【無住般若波羅蜜心經】，淨菩提金剛經－　　　　　　　〔疑金剛變經〕

唐２沙門一行撰

【開卷】《法會緣品》

(1)  如是我聞□

一時０佛在□舍衛國□□祇樹給孤獨園□０與大比丘衆千二百五十人俱□

爾時０世尊食時０著衣持□０入舍衛大城乞食０於其城中次第乞已０還至

本處０飯食訖０收衣□洗足已０敷座而坐□

(2)  時０長老□須菩提□在大衆中０卽從座起０偏袒右肩右膝著地０合掌恭敬

而白佛言＞「希有世尊０如來善護念諸菩薩０善付囑諸菩薩□世尊０善男

子□善女人０發阿□多羅三□三菩提心０應云何住□云何降伏其心? 」

(3)佛言＞「善哉□善哉％須菩提□如汝所說０如來善護念諸菩薩０善付囑諸菩

薩□汝今諦聽０當爲汝說０善男子□善女人發阿□多羅三□三菩提心０應

如是住０如是降伏其心□」

「唯然世尊０願樂欲聞□」

【卷一】《無住心品》

(1)佛告須菩提＞「諸□菩薩摩訶薩□應如是降伏其心＞『所有一切衆生之類０

若卵生□若胎生□若濕生□若化生□若有色□若無色□若有想□若無想□

若非有想非無想０我皆令入無餘涅槃而滅度之０如是滅度無量無數無邊衆

生０實無衆生得滅度者□』０何以故? 須菩提０若菩薩有我相□人相□衆

生相□壽者相０卽非菩薩□」

(2)「須菩提０汝等勿謂如來作是念＞『我當度衆生』０須菩提０莫作是念□何

以故? 實無有衆生如來度者０若有衆生如來度者０如來則有我□人□衆生□

壽者□須菩提０如來說有我者０則非有我□而凡夫之人０以爲有我□須菩

提０凡夫者０如來說卽非凡夫０是名凡夫□」

(2)「須菩提０譬如有人０身如須彌山王０於意云何０是身爲大不Ｃ」

須菩提言＞「甚大０世尊□」

「何以故０佛說非身０是名大身□」

(3)「須菩提０於意云何０□三千大千世界□所有微塵０是爲多不Ｃ」

須菩提言＞「甚多０世尊□」

「須菩提０諸微塵如來說非微塵０是名微塵□如來說世界□非世界０是名世

界□」

(4)「須菩提, 若善男子□善女人０以三千大千世界碎爲微塵０於意云何０是微

塵衆, 寧爲多不?」

須菩提言＞「甚多０世尊□」

「何以故０若是微塵衆實有者０佛則不說是微塵衆□所以者何０佛說微塵衆０

卽非微塵衆０是名微塵衆□如來所說三千大千世界０卽非世界０是名世界□

何以故Ｃ若世界實有者０則是一合相０如來說一合相０卽非一合相０是名

一合相□須菩提, 一合相者, 則是不可說, 但凡夫之人, 貪著其事□」

(5)「須菩提０於意云何０如來有肉眼不Ｃ」

「如是０世尊□如來有肉眼□」

「須菩提０於意云何０如來有天眼不Ｃ」

「如是０世尊□如來有天眼□」

「須菩提０於意云何０如來有慧眼不Ｃ」

「如是０世尊□如來有慧眼□」

「須菩提０於意云何０如來有法眼不Ｃ」

「如是０世尊□如來有法眼□」

「須菩提０於意云何０如來有佛眼不Ｃ」

「如是０世尊□如來有佛眼□」

(6)「須菩提０於意云何０如□河中所有沙０佛說是沙不Ｃ」

「如是０世尊□如來說是沙□」

「須菩提０於意云何０如一□河中所有沙０有如是沙等□河０是諸□河所有

沙數佛世界, 如是寧爲多不Ｃ」

「甚多０世尊□」

佛告須菩提＞「爾所國土中０所有衆生０若干種心０如來以佛眼故悉知□何

