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768c24□　　No. 2079

768c25□傳法正宗定祖圖卷第一(幷序十作卷)

768c26□

768c27□　　　　宋□津東山沙門臣僧契嵩撰

768c28□原夫菩提達磨□實佛氏一敎之二十八祖也□

768c29□與乎大迦葉□乃釋迦文如來□直下之相承者

769a01□也□傳之中國□年世積遠□譜諜差謬□而學者寡

769a02□識□不能推詳其本□眞遂不諒□紛然異論□古

769a03□今頗爾□契嵩平生以此爲大患□適考其是非

769a04□正其宗祖□其書垂出□會頒祖師傳法授衣之

769a05□圖□布諸天下□而學佛者雖皆榮之□猶聽瑩

769a06□未諭上意□契嵩幸此□竊謂識者曰□吾佛以正

769a07□法要爲一大敎之宗□以密傳受爲一大敎之

769a08□祖□其宗乃聖賢之道源□天地生靈之妙本也□

769a09□其祖乃萬世學戒定慧者之大範□十二部說

769a10□之眞驗也□自書傳亂之曖昧漫□□天下疑之

769a11□幾千百載矣□今上大聖□特頒圖以正其宗祖□

769a12□然聖人敎道□必聖人乃能正之□是豈唯萬世

769a13□佛氏之徒之大幸也□亦天地生靈者之大幸

769a14□也□契嵩因不避其僭越愚妄之誅□敢昧死引

769a15□其舊事□推衍上聖意□仰箋乎祖圖□亦先所

769a16□頒祖師傳法授衣之謂也□然其始亂吾宗祖□

769a17□熒惑天下學者□莫若乎付法藏傳□正其宗祖

769a18□斷萬世之諍者□莫若乎禪經□禪經乃先乎付

769a19□法傳□六十二載始終備□二十八祖□已見於晉

769a20□之世矣□付法傳乃眞君廢敎之後□缺然但謂

769a21□二十四世□方見乎魏之時耳□適以禪經驗□而

769a22□付法藏傳果其謬也□若如來獨以正法眼藏

769a23□密付乎大迦葉者□則現之涅槃經智度論禪

769a24□經□與其序也□以意求之□而佛之微旨存焉□上

769a25□睿性高妙□獨得乎言謂之外□是乃天資佛記

769a26□也□故其發揮禪祖□雅與經合□宜乎垂之萬世□

769a27□永爲定斷三學□佛子遵之仰之□天下不復疑

769a28□也□其圖所列□自釋迦文佛大迦葉□至乎曹溪

769a29□第六祖大鑒禪師□凡三十四位□又以儒釋之

769b01□賢其言吾宗祖□素有證據者十位□列于諸祖

769b02□之左□謹隨其傳法正宗記□詣闕上進□塵□宸

769b03□眷□不任惶恐震懼之至□謹序

769b04□始祖釋迦牟尼佛□示生於中天竺國□爲淨飯

769b05□聖王之子□尋捨轉輪聖王位□出家成無上道

769b06□轉大法輪□其後七十九歲垂般涅槃□乃以其

769b07□大法印付其高第弟子摩訶迦葉□幷□阿難

769b08□副貳傳化□復以金縷僧伽梨衣□令大迦葉轉

769b09□付當來補處彌勒佛□其說偈曰

769b10□　法本法無法　　無法法亦法

769b11□　今付無法時　　法法何曾法

769b12□第一祖摩訶迦葉□本摩竭陀國人□出於婆羅

769b13□門氏□其形金色□先捨家入山□以頭陀法自修□

769b14□及會佛出世□遂歸之爲師□佛般涅槃之後□乃

769b15□命衆阿羅漢與結集法藏□其後持佛衣□將入

769b16□定於□足山以待彌勒下生□乃以其法印傳

769b17□之阿難□說偈曰

769b18□　法法本來法　　無法無非法

769b19□　何於一法中　　有法有非法

769b20□第二祖阿難□姓刹帝利□斛飯王子□釋迦如來

769b21□之從弟□慕佛出家爲佛侍者□總持第一□傳佛

