097a13□

097a14□

097a15□　　No. 2069

097a16□天台九祖傳(幷序)

097a17□

097a18□　　　　雲間沙門士衡敬編

097a19□吾宗九世祖師示生東西兩土□前後出興相

097a20□去□遠□故感應垂跡之事散在經傳□□非博

097a21□覽則不可得而詳也□以山家傳習者□而於祖

097a22□師功德□罕測厥由□於乎先儒有言□其先祖無

097a23□美而稱之□是誣也□有善而弗知□不明也□知而

097a24□弗傳□不仁也□此三者君子之所恥也□而況於

097a25□學敎之人乎□愚□末裔□姑欲逃其弗傳之責□

097a26□謹搜羅載籍□備錄于右□以貽後賢□□弘贊

097a27□無窮□思齊有地□而不爲無補矣□時嘉定改元

097a28□臘月望日□寓竺峰凝翠軒序

097a29□　高祖龍樹菩薩　二祖北齊尊者

097b01□　三祖南嶽尊者

097b02□　四祖天台敎主智者大師

097b03□　五祖章安尊者　六祖法華尊者

097b04□　七祖天宮尊者　八祖左谿尊者

097b05□　九祖荊溪尊者

097b06□高祖龍樹菩薩者□南天竺國梵志種大豪貴

097b07□家也□始生於樹下□由龍成道□因號龍樹□幼

097b08□而聰哲□才學超世□處在襁褓(上擧兩切□下音保□小兒衣也)聞

097b09□諸梵志誦四韋陀典□各四萬偈□偈有四十二

097b10□字□背誦其文□又領其義□弱冠馳名□獨步諸

097b11□國□世學藝能□天文地理□圖緯□讖□及餘道

097b12□術□無不綜練(上子宋切□下郎殿切)結友三人亦一時之

097b13□傑□一日相與議曰□天下義理□可以開神明悟

097b14□幽旨者□吾等盡之矣□更以何方自娛□唯有追

097b15□求好色縱情極欲□是不亦樂乎□然諸梵志勢

097b16□非王公□何由得之□可求隱身之術□斯樂可辦□

097b17□四人相視□莫逆於心□同至術家□求隱身法□術

097b18□師念曰□此四梵志擅名一世□草芥群生□今以

097b19□術故屈辱就我□此人才明絶世□所不知者唯

097b20□此賤法□若授其方□則永見棄□且與彼藥□使

097b21□不知之□藥盡必來□永當師我□各與靑藥一丸

097b22□告曰□汝於靜處□以水磨之用塗眼□驗形當自

097b23□隱□龍樹磨藥聞香□盡知藥名□分數多少□銖

097b24□(上音緇□下音殊)無失□還向其師□具陳此藥有七十種□

097b25□名字兩數皆如其方□術師驚問□子何以知□答

097b26□曰□藥有氣分□何以不知□師卽歎服乃曰□若斯

097b27□人者□聞名猶難□況我親遇□而惜斯術□卽以其

097b28□法具授四人□得術隱身□遊百自在□入王宮

097b29□中□宮中美人皆被侵陵□百餘日後□懷妊者衆□

097c01□以事白王□王不悅曰□此何不祥□召諸智臣□以

097c02□問其故□時有一臣白王□此之所爲不出有二□

097c03□一鬼二術□可以細土置諸門中□令人守衛斷

097c04□往來者□若是方術□足跡自現□若是鬼魅□入

097c05□必無跡□人可兵除□鬼當□滅□王用其計□備法

097c06□試之□見四人跡□卽閉諸門□數百力士揮刀空

097c07□中斬三人首□近王七尺刀所不至□唯有龍樹□

097c08□斂身屛氣□依王而立□故不被斬□因時始悟欲

097c09□爲苦本□厭欲心生□發出家願□我若得脫□當詣

097c10□沙門求出家法□旣而得出□入山至一佛塔□出

097c11□家受戒□九十日中□誦三藏盡□通諸深義□更求

097c12□異典□都無得處□遂向雪山□見一比丘□以摩

097c13□訶衍而授與之□讀誦愛樂□雖達實義□未獲道

097c14□證□辨才無盡□善能言論□外道異學沙門義士□

097c15□咸皆□伏請爲師範□卽便自謂□我是一切智

097c16□人□生大□慢心自念言□世界法中□津途無量□

097c17□佛經雖妙□句義未盡□我今更敷演之□開悟後

097c18□學□作是念已□便欲爲之□立師敎戒□更造衣

097c19□服□令附佛法□而少有不同□欲除衆情□示不受

097c20□學□選擇良日□便欲行之□獨處靜室水精地

097c21□房□大龍菩薩愍其若此□卽以神力□接入大海□