以故０如來說諸心皆爲非心０是名爲心□所以者何? 須菩提０過去心不可

得０現在心不可得０未來心不可得□」

【卷二】《無法行品》

(1)「復次０須菩提□菩薩於法０應無所住０行於布施□所謂不住色布施□不住

聲□香□味□觸□法布施□須菩提０菩薩應如是布施不住於相０須菩提０

菩薩但應如所敎住□」

(2)佛告須菩提＞「凡所有相０皆是虛妄□若見諸相非相０則見如來□何以故Ｃ

是諸衆生無復我相□人相□衆生相□壽者相□無法相□亦無非法相□何以

故? 是諸衆生若心取相０則爲著我□人□衆生□壽者□若取法相０卽著我□

人□衆生□壽者□何以故? 若取非法相０卽著我□人□衆生□壽者□是故

不應取法０不應取非法□以是義故０如來常說＞『汝等比丘０知我說法如

筏喩者０法尙應捨０何況非法? 』」

(3)「須菩提, 於意云何０若有人滿三千大千世界七寶０以用布施０是人以是因

緣０得福多不Ｃ」

「如是０世尊□此人以是因緣０得福甚多□」

「須菩提０若福德有實０如來不說得福德多□以福德無故０如來說得福德多□」

(4)「須菩提０若菩薩以滿□河沙等世界七寶０持用布施０若復有人０知一切法

無我０得成於忍０此菩薩勝前菩薩所得功德□何以故Ｃ須菩提０以諸菩薩

不受福德故□」

須菩提白佛言＞「世尊０云何菩薩不受福德Ｃ」

「須菩提０菩薩所作福德０不應貪著０是故說不受福德□」

(5)「須菩提０於意云何０菩薩莊嚴佛土不Ｃ」

「不也０世尊□」

「何以故０莊嚴佛土者０卽非莊嚴□是名莊嚴□是故０須菩提□諸菩薩摩訶

薩０應如是生淸淨心０不應住色生心□不應住聲□香□味□觸□法生心０

應無所住而生其心□」

(6)「須菩提, 若菩薩心住於法而行布施, 如人入闇則無所見□若菩薩心不住法

而行布施０如人有目０日光明照見種種色□」

(7)「須菩提０若菩薩作是言＞『我當莊嚴佛土』０是不名菩薩□何以故Ｃ如來

說莊嚴佛土者, 卽非莊嚴０是名莊嚴□須菩提０若菩薩通達無我法者０如

來說名, 眞是菩薩□」

【卷三】《無住施品》

(1)  爾時０須菩提聞說是法０深解義趣０涕淚悲泣０而白佛言＞「希有世尊０

佛說如是甚深妙法０我從昔來所得慧眼０未曾得聞□世尊０若復有人得聞

是法０信心淸淨０則生實相□」

(2)「世尊０是實相者０卽是非相□是故如來說名實相□何以故０此人無我相□

無人相□無衆生相□無壽者相□所以者何０我相卽是非相□人相□衆生相□

壽者相□卽是非相□何以故０離一切諸相０則名諸佛□」

(3)佛告須菩提＞「如是如是□何以故０如來說第一波羅蜜０卽非第一波羅蜜,

是名第一波羅蜜□所以者何０須菩提０佛說般若波羅蜜０卽非般若波羅蜜０

是名般若波羅蜜□」

(4)「須菩提０忍辱波羅蜜０如來說非忍辱波羅蜜０是名忍辱波羅蜜□何以故,

須菩提, 如我昔爲歌利王割截身體０我於爾時０無我相□無人相□無衆生

相□無壽者相□何以故, 我於往昔節節支解時, 若有我相□人相□衆生相□

壽者相□應生嗔恨□」

(5)「須菩提, 又念過去, 於五百世作忍辱仙人, 於爾所世, 無我相□無人相□

無衆生相□無壽者相□是故須菩提０菩薩應離一切相０發阿□多羅三□三

菩提心０不應住色生心□不應住聲□香□味□觸□法生心０應生無所住心０

