195a01□

195a02□

195a03□　　No. 2124

195a04□法門名義集

195a05□

195a06□　　　　東宮學士李師政奉陽城公敎撰

195a07□若夫法體沖寂□眞性平等□名相本無□言語斯

195a08□絶□然而證等之智力□了不同之緣體寂之緣

195a09□人□乃成無□之辯□若杜口□言□聖人何以垂

195a10□化□昏心捨敎□凡惑無由生解□故無說不妨

195a11□於樂說□以知無名不壞於假名□因名以通寂□

195a12□然則標法之名釋名之義理之津道□可不務

195a13□乎□但布在衆典□難得而究□集而釋之□則易觀

195a14□矣

195a15□今緣其所見□闕所未詳□以類分之□總爲七品□

195a16□身心第一□過患第二□功德第三□理敎第四□

195a17□賢聖第五□因果第六□世果第七□但法門無量□

195a18□鄙識有崖□其猶以管窺天□以[□*豕]酌海□得淺

195a19□遺深□千不知一□請俟達者補其闕焉

195a20□諸法門名數分位要略

195a21□　　身心品法門名義第一

195a22□四大　地水火風是也□和合成身□地者骨肉

195a23□形體也□水者血髓潤也□火者溫暖也□風者出

195a24□入氣息也

195a25□六大　地水火風空識也□四大前說□此空大

195a26□虛通分也識大了別心也

195a27□五陰　色受想行識□此五陰共成衆生也□何

195a28□以色陰□形□爲色□領納爲受□假名爲想□起作

195a29□名行□了別爲識□何謂爲陰者□陰蓋積聚□以成

195b01□衆生

195b02□六根　眼耳鼻舌身意□是爲六根□發生六識

195b03□中間緣□染是識六塵□眼受何塵□色亂其想□耳

195b04□取何塵□聲蕩其志□鼻染何塵□香熏其欲□舌受

195b05□何塵□味長其嗜□身取何塵□著於細滑□意染何

195b06□塵□流於分別□何以謂之塵□六根所緣合生染

195b07□著汚心智有等塵埃之□物也□六識隨塵障

195b08□無塵智□行者觀空□得無塵解□故能不染聲

195b09□色□不貪舌味□不著細滑□不起分別□達無想之

195b10□理□得聖人之名

195b11□九識　從眼至意爲六□前已具言□第七阿陀

195b12□那識□第八阿黎耶識□第九阿磨羅識□通前是

195b13□爲九□何名爲阿陀那者□此西域語□以義言之□

195b14□我見之識□凡夫我見依此識起□障無我智令

195b15□不得生□聖人修滅心定者□乃能除此惑也□除

195b16□有我之惑□得無我之智□阿黎耶識者□亦西域

195b17□音也□以義言之□其能有二□一持有色諸根□令

195b18□其不壞□二持淸淨種子□使之不亡□阿摩羅者□

195b19□西域音也□此語□之名曰淨識□又名佛性□亦

195b20□名法身□體修衆德□本來淸淨□在聖體而不增□

195b21□處凡身而不減□但有隱顯之殊□而無高下之

195b22□別□煩惱覆之則隱□智惠了之方現□非生因之

195b23□所生□從了因而得了

195b24□十二入　眼入□耳入□鼻入□舌入□身入□意入□

195b25□色入□聲入□香入□味入□觸入□法入□眼等六根□

195b26□爲內六入□色等六塵□相對通生識道□爲外六

195b27□入□內外二六□是爲十二入□何謂爲入□根塵相

195b28□對通生識道□受入愛憎□故名爲入

195b29□十八界　六根六塵六識□總此三六爲十八

195c01□界□何以名界界□性別爲義

195c02□　　過患品法門名義第二

195c03□二邊　有見無見□是爲二邊□復有二邊□斷見

195c04□常見□有見者□法性空故□不可執有□常見

195c05□者□因果滅□業報不失□不可斷也□常見者□諸

195c06□法常也□法無空相□不可爲常□何以謂之邊□空

195c07□有斷常皆是邪僻□不合中道□故謂之邊□維摩

195c08□經云□雖行於空□而殖衆德本□雖行無相□而度

195c09□諸衆生□雖行無起□而起一切善行□此是菩薩

195c10□離邊無著之行也

195c11□三毒　貪欲□嗔□□愚癡是也□此毒能生萬

195c12□咎

195c13□五欲　色欲□聲欲□香欲□味欲□觸欲□是爲五

195c14□欲也□人天福報受五欲樂□修道之人捨而不

195c15□著□故維摩經云□雖福應有□不當自恣□當觀五

195c16□欲無常□以求善本□於身命財□而修堅法

195c17□六賊　六識染塵能生三毒□劫害功德□故比

195c18□之賊□經云□而此識賊如猿□走遊六根是也

195c19□八倒　唯大涅槃有常樂我淨□而衆生謂無

195c20□常樂我淨□於無見有謂無邊理及實□故名倒

195c21□也□前後二四□名爲八倒

195c22□四倒　常倒□我倒□淨倒□樂倒□我一切法謂

195c23□無常樂我淨□而衆生見有常樂我淨□復有

195c24□四倒

195c25□五蓋　貪欲蓋□嗔□蓋□睡眠蓋□掉擧蓋□疑

195c26□蓋□何名爲蓋□能覆行人□名之爲蓋□蓋掩其

195c27□心□令不明了□是名爲蓋

195c28□四惑　我見□我愛□我慢□無明□謂之四惑□是

195c29□第七阿陀那識生

196a01□八邪　邪見□邪思惟□邪語□邪業□邪命□邪精

196a02□進□邪念□邪定

196a03□九惱　憎我善友□愛我怨家□及憎我身□此三

196a04□種違情□各有三世□是爲

196a05□三障　煩惱障□業障□報障

196a06□四魔　煩惱魔(生死因)□陰魔□死魔(此二是生死果)□天魔(生死緣)

