226a01□

226a02□　　No. 2004

226a03□從容錄重刻四家語錄序

226a04□

226a05□自佛祖拈花□迦葉微笑□雖云默露宗風□殊覺

226a06□渾淪透漏□更逢後來好事兒孫□不知重惜家

226a07□寶□各各□身失命□平地生塵□澄波動浪□亂

226a08□散空華□欺搖□目□訛傳衆口□公案多端□天童

226a09□雪竇殘唾□旣苦不收□□悟萬松夢語□又多不

226a10□醒□幸得淸□老人□久知祖□不了之殃□今日

226a11□門徒□古顔盡將骨董搬出□分化四家□從新□

226a12□刻□嗚呼[貝*庄]私現在□眞賊難逃□敢請寶劍金剛□

226a13□便與一齊□斷□然後將他零碎評詞□共四海

226a14□蒼生□作個太平歌唱也

226a15□　　　　　　　　南城近溪羅汝芳題

226a16□　　　　　　　丁未中秋長洲沈咸書

226a17□

226a18□

226a19□重刻四家評唱序

226a20□

226a21□自夫佛祖拈花□迦葉微笑□機鋒雲變□宗旨淵

226a22□停□蓋敎外別傳□個中眞諦□殆非人世語言可

226a23□形容萬一□然開發後學□說法利生□則此尤易

226a24□于迎機入悟□舊刻四家語錄□殺靑者不甚工□

226a25□規局隘陋□評註拘迫□閱者苦之□然已如登大

226a26□寶山入華藏海□□力摸索不恤也□帝京禪伯□

226a27□揮塵談宗□往往而是□近且磨糊莫辨矣□講師

226a28□覺虛□發大弘慈□欲重命棗人□而力不逮□謀于

226a29□予□予實有夙願□敢不畢力□於是鳩工梓其三□

226b01□僧俗同志者梓其一□而當日頂針棒喝揚眉

226b02□□指之機□更自透漏洞朗□則覺公之意滿□而

226b03□功德亦無邊□予惟無能爲役是懼□又何思議

226b04□之有

226b05□萬曆丁未歲菊月吉旦□雲南楚雄府知府華

226b06□亭徐琳書

226b07□

226b08□

226b09□萬松老人評唱天童覺和尙頌古

226b10□從容庵錄序

226b11□

226b12□昔予在京師時□禪伯甚多□唯聖安澄公和尙□

226b13□神氣嚴明□言辭磊落□予獨重之□故嘗訪以祖

226b14□道□屢以古昔尊宿語緣中所得者叩之□澄公

226b15□間有許可者□予亦自以爲得□及遭憂患以來□

226b16□功名之心□束之高閣□求祖道愈□□遂再以前

226b17□事□訪諸聖安□聖安□案不然所見□予甚惑

226b18□焉□聖安從容謂予曰□昔公位居要地□又儒者

226b19□多不諦信佛書□惟搜摘語緣□以資談柄□故予

226b20□不敢苦加□鎚耳□今□君之心□果爲本分事

226b21□以問予□予豈得猶襲前愆不爲苦口乎□予老

226b22□矣□素不通儒□不能敎子□有萬松老人者□儒

226b23□釋兼備□宗說精通□辯才無□□君可見之□予

226b24□旣謁萬松□杜絶人跡□屛斥家務□雖祁寒大

226b25□暑□無日不參□焚膏繼晷□廢寢忘餐者□幾三

226b26□年□誤被法恩□謬膺子印□以湛然居士從源

226b27□目之□其參學之際□機鋒罔測□變化無窮□巍

226b28□巍然若萬□峰莫可攀仰□滔滔然若萬頃波

226b29□莫能涯際□瞻之在前忽焉在後□□視平昔所

226c01□學□皆塊礫耳□噫登東山而小魯□登泰山而小

226c02□天下者□豈虛語哉□其未入□域者□聞是語必

226c03□謂□予忘本好異也□唯屛山閑閑□其相照乎□

226c04□爾後奉命赴行在□扈從西征□與師相隔□不知

226c05□其幾千里也□師平昔法語偈頌□皆法兄隆公

226c06□所收□今不復得其[□-丁+□]□吾宗有天童者頌古百

226c07□篇□號爲絶唱□予堅請萬松評唱是頌開發後

226c08□學□前後九書□間關七年□方蒙見寄□予西域伶

226c09□□數載□忽受是書□如醉而醒□如死而甦□□躍

226c10□歡呼□東望稽□□再四披繹□撫卷而歎曰□萬松

226c11□來西域矣□其片言隻字□咸有指歸□結款出眼□

226c12□高冠今古□足爲萬世之模楷□非師範人天權

226c13□衡造化者□孰能與於此哉□予與行宮數友□旦

226c14□夕游泳於是書□如登大寶山入華藏海□互珍

226c15□奇物廣大悉備□左逢而右遇□目富而心□□豈

226c16□可以世間語言□形容其萬一耶□予不敢獨擅

226c17□其美□思與天下共之□京城唯法弟從祥者□與

226c18□僕爲忘年交□謹致書□請刊行于世以貽來者□

226c19□□序之曰□佛祖諸師□埋根千丈□機緣百則見

226c20□世生苗□天童不合抽枝□萬松那堪引蔓□湛然

226c21□向枝蔓上□更添芒索□穿過尋香逐氣者鼻孔□

226c22□絆倒行玄體妙底脚□向去□若要脚□點地

226c23□鼻孔□天□□須向這葛藤裏穿過始得□甲申

226c24□中元日□漆水移刺楚才晉卿□□於西域阿里

226c25□馬城

226c26□評唱天童從容庵錄□寄湛然居士書

226c27□吾宗有雪竇天童□猶孔門之有游夏□二師之

226c28□頌古□猶詩壇之李杜□世謂雪竇有翰林之才□

226c29□蓋採我華□而不□我實□又謂不行萬里地□不

227a01□讀萬卷書□毋閱工部詩□言其博贍也□擬諸天

227a02□童老師頌古□片言隻字□皆自佛祖淵源流出□

227a03□學者罔測也□柏山大隱集□出其事跡□間有疏

227a04□闊不類者□至於拈提□苟簡但據款而已□萬松

227a05□昔嘗評唱□兵革以來廢其祖[□-丁+□]□邇來退居燕

227a06□京報恩□旋築蝸舍□榜曰從容庵□圖成舊緖□適

227a07□値湛然居士勸請成之□老眼昏華□多出口占□

227a08□門人筆受□其間繁載機緣事跡□一則旌天童

227a09□學海波瀾□附會巧便□二則省學人檢討之功□

227a10□三則露萬松述而不作非臆斷也□竊比佛果

227a11□碧巖集□則篇篇皆有示衆爲備□竊比圓通覺

227a12□海錄□則句句未嘗支離爲完□至于著語出眼

227a13□筆削之際□亦臨機不讓□壬午歲□□湛然居士

227a14□書至□堅要拈出□不免家醜外揚□累吾累汝也□

227a15□癸未年上已日□萬松野老因風附寄□不宣

227a16□

227a17□

227a18□　　從容庵錄目錄

227a19□

227a20□卷一

227a21□　(一)世尊陞座(說法)　(二)達磨廓然(帝王)

227a22□　(三)東印請祖(帝王)　(四)世尊指地(伽藍)

227a23□　(五)淸源米價(問法)　(六)馬祖白黑(祖敎)

227a24□　(七)藥山陞座(說法)　(八)百丈野狐(因果)

227a25□　(九)南泉斬□(□犬)　(十)臺山婆子(尼女)

227a26□　(十一)雲門兩病(法身)　(十二)地藏種田(田地)

227a27□　(十三)臨際□驢(遷化)　(十四)廓侍過茶

227a28□　(十五)仰山揷□(田地)　(十六)麻谷振錫(甁錫)

227a29□卷二

227b01□　(十七)法眼毫釐(對機)　(十八)趙州狗子(□犬)

227b02□　(十九)雲門須彌(遊山)　(二十)地藏親切(悟道)

227b03□　(二一)雲巖掃地(搬掃)　(二二)巖頭拜喝(參學)

227b04□　(二三)魯祖面壁(禪定)　(二四)雪峰看蛇(□蛇)

227b05□　(二五)鹽官犀扇(鏡扇)　(二六)仰山指雪(獅象)

227b06□　(二七)法眼指簾(簾帳)　(二八)護國三[怡-台+□](骨董)

227b07□　(二九)風穴鐵牛(宰臣)　(三十)大隋劫火(水火)

227b08□　(三一)雲門露柱(佛祖)　(三二)仰山心境(勘辨)

227b09□卷三

227b10□　(三三)三聖金鱗(龜魚)　(三四)風穴一塵(示衆)

227b11□　(三五)洛浦伏膺(菴居)　(三六)馬師不安(問疾)

227b12□　(三七)□山業識(勘辨)　(三八)臨濟眞人(人境)

227b13□　(三九)趙州洗□(齋粥)　(四十)雲門白黑(對機)

227b14□　(四一)洛浦臨終(遷化)　(四二)南陽淨甁(甁錫)

227b15□　(四三)羅山起滅(悟道)　(四四)興陽妙翅(飛走)

227b16□　(四五)覺經四節(經敎)　(四六)德山學畢(佛祖)

227b17□　(四七)趙州柏樹(祖敎)　(四八)摩經不二(門戶)

227b18□　(四九)洞山供眞(眞像)　(五十)雪峰甚□(菴居)

227b19□　(五一)法眼舡陸(舟楫)　(五二)曹山法身(法身)

227b20□　(五三)黃檗[口*童]糟(示衆)

227b21□卷四

227b22□　(五四)雲巖大悲(心眼)　(五五)雪峰飯頭(衣□)

227b23□　(五六)密師白□(牛鹿)　(五七)嚴陽一物(悟道)

227b24□　(五八)剛經輕賤(經敎)　(五九)靑林死蛇(□蛇)

227b25□　(六十)鐵磨□牛(齋粥)　(六一)乾峰一□(橋路)

227b26□　(六二)米胡悟否(悟道)　(六三)趙州問死(人境)

227b27□　(六四)子昭承嗣(法屬)　(六五)首山新婦(佛祖)

227b28□　(六六)九峰頭尾

227b29□卷五

227c01□　(六七)嚴經智慧(經敎)　(六八)夾山揮劍(佛祖)

227c02□　(六九)南泉白□　(七十)進山問性(骨董)

