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198a03□

198a04□　　No. 2051

198a05□琳法師別傳序

198a06□

198a07□　　　　□西處士李懷琳撰

198a08□詳夫□太極元氣之初□三光尙匿□木皇火帝之

198a09□後□八卦爰興□是知□仁義漸開□假龍圖而起

198a10□字□道德云廢□因鳥跡以成書□所以左史記

198a11□言□夏商備於誥誓□右史記事□唐虞流於典謨□

198a12□□乃史遷綴史記之文□班固嗣班彪之作□英

198a13□雄高士耆舊逸人□傳記之興其來尙矣□況乎

198a14□法雲佛日□無去無來□妙有眞空□離生離滅□雖

198a15□復至理凝湛□而事跡應權□所以誕相西□□

198a16□周王□五光之彩□流兆東夏□漢帝夢丈六之

198a17□容□於是慷慨摩騰□應群機而入洛□抑揚僧

198a18□會□體大道以遊吳□代有其人□英雄間發□爰

198a19□有襄陽釋法琳者□紹跡四依□應生五濁□總

198a20□八藏於襟腑□包九流於胸臆□維絶紐之將弛□

198a21□纂龍樹之前徽□正頹綱之已紊□嗣馬鳴之餘

198a22□烈□至若直言不諱□等折檻於朱雲□有犯無

198a23□隱□邁牽衣於王象觸龍鱗而不移其志諒疾

198a24□風之勁草焉□冒嚴刑而不改其節□寔季葉之

198a25□忠臣也□然其文言博雅□秦懸一字無以方□事

198a26□理弘敷□蜀掛千金未足比□嗟乎儒釋君子□

198a27□鮮味斯道□信哉曲高和寡□幾將湮滅者歟□爰

198a28□有弘福寺琮上人者□稟氣星辰□體道乘羊之

198a29□歲□資靈海岳□育德撫象之年□志等澄蘭□誓

198b01□□邪而納慮□器均安遠□弘正敎以爲心□至若

198b02□持線金章貫花玉牒□妙窮宗致□曲盡幽微□然

198b03□而聽覽之餘□遊情子史□綜括黃老□包呑儒墨□

198b04□每以琳公雅作分散者多□詢諸耆舊□勒成卷

198b05□軸□分爲上中下□目之爲別傳□理致周備□□

198b06□□無遺□刪補有則□抑亦僧中之良史也□然而

198b07□記詞記事□班馬擬以多□□直筆直言□陳范方

198b08□之有愧□始驗琳公之草創□唯著美於一時□上

198b09□人之潤色□乃規模於萬葉□弟子狄道李懷琳□

198b10□與琮上人□志協金蘭□義符膠漆□雖緇素有隔□

198b11□而嗅味頗同□爰因頂謁□遇觀寶聚□輒申狂簡□

198b12□爲之序引云爾

198b13□

198b14□

198b15□唐護法沙門法琳別傳卷上

198b16□

198b17□　　　　京弘福寺沙門彦琮撰

198b18□法師諱法琳□俗姓陳氏□穎川郡人□仲弓之後

198b19□也□遠祖隨宦徙寓襄陽□幼齒抽簪□情敦博物□

198b20□遂乃金陵楚□負帙問津□孔肆釋筵橫經訪

198b21□道□於是該九部洞百家□究金言□玉牒□每而

198b22□歎曰□爲大丈夫□不能立正□邪綱維至理□豈

198b23□直遠□龍樹□抑亦遙愧馬鳴□未若隱遯巖阿

198b24□栖心丘[堅-臣+(□-七+(一/谷))]□遂以隋開皇十四年夏五月□隱於

198b25□靑溪山鬼谷洞焉□閱覽玄儒□寸陰無棄□逈□

198b26□巖廬□則蔽虧於日月□空飛戶□□則吐納於風

198b27□雲因撰靑溪山記□可八千餘言□理趣□□文

198b28□詞婉麗□見傳于代□故闕錄焉□然法師□德潛

198b29□形□訥言敏行誓維頹紐□觀化上京□是歲仁壽

198c01□元年春三月也□於是背楚塞涉秦川□步三陽

198c02□遊八水□每以李門仙術濩落虛陳□服□披尋

198c03□何能究委□因以義寧初歲□假衣黃巾冀□宗

198c04□源□從其居館□然法師素閑莊老□談吐淸奇□

198c05□而道士等□競契金蘭慕申膠漆□故使三淸□

198c06□典洞鑒玄津□九府幽微窮諸要道□遂得葛妄

198c07□張虛之旨□韜□襟懷□李氏奉釋之謨□記諸

198c08□心目□武德年首□還□釋宗□備踐法筵□周遊講

198c09□肆□意以神州帝壤易可箴規□因住濟法道場□

198c10□栖心定慧□後四年秋九月□有前道士太史令

198c11□傅□□先是黃巾黨其所習□遂上廢佛法事十

198c12□有一條□大略云□釋經誕妄□言妖事隱□損國破

198c13□家□未聞益世□請胡佛邪敎□退還天竺□凡是

198c14□沙門放歸桑梓□則我家國昌泰□李孔之敎行

198c15□焉□高祖納□獻書□乃下詔問諸沙門曰□棄父

198c16□母之鬚髮□去君臣之華服□利在何門之中□

198c17□益在何情之內□損益二宜請動妙釋□而法師

198c18□伏檻旣久□思騁長衢□幸承斯

198c19□詔問□遂陳對曰□琳聞□至道絶言□豈九流能

198c20□辯□法身無像□非十翼所詮□但以四趣茫茫

198c21□漂淪欲海□三界蠢蠢顚墜邪山□諸子迷以自

198c22□焚□凡夫溺而不出□大聖爲之興世□至人所

198c23□以降靈□遂開解脫之門□示以安隱之路□於

198c24□是刹利王種□辭恩愛而出家□天竺貴族□捨榮

198c25□華而入道□是以悉達太子□去□龍之衣□就

198c26□福田之服□誓出二種生死□志求一妙涅槃□弘

198c27□道以報四恩□育德以資三有□此其利益也□

198c28□案佛本行□經剃髮出家品偈云

198c29□　假使恩愛久共處　　時至命盡會別離

199a01□　見此無常須臾間　　是故我今求解脫

199a02□於是慕其德者□斷惡以立身□欽其風者□潔己

199a03□而修善□故毁形以成其志□故棄鬚髮美容□

199a04□變俗以會其道□故捨君臣華服雖形闕奉親□

199a05□而內懷其孝□禮乖事主□而心□其恩□澤被

199a06□怨親以成大順□福霑幽顯豈拘小違□上智之

199a07□人依佛語故爲益□下凡之類虧聖敎故爲損□

199a08□然懲惡則濫者自新□進善則通人感化□伏

199a09□惟

199a10□陛下□至德含弘仁心鞠育□爰復降情正法留

199a11□意出家□廣布慈雲重興佛日□利益之道難得

199a12□而稱□此則大唐帝業慈被百靈□聖種鴻基惠

199a13□流千祀□不敢輒以愚昧輕測天心□謹課庸辭

199a14□略申管見□塵□御覽伏深戰越□時高祖覽法

199a15□師對□竟亦無辭□法師頻詣闕庭□不蒙臧否□

199a16□但傅氏所陳之事□高祖未遣頒行□□乃公然

199a17□宣布遐邇□禿丁之□閭里盛傳□胡鬼之謠昌

199a18□言酒席□致使明明佛日□以虧光□濟濟法流

199a19□壅之無潤□于時達鑒君子□揮翰者彌多□契

199a20□理名僧□動毫者非一□總持道場釋普應者□

199a21□戒行精苦博物不群□屬□狂言□因製破邪論

199a22□二卷□又前扶溝令李師政者□歸心佛理篤意

199a23□玄宗□義忿在懷□又撰內德正邪二論□莫不僉

199a24□疏佛敎委指業緣□競引梵言曲垂邪正□而法

199a25□師咸詢作者□備覽諸文□情用不安□謂衆人曰□

199a26□經敎□之所廢□豈得引廢證成□雖欲破邪歸

199a27□正□未遣邪原□今案孔老二敎師敬佛文□就

199a28□彼宗承斥其虛謬□衆人皆以爲然□法師因著

199a29□破邪論一卷□可八千餘言□理會宮商文諧鍾

199b01□律□傳之耳目故此闕書□但法師筆削□淸奇冠

199b02□乎群品□遂使朝賢貴士咸誦在心□遁世名儒

199b03□家藏一本□實可謂詞峰峻峙理海宏深□爲廣

199b04□海之舟航□作大夜之燈炬□法師以論軸初製

199b05□道俗無聞□若不廣露其情□何以革□聾俗□

199b06□因以五年春正月□啓上儲后云□緬尋三元五

199b07□運之肇□天皇人帝之興□龜圖鳥[竺-二+冊]之文□金版

199b08□丹□之典□六衡九光之度□百家萬卷之書□

199b09□莫不遵人倫信義之風□述[(□/月)*力]華周孔之敎□統

199b10□其要也□未達生死之源□詳其理也□不出有無

199b11□之域□豈若五分法身三明種智□湛然常樂何

199b12□變何遷□邈矣眞如非生非滅□而能道資萬有□

199b13□慈被百靈□啓解脫彼岸之津□開究竟無爲之

199b14□府□拔群生於苦海之外□救諸子於火宅之中□

199b15□但以化隔蔥河□千有餘載敎流漢土□六百許

199b16□年龕塔相望□神人接踵□所以道安登秦帝之

199b17□輦□僧會上吳主之車□高座法師能敷八正□

199b18□浮圖和上巧說五乘□化洽九州福霑三世□其

199b19□爲利物□此之謂歟□有隋□運戎馬生郊災起

199b20□四兇毒流百姓□慧燈旣隱法雨將收□賴我大

199b21□唐□上應乾心下協黎願□補天以麗三象□紐地

199b22□以安五嶽□生民蒙再造之恩□釋門荷中興之

199b23□賜□方欲六□五帝四彼三皇□返淳朴之風□行

199b24□無爲之化□竊見傳□所上誹毁之事□在司旣

199b25□未施行□□乃公然遠近流布□人間酒席競爲

199b26□戱談□有累淸風寔穢華俗□長物邪見損國福

199b27□田□理不可也□伏惟殿下□往藉三歸久資十善□

199b28□赴蒼生之望□應大寶之期□道協隆平德光副

199b29□后□發□雷之響□則蟄戶俱開□啓明離之暉□

199c01□則幽衢□鏡□赫矣美矣□難得名矣□固以漢光

199c02□重世周卜永年□復能降意福門□□情勝境□

199c03□津梁在念牆塹爲心□伏願□折邪見幢燃正法

199c04□炬□像化攸寄深幸□乎□不任憤□□焉之志□

199c05□謹上破邪論一卷□塵□威嚴伏增悚息□又文

199c06□帝龍潛之日□復上啓云□琳聞□情切者其聲必

199c07□哀□理正者其言必直□是以窮子念達其言□

199c08□勞人願歌其事□何者□竊見大業末年□天下喪

199c09□亂□二儀慘毒四海沸騰□波振塵飛丘焚原燎□

199c10□五馬絶浮江之路□七童有平壘之歌□[火*逢]燧

199c11□時警羽檄競馳□關塞多虞刀斗不息□道消

199c12□德亂運盡數窮□轉輸寔繁頭會箕[僉*□]□積屍

199c13□如莽流血爲川□人不聊生物亦勞止□於是控

199c14□告無所投骸莫從□百姓苦其倒懸□萬國困其

199c15□無主□豈徒法輪絶響正敎陵夷□聖上興弔俗

199c16□之心□順昊天之命□爰擧義旗平定區宇□當時

199c17□道俗蒙賴華戎胥悅□於是協天地而通八風□

199c18□測陰陽而調四序□上和邦國下□人倫□功蓋

199c19□補天神□立極□降雲雨而生育□開日月而照

199c20□臨□發之以聲明紀之以文物□恩霑荇葦施洽

199c21□蟲魚□方欲重述九疇□再敷五敎□興石渠之學□

199c22□布痒序之風□遠紹羲軒近同文景□功業永隆□

199c23□不知手之舞之足之蹈之者矣□竊見傳□所

199c24□上之事□披覽未遍五內分崩□尋讀始周六情

199c25□破裂□嗚呼邪言惑正魔辯逼眞□猶不足聞諸

199c26□下愚□況欲上干天聽□但□職居時要物望所

199c27□知□何容不近人情無辜起惡□然其文言淺陋

199c28□事理不詳□辱先王之典謨□傷人倫之風範□

199c29□何者□夫人不言□言必有中□夫子曰□一言合