196a07□此四種能解脫□故名爲魔

196a08□十纏　一無□□二無愧□三睡□四悔□五□□六

196a09□嫉□七□□八眠□九忿□十覆

196a10□三漏　欲漏□有漏□無明漏

196a11□六十二見　於過去世五陰上□各橫計四句□

196a12□過去四句者□一者如去□二者不如去□三者亦

196a13□如去亦不如去□四者非如去非不如去□於未

196a14□來五陰上計四句□一者有邊□二者無邊□三者

196a15□亦有邊亦無邊□四者非有邊非無邊□於現在

196a16□陰上□各計四句□一者常□二者無常□三者亦常

196a17□亦無常□四者非常非無常□二陰上各起四

196a18□見□五陰合數爲二十□三世總計爲六十見□總

196a19□目斷常無見以爲根本□是爲六十二見

196a20□十使煩惱　一者身見□二者邊見□三者見取

196a21□(於有漏見而生取著)四者戒取(執有漏戒以求淨果)五者邪見□六者貪□

196a22□七者嗔□八者癡□九者慢□十者疑□邪見已上五

196a23□種名五利使□貪嗔已下五種鈍使□利使五種

196a24□爲見諦煩惱□能迷實理令不得見□鈍使五種

196a25□爲修道煩惱□能障事中修之行□須陀洹人斷

196a26□見諦煩惱盡□斯陀含阿那含修道煩惱而未

196a27□盡□阿羅漢斷三界見諦修道二輪煩惱盡□故

196a28□不生三界□小乘法中□用此使以辨煩惱□若大

196a29□乘敎中□則用五住以辨煩惱

196b01□五住地煩惱　見一切處住地(遍通三界煩惱)欲愛

196b02□住地(欲界煩惱)色愛住地(無色界煩惱)小乘三果四向□

196b03□漸斷前四住地煩惱未盡□故在三界中受分

196b04□段生死□阿羅漢□支佛地前三賢菩薩□乃至

196b05□十住已還□斷四住地煩惱盡□故免三界分段

196b06□生死□仍有無明住地漸斷未盡□故受三界外

196b07□變易生死□故經云□阿羅□支佛大力菩薩三

196b08□種意生身□悉受變

196b09□三種意生身者　初地二地三地□名摩跋提

196b10□樂意生身□四五六地□名覺法自性性意生身□

196b11□七八九十地□名種類俱生無行作意生身

196b12□　　功德品法門名義第三

196b13□三歸　歸依佛□歸依法□歸依僧

196b14□四依　依法不依人□依義不依語□依智不依

196b15□識□依了義經不依不了義經

196b16□五戒　一不殺生□二不偸盜□三不邪□□四不

196b17□妄語□五不飮酒□是爲五戒□淨度經云□持定者

196b18□天令五神護之□五戒定者二十五神營救門

196b19□戶不令惡□

196b20□八戒　一不殺□二不盜□三不□□四不妄語□五

196b21□不飮酒□六不得帶□瓔珞□香油塗身□香熏衣

196b22□裳□七不得歌舞作唱及故往觀聽□八不得上

196b23□高廣大床□是爲八戒□此是白衣一日一夜持

196b24□出家戒

196b25□十無盡戒　一不殺生□二不偸盜□三不邪□□

196b26□四不妄語□五不沽酒□六不說出家在家菩薩

196b27□過失□七不爲貪利自讚毁他□八不故□□九不

196b28□故嗔□十不故謗三寶藏□從今身至佛身不得

196b29□犯□若有犯失□四十二賢聖法此是菩薩戒

196c01□三聚淨戒　一切惡無不斷□是攝律儀戒□一

196c02□切善無不修□是攝善法戒□一切衆生無不度□

196c03□是攝衆生戒□此三聚戒者菩薩道□一不殺生□

196c04□二不偸盜□三不邪□□四不妄語□五不綺語□六

196c05□不兩舌□七不惡口□八不貪欲□九不嗔□□十不

196c06□邪見□十地論中有五種十善□一者人天十善□

196c07□二者聲聞十善□三者緣覺十善□四者菩薩十

196c08□善□五者佛十善□五種之別言多義廣□備在論

196c09□中□此不具載

196c10□六念　第一念佛□佛是衆生無上慈父□第二

196c11□念法□法是衆生煩惱良藥□第三念僧□僧是衆

196c12□生三乘福田□第四念戒□戒是衆生防非止惡□

196c13□第五念捨□捨是衆生除□雜著□第六念天□天

196c14□是衆生淸淨果報□此天非三界之天□謂第一

196c15□義也□淨故名爲天

196c16□六和敬　身同□口同□意同□戒同□施同□見同□

196c17□是謂六同□等修佛法□離諸慢爭□故名和敬□亦

196c18□名質直心

196c19□六度　布施度□持戒度□忍辱度□精進度□禪定

196c20□度□智慧度□到彼岸名之度□西國正音名波羅

196c21□蜜□波羅者言彼岸□蜜之言到□彼岸到也□若不

196c22□達三事之空□雖行六種之善□但名爲施□但名

196c23□爲戒□不得爲波羅蜜

196c24□十波羅蜜　檀戒忍精禪慧爲六□第七方便

196c25□波羅蜜(□善施物爲他求果□名爲方便勝智)□第八願(要期起行名之爲願)第九

196c26□力(伏戒斷障名之爲力)第十智(能知六度法門□名之爲智)

