1004b02□

1004b03□　　No. 2019B

1004b04□誡初心學人文

1004b05□

1004b06□夫初心之人□須遠離惡友親近賢善□受五戒

1004b07□十戒等□善知持犯開遮□但依金口聖言□莫順

1004b08□庸流妄說□旣已出家參陪淸衆□常念柔和善

1004b09□順不得我慢貢高□大者爲兄小者爲弟□□有

1004b10□諍者兩說和合□但以慈心相向□不得惡語傷

1004b11□人□若也欺凌同伴論說是非□如此出家全無

1004b12□利益□財色之禍甚於毒蛇省己知非常須遠

1004b13□離□無緣事則不得入他房院□當屛處不得强

1004b14□知他事□非六日不得洗浣內衣□臨□漱不得

1004b15□高聲涕唾□行益次不得唐突越序□經行次不

1004b16□得開襟掉臂□言談次不得高聲戱笑□非要事

1004b17□不得出於門外□有病人須慈心守護□見賓客

1004b18□須欣然迎接□逢尊長須肅恭□避□辦道具須

1004b19□儉約知足□齋食時飮□不得作聲執放□要須

1004b20□安詳不得擧顔顧視□不得欣厭精□□須默無

1004b21□言說□須防護雜念□須知受食但療形枯爲成

1004b22□道業□須念般若心經觀三輪淸淨不違道用□

1004b23□赴焚修須早暮勤行自貴懈怠□知衆行次不

1004b24□得雜亂□讚唄□願須誦文觀義□不得但隨音

1004b25□聲□不得韻曲不調□瞻敬尊顔不得攀緣異境□

1004b26□須知自身罪障猶如山海□須知理懺事懺可

1004b27□以消除□深觀能禮所禮皆從眞性緣起□深信

1004b28□感應不虛影響相從□居衆寮須相讓不爭□須

1004b29□遞相扶護□愼詳論勝負□愼聚頭閑話□愼誤著

1004c01□他鞋□愼坐臥越次□對客言談不得揚於家醜□

1004c02□但讚院門佛事□不得詣庫房見聞雜事自生

1004c03□疑惑□非要事不得遊州獵縣□與俗交通令他

1004c04□憎嫉失自道情□□有要事出行□告住持人及

1004c05□管衆者□令知去處□若入俗家切須堅持正念□

1004c06□愼勿見色聞聲流蕩邪心□又況披襟戱笑亂

1004c07□說雜事□非時酒食妄作無□之行深乖佛戒□

1004c08□又處賢善人嫌疑之間□豈爲有智慧人也□住

1004c09□社堂愼沙彌同行□愼人事往還□愼見他好惡□

1004c10□愼貪求文字□愼睡眠過度□愼散亂攀緣□若遇

1004c11□示師陞座說法□切不得於法作懸崖想生退

1004c12□屈心□或作串聞想生容易心□當須虛懷聞之□

1004c13□必有機發之時□不得隨學語者但取口辦□所

1004c14□謂蛇飮水成毒□牛飮水成乳□智學成菩提□愚

1004c15□學成生死是也□又不得於主法人生輕薄想□

1004c16□因之於道有障□不能進修切須愼之□論云□如

1004c17□人夜行罪人執炬當路□若以人惡故不受光

1004c18□明□墮坑落塹去矣□聞法之次如履薄□□必須

1004c19□側耳目而聽玄音□肅情塵而賞幽致□下堂後

1004c20□默坐觀之□如有所疑博問先覺□夕□朝詢不

1004c21□濫絲髮□如是乃可能生正信□以道爲懷者歟□

1004c22□無始習熟愛欲□癡纏綿意地□暫伏還起如

1004c23□隔日□□一切時中直須用加行方便智慧之

1004c24□力痛自遮護□豈可閑□遊談無根虛喪天日□

1004c25□欲冀心宗而求出路哉□但堅志節責躬匪懈□

1004c26□知非遷善改悔調柔□勤修而觀力轉深□鍊磨

1004c27□而行門益淨□長起難遭之想道業恒新□常懷

1004c28□慶幸之心終不退轉□如是久久自然定慧圓

1004c29□明見自心性□用如幻悲智還度衆生□作人天

1005a01□大福田□切須勉之□泰和乙丑冬月□海東曹溪

1005a02□山老衲知訥誌

1005a03□　　□山正凝禪師示蒙山法語

1005a04□師見蒙山來禮□先自問云□爾還信得及□□山

1005a05□云□若信不及不到這裏□師云□十分信得更要

1005a06□持戒□持戒易得靈驗□若無戒行如空中架樓

1005a07□閣□還持戒□山云□見持五戒□師云□此後只