200a01□理□則天下歸之□一事乖常□則妻子背叛□觀□

200a02□所上之事□括其大都窮其始末□乃罔冒闕庭

200a03□處多□毁辱聖人甚切□如□此意□本欲因□自

200a04□媒苟求進達□實未能益國利人□直是譏弄朝

200a05□野□然陛下應天順時握圖受□□赴萬國之心□

200a06□當一人之慶□扶危救世之力□夷兇靜難之功□

200a07□固以威蓋前王聲高往帝□爰復存心三寶留

200a08□意福田□預是出家之人□莫不咸戴天澤□但

200a09□由僧等不能遵奉戒行酬報國恩□無識之徒

200a10□非違造罪□致令傅□陳此惡言□□踊痛心投

200a11□骸無地□然僧尼有罪甘受極刑□恨□輕辱聖

200a12□人言辭切害□深恐邪見之輩因此行非□無識

200a13□之徒漸生異見□又案春秋云□魯莊公七年夏

200a14□四月恒星不見□夜明如日□卽佛生時之瑞應

200a15□也□然佛有眞應二身□權實兩智□三明八解□

200a16□五眼六通□神曰不可思議□法號心行處滅□

200a17□其道也運衆聖於泥洹□其力也接下凡於苦

200a18□海□自後漢明帝永平十三年夢見金人已來□

200a19□像敎東流靈瑞非一□具如漢魏諸史姚石等

200a20□書□至如道安道生之輩□圖澄羅什之流□□

200a21□有高行深解□當世名僧□盡被君王識知貴勝

200a22□崇重□自五百餘年已來□寺塔遍於九州□僧尼

200a23□溢於三輔□□由時君敬信朝野歸心□像敎興

200a24□行於今不絶者□寔荷人王之力也□然世間君

200a25□臣父子□猶謂恩澤難酬□昊天不報□況佛是衆

200a26□生出世慈父□又爲凡聖良醫□欲抑而挫之罪

200a27□而辱之□理不可也□仰尋如來□智出有無□豈三

200a28□皇能測□功苞造化□非二儀可方□故列子曰□

200a29□昔吳大宰□問孔丘曰□夫子聖人歟□孔子

200b01□對曰□丘博識强記□非聖人也□又問□三皇

200b02□聖人歟□對曰□三皇善用智勇□聖亦非丘所

200b03□知□又問□五帝聖人歟□對曰□五帝善用仁信□

200b04□聖亦非丘所知□又問□三王聖人歟□對曰□三

200b05□王善用時□聖亦非丘所知□太宰□大駭曰□

200b06□然則孰爲聖人乎□孔子動容而對曰□丘聞□西

200b07□方有聖者焉□不治而不亂□不言而自信□不

200b08□化而自行□蕩蕩乎民無能名焉□若三皇五帝

200b09□必是大聖□孔丘豈容隱而不說□便有匿聖之

200b10□愆□以此□量□推佛爲大聖也

200b11□案老子西昇經云□吾師化遊天竺□善入泥洹□

200b12□符子云□老氏之師名釋迦文□直就孔老經書□

200b13□師敬佛處文證不少□豈□一人所能謗□□昔

200b14□公孫龍著堅白論□罪三皇非五帝□至今讀之

200b15□人□猶切齒以爲前鑒□良可悲矣□當今主上

200b16□至聖欽明□方欲放馬休牛軾閭封墓□興皇王

200b17□之風□開釋老之化□狂簡之說尤可焚之□若

200b18□言帝王無佛則大治年長□有佛則虐政祚短

200b19□者□案堯舜獨治不及子孫□夏殷周秦王政數

200b20□改□蕭牆之內逆亂相尋□爾時無佛何因運短□

200b21□但琳等預居堯世□日用莫知□在外見傅□所

200b22□上之事□恐藩國遠聞□謂華夏無識□夫子曰□

200b23□言滿天下無口過□行滿天下無怨惡□言之者

200b24□欲使無罪□聞之者足以自誡□傅□出言不遜□

200b25□聞者悉驚□有穢國風特損華俗□謹錄丹款冒

200b26□以啓聞□伏惟

200b27□大王殿下□天挺英靈自然岐□□風神穎越器

200b28□局含弘□好善爲樂邁彼東平□溫易是歡更方

200b29□西楚□加以阿衡百揆或序六條□德旣□□仁

200c01□兼裂網□開康莊之第□坐荀卿之賓□起修竹

200c02□之園□□文雅之客□莫不詩極緣情賦窮體物□

200c03□信可譽形朝野美冠前英者焉□但琳等內顧

200c04□闕如方圓寡用□念傅□下愚之甚□實愧凡僧

200c05□禿丁之□□惡罵之極也罪莫大焉□自尊盧赫

200c06□胥已來□天地開闢之後□未有如□之狂悖者

200c07□也□不任斷骨痛心之志□謹錄傅□所上之事□

200c08□輒述鄙辭□件答如左□塵□威嚴□伏增殞絶□謹

200c09□啓□武德六年五月二日□濟法寺沙門琳等啓

200c10□上□時皇儲等□因奏法師之論□高祖異焉□故

200c11□傅氏所陳□因而致寢□釋門再敞□寔賴我皇起

200c12□子者商□法師有之矣□但傅氏所獻狂簡思媚

200c13□闕庭□旣而不□所懷□陰施密□□扇黃領□

200c14□穿鑿異端□遂使鼠璞混質於周邦□□鳳濫形

200c15□於楚國□玉石相亂朱紫難分□屢□釋宗達

200c16□于

200c17□高祖□帝乃從其所議□不任自明□後以武德九

200c18□年春三月

200c19□詔問皇儲曰□朕惟□佛敎之興其來自昔□但僧

200c20□尼入道本斷俗緣□調課不輸丁役俱免□理應

200c21□盡形寺觀履德居眞□沒命釋門淸身養素□比

200c22□年沙門乃多有愆過□違犯條章干煩正術□未

200c23□能益國利化□□乃左道是修□佛戒雖有嚴科

200c24□違者□都無懼犯以此詳之□似非誠諦□今欲散

200c25□除形像廢毁僧尼□輒爾爲之恐駭凡聽□佇子

200c26□明言可乎不可□皇儲對曰□臣聞□三乘啓轍□

200c27□諸子免火宅之災□八正開元□群生悟無爲之

200c28□果□是故慈雲降潤不別艾蘭□慧日流輝寧分

200c29□岸谷□且以立敎垂範盡妙窮微□至理深難情

201a01□量□測□雖有周孔儒術莊老玄風□將欲方□

201a02□逈非倫□□其有世代賢士今古明君□咸共遵

201a03□崇無乖敬仰□當今時屬僥訛人多狡猾□出家

201a04□者未能盡善□入法者無廢嬌□□亦有規免賦

201a05□租虛稱學道□偸安朝夕假號桑門□自有威儀

201a06□具足志等明珠□戒行不虧心同潔玉□今欲□

201a07□令還俗無別賢愚□將恐火縱崑山玉石同燼□

201a08□霜飛柰苑蘭艾俱□□指事爲言恐傷皇化□今

201a09□責如來降罰以息姦□非但佛性慈悲法門平

201a10□等□無彼無此無我無人□絶愛忘憎情同巨海□

201a11□厭之者不生吝想□患之者不發□心□以此而

201a12□詳昭然可驗□且商均生於舜舍□丹朱長自堯

201a13□宮□二子雖復非人□猶不虧兩君之聖□今忽

201a14□因愚僧之過□欲毁尊像之形□進退商量理爲

201a15□未可

201a16□高祖又問諸群臣曰□傅□每言於朕云□佛敎

201a17□無用□朕欲從其所議□卿等如何□時左僕射魏

201a18□國公裴寂□進諫於

201a19□高祖曰□臣聞□昔齊桓公與管仲鮑叔寧戚等□

201a20□飮酒而適□桓公謂鮑叔曰□爲寡人等祝之□

201a21□鮑叔奉酒而祝之曰□願我君無忘出於□□願

201a22□管仲無忘縛於魯□願寧戚無忘飯於牛□時桓

201a23□公避席而謝曰□寡人與二大夫□皆無忘夫子

201a24□之言□則齊之社稷必不廢矣□此言常思舊也□

201a25□陛下昔創義師志憑三寶□云安九五誓啓玄

201a26□門□今陛下六合歸仁富有四海□欲納□之狂

201a27□簡而毁廢佛僧□此卽虧陛下之往信□彰陛下

201a28□之今過□黎元失望□理不可也

201a29□高祖納皇儲等諫□因降□曰□寺留三所京置

201b01□千僧□餘□給賜王公□僧等放還桑梓□嚴□

201b02□旣下□□白難分□不敢□意而止焉□夏五月六

201b03□日

201b04□高祖脫□萬機□文帝攝政□時大赦天下□還返

201b05□神居□佛日再揚斯爲盛矣□又因前傅□密扇

201b06□黃巾□乃有道士李仲卿劉進喜等□咸陳管見

201b07□□作庸文□遂著十異九迷及顯正等論□貶量

201b08□佛聖昏冒生靈□語越典謨動違經史□法師觀

201b09□其所述□傷而愍之□鬱撰論文□目爲辯正□詳

201b10□乎法師用奇博物匪日而成□時以文籍缺然

201b11□因循累稔□右僕射蔡國公杜如晦者□岐□天

201b12□挺器宇宏深□與法師志篤江湖佇相欽味□

201b13□法師仗借墳素□致書於杜公曰□法琳草衣野

201b14□客木食山人九類曲鍼誠同腐芥□不被知於

201b15□當世□分緘口以終身□旣德愧內充譽□外滿□

201b16□非唯孤負慧遠□實亦帶累道安□是以畢志靑

201b17□溪歸心紫蓋□覆松巖下永味經書□鬼谷池邊

201b18□長觀魚鳥□豈謂忽辭林藪更入□塵□久客秦

201b19□川俄離楚塞□萍流八水葉墜三陽□口腹之弊

201b20□已淹□仲叔之情何寄□臥靈臺而起恨□遊白

201b21□社而興嗟□南巢之戀倍增□北風之悲逾切□居

201b22□生坎□稟命□□□空詠七哀徒吟九歎撫躬

201b23□弔影命也如何□加以病在膏盲風纏□裏□累

201b24□年將息未覺有□□至於照雪聚螢筋力已謝□

201b25□九流七略難甚緣山□萬卷百家杳猶行海□前

201b26□因傅子聊貢斐然□仍以未竭邪源□今者重修

201b27□辯正□頗爲經書罕備□史籍靡充□雖□短懷

201b28□罔知克就□仰惟僕射公□運籌策之才□居阿衡

201b29□之任□知人之鑒遠邁山濤□接士之心還方趙

201c01□武□風姿爽朗識度含弘□旣握靈蛇之珠□爰

201c02□佩荊山之玉□所以弼諧庶績[燮-又+火]理文昌□德鏡

201c03□搢紳譽形朝野□加以門稱筆海世號詞宗□不

201c04□忘宿昔之懷□曲賜憂憐之訪□寒灰更煖朽木

201c05□[番*飛]榮□昔王粲閱書□取資於蔡氏□相如達賦□

201c06□必賴於楊雄□意者但是諸子雜書□及晉宋已

201c07□來內外文籍□與釋典有相關涉處□悉願披覽□

201c08□謹以別錄仰呈□特希恩許□輕□所請□悚息何

201c09□言□然邪見信心古來共有□善人惡黨今日寧

201c10□無□前以傅子諂言略呈小論□旣蒙上達復荷

201c11□褒揚□□在中心但知□德□昔三都賦□未値張

201c12□華無人見賞□今破邪論□不逢君子誰肯爲珍□

201c13□比者海內諸州四方道俗□流通抄寫讚詠成

201c14□章□□邪見之心□發愚人之善者□豈非明公

201c15□之力也□必能利物薄有冥功□仰用莊嚴□將

201c16□□向耳□杜公時答法師書曰□猥辱芳符曲垂

201c17□提拂□嘉言忽降銘戴增深□仰惟法師□命世

201c18□挺生神襟俊逸□器局宏亮識度淸□□架澄什

201c19□以照前□邁安遠而光後□□談灰於漢日□□

201c20□辯鼎於秦年□旣其內贍五乘解窮八藏□亦乃

201c21□外該百氏識洞九流□加以學盡莊微詞□李

201c22□奧□體二葛之訛簡□究三張之詭文慕巢許

201c23□之穎陽□踵黃綺之商洛□隱紫臺而偃仰□遁

201c24□靑溪以詠歌□蕭散有慧遠之風□放曠參道融

201c25□之跡□旣而情維絶紐志[□*(口/□/月)]頹綱□乃返步山門

201c26□來儀上國□傅□之狂簡□已製破邪遇劉李

201c27□之訛言□將修辯正□經云護法菩薩□正應如