196c27□四攝　布施攝□愛語攝□利益攝□同事攝□菩薩

196c28□以此四事攝化衆生□故名四攝

196c29□四無量心　慈無量□悲無量□喜無量□捨無量□

197a01□慈能與樂饒益□名之慈□慈緣不局□稱爲無量□

197a02□悲愍救苦厄□名之爲悲□喜慶彼得□名之爲喜□

197a03□捨能亡憎愛□心會平等□離前三心□不著於相□

197a04□名之爲捨□無量之義皆如前釋

197a05□八大人覺　少欲□知足□寂淨□精進□不忘念□

197a06□正慧□正定□不戱論

197a07□四親近行　親近善友□聽聞正法□繫念思惟□

197a08□如法修行

197a09□三明　過去宿命明□未來天眼明□現在漏盡

197a10□明

197a11□六通　一身通□二天眼通□三天耳通□四他心

197a12□通□五宿命通□六漏盡通□離壅無□□名之爲

197a13□通

197a14□八解脫　第一內有色外觀色□初觀不淨□觀

197a15□道未强□不能壞滅內身□但觀外色死屍[月*逢]脹□

197a16□能除欲縛□故名解脫□第二內無色外觀色□習

197a17□行積久□觀道增强□能於自身作亡身滅色想□

197a18□唯觀外色死屍[月*逢]脹□第三淨解脫□靑黃赤白

197a19□可愛之色□名之爲淨□觀淨離縛□名淨解脫□第

197a20□四空處解脫□希求無色□名之爲空□空處四陰

197a21□離縛□名空處解脫□第五識處解脫□空境廣多□

197a22□多緣則繁□厭境存心□名之爲識□識處四陰離

197a23□縛□名識處解脫□第六無處有處解脫□以識多

197a24□故□令心勢亂末□若心境俱亡□名爲無處有處□

197a25□其處離縛□名爲解脫□第七非想非非想處解

197a26□脫□心境□故不復現行□外道之人名爲無心

197a27□行□佛法性望猶有細慮□內外合說故言非想

197a28□非非想處□第八滅盡定解脫□心法□息□名滅

197a29□盡定解脫□滅諸心法離有心過□故名解脫□此

197b01□名八解脫□亦名八背捨□得上棄下□名爲背

197b02□捨□是八解脫

197b03□三慧　聞慧□思慧□修慧

197b04□二智　實相智□方便智□復有二智□如理智□如

197b05□量智

197b06□四智　我生已盡智□梵行已立智□所作已辦

197b07□智□不受後有智

197b08□二道　一者見道□二者修道□見道者□昭理名

197b09□見□增明曰修□見是解也□修道者□修是修行

197b10□也□能除壅障□名之爲道

197b11□四修　無間修□長時修□恭敬修□無餘修□無間

197b12□修者□惡及無記不得間隔□故名無間□長時修

197b13□者□三大阿僧祇□其時長久□恭敬修者□敬人重

197b14□法□盡於至心□無餘修者□修大慈悲□利他之

197b15□行□遍法界衆生□修妙智慧□自利之行□徹無生

197b16□法忍□備盡滿足□無所不周□故曰無餘修

197b17□十智　一法智□二比智□三世智□四他心智□五

197b18□苦智□六集智□七滅智□八道智□九盡智□十無

197b19□生智

197b20□五忍　一伏忍□二信忍□三順忍□四無生忍□五

197b21□寂滅忍□地前三賢菩薩得伏忍□初地二地三

197b22□地得信忍□四地五地六地得順忍□七地八地

197b23□九地得無生忍□十地與佛地得寂滅忍

197b24□十想　無常想□苦想□空無我想□食厭想□一切

197b25□世間不可樂想□死想□不淨想□斷想□離欲想□

197b26□盡想

197b27□四禪　愚癡凡夫所行禪□觀察義想禪□[袖-由+擧]緣

197b28□眞如禪□諸佛如來禪

197b29□十二頭陀　一者盡形乞食□二者阿蘭若處

197c01□住□三者著糞掃衣□四一坐食□五者常坐□六者

197c02□中後不受非時食□七者中後不飮漿□八者但

197c03□有三衣□九者□衣□十者樹下坐□十一者空地

197c04□住□十二者死屍間住

197c05□十一切處　地水火風靑黃赤白空識等□是

197c06□一切處

197c07□八勝處　一者內無有色想□外觀色少□二者

197c08□內有色想□外觀色多□三者內無色想□外觀色

197c09□少□四者內無色想□外觀色多□五者內無色想□

197c10□外觀靑色少□六者內無色想□外觀色黃多□七

197c11□者內無色想□外觀赤色少□八者內無色想□外

197c12□觀白色多

197c13□五分法身　戒身□定身□慧身□解脫身□解脫知

197c14□見身□是名五法身□戒者防非止惡□定者心住

197c15□一境□慧者緣中決斷□解脫身者□絶縛離羈□解

197c16□脫知見身□解脫緣中□審之明白□此五分法身□

197c17□是佛德體故□言爲說身

197c18□七淨　戒淨□定淨□見淨□度超淨□道非道淨□

197c19□行斷淨□菩提分上法上淨

197c20□七財　信戒施聞慧□愧□是名七財□以能資

197c21□助正道故名爲財

197c22□四相　自正□正他□能隨問答□善解因緣義

197c23□四心　廣大心□第一心□常心□不顚倒心

197c24□三十七道品　四念處□四正勤□四如意足□五

197c25□根□五力□七覺分□八正道□總而合數爲三十七

197c26□道品□四念處大小乘名有異□觀身不淨□觀受

197c27□有苦□觀心生滅□觀法無我□是小乘四念處□觀

197c28□身如虛空□觀受內外空□觀心但名字□觀法善

197c29□惡俱不可得□是大乘四念處□四正勤□惡法未

198a01□生方便令不生□名一正勤□惡法已生方便令

198a02□滅□二正勤□善法未生方便令生□三正勤□善法

198a03□已生方便令增□四正勤□四如意足□欲如意足□

198a04□念如意足□精進如意足□慧如意足□五根□信

198a05□根□進根□念根□定根□慧根□前能生後□名之爲

198a06□根□五力□信力□進力□念力□定力□慧力□前能掌

198a07□後□目之爲力□七覺分□念覺分□精進覺分□喜

198a08□覺分□□覺分□定覺分□捨覺分□擇覺分□八正

198a09□道□正見□正思惟□正語□正業□正命□正精進□正

198a10□念□正定

198a11□十力　是處非是處力□業力□定力□根力□欲

198a12□力□性力□至處道力□宿命力□天眼力□漏盡力□

198a13□是佛十力□是處非處力□善招樂報□惡得苦果□

198a14□因果相當□名爲是處□與上相違□名爲非處□佛

198a15□於是非二處□皆如實知□是名是處非處力□二

198a16□業力□一切衆生三世諸業□造業之處□受報之

198a17□所□皆如實知□是名業力□三定力□於諸禪定□

198a18□垢淨分別□皆如實知□名爲定力□四根力□衆生

