無量義經

蕭齊 天竺 三藏 曇摩伽陀耶舍 譯

德性品第一

如是我聞□一時佛在王舍城耆□窟山中０與大比丘衆萬二千人俱？

菩薩摩訶薩八萬人？天□龍□夜叉□乾□婆□阿修羅□迦樓羅□緊那羅

□摩侯羅伽□諸比丘□比丘尼□優婆塞□優婆夷俱□大輪王□小輪王□

金輪□銀輪諸轉輪王□國王□王子□國臣□國民□國士□國女□國大長

者０各與眷屬百千萬數而自圍□０來詣佛所□頭面禮足□百千□０燒香

散華種種供養０供養佛已退一面坐□

其菩薩名曰＞文殊師利法王子□    大威德藏法王子□

無憂藏法王子□      大辯藏法王子□

彌勒菩薩□          導首菩薩□

藥王菩薩□          藥上菩薩□

華幢菩薩□          華光幢菩薩□

陀羅尼自在王菩薩□  觀世音菩薩□

大勢至菩薩□        常精進菩薩□

寶印手菩薩□        寶積菩薩□

寶杖菩薩□          越三界菩薩□

毘摩跋羅菩薩□      香象菩薩□

大香象菩薩□        師子吼王菩薩□

師子遊戱世菩薩□    師子奮迅菩薩□

師子精進菩薩□      勇銳力菩薩□

師子威猛伏菩薩□    莊嚴菩薩□

大莊嚴菩薩０　　　　如是等菩薩摩訶薩八萬人俱□

是諸菩薩０莫不皆是法身大士０  戒□定□慧□解脫□解脫知見之

所成就□其心禪寂常在三昧０恬安淡泊無爲無欲０顚倒亂想不復得入□

靜寂淸澄志玄虛漠０守之不動億百千劫０無量法門悉現在前□得大智慧

通達諸法０曉了分別性相眞實□有無長短明現顯白□

又能善知諸根性欲０以陀羅尼無□辯才０請佛轉法輪□隨順能轉０

微□先墮以淹欲塵０開涅槃門扇解脫風０除世熱惱致法淸□□次降十二

因緣０用灑無明老病死等□

猛盛熾然苦聚日光０爾乃洪注無上大乘潤漬衆生諸有善根□布善種

子遍功德田０普令一切發菩提萌□智慧日月方便時節０扶疏增長大乘事

業０令衆疾成阿□多羅三□三菩提□

常住快樂微妙眞實０無量大悲救苦衆生□是諸衆生眞善知識？是諸

衆生大良福田？是諸衆生不請之師？是諸衆生安穩樂處□救處□護處□

大依止處０處處爲衆作大導師□能爲生盲而作眼目？聾□啞者作耳鼻舌

？諸根毁缺能令具足？顚狂慌亂作大正念□

船師□大船師０運載群生渡生死河０置□涅槃岸□

醫王□大醫王０分別病相曉了藥性０隨病授藥令衆樂服□

調御□大調御０無諸放逸行□猶如象馬師０能調無不調□師子勇猛

威伏衆獸０難可沮壞□

遊戱菩薩諸波羅蜜０於如來地堅固不動０安住願力廣淨佛國０不久

得成阿□多羅三□三菩提□

是諸菩薩摩訶薩０皆有如是不可思議功德□

其比丘０名曰大智舍利弗□神通目□連□慧命須菩提□摩訶迦□延

□彌多羅尼子富樓那□阿若□陳如等？天眼阿那律□持律憂波離□侍者

阿難□佛子羅云□優波難陀□離婆多□劫賓那□薄拘羅□阿周陀□莎伽

陀□頭陀大迦葉□優樓頻羅迦葉□伽耶迦葉□那提迦葉０如是比丘萬二

千人０皆阿羅漢盡諸結漏無復縛者０眞正解脫□

爾時０大莊嚴菩薩摩訶薩遍觀衆座各定意已０與衆中八萬菩薩摩訶

薩俱０從座而起０來詣佛所０頭面禮足０□百千□０燒散天華□天香□

天衣□天瓔珞□天無價寶０從于空中旋轉來下０四面雲集而獻於佛□天

廚天□器０天百味充滿盈溢０見色聞香自然飽足□天幡□天幡０天□蓋

□天妙樂具０處處安置作天伎樂０娛樂於佛□卽前胡□合掌０一心俱共

同聲說偈讚言＞『

大哉大悟大聖王０        無垢無染無所著０