097c22□至其宮殿□開七寶函□以諸方等深奧經典無

097c23□上妙法授與□披讀九十日中□通解甚多□其心

097c24□深入□體得實利□龍知其心而問之曰□看經遍

097c25□未□答曰□汝經無量□不可得盡□我所讀者足滿

097c26□十倍過閻浮提□龍言□□利天上所有經典倍

097c27□過於此百千萬倍□諸處此比不可稱數□爾時

097c28□龍樹旣得諸經□豁然通達□善解一相□深入無

097c29□生□法忍具足□龍知悟道□還送出宮□時南天竺

098a01□王生大邪見□承事外道□毁謗正法□龍樹爲化

098a02□彼故□躬持赤幡□在王前行□經歷七年□王始怪

098a03□問□汝是何人□在吾前行□答曰□我是一切智

098a04□人□王聞是已□爲之大驚□遂問之曰□一切智人

098a05□甚爲希有□汝自言是□何以取驗□答曰□王欲知

098a06□者□宜當見問□王卽自念□我爲智主大論議師□

098a07□問之能屈□未足爲奇□或不如彼□此非小事□默

098a08□然不問□便是一屈遲疑良久□仰問曰□天今

098a09□何爲□答曰□天今正與阿脩羅戰□王旣聞已□

098a10□譬如人□(乙結切)旣不得吐又不得咽(音嚥)欲非其

098a11□言□無以爲證□欲是其事□無以爲明□擬議之

098a12□間□龍樹復言□此非虛論□王小待之□須臾當

098a13□驗□語訖空中刀劍戈戟相繼而落□王言□干戈

098a14□矛□(上音謀□建於兵車□長二丈□下音朔□丈八曰□)雖是戰器□那知是天

098a15□與脩羅戰□答曰□以之虛言□不如驗之以實□言

098a16□已脩羅耳鼻從空而下□又令王臣衆等見空

098a17□中兩陣相對□王始稽首受其道化□殿上萬婆

098a18□羅門因就出家□時於此國大弘佛敎□伏外

098a19□道□廣開摩訶衍義□造優波提舍十有萬偈□莊

098a20□嚴佛道□大慈方便□如是等論各五千偈□今摩

098a21□訶衍敎大行於天竺□造無畏論□滿十萬偈□中

098a22□論出無畏部中□凡五百偈□時有婆羅門□善知

098a23□□術□欲以己能與龍樹爭勝□白彼王言□我能

098a24□伏此比丘□王言□汝甚愚癡□此菩薩者□明同日

098a25□月□智齊衆聖□汝今庸劣□豈可爲比□婆羅門

098a26□言□王爲智人□宜以理驗□大王云何逆見凌□

098a27□(莫結切□侮也)王見言至□恭請龍樹□淸旦俱集政德

098a28□殿□時婆羅門卽於殿前□作大池□廣長淸淨□

098a29□池中出生千葉蓮華□自坐其上□語龍樹曰□汝

098b01□處於地□類同畜生□我居華上□智慧淸淨□寧敢

098b02□與我抗言議論□爾時龍樹亦以□力化爲白

098b03□象□象有六牙□行池水上趣其華座□以鼻□

098b04□(音皎□纏也)拔高擧擲地□時婆羅門傷背委困□卽便

098b05□□伏歸命龍樹□我甚頑□犯逆大師□惟願愍

098b06□哀聽我悔過□龍樹慈矜度令出家□時有一小

098b07□乘法師□見其高明□常懷忿嫉□龍樹深知□旣所

098b08□作已辦緣謝化成□將欲示寂□因問小乘師□汝

098b09□今樂我久住世否□彼曰□仁者實不願也□於是

098b10□龍樹卽入靜室□經日不出□弟子咸疑□推戶視

098b11□之□遂見蟬□(音稅)而去□天竺諸國□爲立廟□種

098b12□種供養敬事如佛□其母樹下生之□因字阿周

098b13□陀那□阿周陀那樹名也□以龍成其道故□以龍

098b14□配字□號曰龍樹□假餌仙藥長壽住世□三百

098b15□餘年任持佛法□其所度人不可稱數□如付法

098b16□藏傳□入楞伽經第六云□大慧汝當知□善逝涅

098b17□槃後□未來世當有持於我法者□南天竺國中

098b18□大名德比丘□厥號爲龍樹□能破有無宗□世間

098b19□中顯我無上大乘法□得初歡喜地□往生極樂

098b20□國□此佛金口懸記也

098b21□二祖北齊尊者□諱慧文(德行未見本傳)當齊高之世(齊是

098b22□國號□高謂高祖渤海人也□姓高氏□齊大夫高奚之後□高歡次洋方受魏禪□都□在相州□卽北齊也)獨步

098b23□河淮(無競化者□故云河北□淮謂南□行化於世)法門非世所知(明所證旣深□