769b22□所說之法□若水傳器□未嘗忘逸□及其欲趣滅

769b23□度□乃以法付其弟子商那和修□又囑累乎末

769b24□田底迦者□說偈曰

769b25□　本來付有法　　付了言無法

769b26□　各各須自悟　　悟了無無法

769b27□第三祖商那和修□亦曰舍那婆斯□摩突羅國

769b28□人□姓毘舍多氏在母之胎六年生□有自然之

769b29□服隨身而長□出家爲阿難之徒□預受佛記居

769c01□優留茶伽藍□先伏其地之二火龍□然後領衆

769c02□處之□及其將入涅槃□乃以法付其弟子優波

769c03□鞠多□說偈曰

769c04□　非法亦非心　　無心亦無法

769c05□　說是心法時　　是法非心法

769c06□第四祖優波鞠多□□利國人□姓首陀氏□師商

769c07□那和修□出家得道□有異跡□號爲無相好佛□度

769c08□人最衆□所記其人籌數盈溢石室□將入滅□遂

769c09□以法付其弟子提多迦□說偈曰

769c10□　心自本來心　　本心非有法

769c11□　有法有本心　　非心非本法

769c12□第五祖提多迦摩伽國人其姓則未詳□初從

769c13□鞠多尊者出家□行化至中印土□會大仙者彌

769c14□遮迦自說夙緣□求爲其徒□及將入滅□乃以法

769c15□付彌遮迦□說偈曰

769c16□　通達本心法　　無法無非法

769c17□　悟了同未悟　　無心亦無法

769c18□第六祖彌遮迦□中印土人□姓則未詳□初厭仙

769c19□術□求師提多迦出家學佛□旣而證果□行化至

769c20□北天竺□得異人婆須蜜□爲其說佛昔嘗記汝

769c21□將紹祖位□卽攝受爲之弟子□將般涅槃□乃以

769c22□法付婆須蜜□說偈曰

769c23□　無心無可得　　說得不名法

769c24□　若了心非心　　始了心心法

769c25□第七祖婆須蜜□北天竺國人□姓頗羅墮氏□始

769c26□常服淨衣□持一酒器□神氣自若□人皆不測□及

769c27□遇彌遮迦顯其夙因□遂投器從之出家□證道

769c28□納戒□行化至迦摩羅國□以論議服佛陀難提□

769c29□爲之弟子□將入涅槃□乃以法付之□說偈曰

770a01□　心同虛空界　　示等虛空法

770a02□　證得虛空時　　無是無非法

770a03□第八祖佛陀難提□迦摩羅國人□姓瞿曇氏□生

770a04□而頂有肉□□性大聰明□能一覽悉記□其齒已

770a05□四十歲□會婆須蜜來其本國□乃慕其說法□從

770a06□之出家□得道納戒□亦務遊化□至提伽國□得奇

770a07□人伏馱蜜多□爲之弟子□臨般涅槃□乃以法付

770a08□之□說偈曰

770a09□　虛空無內外　　心法亦如此

770a10□　若了虛空故　　是達眞如理

770a11□第九祖伏馱蜜多□提伽國人□姓毘舍羅氏□生

770a12□已五十歲矣□口未嘗言□足未嘗履□遇佛陀難

770a13□提至其舍□父母將以見之□旣見難提忽自發

770a14□語趨其前而行□卽願師之出家□尋亦成道□戒

770a15□已遊化至中印土□得香蓋長者子□卽脅尊者

770a16□也□以爲弟子□將滅度□遂以法付之□說偈曰

770a17□　眞理本無名　　因名顯眞理

770a18□　受得眞實法　　非眞亦非僞

770a19□第十祖脅尊者□中印土人□在胎凡十六年乃

770a20□生□因名難生□多有異跡□會佛陀難提至其國□

770a21□父香蓋□詣之□求與攝受□及爲比丘修潔精

770a22□苦□晝夜脅不至席□故號脅尊者□遊化至花氏

770a23□國□先示瑞相□後果得富那夜奢□出家爲之弟

770a24□子□及其垂滅□乃以法付之□說偈曰

