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卍  佛 說 摩 鄧 女  經  卍

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後漢安息國三藏安世高譯

聞如是＞

一時０佛在舍衛國祗樹給孤獨園□

時阿難持□行乞食０食已阿難隨水邊而行０見一女人在水邊擔水而去０阿難

從女□水０女卽與水０女便隨阿難０視阿難所止處０女歸告其母０母名

摩鄧０女於家委地臥而啼０母問女何爲悲啼Ｃ

女言＞「母欲嫁我者０莫與他人０我於水邊見一沙門從我□水０我問何

字名阿難０我得阿難乃嫁０母不得者我不嫁也□」

母出行問阿難０阿難者承事佛０

母已知還告女言＞「阿難事佛道０不肯爲汝作夫□」

女啼不飮食言＞「母能知蠱道□」

母出請阿難歸飯０女大喜□

母語阿難＞「我女欲爲卿作妻□」

阿難言＞「我持戒不畜妻□」

復言＞「我女不得卿爲夫者便自殺□」

阿難言＞「我師佛０不得與女人共交通□」

母入語女＞「阿難不肯爲汝作夫０言其有經道者不得畜婦□」

女對母啼言＞「母道所在□」

母言＞「天下道０無有能過佛道及阿羅漢道□」

摩鄧女復言＞「但爲我閉門戶０無令得出０暮自當爲我作夫□」

母閉門以蠱道縛阿難□至□時０母爲女布席臥處０女大喜自莊飯０阿難

不肯前就臥處０母令中庭地出火０

前牽阿難衣語阿難言＞「汝不爲我女作夫０我擲汝火中□」

阿難自鄙爲佛作沙門０今日反在是中不能得出□佛卽持神０心知阿難□

阿難還至佛所０

白言＞「我昨日行乞食０於水邊見一女人０我從乞水０我還到佛所０明

日有一女人名摩鄧０請我欲得歸飯我０出便牽我０欲持女與我

作妻□我言＞『我持佛戒不得畜妻□』」

女見阿難得脫去０於家啼哭０

母言＞「其有事佛者我道不能勝０我本不語汝耶％」

女啼不止０續念阿難□女明日自行求索阿難□復見阿難行乞食０隨阿難

背後０視阿難足０視阿難面０阿難□而避之０女復隨不止０阿難還歸

佛所０女守門０阿難不出０女啼而去□

阿難前白佛＞「摩鄧女今日復隨我□」

佛使追呼摩鄧女見之□

佛問＞「汝追逐阿難０何等索Ｃ」

女言＞「我聞阿難無婦０我又無夫０我欲爲阿難作婦也□」

佛告女言＞「阿難沙門無髮０汝有髮０汝寧能剃汝頭髮不Ｃ我使阿難爲

汝作夫□」

女言＞「我能剃頭髮□」

佛言＞「歸報汝母０剃頭髮來□」

女歸到母所言＞「母不能爲我致阿難０佛言＞『剃汝頭髮來０我使阿難

爲汝作夫□』」

母言＞「子我生汝０護汝頭髮０汝何爲欲爲沙門作婦Ｃ國中有大豪富家

０我自能嫁汝與之□」

女言＞「我生死當爲阿難作婦□」

母言＞「汝何爲辱我種Ｃ」

女言＞「母愛我者０當隨我心所喜□」

母啼泣下刀剃女頭髮□

女還到佛所言＞「我已剃頭髮□」

佛言＞「汝愛阿難何等Ｃ」

女言＞「我愛阿難眼□愛阿難鼻□愛阿難口□愛阿難耳□愛阿難聲□愛

阿難行步□」

佛言＞「眼中但有淚□鼻中但有□□口中但有唾□耳中但有垢□身中但

有屎尿臭處不淨□其有夫妻者０但有惡露０惡露中便有子０已

有子便有死亡０已有死亡便有哭泣０於是身有何益Ｃ」

女卽自思念身中惡露０便自正心０卽得阿羅漢道□

佛知已得阿羅漢道０卽告女言＞「汝起至阿難所□」

女卽□而低頭０長□於佛前言＞「實愚癡故逐阿難耳□今我心已開０如

冥中有燈火？如人乘船０船壞依岸？

如盲人得扶？如老人持杖行□今佛與

我道０令我心開□」

如是諸比丘俱問佛＞「是女人母作蠱道０何因緣是女得阿羅漢道Ｃ」

佛告諸比丘＞「汝欲聞知是女不Ｃ」

諸比丘言＞「我曹當受敎□」

佛言＞「是摩鄧女０先世時五百世爲阿難作婦０五百世中常相敬相重相

貪相愛０同於我經戒中得道０於今夫妻相見如兄弟０如是佛道

何用不爲Ｃ」

佛說是經０諸比丘聞皆歡喜□

□向文

願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三塗苦

普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身

同生極樂國

輸入者: 閻學新

校對者: gamblers.bbs@bbs.ntu.edu.tw

二校者: keyboard.bbs@bbs.csie.nctu.edu.tw