201c28□是□昔聞其語今見其人□但弟子承乏□官實

201c29□□籌策□濫蒙抽擢深愧阿衡□書云筆海詞

202a01□宗□頓成虛闡耳□況弟子家非汲郡□□有竹簡

202a02□之書□室異魯邦□理無□□之字□人殊兩戴世

202a03□別二冠□五體[門@貝]然四部多闕□法師旣建覺德

202a04□之志□嗣提婆之□□弟子亦敢獻涓塵以裨嵩

202a05□[堅-臣+(□-七+(一/谷))]□謹當詢諸碩德追訪鴻儒□博採所須廣尋

202a06□其要□亦望親承□案面奉徽猷□閱盛德之□

202a07□華聽長者之餘論□但弟子王事靡暇□遣此

202a08□代懷□休沐之日卽當馳謁□時法師所闕□杜

202a09□公給而足焉□法師□道尋儒卒乎先志□論成

202a10□八軸十有二篇□流詠九州傳之三輔□可謂文

202a11□彪理炳協律諧鍾□郁郁可觀洋洋盈耳□諒使

202a12□大羅玉帝□悚□金闕之中□九府仙君□震□

202a13□四天之上□改群邪之異轍□革衆迷之惑心□況

202a14□乎左道黃巾能無傾覆者哉□東宮學士陳子

202a15□良者□言爲世表學冠儒林□□此論文因爲訓

202a16□誥□□之云爾□蓋聞□宣尼入夢□十翼之理克

202a17□彰□伯陽出關□二篇之義爰著□或鉤深繫象□

202a18□或探□希夷□名言之所不宣□陰陽之所不測□

202a19□猶能彌綸天地苞括鬼神□道無洽於大千□言

202a20□未超於域內□況乎法身圓寂妙出有無□至理

202a21□凝玄跡泯眞俗□體絶三相累盡七生□無心卽心

202a22□非色爲色□無心卽心故能心斯心矣□非色爲

202a23□色故能色斯色矣□[■/騰]蛇於是倂空□形名所以

202a24□俱寂□筌蹄之外豈可言乎□若乃西伯拘姜遂

202a25□顯精微□子長蠶室卒成先志□故易曰□古之作

202a26□易者□其有憂患乎□論之興焉良有以矣□法師

202a27□俗姓陳氏□漢太丘長仲弓之後也□遠祖隨宦

202a28□遊播遷江左□近因流寓又處荊州隋世入關

202a29□從師請業□可謂玉移荊岫□皎潔之光彌彰

202b01□桂徙幽林□芬芳之風更遠□法師應眞人之祥□

202b02□稟黃裳之吉□內該三藏外綜九流□旣善緣情

202b03□尤工體物□篇章婉麗理致□華□郁郁間縟錦

202b04□之文□飄飄聳□雲之氣□班賈金玉未可同年□

202b05□藩陸江湖寧堪方駕□至如莊生墨生之學□黃

202b06□子老子之書□三淸三洞之文□九府九仙之□□

202b07□登眞隱訣之□□靈寶度命之儀□呑若胸襟說

202b08□猶指掌□加以舊習中觀少蘊法華□旣有聞持

202b09□比專著述□運思之外汲引無疲□辯中觀則龍

202b10□樹可期□談自然則老莊非遠□於是四方雜沓□

202b11□如歸長者之園□七貴紛綸□若赴華陰之市□

202b12□固以學□安遠才邁肇生□實開士之棟梁□

202b13□法門之牆塹也□乃有道士李仲卿劉進喜

202b14□等□咸陳管見□作庸文□謗毁正法□在俗人

202b15□上或生邪信□法師愍其盲□恐入泥□□爰發

202b16□大悲遂製斯論□可謂鼓□法海根彼詞峰□碧

202b17□□之銳競馳□黃馬之駿爭□莫不葉墜柯□

202b18□雲銷霧卷□狀鴻爐之焚纖羽□猶炎景之□輕

202b19□□□負勝之□於斯可見□暫歸慈定已破魔

202b20□軍□聊奮慧刀卽降愚賊□佛日於是重暉□法

202b21□雲由斯廣被□但法師所作詩賦啓頌碑誌章

202b22□表□大乘敎法及破邪論等三十餘卷□在世久

202b23□傳□然此論文凡八卷十二篇二百餘紙□窮釋

202b24□老之敎源□極品藻之名理□修述多年仍未流

202b25□布□昔秦孝公聽說帝而寐□聞談□而興□陽

202b26□春和寡深可悲歎□但法師所述內外□該□恐

202b27□好事後生致有未喩□弟子穎川陳子良者□近

202b28□申頂禮從而問津□爛然溢目□若明月之入懷□

202b29□寂乎應機譬寶珠之燭物□旣悟四衢之幻□便

202c01□息百城之遊□於是啓所未聞□聊爲註解□庶將

202c02□來同好□幸詳其致焉□貞觀元年□文帝捨大和

202c03□宮□奉爲

202c04□高祖置龍田寺□旣而山泉勝美□栖心是寄□而

202c05□法師雅好美之□乃徙居焉□七年春二月□有太

202c06□子中舍人辛□□設難二條□以問紀國寺僧釋

202c07□慧淨□淨時因著折疑論以答辛□□論在續高

202c08□僧傳□淨時以所著論呈法師□法師答淨書曰□

202c09□近覽所報辛中舍人折疑論□詞義包擧比喩

202c10□超絶□□璨眩離朱之目□□□駭師曠之耳□

202c11□固以妙盡環中詞□辯□□譬玉衡之齊七政□

202c12□猶溟海之統百川□煥煥乎魏魏乎□言過視聽

202c13□之外□理出思議之表□足可以杜諸見之門□

202c14□開得意之路者也□至如住無所住兼修之義

202c15□在焉□爲無所爲濟應之功弘矣□將令守雌顔

202c16□厚獨善□□容乃理異之顯哉□豈玄同之可得□

202c17□夫立象以表意□得意則象忘□若忘其所忘□則

202c18□彼此之情斯泯□非忘其所忘□則小大之殊有

202c19□異□是知日月旣出□無用□火之光□時雨旣

202c20□降□何煩浸灌之澤□故云□彼此可忘非無彼

202c21□此也□故吾去也□因故去而辯無常□新吾來也□

202c22□藉新來以談緣起□非新非故□熏修之義莫成□

202c23□無繕無刻□美惡之功孰著□蓋藉以生滅破彼

202c24□斷常之迷□寄以因果□示其中觀之路□斷常見

202c25□息□則弱喪同歸□中觀理融□則眞如自顯□或

202c26□談業理以明熏習□乍開報分以釋自然□意出

202c27□言端旨超文外□報分有在□鳧鶴不亡其短長□

202c28□業理相因□蟬蜂各任其飛化□可謂於無名

202c29□相中□假名相說□體眞會俗□豈不然歟□詳中

203a01□舍人天挺之才□未若上人盡理之說□子期可

203a02□□於喪偶□顔生有愧其坐忘□可以息去取之

203a03□兩端□泯顚沛之一致□楚旣得之齊亦未爲失

203a04□也□法師博物不群智慧無限□當今獨步卽日

203a05□棟梁□旣爲衆所知識□實亦名稱普聞□加以

203a06□累謁金門頻登上席□扇玄風於鶴□□振法鼓

203a07□於龍樓□七貴□其波瀾□五師推其神俊□旣

203a08□聳垂天之翼□又縱橫海之鱗□支遯之匹王何□

203a09□寧堪□駕□帛祖之方□阮□未足連衡□用古

203a10□□今□君有之矣

203a11□琳謝病南山棲心幽谷□非出非處□蕩慮於風

203a12□雲□無見無聞□寄情於泉石□遇觀名作實遣煩

203a13□憂乍覽瓊章用祛痼疾□俳□吟諷循環卷舒

203a14□奉蘊懷袖之中□不覺紙勞字故□略申片意謹

203a15□此白書□遲遇後生更開未喩□琳不量愚管輕

203a16□述鄙懷□敢欲有□以麻續線□因著齊物論

203a17□焉□其詞曰□蒙示辛中舍人二問□詞旨宏贍理

203a18□致幽絶□旣開義府特耀文鋒□擧佛性平等之

203a19□談□引群生各解之說□陳彼此之兩難□歸玄同

203a20□之一門□非夫契彼環中□孰能爲□高論□美

203a21□則美矣□疑且疑焉□何者□尋上皇垂範□始流先

203a22□覺之名□法王應物□爰標佛陀之號□智慧者

203a23□蓋分別之小術□般若者乃無知之大宗□分別

203a24□緣起□所以强稱先覺□無知性寂□於是假謂

203a25□佛陀□分別旣於外有數□無知亦於內無心□

203a26□於外有數□分別之見不忘□於內無心□誘引之

203a27□功莫□□甚秋毫之方巨岳□踰尺□之比大鵬□

203a28□此不可同年而語矣□莊生云□吾忘其是非□

203a29□非忘彼此□庸□然乎□所謂小智不及大智□

203b01□小年不及大年□唯彭祖之特聞□非衆人之所

203b02□達也□況三世之理不差□二諦之門可驗□是以

203b03□聖立因果□凡夫有得聖之期□道稱自然□學

203b04□者無成道之益□從微至著□憑繕刻而方姸□乘

203b05□因趣果□賴熏修而始見□彼旣知而故問□余亦

203b06□述而略答□詳夫一音普被弱喪□由是同歸四

203b07□智□廣覃眞如□以之自顯也□自顯也者唯微唯

203b08□彰□同歸也者孰來孰去□蓋知隨業受報□二鳥

203b09□不嫌其短長□因濕致生□兩蟲無擇其飛化□不

203b10□在待與不待□明卽待之非待矣□請試論之□

203b11□昔□澤有言曰□孔老法天不敢違天□諸天法

203b12□佛不敢違佛□至如洪範九疇承天制用□上方

203b13□十善奉佛慈風□若將孔老以匹聖尊□可謂子

203b14□貢賢於仲尼□跛鱉□於駿驥□欲觀渤海返翫

203b15□涓流□何異蔽目而視毛端□□行而求前路□

203b16□非所應也□且王道周□宰輔之冠蓋□王□謝

203b17□尙人倫之羽儀□次則[□-巾+□]超王謐劉□謝容等□

203b18□□江左英彦□七十餘人皆學綜九流才映千

203b19□古□咸言性靈眞要□可以持身濟俗者□莫過

203b20□乎釋氏之敎也□至如宋文帝與何尙之等亦

203b21□有此談□如其宇內□遵斯要□吾當坐致太平

203b22□矣□又云□十善暢則人天興□五戒行則鬼畜

203b23□省□其實濟世之玄範□豈造次而可論乎□中舍

203b24□人學富才高文華理峻□秦懸一字蜀掛千金□

203b25□法琳徒礪鉛刀何敢當奇麗也

203b26□唐護法沙門法琳別傳卷上

203c01□

203c02□唐護法沙門法琳別傳卷中

203c03□

203c04□　　　　京弘福道場釋彦琮撰

203c05□貞觀十一年春正月

203c06□帝欲宣暢祖風遵嵩本系□爰發

203c07□明詔頒告黎元云□老君垂範□義在於淸虛□釋

203c08□迦貽訓□理存於因果□論其敎也□汲引之跡殊

203c09□途□求其宗也□弘益之風齊致□然則大道之興□

203c10□肇於遂古□源出無名之始□事高有形之表□

203c11□邁兩儀而運行□包萬物而亭育□故能經邦致

203c12□治返朴還淳□至如佛敎之興基於西域□爰自

203c13□東漢方被中華□神變之理多方□報應之緣匪

203c14□一□□乎近世崇信滋深□人冀當年之福□家懼

203c15□來生之禍□由是滯俗者□聞玄宗而大笑□好異

203c16□者望眞諦而爭歸□始波涌於閭里□終風靡於

203c17□朝庭□遂使殊俗之典□鬱爲衆妙之先□諸夏之

203c18□敎□□居一乘之後□流遯忘返于□累代□朕夙

203c19□夜□畏緬惟至道□思革前弊納諸軌物□況朕

203c20□之本系出自柱下□鼎祚克昌□旣憑上德之慶□

203c21□天下大定□亦賴無爲之功□宜有解張闡□玄

203c22□化□自今已後齊供行立至於講論□道士女

203c23□官□可在僧尼之前□庶敦本系之化□暢於九

203c24□有□尊祖宗之風□貽諸萬葉□時京邑僧衆□咸

203c25□詣

203c26□闕庭上表□乃推法師爲表曰□琳年迫桑楡□始

203c27□逢太平之世□貌侵蒲柳□方値聖明之君□竊聞□

203c28□子見一善必獻其父□臣見一善必獻其主□臣

203c29□子於君父□敢不盡心者焉□何者父有諍子□