227c03□　(七一)翠巖眉毛(解結)　(七二)中邑□□(飛走)

227c04□　(七三)曹山孝滿(服飾)　(七四)法眼質名(經敎)

227c05□　(七五)瑞巖常理(悟道)　(七六)首山三句(示衆)

227c06□　(七七)仰山隨分(圓相)　(七八)雲門□□(□□)

227c07□　(七九)長沙進步(骨董)　(八十)龍牙過板(祖敎)

227c08□　(八一)玄沙到縣(骨董)　(八二)雲門聲色(□□)

227c09□卷六

227c10□　(八三)道吾看病(問疾)　(八四)俱□一指(菴居)

227c11□　(八五)國師塔樣(帝王)　(八六)臨濟大悟(棒喝)

227c12□　(八七)疏山有無(草木)　(八八)楞嚴不見(經敎)

227c13□　(八九)洞山無草(解結)　(九十)仰山謹白(說法)

227c14□　(九一)南泉牡丹(花果)　(九二)雲門一寶(珍寶)

227c15□　(九三)魯祖不會(珍寶)　(九四)洞山不安(問疾)

227c16□　(九五)臨濟一□(糧食)　(九六)九峰不肯(遷化)

227c17□　(九七)光帝□頭(帝王)　(九八)洞山常切(說法)

227c18□　(九九)雲門□桶(齋粥)　(一百)瑯□山河(經敎)

227c19□從容庵錄目錄(終)

227c20□

227c21□

227c22□萬松老人評唱天童覺和尙頌古

227c23□從容庵錄一

227c24□

227c25□　　　　侍者離知錄

227c26□　　　　後學性一校

227c27□　　　　生生道人梓

227c28□　　第一則世尊陞座

227c29□示衆云□閉門打睡接上上機□顧鑑頻申□曲爲

228a01□中下□那堪上曲[□*見]木弄鬼眼睛□有箇傍不肯

228a02□底□出來□也怪伊不得

228a03□　擧□世尊一日陞座(今日不著便)□文殊白槌云□諦觀

228a04□　法王法□法王法如是(知□是何心行)□世尊便下座(別日再商

228a05□　量)

228a06□師云□圓收十號□出世獨尊□□□眉毛□□藏鼻

228a07□孔□講肆謂之陞座□禪林號曰上堂□諸人未到

228a08□法堂□萬松未出方丈□向那時薦得□已是落三

228a09□落四了也□不見雪竇道□衆中若有仙陀客□何

228a10□必文殊下一槌□點檢將來□雪竇不合索鹽□萬

228a11□松那堪奉馬□直饒七佛祖師□道諦觀法王法

228a12□法王法如是□也須眼裏抽釘腦後拔楔始得□

228a13□至今開堂末後□白槌云諦觀法王法法王法

228a14□如是□擧此例也□世尊便下座去□且救得一半□

228a15□那一半分付天童□頌云

228a16□　一段眞風見也□(莫敎[颱-台+票]入眼特地出還難)綿綿化母理機

228a17□　梭(參差蹉了交□)織成古錦含春象(大巧若拙)無柰東君漏

228a18□　泄何(陰陽無曲[狂-王+旬]節氣不相饒)

228a19□師云□天童道□一段眞風見也□□爲復世尊陞

228a20□座處□是一段眞風□天童擧頌處□是一段眞風□

228a21□萬松請益處□是一段眞風□恁□則□成三段

228a22□了也□如何是一段眞風□況諸人各各有分□也

228a23□好參詳□又道□綿綿化母理機梭□化母化工造

228a24□物之別號□儒道二敎□宗於一氣□佛家者流□本

228a25□乎一心□圭峰道□元氣亦由心之所造□皆阿賴

228a26□耶識相分所攝□萬松道□此曹洞正宗□祖佛命

228a27□脈□機紐銜於樞口□轉處幽微□綿絲吐於梭腸□

228a28□用時綿密□何得與邪因無因同日而語哉□向

228a29□下頌世尊蘊藉將來道□織成古錦含春象□雖

228b01□是如蟲禦木偶爾成文□其柰閉門造車出門

228b02□合轍□末後文殊與折倒□□道□無柰東君漏泄

228b03□何□文殊白槌□世尊便下座□及至迦葉白槌□便

228b04□現百千萬箇文殊□一等是恁□時節爲甚□□

228b05□收放不同□爾道□那箇是東君漏泄處□慇懃爲

228b06□解丁香結□放出枝頭自在春

228b07□　　第二則達磨廓然

228b08□示衆云□卞和三獻□未免遭刑□夜光投人□鮮不

228b09□按劍□卒客無卒主□宜假不宜眞□差珍異寶用

228b10□不著□死□兒頭拈出□看

228b11□　擧□梁武帝問達磨大師(淸旦起來不曾利市)如何是聖

228b12□　諦第一義(且向第二頭問)磨云□廓然無聖(劈腹□心)帝云□

228b13□　對朕者誰(鼻孔裏認牙)磨云□不識(腦後見□)帝不契(方木不入

228b14□　圓竅)遂渡江至少林面壁九年(家無滯貨不富)

228b15□師云□般若多羅嘗囑達磨大師曰□吾滅後六

228b16□十七載□當往震旦設大法藥直指上根□愼勿

228b17□速行衰於日下□又汝到時□南方勿住□彼唯好

228b18□有爲功德□不見佛理□汝縱到彼□不可久留□果

228b19□有游梁涉魏鈍滯九年之事□近代磁州衣法付

228b20□人山□山曰□某甲不是恁□人□州曰□不是恁□

228b21□人□自不殃及伊□山以法乳情深□□仰而受□州

228b22□復曰□汝旣如是□第一不得容易出世□若躁進

228b23□輕脫□中間必有□軻□此與多羅三囑達磨九

228b24□年□彼此一時也□□溪頌云□不惜過秋霜□圖敎

228b25□滋味長□縱然生摘得□終是不馨香□可以爲來

228b26□者之誡□若是本色道人□出處自知時節□武帝

228b27□雖不契□置箇問端□不妨[利-禾+屈]□□至今諸方□開堂

228b28□白槌□尙云法筵龍象衆當觀第一義□只如第

228b29□一義諦□還許觀□□還許武帝達磨問答□□萬

228c01□松道□第一義且置□爾要聖諦作□□天皇道□但

228c02□盡凡情□別無聖解□楞嚴道□若作聖解□卽受群

228c03□邪□只這達磨道廓然無聖□石火電光中□不妨

228c04□手親眼辦□武帝頑涎不退□更問對朕者誰□於

228c05□他梁王分上□也是好心□殊不知□達磨分上□劈

228c06□面被唾相似□不免更奉箇不識□早是花嬌易

228c07□謝□那堪雪上加霜□達磨見伊眼目定動□卽時

228c08□轉身□別行一路□古人或出或處□或默或語□皆

228c09□爲佛事□後來武帝果然過後思君子□自撰碑

228c10□文云□見之不見□逢之不逢□今之古之□悔之恨

228c11□之□朕雖一介凡夫□敢師之於後□自武帝蒙塵

228c12□之後□達磨西歸以來□第一義諦無人擧著□賴

228c13□有天童□爲衆拈出□頌云

228c14□　廓然無聖(一□飮水一□著□)來機逕庭(面赤不如語直)得非犯

228c15□　鼻而揮斤(好手手中誇好手)失不□頭而墮甑(已往不咎)寥

228c16□　寥冷坐少林(老不歇心)默默全提正令(猶自說兵機)秋淸

228c17□　月轉霜輪(高著眼看)河淡斗垂夜柄(誰敢承攬)繩繩衣□

228c18□　付兒孫(莫妄想)從此人天成藥病(天行已過使者須知)

228c19□師云□廓然無聖□來機逕庭□此語本出莊子□大

228c20□有逕庭□不近人情□初祖當時□也少些子方便□

228c21□殊不知□藥不瞑眩□厥疾弗□□起初便下霹靂

228c22□手□而今已早私[狂-王+旬]姑息□所以得非犯鼻而揮

228c23□斤□莊子送葬□過惠子之墓□顧謂從者曰□□人

228c24□堊漫其鼻端□若蠅翼□使匠石□之□匠石運斤

228c25□成風□聽而□之□瞑目恣手盡堊而鼻不傷□□

228c26□人立不失容□自夫子之死也□吾無以爲質矣□

228c27□失不□頭而墮甑□後漢孟敏客居太原□曾荷

228c28□甑墮地□不顧而去□郭林宗見而問其意□對曰□

228c29□甑已破矣□視之何益□林宗以此異之□因勸令

229a01□遊學□意謂武帝若自肯□達磨未嘗屈己從人□

229a02□梁王若不契□拂袖便行而無恨□黃金殿上放

229a03□沒面目□道得一半□少林九年口掛壁上□始是

229a04□八成□如秋淸月轉霜輪□暗用法眼到頭霜夜

229a05□月□任運落前溪□發明理極無喩之道□河淡斗

229a06□垂夜柄□天童上堂云□一點環中照極微□智無

229a07□功處□存知□緣思淨盡無餘事□半夜星河斗

229a08□柄垂□此兩句如啞人作通事□指似向人吐露

229a09□不出□那堪師資傳授□藥病相治□轉沒交涉□

229a10□如何得全提正令去□空花幾費龜毛線□石女

229a11□空拈□[■/□]針□(□)

229a12□　　第三則東印請祖

229a13□示衆云□劫前未兆之機□烏龜向火□敎外別傳

229a14□一句□□嘴生花□且道□還有受持讀誦分也無

229a15□　擧□東印土國王□請二十七祖般若多羅齊

229a16□　(往往償口債去也)王問曰□何不看經(無功受祿寢食不安)祖云□貧

229a17□　道入息不居陰界□出息不涉衆緣□常轉如

229a18□　是經□百千萬億卷(上來講讚無限勝因)

