214a01□

214a02□　　No. 2052

214a03□大唐故三藏玄□法師行狀一卷

214a04□

214a05□法師諱褘□字玄□□俗姓陳□漢大丘長仲弓

214a06□之後□本居穎川□後徙河南□子孫因之爲□

214a07□氏人焉□高祖湛魏淸河太守曾山魏征東將

214a08□軍南陽郡開國公祖康齊國子博士轉司業□

214a09□又轉禮部侍郎□文惠英潔有雅操□早通經

214a10□術□形長八尺□美眉明目□□衣博帶□好儒者之

214a11□容□時人方之郭有道□郡擧孝廉□拜陳留令□又

214a12□遷江陵□後隨運將衰□遂息纓□之心□結□

214a13□蘿之志□識者高之□親廣平宋氏隨洛州長

214a14□史欽之女法師卽第四子也□法師□自褓辰□

214a15□夙標溫□□□於二十日□更表貞淳□機智有殊□

214a16□聰敏絶異□爰以宿植□早厭樊籠□驛思玄門□

214a17□翅神覺道□大業之際□詔度僧尼□時使人大

214a18□理卿□善果有許郭之鑒□一見法師□而謂人

214a19□此子年齒雖幼□風骨甚奇□若住釋門□必爲梁

214a20□棟□因聽落飾□止於東都淨土道場□時寺有景

214a21□法師□講涅槃經□執卷伏膺□遂忘寢食□又學嚴

214a22□法師攝論□受好逾劇□□一聞將盡□再覽之

214a23□後□無復所遺□衆咸驚異□乃令昇座□覆述抑

214a24□揚割暢備盡□師宗美問□芳聲從□發爽時

214a25□年十五也□其後隨氏失馭□天下沸騰□啓兄

214a26□此雖父母之邑□而喪亂若□□豈可守而死□

214a27□今聞唐主驅晉陽之衆已據有長安□天下依

214a28□歸□如適父母願與兄投也□兄從之□卽與俱

214a29□來□時武德元年矣□是時國基草創創京城亦

214b01□未有講序□初煬帝於東都建四道場□召天下

214b02□名僧尼焉□景脫基暹□爲其稱首□末年國亂□供

214b03□料停絶□多遊綿蜀□知法之衆□又盛於彼□法師

214b04□啓兄無法事□願遊蜀受業□兄從之□經子午

214b05□谷入漢川□逢空景二法師□皆道場之大德□從

214b06□之受學□仍相逐進向城都□雖在行旅□恒執經

214b07□隨問□比至益州□攝論毘曇□各得一遍□諸德旣

214b08□萃□大建法筵□更聽寶暹攝論道基毘曇□志振

214b09□迦筵□敬惜寸陰□四五年間□究通諸部□講座

214b10□之下□常數百人□領悟之才□衆人咸伏□法師

214b11□兄因住城都空慧寺□卽長捷法師焉□其亦風

214b12□神朗俊□體狀魁傑□加之秀美□每出外衢路觀

214b13□者□莫不駐車停蓋□講涅槃經□攝大乘論□阿毘

214b14□曇□兼通史傳□及善老莊□爲蜀人所慕□總管□

214b15□公行臺尙書韋雲起等□特所欽重□至於屬詞

214b16□談吐□蘊藉風流□接物誘凡□篇章書疏□和光□

214b17□□□狎道俗之情□有出於弟□若其亭亭獨秀□不

214b18□雜埃塵□遊八宏□窮玄理□廓魔氣以爲志□繼

214b19□聖達而爲心□匡振頹綱□苞挫殊俗□涉風波而

214b20□意靡倦□臨大難而節逾高□通□哲之深疑□開

214b21□後賢之未悟□垂義功於來裔□標准的於當今□

214b22□乃率生而寡□□非唯兄之弗建也□然昆季

214b23□二人□懿德淸規□芳聲雅質□雖廬山將遠□無得

214b24□同焉□法師年二十有一□以武德五年□於城

214b25□都受具□坐夏學律□五篇七聚之宗□亦一遍斯

214b26□得□益部經論□硏綜旣窮□更思入京□詢問殊

214b27□旨□條式有□□爲兄所留□不能遂意□乃私與入

214b28□結商侶□汎舟三峽□沿江而遁□到荊州□止天皇

214b29□寺□彼之道浴□承風斯文□旣屬來儀□咸請敷說□

214c01□法師爲論攝論毘曇□各得三遍罷□後復北

214c02□遊□詢求先德□至相州造休法師□質問疑□□

214c03□又到趙州□謁淡法師□學成實論□又入長安□

214c04□就岳法師□學俱舍論□皆一遍而究其旨□經

214c05□目而記於心□又於京城諸德□尋訪異同□僕射

214c06□宗公簫兄弟□又深珍敬□奏住大莊嚴寺□法

214c07□師旣遍謁賢□備餐其說□詳考其理□各擅宗

214c08□塗□驗之聖典□亦隱顯有異□莫知適從□乃誓遊

214c09□西方□以問所惑□辨取十七地論等□以釋衆疑□

214c10□卽今之瑜伽師地論也□又言昔法顯智嚴□亦

214c11□一時之士□皆能求法□導利群生□吾當繼之□乃

214c12□結侶陳表□有□不許□諸人咸退□唯法師不屈□

214c13□旣方事孤遊又承西路艱□□乃自試其心□以

214c14□俗問衆善苦□種種調伏□堪任不退□然始入

214c15□塔□啓請申其意□願乞衆聖冥加□往還無難□初

214c16□法師生也□母夢法師衣白衣西去□母曰□汝是

214c17□我子□今欲何去□報曰□爲求法故去□此則造迦