204a01□身不陷於不義□士有諍友□身不離於令名□琳

204a02□等雖預出家□仍在臣子之列□有犯無隱敢不

204a03□陳之伏見

204a04□詔書□國家本系出自柱下□尊祖之風形乎前

204a05□典□頒告天下無得而稱□令道士等處僧尼之

204a06□上□奉以周旋豈敢拒詔□尋老君垂範治國治

204a07□家□所佩服章亦無改易□淸虛卓志與世不群□

204a08□不立觀宇不領門徒□處柱下以全眞□隱龍德

204a09□而養性□智者見之謂之智□愚者見之謂之愚□

204a10□非魯司寇莫之能識□今之道士不遵其法□所

204a11□著冠服□□是黃巾之餘□本非老君之裔□行三

204a12□張之穢術□棄五千之妙門□反同張禹漫行章

204a13□句□從漢魏已來□常以鬼道化於浮俗□妄託

204a14□老君之後□實是左道之苗□若位在僧尼之上□

204a15□誠恐涇渭同流□有損國化□若不陳奏□何以

204a16□表臣子之情□謹錄道經及漢魏諸史□佛先道

204a17□後之事如左□伏願

204a18□天慈曲垂聽覽□其時表奏□

204a19□帝遣中書侍郎岑文本□宣口□云□語諸僧等□

204a20□明詔旣下□如也不伏□國有嚴科□法師飮氣

204a21□呑聲□顧謂諸僧曰□帝在九重聖顔難睹□縱

204a22□欲牽衣折檻□亦乃無由□未若踵武屈原栖遑

204a23□草野□結蘭爲□淸白自居焉□後十三年秋九

204a24□月□有黃巾秦世英者□薄閑醮禁粗解醫方□

204a25□挾伎術以□時□因得志於儲后□陰陳法師之

204a26□論言□謗皇宗□毁□先人□罪當[言*罔]上□帝乃赫

204a27□然斯怒□沙汰僧尼□□遣緇徒□依遺敎□其法

204a28□琳旣□謗朕之宗系□宜卽推繩□必也無辭國

204a29□有刑憲□而法師鼓騰毛羽思奮雲□□不待追

204b01□徵自之衙府□群寮承主上之意□勘刻法師□囚

204b02□禁州庭□□之□□□司空毛明素□佇聆法師淸

204b03□閑□每常想見其人□旣屬幽居□致詩於法師曰□

204b04□冶長倦□□□韓安歎死灰□始驗山中木□方

204b05□知貴不材□法師辱素詩而謝曰□貧道識性□

204b06□昧□輒不自涯□狂簡斐然□上□

204b07□天聽□未能自殞□苟存餘息□而公賜垂淸翫□琳

204b08□寧緘默者哉□力拙課虛□之云爾□叔夜嗟幽

204b09□憤□陳思苦責躬□在余今失候□枉與古人同□草

204b10□深難見日□松逈易來風□因言得意者□誰復免

204b11□窮通□毛明素□法師詩□而驚異焉請結三益

204b12□篤意二難□素曰□嗟乎相知之晩也□冬十月癸

204b13□亥□因興善寺大乘饋珍饌於法師□法師致書

204b14□謝曰□辱齎朝[□*食]虔誠□受□非直光鮮玉液□仰

204b15□亦香奪蘭芬□□荷仰仁恕之流□滋味輟虛羸

204b16□之弊□幸甚幸甚□伏惟大衆動止□與時休泰也□

204b17□琳實不才□□緇侶□方圓倚伏無所自容□不

204b18□能拔萃出群□卒致危身之敗□不能和光同滓□

204b19□終罹無狀之辜□徒復擁膝長吟□魂弔影耳□

204b20□是知哺糟□□者□則松柏之操彌貞□□泥揚

204b21□波者□則蓮桂之芳逾潔□至於琳也復何人哉□

204b22□素乏逢迎未閑造謁□旣延中士之謗□遂蹈下

204b23□愚之跡□與夫衛足曳尾□何期爽歟□且達人無

204b24□健羨之名□大道拘守雌之節□泉淸井洩能不

204b25□惻然□方將晦影窮巖銷聲幽谷□散誕白雲之

204b26□際□優遊靑松之下□朝窺慧苑暮宿禪林□送此

204b27□殘年放情物外□□願未允耿介如何□但□人

204b28□思撓辭□理寡□粗因翰墨申述鄙懷□而尺素

204b29□易煩□寸心難盡也□冬十月丙申□□遣刑部尙

204c01□書劉德威□禮部侍郎令狐德芬□侍御史韋悰□

204c02□司空毛明素等□在州勘當□因問法師曰□落髮

204c03□灰心事宜恬靜□出家捨俗須契無爲理□應屛

204c04□跡四禪栖神六度□總儒墨之糟粕□遵半滿之

204c05□菁花□何乃放志九流□心五典□廣引三敎□□

204c06□治道之昇沈□備擧十王□標崇敬之優劣□或述

204c07□佛道先後□時談釋李師資□廣顯十喩九箴□盛

204c08□辯氣爲道本□語信毁則□然交報□論品藻則

204c09□歷爾衆書□道家之謬僧何以知□奉佛歸心全

204c10□擬自取仰具顯□作論根起習外逗□□□也無

204c11□辭□則罪人斯得□法師對曰□琳聞□一切種智

204c12□號悉達多□歷塵劫而應生□覲衆賢而遍學□

204c13□或復示居外道□或復現作儒林□應同類而誘

204c14□凡□隨異形而化物□然後稱無上士□號天中天□

204c15□俯跡娑婆敎流沙界□或假安禪悟道慧解開

204c16□襟□致有說法度人神通化物□但以衆生緣悟

204c17□種種不同□所以半敎滿敎敷心□一乘三乘闡

204c18□道□隨宜各解意在□乎□故佛令十二時中□一

204c19□時學外□欲使□伏異黨接引俗流□緣淺□深□

204c20□愛語同事□故內典通學論云□夫在天成象爲

204c21□日月□而精異剛□柔在地成形作山川□而氣殊

204c22□動靜□物旣如此人亦如斯□所以首足之儀□方

204c23□履圓戴□性情之用□陰慘陽舒□貴我有知在靈

204c24□爲長□心行匪一嗜欲不同□故以稟薄稟厚愚

204c25□賢自隔□罔念克念狂聖是分□□路交遷□泣

204c26□拔毛之未肯□絲色代變□悲摩頂之不吝□信乃

204c27□利物多途潤身異術□九流旣□百家競起□儒

204c28□道禮樂□以九仙爲亂神□道事沖玄□以六經

204c29□爲失德□刑名貴酷縱橫尙辯□孔辭軍旅劉

205a01□溺儒冠□專門則鈍由章句□綴文則過在輕薄□

205a02□俗以內典類之虛無□僧以外書譬之糠秕□存

205a03□小節則棄方廣□習大道則捨毘尼□慧士傲爲

205a04□導福之尊□禪人許爲守智之藏□紛然異學難

205a05□可勝言□各適所宜寧容不習□好同惡異守迷

205a06□莫返□其爲太息良在於□□罕語通方一何寡

205a07□識□豈若半文半質兼俗兼眞□歷覽群書牢籠

205a08□衆藝□唯有能仁種智冠絶古今□遂有王舍野

205a09□人□試以牧牛之□□祇園梵志□驗以數葉之

205a10□奇□盛披貝多□固難詳也□所以童子善財□求知

205a11□識而匪懈□長者耆域□志好學而斯通□諒亦無

205a12□棄一塵□爲積德山之廣□不遺片水□聚成智海

205a13□之大□□有龍樹偉器馬鳴碩德□弘道一時傳

205a14□芳千祀□若夫道安識藍田之鼎□法蘭辯昆明

205a15□之灰□僧會辭氣淸高□惠遠神彩灑落□斯□

205a16□先風之領袖□後進之景行者也□豈唯方朔以

205a17□多能擅響□張華以博物著名而已哉□蓋聞□

205a18□赤鹽招不識之譏□白□起不知之□□至有通

205a19□人遍學庶無斯恥□竊以德該內外□群邪憚風

205a20□而偃□□解窮大小□殊機承景而傾向□必若小

205a21□敎未通□則慧品不足□外學有闕□則戒篇猶

205a22□犯□是以巧飾文辭□本成四辯之德□妙閑聲

205a23□韻□寔預五明之方□然則花嚴責於多聞□法花

205a24□誡於親近□自省無執頗異彼乎□不以媒衒爭

205a25□名矜伐當世□欲爲眞道之助正覺之資耳□至

205a26□如田君下坐之伎□尙可濟時□齊人小算之術□

205a27□猶堪自致□而況琢磨文彩祖述道德者也□旣

205a28□等金石絲竹□俱爲悅耳之音□橘柚□梨□皆是

205a29□適口之味□高山之喩初地□難勝之順世間□固

205b01□亦風流不墜□文在□乎□庶令僧兼俗典□無頓

205b02□廢於丘墳□儒知佛宗□不慢輕於戒定□故曰大

205b03□士遍學通人博聞□豈同孤陋之徒守局促之

205b04□懷者也□但琳所著辯正根起有由□往以武德

205b05□四年仲冬之月□得淸虛觀道士李仲卿□所製

205b06□十異九迷□及劉進喜顯正等論□輕侮大聖昏

205b07□冒生靈□妄引典謨飾非爲是□琳旣慨其無識

205b08□念彼何辜□因乃廣拾九流論成八軸□□述三

205b09□敎志明益國□標十代者意顯遵崇□據史籍而

205b10□辯後先□約訓誥以明師敬□十喩斥其十異□九

205b11□箴挫彼九迷□氣爲道本□有典謨□信毁□然

205b12□非無實錄□但琳往作道士僞謬子細□委知釋

205b13□敎孔老所崇歸心□何容自取□旣而理符事順□

205b14□則淸白顯然□根起是彰□則逗留斯得□威等又

205b15□問法師曰□仲卿優努之論□十有九條□進喜顯

205b16□正之文□□唯一軸□亦不妄陳美惡廣引帝王□

205b17□何乃辯正之詞紛□若是□假引上庠右學□但

205b18□□虛辭妄陳□開士儒生全無實錄□祇欲以今

205b19□類古□意有所非□仰具□陳無容隱默□法師對

205b20□曰□琳聞□烏有亡是□顯司馬之詞□子墨翰林□

205b21□屬揚雄之賦□次有玄微鏡機之輩□傳盛藻於

205b22□當時□殉華沖漠之流□顯詞宗於□日□典謨旣

205b23□爾琳何異哉□若不假彼開宗□何以曲終其致□

205b24□所以創陳三敎□□立論之由□次顯九箴□答

205b25□仲卿之說□其中亦有古來共惑□因論釋通□後

205b26□以武德八年仲春之月

205b27□高祖親臨國學□將行奠禮□備陳三敎商□微

205b28□言□于時二衆通人雲羅御席□五都才子星布

205b29□義筵□時有潘誕黃巾妄陳先後□奏

205c01□高祖言□悉達太子不能得佛□六年求道方得

205c02□成佛□此則道能生佛□佛由道成□道是佛之父

205c03□師□佛乃道之子弟□遂引佛經云□求於無上正

205c04□眞之道□又云□體解大道發無上意等□當爾之

205c05□時□有勝光寺釋慧乘者□學業鉤深才鋒映俗□

205c06□□糧坐鉀固敵是求□待問開宗鳴山鼓石□旣

205c07□瀉懸河之辯□兼吐飛龍之詞□義網高張玄梯

205c08□廣布□莫不應機泉涌□響風馳□遂使主上□

205c09□光群公拜首□于時九仙外道束體轅門□三

205c10□洞黃巾望風結舌□法琳旣緣此議□又撰佛道

205c11□先後釋李師資等篇□又以博□所上事云□後

205c12□漢中原未全有信□晉魏夷虜信者一分□仲卿

205c13□論云□石勒之日念其胡風與僧澄道人矯足

205c14□毛羽□因此胡法始興於世□劉進喜云□胡來

205c15□此土未全有信□姚石已後胡風乃盛□但琳緣

205c16□此三人不能默已□遂廣陳君王宰輔敬佛度

205c17□僧□用對彼辭顯其虛妄□後陳信毁交報□以示

205c18□仲卿□彰善惡之有徵□使其悛改□但仲卿等□

205c19□文雖二軸事有多條□縱琳八卷之書□猶爲略

205c20□報□方今主上欽明託想玄猷□興顯沙門遵崇

205c21□釋敎□豈敢以今況古□意有所非□理數□然□誠

205c22□爲確論□威等又問法師曰□論第一云□大唐馭

205c23□極聖皇垂拱□尙賢齒而返正□貴仁德以還淳□

205c24□道佛二流在政非急□久欲陳其未喩不揆所

205c25□疑□獻替可否幸詳其要□當今