098b24□非餘所知)履地戴天□莫知高厚(尊者法行於世□如履地不知地之厚□戴天不知天

098b25□之高)尊者用心一依釋論□論是龍樹所說□準付

098b26□法藏□龍樹是金口祖承第十三師□尊者橫承

098b27□稟以爲師也□故翰林梁肅曰□大雄示滅□學

098b28□路派別□世旣下衰□敎亦陵遲□故龍樹大士

098b29□病之□遂用權略制諸外道□乃括十二部經□發

098c01□明宗極□微言東流□我北齊禪師得之□由文字

098c02□中入不二法門□以授南嶽□斯言盡之□後學尊

098c03□敬不敢正斥其諱□以北齊尊者稱焉

098c04□三祖南嶽尊者□諱慧思□姓李氏□武津人也□

098c05□少以寬慈□頂生肉□□耳有重輪□象視牛行□

098c06□勝相莊嚴□與世自異□嘗夢梵僧勉令出俗□駭

098c07□悟斯瑞□辭親入道□奉持守素□梵行淸潔□及稟

098c08□具戒□日唯一食□不受別施□□栖幽靜□杜絶將

098c09□迎□誦法華等經□所至小庵被人所焚□隨顯□

098c10□(音例□疫病)疾□求誠乞懺□還創草室□持經如故□其

098c11□患平復□仍夢□梵僧數百形服□(公回切□大也)異祈

098c12□請師僧□加□磨法□具足成就□驚寤方知夢受□

098c13□勤務更深□無棄昏曉□又夢□彌勒與諸眷屬同

098c14□會龍華□心自惟曰□我於釋迦末法□受持法

098c15□華□今値慈尊□感傷悲泣□豁然覺悟□轉復精

098c16□進□靈瑞重沓(達合切)供養嚴備□若有天童侍衛

098c17□因讀妙勝定經歎禪功德□發心修定□時北齊

098c18□禪師聚徒數百□衆法淸肅道俗高尙□乃往歸

098c19□依從受正法□性樂苦節□營僧爲業□冬夏供養

098c20□不憚勞苦□晝夜攝心□理事籌(音□□算也)度□訖此

098c21□兩時□未有所證□又於來夏□束身長坐□繫念在

098c22□前□始三七日發少靜觀□見一生善惡業相□倍

098c23□復勇猛□遂動八觸□發本初禪□禪障忽起□四肢

098c24□緩弱□不勝行步□身不隨心□卽自觀察□我今

098c25□病者□皆從業生□業由心起□本無外境□反見心

098c26□源□業非可得□身如雲影□相有體空□如是觀

098c27□已□顚倒想滅□心性淸淨□所苦消除□又發空

098c28□定□心境廓然□夏竟受歲□慨(口槪切□太息也)無所獲□自

098c29□傷昏沈□生爲空過□深懷□愧□放身倚壁□背未

099a01□至間□□(忽郭切□揮□也)爾開悟□法華三昧□大乘法

099a02□門□一念明達□十六特勝□背捨徐入□便自通

099a03□徹□不由他悟□硏練愈久□前觀轉增□名行遠

099a04□聞□四方欽德□學徒日盛□機悟實繁□乃以大小

099a05□乘中定慧等法□敷揚引喩□用攝自他□衆雜精

099a06□□□是非由起□怨嫉□(直禁切□以毛歷飮食能殺人)毒□毒所不

099a07□傷□異道興謀□謀不爲害□乃顧徒屬曰□大聖在

099a08□世□不免流言□況吾無德□豈逃此責□責是宿

099a09□作□時至須受□此私事也□然我佛法不久應滅□

099a10□當往何方以避此難□時空聲曰□若欲修定□可

099a11□往武當南嶽□是入道山也□以齊武平之初□背

099a12□此嵩陽□領徒南逝□初至光州□値梁孝元傾覆

099a13□國亂□前路梗塞□權止大蘇山□數歲之間□歸從

099a14□如市□每示衆曰□道源不遠□性海非遙□但向

099a15□己求□莫從他覓□覓亦不得□得亦非眞□由是供

099a16□以事資□誨以理味□□欲學者悟自本心□因以

099a17□道俗福施□造金字般若金字法華琉璃寶函□

099a18□衆請講二經□卽時玄□隨文造盡□莫非幽□□

099a19□後命大師代講金經□至一心具萬行處□大師

099a20□有疑□師曰□汝向所疑□此乃大品次第意耳□

099a21□未是法華圓頓旨也□吾昔一心頓發諸法□吾

099a22□旣身證□不勞致疑□遂咨受法華行法三七境

099a23□界□大領玄旨□又諮師位卽十地耶□曰非也□吾

099a24□十信鐵輪位耳□然其謙退言難見實□本跡□

099a25□詳□後在大蘇□弊於烽警(上音峰□烽燧候表也□邊有警則擧火□晝曰燧□夜曰烽)