770a25□　眞體自然眞　　因眞說有理

770a26□　領得眞眞法　　無行亦無止

770a27□第十一祖富那夜奢□花氏國人□姓瞿曇氏□生

770a28□有道性□自知當遇聖師□及脅尊者至其國□乃

770a29□詣其法會□語論相契□卽從之出家□得道遊化

770b01□至波羅奈國□得馬鳴爲之弟子□然正合佛記□

770b02□及臨入滅□乃以法付之□說偈曰

770b03□　迷悟如隱顯　　明暗不相離

770b04□　今付隱顯法　　非一亦非二

770b05□第十二祖馬鳴□波羅奈國人□未詳其姓氏□初

770b06□從富那夜奢□出家得戒□其師爲說夙緣曰□汝

770b07□昔嘗化彼一國之人□裸形如馬而其人悲鳴□

770b08□戀汝之德□因是號汝馬鳴也□遊化至花氏國□

770b09□遂降迦毘摩羅大魔□卽攝伏爲之弟子□垂般

770b10□涅槃□乃以法付之□說偈曰

770b11□　隱顯卽本法　　明暗元不二

770b12□　今付悟了法　　非取亦非棄

770b13□第十三祖迦毘摩羅□花氏國人□未詳其姓氏□

770b14□初爲外道□有大幻術□因詣馬鳴□較法不勝□遂

770b15□爲其徒□得道戒已□亦遊化至西天竺□降大火

770b16□龍□因之得龍樹□爲之弟子□將滅乃以其法付

770b17□之□說偈曰

770b18□　非隱非顯法　　說是眞實際

770b19□　悟此隱顯法　　非愚亦非智

770b20□第十四祖龍樹□西天竺國人□未詳其姓氏□大

770b21□聰叡□世學無所不通□其國有山名龍勝□其

770b22□山先有神龍□所居有巨樹能蔭衆龍□及龍樹

770b23□有所感悟□意欲出家□遂入其山依樹修行□已

770b24□能爲群龍宣說佛法□迦毘摩羅知其名□乃來

770b25□就見□龍樹遂禮之爲師納戒□遊化至南天竺□

770b26□得迦那提婆□垂滅度以其法付之□說偈曰

770b27□　爲明隱顯法　　方說解脫理

770b28□　於法心不證　　無嗔亦無喜

770b29□第十五祖迦那提婆□南天竺國人□姓毘舍羅□

770c01□會龍樹至其家及門□龍樹先遣以滿□水置

770c02□其前□那提卽以一針投之水中□遂師龍樹出

770c03□家□爲其高足弟子□其後行化至迦毘羅國□得

770c04□羅[目*侯]羅多爲徒□將入滅以法付之□說偈曰

770c05□　本對傳法人　　爲說解脫理

770c06□　於法實無證　　無終亦無始

770c07□第十六祖羅[目*侯]羅多□迦毘羅國人姓梵摩氏□

770c08□旣遇提婆□得明其家樹耳之緣□卽師之出家□

770c09□悟法有異跡□其後統徒遊化至室羅筏城□以

770c10□佛記訪僧伽難提□尋亦得其出家爲弟子□將

770c11□般涅槃□乃以法付之□說偈曰

770c12□　於法實無證　　不取亦不離

770c13□　法非有無相　　內外云何起

770c14□第十七祖僧伽難提□室羅筏國人□姓刹帝利□

770c15□乃其國王之子□謂是昔婆羅王佛也□示生王

770c16□家□遂於王宮落髮受戒□尋出其國之名山石

770c17□室修禪□會羅[目*侯]羅多至其禪所□因伏膺益求

770c18□法要□羅多卽以法傳之□後往摩提國□尋羅多

770c19□所記嗣法之者□乃得伽耶舍多□入滅以法付

770c20□之□說偈曰

770c21□　心地本無生　　因地從緣起

770c22□　緣種不相妨　　花果亦復爾

770c23□第十八祖伽耶舍多□摩提國人□姓鬱頭藍氏□

770c24□平生尤多奇跡□會僧伽難提來其舍相求□因

770c25□師而出家納戒□卽得付法□遊化至月支國□遇