天人象馬調御師０        道風德香薰一切□

智恬情泊慮凝靜０        意滅識亡心亦寂０

永斷夢妄思想念０        無復諸大陰界入□

其身非有亦非無０        非因非緣非自他０

非方非圓非短長０        非出非沒非生滅０

非造非起非爲作０        非坐非臥非行住０

非動非轉非閒靜０        非進非退非安危０

非是非非非得失０        非彼非此非去來０

非靑非黃非赤白０        非紅非紫種種色□

戒定慧解知見生０        三明六通道品發０

慈悲十力無畏起０        衆生善業因緣出□

示爲丈六紫金暉０        方整照耀甚明徹０

毫相月旋項日光０        旋髮紺靑頂肉□０

淨眼明照上下□０        眉接紺舒方口頰０

唇舌赤好若丹果０        白齒四十猶珂雪０

額廣鼻脩面門開０        胸表卍字師子臆０

手足柔軟具千輻０        腋掌合□內外握０

臂脩□長指長纖０        皮膚細軟毛右旋０

□膝不現馬陰藏０        細筋鎖骨鹿膊腸０

表裡映徹淨無垢０        淨水莫染不受塵□

如是等相三十二０        八十種好似可見０

而實無相非相色０        一切有相眼對絶０

無相之相有相身０        衆生生相相亦然０

能令衆生歡喜禮０        虔心表敬誠慇懃□

因是自高我慢除０        成就如是妙色軀□

我等八萬之等衆０        俱共稽首咸歸命０

善滅思想心意識０        象馬調御無著聖□

稽首□依法色身０        戒定慧解知見聚？

稽首□依妙幢相？        稽首□依難思議□

梵音雷震響八種０        微妙淸淨甚深遠□

四諦六度十二緣０        隨順衆生心業轉□

有聞莫不心意開０        無量生死衆結斷□

有聞或得須陀洹？        斯陀阿那阿羅漢？

無漏無爲緣覺處？        無生無滅菩薩地？

或得無量陀羅尼０        無□樂說大辯才□

演說甚深微妙偈０        遊戱□浴法淸池□

或躍飛騰現神足０        出沒水火身自由□

如是法輪相如是０        淸淨無邊難思議□

我等咸復共稽首０        □依法輪轉以時？

稽首□依梵音聲？        稽首□依緣諦度□

世尊往昔無量劫０        勤苦修習衆德行０

爲我人天神龍王０        普及一切諸衆生０

能捨一切諸難捨０        財寶妻子及國城０

於法內外無所恃０        頭目髓腦悉施人□

奉持諸佛淸淨戒０        乃至生命不毁傷０

若人刀杖來加害０        惡口罵辱終不瞋□

歷劫挫身不倦惰０        晝夜攝心常住禪０

遍學一切衆道法０        智慧深入衆生根０

是故今得自在力０        於法自在爲法王□

我等咸供俱稽首０        □依能懃諸難懃□　』

無量義經                蕭齊 天竺 三藏 曇摩伽陀耶舍 譯

說法品第二

爾時大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩０說是偈讚佛已俱白佛言

＞「世尊０我等八萬菩薩之衆０今者欲於如來法中有所諮問０不審世尊

垂憫聽否Ｃ」