214c18□維之先兆

214c19□貞觀三年□將欲首塗□又求祥應□乃夜夢見大

214c20□海中□有蘇迷盧山□極爲麗嚴□意欲登山□而洪

214c21□濤[泳-永+凶]湧□不以爲懼□乃決意而入□忽見蓮花□踊

214c22□乎波外□應足而生□須臾至山□又峻□不可上□

214c23□踊身自騰□有搏□□扶而上昇□至頂□四望廓然□

214c24□無復擁□□喜而寤焉□遂卽行矣□時年二十九

214c25□也□時有秦川僧孝達□在京學畢還鄕□法師與

214c26□同去□展轉遂達爪州□訪西路好惡□皆云流沙

214c27□無路□行人多結伴侶□看牛馬糞及遺骸爲標

214c28□熾□風驚沙起□骸骨亦平□唯多起風□魅之

214c29□類□東西八百餘里□欲孤行者□終不可達□聞已

215a01□愁憤□不知其計□乃禮佛求願□願得一人□相引

215a02□過關□卽玉門關也□關□胡盧河□關西百里□有

215a03□一烽□烽下有水□凡有五烽□五烽之外□無復戍

215a04□邏□皆長□耳□又乃訪得一胡□許送過關□臨

215a05□時復退□强憑之乃行□夜至河離關十餘里□上

215a06□源有胡桐樹□胡乃斬木爲橋□布草塡沙□驅馬

215a07□而過□卽渡河□心極歡喜□各下褥而眠夜半

215a08□胡乃起抽刀行□而法師欲爲屠害□法師催起

215a09□念佛誦經□胡人還坐□少時復起□謂法師曰□國

215a10□家法私向外國□罪名極重□前五烽路□遊其

215a11□下必被他投□終無得免□但一處被擒卽死

215a12□人□弟子亦有家累□何能當之□王法不可干□共

215a13□師還去□法師報曰□□只可向西而死□誓不東

215a14□歸而生□檀越不能者任還□□獨自去□胡曰□師

215a15□被他投還相牽引□終不免罪□法師爲設重

215a16□誓□縱令身碎爲塵□終不相引□爲指天地星

215a17□月重言□胡乃辭別□法師與馬一匹而去□於是

215a18□夜發□至第一烽□水邊飮馬□少時飛箭頻來□幾

215a19□著於膝□旣知他覺□急卽向之□烽上人將火問

215a20□是何人欲何所去□乃去帽現其法服□報云□從

215a21□京師來□欲求法於婆羅門國□人將上烽見校

215a22□尉□校尉深相責問□法師具陳行意□聲淚俱下□

215a23□彼亦愍然垂泣云□師能如是伍師去□□如

215a24□所願□亦國家之益□師且臥□於是安置□天曉爲

215a25□設食□更施□糧□自送十餘里云□師勿過餘烽□

215a26□第五烽外□有野馬泉□可更取水去□法師過第

215a27□五烽遇風沙大起□不知泉處□日暗傍一沙溝

215a28□住□下水欲飮□馬袋重失□手覆之□□得一飮之

215a29□直□餘□傾失□千里之資□此時頓盡□煩惱亦何

215b01□可言□三更後復行□不知道路□唯西北望星月

215b02□而進□至明午後□已大渴之□雖有□[□-夫+幷]□乾不能

215b03□食□如是四夜五日□無一□霑喉□人馬俱困□不

215b04□能復行□遂臥沙中□默念觀音□不能發語□氣殆

215b05□將絶□至第五夜□忽有□風□非常冷快□體得醒

215b06□悟□馬亦能起□復强行二十餘里□還臥不能去□

215b07□夢一大神□告之强行□何爲復臥□於是復起□馬

215b08□忽異路而去□□之不得□行可十許里□遂遇一

215b09□池□淸冷澄澈□非常歡喜□便飮馬□自復□嗽□又

215b10□取□□飼馬□池側亦有靑草□比明馬健人復

215b11□解齊□更一日一夜□就水將息□後日盛水漸進□

215b12□更經三日□方達伊吾□於流沙北維之外□復

215b13□逢鬼魅□日有數般□困弊難艱□免難爲記述□

215b14□旣至伊吾□逢高昌使人□還向其王說法師來

215b15□意□王大喜歡□遣人將駝來迎□復到高昌□

215b16□相見悲喜□王欲留法師□不聽西去□法師乃

215b17□不食四日□以盛動之□王意亦□□王母妃願

215b18□結母子□王願爲兄弟□許者任師去□法師相許□

215b19□王歡喜請講仁王經□幷爲度沙彌四人□造法

215b20□服數十具□差達官□將安革馬□手力倍送□又

215b21□修二十四封書□與突厥葉護可汗等諸國□幷

215b22□附絞練五百餘匹□令遞送云□法師者□是奴弟□

215b23□願可汗憐師如憐奴□使得達婆羅門也□於是

215b24□辭去□旣到葉護衙所□可汗甚歡喜□差人遞送□

215b25□終達迦濕彌羅□舊云□賓國也□皆可汗之威□

215b26□高昌王之力耳□中間所經蔥山雪嶺□熱海鐵

215b27□門□危難之事□及諸王禮接逢迎之儀□不能備

215b28□□□迦濕彌羅國□有大德□號僧勝善於經論□法

215b29□師就學俱舍順正理因明聲明等□及大毘婆

215c01□沙□國王愍其盡學達無有經本□乃給手書

215c02□十人□令爲抄寫□幷餘所須□□　□供給□學已

215c03□方出東南□入□迦國□徒伴二十餘人□相將渡

