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377a14□　　No. 2011

377a15□最上乘論

377a16□

377a17□　　　　第五祖弘忍禪師述

377a18□凡趣聖道悟解眞宗□修心要論若其不護淨

377a19□者□一切行無由取見□願善知識如有寫者□用

377a20□心無令脫錯□恐誤後人

377a21□夫修道之本體須識□當身心本來淸淨不生

377a22□不滅無有分別□自性圓滿淸淨之心□此是本

377a23□師□乃勝念十方諸佛

377a24□問曰□何知自心本來淸淨□答曰□十地經云□衆

377a25□生身中有金剛佛性□猶如日輪體明圓滿廣

377a26□大無邊□只爲五陰黑雲之所覆□如甁內燈光

377a27□不能照輝□譬如世間雲霧八方俱起天下陰

377a28□闇□日豈爛□也何故無光□光元不壞□只爲雲霧

377a29□所覆□一切衆生淸淨之心亦復如是□只爲攀

377b01□緣妄念煩惱諸見黑雲所覆□但能凝然守心□

377b02□妄念不生□涅槃法自然顯現□故知自心本來

377b03□淸淨

377b04□問曰□何知自心本來不生不滅□答曰□維摩經

377b05□云□如無有生如無有滅□如者眞如佛性自性

377b06□淸淨□淸淨者心之原也□眞如本有不從緣生□

377b07□又云□一切衆生皆如也□衆賢聖亦如也□一切

377b08□衆生者□卽我等是也□衆賢聖者□卽諸佛是也□

377b09□名相雖別身中眞如法性□同□不生不滅故

377b10□言皆如也□故知自心本來不生不滅

377b11□問曰□何名自心爲本師□答曰□此眞心者□自然

377b12□而有不從外來□不□束修於三世中□所有至

377b13□親莫過自守於心□若識心者□守之則到彼岸□

377b14□迷心者□棄之則墮三塗□故知三世諸佛以自

377b15□心爲本師□故論云□了然守心則妄念不起□則

377b16□是無生□故知心是本師

377b17□問曰□何名自心勝念彼佛□答曰□常念彼佛不

377b18□免生死□守我本心則到彼岸□金剛經云□若以

377b19□色見我□以音聲求我□是人行邪道不能見如

377b20□來□故云□守本眞心勝念他佛□又云□勝者只是

377b21□約行勸人之語□其實究竟果體平等無二

377b22□問曰□衆生與佛眞體旣同□何故諸佛不生不

377b23□滅□受無量快樂自在無□□我等衆生墮生死

377b24□中受種種苦耶□答曰□十方諸佛悟達法性□皆

377b25□自然照燎於心源□妄想不生正念不失□我所

377b26□心滅故得不受生死□不生死故卽畢竟寂滅□

377b27□故知萬樂自歸□一切衆生迷於眞性□不識心

377b28□本□種種妄緣不修正念故卽憎愛心起□以憎

377b29□愛故則心器破漏□心器破漏故卽有生死□有

377c01□生死故則諸苦自現□心王經云□眞如佛性沒

377c02□在知見六識海中□沈淪生死不得解脫□努力

377c03□會是□守本眞心妄念不生□我所心滅自然與

377c04□佛平等無二

377c05□問曰□眞如法性同一無二□迷應俱迷□悟應俱

377c06□悟□何故佛覺性□衆生昏迷因何故然□答曰□自

377c07□此已上入不思識分□非凡所及□識心故悟□

377c08□失性故迷□緣合卽合說不可定□但信眞諦守

377c09□自本心□故維摩經云□無自性無他性□法本無

377c10□生今卽無滅□此悟卽離二邊入無分別智□若

377c11□解此義但於行知法要□守心第一□此守心者□

377c12□乃是涅槃之根本入道之要門□十二部經之

377c13□宗三世諸佛之祖

377c14□問曰□何知守本眞心是涅槃之根本□答曰□涅

377c15□槃者體是寂滅無爲安樂□我心旣是眞心□妄

377c16□想則斷□妄想斷故則具正念□正念具故寂照

377c17□智生□寂照智生故窮達法性□窮達法性故則

377c18□得涅槃□故知守本眞心是涅槃之根本

377c19□問曰□何知守本眞心是入道之要門□答曰□乃

377c20□至擧一手爪□佛形像□或造恒沙功德者□只

377c21□是佛□爲敎導無智慧衆生作當來勝報之業

377c22□及見佛之因□若願自早成佛者會是守本眞

377c23□心□三世諸佛無量無邊□若有一人不守眞心

377c24□得成佛者□無有是處□故經云□制心一處無事

377c25□不辦□故知守本眞心是入道之要門也