198a19□諸根上下之相□皆如實知□是名根力□五欲力□

198a20□知他衆生種種諸欲□是名欲力□六性力□知諸

198a21□世間種種之性□是名性力□七至道處力□知

198a22□一切道至處之相□名至處道力□八宿命力□知

198a23□諸衆生種種宿命□是名宿命力□九天眼力□佛

198a24□之天眼淨過人天□視諸衆生□無所不見□是天

198a25□眼力□十漏盡力□佛諸漏盡解脫盡如實知□是

198a26□名漏盡力□煩惱結使點汚流注□名之爲漏□漏

198a27□無之處□名爲漏盡□以如來智慧□於此十境□照

198a28□之窮極□無過無伏□故名爲力

198a29□四無畏　一切智無畏□漏盡無畏□說障道無

198b01□畏□說盡苦道無畏□一切智無畏□佛作是誠言□

198b02□我是一切正智人□無有人天能如實難言□是

198b03□法不知□乃至不見是微畏相□漏盡無畏□佛作

198b04□誠言□我一切漏盡□無能如實難言□是漏不盡□

198b05□乃至不見微畏相□說障道無畏□佛作誠言□我

198b06□說障法□無能如實難言□受障法不能障道□乃

198b07□至不見是微畏相□惑法□聖□名爲障道□說

198b08□盡苦道無畏□佛作誠言□我說聖道能出世間□

198b09□隨是行能盡苦□無有人天能如實難言□行是

198b10□聖人道不出世間□不能盡苦□乃至不見微畏

198b11□相□能除煩惱□名爲盡苦□難不懼名無畏

198b12□四無□智　義無□智□法無□智□辭無□智□

198b13□樂說無□智□義名下所以□稱之爲義□法自義

198b14□之名□稱之爲法□辭說法之言□名之爲辭□樂說

198b15□隨欲善授□名爲樂說□善通無滯□故言無□

198b16□智

198b17□十八不共法　一者諸佛身無失□身行善順□

198b18□名身無失□二者口無失□口業善順□名口無失□

198b19□三者念無失□念順無差□名念無失□四者無異

198b20□相□怨親等節護□名無異想□五者無不定心□常

198b21□住三昧□無散須臾□故名無不定心□六者無不

198b22□知已捨□□細等事所有經心莫不知而後辯□

198b23□故言無知已捨□七者欲無滅□欲善滿足□名爲

198b24□無滅□八者精進無滅□榮修不住□名爲精進□九

198b25□者念無滅□繫心守境□名之爲念□十者慧無滅□

198b26□緣中決斷□名爲智慧□十一者解脫無滅□絶縛

198b27□離羈□名爲解脫□十二者解脫智見無滅□於

198b28□解脫能照了明白□名解脫知見□知滿足故言

198b29□無滅□十三者身業隨智慧行□色形動作□名爲

198c01□身業□身順智故言隨行□十五者意業隨智慧

198c02□行□思念所作□名爲意業□十六者智慧知過去

198c03□世無□□事謝往故名爲過去□過去之境盡能

198c04□遍知□十七者智慧知未來世無□□事者非未

198c05□跡□名爲未來□未來之境盡知無□□十八者智

198c06□慧知現在無□□事起未謝□名爲現在□現在之

198c07□境通達遍知□此十八種唯佛獨有□不通下果□

198c08□故言不共法

198c09□十號　如來□應供□正遍知□明行足□善逝□世

198c10□間解□無上士□調御丈夫□天人師□佛婆伽□是

198c11□爲十號□如來乘如實道來成正覺故名如來□

198c12□應供內具智斷受天人供養□故名應供□正遍

198c13□知□解離邪錯□名之爲正□有境斯鑒□名爲正遍

198c14□知□明行足者□明行無缺故言明行足□善逝

198c15□者□善好也□逝去也□去至涅槃□更不復還故

198c16□言好去也□世間解者□衆生及器□二種世間□智

198c17□照明白□故言世間解□無上士者□功智員備□勝

198c18□出餘人□無能及者□故名無上士□調御丈夫者□

198c19□以三乘勝法□隨機調制□故名調御丈夫□天

198c20□人師者□德備天人有所訓道□故言天人師□佛

198c21□此地□名爲覺□覺乃無□故言佛陀□婆伽婆

198c22□者□破煩惱故名婆伽婆

198c23□五眼　肉眼□天眼□慧眼□法眼□佛眼□是爲五

198c24□眼□肉眼障內近色□天眼障外遠色□慧眼所照

198c25□觀空□法眼照有□佛眼空有俱照□明過四眼□所

198c26□不能知□悉皆明淨□凡言眼者□以爲功良由境

198c27□別不同□所以分之爲五

198c28□三十二大人相　一者足下安平□二者足下

198c29□千輻輪□三者纖長指□四者膚足□□五者手足

199a01□網□□六者手足柔軟□七者膚[跳-兆+專]腸如伊尼近

199a02□鹿王□八者□骨不見□九者平身立手摩兩膝□

199a03□十者陰藏如馬王□十一者身圓滿如尼□類

199a04□樹□十二者身毛上靡□十三者一一毛右旋□十

199a05□四者身如金色□十五者圓光一尋□十六者皮

199a06□膚細軟塵垢不著□十七者兩手兩足兩肩頂

199a07□七處滿□十八者身上如師子王□十九者臂□

199a08□膚圓□二十者肩骨平滿□二十一者身膚直□二

199a09□十二者四十齒□二十三者齒白淨□二十四者

199a10□齒齊密□二十五者頰骨車方如師子□二十六

199a11□者次第味中得上味□二十七者肉□相□二十

199a12□八者廣長舌□二十九者梵音聲□三十者目如

199a13□紺色□三十一者上下□如王□三十二者眉間

199a14□白毫

199a15□八十隨形好　咽已下六十種好□咽已上二

199a16□十種好□是爲八十種好□咽下六十種□足二十

199a17□□指手足八處表裏平滿□兩□兩膝兩[阿-可+坐]兩

199a18□肩兩腕兩股兩臂藏相兩圓兩膊兩脅兩腋兩

199a19□乳腰背心臍咽覆(悉皆妙好□是名咽下六種十好)咽上二十者□

199a20□上下耳齒兩脣兩□兩頰兩髮□兩眼兩耳兩

199a21□鼻孔兩眉兩額兩角□已上是名咽上二十種

199a22□好□若犯戒者不課下賤人身□況大人相□復次

199a23□好差葉三種無量□三阿僧祇劫修習名爲無

199a24□量□安樂一切衆生名心無量□種種善業名行

199a25□無量□稱德衆具修習出如來相好

199a26□　　理敎品法門名義第四

199a27□三佛　法佛□報佛□應佛□是三佛也□法佛

199a28□者□佛之法身也□名爲法佛□凡聖俱有□隱顯

199a29□則異□惑障未除□佛者性常隱□煩惱旣盡□法

199b01□身乃現□但由了因出□不從生□因有□報佛

199b02□者□佛之報身□名爲報佛□修因得果□名之爲

199b03□報□應佛者□佛之應身□名之爲應佛□隨惑應

199b04□現□名之爲應□始習聞思修□習能觀了法身生

199b05□成報應□故般若論云□於實令各了因□亦爲餘