215c04□□陀羅婆伽河□東至波羅奢大林中□逢賊□所

215c05□將衣資□劫掠都盡□身命□令到村□與諸人

215c06□告乞□各得衣服□次到□迦東境□有大菴羅林□

215c07□林中有一七百歲婆羅門□觀其面貌□可稱三

215c08□十許□明中百論□及吠陀書□云是龍猛弟子法

215c09□師□就停一月學經百論□又東到那僕底國□

215c10□就調伏法師□學對法顯宗理門等論□又東諒

215c11□那伽羅寺□就月曹法師□學衆事分毘婆娑□又

215c12□東到祿勒那國□就□那鞠多大德□學經部毘

215c13□婆沙□又就蜜多犀那論師□學薩婆多辨眞論□

215c14□展轉到劫毘陀國□禮拜聖跡□佛昔在□利

215c15□天□爲報母恩□一夏說法訖□乘三道寶階□下人

215c16□中處□又西北至□若鞠□國(此云曲女城)□就毘邪

215c17□犀那三藏□學使佛毘婆沙日□毘婆沙□自此

215c18□東南□至阿踰陀國□禮聖跡已□順□伽河東下□

215c19□八十餘人同船□欲向阿阿邦穆□國□河之

215c20□兩岸□皆是阿踰迦林□□□深茂□於林中□忽有

215c21□十餘船賊□鼓棹迎流□一時而出□船中驚擾□投

215c22□河者數人□賊擁船向岸□令諸人解衣□搜求珍

215c23□寶□其賊先事突加天神□每於秋中□覓一人

215c24□質狀端美□殺取肉血□用以祠之求喜福□見法

215c25□師儀容美麗□相顧而喜□於是則賊遣人取

215c26□水□於花林中□和[泥/土]塗地作壇□牽法師上壇坐□

215c27□令數人拔刀侍立□卽欲揮刃□法師報云□遠

215c28□來求法□傳於未聞□此心未遂□檀越殺之□恐無

215c29□福也□賊不納□法師知不免□謂賊曰□願賜少

216a01□時□莫相逼惱□使我正念□亦是檀越恩澤□於是

216a02□專心睹史多天慈氏菩薩所□於心想中□若登

216a03□蘇迷盧山□越一二三天□見睹史多宮□慈氏菩

216a04□薩妙寶臺□菩薩國□□此時身心歡喜□不知

216a05□在壇□不憶有賊□同伴諸人□發聲號哭□須臾之

216a06□間□黑風四起□折樹飛沙□河流湧浪□船舫漂

216a07□覆□賊徒大驟□問同伴曰□此沙門從何處來□名

216a08□字何等□報曰□從支那國來□求法者此也□諸君

216a09□若殺□得無量罪□且視風波之狀□天神已嗔□宜

216a10□忽懺悔□賊懼相率懺謝□稽首歸依□時亦不覺□

216a11□賊以手觸□爾乃開眼□謂賊曰□時至邪□賊曰□不

216a12□敢害師□願受懺悔□法師受其禮謝□廣爲說法□

216a13□令其發心□諸賊遞相勸告□收諸賊具□總投河

216a14□流□所脫衣資□各還本主□□受五戒□風波還

216a15□靜□賊徒歡喜□頂禮辭別□同伴敬歎□轉異於

216a16□常□遠近聞者□莫不嗟怪□從歷數國□又東北至

216a17□室羅伐悉底國□舊曰舍衛訛也□聖跡甚多□皆

216a18□得禮敬□又到吠舍離城□觀維摩詰宅□幷佛許

216a19□魔王涅槃處□皆往禮敬□從此又至摩揭陀國□

216a20□其處聖跡極多□法師停七日□禮拜方遍□從此

216a21□東南行□四百餘里□到菩提樹□其處周圓三十

216a22□里內□聖跡尤遍□法師停八九日□禮拜乃遍□至

216a23□第十日□那爛陀寺衆□差四十德來□迎至寺莊□

216a24□宿大目□連本村□明日食後□更有二百餘僧

216a25□及千餘檀越□擎擧幢蓋花香來迎□引入那爛

216a26□陀寺□旣至□合衆都集□法師與相見衆坐□令維

216a27□那唱法師住寺□寺內所有一切共同□衆相見

216a28□訖□差二十人有德行者□將法師參正法藏□卽

216a29□戒賢法師也□其人博聞强識□佛法及外道經

216b01□書□一切通達□又最耆宿□時年一百六十歲□衆

216b02□所共尊不敢片其名□故號爲正法藏□法師隨

216b03□入謁□方牽師資□務盡其敬□頂禮讚歎訖□正法

216b04□藏命法師及諸僧坐□問從何處來□報從支那

216b05□國來□欲於師處□學瑜伽等經論□聞已啼泣□喚

216b06□弟子覺賢□令說三年已前病惱因緣□覺賢曰□

216b07□和上去今三年已前□有患□四支拘急□如火燒

216b08□刀判之病□意厭此身□欲不食取盡□於夜中□夢

216b09□天人黃金色□謂和上曰□汝勿厭此身□身是法

216b10□器□修習難得□汝過去會作國王□多惱衆生□故

216b11□招此苦□當自悔責□禮誦行道□廣通正法□業累

216b12□可除□直欲不食捨之□終不得了□死已受身□還

216b13□得受苦□猶如井輪□□轉無息□復三年餘□有支

216b14□那國僧□欲來於此□學諸經論□已發在路□汝可

216b15□待之□爲演說付授□彼人得已□當轉流通□以功

216b16□德汝罪自滅□我是曼殊室利□憐愍汝故□來相

216b17□告當依我語□今日已後□所患亦當漸除□語已

