4b01□

4b02□　　No. 2027

4b03□迦葉結經

4b04□

4b05□　　　　後漢安息三藏安世高譯

4b06□聞如是一時世尊滅度未久□諸羅漢等悉會

4b07□共議□未集經藏法律諸議□各心念言□吾等

4b08□所作已辦□越塵勞山枯竭愛河□一切智日佛□

4b09□天中天眼忽不見□吾等患厭載攝是身□今欲

4b10□般泥洹卽說偈曰

4b11□　以度愚人淵　　恩愛海難越

4b12□　破壞俗朽老　　及生死之輪

4b13□　見諸種衆著　　身如蛇□□

4b14□　我等當滅度　　意淨如燈滅

4b15□於是無數千阿羅漢等□各自從意所好□山巖

4b16□流河泉源深岸之中□於彼滅度盡其恩愛□如

4b17□燈忽滅□時無數千阿羅漢等悉般泥洹□天住

4b18□虛空白大迦葉□今眞人等以滅度安□於是天

4b19□人卽說頌曰

4b20□　宣尊之音聲　　其久心無□

4b21□　今是爲已逝　　佛者消垢安

4b22□　如應衆導首　　以爲定離慧

4b23□　忽愚癡窈冥　　法德光不見

4b24□尊者迦葉聞是言已□心自念言□快哉天人說□

4b25□此世間不久當復窈冥□此當云何□卽自念言

4b26□便以解了□今攝結義當集經律□諸法化要用

4b27□哀愍故安隱世間□何以故□世尊從無數劫作

4b28□行□積功累德勤苦難量□欲安世間集是法律

4b29□律以救攝□於是奉護佛法所化未滅度頃□當

4c01□共合集攝護法化□於是賢者大迦葉等□會比

4c02□丘僧便告言曰□阿那律等能仁□無常金剛山

4c03□壞□佛勝日冥□非常之闇蔽□能仁光非常之日

4c04□空竭佛海□非常之火燒一切智□今正是時□常

4c05□護世間念父功德□當立父事稱譽父敎□所作

4c06□使成於是頌曰

4c07□　未結無上義　　不當捨滅度

4c08□　且安佛之子　　須集衆經卷

4c09□於是衆比丘僧適說是已□尊者迦葉五百羅

4c10□漢□欲合集結正法律義□便詣羅閱祇聚會歲

4c11□臘□爾時賢者阿難亦具歲臘□其諸耆年心念

4c12□如是□此阿難者世尊之弟□又常親侍聞□持

4c13□大智解一切法□爾時聖衆卽便歎曰

4c14□　於是和順衆　　奉佛敎如掌

4c15□　十力所稱譽　　所言淨持慧

4c16□於是七月十五日□新歲已竟□便集經卷法律

4c17□諸藏□五百羅漢悉俱聚會□耆年大迦葉告賢

4c18□者阿那律□卿觀世間誰離十力□如來弟子衆

4c19□僧□何所羅漢所作已辦而不來會乎□於是阿

4c20□那律卽以天眼察視世間□報曰□仁者大迦葉□

4c21□有耆年名曰橋桓□□在尸利天宮□而作新歲

4c22□彼不來會□唯大迦葉當遣僧使請呼至此□爾

4c23□時衆中有幼者□新受大戒三年比丘□比丘字

4c24□不那□三垢已斷逮三達智□曉三歲經獲于三

4c25□明□不著三界猶得自在□於彼大迦葉告衆僧

4c26□曰□年少比丘子汝能爲衆僧使乎□時賢者不

4c27□那起住叉手□受如尊敎輒能行耳□大迦葉曰□

4c28□善哉善哉□比丘□賢聖衆中有是年幼比丘甚

4c29□爲佳矣□說是則已頌曰

5a01□　尸利若干種　　衆花光盛耀

5a02□　疾速往到彼　　如蜂採軟香

5a03□　橋桓□神通　　所止而有勝

5a04□　如理承衆敎　　宣化如是意

5a05□　大迦葉之等　　衆僧遣吾告

5a06□　於此興僧事　　速來至于期