099a26□山侶栖遑不安其地□將四十餘僧徑趣南嶽□

099a27□時陳光大二年歲次戊子夏六月二十二日也□

099a28□至卽告曰□吾止此滿十年耳□先是梁僧慧海

099a29□居衡嶽寺□及見師欣如舊識□以寺請師止之□

099b01□海遷他所□師復徙衆方廣□靈蹟懋異具如別

099b02□記□嘗曰□吾前世曾履此處□因遊嶽頂□遲立林

099b03□泉□其處□淨□若有所憶□尋指巖叢曰□吾前身

099b04□於此入定□賊斬吾首□衆共掘之□獲聚骨□果無

099b05□首□今名一生巖者是也□復指盤石曰□此下亦

099b06□吾前世骸骨□衆擧石驗□果得紅白骨□聯若鉤

099b07□鎖□卽其地累石□(於□切□埋也)骨□危其□爲二生

099b08□塔□徘徊東上見石門□□(上音杳)曰□此靈巖幽戶

099b09□過者必增道力□乃古寺也□吾先亦嘗棲托□因

099b10□斧蒙密處□果得僧用器皿堂宇層□(□的切□[專*瓦]也)之

099b11□基□其地爽塏(高明之地曰爽塏□左傳曰□請更諸爽塏□文選曰□處高泉而爽塏)適大

099b12□嶽心□於是築臺□爲衆說般若□因號三生藏□事

099b13□驗非一□陳朝碩學莫不歸宗□時有異道□懷嫉

099b14□密告陳主□誣師北僧陰受齊券掘斷嶽心□□

099b15□使至山□見兩虎咆憤□驚駭而退□數日復進召

099b16□師□師謂使曰□尊使先行貧道續來□師飛錫而

099b17□往至京□四門俱見師入□監使同時共奏□帝驚

099b18□異引見□□承靈應□乃迎下都□止栖玄寺□一

099b19□無所問□先有小蜂□飛□師額□尋有大蜂□咬殺

099b20□小者□銜首師前□飛揚而去□不久謀罔一人暴

099b21□死□二爲□(居例切□狂犬□宋書曰□張收嘗爲□犬所傷□食蝦□□而愈)狗□死□

099b22□蜂相所徵□於是驗矣□師往瓦官□遇雨不濕□

099b23□履泥不汚□僧正慧暠(音□)與諸學徒相逢於路

099b24□曰□此神異人如何至此□擧朝屬目道俗傾仰□

099b25□大都督吳明徹敬重之至□奉以犀枕□別將夏

099b26□侯孝威往寺禮覲□在道默念吳儀同所奉枕□

099b27□欲得一見□比至師所□將行致敬□師便語威□欲

099b28□見犀枕□可往視之□又於一日忽有聲告□□掃

099b29□庭宇□聖人尋至□卽如其語□須臾師到□威懷仰

099c01□之□言於道俗□故貴賤□素悉歸向之□趣歸南

099c02□嶽□不敢延留□帝餞以殊禮□目爲大禪師□人舡

099c03□供給送到江渚□師曰□寄跡南嶽□止十年耳□期

099c04□滿當移□時衆不識其旨□及還山□每歲陳主三

099c05□信參勞□供施衆積□榮盛莫加□說法倍常□神

099c06□異難測□或現形大小□或寂示藏身□或異香奇

099c07□色祥瑞亂擧□臨將終時□從山頂下□半山道場

099c08□大集門學□連日說法□苦切呵責□聞者寒心□告

099c09□衆曰□若有十人不惜身命□常修法華般舟念

099c10□佛三昧方等懺悔□行是行者□隨有所須□吾自

099c11□供給□必相利益□如無□吾當遠離□苦行事難□

099c12□竟無答者□因屛衆斂念□泯然命盡□小僧靈

099c13□辯見師氣絶□號吼大叫□師便開目曰□汝是惡

099c14□魔□我將欲去□衆聖相迎□論受生處□何意驚

099c15□動□妨亂吾耶□癡人出去□因更攝心□諦坐至

099c16□盡□咸聞異香滿室□頂煖身軟□色如生□春秋

099c17□六十有四□卽陳太建九年歲次丁酉六月二

099c18□十二日也□取驗十年□宛然符合□師平日服布

099c19□素□寒則實以艾□徒屬服章率皆如此□凡有著

099c20□作□口授成章□無所刪改□四十二字門兩卷□無

099c21□諍行門兩卷□釋論玄隨自意安樂行次第禪

099c22□要三智觀門等五部各一卷□□行于世□南山

099c23□律師贊曰□自江東佛法弘重義門□至於禪法□

099c24□蓋蔑如也□而南嶽尊者慨思南服□定慧雙開□

099c25□晝談義理□夜便思擇□故所發言無非致遠□因

099c26□定發慧□此旨不虛□南北禪宗罕不承緖□然而

099c27□身相挺特能自勝持□見者回心□不覺傾伏□善

099c28□識人心□鑒照冥機□訥於言過□方便誨引□行大

099c29□慈悲□奉菩薩戒□至如繒□皮革□多由損生□故

100a01□其徒服章率皆以布□寒則艾□衲用犯風霜□自

100a02□佛法東流□幾六百載□唯斯南嶽慈行可歸□余

100a03□嘗參傳譯□屢睹梵經□討問所被法衣□至今都

100a04□無蠶服□縱加受法□不云得成□若乞若得□蠶綿

100a05□作衣□准律結科□斬捨定矣□約情貪附□何由縱

100a06□之□唯南嶽獨斷高遵聖檢(居奄切□書檢印□封題也)者也

100a07□四祖智者大師□諱智□□字德安□姓陳氏□穎川

100a08□人也□有晉遷都□寓居荊州華容縣□梁散騎益

100a09□陽公起之第二子也□母徐氏夢□香煙五彩□

100a10□□在懷□欲拂去之□聞語曰□宿世因緣寄託王

100a11□道□福德自至何以去之□又夢呑白鼠□如是再

100a12□三□怪而卜之□師曰□白龍之兆也□誕育之夜

100a13□(本朝翰林學士扈蒙序云□大師梁大同四年戊午秋七月生)室內洞明□信宿其光

100a14□乃止□內外胥悅盛陳鼎俎相慶□忽二僧□門

100a15□曰□善哉兒德所重必出家矣□言訖而隱□賓客

100a16□異之□□室憶先靈瑞□呼爲王道□兼用後相復

100a17□名光道□故先立二字參互稱之□臥便合掌□坐