佛告大莊嚴菩薩及八萬言＞「善哉善哉善男子０善知是時０恣汝所

問０如來不久當般涅槃０涅槃之後普令一切無復餘疑０欲何所問便可說

也□」

於是大莊嚴菩薩與八萬菩薩０卽共同聲白佛言＞「世尊０菩薩摩訶

薩欲得疾成阿□多羅三□三菩提０應當修行何等法門Ｃ何能法門能令菩

薩摩訶薩疾得阿□多羅三□三菩提Ｃ」

佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言＞「善男子０有一法門０能令菩薩摩

訶薩疾得阿□多羅三□三菩提□」

「世尊０是法門者０號字何等Ｃ其義云何Ｃ菩薩云何修行Ｃ」

佛言＞「善男子０是一法門０名爲無量義□菩薩欲得修學無量義者

０應當觀察一切諸法０自本來今性相空寂０無大無小無生無滅０非住非

動不進不退０猶如虛空無有二法□而諸衆生虛妄橫計０是此是彼是得是

失０起不善念告衆惡業０輪□六趣備諸苦毒０無量億劫不能自出□菩薩

摩訶薩０如是諦觀０生憐憫心發大慈悲０將欲救拔０又復深入一切諸法

０法相如是生如是法？法相如是住如是法？法相如是異如是法？法相如

是滅如是法？法相如是能生惡法？法相如是能生善法？住異滅者亦復如

是□」

「菩薩如是觀察四相始末０悉遍知已０次復諦觀一切諸法０念念不

住新新生滅０復觀卽是生住異滅□如是觀已０而入衆生諸根性欲０性欲

無量故０說法無量？說法無量０義亦無量？無量義者０從一法生０其一

法者０卽無相也？如是無相０無相不相０不相無相０名爲實相□」

「菩薩摩訶薩安住如是眞實相已０所發慈悲明諦不虛０於衆生所０

眞能拔苦？苦旣拔已０復爲說法０令諸衆生受於快樂□」

「善男子０菩薩若能修一法門無量義者０必得疾成阿□多羅三□三

菩提□」

「善男子０如是甚深無上大乘無量義經０文理眞正尊無過上０三世

諸佛所共守護０無有衆魔群道得入？不爲一切邪見生死之所敗壞□是故

善男子０菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提０應當修學如是甚深無上大乘無

量義經□」

爾時大莊嚴菩薩復白佛言＞「世尊０世尊說法不可思議？衆生根性

亦不可思議？法門解脫亦不可思議□我等於佛所說諸法０無復疑惑０而

諸衆生生迷惑心故重諮問□」

「世尊０自從如來得道以來四十餘年０常爲衆生演說諸法四相之義

＞苦義□空義□無常□無我□無大□無小□無生□無滅０一切無相０法

性法相本來空寂＞不來□不去□不出□不沒□若有聞者０或得煖法□頂

法□世第一法□須陀洹果□斯陀含果□阿那含果□阿羅漢果□□支佛道

□發菩提心登第一地□第二第三至地十地□」

「往日所說諸法之義０與今所說有何等異Ｃ而言甚深無上大乘無量

義經Ｃ菩薩修行必得疾成無上菩提０是意云何Ｃ唯願世尊０慈憫一切０

廣爲衆生而分別之□普令現在及未來世有聞法者無餘疑網□」

於是佛告大莊嚴菩薩＞「善哉善哉大善男子０能問如來如是甚深無

上大乘微妙之義０當知汝能多所利益０安樂人天拔苦衆生０眞大慈悲信

實不虛□以是因緣必得疾成無上菩提０亦令一切今世來世諸有衆生得成

無上菩提□」

「善男子０自我坐道場菩堤樹下端坐六年０得成阿□多羅三□三菩

提０以佛眼觀一切諸法不可宣說□所以者何Ｃ以諸衆生性欲不同０性欲

不同種種說法０種種說法以方便力０四十餘年未曾顯實０是故衆生得道

差別０不得疾成無上菩提□」

「善男子０法譬如水能洗垢穢０若井若池若江若河溪渠大海０皆悉

能洗諸有垢穢□其法水者亦復如是０能洗衆生諸煩惱垢□」