229a19□師云□二十七祖初名瓔珞童子□因二十六祖

229a20□不如蜜多□與東印土堅固王同輦□問童子曰□

229a21□能憶往事否□對曰□我憶往劫與師同居□師演

229a22□摩訶般若□我持甚深修多羅□以相代正化故□

229a23□俟師於此□祖告王曰□此非小聖□大勢至之應

229a24□身也□王命登輦至宮供養□以至披削□祖取般

229a25□若修多羅事□命名般若多羅□梁朝以達磨爲

229a26□觀音□西國以祖師爲勢至□唯阿彌陀佛至今

229a27□無下落□良久云□□千饒舌□後因皇家展會□尊

229a28□者主席□這老漢顯異惑衆□當時好與□倒□打

229a29□斷葛藤□直待問尊者何不看經□果然放不過□

229b01□這老漢也無大人相□把葫蘆馬杓□騰一上

229b02□王便禮拜□識甚痛痒□萬松道□國王貪他一粒

229b03□米□尊者失□萬年糧□只知鐵脊撑天□不覺腦

229b04□門著地□若要扶起□除是天童□頌云

229b05□　雲犀玩月璨含輝(暗通一線文彩已彰)木馬游春駿不羈

229b06□　(百花叢裏過一葉不沾身)眉底一雙寒碧眼(不曾□蛇□隊)看經那到

229b07□　透牛皮(過也)明白心起曠劫(威音前一箭)英雄力破重

229b08□　圍(射透兩重關)妙圓樞口轉靈機(何曾動著)寒山忘□來

229b09□　時路(暫時不住如同死人)拾得相將□手歸(須是當鄕人)

229b10□師云□破題兩句□頌不居陰界□不涉衆緣已了□

229b11□且藏敎法數□五陰十二處十八界□喚作三科□

229b12□尊者略擧首尾□攝其中間□梵語安那般那□譯

229b13□云出息入息□其法有六□一數二隨三止四觀

229b14□五還六淨□具如天台止觀□預備不虞者不可

229b15□不知□□山警策道敎理未嘗措懷□玄道無因

229b16□契悟□寶藏論可怜□無價之寶□隱在陰入之坑□

229b17□何時得靈光獨耀逈脫根塵去□天童雲犀玩

229b18□月燦含輝□古詩有犀因玩月紋生角□好言語

229b19□可惜□折合向文才情思上□木馬游春駿不羈□

229b20□此頌出息不涉衆緣□可謂善行無轍跡也□眉

229b21□底一雙寒碧眼□洛浦道□單明自己法眼未明□

229b22□此人只具一隻眼□若要雙眼圓明□除是不居

229b23□陰界不涉衆緣□無影林中□高懸日月□不萌

229b24□枝上□暗辨春秋始得□看經那到透牛皮□長慶

229b25□云□眼有何過□楞嚴經云□汝今諦觀此會聖衆□

229b26□用目循歷□其目周視□但如鏡中無別分析□這

229b27□裏蹉過□藥山道□底牛皮也須穿透□萬松道□□

229b28□具金剛眼□明白心超曠劫□三祖道□但不憎愛

229b29□洞然明白□一念萬年受持不盡□鹿門道□遍大

229c01□地是學人一卷經□盡乾坤是學人一隻眼□以

229c02□這箇眼□讀如是經□千萬億劫常無間斷□萬松

229c03□道□看讀不易□英雄力破重圍□後漢王莽遣弟

229c04□王尋王邑□至昆陽□圍光武數十重□光武兵弱

229c05□而欲降尋邑□邑不肯□光武乃益堅諸將□出兵

229c06□□戰□尋邑大敗□尊者文武雙全□出將入相□陰

229c07□界衆緣□非但重圍也□妙圓樞口轉靈機□爾雅

229c08□樞謂之□□郭璞注云□門扉樞也□流水不腐□中

229c09□樞不□□言其活也□尊者未點先行□不撥自轉□

229c10□這邊那邊無可不可□天童披沙揀金□分星擘

229c11□兩□花判了也□末後兩句更有餘才道□寒山忘

229c12□□來時路□拾得相將□手歸□此頌國筵海衆

229c13□鑽紙穿□□尊者老婆略與□鉤簾歸乳燕□穴紙

229c14□出癡蠅□用寒山詩□若合符節□詩云□欲得安身

229c15□處□寒山可長保□微風吹幽松□近聽聲愈好□下

229c16□有斑白人□□□讀黃老□十年歸不得□忘□來

229c17□時道□閭丘胤訪後與拾得相□□出松門更不

229c18□還寺□有本云□□□讀黃老□此頌弱喪忘歸與

229c19□迷人指路也□後唐莊宗皇帝□請華嚴休靜禪

229c20□師□入內齋□大師大德總看經□唯師一衆默然□

229c21□帝問何不看經□靜曰□道泰不傳天子令□時淸

229c22□休唱太平歌□帝曰□師一人不看卽得□徒衆何

229c23□亦不看□靜曰□獅子窟中無異獸□象王行處絶

229c24□狐□□帝曰□大師大德爲甚□總看□靜曰□水母

229c25□元無眼□求食須賴[暇-日+魚]□帝大悅□況祖師尊者從

229c26□遠劫來□號大勢至□誦甚深脩多羅□因此從師

229c27□名般若多羅□元來習氣也不除□輸他華嚴□

229c28□有衲僧巴鼻□萬松到此不覺失笑□且道□笑箇

229c29□什□□雲居羅漢披襟處□鞏縣茶甁接嘴時

230a01□　　第四則世尊指地

230a02□示衆云□一塵□擧□大地全收□疋馬單槍□開疆

230a03□展土□便可隨處作主□遇緣卽宗底□是甚□人

230a04□　擧□世尊與衆行次(隨他脚□轉)以手指地云□此處

230a05□　宜建梵刹(太歲頭上不合動土)帝釋將一莖草□揷於地

230a06□　上云□建梵刹已竟(修造不易)世尊微笑(賞罰分明)

230a07□師云□世尊因布髮掩泥□獻花於然燈佛□佛指

230a08□布髮處云□此一方地□宜建一刹□時有賢首長

230a09□者□揷標於指處云□建刹已竟□諸天散花□讚歎

230a10□庶子有大智矣□天童擧話□大同小異□萬松道□

230a11□世尊祖業轉典與然燈□便有長者承頭收後□

230a12□如今交付與天童□須要出箇合同文契□頌云

230a13□　百草頭上無邊春(夾山猶在)信手拈來用得親(入荒田不

230a14□　揀)丈六金身功德聚(不審)等閑□手入紅塵(逢場作戱)

230a15□　塵中能作主(一朝權在手)化外自來賓(看取令行時)觸處

230a16□　生涯隨分足(不從人得)未嫌伎倆不如人(面無□色)

230a17□師云□天童先以四句頌公案了□然後鋪舒梗

230a18□槪□展演化風□趙州拈一莖草□作丈六金身用□

230a19□世尊當風指出□帝釋信手拈來□天童人境交

230a20□加頌出□非但古聖□爾卽今塵中作得主□化外

230a21□亦來賓□且道□風流劉駙馬□起此報恩院□與帝

230a22□釋揷草同別□師□起拂子云□千年常住一朝

230a23□僧

230a24□　　第五則淸源米價

230a25□示衆云□□提割肉供親□不入孝子傳□調達推

230a26□山壓佛□豈□忽雷鳴□過得荊棘林□斫倒□檀

230a27□樹□直待年窮歲盡□依舊盂春猶寒□佛法身在

230a28□甚□處也

230a29□　擧□僧問淸源□如何是佛法大意(小官多念律)源

230b01□　云□盧陵米作□價(老將不論兵)

230b02□師云□吉州淸源山行思禪□師初參六祖便問□

230b03□當何所務卽得不落階級□祖云□汝曾作甚□

230b04□來□源云□聖諦亦不爲□祖云□落何階級□源云□

230b05□聖諦尙不爲何階級之有□祖深器之□會下學

230b06□徒雖衆□師居首焉□亦猶二祖不言□少林謂之

230b07□得髓矣□據這僧問佛法大意□也是本色乍入

230b08□叢林底人□要隨文殊遊鐵圍山□淸源是聖諦

230b09□亦不爲底人□□只作尋常相見顧問道□盧陵

230b10□米作□價□有者道□盧陵米價不許商量□殊不

230b11□知□已入斛斗行鋪了也□要得不入這保社□問

230b12□取天童□頌云

230b13□　太平治業無象(□頭星現也未)野老家風至淳(爭如我這裏種

230b14□　田博飯喫)只管村歌社飮(窮鬼子快活不徹也)那知舜德堯仁

230b15□　(始成忠孝)

230b16□師云□唐文宗太和六年時□牛僧孺爲相□上曰□

230b17□天下何時太平□孺對曰□太平無象□今四夷不

230b18□致交侵□百姓不致離散□雖非至治□亦謂小康□

230b19□陛下若別求太平□非臣所及□退而累表請罷□

230b20□出爲淮南節度使□萬松道□已是起模□樣□所

230b21□以野老家風□擊壤謳歌□禮樂文章□□成特地□

230b22□盧陵米價□可□深玄□舜德堯仁□淳風自化□村

230b23□歌社飮□得其所哉□月白風淸□各安其分□還會

230b24□□□逐便歸堂

230b25□　　第六則馬祖白黑

230b26□示衆云□開口不得時□無舌人解語□□脚不起

230b27□處□無足人解行□若也落他□中□死在句下□豈

230b28□有自由分□四山相逼時□如何透脫

230b29□　擧□僧問馬大師□離四句絶百非□請師直指

230c01□　某甲西來意(若識這僧問頭省人多少心力)大師云□我今日勞

230c02□　倦不能爲汝說(已有舡中月)問取智藏去(更添帆上風)僧

230c03□　問藏(□受人處分)藏云□何不問和尙(好本多同)僧云和尙

230c04□　敎來問(可□靈利)藏云□我今日頭痛不能爲汝說□

230c05□　問取海兄去(我不可作馬師弟子不得也)僧問海(苦瓠連根苦)海云□

230c06□　我到這裏□□不會(甛瓜徹□甛)僧擧似大師(索取草鞋錢)

230c07□　大師云□藏頭白□海頭黑(更參三十年)