100a18□必面西□年長而口不妄□(徒敢切)見像便禮□逢僧

100a19□必敬□七歲喜往伽藍□諸僧訝(魚稼切)其情志□口

100a20□授普門品□初啓一遍卽得□二親□絶不許更

100a21□誦□志學之年□士梁承聖屬元帝淪沒北度□

100a22□州□依乎舅氏□而俊朗通悟儀止溫恭□尋討名

100a23□師□年十有八□投湘州果願寺法緖□出家緖授□

100a24□以十戒道品律儀仍攝□以北度詣慧曠律師□

100a25□北面橫經□具蒙指誨□又詣光州大蘇山南嶽

100a26□禪師□受業心觀□乃於此山□行法華三昧□始住

100a27□三夕□誦至藥王品□心緣苦行□至是眞精進句□

100a28□解悟便發□見共思師處靈鷲山七寶淨土聽

100a29□佛說法□思爲印可□又入熙州白沙山□如前入

100b01□觀□於經有疑□輒見思來□冥爲披釋□常令代

100b02□講□思躬執如意在觀聽□語學徒曰□此吾之

100b03□義□兒恨其定力少耳□於是師資改觀□名聞遐

100b04□邇□學成往辭□思曰□汝於陳國有緣□往必利

100b05□益□思旣遊南嶽□大師便詣金陵(云云)□綿歷八

100b06□周□語默之際每思林澤□乃夢□巖崖萬重雲日

100b07□半垂其側□滄海無畔泓澄其下□又見一僧搖

100b08□手申臂□至于岐麓挽師上山(云云)□以夢通告□

100b09□門人咸曰□此天台山也□因與慧辯等二十餘

100b10□人挾道南征□隱淪斯嶽□後陳少主降□徵入

100b11□前後七使□□帝手疏□大師遂出都□迎入太極

100b12□殿之東堂□請講智論(云云)□及金陵敗覆□策杖

100b13□荊湘□[利-禾+□]跡雲峰□終焉其致會□大業在蕃□任總

100b14□淮海□承風佩德□欽注相仍欲遵戒法奉以爲

100b15□師□致書累請□大師初陳寡德□次讓名僧□後擧

100b16□同學□三辭不免□開皇十一年十一月二十三

100b17□日□於揚州總管金城□設千僧會□敬屈授菩薩

100b18□戒□爲王授戒□竟欲返故林□王乃固請□師曰□

100b19□先有明約□事無兩違□卽拂衣而起□王不敢重

100b20□邀□合掌尋送□至城門顧曰□國鎭不輕□道務致

100b21□隔□幸觀佛化□弘護在壞□王禮望目極[銜-金+(□-□)]泣而

100b22□返□遂上渚宮鄕壤□於當陽縣玉泉山□建一音

100b23□寺□晉王仍請大師□著淨名疏□柳顧言徐陵□

100b24□才華□(直又切)績應奉文義□緘封寶藏□王躬受

100b25□持□後蕭妃疾□苦醫無術□王遣開府柳顧言等□

100b26□致書請命□願救所疾□師卽率侶建齋□七日行

100b27□金光明懺□至第六夕□忽降異雀□飛入齋壇□宛

100b28□轉而死□須臾飛去□又聞啄吟之聲□衆□同□□

100b29□師曰□此相現者□妃當愈矣□鳥死復□□表蓋棺

100c01□還起□喙幽鳴顯□示齋福相乘□至翌日□患果

100c02□□□王大嘉慶□時遇入朝(大王入朝也)旋歸台嶽□躬

100c03□率禪門□更行前懺□仍立誓曰□若於三寶有益

100c04□者□當限此餘年□若其徒生□願速從化□不久告

100c05□衆曰□吾當卒此地矣□誡曰□宜各默然□吾將

100c06□去矣□言已端坐如定□而卒於天台山大石像

100c07□前□春秋六十有七□卽開皇十七年十一月二

100c08□十四日也□師居山□有□觸樹皆垂□隨採隨出□

100c09□供僧常調□師若他往□□卽不生□因斯以談誠

100c10□道感矣□章安侍奉多年□歷其景行□可二十餘

100c11□紙□又終南山龍田寺沙門法琳□夙預宗門□親

100c12□傳戒法□以德音遽遠拱木俄森□爲之行傳□廣

100c13□流於世□隋煬帝末歲巡幸江都□夢感大師□言

100c14□及遺寄□希自製碑文□極宏麗□未及鐫勒□値亂

100c15□便失□餘如別傳云

100c16□五祖章安尊者□諱灌頂□字法雲□俗姓吳氏□常

100c17□州宜興人也□祖世避地東□□因而不返□今爲

100c18□臨海之章安焉□父夭早亡□母親鞠養□生甫三

100c19□月□孩而欲名□思審物類□未知所目□母夜稱佛

100c20□法僧名□師仍口[改-己+學]□音句淸辯□同共驚異□因

100c21□告攝靜寺慧拯法師□聞而歎曰□此子非凡□卽

100c22□以非凡爲字□及年七歲□還爲拯公弟子□日進

100c23□文詞□玄儒□□□淸藻才綺□卽譽當時□年登二

100c24□十□進具奉儀□德甁油□□彌所留思□□拯師厭

100c25□世□沐道天台□承習定網□罔有虧緖陳至德元

100c26□年□從大師出居光宅□硏繹觀門□頻蒙印可□逮

100c27□陳氏失馭□隨師上江州□勝地名山盡皆遊憩□

100c28□三宮廬阜九向衡峰□無不揖跡依迎訪問遺

100c29□逸□後屆荊部□停玉泉寺□傳法轉化敎敷西楚□

101a01□開皇十一年□晉王作鎭揚州□陪從大師□戾

101a02□(郎計切□來也)止□溝(□音寒□□溝水名□在廣陵)居禪衆寺□爲法上

101a03□將□日討幽求□俄隨大師□東旋止于台嶽□晩出

101a04□稱心精舍□開講法華□跨朗籠基□超於雲印□方

101a05□集奔隨□負□屯涌□有吉藏法師□興皇入室□嘉

101a06□祥結肆□獨擅浙東□聞稱心道勝□意之未許□求

101a07□借義記□尋閱淺深乃知□體解心醉有所從矣□

101a08□因廢講散衆□投足天台□餐稟法華□發誓弘演□

101a09□至十七年□大師現疾□瞻侍曉夕□艱□盡心□爰

