妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品 (觀音經)

- 묘법연화경 관세음보살보문품 (관음경) -

爾時 無盡意菩薩 卽從座起 偏袒右肩 合掌向佛 而作是言 世尊 觀世音菩薩 以何因緣 名觀世音 佛告無盡意菩薩 善男子 若有無量百千萬億衆生 受諸苦惱 聞是觀世音菩薩 一心稱名 觀世音菩薩 卽時 觀其音聲 皆得解脫 若有持是觀世音菩薩名者 設入大火 火不能燒 由是菩薩 威神力故 若爲大水所漂 稱其名號 卽得淺處 若有百千萬億衆生 爲求金銀琉璃瑪瑙珊瑚琥珀眞珠等寶 入於大海 假使黑風 吹其船舫 飄墮羅刹鬼國 其中 若有乃至一人 稱觀世音菩薩名者 是諸人等 皆得解脫羅刹之難 以是因緣 名觀世音 若復有人 臨當被害 稱觀世音菩薩名者 彼所執刀杖 尋段段壞 而得解脫 若三千大千國土 滿中夜叉懦刹 欲來惱人 聞其稱觀世音菩薩名者 示諸惡鬼 尙不能以惡眼 視之 況復加害 設復有人 若有罪 若無罪 杻械枷鎖 檢繁其身 稱觀世音菩薩名者 皆悉斷壞 卽得解脫 若三千大千國土滿中怨賊 有一商主將諸商人 齎持重寶 經過險路 其中一人 作是唱言 諸善男子 勿得恐怖 汝等 應當一心 觀世音菩薩名號 是菩薩 能以無畏 施於衆生 汝等 若稱名者 於此怨賊 當得解脫 衆商人 聞 俱發聲言 南無觀世音菩薩 稱其名故 卽得解脫 無盡意 觀世音菩薩摩訶薩 威神之力 巍巍如是 若有衆生 多於淫欲 常念恭敬觀世音菩薩 便得離欲 若多瞋□ 常念恭敬觀世音菩薩 便得離瞋 若多愚痴 常念恭敬觀世音菩薩 便得離痴 無盡意 觀世音菩薩 有如是等大威神力 多所饒益

王

車

王

渠

제1절 온갖 괴로움 건져주기

그때에 무진의 보살이 자리에서 일어나 오른 어깨를 드러내고 부처님을 향해 합장하고 이렇게 사뢰었다.

"세존이시여, 관세음보살은 무슨인연으로 관세음이라 부르나이까?"부처님께서 무진의 보살에게 말씀 하셨다.

"선남자여! 만약 한량없는 백천만억 중생이 갖가지 괴로움을 당할적에 관세음보살의 이름을 듣고 한 마음으로 그 이름을 부르면 관세음보살은 즉시에 그말을 관하고 모두 해탈케 하느니라.

관세음보살의 이름을 지니는 이는 혹 큰 불속에 들어가더라도 불타지 않을 것이니 이것은 보살의 신통력 때문이며, 혹 큰 물에 떠내려 가더라도 그이름을 부르면 곧 얕은 곳에 이를 것이며, 혹 백천만억 중생이 금,은,유리,자거,마노,산호,호박,진주등의 보배를 구하기 위해 큰 바다에 들어 갔을 때, 갑자기 큰 폭풍이 불어와서 그 배가 나찰 귀신의 나라로 뒤집혀 떠내려 가게 되었더라도, 그가운데 누구든지 관세음보살을 부르는 이가 한사람이라도 있다면 다른 모든 사람들 까지다 나찰의 액난을 벗어나게 될 것이다.

이러한 인연으로 관세음이라고 하느니라.

또 어떤 사람이 상해를 입게 되었을 때 관세음보살을 부르면 그들이 가진 칼과 흉기는 쪼각쪼각 부서져서 해탈을 얻을 것이며, 혹 삼천대천 세계에 가득찬 야차와 나찰이 사람을 괴롭게 할지라도 관세음보살 부르는 것을 들으면 감히 악한 눈으로 쳐다보지도 못할 것인 데 하물며 해를 입힐수가 있겠는가.