199b06□生因

199b07□三寶　佛寶□法寶□僧寶□三寶有三種□一者一

199b08□體三寶□法身體有妙覺□名爲佛寶□法身體有

199b09□妙軌□名爲法寶□法身離違爭□名爲僧寶□二者

199b10□別相三寶□丈六化身以爲佛寶□不說敎法以

199b11□爲法寶□大乘十信已上□小乘初果已上□名爲

199b12□僧寶□三者住持三寶□泥龕素像以爲佛寶□紙

199b13□素竹帛以爲法寶□凡夫比丘以爲僧寶

199b14□三藏　修多羅藏□詮戒定二學隨機破病□毘

199b15□尼藏□唯詮戒學□摩德勒伽藏□唯詮慧學□亦名

199b16□阿毘達摩藏□此三藏約大小乘分爲二藏□所

199b17□謂聲聞菩薩藏

199b18□三乘　聲聞乘□緣覺乘□佛菩薩乘

199b19□五乘　人乘□天乘□聲聞乘□緣覺乘□佛菩薩

199b20□乘□能運衆生從因至果□故名爲乘

199b21□二諦　一者世諦□亦名俗諦□二者第一義諦□

199b22□亦名眞諦□謂緣法不目名用萬差別言顯相□

199b23□皆是世諦□諦者實也□於凡是實□於聖非實□故

199b24□名世諦□第一義諦眞妄平等垢淨不二□凡是

199b25□無實無相無詮□皆是第一義諦所攝□出世聖

199b26□人乃證斯理□最實無比□故言□第一義諦□諸佛

199b27□說法是依二諦□共表一法□不相違反□故維摩

199b28□經云□無我無造□無受善惡之業□亦不之□上明

199b29□無造受□下說有善惡□上下句豈相反樂□故

199c01□有理有會通□不可偏取□世人有著空而背敎

199c02□者□豈不迷惑哉

199c03□四諦　苦諦□集諦□滅諦□道諦□是爲四諦□四諦

199c04□有二□一者小乘有作四諦□二者大乘無作四

199c05□諦□生死果爲苦□煩惱爲集諦□寂滅聖是名滅

199c06□聖諦□以無二法得道□是名道聖諦□大乘無

199c07□作四諦□觀苦聖諦□知集無和合□是集聖諦□知

199c08□滅無滅□是滅聖諦□以無二法得道□是名道聖

199c09□諦

199c10□三法印　一切作法無常□一切法無我□涅槃

199c11□寂滅□無常有爲作法體藉緣興□遷變非恒□故

199c12□名無常□無我一切諸法體無性實自在之功□

199c13□故名無我□別依大乘二無我(人無我法無我)涅槃寂滅

199c14□者□三毒六垢永離無餘□山體恬□□名爲寂

199c15□滅□若依大乘亦通理滅□此三法咸言印者□□

199c16□定不移故爲印

199c17□六垢　害恨惱□高諂

199c18□四優壇那　一切行無常□一切行苦□一切法

199c19□無我□涅槃寂滅

199c20□四種悉檀　世界悉檀□各爲人悉檀□對治悉

199c21□檀□第一義悉檀□此四悉檀總攝一切十二部

199c22□經□幷八萬四千法藏□悉皆是實□無相違背□佛

199c23□法中有以世界悉檀故□有以對治悉檀故實□

199c24□有以第一義悉檀故實□又有佛二夜經中說□

199c25□佛從得道夜至涅槃夜□是二夜中間所說經

199c26□敎□一切皆實不顚倒□此悉檀名幷其下言說□

199c27□□出大智度論第一卷中

199c28□十二部經　修多羅□祇夜□受記□伽陀□優陀

199c29□那□尼陀那□阿波陀那□伊帝目多伽□□陀伽□

200a01□毘佛略□阿浮陀達摩□優波提□爲十二部經名

200a02□藏□修多羅者□是一切本經一切論法□從如是

200a03□我聞至歡喜奉行□無問卷數多少□皆言修多

200a04□羅□祇夜眞說偈不重說□受記經如釋迦如來

200a05□爲彌勒授記□於來世當得作佛□是授記□伽

200a06□陀是重頌偈不直說也□優陀那是無問自說

200a07□經也□尼陀那是說因緣經□阿波陀那譬喩經

200a08□也□伊帝目多伽是界經□亦名本事經□□陀伽

200a09□是本生經□如佛世尊本爲菩薩時所有受身

200a10□是也□毘佛略是□廣經□謂大乘方等經典其義

200a11□廣大□猶如虛空□阿浮陀達摩者□名未曾經也□

200a12□如佛初生十方各行七步□彌猿奉蜜[竺-二+品]白項

200a13□猶聽法□如是等本名未曾有經也□優波提舍

200a14□是論義經也□如佛世尊所說諸經分別廣說

200a15□辯者相根也

200a16□三種般若　一者實相般若□二者觀照般若□

200a17□三者文字般若□實相般若以理爲體□體絶虛

200a18□假□目之爲實□印體表彰□名之爲相□亦可以其

200a19□無相爲相也□觀照般若以智慧爲體□體是般

200a20□若□觀照是用□體用合說故名觀照般若□文字

200a21□般若以音聲言敎詮提爲體□文字非般若□何

200a22□以名般若□一能生般若□二能詮般若□因中說

200a23□過果故立般若也

200a24□二種涅槃　一者性淨涅槃□二者方便涅槃□

200a25□性淨天眞之理□體通三世□其德圓備□本無增

200a26□減□雖隱顯從緣□而體無染累□故就實彰名□稱

200a27□曰性淨涅槃也□方便淨□含靈稟識□雖有眞

200a28□性□煩惱惑覆心莫能自反□要須籍善知識開

200a29□示□有方順敎傳修理鑒理事□解觀漸增□煩惑

200b01□捐盡□爾乃體用行成報用方便□是以果不自

200b02□剋功用差巧滅累而成□故從能爲自名曰方

200b03□便淨□分別性(五根六塵爲分別性)依他性(識體爲依他性)眞實性(眞如

200b04□爲眞實性)

200b05□二無我　一者人無我□二者法無我□人無我

200b06□亦名衆生空□亦名人空□始從衆生空乃至佛

200b07□空□是名人空□以龜毛破□法無我亦名法空□衆

200b08□生五陰空□乃至佛五陰空□是法空□五陰是

200b09□成衆生之法□五陰體空□是名法空□已上□角

200b10□破

200b11□三無性　一無相性□二名生性□三無性性□無

200b12□相性者□根塵等法據理本寂□名無相性□無

200b13□生性者□本識等心據理不起□名無生性□無性

200b14□性者□雙泯前二名無性性□無性體一□以從詮

200b15□故立其三名□眞法離相□名爲無性性

200b16□三空　一者空三昧□二者無相三昧□三者無

200b17□願三昧□三空之稱生於惑計□惑計雖衆□大統

200b18□唯三□對惑辯空□空亦三矣□三惑者□一滯有故

200b19□遣以空□二者有狀故祛以無相□三存情願故

200b20□蕩以無願□空三昧生陰靡實□俱以爲空□垢

200b21□止此空□名空三昧□無相三昧空絶有狀□以爲

200b22□無相□凝慮無相□名無相三昧□無願三昧空

200b23□義稀求□以爲無願□晏然無願□名無願三昧

200b24□(本音三昧漢言調直)