770c26□鳩摩羅多□爲說其家異大之緣及原吉夢□鳩

770c27□摩羅多卽師之出家□將入涅槃乃以法付之□

770c28□說偈曰

770c29□　有種有心地　　因緣能發萌

771a01□　於緣不相□　　常生生不生

771a02□第十九祖鳩摩羅多□月支國人□姓婆羅門氏□

771a03□夙稱不測之人□以緣示生於此□尋得師伽耶

771a04□舍多□出家傳法□行化至中天竺□得□夜多爲

771a05□其弟子□將滅乃以法付之□說偈曰

771a06□　性上本無生　　爲對求人說

771a07□　於法旣無得　　何懷決不決

771a08□第二十祖□夜多□北天竺人□未詳其姓氏□會

771a09□鳩摩羅多至其本國□聞其所說業通三世□感

771a10□悟從之□出家得法□乃遊化諸國至羅閱城□得

771a11□婆修槃頭比丘爲徒□將滅以法付之□說偈曰

771a12□　言下合無生　　同於法界性

771a13□　若能如是解　　通達事理竟

771a14□第二十一祖婆修槃頭□羅閱國人□姓毘舍□

771a15□氏□在胎嘗有聖僧□以其夙緣告其父母□及生

771a16□大異□稍長從光度羅漢出家□慕飮光修杜多

771a17□行□尋會□夜多得傳大法□遊化至那提國□得

771a18□摩□羅爲徒□將滅以法付之□說偈曰

771a19□　泡幻同無□　　如何不了悟

771a20□　達法在其中　　非今亦非古

771a21□第二十二祖摩□羅□那提國人□姓刹帝利□乃

771a22□其國王之子也□有大神力□父王命師婆修盤

771a23□頭出家□已得戒付法□遊化自西天竺以神通

771a24□自擧至月支國□得鶴勒那比丘□卽以法付之□

771a25□尋般涅槃□其付法偈曰

771a26□　心隨萬境轉　　轉處實能幽

771a27□　隨流認得性　　無喜復無憂

771a28□第二十三祖鶴勒那□月支國人□姓婆羅門氏□

771a29□在胎及生□頗有異跡□尋從羅漢比丘出家納

771b01□戒□常林栖誦經□以夙因緣感群鶴依之□故得

771b02□其號□晩因摩□羅得法□遊化至中天竺國□得

771b03□師子比丘爲其徒□將滅以法付之□復誡之曰

771b04□汝往他國□其國有難□而累在汝躬□愼早付授□

771b05□無令斷絶□偈曰

771b06□　認得心性時　　可說不思議

771b07□　了了無可得　　得時不說知

771b08□第二十四祖師子比丘□中天竺國人□姓婆羅

771b09□門氏□少已出家習定□晩又師鶴勒那□得付大

771b10□法□往化於□賓國□先化正他宗者如達磨達

771b11□等甚衆□後得長者子斯多□決其握珠之緣□遂

771b12□受之出家□以其夙緣特加其名曰婆舍斯多□

771b13□斯多戒已師子乃謂曰□適觀此國□將加難於

771b14□我□我豈苟免□而吾所傳如來大法眼藏今付

771b15□於汝□汝宜奉之□卽去自務傳化□或有疑者□卽

771b16□以吾僧伽梨衣爲信□說偈曰

771b17□　正說知見時　　知見俱是心

771b18□　當心卽知見　　知見卽于今

771b19□第二十五祖婆舍斯多□□賓國人□姓婆羅門

771b20□氏(以方言不同本傳□凡三出其名)生有異跡□旣遇師子□與辯

771b21□其夙緣□乃爲其徒□師子知自有難□遂預以法

771b22□付之□斯多卽去□歷中天竺南印土□所化多有

771b23□異事□遂得南天竺國王之子不知蜜多□爲之

771b24□弟子□與之還其前所化境□將滅以法付之□說

771b25□偈曰

771b26□　聖人說知見　　當境無是非

771b27□　我今悟眞性　　無道亦無理

771b28□第二十六祖不如蜜多□南天竺國人□姓刹帝