만일 어떤 사람이 죄가 있거나 죄가 없거나 고랑을 차고 칼을 쓰며 몸이 쇠사슬에 묶이었더라로 관세음보살을 부르면 다 끊어지고 부서져 벗어나게 될 것이며, 또 삼천대천세계에 흉한 도적이 가득 찼는데 어떤 큰 장사꾼이 여러 상인을 거느리고 귀중한 보물들을 가지고 험한 산길을 지나갈 적에 그 가운데 한 사람이 말하기를, '모든 선남자들이여, 두려워 하지 말라. 그대들은 다만 한마음으로 관세음보살을 부르라. 이 보살님은 능히 두려움 없음으로 중생을 보살펴 주시는 어른이시니 그대들이 그 이름을 부르면 이 도적들을 벘어나게 될 것이다.'하여, 여러 상인들이 이 말을 듣고 다함께 소리를 내어 '나무관세음보살'하고 부르면, 그 이름을 부르므로 곧 해탈을 얻느니라. 무진의여, 관세음보살의 신통력의 드높음이 이와 같으니라.

또 어떤 중생이 음욕이 많을지라도 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 곧 음욕을 여의게 되며, 만일 성내는 마음이 많을지라도 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면  곧 여의게 되며, 만일 어리석음이 많을지라도 항상 관세음보살을 생각하고 공경하면 곧 어리석음을 여의게 되느니라. 무진의여 관세음보살이 이러한 큰 위신력을 가지고 이롭게 하는 일이 많으니라."

是故 衆生 常應心念 若有如人 設欲求男 禮拜供養觀世音菩薩 便生福德智慧之男 設欲求女 便生端正有相之女 宿植德本 衆人 愛敬 無盡意 觀世音普薩 有如是力 若有衆生 恭敬禮拜觀世音普薩 福不唐損 是故 衆生 皆應受持觀世音菩薩名號 無盡意 若有人 受持六十二億恒河沙菩薩名字 復盡形 供養飮食依服臥具醫藥 於汝意云何 是善男子善女人 功德多不 無盡意言 甚多 世尊 佛言 若復有人 受持觀世音菩薩名號 乃至一時 禮拜供養 是二人福 正等無異 於百千萬億劫 不可窮盡 無盡意 受持觀世音菩薩名號 得如是無量無邊福德之利

제2절 모든 소원 이뤄주기

"또 만일 여자가 아들을 낳기 위하여 관세음보살께 예배공양하면 복덕과 지혜를 갖춘 아들읃 낳을 것이며, 딸 낳기를 원한다면 단정하고 용모를 갖춘 딸을 낳을 것인데 전생에 덕을 심었으므로 뭇사람이 사랑하고 공경할 것이니, 무진의여, 관세음보살은 이와같은 힘이있느니라.

또 어떤 중생이 관세음보살에게 공경하고 예배하면 그 복덕은 헛되지 않을 것이니, 그러므로 중생은 모두 다 관세음보살의 이름을 받아 지녀야하느니라. 무진의여 또 어떤 사람이 62억 항하사 모래수처럼 많은 보살의 이름을 받아지니고 또 목숨이 다하도록 음식과 의복과 침구와 의약으로 공양한다면, 그대는 어떻게 생각하는가? 이선남자와 선여인의 공덕이 많은가?" 무진의가 사뢰었다.

"아주 많나이다! 세존이시여!"

부처님께서 말씀하셨다.

"만일 또 어떤사람이 관세음보살의 이름을 받아 지니어서 단 한때라도 예배공양하였다면 이 두사람의 복은 똑같고 다름이 없어서 백천만억겁에 이르도록 다함이 없을 것이니라. 무진의여, 관세음보살의 이름을 받아지니면 이와같이 한량없고 그지없는 복덕의 이익을 얻느니라."