200b25□三無爲　數滅無爲□非數滅無爲□虛空無爲□

200b26□數滅無爲大小二乘□用智慧品數□以斷煩惱□

200b27□隨分滅處□名曰數滅無爲□非數滅無爲□謂世

200b28□間萬物成必有壞□久則自滅□不自智斷□草

200b29□枯木朽□花彫果落□如此之類□名非數滅無

200c01□爲□虛空無爲虛空之處體非作法□名曰虛空

200c02□無爲

200c03□十八空　內空□外空□內外空□空空□大空□第

200c04□一義空□有爲空□無爲空□畢竟空□無始空□散

200c05□空□性空□自相空□諸法空□不可得空□無法空□

200c06□有法空□無法有法空□此十八種空者□是惑

200c07□之次第也□衆生之惑不可頓除□聞起執觸語

200c08□生滯□故須十八種空遣惑□六足大智度論廣

200c09□釋其義□義大言多□不能具載

200c10□三轉　一者示相轉□二者勸相轉□三者證相

200c11□轉□示相轉者□謂顯示有作無作四諦之相□是

200c12□苦是集是滅是道□名示相轉□勸相轉者□謂勸

200c13□知勸修四諦之相□經言□苦應知□集應斷□滅應

200c14□證□道應修□是之勸相轉也□證明轉者□佛言□

200c15□苦我已知□集我已斷□滅我已證□道我已修□是

200c16□名證相轉□經云□三轉法輪於大千□謂此義也□

200c17□亦可轉三乘敎□名爲三轉

200c18□七種善　初中後說善□其義眞實二□言辭巧

200c19□妙三□其音淸淨四□純一無雜五□具足淸白六□

200c20□梵行之相七

200c21□五明論　內明□因明□聲明□醫方明□功業明□

200c22□內明者□佛所說者名敎內論□因明能屈他論□

200c23□自申己義□名爲因論□聲明顯示一切音聲差

200c24□別巧便言辭□名爲聲論□醫方明者有四種□一

200c25□者顯示差知病因□二者顯示病因□三者能顯

200c26□示除已起之病□四者顯示已除之病令不重

200c27□起□功業明顯示種種世業成就□此五種明處

200c28□菩薩悉求

200c29□　　賢聖品法門名義第五

201a01□七種學人　須陀洹向□須陀洹果□斯陀含向□

201a02□斯陀含果□阿那含向□阿那含果□阿羅漢果□是

201a03□小乘七種學人也□修而未至□名之爲向□修之

201a04□已至□名之爲果□此七種人□於小乘法□果行未

201a05□滿□進趣未息□故名學人□唯阿羅漢於小乘果

201a06□滿□更無進趣之學□故名無學□若大乘法中□唯

201a07□佛是無學

201a08□四沙門果　須陀洹果□斯陀含果□阿那含果□

201a09□阿羅漢果□須陀洹者中國音也□此云修習無

201a10□漏□亦名逆流□或云解債□初果聖人得無我解□

201a11□永斷見諦有漏惑盡□故名修習無漏□旣有無

201a12□漏眞解□能永背生死□故云逆流□逆生死流也□

201a13□以其無漏力强能排三塗等苦故□立解三塗

201a14□債也□斯陀含者□果頓盡修道惑細三人共除□

201a15□就欲界修道煩惱□分爲九品□前六爲□□後三

201a16□爲細□斯陀含人斷前六品□正後三微住在三

201a17□品薄中□故立住薄□存彼語音故名斯陀含□阿

201a18□那含者□亦是西音□此云不還□亦名出□泥□旣

201a19□斷欲界惑盡□上生二界□一去不返□故名不還□

201a20□欲界煩惱猶如□泥□如得永離故云出欲□

201a21□泥□存彼西音故名阿那含□阿羅漢者□此云

201a22□應供□亦名殺賊□或言不生□智斷具足□湛受物

201a23□供故名應供□三界煩惱劫人功德□羅漢除之

201a24□已盡故名殺賊□煩惱旣盡□業種復□□於三界

201a25□地中更不受生存□彼語音名阿羅漢□四果之

201a26□通大小乘□大乘法中佛是羅漢

201a27□二種□支佛　一者出無佛世□獨悟非常思

201a28□惟得道□名爲緣覺□支□二者値佛爲說十二

201a29□因緣之法□觀因緣之理而得悟道□名爲聲聞

201b01□□支□於三乘中□此爲中乘□亦得有餘無餘二

201b02□種涅槃□□支佛者此云緣覺□□支者此言緣□

201b03□佛者此言覺

201b04□菩薩摩訶薩乘　菩薩此云道心衆生□摩訶

201b05□薩此云大道心衆生□此人發心求佛□自利利

201b06□人□六度行滿□修佛相好□學佛威儀□於三乘別

201b07□敎中□此是大乘

201b08□十信菩薩　此是習種性前外凡之位□三乘

201b09□諸人捨本別習□□心向大起十心□一信心□信

201b10□佛慶住大乘□歸宗不二決定無疑□二念心□於

201b11□六念處憶念不忘□三精進心□如念而行勤修

201b12□正觀□四慧心□還觀人法二種無我□五無定

201b13□心□解空處寂止心理靜□六不退心□正觀兩融

201b14□心不退後□七□向心□善會平等□向於捨□八

201b15□護法心□解理堅固受持不壞□九戒心□善護身

201b16□口意業齋淨□十願心□以三業之善正求菩提

201b17□故曰願心

201b18□習種性有十住菩薩　此是內凡下品三賢初

201b19□位□一發心住□始從凡境發無上道心□歷奉

201b20□衆聖廣多聞慧□始入空界住性位□由彼發心

201b21□而得此住□二治地住□更起勝解淨治八萬四

201b22□千法門□離諸塵穢□心地淸顯□三修行住□善觀

201b23□諸法對治之門□慧照逾明解心涉境修種覺

201b24□故□曰修行住□四生貴住□理解勝還生在眞如

201b25□法性理寂種淸淨故□曰生貴住□五方便具足

201b26□住□涉有空福智相資□善行無滯□萬解普還故□

201b27□曰方便具足住□六正心住□得般若眞解安心

201b28□正理故□曰正心住□七不退住□空有不二□得堅

201b29□固眞解故□曰不退住□八童眞住□從發心已來□

201c01□遠離二邊□不起煩惱□長養眞解□契同無生□得

201c02□佛法分故□曰童眞住□九法王子住□旣從法化

201c03□生□得佛法分故□能治眞宗令菩提立□名曰

201c04□法王子住□十灌頂住□觀達眞宗理照逾淨□解

201c05□滿最上故□曰灌頂住

201c06□性種性有十行菩薩　此是三賢位之中品□

201c07□一歡喜行□前觀解旣滿□今如解而得自行化

201c08□人□離於邪倒慶子除得之利故□曰歡喜行□二

201c09□饒益行□自利行旣轉深□利他行彌廣故□曰饒

201c10□益行□三無嗔恨行□旣善利他□慈悲喜捨□怨親

201c11□平等□憎愛無二故□曰無嗔恨行□四無盡行□以

201c12□無厭心度人不倦□利行增進無休無息故□曰

201c13□無盡行□五離癡亂行□雖行有爲以度衆生□而

201c14□無我人之相□爲不無昭所惑□心心不離□念佛

201c15□三昧故□曰斷癡亂行□六善現行□心常在空而

201c16□現行慈悲化物同己故□曰善現行□七無著行□

201c17□心空不住於無行有不染相□靜亂俱遊無滯

201c18□無□故□曰無著行□八尊重行□當行於有無而

201c19□有無所動不正以等行諸法一切皆如無可種

201c20□棄重法心成故□曰尊重行□九善法行□旣自善

201c21□行於法□而以此法授人□動成物軌故□曰善

201c22□法行□十眞實行□於眞諦自利行成行□於俗諦

201c23□利他行□眞不棄於俗不乖□於其僞曰眞□非虛

201c24□稱實□故曰眞實行

201c25□道種性有十□向　亦名解行地□三賢位之

201c26□內凡之上品□一救護一切衆生相□向□菩薩

201c27□攝無爲衆生不合住空□攝有爲衆生不令著

201c28□俗□皆□邪倒而向正道故□救護一切衆生離

201c29□衆生相□向□二者不壞□向□有則有爲所不

202a01□□□□無爲而向有爲□則無爲所不俱□有無俱

202a02□通□則行成莫毁故□曰不壞□向□三等一切佛

202a03□□向□若行有爲平等圓通□則與三世諸佛同

202a04□行菩提故□曰等一切佛□向□四至一切處□

202a05□向□若能通行一切諸法實際之處故□曰至一

202a06□切處□向□五無盡功德藏□向□旣至一切諸