771b29□利□亦多異跡□以太子從婆舍斯多出家得果□

771c01□尋從斯多出宮□乃得付法□遊化至東天竺□得

771c02□聖童子瓔珞□出家爲徒□改名般若多羅□謂

771c03□是大勢至菩薩垂跡□將入滅乃以法付之□說

771c04□偈曰

771c05□　眞性心地藏　　無頭亦無尾

771c06□　應緣而化物　　方便呼爲智

771c07□第二十七祖般若多羅□東天竺國人□姓婆羅

771c08□門氏□初以童子遇不如蜜多□其聖跡旣顯□遂

771c09□從之出家納戒□得傳法印□遊化南天竺國□得

771c10□其國王之子菩提多羅□爲之弟子□改其法名

771c11□曰菩提達磨□此後更四十餘載入滅□乃以法

771c12□付之說偈曰

771c13□　心地生諸種　　因事復生理

771c14□　果滿菩提圓　　花開世界起

771c15□第二十八祖菩提達磨(其名稱呼不同□如達磨多羅之類□凡三四說)南

771c16□天竺國人□姓刹帝利□蓋其國王之子也□從般

771c17□若多羅出家□得其付法□謂是觀音菩薩之所

771c18□垂跡□其後六十七年□乃以法東來震旦其所

771c19□傳授直指人心見性成佛□不資文字□初至梁□

771c20□以其機緣不契乃往北魏□止於嵩少九年□方

771c21□得慧可□從其求道□其後果以大法付慧可□幷

771c22□衣□爲信□乃爲此土傳法之初祖也□後去少

771c23□林而示滅度□其傳法偈曰

771c24□　吾本來□土　　傳法救迷情

771c25□　一花開五葉　　結果自然成

771c26□第二十九祖慧可□武牢人□姓姬氏□三十捐世

771c27□書出家尋得戒□三十二以異夢辭其本師□混

771c28□跡於京洛□遇達磨大師□乃立雪斷臂□懇求法

771c29□印□果得其傳授□因爲易名□遂爲衆之所歸□尋

772a01□得三祖僧璨爲之弟子□以法付之□□往□都□

772a02□償其夙累□其傳法偈曰

772a03□　本來緣有地　　因地種花生

772a04□　本來無有種　　花亦不曾生

772a05□第三十祖僧璨□不知其何許人□初以處士見

772a06□慧可尊者□不稱姓名□因問法發悟□乃師之出

772a07□家□遂命今法名納戒□可祖乃以法付之□去隱

772a08□舒州□公山三十載□方爲衆所歸□尋得道信

772a09□以沙彌師之□道信旣納戒□卽以法付之□其後

772a10□孑然乃南遊于羅浮山□其傳法偈曰

772a11□　花種雖因地　　從地種花生

772a12□　若無人下種　　花地盡無生

772a13□第三十一祖道信□□陽人□姓司馬氏□以穎悟

772a14□得法於三祖□至唐初乃居□之雙峰山□途中

772a15□得奇童□度爲弟子□遂名之曰弘忍□尋以法幷

772a16□前祖信衣付之□後乃滅度□其傳法偈曰

772a17□　花種有生性　　因地花生生

772a18□　大緣與信合　　當生生不生

772a19□第三十二祖弘忍□□陽黃梅人□姓周氏□生有

772a20□殊相□有賢者見之曰□此具大人相□所不及如

772a21□來者七種耳□師四祖道信□出家納戒□尋得其

772a22□付法繼居破頭山(卽雙峰是)敎化大盛□咸亨中客

772a23□有盧居士□自稱慧能□自嶺南而來趨其法會□

772a24□忍祖器之□以其所呈法偈□遂以居士傳法□幷

772a25□以衣□□說偈曰

772a26□　有情來下種　　因地果還生

772a27□　無情旣無種　　無性亦無生

772a28□第三十三祖慧能□新州新興人□姓盧氏□初以

772a29□至孝事母□家貧以□薪爲資□因聞商客誦經□