「善男子０水性是一０江河井池溪渠大海各各別異□其法性者亦復

如是０洗除塵勞等無差別０三法四果二道不一□」

「善男子０水雖俱洗０而井非池０池非江河０溪渠非海□而如來世

雄於法自在０所說諸法亦復如是□初□中□後說０皆能洗除衆生煩惱０

而初非中０而中非後０初□中□後說０文辭雖一而義各異□」

「善男子０我起樹王詣波羅奈鹿野園中０爲阿若拘□等五人轉四諦

法輪時０亦說諸法本來空寂０代謝不住０念念生滅？中間於此及以處處

爲諸比丘□衆菩薩０辯演十二因緣六波羅蜜０亦說諸法本來空寂０代謝

不住０念念生滅？今復於此演說大乘無量義經０亦說諸法本來空寂０代

謝不住０念念生滅□」

「善男子０是故初說□中說□今說０文辭是一而義差異□義異故０

衆收解異？解異故０得法□得果□得道亦異□」

「善男子０初說四諦０爲求聲聞人０而八億諸天來下聽法０發菩提

心□中於處處演說甚深十二因緣０爲求□支佛人０而無量衆生發菩提心

０或住聲聞□次說方等十二部經０摩訶般若０華嚴海雲０演說菩薩歷劫

修行０而百千比丘０萬億天人０無得量得須陀洹□得斯陀含□得安那含

□得阿羅漢０住□支佛因緣法中□」

「善男子０以是義故０故知說同而義別異０義異故０衆生解義？解

義故０得法□得果□得道亦異□是故善男子０自我得道初起說法至于今

日０演說大乘無量義經０未曾不說苦空無常無我？非眞非假？非大非小

？本來不然？今亦不滅一切一切無相？法相法性不來不去０而衆生四相

所遷□」

「善男子０以是義故０諸法而有二言＞能以一音普應衆聲？能以一

身示百千萬億那由他無量無數□河沙身□一一身中０又示若干百千萬億

那由他阿僧祇□河沙種種類形？一一形中０又示若干百千萬億那由他阿

僧祇□河沙形□」

「善男子０是則諸佛不可思議甚深境界０非二乘所知０亦非十住菩

薩所及０唯佛與佛乃能究了□」

「善男子０是故我說微妙甚深無上大乘無量義經０文理眞正尊無過

上０三世諸佛所共守護０無有衆魔外道得入０不爲一切邪見生死之所敗

壞□菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提０應當修學如是甚深無上大乘無量義

經□」

佛說是已０於是三千大千世界六種震動０自然空中雨種種華０天憂

□華□□曇摩華□拘物頭華□分陀利華□又雨無數種種天香□天衣□天

瓔珞□天無價寶０於上空中旋轉來下０供養於佛及諸菩薩聲聞大衆□天

廚天□器０天百味充滿盈溢０天幢□天幡□天□蓋□天妙樂具處處安置

０作天伎樂歌歎彼佛及彼菩薩聲聞大衆０南西北方四維上下亦復如是□

於是衆中三萬二千菩薩摩訶薩得無量義三昧？三萬四千菩薩摩訶薩

得無數無量陀羅尼門０能轉一切三世諸佛不退轉法輪□其諸比丘□比丘

尼□優婆塞□優婆夷□天□龍□夜叉□乾□婆□阿修羅□迦樓羅□緊那

羅□摩侯羅伽□大轉輪王□小轉論王□銀輪□鐵輪□諸轉輪王□國王□

王子□國臣□國民□國士□國女□國大長者０及諸眷屬百千衆俱０聞佛

如來說是經時０或得煖法□頂法□世間第一法□須陀洹果□斯陀含果□

阿那含果□阿羅漢果□□支佛果？又得菩薩無生法忍□又得一陀羅尼□

又得二陀羅尼□又得三陀羅尼□又得四陀羅尼□五六七八九十陀羅尼□

又得百千萬億陀羅尼□又得無量無數□河沙阿僧祇陀羅尼□

皆能隨順轉不退轉法輪□

無量衆生發阿□多羅三□三菩提心□

無量義經                蕭齊 天竺 三藏 曇摩伽陀耶舍 譯

十功德品第三