101a10□及滅度□親承遺旨□乃奉留書幷諸信物□哀泣

101a11□□授晉王□五體投地□悲淚頂受□事遵賓禮□情

101a12□敦法親□尋遣揚州總管府司馬王弘□送師還

101a13□山□爲大師設千僧齋□置國淸寺□卽昔有晉曇

101a14□光道猷之故跡也□前峰佛□寺號修禪□在陳

101a15□之日□大師初建□□南十里曰丹丘□經行平

101a16□正□瞻望顯博□大師標基刊本□欲建道場□未果

101a17□心期□故遺囑斯在□王工入谷□卽事修營□置

101a18□□(古公切)引繩□一依舊旨□仁壽元年□晉王入

101a19□嗣□采巡本國□萬里川途□人野畢慶□以檀越昇

101a20□位寺宇初成□出山參賀□遂蒙引見□慰問重疊□

101a21□酬對如響□言無失□□臣主榮歎□前遣員外散

101a22□騎侍郎張乾威□送還山寺□施物三千段氈三

101a23□百領□又設千僧齋□寺廟臺殿□更加修緝□故丹

101a24□靑之飾亂發朝霞□松竹之嶺奄同被錦□斯實

101a25□海西之壯觀也□遠符大師之言□具如別傳□仁

101a26□壽二年下令□延請云□夏序炎赫□道體休宜□禪

101a27□悅資神□故多佳致□近令慧日道場莊論二師

101a28□講淨名經□全用智者義疏□判釋經文□禪師旣

101a29□是大師高足□法門委寄□今遣延屈□必希□然□

101b01□幷華經疏□隨使入京也□佇遲來儀□書不盡

101b02□意□師持衣負錫□高步入宮□三夏闡弘□副君欣

101b03□戴□每至深契□無不伸請□□隨問接對□周統玄

101b04□籍後遣信送還□□遺隆倍□大業七年□治兵□

101b05□野□親總元戎□將欲蕩一東夷用淸文軌□因問

101b06□左右□備□軒皇先壯阪泉之戮暴後歎□山

101b07□之問道□追思大師□感慕動容□下□迎師□遠至

101b08□行所□引見天□(於蟻切□天子所居也)□以同學之歡□又

101b09□遣侍郎吳旻□送還台寺□爾後王人繼至房無

101b10□虛月□師縱懷丘壑□絶跡世累□定慧兩修□語

101b11□默雙化□乃有名僧大德近城遠方希睹三觀

101b12□十如及以心塵使性□□拜手投身□請祈天鼓□

101b13□皆疏□情性□□雪胸襟□三業屢增二嚴無盡□

101b14□忽以貞觀六年八月七日□終于國淸寺房□春

101b15□秋七十有二□初薄示輕疾□無論藥療□而室有

101b16□異香□臨終命弟子曰□彌勒經說□佛入城日香

101b17□煙若雲□汝多燒香□吾將去矣□因伸遺誡□詞

101b18□理妙切□門人衆侶瞻仰涕零□忽自起合掌□如

101b19□有所敬□發口三稱阿彌陀佛□低身就臥□累手

101b20□當心□色白歡愉□奄然而逝□擧體柔軟□頂暖經

101b21□日□嘗有同學智晞□大師親度□淸亮有名□先

101b22□以貞觀元年卒□臨終云□吾生兜率矣□見師智

101b23□者寶座行列皆悉有人□惟一座獨空云□□後

101b24□六年□章安法師昇此□說法焚香驗旨□卽慈尊

101b25□降迎□計歲論期□審晞不謬矣□以其月九日□□

101b26□(保驗切□下棺也)于寺之南山□遠近奔號□喧震林谷□初

101b27□師化流□俗□神用弘方□村人於法龍去山三

101b28□十餘里□染患將絶□衆治不愈□其子奔馳□入

101b29□山祈禱求救□師爲轉法華經□焚□檀香□病者

101c01□雖遠□乃聞檀香□入鼻應時□復又樂□安南嶺

101c02□地曰安洲□碧樹淸溪□泉流伏溺□人徑不通□師

101c03□留連愛翫□顧而誓曰□若使斯地夷坦□當來此

101c04□講經□曾未浹旬□白沙通涌□平如玉鏡□師以感

101c05□通相顯□不違前願□仍講法華金光明二部□用

101c06□酬靈意□嘗於章安攝靜寺□講涅槃經□値海

101c07□賊上抄道俗奔委□師方□鍾就講□顔無□(章涉

101c08□切□怯也)懼□賊徒麾□詣寺□忽見兵旗曜日持弓執

101c09□戟人皆丈餘雄悍奮發□群睹驚憚一時退散□

101c10□嘗於佛□□講暇□引學徒□累石爲塔□別須二

101c11□片用□塔門□弟子光英先以車運一石□咸疑

101c12□厚大□更欲旁求□復勞神力□師擧杖聊□前所

101c13□運石□颯然驚列(說文曰□列分解也)遂折爲兩段□厚薄等

101c14□均□用施塔戶□宛如舊契□若斯靈應其相寔

101c15□多□自師受業天台又稟道衡嶽□南嶽天台三

101c16□世相繼宗歸莫二□若觀若講常依法華□又講

101c17□涅槃金光明淨名等經□及說圓頓止觀四念

101c18□等法門□其遍不少□且智者辯才雲行雨施或

101c19□同天網□乍擬瓔珞□能領唯師一人□其私記大

101c20□師詞旨□及自製義記□幷雜文等題目□□勒于

101c21□碑陰□弟子光英後生標俊優柔敎義□與國淸

101c22□寺衆僉共紀其行□樹其碑于寺之門□常州弘

101c23□善寺沙門法宣爲文□其詞甚麗□見于別集

101c24□六祖法華尊者□諱智威□姓蔣氏□縉雲人也□穎

101c25□脫塵蒙□心遊物表□少事師于軒轅氏鍊丹山□

101c26□聞天台宗敎盛□遂負□往沃洲石城寺□親章

101c27□安禪師□求請心要□旣而得一融道□體二居宗□

101c28□定慧方均□寂照相半□雖曰自了□急在利他□天

101c29□與多能□富有辭藻□著桃巖寺碑□與頭陀寺碑□

102a01□氣度相來□後以法眼付授小威焉□時傳威是

102a02□徐陵後身□其智利雄才斷可知矣

102a03□七祖天宮尊者□諱慧威□姓留氏□東陽人也□[□/忽]