772b01□乃知五祖弘忍傳佛心印□遂備資與母□辭去

772b02□就黃梅以求其法□見五祖相契□竊以居士受

772b03□法□南還廣州落髮於法性寺□得具戒後居韶

772b04□陽曹侯溪□大爲四衆所歸□方以其法普傳前

772b05□祖所授衣□□則置之於其所居之寺□其後說

772b06□偈示徒以顯其法□偈曰

772b07□　心地含諸種　　普雨悉皆生

772b08□　頓悟花情已　　菩提果自成

772b09□竺大力者□第二十三祖鶴勒那之弟子也□以

772b10□漢獻帝之世至于洛邑□後乃適吳□與康僧會

772b11□相遇□僧會嘗問大力曰□仁者師誰□曰吾師鶴

772b12□勒那□僧會曰□鶴勒之徒如仁者幾何人□復有

772b13□過之者耶□大力曰□似我者三千□若其穎出但

772b14□一上人耳□其號師子比丘□其人密受正法□與

772b15□我師繼世□方揚化於北天竺國

772b16□佛馱跋陀□天竺人也□本姓釋迦氏□甘露飯王

772b17□之後也□初會秦僧智嚴於□賓國□乃懇請跋

772b18□陀偕來諸夏□傳授禪法□初至長安□其後乃之

772b19□廬山□遂出其禪經與遠公同譯□譯成遠公爲

772b20□之序□嘗謂遠公曰□西土傳法祖師□自大迦葉

772b21□直下相承□凡有二十七人□其二十六祖近世

772b22□滅度□名不如蜜多者□所出其繼世弟子曰不

772b23□若多羅者□方在南天竺國行其敎化(達磨未繼世作

772b24□祖□故未稱之)故其禪經曰□佛滅度後□尊者大迦葉□

772b25□尊者阿難(云云)乃至不如蜜多羅□諸持法人□以

772b26□此慧燈次第相傳□我今如其所明□而說是義□

772b27□所聞者卽達磨多羅也□後爲二十八祖□故遠

772b28□公序曰□達磨多羅□西域之俊□禪訓之宗□寶林

772b29□傳所謂□跋陀嘗與遠公言其傳法諸祖世數□

772c01□固驗於禪經矣□愚考其[番*飛]譯禪經之時□乃先

772c02□於付法藏傳六十二年而已□有二十八祖而

772c03□付傳□輒出魏氏毁敎之後□但列二十四世□妄

772c04□斷其相付法人於此便絶□反于禪經□豈其欲

772c05□有所欺乎□愚正宗論嘗指其傳之非詳矣□然

772c06□其謬書可焚也

772c07□曇摩迦羅者□中印土人□以魏黃初壬寅三年□

772c08□至于許昌□許昌僧光璨嘗問曰□西國有何勝

772c09□師□以何法住持□迦羅曰□西土凡有二大士□一

772c10□曰摩拏羅(二十二祖也)一曰鶴勒那(二十三祖也)皆傳正

772c11□法□以法住持□其一化西印土□其一化中天竺

772c12□國

772c13□僧祐者□本齊人□歸梁以持律知名□嘗著出三

772c14□藏記□其薩婆多部相承傳目錄曰□娑羅多羅

772c15□(二十五祖)弗若蜜多(二十六祖)不若多羅(二十七祖)達磨多羅(二十

772c16□八祖)祐尋終於梁也

772c17□支强梁樓者□中天竺國人也□以前魏陳留王

772c18□世至洛陽□與曇諦康僧鎧輩譯經□因謂諸僧

772c19□曰□我昔在西域□嘗往□賓國□至蔥塗源□入其

772c20□象白山□見達磨達年壽甚高□謂其得法之師

772c21□師子尊者□嘗爲彌羅□王起難橫害□先難預

772c22□以其相承大迦葉所傳佛之心印妙法付其同

772c23□學(達磨達同學)號婆舍斯多也(二十五祖也)復授衣爲信□其

772c24□時卽遣往化於南天竺國□支强自謂□亦相識

772c25□婆舍斯多□然諸祖事跡□自七佛以來至乎二

772c26□十五祖婆舍斯多□乃此支强之所譯也

772c27□那連耶舍者□□賓國人也□以東魏孝靜之世