205c26□聖上欽明文思□有何未喩可否須陳□刺上之

205c27□情□言其旨□法師對曰□琳聞□儒敎濟時人知

205c28□希仰□釋老利物愚者致疑□所以託彼上庠

205c29□陳其未諭□寄之碩學暢此玄功□故云殉主事

206a01□親□則忠孝爲首□全身遠害□則道德居尊□救苦

206a02□利生□則慈悲作本□懷忠奉孝□可以全家國□行

206a03□道立德□可以播身名□興慈運悲□可以濟群品□

206a04□濟群品則恩均六趣□播身名卽榮被一門□全

206a05□家國乃功包六合□故忠孝爲訓俗之敎□道德

206a06□爲持身之術□慈悲蓋育物之行□亦猶天有三

206a07□光各稱其德□鼎有三足□著其功□三敎同遵

206a08□嘉祥可致也□當今

206a09□主上□高居負□端拱無爲□文思聰明寧云未

206a10□喩□但以仲卿之輩邪見根深□縱沐皇猷未能

206a11□遷善□所以寄之賓主暢彼典謨□伸告善言用

206a12□提其耳□實不言

206a13□皇上未喩可否須陳□乞□論文自分涇渭□威

206a14□等又問法師曰□論第二云□□諸古史□聽先

206a15□儒□不聞靈寶之名□未記天尊之說□又稱妄加

206a16□穿鑿廣製齋儀□靡□出要之方□但肆貪求之

206a17□術□道士之號無由而來□河上之言逈無□跡

206a18□者□但道言靈寶之妙□在玄臺□老辯天尊之

206a19□神大羅端拱□三元十眞之製□斯卽出要之方□

206a20□六齋七品之儀□豈是貪求之術□道士之名尙

206a21□矣□河上之說久焉□胡乃斥朝庭之宗崇□非

206a22□家國之虔敬□徒□五聽未越三章□天網縱寬

206a23□疏而□漏□法師對曰□琳聞□九首雙瞳之典□金

206a24□天火帝之文□白秦赤漢之謨□三國二京之誌□

206a25□是稱左史右史記事記辭□直筆直言無矯無

206a26□妄□故吳主孫權問尙書令□澤曰□仙有靈寶

206a27□之法□其敎如何□□澤對曰□夫靈寶者□一無氏

206a28□族可依□二無成道處所□敎出幽谷非人所知□

206a29□眞是幽居濫說□非聖人製也□吳主善其對焉□

206b01□所言天尊之號出自佛經□竊我聖□施乎己

206b02□典□何者案五經正史三皇已來□□不云別有

206b03□天尊住於天上□但□周公孔子制禮刪詩□所

206b04□以五典三墳□靡睹大羅之稱□前王往帝□不聞

206b05□郊祀天尊□安有執玉簡披黃褐垂素髮戴金

206b06□冠□別號天尊□端拱九華之殿□獨稱大道統御

206b07□七映之宮□縱有道敎辯天尊□諸子談靈寶□此

206b08□乃道聽途說□□可依憑□委巷之書非關國典□

206b09□又齋儀矯製事跡可尋□莫不廣列金銀頒班繒

206b10□綵□□是三張詭述修靜妄言□斥破逗□備如

206b11□琳論□又道士之號老敎先□無河上之名□儒宗

206b12□未辯□何者□姚書云□始乎漢魏終□□姚□皆號

206b13□衆僧以爲道士□至魏太武世□有寇謙之流□始

206b14□竊道士之名□私易祭酒之稱□此豈琳之臆斷□

206b15□乃是史籍盛明□又班固漢書文帝傳□及潘岳

206b16□關中記□□康皇甫謐高士傳□及訪父老等書□

206b17□皆無河上公結草爲菴現神變處□事□虛謬

206b18□不涉典謨□妄□斐然動成卷軸□當今主上垂

206b19□拱問道坐朝□九族旣親平章百姓□寔可黜三

206b20□張之穢術□闡五千之妙門□琳今愕愕而犯顔□

206b21□望顯主上爲明后□若唯唯而從旨□慮陷聖帝

206b22□於昏君□伏惟萬乘□幸納於芻□敢陳一中斯

206b23□言□若允埃露冀益高深□威等又問法師曰□

206b24□論第三云□梁高祖留心釋典祈祐捨身□隋

206b25□文帝荷負四生棟梁三寶□拓拔淪於正法□宇

206b26□文毁於尊容者□卽應蘊福延慶積惡招殃□何

206b27□乃魏則數葉臨軒□周乃累君傳嗣□梁□侯景

206b28□之難□隋□二世而亡□是知天道無親頓成虛

206b29□闡□禍淫福善胡其爽歟□因何損替者□享遐

206c01□齡□崇敬者無終厥壽□進退□楯情狀皎然□

206c02□去取自乖足知虛謬□法師對曰□琳聞□道敎浮

206c03□疏□明三報□儒宗□促但□一生□故仲尼答

206c04□季路曰□生與事人汝尙未知□死與鬼神爾焉

206c05□能事□袁宏後漢書曰□道家者流出於老子□老

206c06□子以淸虛淡泊爲主□祐善嫉惡爲敎□畜妻子

206c07□用符書□禍福報應在一生之內□此□區中之

206c08□近唱□非象外之遐談□所以荀悅碩疑史遷深

206c09□惑□至如唐虞上聖乃育朱均□□□下愚是生

206c10□有舜□顔回大賢而夭絶□商臣極惡而胤昌□盜

206c11□□縱暴而福終□夷齊至仁而餓死□張湯酷吏

206c12□七世垂纓□比干正臣一身屠戮□諸如此例胡

206c13□可勝言□僉惑致疑故常情耳□所以我之種覺

206c14□獨號遍知□遐唱四生廣敷三報□欲使繁疑霧

206c15□卷夙滯雲披□玉牒周陳金言備顯□故經云□有

206c16□業現苦有苦報□有業現苦有樂報□有業現樂

206c17□有樂報□有業現樂有苦報□或餘福未盡惡不

206c18□卽加□或宿[億-音+(夫*夫)]尙在善緣便發□如灰覆火豈得

206c19□稱無□若闇尋聲當知必有□且夫善惡無爽狀

206c20□麟□以日虧□報應有歸□等鯨亡而星現□但察

206c21□感通之分□足明善惡之來□然則簫楊周魏之

206c22□流□可不思而自釋也□威等又問法師曰□論第

206c23□四云□高祖武皇帝者□似若詔出已後方造論

206c24□端

206c25□當今帝系所崇老聃爲本□奉遵柱下□□道居

206c26□先□因何固拒詔文□擅生爬毁事旣非小須具

206c27□委陳□不得徒事飾非虛煩翰墨法師對曰琳

206c28□所著論文□本緣劉李□實非詔出已後□乃是

206c29□八年已前□但爲諡號未行□創云皇帝□次依

207a01□漢史爲太上皇□後見帝諡頒行□方題大武□請

207a02□尋論卷第四□指的顯然□德□但記八年足知

207a03□非謬□豈敢詔書出後公然爬毁□求虛責實罪

207a04□有所歸□乞□逗□自分淸白□威等又問法師

207a05□曰□論第五云□依姚長謙曆云□佛是周昭王甲

207a06□寅歲生□穆王壬申之歲始滅度者□因何法顯

207a07□爲傳云□聖殷王時生□推於像正之記言□佛

207a08□是周平王世出□道安作論確執桓王□長房爲

207a09□錄固言庄代□是知傳述乖紊□無的可依仰□

207a10□具顯先後□不同遐邇所以□法師對曰□琳聞□大

207a11□聖應生本期利物□有感斯現無機不燭□故經

207a12□云□一音所暢各隨類解□論聲旣爾語體亦然□

207a13□而傳記所明非無斥理□琳今正據取彼多家□

207a14□先列其眞後陳其妄□謹依魏國曇謨最法師

207a15□齊朝上統法師□及隋修曆博士姚長謙等□

207a16□據周穆天子傳□周書異記□前漢劉向列仙傳

207a17□序□幷古舊二錄□後漢法本內傳□及傅毅法王

207a18□本記□吳尙書令□澤等衆書□准阿含等經□

207a19□推佛是姬周第五主昭王瑕卽位二十三年癸

207a20□丑之歲七月十五日□現白象形降神□自兜

207a21□率託淨飯王宮摩耶受胎□故後漢法本內傳

207a22□云□明帝問摩騰法師曰□佛生日月可知以不□

207a23□騰答曰□佛以癸丑之年七月十五日□託陰摩

207a24□耶□卽此年也□昭王二十四年甲寅之歲四

207a25□月八日□於嵐毘園內波羅樹下□右脅而誕生□

207a26□故普曜經云□普放大光照三千界□卽周書異

207a27□記云□昭王二十四年甲寅之歲四月八日□

207a28□江河泉池忽然汎漲□枯井涌泉□皆溢出□宮

207a29□殿人舍山川大地咸悉震動□其夜卽有五色

207b01□光氣□入貫太微遍於西方□盡作靑紅色□昭

207b02□王卽問太史蘇由曰□是何祥也蘇由曰□有大

207b03□聖人生於西方□故現此瑞□昭王曰□於天下何

207b04□如□蘇由曰□卽時無他□一千年後聲敎被於此

207b05□土□昭王卽遣人鐫石記之□埋在南郊天祠前□

207b06□佛生卽此年也□昭王四十二年壬申之歲四

207b07□月八日夜半□踰城出家□故瑞應經云□太子十

207b08□九四月八日夜半□天人窺於□中□叉手白言□

207b09□時可去矣□因命馬行□卽此年也□周第六主穆

207b10□王諱滿□二年癸未二月八日□佛年三十成道□

207b11□故普曜經云□菩薩明星出時豁然大悟□卽此

207b12□年也□周穆王五十二年壬申之歲二月十五

207b13□日□佛年七十九方始滅度□故涅槃經云□二

207b14□月十五日臨涅槃時□出種種光□大地六種震

207b15□動□聲至有頂□光遍三千□卽周書異記云□穆王

207b16□卽位五十二年壬申之歲二月十五日平旦□

207b17□暴風忽起撥損人舍傷折樹木□山川大地皆

207b18□悉震動□午後天陰雲黑□西方有白虹十二道□

207b19□南北通過□連夜不滅□穆王問太史扈多曰□是

207b20□何徵也□扈多對曰□西方有大聖人□滅度衰

207b21□相現耳□佛入涅槃□卽此年也□始自昭王二

207b22□十四年甲寅之歲誕應已來□至今大唐貞觀

207b23□十三年已亥之歲□正經一千六百一十八

207b24□(一十八者恐六十六之錯)載□言法顯爲傳云□聖殷王時生者□

207b25□但法顯雖遊外國□傳未可依□年月特殊大爲

207b26□河漢□又道安乙丑上統甲寅□諸無所據未足

207b27□爲驗□又像正之記罕見依憑□安公爲論據羅

207b28□什記□羅什記者□承安世高□安世高者□以漢桓

207b29□帝時在洛陽□譯□信執筆者據桓王時□但羅

207c01□什秦曰始來□世高漢朝先至□二師相去垂三

207c02□百年□信彼相承依而爲記□非是安論造次謬

207c03□陳□□由當時傳者之過□又隋朝□經學士費長

207c04□房言□佛莊王時生者□房以二莊同世周莊十

207c05□年卽魯莊七年也□但據恒星爲驗而云佛生□

207c06□未悟恒星別由他事□琳案文殊師利般涅槃

207c07□經云□佛滅度後二百五十年□文殊至雪山中□

207c08□化五百仙人訖□還歸本土□放大光明遍照世

207c09□界入於涅槃□恒星之瑞卽其時也□長房言二

207c10□月八日生者□乃是四月非二月也□然長房所

207c11□判□未究事根□何者□長房云□周以十一月爲正

207c12□月□言四月者今二月也□雖云二月終是四月□

207c13□案春秋一部□年用魯莊之年□月取周王之月□

207c14□恒星本瑞於周世□須據周之時日月□長房乃

207c15□云□佛莊王十年二月八日生者□大爲猛浪□若

207c16□是二月不應論星□長房又云□佛以四月八日

207c17□下託胎者□託胎旣用周月□現生還是周辰□今

207c18□言二月是亦非也□若周以十一月爲正月□如

207c19□來不容二月生□凡人正月胎卽十月生□四月

207c20□胎卽正月生□佛俯同人世七月胎故乃四月

207c21□生□王□齊誌云□周四月者夏之六月(周夏二字上下方可)