5a07□於是賢者不那□從衆羅漢受是命已□譬如金

5a08□翅鳥躍出龍宮□如人□頃到橋桓□所□稽

5a09□首禮足談語問訊□便說頌曰

5a10□　寂然善哉性　　樂定滅調順

5a11□　志淨迦葉淨　　及餘尊自在

5a12□　合會有僧事　　最興佛無量

5a13□　彼因欲命具　　來下見衆勝

5a14□於是賢者橋桓□□聞不那言一時心念謂不

5a15□那曰□仁者不那□有比丘僧得無□變諍訟之

5a16□事□十力所轉法輪之敎□衆邪異道無亂之乎□

5a17□外道畜生如驚鹿輩□得無欲以壞於佛法邪□

5a18□黨得無以螢火之明欲障日之光耀乎□得無

5a19□以非寂志見沙門像□無梵志行自謂淸淨□又

5a20□不那仁者當說□佛告比丘衆敎而卿反謂迦

5a21□葉之等比丘之衆將無大哀□世尊般泥洹將

5a22□無演慧□世珍不見異道□撓亂正法之敎□□

5a23□無十力轉法輪王自在非常□忽而不見將無

5a24□大哀□安隱一切救護衆生□寂而不起佛日不

5a25□沒乎□佛喩月光得無□□有覆蔽□將無道樹

5a26□覺意生花興盛之好□沙門果實歸于無常□世

5a27□間大燈得無非常風滅之耶□得無非常水滅

5a28□于佛火□□無愚癡子諍亂佛敎□將法輪義追

5a29□返不還□無佛月耀光明爲盡□將阿須輪障大

5b01□光明□爾時賢者不那曰□唯橋桓□佛船已壞

5b02□慧山已崩□諸持法之等亦欲滅度越彼世間

5b03□橋桓□曰□惡人得無合□變諍□云何於世間

5b04□得聞正法於是而寂□謂不那曰□以爲拔要餘

5b05□在無要□離如來光世間無復威神之耀□當往

5b06□何求卽時頌曰

5b07□　世間以爲空　　無佛無所樂

5b08□　閻浮利何索　　便於是滅度

5b09□於是賢者橋桓□□取□衣服與不那曰□以奉

5b10□聖衆宣我聲曰□一切衆賢者□悉願忍以於善

5b11□哉義尊之無放逸□賢者橋桓□說是以竟

5b12□便而滅度□滅度已從身出火還自□維□如

5b13□大積薪燃炬矣□□維以竟□便於空中於四

5b14□流泉來下灌身□水淸且□□其色如水精琉璃

5b15□之色□彼流水自然有聲而說頌曰

5b16□第一流水曰

5b17□　智慧住生死　　不當信浮雲

5b18□　無常壞金剛　　佛山王已崩

5b19□第二流水曰

5b20□　所有常動搖　　用畏勤苦害

5b21□　不自在捨己　　佛歎滅度安

5b22□第三流水曰

5b23□　如是無放逸　　所作成其身

5b24□　無數惱害擾　　如燃燈疾滅

5b25□第四流水曰

5b26□　衆中最有勝　　當爲稽首禮

5b27□　尊者橋桓□　　至於般泥曰

5b28□　樂從佛十力　　願隨而滅度

5b29□　譬如六牙象　　其子慕逐母

5c01□　於彼稽首禮　　一切賢聖衆

5c02□　唯願尊上僧　　原我之所咎

5c03□於是賢者橋桓□滅度之後□賢者不那便取

5c04□衣□□如彈指頃卽時來還□以奉衆僧次第禮

5c05□竟□便說頌曰

5c06□　人中之最尊　　大哀而寂然

5c07□　橋桓□聞之　　應時便滅度

5c08□　於彼稽首禮　　一切賢聖衆

5c09□　唯願尊上僧　　原我之所咎

5c10□說是以後便自滅度□於時一切衆僧□皆計非

5c11□常須臾□思惟正經戒律諸法之解□卽悉赴會

5c12□比丘僧□爾時賢者大迦葉告阿那律曰□仁者