377c26□問曰□何知守本眞心是十二部經之宗□答曰□

377c27□如來於一切經中□說一切罪福一切因緣果

377c28□報□成引一切山河大地草木等種種雜物起

377c29□無量無邊譬喩□或現無量神通種種變化者

378a01□只是佛□爲敎導無智慧衆生有種種欲心心

378a02□行萬差□是故如來隨其心門引入一乘□我旣

378a03□體知衆生佛性本來淸淨如雲底日□但了然

378a04□守本眞心□妄念雲盡慧日卽現□何須更多學

378a05□知見所生死苦一切義理及三世之事□譬如

378a06□磨鏡塵盡明自然現□則今於無明心中□學得

378a07□者終是不堪□若能了然不失正念□無爲心中

378a08□學得者此是眞學□雖言眞學竟無所學□何以

378a09□故□我及涅槃二皆空故□更無二無一□故無所

378a10□學□法性雖空要須了然守本眞心□妄念不生□

378a11□我所心滅故□涅槃經云□知佛不說法者□是名

378a12□具足多聞□故知守本眞心□是十二部經之宗

378a13□也

378a14□問曰□何知守本眞心是三世諸佛之祖□答曰□

378a15□三世諸佛皆從心性中生□先守眞心妄念不

378a16□生□我所心滅後得成佛□故知守本眞心是三

378a17□世諸佛之祖也□上來四種問答□若欲廣說何

378a18□窮□吾今望□得汝自識本心是佛□是故慇懃勸

378a19□汝□千經萬論莫過守本眞心□是要也□吾今努

378a20□力□按法華經示汝□大車寶藏明珠妙藥等物

378a21□汝自不取不服□窮苦奈何會是□妄念不生□我

378a22□所心滅一切功德自然圓滿□不假外求歸生

378a23□死苦□於一切處正念察心□莫愛現在樂種未

378a24□來苦□自□□他□不脫生死□努力努力□今雖無

378a25□常共作當來成佛之因□莫使三世虛度狂喪

378a26□功夫□經云□常處地獄如遊園觀□在餘惡道如

378a27□己舍宅□我等衆生今現如此□不覺不知驚怖

378a28□殺人了無出心□奇哉苦哉□若有初心學坐禪

378a29□者□依觀無量壽經端坐正念□閉目合口□心前

378b01□平視隨意近遠□作一日想守眞心□念念莫住□

378b02□卽善調氣息□莫使乍□乍細□則令人成病苦□

378b03□夜坐禪時或見一切善惡境界□或入靑黃赤

378b04□白等諸三昧□或見身出大光明□或見如來身

378b05□相□或見種種變化□但知攝心莫著□皆是空□

378b06□妄想而見也□經云□十方國土皆如虛空□三界

378b07□虛幻唯是一心作□若不得定不見一切境界

378b08□者亦不須怪□但於行住坐臥中常了然守本

378b09□眞心□會是妄念不生□我所心滅一切萬法不

378b10□出自心□所以諸佛廣說□如許多言敎譬喩者□

378b11□只爲衆生行行不同□遂使敎門差別□其實八

378b12□萬四千法門□三乘八道位體七十二賢行宗□

378b13□莫過自心是本也□若能自識本心□念念磨鍊

378b14□莫住者卽自見佛性也□於念念中常供養十

378b15□方恒沙諸佛□十二部經念念常轉□若了此心

378b16□源者一切心義自現□一切願具足一切行滿

378b17□一切皆辦不受後有□會是妄念不生□我所心

378b18□滅□捨此身已定得無生不可思議□努力莫造

378b19□大□如此眞實不妄語難可得聞□聞而能行者

378b20□恒沙衆中莫過有一□行而能到者億叉劫中

378b21□希有一人□好好自安自靜□善調諸根□就視心

378b22□源□恒令照燎淸淨□勿令無記心生

378b23□問曰□何名無記心□答曰□諸攝心人爲緣外境

378b24□□心小息□內鍊眞心心未淸淨時□於行住坐

378b25□臥中恒懲意看心□猶未能了了淸淨獨照心

378b26□源□是名無記心也□亦是漏心猶不免生死大

378b27□病□況復總不守眞心者□是人沈沒生死苦海□

378b28□何日得出□可憐□努力努力□經云□衆生若情誠

378b29□不內發者□於三世縱値恒沙諸佛無所能爲□

378c01□經云□衆生識心自度□佛不能度衆生□若佛能

378c02□度衆生者□過去諸佛恒沙無量□何故我等不

378c03□成佛也□只是情誠不自內發□是故沈沒苦海□

378c04□努力努力□勤求本心勿令妄漏□過去不知□已

378c05□過亦不及□今身現在有遇得聞妙法□分明相

378c06□勸決解此語□了知守心□是第一道□不肯發至