207c22□以此□推□四月生者是七月胎□今言六月取

207c23□其節氣□雖經七月終屬六月□信知王□所說

207c24□不差□又長房言□佛以周惠王十九年癸亥二

207c25□月明星出時成道者□亦有大過□何者□案劉向

207c26□古舊二錄云□周惠王時已漸佛敎始□一百五

207c27□十年後□老子方說五千文□若以惠王之時始

207c28□成佛者□不應經敎已傳京洛□又計惠王卽莊

207c29□王孫也□以癸亥年推其相去唯三十年□不應

208a01□始得成佛□經敎已來此土□尋如來化世四十

208a02□九年□迦葉結集在佛滅後□法門東漸正是周

208a03□時□劉向之言誠非謬矣□長房之錄定不可依□

208a04□詳夫聖應無方理難窺測□況乃東西□遠年

208a05□代遐遙□復遭六國縱橫秦焚五典□爲年紀者

208a06□不少□序帝曆者多家□而互有差違增減出沒□

208a07□皆師己意各謂指南□琳今粗述見聞□詳諸史

208a08□錄□略陳遐邇□揚確後先者也

208a09□唐護法沙門法琳別傳卷中

208a10□

208a11□

208a12□唐護法沙門法琳別傳卷下

208a13□

208a14□　　　　京弘福道場釋彦琮撰

208a15□威等又問法師曰□論第六云□飾道昱禍宋之

208a16□服□曳孫恩敗晉之裳□著南鄭反漢之巾□把公

208a17□旗誅家之笏者□但大冠小冠之設□爰自漢朝

208a18□皮巾鹿巾之來興於往古□冠卽法於年祀□笏

208a19□乃□於搢紳□旣而服象雲羅□致有攀霞道士□

208a20□衣同羽□□時聞履霧仙人□故知其跡可尋三

208a21□芝弗遠□其風可仰八桂非遙□所以蕭史邕邕□

208a22□駕丹鳳於秦室□叔卿□□□□白鹿於漢庭□而

208a23□云敗國破家□出何圖史□旣陳虛唱□法有嚴科□

208a24□法師對曰□琳聞□聲調響順形直影端□未見鑽

208a25□火得水種豆生麥□所以蘇張逢於鬼谷□各處

208a26□浮詐之先□顔閔遇於孔門□俱標德行之始□

208a27□故知習二篇之化□□妙無爲□行三張之風□謀

208a28□爲亂首□何者□後漢順帝時□沛人張陵□客遊蜀

208a29□土□聞諸古老相傳云□昔漢高祖□應二十四氣□

208b01□祭二十四山□遂王有天下□陵不自度德□遂

208b02□□此謀□殺牛祭祀二十四所□置以土壇戴以

208b03□草屋□□二十四治館□治館之興始乎此也□

208b04□二十三所在於蜀地□尹喜一所在於咸陽□於

208b05□是□誘愚民招合兇黨□[僉*□]租稅米謀爲亂階□

208b06□時被蛇呑□逆不作□又陵孫張魯□行其祖術□

208b07□於後漢中□自稱師君□禍亂方起□爲曹公所

208b08□滅□又中平元年□鉅鹿人張角□自稱黃天部

208b09□師□有三十六將□皆著黃巾□遠與張魯相應□衆

208b10□至十萬□焚燒□城□漢帝遣河南尹何進□將兵

208b11□討滅□又晉武帝咸寧二年□有道士陳端□以左

208b12□道惑衆□自號天師□徒附數千積有歲月□爲益

208b13□州刺史王[泳-永+(□-七+(一/八/八/目))]誅滅□又晉文帝大和元年□彭城

208b14□道士盧悚□自稱大道祭酒□以邪術惑衆□聚合

208b15□徒黨□向日占辰□攻廣漢門云□迎海西公□時殿

208b16□中桓□等□覺知與戰□尋被誅斬□又梁武帝大

208b17□同五年□道士袁矜□妖言惑衆行禁步綱□官軍

208b18□收掩尋被誅滅□又隋文帝開皇十年□有綿州

208b19□昌隆縣道士蒲童□與左童二人□在崩溪館□自

208b20□稱得聖□□惑人民□重床至屋□□坐其上云□十

208b21□五童女方堪受法□令女登床以幕圍□遂便

208b22□姦匿□如此經月□後事發覺□因卽逃亡□又開皇

208b23□十八年□益州道士韓朗□綿州道士黃儒林□扇

208b24□惑蜀王令興惡逆云□欲建大事須藉勝緣□遂

208b25□敎蜀王傾倉竭庫□造千尺道像□設千日大

208b26□齋□□先帝形□反縛頭手□□而壓之□河北公

208b27□趙仲卿□□察得實送身京省□被問伏罪在市

208b28□被刑□近如武德三年綿州昌隆縣人李望□先

208b29□事黃老恒作妖耶□去大業季年□有道士□子

208c01□眞□微閑道術□被送東京□至梁漢身死□因葬

208c02□在彼□而李望矯云□子眞近還□又於彼縣山側□

208c03□有一石室□巖穴幽闇人莫敢窺□望乃依憑以

208c04□作妖詐□在明則張喉大語領納通傳□入闇卽

208c05□□氣小聲詐陳禍福□遂令道士等傳說□達縣

208c06□聞州□官人初檢□□皆信受□後刺史李大禮云□

208c07□此事非輕必須申奏□要假親驗方定是非□遂

208c08□與合州縣官人□幷道士等一百餘騎□同至穴

208c09□所□再拜祈請□望時詐答□聞者傾心□唯巴西

208c10□縣令樂世質□深達機情知其□詐□入闇密候□

208c11□見望□聲□質時呵之□望卽款伏□收禁州獄□方

208c12□欲科罪□未經數日□服藥而終□是知所習非正

208c13□□逆相仍□左道亂群斯言信矣□竊惟賊飾黃

208c14□巾興乎鉅鹿□鬼書丹簡發自陽平□而云服象

208c15□雲羅斯言逕挺□衣同雨□不近人情□安有駕

208c16□鶴乘龍身被布褐□驅鸞策鳳頂戴皮巾□所以

208c17□白石赤松之流□皆非鬼卒□王喬羨門之輩□

208c18□□匪治頭□又李聃事周之辰□服同儒墨□公

208c19□旗謀漢之日□始有黃巾□如其祖習伯陽□道士

208c20□□宜朝拜□若也宗旗取則□斯弊特可湮除□

208c21□威等又問法師曰□論第七云□建安感夢而疾

208c22□□□文宣降靈而病愈□吳王圍寺舍利浮光□齊

208c23□主行刑刀尋斷壞□宇文毁僧而瘡潰□拓拔廢

208c24□寺而膿流□孫皓尿像而陰疼□赫連兇頑而震

208c25□死者□詳其所引□□是帝王□豈有□爾歸心□

208c26□則銷□□□□暫然廢毁□卽國喪身亡□是知帝

208c27□代遷訛□自關運數脩短□皇王興替□計亦非

208c28□由信毁□何爲妄陳禍福詭述妖祥□據此逗□

208c29□非無指斥□法師對曰□易稱□積善餘慶積惡

209a01□餘殃□書云□善惡之報同乎影響□所以文武成

209a02□康之際□治道隆平□秦皇二世之時□酷毒天下□

209a03□此乃履道祚久淫刑嗣短□典籍盛談□關運

209a04□數□況佛稱調御三界特尊□僧號福田四生崇

209a05□重□豈有恭虔敬仰福乃無徵□毁滅剪除禍之

209a06□無驗□前以略陳報應對彼邪人□使慶朝聞甘

209a07□乎夕殞□其文宣建安之輩□吳王齊后之流□拓

209a08□拔宇文赫連孫皓等□善惡之跡記傳具明□廣

209a09□如宣驗冥祥搜神感應等說□且善惡之分理

209a10□數□然□傳之典謨懸諸日月□足使見不賢而

209a11□內自省□弱喪知歸□□賢者而思齊□迷途

209a12□自曉□琳粗述一隅而已□令渠三反者焉□當

209a13□今

209a14□聖上欽明□歸心覺路□揆竹園而興梵宇□陵祇

209a15□樹以起禪龕□造無著尊度降魔衆□恩覃馬岸

209a16□道被龍堆□凡是人倫孰不霑賴□琳豈敢妄陳

209a17□妖[□/女]指斥國家□但爲對彼仲卿□因興此論□威

209a18□等又問法師曰□論第八云□出道僞謬良有以

209a19□焉鹿馬殊形□秦人一其貌麟[塵-土+□]異質□魯俗迷

209a20□其容□欲示後昆考其虛詐者□但紫氣浮關□

209a21□尹喜啓二篇之奧□靑牛出境□老子述重玄之

209a22□微□所以洪漢景文□修之匪懈□我皇繼踵□親自

209a23□依行□今乃謗□浮華難希禹泣□驗之詭詐故

209a24□觸湯羅□當今

209a25□聖上神謀□達四聰於六合□皇衰叡鑒朗二曜

209a26□於八紘□忽以鹿馬刺昌辰□麟[塵-土+□]譏哲后□斯

209a27□焉可忍孰不可容□法師對曰□琳聞□白馬東

209a28□旋□三藏創□而起□靑牛西逝□二篇自此而

209a29□興□或闡玄玄以化民□或明空空而救物□驗之

209b01□圖牒指掌可知□所以發唱顯宗終乎此世□釋

209b02□敎□譯時代炳然□文史備彰黎民不惑□至如

209b03□道家玄籍斯則不然□唯老子二篇李聃躬闡□

209b04□自餘經敎製雜凡情□何者□前漢時王褒造洞

209b05□玄經□後漢時張陵造靈寶經及章醮等道書

209b06□二十四卷□吳時葛孝先造上淸經□晉時道士

209b07□王浮造明威化胡經□又鮑靜造三皇經□後改

209b08□爲三淸經□齊時道士陳顯明造六十四卷眞

209b09□步虛經□梁時陶弘景造大淸經及章醮儀十

209b10□卷□後周武帝滅二敎時□有華州前道士張賓□

209b11□詔授本州刺史□長安前道士焦子順□一名道

209b12□抗□選得開府扶風令□前道士馬翼□雍州別駕

209b13□李運等四人□以天和五年□於花州故城內守

209b14□眞寺□挑攬佛經□造道家僞經一千餘卷□時萬

209b15□年縣人索皎裝潢□但是甄鸞笑道處□盡改除

209b16□之□近如大業末年□有五通觀道士輔慧祥□三

209b17□年不言□因改涅槃經爲長安經□當時被約□不

209b18□許出城門□家見內著黃衣□執送留守改經事

209b19□發□爲尙書衛文昇所奏□於金光門外被戮□

209b20□耳目同驗□又甄鸞笑道論云□道家妄注諸子

209b21□書□三百五十卷爲道經□又□玄都目錄□妄取

209b22□藝文志書名□矯注八百八十四卷爲道經□據

209b23□此而言□足明虛謬□故知代代穿鑿狂簡寔繁□

209b24□人人妄造斐然盈貫□琳又案□後魏正光元年□

209b25□明帝召淸通觀道士姜斌□與融覺寺僧曇謨

209b26□最對論□斌時妄引開天經云□天師張陵所造□

209b27□帝時□遣大尉公丹陽王蕭綜□散騎常侍溫

209b28□子昇等□一百七十人□共議云□老子正著五千

209b29□文□西隱流沙更無言說□臣等所議□姜斌罪當

209c01□惑衆

209c02□帝曰□姜斌旣有妖言付獄斬決□又案□後漢明

209c03□帝永平十四年□道士□善信等六百九十人□

209c04□聞佛法入洛□請求□試□總將道家經書□合三

209c05□十七部□七百四十四卷□就中五百九卷是道

209c06□經□餘二百三十五卷□是諸子書□又案□晉葛洪

209c07□神仙傳云□老敎所有度世消災之法□凡九百

209c08□三十卷□符書等七十卷□總一千卷□又案□宋太

209c09□始七年□道士陸修靜答明帝云□道家經書□幷

209c10□藥方□符圖等□總一千二百二十八卷云□一

209c11□千九十卷已行於世□一百三十八卷猶隱在

209c12□天宮□案今玄都經目錄云□依宋人陸修靜所

209c13□上目□今乃言有六千三百六十三卷云□二千

209c14□四十卷見有其本□四千三百二十三卷□未

209c15□見本□以此詳□事跡可知□詭妄之由曝之圖

209c16□史□若據蕭溫等議□止有道德二篇□如取漢

209c17□帝□量□便應七百餘卷□約葛洪神仙之說□

209c18□僅有一千□准修靜所上目中□過前九十□又□

209c19□玄都經錄□轉復彌多□旣其先後不同□足知

209c20□虛妄明矣□增加卷軸添足篇章□依傍佛經改

209c21□頭換尾□或道名山自出□時唱仙洞飛來□何乃

209c22□黃領獨知英賢不睹□請問當今道士□推勘後

209c23□出之經□爲是老子別陳□爲是天尊更說□縱

209c24□其說也應有時方□爲是何代何邦何年何月□

209c25□如其有據容可流行□若是妄言理須焚剪□當

209c26□今明朝馭宇承蔽百王□聖上臨軒應期千載□

209c27□方欲廣敷五敎□杜絶妖妄之書□重述九疇□

209c28□弘揚要道之訓□豈敢以麟[塵-土+□]刺上鹿馬譏朝□

209c29□但以無識黃巾混其眞僞□管見道士不別是

210a01□非□所以借況秦人譬之魯俗□若乾坤之象

210a02□龍馬□豈天地則可騰□□理固不然□如何見

210a03□責

210a04□威等委細推□□以十一月十五日具狀奏聞

210a05□帝因親降問曰□朕本系老聃□東周隱德□末葉

210a06□承嗣□起自□西□闡大道爲道元□隨迎不測□

210a07□談上德爲德母□視聽莫知□苞四象以運行□括

210a08□二儀而亭育□旣無得而稱矣□信日用而不知□

210a09□朕所以尊乎祖風□高出一乘之上□敦乎本化□

210a10□超踰百氏之先□何爲詭刺師資□妄陳先後□

210a11□無言卽死□有說卽生□法師對曰□琳聞師經

210a12□對文侯云□堯舜之君唯恐無言□桀紂之君唯

210a13□恐有言□又東方朔答武帝云□臣生亦言死亦

210a14□言□琳今屬堯舜之君□何得無言者哉□琳聞□

210a15□拓拔達□唐言李氏□陛下之李□斯卽其苗□

210a16□非柱下□西之流也□謹案□老聃之李□牧母所

210a17□生□若據□西□乃皆僕裔□何者燉煌寶錄云□

210a18□桓王三十九年□幸閑預庭與群臣經夜論古

210a19□今□王曰□老聃父爲何如人也□天水大守[壹-豆+(石/木)]綏

210a20□對曰□老聃父姓韓□名虔□字元卑□□跛下踐□

210a21□胎卽無耳□一目不明□孤單乞貸□年七十二無

210a22□妻□遂與□人益壽氏宅上老婢字曰精敷□野

210a23□合懷胎而生老子□又王儉百家譜云□李姓者□

210a24□始祖[白/(犀-尸-牛)/十]繇之後□爲舜理官□因遂氏焉□乃稱李

210a25□姓□李氏之興起於聃也□以李樹下生乃稱李

210a26□姓□至漢成帝時□有李隱抗烈毁上被誅□徙其

210a27□族於張掖□在路暴死□其奴隷等將其印綬[冒-目+月]