230c08□師云□六祖謂讓和尙曰□西天二十七祖讖□汝

230c09□足下出一馬駒□踏殺天下人□病在汝心□不須

230c10□速說□後磨塼打牛□神駒入廐□號爲馬祖□牛

230c11□行虎視□引舌過鼻□足下有輪文□法嗣一百三

230c12□十九人□各爲一方法主□智藏海兄乃西堂百

230c13□丈也□看來這僧□也是箇學佛法人□將四句百

230c14□非□勘當敎外別傳宗旨□攝大乘論說□有是增

230c15□益謗□無是損減謗□亦有亦無相違謗□非有非

230c16□無戱論謗□四句若離□百非自絶□黃蘗道□欲要

230c17□直捷會□一切總不是□萬松道□端的委細會□一

230c18□切無不是□□覆看來□不離四句□不絶百非□西

230c19□來祖意□於何不明□龍樹大師道□般若如大火

230c20□聚四面不可入□□道□般若如淸□池四面皆

230c21□可入□這僧道□離四句絶百非□請師直指西來

230c22□意□諸方謂之鎖口問□馬祖不忙只道□我今日

230c23□勞倦□不能爲汝說□問取智藏去□惜得自己眉

230c24□毛□穿□那僧鼻孔□那僧不免被他驅使□眞箇

230c25□去問□智藏亦不謀而合道□何不問和尙□這僧

230c26□不開眉眼□道和尙敎來問□藏云□我今日頭痛□

230c27□不能爲汝說□問取海兄去□可謂非父不生其

230c28□子也□僧問海□海云□我到這裏□不會□將謂侯

230c29□白更有侯黑□這僧雖無血性□□有首尾□還來

231a01□擧似馬祖□祖云□藏頭白海頭黑□這句疑殺天

231a02□下人□東林照覺頌云□百非四句絶無言□黑白

231a03□分明定正偏□萬松道□暮四朝三□妄生喜怒□一

231a04□日三人與南泉玩月□次祖云□正當恁□時如

231a05□何□丈云□正好修行□藏云□正好供養□南泉拂

231a06□袖便行□祖云□經入藏禪歸海□唯有普願□獨

231a07□超物外□這裏□宜緇素分明□萬松道□藏頭白

231a08□海頭黑□鴨頭綠鶴頭赤□十影神駒立海南□五

231a09□色祥麟步天北□諸方且莫假狐靈□天童自有

231a10□眞消息□頌云

231a11□　藥之作病(胡人飮乳返怪良醫)鑒乎前聖(師多脈亂)病之作醫

231a12□　(以藥下藥以毒去毒)必也其誰(莫是天童□)白頭黑頭兮克家

231a13□　之子(一窯燒就)有句無句兮截流之機(更使□山笑轉新)堂

231a14□　堂坐斷舌頭路(一死不再活)應笑毘耶老古錐(只得一□)

231a15□師云□四句爲四謗□如大火聚四面不可入□四

231a16□句爲四門□如淸□池四面皆可入□萬松昔年

231a17□在大明作書記□時潭□亨和尙過大明□昏夜

231a18□□門告侍者□燒香結緣□潭□便放相見□萬松

231a19□請益如何是活句□如何是死句□□云□書記若

231a20□會死句□也是活句□若不會活句□也是死句□當

231a21□時自念□老作家手段終別□今日看這僧問□碇

231a22□碇要離四句百非之外別指出祖意□三箇老

231a23□漢頭腦相似□若便作離四句絶百非會好□與

231a24□這僧一坑埋□□後來天童□頌仰山夢中白槌

231a25□道□離四句絶百非□馬師父子病休醫□萬松道□

231a26□是何心行□白頭黑頭兮克家之子□周易蒙卦□

231a27□九二子克家□能荷家業也□有句無句兮截流

231a28□之機□萬松道□只有湛水之波□且無滔天之浪□

231a29□堂堂坐斷舌頭路□應笑毘耶老古錐□梵語毘

231b01□耶離□譯云廣嚴□維摩所居城名□文殊問不二

231b02□法門□維摩默然□這僧問馬師父子□葛藤遍地□

231b03□且道□那裏是應笑處□但能莫觸當今諱□也勝

231b04□前朝斷舌才

231b05□　　第七則藥山陞座

231b06□示衆云□眼耳鼻舌□各有一能□眉毛在上□士農

231b07□工商各歸一務□拙者常閑□本分宗師如何施

231b08□設

231b09□　擧藥山久不陞座(動不如靜)院主白云□大衆久思

231b10□　示誨□請和尙爲衆說法(便重不便輕)山令打鐘□衆

231b11□　方集(聚頭作相那事悠悠)山陞座良久便下座歸方丈(一場

231b12□　話□)主隨後問□和尙適來許爲衆說法□云何

231b13□　不垂一言(大海若知足百川應倒流)山云□經有經師□論有

231b14□　論師□爭怪得老僧(可惜龍頭蛇尾)

231b15□師云□飢者易爲食□渴者易爲飮□是以三家五

231b16□請□菩薩上堂□半偈全身□夜叉陞座□豈□法哉□

231b17□黃龍南禪師云□蓋今之人□容易輕法者衆□欲

231b18□如田夫時時乾之□令其枯渴□然後漑灌方得

231b19□秀實也□藥山久不陞座□又且不然□覺範道□一

231b20□菴深藏霹靂舌□從敎萬象自分說□永嘉道□默

231b21□時說□說時默□大施門開無壅塞□院主頭頭蹉

231b22□過□白云□大衆久思示誨□請和尙爲衆說法□仁

231b23□義道中□主賓分上□也未爲分外□山令打鐘□只

231b24□見雷霆施號令□衆方集□豈知星斗煥文章□山

231b25□陞座良久下座歸方丈□一上神通□不同小小□

231b26□主隨後問云□和尙適來許爲衆說法□云何不

231b27□垂一言□翠巖芝云□藥山下座□院主當初怪不

231b28□爲衆說法□可謂誤他三軍□萬松道□正是將頭

231b29□不猛□山云□經有經師□論有論師□爭怪得老

231c01□僧□瑯□覺云□藥山下座不妨疑著□及乎院主

231c02□□著□失□一隻眼□萬松道□再得完全能幾箇□

231c03□而不知換得兩隻眼□雪竇道□可惜藥山老漢□

231c04□平地喫交□盡大地人扶不起□萬松道□和尙也

231c05□須出隻手□無餘頌云□丈室未離已喫交□□然

231c06□歸去轉無□□經師論師猶相告□一款分明便

231c07□自招□萬松道□曹司易勘□公案未圓□解與天

231c08□童□如何判斷□頌云

231c09□　癡兒刻意止啼錢(堪作何用)良駟追風顧影鞭(□起便行)

231c10□　雲掃長空巢月鶴(樹下底一場[怡-台+□][怡-台+羅])寒淸入骨不成眠

231c11□　(開眼作夢)

231c12□師云□涅盤經說□□兒啼時□母將黃葉□云與汝

231c13□金□兒卽止啼□此頌久思示誨與云何不垂一

231c14□言□外道問佛□不問有言□不問無言□世尊良

231c15□久□外道便作禮云□世尊大慈□開我迷雲□令我

231c16□得入□外道去後□阿難問佛□外道見何道理□而

231c17□言得入□佛言□如世良馬見鞭影而行□藥山與

231c18□世尊□一等擧鞭□院主率衆僧□禮讚有分□□怪

231c19□不垂一言□可謂東土衲僧不如西天外道□天

231c20□童恁□頌□萬松恁□說□盡是止啼黃葉□只爲

231c21□諸人熱夢未醒□睡輕者一呼便覺□睡重者搖

231c22□□方驚□更有一等□□抄起來猶自[穴/(□*□)][目*□]□比他

231c23□藥山睛巢月鶴□淸不成眠□雲泥有隔□雖然

231c24□如是□睡語不少

231c25□　　第八則百丈野狐

231c26□示衆云□記箇元字脚□在心入地獄如箭射□一

231c27□點野狐涎□嚥下三十年□吐不出□不是西天令

231c28□嚴□只爲□郎業重□曾有誤犯者□

231c29□　擧□百丈上堂□常有一老人□聽法隨衆散去□

232a01□　(鬧中取靜)一日不去(從來疑著這漢)丈乃問立者何人(事不解交客來

232a02□　須待)老人云□某甲於過去迦葉佛時□曾住此

232a03□　山(元是當家人)有學人問□大修行底人還落因果

232a04□　也無(但行好事莫問前程)對他道不落因果(一句合頭語萬劫繫驢□)墮

232a05□　野狐身五百生(爾道不落因果)今請和尙代一轉語(著甚

232a06□　來由)丈云□不昧因果(一坑埋□)老人於言下大悟(狐涎猶在)

232a07□師云□洪州百丈山大智禪師每至陞座□常有

232a08□一老人□聽法迦葉佛時曾住此山□錯對學人

232a09□一轉語□至今墮野狐身□良由自己倚牆貼壁□

232a10□送人墮坑落塹□見大智有抽釘拔楔手段□便

232a11□舍已從他□請大智代一轉語□大智施無畏辯□

232a12□輕輕撥轉道□不昧因果老人言下大悟□據實

232a13□而論□不落因果是撥無斷見□不昧因果□是隨

232a14□流得妙□稍解敎乘者□擧著便見□要且雖脫毛

232a15□衣□猶披鱗甲□不見道圓禪師□在南禪師會中□

232a16□聞二僧擧此話□一僧曰□只如不昧因果□也未

232a17□脫得野狐身□一僧應聲曰□便是不落因果□亦

232a18□何曾墮野狐身耶□師悚然異其語□急上黃蘗

232a19□積翠菴頭□過澗忽大悟□見南公□其事□未終

232a20□涕交□□南公令就侍者榻熱[穴/(□*未)]□忽起作偈曰□

232a21□不落不昧□僧俗本無忌諱□丈夫氣宇如王□爭

232a22□受囊藏被蓋□一條□栗任縱橫□野狐跳入金

232a23□毛隊□南公大笑□恁□看來□當初見道今請和

232a24□尙代一轉語□只樂道不落因果□免使初心墮

232a25□在解□□百丈至晩□上堂擧前因緣□黃蘗便問□

232a26□古人錯答一轉語□墮五百生野狐身□轉轉不

232a27□錯□合作甚□□丈云□近前□與爾道□蘗近前與

232a28□丈一掌□丈拍手笑云□將謂狐須赤□更有赤須

232a29□狐仰山道□百丈得大機□黃蘗得大用□名不虛

232b01□得□□山擧問仰山□黃蘗常用此機□爲復天生

232b02□得□從人得□仰云□亦是稟受師承□亦是自性宗

232b03□通□□云□如是如是□看他百丈父子□游行無

232b04□畏□如師子王□豈向野狐□裏作活計□萬松已

232b05□是尾骨彌露□更放天童弄爪牙□看□頌云

232b06□　一尺水□一丈波(幸自河淸海晏)五百生前不奈何(早知今日

232b07□　事□悔不愼當初)不落不昧商量也(頑涎不斷)依前撞入葛藤

232b08□　□(纏腰□脚)阿呵呵(堪笑堪悲)會也□(按牛頭喫草)若是爾灑

232b09□　灑落落(如蟲禦木)不妨我□□和和(偶爾成文)神歌社舞

232b10□　自成曲(拍拍是令)拍手其間唱□□(細末將來)