202a07□法實際故□能依實而成行□蘊積集衆善利潤

202a08□無窮故□曰無盡功德藏□向□六順平等善根

202a09□□向□卽以無盡平等之善出生增益故□隨順

202a10□平等善根□向□七隨順等觀一切善生衆彌

202a11□廣故□能平等津道法界衆生故□曰隨順等觀

202a12□一切衆生□向□八如相□向□一切衆生皆如

202a13□也□一切法亦如也□夫如者不二不異□如此道

202a14□相無不融故□曰如相□向□九無著無縛解脫

202a15□□向□衆生卽如本來無縛也□如如卽衆生□則

202a16□如無可著也□此道妙通□則無所羈□故□曰無

202a17□縛無著解□向□十法界無□□向□旣達一切

202a18□諸法皆是眞如實相故□其縛通非可限極故□

202a19□目法界無□□向□自此已前三十心是地前三

202a20□賢之位□用三品伏忍除伏我相□相心不起□行

202a21□善調順□得名爲賢□旣未永斷我相故□名內凡

202a22□夫□若作無相觀行猶有相關故□在世間之位

202a23□聖種性有十地菩薩　自此已後是出間聖人

202a24□之位□初歡喜地□始出凡境初登聖境□慶心

202a25□內融悅情外發□故地持論云□初證聖處多生

202a26□歡喜□故名歡喜地□用聞思修慧爲加行智□斷

202a27□凡夫我性無明□證遍滿功德檀波羅蜜增上□

202a28□二離垢地□妙修中道芸除法垢故□名離垢地□

202a29□以加行智斷於諸衆生起邪行無明盡□證最

202b01□勝功德戒波羅蜜爲增上□三明地□隨聞思修

202b02□照法顯現□故名明地□以加行智斷心遲苦聞

202b03□思修忘失無明盡□證勝流功德忍波羅蜜爲

202b04□增上□自此以前三地□總修大乘三摩提(斷闡提不信習

202b05□氣障方便生死果報云得大淨果也)四炎地□定旣內明發惠外照妄

202b06□僞之法於前寂滅□故名炎地□以加行智斷微

202b07□細煩惱行共生身見無明盡□證無攝功德精

202b08□進波羅蜜爲增上□五難勝地□得出世間智方

202b09□便善功能度難度故□名難勝地□以加行智斷

202b10□於下乘般涅槃無明盡□證無異功德禪波羅

202b11□爲增上□六現前地□大智現前地□以加行智

202b12□斷□行相無明盡□證無染淨功德般若波羅

202b13□蜜爲增上□自此已前三地□總修集福德生三

202b14□摩提(斷外道著我集氣障因緣生死果報□云得大樂果)七遠行地□照法見

202b15□空□於有不著□照空見法□於空不證□乃超越有

202b16□九世二乘世間道故□名遠行地□以加行智斷

202b17□細相行無明盡□證無分別功德方便波羅蜜

202b18□爲增上□八不動地□報行純熟無明無間故□名

202b19□不動地□以加行智斷於無明作功用心無明

202b20□盡□證不咸功德願波羅蜜爲增上□九善慧地□

202b21□色難擁已窮心滯復盡□無□力說法成就利

202b22□行故□名善慧地□以加行智斷利益衆生事不

202b23□由功用無明盡□證智自在依心功德力波羅

202b24□蜜爲增上□自此已前三地□總修賢護三摩提

202b25□(斷聲聞自利習氣障有生死果報□云得大我果)□十法雲地□自以取得無邊

202b26□善法普益蒼生□悲覆若雲□法澤如雨□能令善

202b27□根開敷道耳滋義□故地論云□得大法身具足

202b28□自在□名法雲地□以加行智斷於諸法中不得

202b29□自在無明盡□證業因在依心功德智波羅蜜

202c01□增上□此之一切地□修首楞伽三摩提(斷獨覺自愛習

202c02□氣障無有生死報□云得大常果)□十一等覺地□體冥大寂安心平

202c03□等□照齋種智一相無二故□名等覺地□亦名無

202c04□垢地□斷煩惱垢習皆盡故□名金剛心斷無明

202c05□住地□十二妙覺地□圓照內融窮鑒法性體無

202c06□修始窮微盡極□故曰妙覺□亦名佛地□種智

202c07□現前無上菩提□金剛以後至極常果前等覺

202c08□住中□斷煩惱習除生死盡□名無□道□今於此

202c09□地得菩提證涅槃果外之果□名解脫道□前來

202c10□十二聖所以名爲地者□有二體義□一能住持

202c11□萬德故□通喩爲地

202c12□四十二賢聖　十解□十行□十□向□十地□等覺

202c13□地□妙覺地□總合而數爲四十二賢聖

202c14□十二住地　種性住(十解十行是也)□解行住(十[廷-壬+(同-(一/口)+巳)]向是)□歡喜行

202c15□(初地是)增上戒(二地是)增上意住(三地是)道品相應增上

202c16□惠住(四地是)諦相應增上慧住(五地是)緣起相應增

202c17□上惠住(六地是)有行有開發無相住(七地是)無行無開

202c18□發無相住(八地是)無得住(九地是)最上菩薩住(十地是)菩

202c19□薩是菩薩地位□名之爲住□又行德堅固□名之

202c20□爲住□住別不同□有此十二□維摩經云□我心此

202c21□室十有二年者□謂十二住爲十二年□非世間

202c22□十二月之年

202c23□大乘四向四果　須陀洹向□地前三賢菩薩

202c24□是□大乘須陀洹向須陀洹果□初歡喜地菩薩

202c25□是□大乘須陀洹果斯陀含向□二地四地五地

202c26□菩薩是□大乘斯陀含向斯陀含果□第六地菩

202c27□薩是□大乘斯陀含果阿那含向□第七地菩薩

202c28□是□阿那含果□第八地菩薩是□阿羅漢向□第九

202c29□地菩薩是□阿羅漢果□第十地菩薩是□佛是大

203a01□乘羅漢果□但十地與佛同住究竟地故□得羅

203a02□漢果名

203a03□四位　一者願樂位□二者見位□三者修位□四

203a04□者究竟位□願樂位□地前三十心菩薩總名願

203a05□樂位□但以此智知法身□未以證智見眞如□以

203a06□求欲見故名願樂□十信菩薩猶受三界分段

203a07□生死□分覺生空觀□對治闡提不信障□斷四住

203a08□地煩惱□盡分段生死果報□云方入十解之位□

203a09□十解菩薩生空觀成就□對治外道著我障□十

203a10□行菩薩分作法空觀□修自利利他行□對治聲

203a11□聞自利障□十□向菩薩作法空觀成□起大悲

203a12□願力乘形六道敎化衆生□對治獨覺自愛障□

203a13□此地前三十心菩薩對治四種障□但除正使□

203a14□未治習氣□十地菩薩始斷其習□次第於十地

203a15□名下已錄□見位□爲得入初地見本身中眞如

203a16□佛性故名見位□修位□從二地至七地修位猶

203a17□有功用而修其行□究竟位從八地至十地名

203a18□究竟位□不修功用其心運運還至佛果

203a19□

203a20□　　因果品法門名義第六

203a21□三行　善行□不善行□不動行□人天福業名爲

203a22□善行□三塗罪業名不善行□色界無色界空地

203a23□名不動行

203a24□三業　白業□黑業□不白不黑業□人天名白□四

203a25□趣名黑□無漏名爲不白不黑

203a26□四報　一者現報□二者生報□三者後報□四者

203a27□不定報□現世而得報者□名爲現報□未來次

203a28□生而得報者□名爲生報□從第三生已去而得

203a29□報者□名爲後報□遇緣則受□不定三時□名爲不

203b01□定報□善惡之業皆有四報

203b02□二報　一者依報(亦名共相)二者正報(亦名不共相)身外之

203b03□果名爲依報□國土善惡□如此等是□身上之果

203b04□名爲正報□形容醜麗□如此等是

203b05□十因　隨說因(諸法名想言說□是名隨說因)□以有因(以有事故有所作□是名

203b06□以有因□以有手故有所作□以有足故有遊行□以有飢渴故求飮食□如此之類名因)□種殖因(種諸

203b07□種子□名種殖因)攝因(水土潤澤□是名攝因)生因(種子於芽□是名生因)長因(芽莖

203b08□相續乃至成熟□名長因也)自種因(種種種子各各生子□是自種因)共事因(彼以

203b09□有因種殖因攝因生因長因自種因□總此因名共事因)相違因(障□於生□名相違因)不相違

203b10□因(不障□者□名不相違因)