216b18□而滅□從爾來□和上漸則安隱□正法藏又問□汝

216b19□在路經今幾時□報曰□過三年向欲四年□旣與

216b20□昔夢狀同□深相慰喩□法師親承斯記□悲喜不

216b21□能自勝□更起禮謝□言意訖□辭出□安置幼日王

216b22□院□七日供養已□更與上房第四重閣□加諸供

216b23□給□日得擔步羅葉一百二十枚□檳□子二十

216b24□顆□豆□子二十顆□龍香一兩□供大人米一升□

216b25□蘇油乳酪石蜜等□皆日足有餘一期之料□數

216b26□人食不盡□給淨人婆羅門一人□出行乘象□

216b27□與二十人陪從□免一切僧事□寺內主客萬人□

216b28□預此供給者□渗法師有十人□言供大人米者□

216b29□此卽粳米□大如烏豆□成飯已後□香聞百餘步□

216c01□摩揭陀國□獨有此米□餘國更無□收植又少□唯

216c02□國王及廣知法大德得食□餘人不得□故云供

216c03□大人米□其遊履外國見重□所至皆此類也□法

216c04□師安置已□向王舍城□視禮聖跡□數日方周

216c05□訖□已還那爛陀□請戒賢法師講瑜伽論□同聽

216c06□者數千人□如是聽瑜伽三遍□順正理一遍□顯

216c07□揚對法因明聲明集量論等各一遍□中百二

216c08□論各三遍□其俱舍婆沙六足阿毘曇等□已於

216c09□迦濕彌羅等諸國聽訖□於此尋讀決疑而已□

216c10□如是五年□不捨晝夜□聽訖□復往伴爛拏□伐

216c11□多國□尋禮聖跡□有孤山□極爲秀麗□山中有精

216c12□舍□中有剋檀觀自在菩薩像□特多靈驗□有所

216c13□願求□至心皆得□其守護人□恐塵河□於外面各

216c14□十步□作勾欄□人有散花請願□皆於欄外□不許

216c15□入內□法師敬欲往祈請□買種種花□穿之爲□□

216c16□將到像所□至誠禮訖□向菩薩□□發三願□一

216c17□者□於此學已□得平安還歸本國者□願花住尊

216c18□手□二者□所修福慧□願生睹史多天宮□事慈氏

216c19□菩薩□若如意者□願花□尊兩臂□三者□聖敎稱

216c20□衆生界中□有一分無佛性者□某今自疑□不知

216c21□有無□若有佛性□修行可成者□願花貫尊頂□請

216c22□訖以花□遙散□咸得如言□旣滿所求□歡喜無

216c23□量□於傍見者□莫不禮敬□而結因緣□從此更巡

216c24□諸國□窮南海之濱□觀尋聖跡□問訪師友□復至

216c25□□伐多國□有數大德□學業可遵□因停二年□就

216c26□學正量部根本阿毘達摩及攝正什論敎實論

216c27□等□復還那爛陀寺□參禮正法藏已□復往杖林

216c28□山居士勝軍論師所□論師刹帝利種□幼而好

216c29□內外經書□五明數術□無不窮覽□每依杖山□養

217a01□徒敎授□恒講佛經□道俗宗歸者□日數百人□諸

217a02□國王等□數來視禮洗足供養□封賞城邑□時人

217a03□號爲步異□此云食邑者□法師就學唯識決擇

217a04□論意義理成無畏論不住涅槃論十二因緣論

217a05□莊嚴經論□及聞瑜伽因明等訖□已於夜中□忽

217a06□夢見那爛陀寺□房院荒穢□□繫水牛□無復僧

217a07□侶□法師從幼日王院西門入□見第四重閣上□

217a08□有一金人□色貌端嚴□光明滿空□遙指寺外□謂

217a09□法師曰□汝隨我看□卽尋指外望□見村邑林池

217a10□爲火焚燒□□成灰燼□金人曰□汝可早歸□此處

217a11□□復十餘年□戒日王崩□印度荒亂□惡人相害□

217a12□當如此地□汝宜知之□言訖不見□法師覺已怪

217a13□歎□向勝軍說之□答曰□三界無安□能知不爾□

217a14□此聖人之垂誡□不可不依□是法師所行□皆爲

217a15□菩薩護念□將往印度□告尸羅而駐待□淹留未

217a16□返□示無常以勸歸□若所爲□不契聖心□誰能此

217a17□祚□永微之末□戒日王果崩□印度飢荒□□如所

217a18□告□國家使人王策玄具其事□法師在彼之日□

217a19□睹那爛陀寺大德師子等光□立中百論宗□破

217a20□瑜伽等義□法語之聖人作論□終不相違□但學

217a21□者之不通耳□因造會宗論三千頌□戒賢師已

217a22□下□見咸稱善□彼具流行□先有南印度王灌頂

217a23□師□名般若鞠多□明正量部義□造破大乘論七

217a24□百頌□時戒日王□因討賊行次□烏茶國小乘師

217a25□等□保重此論□取以示王□幷請與大乘擊論□

217a26□王許□遂作書與那爛陀寺□差四大德□善大小

217a27□宗及外道經者□可詣行所擬共小乘外道論

217a28□義□正法藏乃差海惠智覺師子光及法師□爲

217a29□四人應王之命未發問□復有順世外道□來求

217b01□論難□書四十條義□懸於寺門□法師遣取立論□

217b02□喚外道共論□往復三四番□婆羅門點無所說□