232b11□師云□立修證分因果□一尺水一丈波□墮在五

232b12□百生野狐精魅□積翠庵下二僧縱有逸群之

232b13□辯□點檢將來□未免撞入葛藤□裏□天童此句

232b14□有兩字未穩□何不道依前撞入野狐□□阿呵

232b15□呵□此頌明百丈悟處□露自己胸襟道會也□□

232b16□但問天童會也未□若是爾灑灑落落□不妨我

232b17□□□和和□幸有一陰地□何勞不爲人□□□和

232b18□和□□兒言語不眞貌□又法華釋籤云□多□學

232b19□行之相□[口*婆]和習語之聲□涅盤經有病行□兒

232b20□行□有本云婆婆和和□石室善道禪師云□涅盤

232b21□十六行中□□兒行爲最□□□和和時□喩學道

232b22□人離分別取捨心□與下神歌社舞□皆一意也□

232b23□且道□是何曲調□萬□有心聞不得□孤巖無耳

232b24□□知音

232b25□　　第九則南泉斬□

232b26□示衆云□□□滄海□大地塵飛□喝散白雲□虛空

232b27□粉碎□嚴行正令□猶是半提□大用全彰□如何施

232b28□設

232b29□　擧□南泉一日□東西兩堂爭□兒(人平不語水平不流)南

232c01□　泉見遂提起云□道得卽不斬(誰敢當鋒)衆無對(直待

232c02□　雨淋頭)泉斬□□兒爲兩段(抽刀不入□)泉復擧前話

232c03□　問趙州(再來不直半文)州便脫草鞋□於頭上戴出(好與一刀

232c04□　兩段)泉云□子若在□恰救得□兒(心斜不覺口喝)

232c05□師云□法雲圓通秀禪師□見二僧□立說話□將

232c06□□杖□到連卓數下云□一片業地□何況兩堂衆

232c07□首□因□致諍□南泉也不與解勸□亦不與懲罰□

232c08□本色道人□以本分事□爲人遂提起□兒云□道

232c09□得卽不斬□正當恁□時□盡十方界有情無情□

232c10□一齊向南泉手中乞命□當時有箇出來展開

232c11□兩手□不然□胸抱住云□勞和尙神用□縱南

232c12□泉別行正令□敢保救得□兒□這一窟死老鼠□

232c13□旣無些子氣息□南泉已展不縮□盡令而行□遼

232c14□朝上人[(□@?)*□]作鏡心錄□訶南泉輩殺生造罪□文

232c15□首座作無盡燈辨誤□救云□古本以手作虛斫

232c16□勢□豈直一刀兩段□鮮血淋□哉□這兩箇批判

232c17□古人□文公罪重□[(□@?)*□]公罪輕□南泉依舊□水□牛

232c18□隊裡□搖頭擺尾□不見□佛日禪師與衆茶座次□

232c19□見□來□袖中擲□□與之□□接得便去□日云

232c20□俊哉不可也是假作虛用□南泉自念□曲高和

232c21□寡□擧前話問趙州□州便脫草鞋於頭上戴出□

232c22□果然敲唱俱行□節拍成就□泉云□子若在恰救

232c23□得□兒□這些子用處□雖難會□易見□爾但向

232c24□拈匙擧[筋-肋+助]處[□-□+且]破□便見斬□兒戴草鞋更無

232c25□兩樣□不然更看□天童別作甚□伎倆□頌云

232c26□　兩堂雲水盡紛拏(有理不在高聲)王老師能驗正邪(明鏡

232c27□　當臺物來斯鑑)利刀斬斷俱亡像(消得龍王多少風)千古令人

232c28□　愛作家(有一人不肯)此道未喪(死□兒頭堪作何用)知音可嘉(不道

232c29□　無只是少)鑿山透海兮唯尊大禹(功不浪施)鍊石補天兮獨

233a01□　賢女□(闕一不可)趙州老有生涯(信手拈來無不是)草鞋頭

233a02□　戴較些些(且信一半)異中來也還明鑒(衲子難□)只箇眞

233a03□　金不混沙(是眞難滅)

233a04□師云□兩堂雲水盡紛拏□至今不曾定交□若非

233a05□天童會南泉例驗出端倪□往往邪正不分□邪

233a06□正分明時如何判斷□便好□利劍斬斷一坑埋

233a07□□□非但□絶一期不了公案□亦使千古之下

233a08□風淸□宇□南泉當時師勝□資强□見衆無語□□

233a09□擧似趙州□表顯衆中有人□趙州脫草鞋頭上

233a10□戴出□果然此道未喪□知音可嘉□孔子云□天將

233a11□未喪斯文也□看他師資□道合□唱拍相隨□無以

233a12□爲喩□諡法□泉源流通曰禹□又受禪成功曰禹□

233a13□尙書禹貢□導河積石至於龍門□淮南子□共工

233a14□氏兵强兇暴□而與堯帝爭功□力窮觸不周山

233a15□而死□天柱爲之折□女□鍊五色石□補天□列

233a16□子□陰陽失度名缺□鍊五常之精名補□雲蓋本

233a17□拈洞山□□泰首座果棹話云□洞山雖有打

233a18□破虛空底□鎚□要且無補綴底針線□南泉如

233a19□大禹鑿山透海□顯出神用□趙州如女□鍊石

233a20□補天□圓□話頭□萬松道□趙州十八上解破家

233a21□散宅□不知有多少生涯□草鞋頭戴較些些□□

233a22□□沒去處□作這箇去就□保福展云□雖然如是□

233a23□也只是破草鞋□南泉平高就下道□子若在恰

233a24□救得□兒□翠巖芝云□大小趙州只可自救□放

233a25□過一著□天童道□異中來也還明鑒□只箇眞金

233a26□不混沙□只能順水推舡□不解逆風把□□而今

233a27□爾這一隊上來□□又無□爭甚狗□以□杖□下

233a28□　　第十則臺山婆子

233a29□示衆云□有收有放□干木隨身□能殺能活□權衝

233b01□在手□塵勞魔外盡付指呼□大地山河皆成戱

233b02□具□且道□是甚□境界

233b03□　擧□臺山路上有一婆子(傍城庄家夾道□)凡有僧問□

233b04□　臺山路向什□處去(一生行脚去處也不知)婆云□驀直去

233b05□　(未當好心)僧□行(著賊也不知)婆云□好箇阿師又恁□去

233b06□　也(爾早侯白)僧擧似趙州(人平不語)州云□待□與勘過(水平

233b07□　不流)州亦如前問(陷虎之機)至來日上堂云□我爲汝

233b08□　勘破婆子了也(我更侯黑)

233b09□師云□臺山路上婆子□慣隨無著出寺入寺□飽

233b10□參文殊前三後三□凡見僧問臺山路向什□

233b11□處去□便當陽指出長安大道□云驀直去□其僧

233b12□不作疑阻便行□婆云□好箇阿師又恁□去也□

233b13□這婆子也鉤錐在手□從來觸誤多少賢良□這

233b14□僧旣不奈伊何□拈來擧似趙州□州云□待與勘

233b15□過□疑殺天下人□這老漢老不歇心□圖箇甚□□

233b16□也要定箇宗眼□州依前恁□問□婆依前恁□

233b17□答□有底便話作兩□□前段點這僧扶婆子□後

233b18□段點婆子扶趙州□唯玄覺云□前僧也恁□問

233b19□答□後來趙州也恁□問答□且道□甚處是勘破

233b20□處□萬松道□勘破了也□又云□非唯被趙州勘

233b21□破□赤被這僧勘破□萬松道□非但累及玄覺□亦

233b22□乃累及萬松□瑯□云□大小趙州去這婆子手

233b23□裡□喪身失命□雖然如是□錯會者多□萬松道□

233b24□切忌□以已方人□□山哲云□天下衲僧只知問

233b25□路老婆□要且不知脚下泥深□若非趙州老人□

233b26□爭顯汗馬功高□雖然須假天童歌揚始得□頌

233b27□云

233b28□　年老成精不謬傳(切忌魔魅人家男女)趙州古佛嗣南泉

233b29□　(鎭州端的出大蘿蔔)枯龜喪命因圖象(靈鬼靈神返遭羅網)良駟追風

233c01□　累纏牽(驟風驟雨不免羈□)勘破了老婆禪(幾箇男兒是丈夫)說向

233c02□　人前不直錢(知根不聖)

233c03□師云□鬼魅以妖通成精□□藥以依通成精□天

233c04□龍以報通成精□賢聖以神通成精□佛祖以道

233c05□通成精□南泉趙州乃佛祖向上人□那堪年老□

233c06□所以道□年老成精也□趙州古佛嗣南泉□馬祖

233c07□道□經入藏□禪歸海□唯有南泉獨超物外□趙州

233c08□以長沙爲友□以南泉爲師□故勘辨中□非得失

233c09□勝負之可品格□天下謂之趙州關□也不妨難

233c10□過□雖然仲尼有言□神龜能現夢於元君□而不

233c11□能免余且之網□智能七十二鑽□而無遺□□而

233c12□不能避□腸之患□如是則智有所困□神有所

233c13□不及也□莊子云□宋元君夢人被髮曰□予自宰

233c14□路之淵□予爲淸江使河伯之所□漁者余且得

233c15□予□覺占之□神龜也□漁者果有余且□網得白

233c16□龜□其圓五尺□君欲活之□卜之曰□殺龜以卜

233c17□吉□乃□龜□七十二鑽而無遺□□乃其事也□洛

233c18□浦曰□欲知上流之士□不將佛祖言敎貼在額

233c19□頭□如龜負圖自取喪身之兆□鳳□金網趨□

233c20□漢□以何期□周穆王八駿□有乘雲而趨行越飛

233c21□鳥者□故曰良駟追風也□此頌婆子能勘僧□而

233c22□不免趙州勘破□趙州雖能勘婆□而不免瑯□

233c23□點檢□參禪謂之金屎法□不會如金□勘破如屎□

233c24□所以道□說向人前不直錢□汝但離□得失勝

233c25□負情量□自然平欺婆子□下視趙州□若到萬松

233c26□門下□不得點胸□板

233c27□　　第十一則雲門兩病

233c28□示衆云□無身人患疾□無手人合藥□無口人服

233c29□食□無受人安樂□且道□膏□之疾□如何調理

234a01□　擧□雲門大師云□光不透脫□有兩般病(還覺口乾

234a02□　舌縮□)一切處不明□面前有物是一(白日見鬼莫是眼花)