5c13□且觀是衆會中□誰有□怒癡縛結未解恩愛

5c14□陰蓋□須學戒辨凡夫聚會也□時阿那律察

5c15□坐訖白大迦葉□有比丘名阿難□世尊侍者方

5c16□當學成彼來會此□於是賢者大迦葉□謂賢者

5c17□阿難□汝且起去□我等不與卿共結經要□阿難

5c18□報曰□願尊者大迦葉歡悅我不缺戒□亦無邪

5c19□見亦不壞業□亦不失行亦不犯衆□迦葉報曰□

5c20□唯且阿難卿侍如來親近□上尊無有缺戒何

5c21□足爲怪□又仁謂言□我無所犯□起取證舍勒來□

5c22□我當計卿前後過罪□於是大迦葉適起此心□

5c23□三千世界六反震動□百千天人住於虛空擧

5c24□聲稱□怨哉此大迦葉□何以出辭乃爾□於時賢

5c25□者迦葉謂阿難言□仁者云何謂無所犯□何故

5c26□從佛求令女人出家爲沙門□阿難報曰□唯大

5c27□迦葉□世尊母終時□摩訶摩耶瞿曇彌□勤苦

5c28□養育躬奉世尊□爲菩薩時乳哺令長□欲報其

5c29□恩故求令作沙門□愍念親族欲令得度□是故

6a01□求佛令作沙門□又聞過去諸佛平等覺有四

6a02□輩衆□我念世尊法敎之化得無減少故□從

6a03□佛求使作沙門□尊者迦葉曰□唯阿難是爲不

6a04□足達孝報恩□如來法身供養之德□令女人作

6a05□沙門者□譬如成就稻田□天大雨墮雹而破壞

6a06□之□佛正法者本當久立□坐于女人出家作沙

6a07□門令住千歲□又阿難汝言我用愍念親族之

6a08□故求爲沙門□是爲不應沙門之法□以有親族

6a09□恩念故矣□又阿難汝言過去諸平等覺□具有

6a10□四輩故求爲沙門者□爾時世人□怒癡薄無

6a11□有縛結□志樂空閑心無瑕穢□豈得比之今時

6a12□人乎□是爲一過□下算著地□又阿難汝復有過□

6a13□又世尊所說□其有精進獲四神足者□便能自

6a14□在住壽一劫若復踰劫□汝何爲不從世尊求

6a15□哀愍傷世間□阿難答曰□唯尊者□時魔波旬

6a16□撓擾我意故不從佛求哀耳□迦葉答曰□是爲

6a17□大過□何謂侍於無欲當降魔力反從魔敎□是

6a18□爲二過□阿難汝且不識是過□汝復有過□世尊

6a19□訶汝汝時恨言他□犯他坐是爲三過□次復有

6a20□過□汝以足越世尊金縷織成衣□是爲四過□阿

6a21□難次復有過□世尊臨般泥洹時□欲至雙樹從

6a22□汝求水而不與之□是爲五過□汝復有過□時佛

6a23□世尊說諸雜碎隨順禁戒□汝亦不念爲當來

6a24□人分別問之□是爲六過□汝以世尊陰馬之藏

6a25□示於衆人□是爲七過□阿難汝復有過□何以故□

6a26□世尊紫磨金色示于女人□令上啼哭淚汚其

6a27□足□是爲八過□阿難汝復有過□是衆會中無□

6a28□怒癡□而汝獨有三垢之瑕□汝方當學成其道□

6a29□化衆所作已辦而汝未達□是爲九過□且起出

6b01□會□終不與卿共結經也□賢者阿難普察四座□

6b02□悲哀鳴呼甚毒何因乃爾乎□我身今日已離

6b03□如來無救無護□目不睹明世間爲冥□又賢者

6b04□大迦葉□其佛世尊臨滅度時告阿難□汝莫啼

6b05□悲兼以我累□於大迦葉今偶小誤而不相原□

6b06□唯仁者迦葉悅豫意解後不敢失也□時尊者

6b07□迦葉謂阿難曰□汝莫啼哭仁功德本以普具

6b08□足□我等法要會當如言□直諫之辭不得不設□

6b09□阿難且起吾不與卿共結經要□於是賢者阿

6b10□那律謂大迦葉□我等云何違離□阿難佛之侍