217b03□先有契□屈者斬首相謝□外道請依先約□法師

217b04□曰□我沙門釋子□當不害昆蟲□況殺人乎□外道

217b05□歡喜□請終身給侍□聞者無不稱慶□時欲往烏

217b06□□□乃訪得彼論披尋□數處有疑□謂所伏婆羅

217b07□門曰□汝會聽此義不□答曰會聽□我於時善□法

217b08□師遣說一遍□備得其旨□遂尋其謬□卽申大乘

217b09□義破之□爲一千六百頌□名制惡見論□將呈戒

217b10□賢及德衆□咸悉稱善曰□以此窮竅何[敵-□+欠]不已□

217b11□法師善得彼宗□乃放所伏婆羅門□隨意所之□

217b12□外道歡喜辭去□往東印度□向拘摩羅王□談法

217b13□師之德□王聞甚悅□發使來請□王使再三乃去□

217b14□是時正欲歸還□已□裝束□那爛陀大德及徒

217b15□衆□咸皆勸住□法師念此經論少闕□本意取以

217b16□流通□不能建某宿心□確然不許□於是辭別□將

217b17□經像□赴拘摩羅王所□其國先來□末行佛法□多

217b18□信外道婆羅門敎法師至止□異黨雲□□請王

217b19□擊論□驗其勝負□法師妙辨旣開邪徒草靡□王

217b20□加崇重□卑詞請問□諸佛功德□願示所由□法師

217b21□爲王□述讚如來三身利物□因卽爲造三身論

217b22□三百偈□王乃歡未曾有頂戴受持時戒日王□

217b23□聞法師在拘摩羅王處□驚曰□我頻請不至□何

217b24□因在此□發使語拘摩羅王□送支那法師來□王

217b25□知戒日欽戀□令嚴象車二萬乘船三萬□□法

217b26□師溯□伽河□以赴王所□至□未唱祇羅國□王

217b27□見法師□頂禮雙足□散無量花□讚頌訖言曰□弟

217b28□子先遣請法師□何爲不來□法師答□當奉命時□

217b29□聽受未了□不獲參王□王曰□師從支那國來□彼

217c01□有秦王破陳樂歌舞之曲□秦王者何人□有何

217c02□功德□致此詠歌□法師報□秦王者□卽支那國今

217c03□之天子也□本國見國王有聖德□能除兇禁暴□

217c04□覆潤群生者□則歌而詠之□秦王是大聖之人□

217c05□爲蒼生撥亂反正□重安宇宙□再曜三光□六合

217c06□懷恩□故有斯詠□王曰□如此聖人□故天遺爲物

217c07□主也□於是延入行宮□陳諸供養□王曰□聞造制

217c08□惡見論何處在□法師報□在此□遂遣取觀甚悅□

217c09□謂其門師等弟子聞曰□光旣出□螢燭奪明□師

217c10□等所寶之宗□他皆破訖□試救看□小乘諸僧無

217c11□敢言者□王曰□師論太好□在此諸師□□皆信

217c12□伏□恐餘國小乘外道□尙守愚迷□望於中印度

217c13□曲女城□爲師作一會□命五印度沙門婆羅門

217c14□外道等□發顯大乘□使其改耶從正□不亦大

217c15□哉□是日發　□□普告集曲女城□觀支那法師

217c16□論□自冬初而進至[□-巴+(日/(句-口+匕))]月□方到會場□四方沙門

217c17□婆羅門外道等□蘊義洽聞之輩□到者數千人□

217c18□王先令造殿□容千餘人□於中安尊像陳香花

217c19□音樂□設食行施訖□請法師昇座□標擧論宗□命

217c20□諸衆徵擊□竟十八日□無一人敢問□王讚歎□施

217c21□法師銀錢三萬金錢一萬上[疊*毛]衣一百具□又

217c22□令大臣將法師袈裟□巡衆告唱云□支那法師

217c23□論勝□十八日來□無敢問□□宜知之□諸衆歡

217c24□喜□爲法師各立美號□大乘衆號爲摩訶那那

217c25□提婆□此云大乘天□小乘者號爲木叉提婆□此

217c26□此解脫天□燒香散花□禮敬而去□自是德音遐

217c27□振□會訖欲還□王留□更觀七十五日大施□觀訖

217c28□辭還□王施大象一頭金銀錢數萬□法師受象□

217c29□不受錢等□戒日王拘摩羅王等□十八大國王□

218a01□流淚辭別□北道而歸□備經艱險□度雪山蔥嶺

218a02□等□歷三十餘國□到于□□附表陳請　□遣于

218a03□□王□多給駝馬□至燉煌以貞觀十九年春正

218a04□月□到長安□於西域請轉法輪像等七軀□經論

218a05□六百五十七部□佛肉舍利一百五十粒□二十

218a06□五日送經像於弘福已□謁帝於洛陽□三月一

218a07□日□奉□還京師□卽於弘福□譯□及修西域記□

218a08□至二十年秋七月十三日□進新□經□幷請仰

218a09□製經序□及進西域記□蒙神筆報書□極□揚之

218a10□美　□書云□法師夙標高行□早出塵表□泛

218a11□寶舟而登彼岸□搜妙道而闢法門□弘闡大猷□

218a12□蕩滌衆罪□是故慈雲欲卷□舒之蔭四空□惠日

218a13□將昏□朗之照八極□舒朗之者□其唯法師乎□朕

218a14□學淺心拙□在物猶迷□況敎幽微□□能抑測□請

218a15□爲經題□非已所聞□又云□新撰西域記者□當自

218a16□披覽□□□尙法師□又表謝□兼重請序□至二十

