本性０以我肉眼云何能見

？或以天眼而能見乎Ｃ」佛言＞「天眼見彼無色無相無住０此見非見□

」外道言＞「若如是說０大聖妄語□若彼非者０云何現見有此號笑嬉戱

瞋怒憎愛兩舌等事０以如是故０何得說無？又說或有或無０斯成二義□

」又言＞「大丈夫０若彼有無不得說者０云何說言彼有所著□彼無所著

Ｃ」又言＞「空者當何所如Ｃ」佛言＞「如是％如是％空非所如０體不

可得故□」外道言＞「若此者０笑哭嬉戱瞋怒憎愛兩舌等事０當何所見

Ｃ」佛言＞「如夢如幻□如化如影像相□」外道言＞「云何夢相Ｃ云何

幻化相Ｃ云何影像相Ｃ」佛言＞「幻化非相０空非執持０夢本體空０如

陽□故０影像無色０虛假不實０如是所見０乃至一切事皆如幻如化如夢

如影０當如是見□復次０有二種見莊嚴眞如０彼莊嚴者０此卽名我□此

卽名他０是名人補特伽羅□名人世間思惟□至於資財男女兄弟妻妾等名

心所思惟０莊嚴彼如是法０無自□無他□無人□無命□無補特伽羅□無

有情□無世間□無見者□無資財□無男女□無朋友□無妻妾等０彼一切

事不見自性０云何彼出世間莊嚴果報善惡生滅０彼眞如莊嚴果報０無善

無惡□不生不滅□無煩惱□無快樂０而彼諸法各各如是？又彼世間及出

世間二種莊嚴０令諸有情因莊嚴故而生煩惱０處於輪□０久久展轉不知

眞如□彼知法者０思惟莊嚴０疑此苦受彼苦０受惡遠離解脫０而不見道

０愚癡有情０以迷執故０輪轉生死０墮於惡趣０行世間法０不見眞如０

盡彼輪□０猶如織網用線０展轉復去復來？又如日月二種行住０晝夜隱

顯出沒０世間諸行無常０不久破壞輪轉生死０來往亦然０而眞如體離莊

嚴句？又彼天人乾□婆等０及彼女等住彼天上次彼莊嚴果報０墮一切有

？復有持明成就夜叉緊那羅摩Ｃ羅伽０彼以一切莊嚴果報０復墮地獄０

Ｃ字爲左目右侯

惡精進天０以彼神通而作功德０以彼一切莊嚴果報０或墮彼天？又若帝

釋及轉輪王具最上德及最上句０以彼一切莊嚴果報０復生旁生□智者於

一切時宜應遠離天上最上大樂０□觀菩提之心０靈明廓徹０無自性□無

□□□亦無所住□一切皆空□亦復遠離一切戱論□外道＞菩提心相０不

硬不軟□不熱不冷□無觸無執？又菩提心相０非長非短□不圓不方□不

肥不瘦？又菩提心相０不白不黑□不赤不黃□非色非相？彼菩提心不作

相□非顯耀□無性無纏縛□由如虛空而無色０故菩提心相而離觀察□外

道＞而汝不知菩提心相與般若波羅蜜多而相應故？又菩提心相自性淸淨

□無物無喩□不可睹視□是最上句？又菩提心相０非諸物像０無相似者

０如水成□？雖睹非有０如幻化如陽□？喩如泥團０作諸□器０衆名雖

具０咸成戱論？貪瞋癡等０亦幻化有一味空故０如電之住刹那不見？觀

彼般若羅蜜多及作諸善０亦復如是？至於談笑嬉戱□歌舞歡樂□飮食愛

欲０一切如夢０有情諸行０畢竟體空０心喩虛空０疑當何立０行般若行

□□若此觀了一切性自然解脫０得最上句□諸佛所說無上菩提由斯生出

０當作是觀０作此觀者０得最上涅槃０乃至往昔造作諸過０咸悉除減０

生無量德０而於此生不染諸過０專精觀行０決定成就□若與眞如不相應

者０應念非眞如□及金剛鈴眞如無生印而起眞如相應之行０決定圓滿如

上功德□

爾時外道聞是語已０審諦觀察０而彼疑網皆悉除斷０作是觀已０獲住大乘

０瞻奉歡喜０作禮而退□

□向文

願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三塗苦

普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身

同生極樂國

輸入者: 閻學新