爾時大莊嚴菩薩摩訶薩復白佛言＞「世尊□世尊說是微妙甚深無上

大乘無量義經０眞實甚深０甚深甚深□所以者何Ｃ於此衆中０諸菩薩摩

訶薩及諸四衆□天龍□鬼神□國王□臣□民□諸有衆生０聞是甚深無上

大乘無量義經０無不獲得陀羅尼門□三法四果菩提之心□當知此經０文

理眞正尊無過上□三世諸佛之所守護０無有衆魔群道得入０不爲一切邪

見生死之所敗壞□所以者何Ｃ一聞能持一切法故□」

「若有衆生得聞是經０則爲大利□所以者何Ｃ若能修行０必得疾成

阿□多羅三□三菩提□其有衆生不得聞者０當知是等爲失大利０過無量

無邊不可思議阿僧祇劫０終不得成阿□多羅三□三菩提□所以者何Ｃ不

知菩提大道直故０行於險徑多留難故□」

「世尊０是經典者不可思議０唯願世尊０廣爲大衆慈哀敷演是經甚

深不思議事□世尊０是經典者０從何所來Ｃ去至何所Ｃ住何所住Ｃ乃有

如是無量功得不思議力０令衆疾成阿□多羅三□三菩提Ｃ」

爾時世尊告大莊嚴菩薩摩訶薩言＞「善哉善哉０善男子０如是如是

如汝所言□善男子０我說是經甚深甚深眞實甚深０所以者何Ｃ令衆疾成

阿□多羅三□三菩提故？一聞能持一切法故？於諸衆生大利益故？行大

直道無流難故□」

「善男子０汝問是經０從何所來Ｃ去至何所Ｃ住何所住者Ｃ當善諦

聽□」

「善男子０是經本從諸佛宮宅中來０去至一切衆生發菩提心０住諸

菩薩所行之處□善男子０是經如是來０如是去０如是住０是故此經０能

有如是無量功德不思議力０令衆疾成阿□多羅三□三菩提□」

「善男子０汝寧欲聞是經復有十不思議功德力不Ｃ」

大莊嚴言＞「願樂欲聞□」

佛言＞「善男子□第一是經能令菩薩＞

未發心者發菩提心？      無慈仁心者起於慈心？

好殺戮者起大悲心？      生嫉□者起隨喜心？

有愛著者起能捨心？      諸□貪者起布施心？

多□慢者起持戒心？  　　瞋□盛者起忍辱心？

生懈怠者起精進心？      未能度彼者起度彼心？

行十惡者起十善心？      樂有爲者志無爲心？

有退心者作不退心？      爲有漏者起無漏心？

多煩惱者起除滅心□」

「善男子０是名是經第一功德不可思議力□」

「善男子０第二是經不可思議功德力者＞若有衆生得是經者０若一

轉□若一偈□乃至一句０則能通達百千億義０無量數劫不能演說所受持

法□所以者何Ｃ以其是法義無量故□」

「善男子０是經譬如從一種子生百千萬０百千萬中０一一復生百千

萬數００如是展轉乃至無量□是經典者亦復如是□從於一法生百千義０

百千義中０一一復生百千萬數□如是展轉０乃至無量無邊之義０是故此

經名無量義□」

「善男子０是名是經第二功德不思議力□」

「善男子０第三是經不可思議功德力者＞若有衆生得聞是經０若一

轉若一偈乃至一句０通達百千萬億義已０雖有煩惱如無煩惱０出生入死

無怖畏想０於諸衆生生憐憫心０於一切法生勇健想□如壯力士能擔能持

諸有重者□是持經人亦復如事０能荷無上菩提重寶０擔負衆生出生死道

０未能自度已能度彼□」

「猶如船師身□重病０四肢不御安止此岸０有好堅牢船舟０常辦諸

度彼者之具０給與而去□是持經者亦復如是０雖□五道諸有之身０百八

重病常□相纏０安止無明老死此岸０而有堅牢此大乘經無量義辦０能度

衆生０能如說行者得度生死□」

「善男子０是名是經第三功德不思議力□」

「善男子０第四是經不可思議功德力者＞若有衆生得聞是經０若一

轉若一偈乃至一句０得勇健想０雖未自度而能度他０與諸菩薩以爲眷屬