378c07□誠心求願成佛受無量自在快樂□乃始轟轟

378c08□隨俗貪求名利□當來墮大地獄中□受種種苦

378c09□惱□將何所及□奈何奈何□努力努力□但能著破

378c10□衣[□*食]□食□了然守本眞心□佯癡不解語□最省

378c11□氣力而能有功□是大精進人也□世間迷人不

378c12□解此理□於無明心中□多涉艱辛廣修相善□望

378c13□得解脫□乃歸生死□若了然不失正念而度衆

378c14□生者□是有力菩薩□分明語汝等守心第一□若

378c15□不勤守者甚癡人也□不肯現在一生忍苦□欲

378c16□得當來萬劫受殃□聽汝更不知何囑□八風吹

378c17□不動者眞是珍寶山也□若知果體者但對於

378c18□萬境□起恒沙作用巧辯若流□應病與藥□而能

378c19□妄念不生□我所心滅者眞是出世丈夫□如來

378c20□在日歎何可盡□吾說此言者至心勸汝□不生

378c21□妄念□我所心滅則是出世之士

378c22□問曰□云何是我所心滅□答曰□爲有小許勝他

378c23□之心□自念我能如此者□是我所心涅槃中病

378c24□故□涅槃經曰□譬如虛空能容萬物□而此虛空

378c25□不自念言我能含容如是□此喩我所心滅趣

378c26□金剛三昧

378c27□問曰□諸行人求眞常寂者□只樂世間無常□

378c28□善□不樂第一義諦□眞常妙善其理未見□只欲

378c29□發心緣義遂思□覺心起則是漏心□只欲亡心

379a01□則是無明昏住□又不當理□只欲不止心不緣

379a02□義卽惡取空□雖受人身行畜生行□爾時無有

379a03□定慧方便□而不能解了明見佛性□只是行人

379a04□沈沒之處□若爲超得到無餘涅槃□願示眞心□

379a05□答曰□會是信心具足志願成就緩緩靜心□更

379a06□重敎汝□好自閑靜身心□一切無所攀緣□端坐

379a07□正念善調氣息□懲其心不在內不在外不在

379a08□中間□好好如如穩看看熟則了見此心識流

379a09□動□猶如水流陽焰曄曄不住□旣見此識時唯

379a10□是不內不外□緩緩如如穩看看熟則返覆銷

379a11□融虛凝湛住□其此流動之識颯然自滅□滅此

379a12□識者乃是滅十地菩薩衆中障惑□此識滅已

379a13□其心卽虛凝寂淡泊皎潔泰然□吾更不能說

379a14□其形狀□汝若欲得者□取涅槃經第三卷中金

379a15□剛身品及維摩經第三卷見阿□佛品□緩緩

379a16□尋思細心搜□熟看□若此經熟實得能於行

379a17□住坐臥及對五欲八風不失此心者□是人梵

379a18□行已立所作已辦□究竟不受生死之身□五欲

379a19□者色聲香味觸□八風者利衰毁譽稱譏苦樂□

379a20□此是行人磨鍊佛性處□甚莫怪今身不得自

379a21□在□經曰□世間無佛住處菩薩不得現用□要脫

379a22□此報身□衆生過去根有利鈍不可判□上者一

379a23□念間□下者無量劫□若有力時隨衆生性起菩

379a24□薩善根□自利利他莊嚴佛土□要須了四依乃

379a25□窮實相□若依文執則失眞宗□諸比丘等汝學

379a26□他出家修道□此是出家出生死枷□是名出家□

379a27□正念具足修道得成□乃至解身支節□臨命終

379a28□時不失正念□卽得成佛□弟子上來集此論者□

379a29□直以信心依文取義作如是說□實非了了證

379b01□知□若乖聖理者□願懺悔除滅□若當聖道者□□

379b02□施衆生□願皆識本心□一時成佛□聞者努力當

379b03□來成佛□願在前度我門徒

379b04□問曰□此論從首至末□皆顯自心是道□未知果

379b05□行二門是何門攝□答曰□此論顯一乘爲宗□然

379b06□其至意道迷趣□解自免生死□乃能度人直言

379b07□自利不說利他□約行門攝□若有人依文行者

379b08□卽在前成佛□若我□汝當來墮十八地獄□指

379b09□天地爲誓□若不信我世世被虎狼所食

379b10□最上乘論一卷(終)

379b11□　　以此所冀

379b12□　聖壽萬歲十方法界含靈同入如來果海云

379b13□　　校正雪[山/言]　刻手一訓等二十　化主印珠

379b14□　　慧澄道熙

379b15□　　隆慶四年庚午仲春全羅道同福地安心寺

379b16□　　開板

379b17□　　欽捨小財雕刻現論□以屬宣流□伏冀人人

379b18□　　守眞心□箇箇證果體

379b19□　　時正德六歲丙申林鐘穀旦　尼妙嚴　白