218a17□二年□駕幸玉華宮□六月□追法師□旣至□接以

218a18□殊禮　□問師比更□何經論□答近□瑜伽

218a19□師地論一百卷□上曰□此論甚大□何聖所作□復

218a20□明何義□答論是彌勒菩薩造□明十七地義□

218a21□何名十七地□法師答名及標大旨□上甚悅□於

218a22□是□遣使□向京取論□論至□自披更歡喜□因□

218a23□所司□寫新□經論□爲九本□頒與雍洛相[□-兄+允]荊

218a24□揚等九州□遣遞流布□法師更請經題　恩□

218a25□方許□至其年八月四日□製序訖□凡七百八十

218a26□言□題云大唐三藏聖敎序□通冠新經之首□於

218a27□明月殿□命弘文館學士上官儀□以所製序□對

218a28□群僚宣讀□霞爛錦舒□光讚兼極□凡厥百僚□喜

218a29□躍慶賀　今上在春宮□又製述三藏聖敎序

218b01□訖□凡五百七十言□二聖序文出□後法師又陳

218b02□表謝蒙□□報云□朕才謝珪璋言□博達□至於

218b03□內典□尤所未閑□昨製序文□深爲鄙拙□唯恐穢

218b04□翰墨於金簡□標瓦礫於珠林□忽得來書□謬承

218b05□□讚□明躬省處□彌益厚顔□善不足稱□空勞致

218b06□謝□法師又陳表重謝　□□報書云□朕性不讀

218b07□經文具覽□兼無才智□忽製論序□□汚經文□具

218b08□覽來言□枉見□飾□愧逢虛美□唯益眞□□自此

218b09□之後□四方道俗□手舞足蹈□歌詠連音□內外揄

218b10□揚□曾未浹晨而周六合□慈雲再蔭□惠日重明□

218b11□歸依之徒□波□霧委□所諸上之化下□猶風靡

218b12□草□因賜摩雲納袈裟一領□妙絶今古□價直萬

218b13□金□又令天下寺觀□各度五人□冬十月隨　駕

218b14□還京□於北闕別弘法院安置□有令造慈恩寺□

218b15□於寺西北角□造□經院　□法師移就□譯□

218b16□給弟子五十人□弘福舊處□仍給弟子十人看

218b17□守□至永微二年□請造梵本經臺□蒙□施物□遂

218b18□得成就□至五年六月□迎法師入內□法師於臨

218b19□文等殿□□發智等論□經數日□降手詔飛白書

218b20□云□師年尊□此間小窄□體中如何□又顯慶年中

218b21□恩□云□大慈恩寺僧玄□□所□經論旣新□□

218b22□譯文義須精□宜令太子太傅尙書左僕射燕

218b23□國公干志寧□中書令兼□□吏部尙書南陽

218b24□縣開國男來濟□禮部尙書高陽縣開國男許

218b25□敬宗□黃門侍郎兼□□太子左庶子□陰縣

218b26□開國男薩元超□守中書侍郎兼□□太子右

218b27□庶子廣平縣開國男李義府□時爲看閱□有不

218b28□隱便處□卽隨事潤色□若須學士□任量追三兩

218b29□人□又法師請仰製大慈恩寺碑文□蒙恩□許□

218c01□造詞及法師□多所□贊□碑文成後□又陳表請

218c02□神翰自書□又蒙恩許書訖□法師符佛之再榮□

218c03□遂共京城僧□造幢蓋等迎□□又遣見在王公

218c04□太常九部樂及二縣音聲□千餘車助送　上

218c05□居安福門觀之□光楊之美□難爲具述□又施摩

218c06□雲納一領□妙類前恩□幷餘時服百有餘事□二

218c07□年駕幸洛陽宮□法師預往□安置在稱翠宮□於

218c08□大內麗日殿□□觀所緣緣論等□又□大毘婆

218c09□沙等論□在所無輟□其少室山西北□氏故縣□

218c10□南遊仙卿控鶴里鳳凰谷□是法師之生地□某

218c11□少室山北少林寺□是巍孝文所立□極山泉之

218c12□美□是幷流支譯經之處□法師意願□託□至九

218c13□月□陳表請住少林□爲國□譯□蒙神筆報書云□

218c14□省表□知欲晦跡巖泉□追林遠而架往□託慮禪

218c15□寂軌證什□以標今□仰□風微□寔所欽尙□朕

218c16□業空學寡□靡究高深□然以淺識薄聞□未見其

218c17□可□法師津梁三界□汲引四生□智皎心燈□定凝

218c18□意水□非情塵之所□□登識浪之能驚□然以道

218c19□德可居□何必太華疊嶺□空寂可舍□豈獨少室

218c20□重巒□幸□來言□勿復陳請□卽市朝大隱□不獨

218c21□貴於昔賢□見聞弘益□更可珍於卽代□旣□遺

218c22□言□不敢重請□又顯慶三年中　□爲皇太子□

218c23□於漢王故宅□造西明寺□令給法師上房一口□

218c24□新度僧十人□以死爲弟子□此地貴於般若□前

218c25□代雖□□未及周備□諸德咸請□依大本更□□然

218c26□般若總二十萬偈□可成六百卷□法師以爲在

218c27□京多務□恐難卒了□於是屢請居山方蒙恩許□

218c28□往玉花宮寺□譯□仍□供給□一准在京□至彼□

218c29□以顯慶五年正月一日□□大般若□至龍朔三

219a01□年十月二十三日終訖□凡四處十六會說總

219a02□六百卷□中間又□成唯識論辨中邊論唯識