6b11□者□博聞總持積要之藏□次佛第三而結經要

6b12□乎□尊者大迦葉曰□吾等不與阿難方學之

6b13□類□俱共結集經義法要□阿難且起自退而

6b14□去□吾與成就阿羅漢等乃俱結經□於是阿難

6b15□起坐悲哀□顧視衆比丘憂色而出□應時其夜

6b16□彼祇支子□爲示聞解斷一切結□得羅漢道

6b17□逮三達智果大神通□諸羅漢衆異日共會無

6b18□數百千□如阿須倫捨月之光□其明照耀普現

6b19□世間□阿難心悅脫諸瑕穢所作已辦□尊者迦

6b20□葉曰□善哉善哉□阿難卿逮平等吾心欣踊□世

6b21□尊所謂累敎者今已度卿耳□如是順次得

6b22□斷諸漏□又汝阿難其佛世尊□講說法眼蒙仁

6b23□博聞持法之恩當今永立□於是頌曰

6b24□　彼佛住世尊　　所至爲第一

6b25□　悉有如人民　　道術不齊遊

6b26□　於是甘露味　　爲至普賢人

6b27□　佛定滅寂然　　以故敎化希

6b28□於是諸耆年謂阿難曰□汝當住須結集正經

6b29□法律衆法之解□於是衆會無數百千告阿難

6c01□已□念法恭敬具足玄廣□普察比丘思佛功德

6c02□而不可限□於是頌曰

6c03□　此比丘衆勝　　以違遠佛德

6c04□　不復有威耀　　如空離日光

6c05□於是賢者阿難卽觀師子之座□衆比丘僧周

6c06□□圍□□如師子王處衆師子□阿難坐已□賢者

6c07□大迦葉爲阿難說頌曰

6c08□　大智願說之　　安住子唯講

6c09□　何所之經卷　　世尊最先說

6c10□迦葉爲阿難說是偈適竟□阿難意卽得佛覺

6c11□而念經道□無所畏懼亦不動搖無所疑難□遙

6c12□向世尊般泥曰處□一心叉手便口頌曰

6c13□　聞如是一時　　佛遊波羅捺

6c14□　仙人鹿苑說　　具足法輪經

6c15□衆尊甚多悉共勸助□乃上師子座如師子行

6c16□第一說言□聞如是一時隨尊所處所可聞經

6c17□皆悉誦宣□時一切衆羅漢等聞是言已□便皆

6c18□避座下處于地□心念如是嗚呼無常力□吾等

6c19□自睹如來說法適爾近耳□今日云何聽聞如

6c20□是□爾時眞人說此頌曰

6c21□　□三界恍忽　　如月現于水

6c22□　譬如彼幻化　　猶芭蕉無堅

6c23□　三界無等侶　　功德最淸淨

6c24□　佛者常有終　　忽乖如風起

6c25□爾時賢者大迦葉□須臾間禪思便嗟歎曰□嗚

6c26□呼終力一切無脫□於是頌曰

6c27□　不顧無智者　　亦不護有智

6c28□　脫與及未度　　無有不歸盡

6c29□　不以言□濟　　不用□辭免

7a01□　世間死等耳　　同如海水鹹

7a02□於是大迦葉□從阿難聞是言已□便慇懃受轉

7a03□法輪經□告阿若拘□五比丘□汝等所受如是

7a04□不□答曰若斯如是□比類結集正經藏□結集律

7a05□藏結集諸法藏□結集經時□諸天卽來住于虛

7a06□空擧聲稱曰

7a07□　衆生爲阿難　　示現諸敎禁

7a08□　造集正法經　　哀愍衆人民

7a09□　於是精集行　　釋迦文善導

7a10□　未來及現在　　爲得第一定

7a11□於是結集正經律禁諸法解已□尊者大迦葉

7a12□卽說頌曰

7a13□　是爲哀愍人　　所建法經卷

7a14□　結集十力敎　　則爲無有量

7a15□　其世間邪見　　及念窈冥滅

7a16□　其光照耀遠　　冥中燃大燈

7a17□迦葉結經