234a03□　透得一切法空□隱隱地似有箇物相似□亦

234a04□　是光不透脫(早是結胸那堪喉閉)又法身亦有兩般病(禍不

234a05□　單行)得到法身爲法執不忘□已見猶存□墮在

234a06□　法身邊是一(不唯邪崇更有家親)直饒透得□放過卽不

234a07□　可(養病喪軀)子細點檢將來□有甚□氣息□亦是病

234a08□　(醫博未離門又早癎病發)

234a09□師云□越州乾峰和尙□法嗣洞山悟本□雲門遍

234a10□參曾見師與曹山疏山□此則公案先有來源□

234a11□乾峰示衆云□法身有三種病二種光□須是一

234a12□一透得□更須知有向上一竅□雲門出衆云□只

234a13□如庵內人□爲甚不知庵外事□峰呵呵大笑□門

234a14□云□猶是學人疑處□峰云□子是甚□心行□門云□

234a15□也要和尙相委悉□峰云□直須恁□始得穩坐

234a16□地□門云□□□□乾峰道□法身有三種病□雲門

234a17□道□法身有兩種病□萬松行脚時□諸方商量道□

234a18□未到走作已到住著□透脫無依□是三種病□今

234a19□言二種□少未到走作□後二種病顯然大同□佛

234a20□眼和尙道□騎驢覓驢是一□騎驢了不肯下□亦

234a21□是病□乃前二病少後一種□師家一期應病施

234a22□方□各垂方便□其二種光□與光不透脫有兩般

234a23□病□無別□且一切處不明面前有物是一者□洞

234a24□山道□分明□面別無眞□爭奈迷頭還認影□若

234a25□具把定乾坤眼□綿綿不漏絲毫□方得少分相

234a26□應□又道□透得一切法空□隱隱地似有箇物相

234a27□似□亦是光不透脫□□山所謂□無一法可當情□

234a28□見猶在境□楞嚴經云□縱滅一切見聞覺知□內

234a29□守幽閑□猶爲法塵分別影事□南院□道□我當

234b01□時如燈影裏行相似□所以道□亦是光不透脫□

234b02□洞上宗風□靜沈死水□動落今時□名二種病□爾

234b03□但出不隨應□入不居空□外不尋枝□內不住定□

234b04□自然三病□二光一時透脫□然後透脫不透脫□

234b05□拈放一邊□子細點檢將來□有甚□氣息□亦是

234b06□病□如何得安樂去□更請天童診候□頌云

234b07□　森羅萬象許□嶸(聽他何□汝識得不爲□)透脫無方□眼

234b08□　睛(閃捧著□□)掃彼門庭誰有力(拂跡成痕欲隱彌露)隱人胸

234b09□　次自成情(心疑生暗鬼)船橫野渡涵秋碧(死水浸□)棹入

234b10□　蘆花照雪明(住岸□迷人)串錦老漁懷就市(著本圖利)飄

234b11□　飄一葉浪頭行(隨流得妙)

234b12□師擧□法句經云□森羅及萬象一法之所印□一

234b13□卽萬萬卽一□卽此物□非他物□一任□嶸磊落□

234b14□荒田不揀草□淨地□迷人□直饒透脫無方正

234b15□是□眼睛處□圓覺經道□於諸妄心□亦不息滅□

234b16□洞山道□靈苗瑞草□野父愁耘□何必掃彼門庭□

234b17□空一切法□雲門道□一切處不明□面前有物是

234b18□一□不是敎爾除幻境滅幻心□別覓透脫處□三

234b19□祖道□六塵不惡□還同正覺□與圓覺經知幻卽

234b20□離□不作方便□離幻卽覺亦無漸次□便見作止

234b21□任滅□如金剛與泥人□背也□又道□隱人胸次

234b22□自成情□此頌隱隱地似有箇物相似□正是圓

234b23□覺存我覺我□潛續如命□細四相病□故普覺云□

234b24□大悲世尊快說禪病□舡橫野渡涵秋碧□此頌

234b25□得到法身□纜舡於澄源湛水□疏山以法身爲

234b26□枯□□此眞繫驢□也□直待撥轉舡子□未免棹

234b27□入蘆花照雪明處□到此淸光照眼似迷家□明

234b28□白轉身還墮位□此頌直饒透得□放過卽不可□

234b29□到此雲門道盡□天童頌徹也□然後要見雲門

234c01□意旨天童眼目□這裏便是計利害處□如何是

234c02□雲門意旨□不見道□子細點檢將來□有什□氣

234c03□息□亦是病□雲門但指其病不說治法□如何是

234c04□天童眼目□述雲門治方□云□串錦老漁懷就市□

234c05□飄飄一葉浪頭行□雲門大意□在入[邱-丘+(□@墨)]垂手不

234c06□避風波□可謂自病旣除□復愍他疾□淨名之心

234c07□也□還知□□病多□藥性□得效敢傳方

234c08□　　第十二則地藏種田

234c09□示衆云□才士筆耕□辯士舌耕□我衲僧家□□看

234c10□露地白牛□不顧無根瑞草□如何度日

234c11□　擧□地藏問脩山主□甚處來(道不知來處得□)脩云□

234c12□　南方來(好與下載)藏云□南方近日佛法如何(行說好話)

234c13□　脩云□商量浩浩地(低聲)藏云□爭如我這裏種

234c14□　田博飯喫(少賣弄)脩云□爭奈三界何(猶有這箇在)藏云□

234c15□　爾喚甚□作三界(南方猶可北方更□)

234c16□師云□□州羅漢院桂琛禪師□□州牧王公□於

234c17□□城西石山□建地藏院□請師住□逾紀遷□州

234c18□羅漢□故師又名地藏□脩山主□法眼□悟空□進

234c19□山主□結友之湖外□至□州阻雨雪□溪漲□寓城

234c20□西地藏院□圍爐視地藏□若無人□藏欲驗之亦

234c21□附火□乃曰□有事相借問得否□脩曰□有事請問□

234c22□藏曰□山河大地與諸尙座□是同是別□脩曰□是

234c23□別□藏□兩指□脩急曰□是同是同□藏亦□兩指

234c24□起去□法眼曰□院主□兩指其意如何□脩曰□亂

234c25□與□眼曰□不得□心欺他□脩曰□鼠口豈有象

234c26□牙□次日辭行□前至宿處□眼曰□兄輩前去□吾

234c27□依地藏□或有長處□無則復來相尋□眼旣久參□

234c28□脩等三人亦至地藏□遂問□南方佛法近日如

234c29□何□當時只好□道與此方常日一般□□云商量

235a01□浩浩地□自領出頭也不知□藏云□爭如我這裏

235a02□種田博飯喫□當時便好□道恁□則非但南方

235a03□也□更道爭奈三界何□帶累他南方禪客□俗氣

235a04□也不除□藏爲慈悲之故□有落草之談□道爾喚

235a05□甚□作三界□不如只道箇老僧種田事忙□免

235a06□得天童一狀領過□頌云

235a07□　宗說般般盡强爲(今日不著便)流傳耳口便支離(衆僧

235a08□　莫怪)種田博飯家常事(不可別有)不是飽參人不知(要知

235a09□　作□)參飽明知無所求(更須請益天童一遍)子房終不貴封

235a10□　侯(也是靈龜曳尾)忘機歸去同魚鳥(隨流得妙)濯足滄浪煙

235a11□　木秋(受用不盡)

235a12□師云□淸□道□宗通自修行□說通示未悟□本出

235a13□楞伽經□佛告大慧□有二種通□宗通者□爲緣自

235a14□得勝進相□遠離言說文字妄想□趣無漏界□緣

235a15□自覺趣□光明輝發□是名宗通相□云何說通相□

235a16□謂說九部種種敎法□離異不異有無等相□以

235a17□巧方便□如應說法□是名說通相□講徒云□說通□

235a18□宗不通□如日被雲籠□宗通□說不通□如蛇入竹

235a19□箇□宗通□說亦通□如日處虛空□宗說俱不通□

235a20□如犬吠茅叢□旣分宗說□已是兩岐□那堪禪分

235a21□五派□敎列三乘□箇中一亦不立□皆强爲也□何

235a22□況出口入耳□請益拈頌□葛藤引蔓過新羅□鞏

235a23□縣茶甁湯不絶□非但南方商量浩浩地□若是

235a24□道火不燒口底人□辯似懸河元無一字□種田

235a25□博飯雖是家常□其奈不是飽參不知其趣□古

235a26□人深山裏□□頭邊□折脚□中□煮脫粟飯□富不

235a27□過知足□一世不求人□貴不過淸閑□何須印如

235a28□斗□所以道□參飽明知無所求□子房終不貴封

235a29□侯□史記漢六年封功臣□或謂張良未嘗有戰

235b01□□功□高帝曰□運籌□幄之中□決勝千里之外□

235b02□子房功也□使自擇齊三萬戶□良曰□始臣下□

235b03□與上會留□此天以臣授陛下□用臣計而幸時

235b04□中□臣願封留足矣□不敢當三萬戶□此頌不必

235b05□開堂演法[改-己+學]南方也□離騷經漁父歌曰□滄浪

235b06□之水淸兮□可以濯我纓□滄浪之水濁兮□可以

235b07□濯我足□此乃猿鶴共處□魚鳥同游□且道□是甚

235b08□□人□本色□板漢

235b09□　　第十三臨際□驢

235b10□示衆云□一向爲人不知有己□直須盡法不管

235b11□無民□須是拗折木枕惡手脚□臨行之際合作

235b12□□生

235b13□　擧□臨際將示滅□囑三聖(老婆臨死三□別)吾遷化後□

235b14□　不得滅□吾正法眼藏(著甚死急)聖云□爭敢滅□

235b15□　和尙正法眼藏(佯小心故大膽)際云□忽有人問汝□作

235b16□　□生對(虎口裏橫身)聖便喝(當機不讓父)際云□誰知□吾正

235b17□　法眼藏向這□驢邊滅□(重賞之下必有勇夫)