210a28□□得仕□所謂□西之李自此興焉□又老子云□

210a29□吾不敢爲天下先□故述五千之訓□又言□不與

210b01□物競□處衆人之所惡□旣處物不競□又不爲先□

210b02□恕己推人□守雌保弱□老子西昇經又云□乾竺

210b03□有古皇先生者□是吾師也□綿綿常存吾今逝

210b04□矣□又符子云□老氏之師號釋迦文□尹喜內

210b05□傳云□老子曰□王欲出家□吾師號佛□覺一切人

210b06□也□今受天帝請食□還當爲王及群臣等一時

210b07□受戒□竊以拓拔元魏□北代神君達□達系陰

210b08□山□貴種經云□以金易□石□以絹易縷褐□如捨

210b09□寶女與婢交通

210b10□陛下卽其人也□棄北代而認□西□陛下卽其

210b11□事也□又老生姬季之末□釋誕隆周之初□世隔

210b12□一十餘王□年經二百餘祀□此卽師資驗矣□先

210b13□後顯然□勘卷分明□在文指的□伏惟陛下□好生

210b14□惡殺賴及蟲魚□拯溺救焚化霑荇葦□等三皇

210b15□之世□敎而不誅□同五帝之時□師而不陣

210b16□陛下若奮赫斯之怒□則百萬不足[□-□]情□陛下

210b17□若斂秋霜之威□則一言容有可錄□輕□御覽

210b18□營魄飛揚□塵□威嚴心魂失守□帝時大怒□

210b19□目□又問法師曰□朕聞□周之宗盟異姓爲後□

210b20□尊祖重親寔由先古□何爲追逐其短禽鼠兩

210b21□端□廣引形似之言□備陳不遜之喩□擢髮數罪

210b22□比此猶輕□盡竹書愆方斯未擬□爬毁朕之祖

210b23□□□謗□朕之先人□如此要君理有不恕□法師

210b24□對曰□琳聞□文王大聖□周公大賢□追遠愼終□

210b25□昊天靡答□孝悌之至□通於神明□雖有宗周□

210b26□義不爭長□何者□皇天無親□唯德是輔□古人

210b27□黨理□而不黨親□不自我先□不自我後□不以疏

210b28□而不賞□賞彼有功□不以親而不誅□誅其有□

210b29□過伏惟

210c01□陛下□道含弘而光大□恩被八□□德普覆而平

210c02□均□網開三面□納忠言若弗及□懸五聽以乾乾□

210c03□從善諫其如流坐□九重而翼翼

210c04□陛下今縱雷霆之怒□琳甘紛骨灰軀□□垂雨

210c05□露之恩□庶全骸骨□自後辯對□傳有二百餘條□

210c06□詢訪莫知□闕而不錄□至二十日又降

210c07□□云□汝所著辯正論信毁交報篇言□念觀音

210c08□者臨刀不傷□旣有斯靈□朕今赦汝七日之內□

210c09□爾其念哉□俟及刑科能無斷不□法師旣羈□

210c10□□復迫刑期□□炭交懷控告無所□至第六日

210c11□夜□盤桓□快徙倚沈吟□步朗月以□然□慨浮

210c12□生之如寄□不覺潛涕□因言志云□草命如懸露□

210c13□輕生類轉蓬□所嗟明夜月□難與古人同□法師

210c14□因揮涕昌言□仰天而歎曰□昔鄒衍拘齊獄□燕

210c15□丹質秦邦□尙感夏景零霜烏頭變白□豈可獨

210c16□於琳也□偏無徵應者哉□言訖俄有神人身長

210c17□丈餘□素服衣冠踰垣戾止□而謂法師曰□旣能

210c18□亡形殉道□再紐頹網□冥衛寔繁□幸無勞慮□語

210c19□訖而失□法師因乃恭虔五體默念三尊□遂得

210c20□思逸胸懷釋然無懼□至七日旦

210c21□□遣劉德威等問法師曰□今赦期已滿當屆

210c22□臨刑□比念觀音有何靈應□法師對曰□自隋季

210c23□擾攘四海沸騰□疫毒流行干戈競起□與師相□

210c24□伐各擅兵威□臣□君荒不爲政化□□絶王路

210c25□固執一隅□我皇興弔伐之心□統天立極□赦

210c26□戮刑於都市□斯卽觀音□拯橫死於帝庭寧殊

210c27□勢至□論功比德□上聖道齊□琳於七日已來□唯

210c28□念

210c29□陛下□威等重問法師曰□前奉

211a01□□旨□令師誦念觀音□因何不念□乃云唯念

211a02□陛下□法師對曰□琳聞□觀音聖鑒垂形六道□

211a03□上天下地皆爲師範□然我皇文思聰明光宅

211a04□海內□九夷奉職八表刑淸□君聖臣賢不爲枉

211a05□濫□今

211a06□陛下子育群品□如經卽是觀音□旣其靈應相

211a07□符□所以唯念

211a08□陛下□但琳所著辯正□爰與書史符同□一句參

211a09□差甘從斧鉞

211a10□陛下若順忠順正□琳則不損一毛

211a11□陛下若刑濫無辜□琳有伏屍之痛□威等錄狀

211a12□奏

211a13□帝□帝悅□因召法師而問曰□朕比覽師文□僉□

211a14□老敎□發言佛理□感歎良哉□而釋劣道優□朕

211a15□今未曉□佛大道小□非不昧斯□宜悉爾心較

211a16□言優劣□佇聞嘉唱沃朕煩懷□法師面奏曰□伏

211a17□承

211a18□聖旨宏博名義弘深□戴天不測其高方斯未

211a19□擬□履地莫知其厚匹此非□□伏惟

211a20□陛下□巨細不疑示□天□□等齊桓禮鄙人之

211a21□術□同燕昭師郭□之才□敢不□□言陳其淑□□

211a22□琳聞□妙覺常身本無色像□爲衆生故跡有形

211a23□儀□感等洪鐘隨撞擊之大小□應同明鏡□逐庶

211a24□物以姸嗤□然由道冠二篇理踰百氏□典謨在

211a25□目可略言焉□故後漢太傅張衍謂南岳道士

211a26□褐善信曰□夫西域敎者□法王說也□濟於六道

211a27□普潤含靈□卿可棄妄歸眞□勵心遵學□若不奉

211a28□敬□可謂虛度百年□無功而逝□卿若慢而不

211a29□敬□亦可專心黃老□黃老者雖無法王之量□

211b01□亦是前世聖人撰集□雖同諸子言行甚奧□託

211b02□性無爲道德之府也□昔孝景皇帝常修行不

211b03□□□道學從此興焉□處百家之長□得擬佛經爲

211b04□次□至於茅成子列子莊子惠子等□□皆悉學

211b05□自然逍遙塵外□亦是黃老之次□卿可慕焉□

211b06□又吳尙書令□澤□對吳主孫權曰□臣審知佛

211b07□是無上法王□衆聖所歸□敎加一切哀含萬類□

211b08□深同巨海不簡細流□明□日月不嫌星燭□會

211b09□觸卽化遇物斯乘□天上人中自在尊貴□縱使

211b10□天有普覆之功□地有普載之力□皆是諸佛建

211b11□立使之然也□臣又竊尋□魯孔丘者□英才挺秀

211b12□聖德不群□世號素王製作經典□訓奬周末敎

211b13□加季葉□師儒之風澤潤今古□亦有逸民□如許

211b14□成子廣成子原陽子涓子惠子莊子等□百家

211b15□子書皆修仙自翫放暢山谷□縱太其心學歸

211b16□淡泊□事乖人倫長幼之節□亦非安世化人之

211b17□風□是以古人將爲陷滯□蓋此之謂歟□至漢景

211b18□帝時□考諸百家□以黃子老子義體宏深內外

211b19□明達□故改子爲經□始立道學

211b20□□訓朝野令諷誦焉□若將孔老二家比方佛

211b21□法□遠則遠矣□所以然者□孔老設敎□法天制

211b22□用□不敢違天□諸佛設敎□天法奉行□不敢違

211b23□佛□以此言之□實非比對明矣□吳主善之□因謂

211b24□□澤曰□卿博學精通覽無不悉□宜加太子太

211b25□傅□領侍中尙書令如故□又梁武帝會三敎詩

211b26□曰□小年學周孔□弱冠窮六經□中復觀道書□有

211b27□名與無名□晩年開釋卷□猶日映衆星□又案□

211b28□宋光祿大夫顔之推云□佛家三世之事□信而

211b29□有徵□萬行歸空千門入善□豈徒九經百氏之

211c01□博哉□明非堯舜周孔老莊所及也□又牟子論

211c02□曰□堯舜周孔老氏之化□比之於佛□猶白鹿之

211c03□與麒麟□又後周王□庭誥曰□道家之義則□

211c04□支體黜聰明□棄義絶仁離形去智□此域中之

211c05□敎也□釋氏之敎□見苦斷集□證滅修道□明因辯

211c06□果□革凡成聖□斯爲敎之極也□又今□書監虞

211c07□世南帝王略論亦言□老子之義□谷神不死玄

211c08□牝長存□久視長生乘龍駕鶴□此區中之敎也□

211c09□夫釋氏之法□空有不滯人我兼忘□超出生死

211c10□歸於寂滅□此象外之談也□且夫優劣之跡訓

211c11□誥如然而大小之來在乎

211c12□陛下□何者詔未出前□佛大道小□詔出已後□道

211c13□大佛小□大小優劣此之謂歟□伏惟

211c14□陛下□至德通神□布雲雨於緇侶□道□極聖□垂

211c15□日月於玄門□親降德音問於庸菲□但琳欽承

211c16□顧問□敢述舊章□塵□威嚴彌深戰越□帝覽法

211c17□師對異而釋放焉□時憲司執奏曰□法不可廢

211c18□國有常刑□諸指斥乘輿者□罪當大□