1005a08□看箇無字□不要思量卜度□不得作有無解會□

1005a09□且莫看經敎語錄之類□只單單提箇無字□於

1005a10□十二時中四威儀內□須要惺惺如□捕鼠如

1005a11□□抱卵無令斷續□未得透徹時□當如老鼠咬

1005a12□棺材相似不可改移□時復鞭起疑云□一切含

1005a13□靈皆有佛性□趙州因甚道無意作□生□旣有

1005a14□疑時默默提箇無字□光自看□只這箇無字

1005a15□要識得自己□要識得趙州□要捉敗佛祖得人

1005a16□憎處□但信我如此說話□驀直做將去□決定有

1005a17□發明時節□斷不誤爾□云云

1005a18□　　東山崇藏主送子行脚法語

1005a19□大凡行脚須以此道爲懷□不可受現成供養

1005a20□了等閑過日□須是將生死二字釘在額上□十

1005a21□二時中裂轉面皮□討箇分曉始得□若□隨群

1005a22□逐隊打空過時□他時閻羅老子打算飯錢□莫

1005a23□道我與爾不說□若做工夫須要日日打算時

1005a24□時點檢□自轉鼓起來至二更看□那裏是不得

1005a25□力處□那裏是打失處□那裏是不打失處□若如

1005a26□此做將去□定有到家時節□有一般辦道之人

1005a27□經不看佛不禮□□上薄團便打□睡□及至醒

1005a28□來又且胡思亂想□□下禪床便與人打雜交□

1005a29□若如此辦道至彌勒下生□也未有入手底時

1005b01□節□須是猛著精彩提起一箇無字□晝三夜三

1005b02□與他□□□不可坐在無事甲裏□又不可執在

1005b03□蒲團上死坐□須要活弄□恐雜念紛飛起時千

1005b04□萬□不可與他□□轉□轉急□多有人在這裏

1005b05□不識進退解免不下□成風成顚壞了一生□須

1005b06□向紛飛起處輕輕放下打一箇□轉身下地行

1005b07□一遭□又上床開兩眼□雙拳□□起脊梁依前

1005b08□提起□便覺淸□□如一鍋湯□下一杓冷水相

1005b09□似□但如此做工夫□日久月深自有到家時節□

1005b10□工夫未得入手□莫生煩惱□恐煩惱魔入心□若

1005b11□覺省力不可生歡喜□恐歡喜魔入心□種種病

1005b12□痛言之不盡□恐衆中有老成兄弟辦道者□千

1005b13□萬時時請益□若無將祖師做工夫底言語看

1005b14□一遍□如親見相似□而今此道難得其人□千萬

1005b15□向前望汝早早打破漆桶歸來爲我□背□至

1005b16□囑至囑

1005b17□　　蒙山和尙示衆語

1005b18□若有來此同甘寂寥者□捨此世緣除去執著

1005b19□顚倒□眞實爲生死大事□肯順庵中規矩□截斷

1005b20□人事隨緣受用□除三更外不許睡眠□不許出

1005b21□街□不許赴請□未有發明不許看讀□非公界請

1005b22□不許閱經□如法下三年工夫□若不見性通宗□

1005b23□山僧替爾入地獄

1005b24□

1005b25□後跋

1005b26□

1005b27□夫心者□是世間出世間萬法之總相也□萬法

1005b28□卽是心之別相□然其別有五□一肉團心□狀如

1005b29□蕉□□生色身中□係無情攝□二緣慮心□狀若野

1005c01□燒□忽生忽滅□係妄想攝□三集起心□狀如草

1005c02□子□埋伏識田□係習氣攝□四賴耶心□狀如良

1005c03□田□納種無厭□係無明攝□五眞如心□狀同虛

1005c04□空□廓徹法界□係寂照攝□已上五心□前四皆

1005c05□妄念念生滅後一是眞□三際一如□若不揀辯

1005c06□分明□猶恐認妄爲眞□其失非小□故引佛經祖

1005c07□語□問辯徵釋□開示迷妄根源□指陳修證本末□

1005c08□次第一十六章□始於正信□終乎所往□深明眞

1005c09□心之捷徑□故名直說□予獲是書□僅十餘載□朝

1005c10□夕觀覽□以爲棲神之□要□一日出示衆□信善

1005c11□士感節庵□居士陳普忠□慨然樂施[□*秀]梓流傳□

1005c12□庶修心之士觀之者□感悟眞心之妙□逈出直

1005c13□說之表也□是爲跋

1005c14□正統十二年歲在丁卯□臘月八日大天界蒙

1005c15□堂比丘