無盡意菩薩 白佛言 世尊 觀世音菩薩 云何遊此娑婆世界 云何而爲衆生說法 方便之力 其事云何 佛告無盡意菩薩 善男子 若有國土衆生 應以佛身 得度者 觀世音菩薩 卽現佛身 而爲說法 應以僻支佛身 得度者 卽現□支佛身 而爲說法 應以聲聞身 得度者 卽現聲聞身 而爲說法 應以梵王身 得度者 卽現梵王身 而爲說法 應以帝釋身 得度者 卽現帝釋身 而爲說法 應以自在天身 得度者 卽現自在天身 而爲說法 應以大自在天身 得度者 卽現大自在天身 以爲說法 應以天大將軍身 得度者 卽現天大將軍身 以爲說法 應畏沙門身 得度者 卽現畏沙門身 以爲說法 應以小王身 得度者 卽現小王身 以爲說法 應以長者身 得度者 卽現長者身 以爲說法 應以居士身 得度者 卽現居士身 以爲說法 應以宰官身 得度者 卽現宰官身 以爲說法 應以婆羅門身 得度者 卽現婆羅門身 以爲說法 應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身 得度者 卽現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身 以爲說法 應以長者居士宰官婆羅門婦女身 得度者 卽現婦女身 以爲說法 應以童男童女身 得度者 卽現童男童女 以爲說法 應以天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩□羅伽人非人等身 得度者 卽皆現之 以爲說法 應以執金剛神 得度者 卽現執金剛神 以爲說法 無盡意 是觀世音菩薩 成就如是功德 以種種形 遊諸國土 度脫衆生 是故 汝等瓔 應當一心 供養觀世音菩薩 是觀世音菩薩摩訶薩 於怖畏急難之中 能施無畏 是故 此娑婆世界 皆號之爲施無畏者 無盡意菩薩 白佛言 世尊 我今 當供養觀世音菩薩 卽解頸 衆寶珠瓔珞 價値百千兩金 而以與之 作是言 仁者 受此法施珍寶瓔珞 時 觀世音菩薩 不肯受之 無盡意 復白觀世音菩薩言 仁者 愍我等故 受此瓔珞 爾時 佛告觀世音菩薩 當愍此無盡意菩薩 及四衆 天龍 夜叉 乾□婆 阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩□羅伽 人非人等故 受是瓔珞 卽時 觀世音菩薩 愍諸四衆 及於天龍人非人等 受其瓔珞 分作二分 一分 奉釋迦牟尼佛 一分 奉多寶佛塔 無盡意 觀世音菩薩 有如是自在神力 遊於娑婆世界

제3절 인연 따라 몸 나투기

무진의 보살이 부처님께 사뢰었다.

"세존이시여, 관세음보살님께서 어떻게 사바세계에 노닐며 중생을 위하여 어떻게 설법하고 그 방편의 힘은 어떠 하나이까?"

부처님께서 무진의 보살께 말씀하셨다.

"선남자여, 만일 어떤세계의 중생으로서 부처님 몸으로 제도될 이는 관세음보살이 곧 부처님 몸을 나투어 법을 말하고 벽지불의 몸으로 제도될 이는 벽지불의 몸을 나투어 법을 말하며 성문의 몸으로 제도될 이는 관세음보살이 곧 성문의 몸을 나투어 법을 말하고,범천왕의 몸으로 제도될 이는 곧 범천왕의 몸을 나투어 법을 말하며, 제석천왕의 몸으로 제도될 이는 곧 제석천왕의 몸을 나투어 법을 말하고, 자재천왕의 몸으로 제도될 이는 곧 자재천왕의 몸을 나투어 법을 말하며, 대 자재천왕의 몸으로 제ㅔ도될이는 곧 대자재천왕의 몸을 나투어 법을 말하고 하늘대장군의 몸으로 제도될 이는 곧 하늘대장군의 몸을 나투어 법을 말하며 비사문의 몸으로 제도될 이는 곧 비사문의 몸을 나투어 법을 말하느니라.

작은나라 임금의 몸으로 제도될 이는 곧 작은나라 임금의 몸을 나투어 법을 말하고 장자의 몸으로 제도될 이는 곧 장자의 몸을 나투어 법을 말하며 거사의 몸으로 제도될 이는 거사의 몸을 나투어 법을 말하고 재상의 몸으로 제도될 이는 곧 재상의 몸을 나투어 법을 말하며, 바라문의 몸으로 제도될 이는 곧 바라문의 몸을 나투어 법을 말하고 비구,비구니,우바새,우바니의 몸으로 제도될 이는 곧 비구,비구니,우바새,우바니의 몸을 나투어 법을 말하며 소왕,장자,거사,재상,바라문의 부녀의 몸으로 제도될 이는 곧 그 부녀의 몸을 나투어 법을 날하며 동남 동녀의 몸으로 제도될 이는 곧 동남,동녀의 몸을 나투어 법을 말하며, 하늘사람,용,야차,건달바,아수라,사람,사람아닌 것 등의 몸으로 제도될 이는 곧  다 그들의 몸을 나투어 법을 말하고 집금강신의 몸으로 제도될 이는 곧 집금강신의 몸을 나투어 법을 말하느니라.