若心有住０則爲非住□是故０佛說菩薩心不應住色布施□須菩提０菩薩爲

利益一切衆生故０應如是布施□」

【卷四】《無法得品》

(1)  爾時須菩提白佛言＞「世尊０善男子□善女人０發阿□多羅三□三菩提心０

云何應住０云何降伏其心?」

佛告須菩提＞「善男子□善女人０發阿□多羅三□三菩提心者０當生如是心＞

『我應滅度一切衆生０滅度一切衆生已０而無有一衆生實滅度者』０何以故Ｃ

須菩提０若菩薩有我相□人相□衆生相□壽者相０則非菩薩□所以者何０

須菩提０實無有法發阿□多羅三□三菩提心者□」

(2)「須菩提, 於意云何０□須陀洹□能作是念＞『我得須陀洹果』不?」

須菩提言＞「不也０世尊□」

「何以故Ｃ須陀洹名爲入流０而無所入□不入色聲香味觸法０是名須陀洹□」

(3)「須菩提０於意云何０□斯陀含□能作是念＞『我得斯陀含果」不Ｃ」

須菩提言＞「不也０世尊□」

「何以故Ｃ斯陀含名一往來０而實無往來□是名斯陀含□」

(4)「須菩提０於意云何０□阿那含□能作是念＞『我得阿那含果』不Ｃ」

須菩提言＞「不也０世尊□」

「何以故Ｃ阿那含名爲不來０而實無不來□是故名阿那含□」

(5)「須菩提０於意云何? □阿羅漢□能作是念＞『我得阿羅漢道』不Ｃ」

須菩提言＞「不也０世尊□」

「何以故Ｃ實無有法０名阿羅漢□若阿羅漢作是念＞『我得阿羅漢道』０卽

爲著我□人□衆生□壽者□」

(6)「須菩提０於意云何, 如來於然燈佛所, 有法得阿□多羅三□三菩提不?」

「不也, 世尊□如我解佛所說義, 佛於然燈佛所, 無有法得阿□多羅三□

三菩提□」

佛言＞「如是如是□須菩提０實無有法如來得阿□多羅三□三菩提□須菩提０

若有法如來得阿□多羅三□三菩提者０然燈佛則不與我授記＞『汝於來世０

當得作佛０號釋迦牟尼』０以實無有法得阿□多羅三□三菩提０是故然燈

佛與我授記０作是言＞『汝於來世０當得作佛０號釋迦牟尼』０何以故０

如來者０卽諸法如義□若有人言０如來得阿□多羅三□三菩提０須菩提０

實無有法０佛得阿□多羅三□三菩提□」

【卷五】《無法言品》

(1)  須菩提白佛言＞「世尊０佛得阿□多羅三□三菩提０爲無所得耶Ｃ」

佛言＞「如是如是□須菩提０我於阿□多羅三□三菩提０乃至無有少法可得０

是名阿□多羅三□三菩提□」

(2)「須菩提０如來所得阿□多羅三□三菩提０於是中無實無虛０是故如來說一

切法皆是佛法□須菩提, 所言一切法者０卽非一切法０是故名一切法０譬

如人身長大□」

(3)  須菩提言＞「世尊０如來說人身長大０則爲非大身０是名大身□」

「須菩提０菩薩亦如是□若作是言＞『我當滅度無量衆生』０則不名菩薩０

何以故Ｃ須菩提０實無有法名爲菩薩□是故佛說一切法無我□無人□無衆

生□無壽者□」

(4)「復次０須菩提□是法平等０無有高下０是名阿□多羅三□三菩提□以無我□

無人□無衆生□無壽者０修一切善法０卽得阿□多羅三□三菩提□須菩提０

所言善法者０如來說卽非善法０是名善法□」

(5)佛告須菩提＞「於意云何０如來昔在□然燈佛□所０於法有所得不Ｃ」

「不也０世尊□如來在然燈佛所０於法實無所得□」

(6)「須菩提０於意云何０如來有所說法不Ｃ」

須菩提白佛言＞「世尊０如來無所說□」