102a04□角之年□露其舊習□抉開愛網□徑入空門□不滯

102a05□一方□仍參三益□聞縉雲大威禪師盛行禪法□

102a06□□足造焉□刻志忘勞□睹威牆奧□一日千里□罔

102a07□不推稱□至有成業□時謂小威□然其樂靜居

102a08□山□罕交人事□指敎門人不少傑出者□左谿一

102a09□人而已□師嘗修止觀□匪棄光陰□說與行而

102a10□□馳□語將默而齊貫□落然汪汪然□人無德而

102a11□名焉

102a12□八祖左溪尊者□諱玄朗□字慧明□姓傅氏□其先

102a13□浦陽郡江夏太守拯公之後□曹魏世避地于

102a14□江左□則梁大士翕之六代孫□遂爲烏傷人也□

102a15□母葛氏初妊□夢乘羊車飛空□虛□而覺身重□

102a16□自□已後□□血惡聞□殆乎産□□亦如初寐□後

102a17□心輕體安□□兒不啼□莞(胡板切□小笑貌)爾而笑□九歲

102a18□出家□師授其經□日過七紙□如意元年閏五月

102a19□十九日□□度配淸泰寺□弱冠遠尋光州岸律

102a20□師□受滿足戒□旋學律範□又博覽經論□搜求

102a21□異同□尤切涅槃□常恨古人雖有章疏□判斷未

102a22□爲平允□往在會稽妙喜寺□與印宗禪師商□

102a23□(音角□揚□大擧)□要□雖互相述許□大旨未周□聞天台

102a24□一宗可以淸衆滯□可以趣一理□因詣東陽天

102a25□宮寺小威法師□竭力以親附之□不患貧苦□達

102a26□法華淨名大論止觀禪門等□凡一宗之敎跡

102a27□硏□至精□後依恭禪師□重修觀法□博達儒

102a28□書□兼閑道宗□無不該覽□雖通諸見□獨以止

102a29□觀□以爲入道之程□作安心之域□雖衆聖繼想□

102b01□而以觀音悲智□爲事行良津□遊心十乘□諦冥

102b02□三觀□四悉利物□六卽體遍□雖致心物表身厭

102b03□人□□情捐舊廬□志栖林壑□唯十八種十二頭

102b04□陀□隱左溪巖□因以爲號□獨坐一室□三十餘

102b05□秋□麻紵爲衣□□蔬充食□有願生兜率宮□必資

102b06□福事□乃營殿壁□□觀音賓頭盧像□乃焚香斂

102b07□念□便感五色神光□道俗俱瞻□嘆未曾有□此後

102b08□或猿□來而捧□□或飛鳥息以聽經□時有盲

102b09□狗□來至山門□長□宛轉于地□師憫之□焚香精

102b10□誠□爲狗懺悔□不踰旬日□雙目豁明□至開元十

102b11□六年□刺史王止容屈師出山暫居城下□師辭

102b12□疾仍歸本居□厥後誨人匪倦□講不待衆□一鬱

102b13□多羅四十餘年□一尼師壇終身不易□食無重

102b14□味□居必偏廈□非因尋經典□不然一燭□非因覲

102b15□聖容□不行一步□其細行修心□蓋徇律法之制□

102b16□遂得遠域沙門□□境耆□□擁室塡門□若冬陽

102b17□夏陰弗召而自至也□其寺宇凋弊□乃指授僧

102b18□靈稟□建其殿宇□形像累二□[專*瓦]塔□事□不用

102b19□牛膠□悉調香汁□天台之敎鼎盛□何莫由斯

102b20□也□心不離定中□口不嘗藥味□□期之歲同於

102b21□壯齡□一日顧謂門人曰□吾衆事云□畢年旦暮

102b22□焉六卽道圓□萬行無得□戒爲心本□汝等師之□

102b23□天寶十三年九月十九日□薄疾而終□春秋八

102b24□十有□僧夏六十有一□四輩號慟□如慕如疑□香

102b25□木幢幡□雷動山谷□鄕人或夢師居寶閣第四

102b26□重者□寤告□與之夢協□兜率天者第四天也□

102b27□願力所屆□廣度人天□旣□毘已□門人分半舍

102b28□利□建塔於州之東源□申永慕也□生嘗撰法華

102b29□經科文二卷□付法弟子□衢州龍丘寺道賓□淨

102c01□安寺慧從□越州法華寺法源□神邕常州福業

102c02□寺守眞□蘇州報恩寺道遵□明州大寶寺道原□

102c03□□州開元寺淸辯□□年慕道□志意求師□不踰

102c04□三年□思過半矣□行其道者□號左溪焉□第其傳

102c05□法□號八祖矣□禹山沙門神□著乎眞贊

102c06□九祖荊谿尊者□諱湛然□姓戚氏□世居晉陵之

102c07□荊谿□則常州人也□家本業儒□師獨有拔俗之

102c08□志□童[齒*斗]邈(上初謹切□毁齒也□下亡卓切□遠也)焉異於常倫□年二

102c09□十餘□受經於左谿□左谿與之言大駭□異日左

102c10□谿謂曰□汝何夢乎□對曰□疇昔之夜□夢披僧服

102c11□掖二輪□遊大河之中□左谿曰□噫汝當以止觀

102c12□二法度群生於生死淵乎□乃授以本師所弘

102c13□之法□師德宇凝粹神鋒爽拔□其密識深行沖

102c14□氣慧用□方寸之間□合於天倪□至是始以處士

102c15□傳道□學者悅隨□如群流趣於大川也□天寶初

102c16□年□解逢掖而登僧籍□遂往越州曇一律師法

102c17□集□廣尋持犯開制之律範焉□復於吳郡開元

102c18□寺□敷行止觀□無何左谿捐代□密藏□獨運於

102c19□東南□謂門人曰□道之難行也□我知之矣□古先

102c20□至人□靜以觀其本□動以應乎物□二俱不住□乃

102c21□蹈于大方□今之人或蕩於空□或膠於有□自病

102c22□病他□道用不振□將欲取正□捨予誰歸□於是大

102c23□啓上法□旁羅萬行□盡攝諸相□入於無間□卽文

102c24□字以達觀□導語默以還源□乃廣祖師所傳章

102c25□句□凡十數萬言□心度諸禪□身不踰矩□三學

102c26□俱熾□群疑日潰□求珠問影之類□稍見罔象之

102c27□功□行止觀之盛始師之力也□天寶末大曆初□