무진의여, 관세음보살은 이와같은 공덕을 성취하여 여러가지 모양으로 온세계에 노닐면서 중생을 제도하여 해탈시키느니라. 그대들은 마땅히 한마음으로 관세음보살에게 공양할지니라. 이것이 관세음보살마하살이 두려웁고 급한 환란 가운데에 두려움없음을 베푸는 것이니, 그러므로 사바세계에서 모두 다 부르기를 '두려움없음을 베푸는 이'라고 하느니라." 무진의 보살은 부처님께 사뢰었다.

세존이시여, 제가 이제 관세음보살님께 공양하겠나이다."하고 온갖 보배구슬과 영락으로 된 백천량의 금값에 해당하는 목걸이를 끌러 바치고 이렇게 사뢰었다.

"어지신 어른이시여! 법보시로서 이 진주 보배와 영락을 받으소서!"때에 관세음보살은 이것을 받으려 하지 않으므로 무진의는 다시 관세음보살께 사뢰었다.

"어지신 어른이시여! 저희들을 불쌍히 여기시어 이 영락을 받아주소서!"그 때에 부처님께서는 관세음보살에게 말씀하였다.

"이 무진의보살과 4부대중과 하늘,용,야차,건달바,아수라,가루라,긴나라,마후라가와 사람,사람아닌것들을 불쌍히 여겨 이영락을 받으라."

그때에 관세음보살은 4부대중과 하늘,용,사람,사람아닌것들을 불쌍히 여기시고 그 영락을 받아 두 몫으로 나누어 한몫은 석가모니 부처님께 바치시고 한몫은 다보불탑에 받치시었다.

부처님께서 말씀하셨다.

"무진의여 관세음보살이 이와같이 자재한 신통력으로 사바세계에 노니느니라."

爾時 無盡意菩薩 以偈問曰

世尊妙相具	我今重問彼   佛子何因緣	名爲觀世音

具足妙相尊	偈答無盡意

汝聽觀音行	善應諸方所

弘誓深如海	歷劫不思議   侍多千億佛	發大淸淨願

我爲汝略說	聞名及見身   心念不空過	能滅諸有苦

假使興害意	推落大火坑   念彼觀音力	火坑變成池

或漂流巨海	龍魚諸鬼難   念彼觀音力	波浪不能沒

或在須彌峰	爲人所推墮   念彼觀音力	如日虛空住

或彼惡人逐	墮落金剛山   念彼觀音力	不能損一毛

或値怨賊□	各執刀加害   念彼觀音力	咸卽起慈心

或遭王難苦	臨刑欲壽終   念彼觀音力	刀尋段段壞

或因禁枷鎖	手足彼杻械   念彼觀音力	釋然得解脫

呪咀諸毒藥	所欲害身者   念彼觀音力	還着於本人

或遇惡羅刹	毒龍諸鬼等   念彼觀音力	時悉不敢害

若惡獸圍繞	利牙爪可怖   念彼觀音力	疾走無邊方

□蛇及□蝎	氣毒煙火燃   念彼觀音力	尋聲自廻去

雲雷鼓□電	降雹樹大雨   念彼觀音力	應時得消散

衆生被困厄	無量苦逼身   觀音妙智力	能救世間苦

具足神通力	廣修智方便   十方諸國土	無刹不現身

種種諸惡趣	地獄鬼畜生   生老病死苦	以漸悉令滅

眞觀淸淨觀	廣大智慧觀   悲觀及慈觀	常願常膽仰

無垢淸淨光	慧日破諸闇   能伏□風火	普明照世間

悲□戒雷震	慈意妙大雲   澍甘露法雨	滅際煩惱□

諍訟經官處	怖畏軍陣中   念彼觀音力	衆怨悉退散

妙音觀世音	梵音海潮音   勝彼世間音	是故須常念

念念勿生疑	觀世音淨聖   於苦惱死厄	能爲作依□

具一切功德	慈眼視衆生   福聚海無量	是故應頂禮

爾時 持持菩薩 卽從座起 前白佛言 世尊 若有衆生 聞是觀世音菩薩品 自在之業 普門示現神通力者 當知是人 功德不少

佛說是普門品時 衆中八萬四千衆生 皆發無等等阿□多羅三□三菩提心

제4절 게송으로 찬탄하심

그 때에 무진의보살이 게송으로 여쭈었다.

"묘상 구족하신 세존이시여           제가 이제 거듭 여쭈옵니다.

불자가 어떤 인연이 있어            관세음이라 부르나이까?"

묘한상을 갖추신 세존께서 게송으로 무진의에게 대답하셨다.