235b18□師云□臨際囑三聖不得滅□吾正法眼藏□此

235b19□與興化謂克賓維那汝不久爲唱道之師□罰

235b20□□飯出院□機用一般□其實此事□千佛出世不

235b21□增□千聖入滅不減□豈一三聖能興滅哉□古人

235b22□臨終顯發此事□亦表衆中有人□果然三聖出

235b23□云□爭敢滅□和尙正法眼藏□如人被罵不甘

235b24□者承頭□當時便與本分草料□正法眼藏□未到

235b25□滅□□□道□忽有人問汝作□生對□當斷不斷□

235b26□返招其亂□聖便喝□上代下世□門裏出身□耳聾

235b27□三日以來□不似而今這喝□際云□誰知吾正法

235b28□眼藏□向這□驢邊滅□□當時臨際門風□自有

235b29□正令□可惜放過□不知天童如何判斷□頌云

235c01□　信衣半夜付盧能(賊兒賊智)攪攪黃梅七百僧(上梁不正)

235c02□　臨際一枝正法眼(半明半暗全在今朝)□驢滅□得人憎□

235c03□　(心甛口苦)心心相印(販私鹽漢)祖祖傳燈(鑿壁偸光)夷平海嶽□

235c04□　(拳倒黃鶴樓□[番*飛]鸚鵡洲)變化[昆*鳥]鵬(□手是雲覆手是雨)只箇名言難比

235c05□　擬(猶嫌少在)大都手段解[番*飛]騰(正法眼藏猶在)

235c06□師云□黃梅密付□二十年□南北紛爭□臨際明傳□

235c07□至今有人不薦□這般手段□直得鯤鵬變化□海

235c08□嶽夷平□大□秀云□古者忍死待來□因何正法

235c09□眼藏□□向□驢邊滅□□臨際行計速速□三

235c10□聖又□□□□因斯父子情忘□遂使後人失望□

235c11□若不得流水□還應過別山□本錄三聖便禮拜□

235c12□未當好心□臨際乃付偈曰□沿流不止問如何□

235c13□眞照無邊說似他□離相離名人不稟□吹毛用

235c14□了急須磨□偈畢儼然而逝□此公案天童拈到

235c15□恰好處便休□三聖禮拜□臨際說偈□大有放過

235c16□輕捨處□還有與古人出氣底□□險

235c17□　　第十四則廓侍過茶

235c18□示衆云□探竿在手□影草隨身□有時鐵□綿團□

235c19□有時錦包特石□以剛決柔則故是□逢强卽弱

235c20□事如何

235c21□　擧□廓侍者問德山□從上諸聖向什□處去

235c22□　也(在□鼻孔裏)山云□作□作□(迅雷不及掩耳)廓云□□點飛

235c23□　龍馬□跛鱉出頭來(家富兒嬌)山便休去(饒人不是癡)來日

235c24□　山浴出□廓過茶與山□山撫廓背一下(斷送上竿

235c25□　頭)廓云□這老漢方始瞥地(覆車同轍)山又休去(虎頭虎尾

235c26□　一時收)

235c27□師云□德山尋常□敲風打雨□呵佛罵祖□這僧過

235c28□犯彌天□爲甚□放過□殊不知□撲牛不用索□殺

235c29□人不用刀□幾曾放過來□老黃龍道□德山持聾

236a01□作啞□雖然暗得便宜□廓公掩耳偸鈴□爭奈傍

236a02□觀者醜□萬松道□豈止偸鈴□如九重淵底□驪龍

236a03□□下□抉珠正値龍睡□若覺時必爲□粉□大□

236a04□[吉*吉]云□若不登龍門□焉知滄海寬□直饒浪擊千

236a05□尋□爭奈龍王不顧□萬松道□纖鱗片甲不足爲

236a06□怪□佛果道□德山直是惡手脚□見這僧不是受

236a07□□鎚底人□所以便休去□萬松道□古人遇物臨

236a08□機□各有方便□山謂巖頭曰□爾已後向老僧頭

236a09□上□去在□巖頭後來□果謂大小德山不會末

236a10□後句□古人抑揚縱奪□豈得失勝負可拘□黃龍

236a11□大□只擧大綱□更看□天童頌出深細□頌云

236a12□　□面來時作者知(昧者不覺)可中石火電光遲(已過新羅)

236a13□　輸機謀主有深意(埋兵掉□)欺敵兵家無遠思(深入虜庭)

236a14□　發必中(慣得其便)更□誰(幷贓捉獲)腦後見□兮□人難

236a15□　觸犯(曾經蛇咬)眉底著眼兮□渠得便宜(佯打不知)

236a16□師云□從上諸聖□向什□處去也□大似當面蹉

236a17□過□德山道□作□作□□德山影草藏身□拈出曜

236a18□眼鏡□昔七賢女游屍多林□一女云□屍在這裏□

236a19□人在什□處□一女云□作□作□□諸女相顧悉

236a20□皆悟道□感得天帝散花供養□德山用此一機□

236a21□借路經過□決不得恁□會□所以道□可中石火

236a22□電光遲□德山豈不知侍者放伊不過□下媒求

236a23□□□著本圖利□果然出他□中不得□忽有人問

236a24□萬松甚□處去也□□□掌云□在這裏□直敎飛

236a25□龍跛鱉縮項□蹄□侍者德山亡鋒結舌□還識

236a26□德山老漢□□少年曾決龍蛇陣□□倒還聽稚

236a27□子歌

236a28□　　第十五則仰山揷□

236a29□示衆云□未語先知□謂之默論□不明自顯□謂之

236b01□暗機□三門前合掌□兩廊下行道□有箇意度□中

236b02□庭上作舞□後門外搖頭□又作□生

236b03□　擧□□山問仰山□甚處來(不是不知來處)仰云□田中

236b04□　來(□爲甚落草)山云□田中多少人(只父子兩箇)仰揷下□

236b05□　子□叉手而立(放去較危)山云□南山大有人刈□(打草

236b06□　驚蛇)仰拈□子便行(收來太速)

236b07□師云□師資合道□父子投機□□仰家風千古龜

236b08□鑑□□山問仰山□甚處來□□山豈不知仰山田

236b09□中來□垂此一問□要與仰山相見□仰山不負來

236b10□問□只道箇田中來□且道□還有佛法道理也□無

236b11□□山深入虎穴□更問田中多少人□仰山揷□

236b12□子叉手而立□便衲僧相見□玄沙云□我當時若

236b13□見□便與踏倒□子□萬松道□忍俊不禁□投子靑

236b14□禪師頌云□□山問處少知音□揷地酬他佛祖

236b15□沈□踏倒玄沙傍不肯□免敎蒼翠帶春深□萬松

236b16□道□草枯鷹眼疾□南嶽法輪□平禪師頌云□狹路

236b17□相逢避不及□揷下□時叉手立□過得橋來岸

236b18□上行□始覺渾身泥水濕□萬松道□不堪□首月

236b19□明中□二老宿頌處□只有千尺寒松□更看□天童

236b20□放出抽條石筍□頌云

236b21□　老覺情多念子孫(婆心太切)而今□愧起家門(三十年不

236b22□　少鹽醋)是須記取南山語(貴人多忘)鏤骨銘肌共報恩

236b23□　(恨心不捨)

236b24□師云□此頌如韓文毛穎傳□理事雙彰□眞俗□

236b25□擧□一往觀來□□山爲老覺□仰山以下爲子孫□

236b26□就裏卽不然□僧問長沙岑大蟲□本來人還成

236b27□佛否□山云□爾道□大唐天子還割茅刈草否□是

236b28□知□刈□乃臣子邊事□而今□愧起家門□千年

236b29□無影樹□今時沒底靴□住持千□月□衣□一溪

236c01□雲□皆是得力兒孫紹承家業□是知□君臣父子□

236c02□非特曹洞創立□□仰父子已行此令□若不是

236c03□□山點破□一向光影門頭□弄粥飯氣□驢前馬

236c04□後□以當平生□甚爲可惜□所以天童敎□記取南

236c05□山刈□一轉語□鏤骨銘肌報恩不盡□法燈云□

236c06□野老負薪歸□催婦連宵織□看他家事忙□且道

236c07□承誰力□問渠渠不知□特地生疑惑□傷嗟今古

236c08□人□幾箇知恩德□知有後如何□斷臂不覺痛□立

236c09□雪不敢倦□所以萬松老來住報恩院

236c10□　　第十六麻谷振錫

236c11□示衆云□指鹿爲馬□握土成金□舌上起風雷□眉

236c12□間藏血刃□坐觀成敗□立驗死生□且道□是何三

236c13□昧

236c14□　擧□麻谷持錫到章敬□□禪床三□振錫一下□

236c15□　卓然而立(可□有禪)敬云□是是(且信一半)谷又到南泉□

236c16□　□禪床三□振錫一下□卓然而立(來朝更獻楚王看)

236c17□　泉云□不是不是(也且信一半)谷云□章敬道是□和尙

236c18□　爲什□道不是(棺木裏□眼)泉云□章敬卽是□是汝

236c19□　不是(雪上加霜)此是風力所轉終成敗壞(殺人須見血)