219a03□二十論品類足論等□至十一月二十三日□命

219a04□窺基齎表□請聖上製大般若經序□至十二月

219a05□七日□於蓬萊宮美進時通事舍人憑義宣

219a06□　口□許□法師從少以來□常願生彌勒佛所□及

219a07□遊西方□又聞無著菩薩兄弟□亦願生睹史

219a08□多天宮□奉事彌勒□□得如願□俱有證驗□益增

219a09□剋勵□自至玉花□每因□譯□及禮懺之際□恒發

219a10□願上生睹史多天□見彌勒佛□除□經時以外□

219a11□若晝若夜□心心相續□無暫[休/心]廢□從□大船若

219a12□訖後卽不復□譯□唯行道禮懺

219a13□至麟德元年正月一日□玉花寺衆及僧等□請

219a14□□大寶積經□法師辭曰□知此經於漢土未

219a15□有綠□縱□亦不了□固請不免□法師曰□□必

219a16□不滿五行□遂譯四行止□謂弟子及□經僧

219a17□等□有爲之法□必歸磨滅□泡幻之質□何得久

219a18□停□今麟德元年□吾行年六十有三□必卒於玉

219a19□花若於經論有疑□宜卽速問□勿爲後悔□徒衆

219a20□聞者無不驚泣□皆曰□和上尊體康和□計年未

219a21□至耆□□何爲忽作此言□報曰□此事自知□非徒

219a22□衆所悉□是時法師□未有疾患□徒衆相顧□咸生

219a23□疑怪□至正月三日□法師又告門人□吾恐無常□

219a24□欲往辭佛□遂與弟子等往□先造俱偶像所□禮

219a25□懺辭別□其有□經僧及子等辭向京覲省者□

219a26□法師皆報云□汝宜好去□所有衣□經書□□皆

219a27□將去□吾與汝別□汝亦不須更來□設來亦不相

219a28□見□去者報云□和上康休□必無此事□法師報

219a29□曰□非汝所知□去者果不重見□至正月八日□有

219b01□弟子僧玄覺□夜見夢一大木浮圖□高顯嚴麗□

219b02□意欲瞻仰□忽然□倒崩振□心驚□遂卽睡寤平

219b03□旦參禮□具說此事□法師報曰□此事屬我□不關

219b04□於汝□勿爲憂怖□至月九日申時□又告玉花寺

219b05□寺主慧德等曰□某必當死□經云此身可惡□猶

219b06□如死狗□某捨命已□勿延宮寺□宜於山原靜處

219b07□安置□作一容身棺□造一周棺□□□輿送□至彼

219b08□可依敎火焚□最爲第一□慧德等怪歎□不疑卽

219b09□有此事□至其日將暮□因向後房□度一小博渠

219b10□損足□初經四日□仍如常行止□至十三日□遂卽

219b11□疾臥□至十六日□閉目開目□頻見有白蓮花□大

219b12□於食盤□光淨鮮潔□至十七日□又見無量百千

219b13□人衆□其形偉大□皆服錦衣□又齎錦綺種種花

219b14□寶□莊嚴法師所住房宇□以次漸莊□遍□經院

219b15□內外堂殿□乃至山林□□爲寶飾花幡幢蓋□又

219b16□奏音樂□後見門外□無數寶輿□有百味飯食及

219b17□諸香果藥□□非人間之物□皆將來獻上法師□

219b18□法師辭云□此供具六通者所受□某未具此德□

219b19□不敢當之□雖確辭讓而進獻不止□侍者驚觸□

219b20□遂開目□向寺衆等□具說前事□寺主慧德□其夜

219b21□月甚明朗□見告坎山上樹□□變爲白幢蓋□兼

219b22□見二人□擧一寶種種肴膳□被山遍谷□似有奉

219b23□獻□尋卽參具陳其事□正相快會□又云□某一生

219b24□已來□所明福慧□准斯所見□功不虛捐□信諸所

219b25□言無有謬也□因命□經僧嘉尙□錄出比來所

219b26□□大般若經瑜伽等大小乘經論□總□七十

219b27□五部□合一千三百三十一卷□令其諷讀□深自

219b28□□慶□又云□某無常期至□宜告門徒□□來取

219b29□別□至二十一日□寺主惠德□夢見無量金像□云

219c01□是千佛□東方當□經院上空中□現已還沒□至

219c02□二十二日□門徒總集□令作捨墮願久所有衣

219c03□及非衣□□皆□捨□造十俱□像□又請僧轉讀

219c04□行道燒燈供養□洗浴衆僧□至二十三日□設齊

219c05□訖□正午令工人□於嘉壽殿□以香塗香木樹菩

219c06□薩像骨□對寺衆及門徒□各乞歡喜□辭訣取別□

219c07□又造遺表□弟子窺基奉進□遂默正念□後人說

219c08□偈敎傍人誦云□南謨彌勒如來應正等覺□取

219c09□與含識□速奉慈顔□南謨彌勒如來所居內衆□

219c10□取捨命已□必生其中□至二月四日□看病僧明

219c11□藏見二人□各長丈餘□著白衣冠□各以一手□共

219c12□擎一大白蓮花□花臺三重□非常可愛□如小車

219c13□輪許大□至法師前立口云□無量劫來□惱亂衆

219c14□生□諸定業報因□令小疾小許輕受□□得除滅□

219c15□宜當慶喜□莫生憂惱□法師見已□合掌良久□遂

219c16□自□轉□以右脅著床□舒足重疊□右手支頭□左

219c17□手申安□上□□至命終□更不轉動□明藏更問□