"그대여 들으라 관음의 드높은 행을   시방의 어느 곳에나

알맞고 묘하게                       두루 응하나니라.

그 서원 크고 깊기 바다와 같고       길고긴 아득한 세월을

천억의 부처님 모두 모시고           크고 깨끗한 원 세웠느니라.

내이제 간략히 말하노니              이름을 듣거나 그 몸을 보고

마음에 헛되이 잊지 않으면           저 모든 괴로움을 능히 멸하리라.

설사 해칠 뜻을 일으켜               큰 불구덩이에 밀어 넣어도

관음을 생각하는 그힘으로            불구덩이 변하여 연못이 되고

바닷물에 빠저서                     용이나 물고기에 잡히게 되도

관음을 생각하는 그 힘 때문에        파도에 빠지지 않으며

높은산 절벽에서                     원수에게 떠밀리어도

관음을 생각하는 그 힘 때문에        해가 허공에 있음 같으며

악독한 사람에게 쫒기어              금강산 험한 돌에 떨어지어도

관음을 생각하는 그 힘 때문에        털끝도 안다치느니라.

원한 품은 도적들이                  칼끝으로 해치려 해도

관음을 생각하는 그 힘 때문에        도둑이 자비스런 마음을 내며

국법에 위반되어                     형벌 받고 죽게 되어도

관음을 생각하는 그 힘 때문에        칼날이 쪼각쪼각 부서지리라.

옥에 갇히게 되어                    손발이 묶이었어도

관음을 생각하는 그 힘 때문에        자유로운 해방 얻으며

저주와 독약으로                     내몸을 해하려 해도

관음을 생각하는 그 힘 때문         도리어 본인에게 돌아가리라.

악한 나찰                           독룡과 악귀 만날지라도

관음을 생각하는 그 힘 때문에        해치지 못하게 되며

악한 짐승에게 둘러쌓여서            이빨과 발톱이 날카로와도

관음을 생각하는 그 힘 때문에        재빨리 정처없이 달아나리라.

독사와 지네들이                     불꽃같은 독으로 해하려해도

관음을 생각하는 그 힘 때문에        그 소리에 저절로 달아나가며

우뢰와 번개가 아주 심하고           우박과 큰비가 쏟아지어도

관음을 생각하는 그 힘 때문에        모두다 곧 흩어지나니

끝없는 곤액이                       중생을 괴롭히어도

관음의 신묘한 지혜력으로            세간의 온갖 고통 구해주리라.

신통력을 갖추고                     지혜의 방편력 두루하여서

시방세계 모든 국토 어느 곳에든      그 몸을 나투지 않는 곳  없고

갖가지 나쁜  생명들                 지옥, 아귀, 축생까지도

생노병사의 모든 고통을              점차로 모든 고통 없이 하리라.

진리의 관 거룩한 관                 크고 넓고 지혜로운 관이며

가엾어 하고 사랑하는 관이니         항상 원하고 우러러 사모하여라.

때 없는 깨끗한 빛이여               어둠을 없애주는 지혜의 해여

수,화,풍 재앙을 항복하고             온세상 두루 다 비추어 주며

대비의 몸과 계율의 우뢰와           자애의 구름으로

감로의 법비를 내려                  번뇌의 불꽃을 꺼버리나니,

송사하는 법정에서나                 두려운 전선에서도

관음을 생각하는 그 힘 때문에        원수들이 흩어지리라.

묘한 저음성 세간을 보는 음성        다 범천의 음성,조수의 음성

세간의 속된음을 뛰어 났으니         언제나 생각하고 염불하여라.

생각생각 의심치 말라                관세음 거룰한 성자가

온갖 고뇌와 죽을 액 가운데          의지가 되고 구세주 되리라.

온갖 공덕 모두 갖추어               자비의 눈으로 중생을 보며

복덩이 바다처럼 한량없으니          마땅히 예경하고 존중하여라.

그 때에 지지보살이 자리에서 일어나  부처님 앞에 나아가 합장하고 사뢰었다.

"세존이시여! 어떤 중생이나 이 [관세음보살보문품]의 자재한 업과 여러 방편으로 나투시는 신통력을 듣는다면 이 사람은 그 공덕이 적지 않겠나이다."

부처님께서 이 [보문품]을 말씀하실때에 대중가운데에 8만4천 중생이 [무등등 아뇩다라삼먁삼보리]의 마음을 일으키었다.

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* 무등등 아뇩다라삼먁삼보리 = 최상의 깨달음'을 구하는 마음