203b11□四緣　因緣□次第緣□緣緣□增上緣□因緣親生

203b12□名因□就因辨緣故名因緣次第緣後心是前

203b13□心次第子□次第法爲緣故名次第緣□緣緣六

203b14□識能緣六塵□名之爲緣□六塵與彼緣法作緣

203b15□故名緣緣□增上緣六根等法生識中□强名爲

203b16□增上用□增上法爲緣故名增上緣

203b17□十二因緣　無明緣行□行緣識□識緣名色□名

203b18□色緣六入□六入緣觸□觸緣受□受緣愛□愛緣

203b19□取□取緣有□有緣生□生緣老死(諸經說十二因緣□其言如此)無

203b20□明緣行□於緣不了名爲無明□以無明故發生

203b21□於行□無明與行二種是過去二因也□行者生

203b22□死業也□行緣識□以有過去行業□發起現在生

203b23□識□神初受生之時□名之爲識□識緣名色□以有

203b24□受生之識□發起名色□名色者五陰也□受想

203b25□行識四陰名爲名□色之一陰稱爲色□受等四

203b26□陰總爲名者□以心道冥隱無形可見但可障

203b27□其名字故□謂之名也□此謂在胎之時□六根未

203b28□用五陰初具故云名色□名色緣六入□由名色

203b29□故發生六入□六入者六根也□通生識道故名

203c01□爲入□此謂出胎在外六根開顯時也□六入緣

203c02□觸□由六入故發生於觸□根塵識等之事和合

203c03□觸對前境□名之爲觸□觸緣受□由觸境故發生

203c04□受□於境領納名爲受也□從識至受五種是現

203c05□在果也□受緣愛□由受納故發生於愛□於緣起

203c06□染名爲愛也□此是現在第一因□愛緣取□由染

203c07□愛故發生於取□緣染入有所執惑名爲取也□

203c08□此是現在第二因□取緣有□由取著故發起於

203c09□有□身口造作能招來有□以果自因故名有也□

203c10□此是現在第三因□有緣生□由現在起有令未

203c11□來受生□於法始起名之爲生□生緣老死□由有

203c12□生故起於老死□是老死之緣故云生緣老死□

203c13□餘皆類此□生與死是未來二報□夫十二因緣

203c14□者生死繫縛之因緣也□必須滅此因緣□乃得

203c15□免於生死□是故經云□無明滅則行滅□乃至

203c16□生滅則老死滅是也□若三世分之□過去二種□

203c17□中間有八□未來有二□過去唯因□未來唯果□中

203c18□間現在因果合說□所以然者□旣前有二因故□

203c19□以五果往酬□未來二果故□須三因往剋

203c20□

203c21□　　世界品法門名義第七

203c22□三世　過去世□現在世□未來世

203c23□三界　欲界□色界□無色界□是名三界□亦名三

203c24□有□欲界始從地獄上至六天□皆有六欲之情□

203c25□通爲欲界□色界總有四禪□合十八天□初禪梵

203c26□天已上無有女形□色身淸淨故曰色界□非是

203c27□散善所能惑也□要修禪定得生其中□無色界

203c28□有四天□此衆生過去時厭患色□□修無邊虛

203c29□空三昧生在其中□無有身形□但有四心故□曰

204a01□無色界□不得聞法□名爲難處

204a02□二世間　一者衆生世間□二者器世間□衆生

204a03□世間衆生種數等是□器世間國土山河等是

204a04□四天下　東名弗婆提□西名拘邪尼□南名閻

204a05□浮提□北名鬱單越□此四天下居須彌山四面

204a06□住也□南閻浮提人壽命一百二十五歲□東弗

204a07□婆提人壽命五百歲□西拘邪尼人壽命二百

204a08□五十歲□北鬱單越人壽命千歲□無中夭者□聖

204a09□人不生其中□名爲難處

204a10□二十八天　欲界有六天□色界有十八天□無

204a11□色界有四天□欲界六天□第一四天王天(修中之下品十

204a12□善則生其中)第二□利天(修中之中品善則生其中)□第三夜摩天(修中之上

204a13□品十善則生品十其中)□第四兜率陀天(修上之下品十善發願行慈則生其中)□第五

204a14□化樂天(修上之中品十善則生其中)第六他化自在天(威力自在與佛等故

204a15□稱爲魔王修上上品十善則生其中)□色界四禪合十八天□初禪(梵天梵衆天大

204a16□梵天)□第二禪(少光天□無量光天□光音天)第三禪(少淨天□無量淨天□遍淨天)□第四

204a17□禪(福生天□福受天□廣果天□無極天□此四天是凡夫□無煩惱天□無熱天□善見天□善現天□色究竟天□

204a18□從無煩惱天以後五天是阿那含人□依第四禪修五品動禪生五天中□名五淨居天)□無色界四

204a19□天□空處天□識處天□無處有處天□非想非非想

204a20□天(凡夫爾時謂心都盡□名爲涅槃□聖者以理集之□□無[夕/鹿]想□由有細想具足四心□是以更施後句情理合

204a21□說故□曰非想非非想天□壽命八萬大劫□此三界中最上□名曰有頂□亦名第一有也)

204a22□二十五有　四惡趣(爲四)四天下天(幷前爲八)六欲

204a23□天(幷前爲十四)梵天(幷前爲十五)無想天(幷前十六)五淨居天(幷前十七)

204a24□初禪二禪三禪四禪等(幷前合二十一)無色界四天□是

204a25□名二十五有

204a26□五濁　一命濁□二衆生濁□三煩惱濁□四見濁□

204a27□五劫濁□壽命短促名曰命濁□衆生造惡名衆

204a28□生濁□貪嗔癡長名煩惱濁□邪見轉生名爲見

204b01□濁□飢饉疫病刀興等起是名劫濁

204b02□八難　地獄難□畜生難□餓鬼難□北鬱單難□佛

204b03□前佛後難□長壽天難□聾盲□啞難□世智辯聽

204b04□難□生善處對治五難□謂三塗及鬱單越長壽

204b05□天等□値善人對治佛後難□發宿心願治世智

204b06□辯聽□値善根治盲聾□啞

204b07□四趣　地獄□餓鬼□畜生□阿修羅□是爲四趣

204b08□六道　地獄道□畜生道□餓鬼道□阿修羅道□人

204b09□道□天道□是爲六道衆生□亦名六趣

204b10□三千大千世界　一須彌山一四天下□下阿

204b11□鼻地獄上至非想非非想天□此爲一段□三界

204b12□衆生如是次第有千須彌山四天下□乃至千

204b13□非想非非想天□有一大鐵圍山繞之□名爲小

204b14□千世界□卽以小千鐵圍爲數至千□復有大鐵

204b15□圍繞之□名爲中千世界□亦名二千世界□卽

204b16□以中千名數數之至千□復有大鐵圍山繞之□

204b17□名爲三千大千世界□此諸鐵圍山次第倍高□

204b18□初一四天下鐵圍倍高須彌□次小千鐵圍倍

204b19□高於初□次中千鐵圍倍高小千□次三千鐵圍

204b20□最爲高大□與色界等一切衆生在此四重鐵

204b21□圍之中□流轉生死不能得出□名爲牢獄□此等

204b22□一段衆生善惡萬差苦樂雜穢□故名娑婆世

204b23□界□釋迦如來於中□化令得出世□從化主爲

204b24□名亦名佛世界□猶如西方無量壽國□十方無

204b25□量無邊盡虛空法界亦名如是□然其多少不

204b26□同□或以恒沙三千大千世界爲一佛土□或復

204b27□淸淨無三惡道

204b28□法門名義集一卷