772c28□至于□都□初與處士萬天懿譯出尊勝陀羅

772c29□尼□後因謂天懿曰□西國諸祖二十七大士□亦

773a01□受持此經□然二十七祖號般若多羅□其所出

773a02□繼世弟子□曰達磨多羅者□昔當魏明帝世正

773a03□光元年至于洛陽□其人亦喜此經□萬天懿曰□

773a04□然此大士我亦聞其當於祖位傳佛正法□不

773a05□悉其後□復有繼之者乎□耶舍遂以偈答之□其

773a06□說皆隱語□凡自七佛至二十七祖與達磨二

773a07□十八祖傳受之事□蓋此耶舍之所譯也

773a08□波羅芬多者□中天竺人也□以前魏廢帝齊王

773a09□之嘉平二年來洛陽□至晉太始三載□其弟子

773a10□摩伽陀復來芬多因問曰□汝在西時□頗遊北

773a11□天竺耶□或謂師子尊者無辜爲其國王所害

773a12□是否□今復有傳法者與其相繼耶□摩伽陀曰

773a13□然□師子害死至今二十三白□有沙門號婆舍

773a14□斯多□本□賓國人□先難得其付法授衣□卽日

773a15□去之□方於中天竺大隆佛事□芬多謂其弟子

773a16□曰□我亦聞之□汝言驗矣□當時好事者卽書留

773a17□于白馬寺□後有玄朗法師者□得於其寺乃傳

773a18□於世

773a19□□那者□不知其西域何國人也□未詳何時至

773a20□諸夏□唐天寶中□與河南尹李常者相會□常問

773a21□曰□天竺禪門祖師多少□□那曰□自大迦葉直

773a22□至般若多羅□凡有二十七祖(不言達磨以其爲此土初祖也□若

773a23□總以西土言之□乃有二十八祖也)□若□師子尊者旁出□達磨達

773a24□四世二十二人□總有四十九祖□若從七佛至

773a25□此璨大師(時慶三祖璨師舍利作齋)不括橫枝□凡有三十一

773a26□世□常又問他僧曰□余見祖圖□或引五十餘祖□

773a27□至其枝派差殊宗族不定□或但有空名□此何

773a28□以然□時有六祖弟子曰智本禪師□對曰□斯蓋

773a29□後魏之時佛法毁廢□當時有僧曇曜□於倉卒

773b01□間單錄諸祖名目□不暇備寫□懷之亡於山谷□

773b02□後三十餘年當其君孝文帝之世□曜出之與

773b03□衆絹綴□爲付法藏傳□其差誤亡失事實□乃曇

773b04□曜之所致也□然愚嘗考□曇曜輩所爲付法藏

773b05□傳□其文誠類單錄□自彌遮多迦至乎師子羅

773b06□漢□凡七祖師最缺□殊無本末□亦李常所謂祖

773b07□圖但空有其名者□此是也

773b08□裴休字公美□自唐會昌中以兵部侍郎御史

773b09□大夫同平章事□號爲名相□撰圭峰密師傳法

773b10□碑曰□釋迦如來最後以法眼付大迦葉□令祖

773b11□祖相傳□別行於世□非私於迦葉而外人天聲

773b12□聞菩薩也□自大迦葉至於達磨□凡二十八世□

773b13□達磨傳可□可傳璨□璨傳信□信傳忍□忍傳能爲

773b14□六祖

773b15□劉□字耀遠□□州歸義人也□天祐中□始以軍

773b16□事衙推仕□及開運初□授司空平章事□又監修

773b17□國史故其撰唐書神秀傳曰□昔後魏未有僧

773b18□達磨者□本天竺國王子□以護國出家入南海

773b19□得禪宗妙法□自釋迦相傳有衣□爲記□世相

773b20□付授□初來至梁詣武帝□帝問以有爲之事□

773b21□達磨不悅□乃之魏隱於嵩山少林寺而卒□其

773b22□年魏使宋雲□於蔥嶺□見之□門徒發其墓但

773b23□見衣履而已□達磨傳慧可□慧可傳僧璨□僧璨

773b24□傳道信□道信傳弘忍□弘忍傳慧能神秀□□卒

773b25□於宋太保

773b26□傳法正宗記定祖圖卷第一