(7)「須菩提０汝勿謂如來作是念＞『我當有所說法』０莫作是念□何以故０

若人言如來有所說法０卽爲謗佛０不能解我所說故□須菩提０說法者０無

法可說０是名說法□」

【卷六】《無法相品》

(1)「須菩提０於意云何０可以三十二相觀如來不Ｃ」

須菩提言＞「如是如是０以三十二相觀如來□」

佛言＞「須菩提０若以三十二相觀如來者０轉輪聖王則是如來□」

須菩提白佛言＞「世尊０如我解佛所說義０不應以三十二相觀如來□」

爾時世尊而說偈言＞

「若以色見我０以音聲求我０

是人行邪道０不能見如來□」

(2)「須菩提０於意云何０佛可以具足色身見不Ｃ」

「不也０世尊□如來不應以具足色身見□」

「何以故０如來說具足色身０卽非具足色身０是名具足色身□」

(3)「須菩提０於意云何＞可以身相見如來不Ｃ」

「不也０世尊□不可以身相得見如來□」

「何以故Ｃ如來所說身相卽非身相□」

(4)「須菩提０於意云何０可以三十二相見如來不Ｃ」

「不也０世尊□不可以三十二相得見如來□」

「何以故Ｃ如來說三十二相卽是非相０是名三十二相□」

(5)「須菩提０於意云何０如來可以具足諸相見不Ｃ」

「不也,世尊□如來不應以具足諸相見□」

「何以故, 如來說諸相具足０卽非具足０是名諸相具足□」

(6)「須菩提, 汝若作是念＞『如來不以具足相故０得阿□多羅三□三菩提』０

須菩提０莫作是念＞『如來不以具足相故０得阿□多羅三□三菩提』０須

菩提, 汝若作是念發阿□多羅三□三菩提心者, 說諸法斷滅□莫作是念０

何以故Ｃ發阿□多羅三□三菩提心者０於法不說斷滅相□」

【卷七】《如如不動品》

(1)「須菩提０於意云何＞如來得阿□多羅三□三菩提耶Ｃ如來有所說法耶Ｃ」

須菩提言＞「如我解佛所說義０無有定法名阿□多羅三□三菩提０亦無有

定法如來可說□」

「何以故０如來所說法皆不可取□不可說□非法□非非法□所以者何? 一切

賢聖皆以無爲法而有差別□須菩提０所謂佛法者０卽非佛法□」

(2)「如來說一切諸相０卽是非相□又說一切衆生０卽非衆生□須菩提０如來是

眞語者□實語者□如語者□不□語者□不異語者□須菩提０如來所得法０

此法無實無虛□」

(3)「須菩提０若有人言＞『如來若來若去０若坐若臥』０是人不解我所說義０

何以故Ｃ如來者０無所從來０亦無所去０故名如來□」

(4)「須菩提, 若人言＞『佛說我見□人見□衆生見□壽者見』０須菩提０於意

云何, 是人解我所說義不Ｃ」

「不也０世尊□是人不解如來所說義□」

「何以故０佛說我見□人見□衆生見□壽者見０卽非我見□人見□衆生見□

壽者見０是名我見□人見□衆生見□壽者見□」

(5)「須菩提, 發阿□多羅三□三菩提心者, 於一切法, 應如是知□如是見□如

是信解□不生法相□須菩提, 所言法相者０如來說卽非法相０是名法相□

不取於相０如如不動□何以故Ｃ

一切有爲法

如夢幻泡影

如露亦如電

應作如是觀 」

(6)佛說是經已, 長老須菩提及諸比丘□比丘尼□優婆塞□優婆夷□一切世間天

人□阿修羅, 聞佛所說, 皆大歡喜, 信受奉行□

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