219c18□見何等相□報云□勿問妨吾正念□至五日中夜□

219c19□弟子光等又問□和上定生彌勒前不□報云□決

219c20□定得生□言訖捨命□時經六十日□頭髮漸生□

219c21□顔色如常□赤白不異□又有香了無餘氣□得病

219c22□之時□□經使人許玄□備聞奏□蒙　□遣醫人□

219c23□將藥往看□比至法師已亡□醫不及□終後坊州

219c24□刺史竇師備聞奏　恩□葬事所須□□令官

219c25□給□次奉　□旨□玉花寺僧玄□旣亡□其□經

219c26□事且停已□成者□宜准舊例□官爲抄寫□自餘

219c27□未□本□付慈恩寺□好掌勿令損失□其玄□弟

219c28□子□及□經僧□先非玉花寺僧者□宜各放還寺□

219c29□又奉□旨□故僧玄□□葬日宜遣京城僧尼造

220a01□幢□送至墓所□冥祥預表其事□寔繁不備□列法

220a02□師蒙二帝珍敬□□施綿帛綾綵萬餘匹□上納

220a03□袈裟時服等數百年事□法師得之□皆爲國造

220a04□塔□書俱□絹像一千[打-丁+貞]□賢劫千佛一千[打-丁+貞]□彌

220a05□勒佛一千[打-丁+貞]□像十俱□□洗浴衆僧□給施貧人□

220a06□一無貯蓄□隨得隨散□准以□譯傳法爲務□每

220a07□□一經□急急然恐不終訖□一部了已□歡喜稱

220a08□慶云□用此以答四恩

220a09□竊聞八正之旨□實出苦海之津梁□一乘之宗□

220a10□誠登涅槃之梯□□但以物機未熟□致□蔥山

220a11□之西□法花化時□融方扇交河之石□□乎摩騰

220a12□入漢□敎闡伊纏□僧會遊吳□義覃荊楚□從此已

220a13□來□遂得人修解脫之因□家樹菩薩之業□是知

220a14□縛法之益□其利博哉□法師聳千尋之勁質□湛

220a15□萬蹟之波瀾救溺俗爲心憂□匡大法爲身事□

220a16□故能陟重阻以求經□履危途而訪道□見珍殊

220a17□俗□具獲眞文□自如來一代所說□鷲峰方等

220a18□之敎□鹿苑半字之文□爰至後聖馬鳴龍猛

220a19□無著天親諸所製依及灰山柱等十八異執之

220a20□崇□五部殊塗之致□□雙□羅硏究達其旨□悉得

220a21□其文□幷佛處代之跡□如陰[泥/土]洹堅固之林□降

220a22□魔菩提之樹□迦路崇高之塔□那竭留影之山□

220a23□皆躬申禮敬□亦無遺矣□心期充滿□覺覽復周□

220a24□將施本土□遂繕寫大小乘法敎□六百五十七

220a25□部□請轉法輪像等七軀□佛肉舍利百有餘粒□

220a26□以貞觀十九年春正月二十五日□還至長安□

220a27□道俗奔迎□傾都罷市□又此行經塗數萬□備

220a28□歷難危□如固陰凍寒之山□飛波激浪之[堅-臣+(□-七+(一/谷))]□□

220a29□毒黑風之氣□□猊□□之群□□法顯失侶之

220b01□鄕□智嚴遺伴之地□斑張之所不踐□章亥之所

220b02□未遊□法師了爾孤證□□然無□□扇唐風於八

220b03□河之外□揚國仁於五印之間□使乎遐城王侯□

220b04□馳心輦歸國□□係仰天衢□雖聖威遠感□亦法

220b05□師通述之力也□自歸國□宣□若菴園之始說□

220b06□精文奧義□如金口之新開□而敬措寸陰□勵精

220b07□無怠□神氣綽然□無所擁滯□遺務之後□猶爲諸

220b08□德□說西方聖賢製述文義□詞旨淺深□部類不

220b09□同□幷少年在此間□周遊講肆之事□高論劇談□

220b10□郁哉盈耳□了無疲倦□其精力過人□若斯法師□

220b11□還國已來□于今二十載□合□梵本七十五部□

220b12□譯爲唐言□總一千三百四十一卷□尙有五百

220b13□八十二部□未譯見□者□大般若瑜伽論大毘

220b14□婆沙順正理等□皆是鎭國之寶□學人藪澤□然

220b15□譯經之事□其來自文起漢摩騰□□今三藏□前

220b16□後道俗百餘人□先代□譯□多是婆羅門法師□

220b17□爲初至東國夏□方言未融□承受之者□頌會艱

220b18□阻□每傳一句□必詳審疑□□是以倒多說毘□今

220b19□日法師□唐梵二方□言詞明達□傳譯便巧□如擎

220b20□一物掌上示人□了然無殊□所以歲月未多□而

220b21□功倍前哲□至如羅什稱善秦言□譯經十有餘

220b22□年□唯得二百餘卷□以此□量□難易見矣□所悲

220b23□運促□不終其志□嗚呼哀哉

220b24□大唐故三藏玄□師行狀一卷終

220b25□　明德二年八月日□感得了此記冥詳撰(云云)

220b26□　大師付法傳□被引用行狀文□彼此符合□尤

220b27□　可珍重之也

220b28□　　　　　　　法印權大僧都賢寶記之

220b29□　右賢寶師感得之本尤□藏也今□彼師三

220c01□　百五十忌也爲追賁遂繕裝畢

220c02□　延亨四(丁卯)歲六月卄五日僧上賢賀(行年六十四才)

220c03□　　　朱書嘉保三年八月卄八日交點了