102c28□詔書連徵□辭疾不就□當大兵大飢之際□揭□

102c29□法流□學徒愈繁□瞻望堂室□以爲依□□然慈以

103a01□接之守之□大布而衣□一床而居□以身誨人□耆

103a02□艾不息□建中三年二月五日□示疾佛□道場□

103a03□顧語學徒曰□道無方□性無體□生歟死歟□其旨

103a04□一貫□吾歸骨此山□報盡今夕□要與汝輩談道

103a05□而訣□夫一念無相□謂之空□無法不備□謂之

103a06□假□不一不異□謂之中□在凡爲三因□在聖爲三

103a07□德□□炷則初後同相□涉海則淺深異流□善利

103a08□利人□在此而已□爾其志之□言訖隱□泊(白各切□

103a09□揚雅草玄曰□自守泊如也)如而化□春秋七十有二□法臘三十

103a10□四□門人號咽□奉全身起塔□□(音附)于智者大師

103a11□塋兆西南隅焉□入室弟子吳門元浩□可謂邇

103a12□其人近其室矣□然平日輯纂敎法□明決前疑□

103a13□開發後滯□則有法華釋籤法華疏記各十卷□

103a14□止觀輔行傳弘訣十卷□法華三昧補助儀一

103a15□卷□方等懺補闕儀二卷□略維摩疏十卷□維摩

103a16□疏記三卷□重治定涅槃疏十五卷□金□論一

103a17□卷□及止觀義例止觀大意文句十妙不二門

103a18□等□盛行于世□述三部記成□師親書寄姑蘇開

103a19□元寺大藏□語刊小石碑□至今存焉□亦錄於此□

103a20□庶見慈悲爲人之心也□其又曰□開元十六年

103a21□首□遊浙東尋師訪道□至二十年□於東陽金華□

103a22□遇方巖和尙□示以天台敎門□授止觀等本□遂

103a23□求學於左谿大師□蒙誨以大旨□自惟識昧□凡

103a24□所聞見□皆紀於紙墨□□至德中□移隷此寺□乾

103a25□元已來□□成卷軸□蓋欲自防迷謬□而四方道

103a26□流□偶復傳寫□今自覺衰疾□諸無所任□留此本

103a27□兼玄疏兩記共三十卷□以寄此藏□□於先師

103a28□遺文□碑補萬一□則不負比來之誠□幸衆共

103a29□守護□以貽後學□大曆十二祀孟秋□沙門湛然

103b01□記

103b02□贊寧曰□詳夫師始天寶終建中□以自證之心□

103b03□說未聞之法□經不云乎□云何於少時大作佛

103b04□事□吾師有焉□其朝達得其道者□唯梁肅學士□

103b05□故□(恥離切□舒也)鴻筆□成絶妙之辭□彼題目云□嘗

103b06□試論之□聖人不興□其間必有命世者出焉□自

103b07□智者以法傳章安□章安再世□至於左谿□明道

103b08□若昧□待公而發□乘此寶乘□煥然中興□蓋受業

103b09□身通者□三十有九僧□搢紳先生高位崇名屈

103b10□體承敎者□又數十人□師嚴道尊遐邇歸仁□向

103b11□非命世而生□則何以臻此□觀夫梁學士之論□

103b12□□議偕齊□非此人□何以動鴻儒□非此筆□何以

103b13□銘哲匠□蓋洞入門室□見宗廟之富故□以是硏

103b14□論矣□□吾徒往往有不知師之道□詩云□維鵲

103b15□有巢□維鳩居之□梁公深入佛之理窟之謂歟□

103b16□有會稽法華山神邕作眞讚□至大宋開寶中□

103b17□吳越國王錢氏追重而□之□號圓通尊者焉□

103b18□可不是歟

103b19□輔行一云□龍樹龍接入宮□一夏但誦七佛經

103b20□目□玄注云□大不思議經有三本□有十萬偈四

103b21□十八品□龍樹誦出流傳于世

103b22□天台九祖傳(終)

103b23□

103b24□　　上天竺門生(惟椿)□率山中同學刊板(至□)□齊

103b25□　　沐敬書以廣流通□共期佛慧□時

103b26□　皇宋嘉定辛未夏制六月旦日□謹識□瑪瑙住

103b27□　山(有朋)

103b28□　　　(附)道邃和上行跡(又作行業記)

103b29□　　　　　大唐天台沙門乾淑述

103c01□　和上俗姓王氏□瑯□苗裔□桑梓西京繡衣繼

103c02□　代不可具□委身乃授監察御史□解組辭榮□從

103c03□　師學道□年二十□四方乃進具□於秦地學戒□旣

103c04□　達持犯□思學大乘(原本無學字□龍城沙門忍鎧□依內證血脈譜正之)遂寫

103c05□　慈恩法華疏□於夜夢見一僧□而語曰□何不聽

103c06□　於天台圓頓宗旨□至明旦乃向衆人陳說夢

103c07□　事□衆人曰□旣有夢□豈無其徵□承常州妙樂

103c08□　寺湛然□梨□今盛傳弘此敎□時雖聞其語□未

103c09□　爲的實□後有信至方知不虛□乃捨所寫□振錫

103c10□　南行□到揚州法雲寺欲住□旬日又夢見一僧□

103c11□　語曰□妙樂講經已欲至方便品□今可速往□因

103c12□　乃馳趣□果如其夢□集業五年(本按集字當作習字)更無他

103c13□　事□以燭繼晝□麟角業成□乃辭師獨行□師曰□

103c14□　隨方而住□隨分宣傳□縱自修行亦爲利益□遂

103c15□　□至揚府□被人請講法華止觀玄文□各得數

103c16□　遍□後入天台□於路至越州□見御史端公□後除

103c17□　□州刺史□陸參拜爲和上(本按陸字恐剩)後至貞元十

103c18□　二年□入天台□居山九年□講法華止觀玄文等□

103c19□　未曾有闕六時行道□法華一部大小乘戒日

103c20□　常一遍□未嘗不周□二十年□台州刺史請下龍

103c21□　興□講法華止觀□至今年二月□因勾當本國敎

103c22□　門□且暫停耳□但乾淑隨和上□始得十年□在前

103c23□　之事□悉不具知□略書而已