０諸佛如來０常向是人而演說法□是人聞已０悉能受持隨順不逆０轉復

爲人隨宜廣說□」

「善男子０是人譬如國王夫人新生王子０若一日□若二日□若至七

日？若一月□若二月□若至七月？若一歲０若二歲０若至七歲０雖復不

能領理國事０已爲臣民之所宗敬？諸大王子女以爲伴侶？王及夫人０愛

心偏重常與共語□所以者何Ｃ諸佛國王０是經夫人０和合共生是菩薩子

０若是菩薩得聞是經０若一句□若一偈□若一轉□若二轉□若十□若百

□若千□若萬□若億□若□河沙□無量無數轉０雖復不能體眞理極□雖

復不能震動三千大千國土□雷震梵音轉大法輪０已爲一切四衆八部之所

宗仰？諸大菩薩以爲眷屬０深入諸佛□密之法０所可演說無違無失０常

爲諸佛之所護念０慈愛遍覆０以新學故□」

「善男子０是名是經第四功德不思議力□」

「善男子０第五是經不可思議功德力者０若善男子□善女人０若佛

在世若滅度後０其有受持讀誦書寫如是甚深無上大乘無量義經０是人雖

復具縛煩惱未能遠離諸凡夫事菩薩摩訶０而能示現大道□延於一日以爲

百劫０百劫亦能促爲一日０令彼衆生歡喜信伏□」

「善男子０是善男子善女人０譬如龍子始生七日０卽能興雲亦能降

雨□」

「善男子０是名是經第五功德不思議力□」

「善男子０第六是經不可思議功德力者０若善男子□善女人０若佛

在世若滅度後０受持讀誦是經典者０雖具煩惱而爲衆生說法０令得遠離

煩腦生死斷一切苦□衆生聞已修行得法□得果□得道０與佛如來等無差

別□譬如王子０雖復稚小０若王遊巡及以疾病０委是王子領理國事０王

子是時依大王命０如法敎令群寮百官□宣流正化□國土人民各隨其安０

如大王治等無有異□」

「持經善男子□善女人亦復如是□若佛在世□若滅度後０是善男子

０雖未得住初不動地０依佛如是用說敎法而敷演之０衆生聞已一心修行

０斷除煩惱得法□得果□乃至得道□」

「善男子０是名是經第六功德不思議力□」

「善男子０第七是經不可思議功德力者０若善男子□善女人０若佛

在世若滅度後０得聞是經０歡喜信受０生希有心０受持讀誦書寫解說０

如法修行發菩提心０起諸善根興大悲意０欲度一切苦惱衆生０雖未修行

六度波羅蜜０六波羅蜜自然在前０卽於是身得無生忍０生死煩惱一時斷

壞０卽昇第七地與大菩薩位□」

「譬如健人爲王除怨０怨旣滅已王大歡喜０賞賜半國之封皆悉與之

□持經男子女人亦復如是０於諸行人最爲勇健０六度法寶不求自至０生

死怨敵自然散換證無生忍０半佛國寶封賞安樂□」

「善男子０是名是經第七功德不思議力□」

「善男子０第八是經不可思議功德力者０若善男子□善女人０於佛

在世若滅度後０有人能得是經典者０敬信如視佛身令等無異０愛樂是經

受持讀誦書寫頂戴如法奉行０堅固戒忍兼行檀度０深發慈悲０以此無上

大乘無量義經０廣爲人說０若人先來都不信有罪福者０以是經示之０設

種種方便强化令信０以經威力故０發其人心□然得□０信心旣發０勇猛

精進故０能得是經威德勢力□得道□得果□」

「是故善男子□善女人０卽於是身得無生忍得至上地０與諸菩薩以

爲眷屬０速能成就衆生淨佛國土０不久得成無上菩提□」

「善男子０是名是經第八功德不思議力□」

「善男子０第九是經不可思議功德力者０若善男子□善女人０若佛

在世及滅度後０有得是經歡喜□躍得位曾有０受持讀誦書寫供養０廣爲

衆人分別解說是經義者０卽得宿業餘罪重障一時滅盡０便得淸淨□逮得

大辯０次第莊嚴０諸波羅蜜０或諸三昧□首楞嚴三昧０入大總持門０得

懃精進力速越土地０善能分身散體遍十方國０拔妓一切二十五有極苦衆