211c19□帝曰□法琳雖毁朕宗祖□非無典據□特可赦其

211c20□極犯□徙在益部爲僧□法師見放意不自得□

211c21□因作悼屈原篇□用申厥志□其詞曰□何天道之

211c22□幽昧兮□乖張列宿□使忠正之屈原兮□而見放

211c23□逐□讒□從旨兮□位顯名彰□直言不諱兮□遂

211c24□焉逢殃□和璞捐於山澤兮□燕石爲珍□西施

211c25□□而不幸兮□□母見親□撫心思念屈原兮□博

211c26□達廣識□君王不察其貞正兮□斥逐去國□納讒

211c27□諂之[言*玄]惑兮□自昏厥德□燕蘇棄於荒野兮□

211c28□□[■/□]見殖□□[(□-水+□)*鳥]鳴嘯於君林兮□□鸞□翼□豺

211c29□狼當路而從橫兮□麟[塵-土+□]伏匿□鳳鳥尙知懷德

212a01□兮□見覆巢而高翔□麒麟猶□有道兮□□不仁

212a02□而騰□□忠諫之不入兮□箕子佯狂□杜伯之諒

212a03□直兮□遭尤逢殃□比干正而剖心兮□伍子胥貞

212a04□而抉眼痛□淸白之屈原兮□沈汨羅而不返□時

212a05□京邑僧侶有流言於法師曰不能靜思澄神□

212a06□求出要道□而浪製破邪辯正□□擾天庭□致使

212a07□主上瞋嫌釋敎□覆□汝若所陳必當寧容徙

212a08□汝劍南□若於佛法有功□何乃陵遲若是□法師

212a09□聞之謂三五友人曰□琳聞□主憂臣辱□主辱臣

212a10□亡□□謂僧是禿丁佛爲胡鬼□斯言可忍孰不

212a11□可容□于時大德如雲名僧若雨□縱引四含八

212a12□藏□措筆無由□徒解九部三乘□置言何地□琳

212a13□遂不量疏簿□誓紐頹綱□因乃□□典墳搜揚

212a14□子集□曉其未喩挫彼邪言□遂使□傅無辭李

212a15□劉緘默□信知寸有所大□尺有不長□用珠彈□

212a16□未若泥梗

212a17□□縱遷琳益部□寧成伐罪□於琳佛法今且晏

212a18□然□此豈謂爲□覆□昔屈原被讒放逐原□豈不

212a19□爲忠□卞氏獻璧加刑□誰言是瑕□此亦時君用

212a20□與不用也□屈原雖經放逐□離騷盛行□卞氏

212a21□縱復加刑□連城尙寶□但淸水圓米行處豈無

212a22□所恨□世人莫知我也□言訖泣數行下□因爲詩

212a23□曰□僕秉屈原操□不探漁父篇□問言蓬轉者□答

212a24□爲直如絃時掩泣呑聲□咽而言曰□琳也不

212a25□遇今被南遷□幸希諸德□寄目傳書□時訪生死□

212a26□時道俗送餞□塡咽郊畿□敬若明神□步輦徐逝□

212a27□法師辭訣友人□又爲詩曰□非意延非罪□離友

212a28□復離親□山川萬里隔□方勞七尺身□遊魂長去

212a29□楚□分念獨留秦□自匪相知者□誰憐死別人□夏

212b01□六月丁卯行至百牢關菩提寺□因苦痢疾遂

212b02□致不救□臨終而歎曰□大丈夫泡幻之軀□信爲

212b03□無用□觀斯惡露□深可厭哉□本期殉道以立身□

212b04□不獲從志□泣麟傷鳳□能無悲心□言訖而卒□

212b05□卽貞觀十四年秋七月二十三日也□春秋六

212b06□十有九□道俗□慟如喪所親□因葬於東山之

212b07□□□高樹白塔□行侶來往莫不傷嗟□人物周旋

212b08□知便下淚□但法師藝業優贍墳素必該□世號

212b09□詞林時稱學海□或復風前月下之詠□春蘭秋

212b10□菊之篇□體物緣情□多麗落□前□書監虞世

212b11□南者□名超振古道邁當今□乃集法師之文□爲

212b12□之□引云爾

212b13□若夫神妙無方□非籌算能測□至理凝邈□豈繩

212b14□準可知寔乃常道無言□有涯斯絶安可憑諸

212b15□天縱窺其杳冥者乎□至如五門五度之源□半

212b16□字一乘之敎□九流百氏之目□三洞七□之文□

212b17□曷可以經緯闡其圖□□可以心力到其境者□

212b18□英猷茂實代有其人焉□法師少學三論名聞

212b19□朝野□長該衆典聲振殊俗□威儀肅穆介節淹

212b20□通□留連淸翰發摘微隱□比地方春□藏用顯仁

212b21□之量□如愚若訥□外闇內明之功□固能智同測

212b22□海道亞彌天□豈止操類山濤神□庾亮而已□

212b23□爾其文情□乃典而不野□麗而有則□猶八音之

212b24□□奏□等五色以相宣□道行則納正見於三空□

212b25□拯群生於八苦□旣學博而心下□亦守卑而調

212b26□高□寔釋種之梁棟□善人之羽儀者矣□加以賑

212b27□乏扶危先人後己□重風光之拂照林□□愛山

212b28□水之□負帶煙霞□願力是融晦跡肥遯□以隋開

212b29□皇之末隱□於靑溪山之鬼谷洞焉□逈□巖崖□

212c01□則弊虧日月□空飛戶□□則吐納風雲□其間採

212c02□五芝而偃仰□遊八禪而寢息□餌松朮於溪澗

212c03□披□□於山阿□皆合掌歸依□摩頂問道□經行

212c04□恬靜十有餘年□然而疊□危岑長松巨壑野

212c05□老之所桓盤□古賢之所遊踐□莫不身至目睹□

212c06□攀穴指歸□仍撰靑溪山記一卷□見行於世故

212c07□此闕書□太史令傅□□學業庸淺識慮非長□乃

212c08□穿鑿短篇憑陵正覺□將欲震□布鼓竊比雷

212c09□門□中庸之人頗成阻惑□法師愍彼後昆□又撰

212c10□破邪論一卷□雖知虞衛同奏表異者九成□[奴/鳥]

212c11□驥□馳見奇者千里□終須朱紫各色淸濁分

212c12□流□訶以凡測聖之□責以俗校眞之咎□引文

212c13□證理□非道則儒□曲致深情□指的周密□莫不

212c14□轍亂旗靡瓦解□銷□入室有操矛之圖□崩角

212c15□無容頭之地□於是傳寫不窮流布長世□若披

212c16□雲而見日□同迷□而得道乎□法師著述之性□

212c17□速而且理□凡厥勒成多所遺失□今散採所得□

212c18□詩賦碑誌□讚頌箴誡□記傳啓論□及三敎系譜□

212c19□釋老宗源等□合成三十卷□法師與僕□情敦

212c20□淡水□義等金蘭□雖服制異宜□而風期是篤□輒

212c21□以[■/騰]□聯彼珪璋□編爲次第具如別目□□悉

212c22□文□旨婉□桂馥蘭□□盛傳緇素□流乎視聽矣□

212c23□釋彦琮贊曰易稱□大極生兩儀□兩儀生四象□

212c24□老子述無名天地始□有名萬物母□序道序德□

212c25□談孝談忠□斯亦方內之至言□域中之大訓也□

212c26□□聞視聽之外四德常身□形器之先一如凝

212c27□湛□肇欲施安品物託像迦維□利見閻浮龍飛

212c28□道樹□於是淨五眼朗三明□具六通圓萬德□耀

212c29□神光於此界□放毫相於他方□動大地以警迷

213a01□徒□震雷音而駭群品□始垂雲於鹿野□蔭彼小

213a02□根□終灑潤於鶴林□霑□大葉□其間則三邪

213a03□服道□捐火具於禪河□十異歸心□沐淸流於福

213a04□地□自爾微言旣絶佛曰潛輝□大義將乖邪風

213a05□競扇□則有提婆童壽緝彼頹綱□龍樹馬鳴維

213a06□其絶紐□逮乎金人感夢秦蔡西遊□玉馬東旋

213a07□騰蘭降趾□則有九仙左道蟻聚於京畿□五岳

213a08□邪徒□張於帝闕□競誇蚊翼各恃螢光□欲方

213a09□駕大鵬比暉龍燭□勝上靡施於三略□已薦苞

213a10□茅蘭公未逞於六韜□嚮風銜璧□故得空懸五

213a11□雲之蓋□庭雰七寶之化□韜映日宮揚輝綺殿□

213a12□于時捐巾褐者其數若林□遵解脫者如風偃

213a13□草□此則釋門大敞佛日方興□牧野倒戈□堪

213a14□爲比□自後名僧間出□彦抵生代有其人□群

213a15□諸史牒□則有道融牟最□提智劍以橫行□始上

213a16□顯公□擁法□而直進□挫姜斌於魏闕□撲陸靜

213a17□於齊朝□資神武於一時□流榮聞於千載□□我

213a18□巨唐之有天下也□跨三皇而越五帝□母堯舜

213a19□而子成康□光宅八□君臨萬國□闡玉鼓法□

213a20□之訓□揚佛日金鏡之光□蕩蕩巍巍斯之謂矣□

213a21□時有傅劉作□妄□邪言□唱和旣同互爲脣

213a22□齒□而法師幼懷高量志殄群兇□所以搜括典

213a23□謨約文甲理□□懸諸日月緇素皎然□卷□□

213a24□於四生□舒慧照於三界□遂使朱藍各色邪正

213a25□區分□盛藻嘉聲傳乎口實□余旣側聞餘論思

213a26□記德音□先乏史才徒知勵朽□至若詩賦啓頌

213a27□之作□章表碑□之科□重席劇談花文□藻者□

213a28□則詳諸別簡□非此所云□若股肱佛聖之篇□牆

213a29□塹法王之記□對揚天命光顯大猷者□則載彼

213b01□見聞存乎實錄□庶使前芳弗墜後進思齊□補

213b02□僧史此缺遺□記盛德之請問者矣

213b03□唐護法沙門法琳別傳卷下