生悉令解脫□是故是經有如此力□」

「善男子０是名是經第九功德不思議力□」

「善男子０第十是經不可思議功德力者０若善男子□善女人０若佛

在世及滅度後０卽自受持讀誦書寫供養如說修行０復能廣勸在家□出家

人０受持讀誦書寫供養解說如法修行０旣令餘人修行是經力故０得道□

得果０皆由是善男子□善女人慈心懃化力故□」

「是善男子□善女人０卽於是身便逮無量諸陀羅尼門０於凡夫地自

然初時能發無數阿僧祇弘誓大願０深能發救一切衆生成就大悲廣能救苦

０厚集善根饒益一切０而演法澤共潤枯□０以此法藥施諸衆生安樂一切

０漸見超登住法雲地０恩澤普潤慈被無外０攝苦衆生令入道跡□是故此

人不久得成阿□多羅三□三菩提□」

「善男子０是名是經第十功德不思議力□」

「善男子０如是無上大乘無量義經０極有大威神力０尊無過上０能

令諸凡夫皆成聖果０永離生死而得自在０是故此經名無量義也□」

「能令一切衆生於凡夫地生起諸菩薩無量道芽０令功德樹蔚茂扶梳

增長０是故此經號十不可思議功德力也□」

於是大莊嚴菩薩摩訶薩及八萬菩薩摩訶薩同聲白佛言＞「世尊０佛

所說甚深微妙無上大乘無量義經０文理眞正尊無過上０三世諸佛所共守

護０無有衆魔群道得入０不爲一切邪見生死之所壞敗０是故次經乃有如

是十功德不思議力０大饒益無量一切衆生０令一切諸菩薩摩訶薩各得無

量義三昧？或得百千陀羅尼？或令得菩薩諸地諸忍？或得緣覺羅漢四道

果證□」

「世尊慈憫０快爲我等說如是法０令我大獲法利０甚爲奇特０未曾

有也□世尊慈恩實難可報□」

爾時三千大千世界六種震動０於上空中復雨種種華＞天憂□羅華□

□曇摩華□拘物頭華□分陀利華？又雨無數種種天香□天衣□天瓔珞□

天無價寶０於上空中旋轉來下０供養於佛及諸菩薩聲聞大衆？天廚□天

□器□天百味充滿盈溢０見色聞香自然飽足？天幢□天幡□天□蓋□天

妙樂具０處處安置？作天伎樂歌歎於佛□

又復六種震動東方□河沙等諸佛世界０亦雨天華０天香□天衣□天

瓔珞□天無價寶□天廚□天□器□天百味０見色聞香自然飽足？天幢□

天幡□天□蓋□天妙樂具０處處安置？作天伎樂歌歎彼佛及諸菩薩聲聞

大衆０南西北方四維上下亦復如是□

爾時佛告大莊嚴菩薩摩訶薩及八萬菩薩摩訶薩言＞「汝等當於此經

應深起敬心如法修行０廣化一切懃心流布０常當慇懃晝夜守護０普令衆

生各獲法利□汝等眞是大慈大悲０以立神通願力０守護是經勿使疑滯□

於當來世必令廣行閻浮提０令一切衆生使得見聞讀誦書寫供養□以是之

故０亦令汝等速得阿□多羅三□三菩提□」

是時０大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩０卽從坐起０來詣佛所

０頭面禮足０□百千□０卽前胡□俱共同生白佛言＞「世尊０我等快蒙

世尊慈憫０爲我等說是甚深無微妙無上大乘無量義經０敬受佛□０於如

來滅後０當廣令流布是經典者０普令一切受持讀誦書寫供養□唯願世尊

０勿垂憂慮０我等當以願力０普令一切衆生使得見聞讀誦書寫供養０得

是經法威神之力□」

爾時０佛讚言＞「善哉善哉０諸善男子０汝等今者眞是佛子０大慈

大悲深能拔苦救厄者矣□一切衆生之良福田０廣爲一切作大良導？一切

衆生大依止處？一切衆生知大施主□常以法力廣施一切□」

爾時大會皆大歡喜０爲佛作禮０受持而去□

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