236c20□師云□昔日仰山到中邑謝戒□邑於禪床上拍

236c21□手云□阿[口*耶]阿[口*耶]仰從西過東□從東過西□復向

236c22□中心立□然後謝戒□邑云□甚處得此三昧□仰云□

236c23□於曹溪脫印子學來□邑云□汝道□曹溪三昧接

236c24□甚□人□仰云□接一宿覺□仰復問□和尙甚處得

236c25□此三昧□邑云□馬大師處得此三昧□蒲州麻谷

236c26□寶徹禪師□恰如永嘉初見六祖□持錫到章敬□

236c27□□禪床三□振錫一下□卓然而立□也如曹溪

236c28□脫印子學來□此名三昧王三昧□一切三昧皆

236c29□從此生□章敬道□是是□萬松道□有何不可□勝

237a01□默光和尙道□是無可是□非無眞非□是非無主□

237a02□萬善同歸□梟□晝夜徒自支離□我無三寸□鱉

237a03□得喚龜□迦葉不肯□一任□眉□萬松道□多愁早

237a04□老□麻谷要與諸方勘同□麻谷又曾到忠國師

237a05□處□□禪床三□振錫而立□國師云□旣能如是□

237a06□何用更見貧道□谷又振錫□國師云□這野狐精

237a07□出去□看他賓主相見□有照有用□有首有尾□良

237a08□由熟處難忘慣得其便□又到南泉□床□振錫

237a09□依前而立□南泉□道□不是不是□便似曾與章

237a10□敬□計會來□大□[吉*吉]云□章敬道是□落在麻谷

237a11□□中□南泉道不是□亦落在麻谷□中□大□卽

237a12□不然□忽有人持錫□禪床三□□卓然而立□但

237a13□向伊道□未到這裏好□與三十棒□萬松道□不可

237a14□口行人事□便打□谷云□章敬道是□和尙爲什

237a15□□□道不是□不妨疑著□泉云□章敬卽是□是汝

237a16□不是□見機而作□臨險推人□圓通善國師道□麻

237a17□谷卽是□南泉不是□此語正如鄧峰永庵主問

237a18□僧審奇□汝久不見□何所爲□奇曰□近見偉藏

237a19□主□有箇安樂處□永曰□試擧似我□奇因□其

237a20□所得□永曰□汝是偉未是□奇莫測□歸語於偉□

237a21□偉大笑曰□汝非永不非也□奇走質於積翠南

237a22□禪師□南亦大笑□永聞之作偈曰□明暗相參殺

237a23□活機□大人境界普賢知□同條生不同條死□笑

237a24□倒庵中老古錐□覺範云□觀其語言□想見當時

237a25□法喜游戱之逸韻□萬松道□麻谷章敬南泉□此

237a26□興亦不淺□若聞此是風力所轉終成敗壞□更

237a27□是好笑□這王老師□不唯把定乾坤□兼有出身

237a28□之路□保寧勇和尙頌云□顔色規模恰似眞□人

237a29□前拈弄越光新□及乎入火重烹鍊□到了終歸

237b01□是假銀□麻谷到此□瓦解□消□若要□河發焰

237b02□鐵樹花開□須得天童別下一轉語□頌云

237b03□　是與不是(細腰鼓子兩頭打)好看□[袖-由+貴](刺頭在裏許了也)似抑似

237b04□　揚(手□手捺)難兄難弟(頭高頭低)縱也彼旣臨時(□手是雲)奪

237b05□　也我何特地(覆手是雨)金錫一振太孤標(脫塵離俗)繩床

237b06□　三□閑游戱(因行掉臂)叢林擾擾是非生(矮子看戱)想像

237b07□　□□前見鬼(家有白澤之圖必無如是妖怪)

237b08□師云□此箇公案□全在是與不是處□時人盡道□

237b09□麻谷被草敬南泉調弄□唯大□[吉*吉]道□章敬道

237b10□是□也落在麻谷□中□南泉道不是□亦落在麻

237b11□谷□中□如金剛寶處於日中光色無定□天童

237b12□道□好看□[袖-由+貴]□且麻谷落□[袖-由+貴]□南泉落□[袖-由+貴]□似

237b13□抑似揚□難兄難弟□天童道□一往觀來□似抑似

237b14□揚□點檢將來□難兄難弟□東漢陳元方子長文□

237b15□卽陳群也□與季方子孝光□各論其父功德□爭

237b16□之不決□咨於太丘□太丘卽陳寔□元方季方父

237b17□也□太丘曰□元方難爲兄□季方難爲弟□此謂章

237b18□敬左眼半斤□南泉右眼八兩□金錫一振太孤

237b19□標□永嘉證道經亦云□不是標形虛事治□如來

237b20□寶杖親□跡□雪竇道□古策風高十二門□門門

237b21□有路空蕭索□錫杖經云□十二環者□用念十二

237b22□因緣修行十二門禪□十二緣易知□十二門□四

237b23□禪四無量四無色定□古策風高□卽太孤標也□

237b24□六祖亦云□夫沙門具三千威儀八萬細行□大

237b25□德何方而來生大我慢□天童意道□不是標形

237b26□亦□非我慢□繩床三□閑游戱□章敬道是□南泉

237b27□道不是□叢林擾擾是非裏走作□若無把定乾

237b28□坤眼□盡是□□前見鬼□不見□僧問九峰□如何

237b29□是把定乾坤眼□峰云□乾坤在裏許□僧云□乾坤

237c01□眼何在□峰云□正是乾坤眼□僧云□適來爲什

237c02□□□道乾坤在裏許□峰云□若不恁□□□□前見

237c03□鬼無數□萬松這裏有箇禁師□卓□杖一下云□

237c04□急急如律令

237c05□萬松老人評唱天童覺和尙頌古從容庵錄一

237c06□

237c07□

237c08□萬松老人評唱天童覺和尙頌古

237c09□從容庵錄二

237c10□

237c11□　　　　侍者離知錄

237c12□　　　　後學性一校

237c13□　　　　生生道人梓

237c14□　　第十七法眼毫釐

237c15□示衆云□一雙孤雁搏地高飛□一對鴛鴦池邊

237c16□獨立□箭鋒相□則且致□鋸解秤錘時如何

237c17□　擧□法眼問脩山主□毫厘有差天地懸隔□汝

237c18□　作□生會(誰敢動著)脩云□毫厘有差天地懸隔([門@斗]百

237c19□　草有甚□難)眼云□恁□又爭得(鐵山橫在路)脩云□某甲只

237c20□　如此□和尙又如何(□轉鼻頭)眼云□毫厘有差天地

237c21□　懸隔(將謂別有)脩便禮拜(將錯就錯)

237c22□師云□脩山主與法眼□同參地藏□深得傍參切

237c23□磋之力□這箇公案如折倒則監院悟頭一般□

237c24□金陵報恩玄則禪師□法眼問□曾見什□人來□

237c25□恩云□見靑峰和尙□眼云□有什□言句□恩云□

237c26□某甲曾問□如何是學人自己□峰云□丙了童子

237c27□來求火□眼云□上座作□生會□恩云□丙丁屬火□

237c28□將火求火□如將自己求自己□眼云□與□會又

237c29□爭得□恩云□某甲只如此□未知和尙尊意如何□

238a01□眼云□爾問我□我與爾道□恩云□如何是學人自

238a02□己□眼云□丙丁童子來求火□恩於言下頓悟□法

238a03□眼鉤錐在手□去則印住□住則印破□打破則監

238a04□院情關□抽開脩山主識鎖□三祖信心銘□至道

238a05□無難□唯嫌揀擇□但不憎愛□洞然明白□毫厘有

238a06□差□天地懸隔□法眼將此□問脩山主□作箇敲門

238a07□瓦子□今時問著一千箇□一千箇作道理會□不

238a08□然一向打在無事界裏□是他不落尋思□只道

238a09□箇毫厘有差天地懸隔□也大□有蘊藉□法眼

238a10□方復不許□道恁□又爭得□此所以爲法眼一

238a11□派之源也□萬松到此常令學人分身兩下看□

238a12□前段脩山主恁□道□爲甚不許□後段法眼□

238a13□爲甚恁□道□其間脩山主道□某甲只如此□和

238a14□尙又如何□望箇斬新日月別作生涯□是他不

238a15□蹉一絲□依前只道□箇毫厘有差天地懸隔□東

238a16□禪齊云□山主恁□祗對□爲甚□不肯□及乎再

238a17□請益□法眼亦只恁□道便得去□且道□[言*肴]訛在

238a18□什□處□若看得透□道上座有來由□萬松道□恁

238a19□□又爭得□所以道□只是舊時行底路□逢人說

238a20□著便[言*肴]訛□脩便禮拜□得卽得□情理難容□五祖

238a21□戒代法眼□劈脊便打□萬松道□果然有本出法

238a22□眼語云□山主徹也□萬松道□弄泥團漢二俱不

238a23□了□萬松當時見法眼道恁□又爭得□向道□久

238a24□聞和尙有此機要□不然擺手便行□管取一時

238a25□坐斷□待伊不信□試問天童□頌云

238a26□　秤頭蠅坐便□傾(□他一星不過)萬世權衡照不平(斗滿

238a27□　秤錘住)斤兩□銖見端的(莫錯認)終歸輸我定盤

238a28□　星(領取鉤頭意)

238a29□師云□天童破題一句□便頌毫厘有差天地懸

238b01□隔□廬山遠公云□本端竟何從起滅有無際□一

238b02□微涉動境□狀此□山勢□三祖道箇嫌字□先自

238b03□憎愛了也□□道□但不憎愛洞然明白□諸人退

238b04□步□就己子細點檢看□梵語三摩地□此云等持□

238b05□不沈不掉□平等任持也□此可以爲萬世權衡

238b06□照不平者也□尙書治要圖說□秤有三義□準者

238b07□繫也□衡者平也□權者錘也□楞嚴經云□於其自

238b08□住三摩地中□見與見緣□幷所想相□如虛空花

238b09□本無所有□此見及緣□元是菩提妙淨明體□云

238b10□何於中有是非是□到此正恁□時□不須嫌揀

238b11□擇離憎愛□尙無毫厘之差□豈有雲泥之隔□斤

238b12□兩□銖者□八銖爲□□三□爲兩□十六兩爲斤□

238b13□是他權衡在手底人□爾將一斤來□我也一移

238b14□敎平□將一兩來□也一移敎平□稍似□銖增減

238b15□便□傾也□諸方道□領取鉤頭意□莫認定盤星□

238b16□蓋定盤星上□本無斤兩□又如北辰鎭居其所□

238b17□鉤頭加減□計在臨時□萬松道□有心而平□未若

238b18□無心而不平□所以無星秤上饒人賣□雙陸盤

238b19□中信彩□□還會法眼道山主徹也□□秤錘移

238b20□到徹梢頭□忽然□落□斤斗

238b21□　　第十八則趙州狗子

238b22□示衆云□水上葫蘆□按著便轉□日中寶石□色無

238b23□定形□不可以無心得□不可以有心知□沒量大

238b24□人□語脈裏轉□□還有免得底□

238b25□　擧□僧問趙州□狗子還有佛性也無(□街□塊)州

238b26□　云□有(也不曾添)僧云□旣有□爲甚□□撞入這箇

238b27□　皮袋(一款便招自領出頭)州云□爲他知而故犯(且莫招承不是道爾)

238b28□　又有僧問□狗子還有佛性也無(一母所生)州曰□無

238b29□　(也不曾減)僧云□一切衆生皆有佛性□狗子爲什□

238c01□　□無(□狗□□子)州云□爲伊有業識在(右具如前據款結案)

238c02□師云□若道狗子佛性端的是有□後來□道無□

238c03□端的是無□前來□道有□若道道有道無且是

238c04□一期應機□□著說出□各有道理□所以道□明眼

238c05□漢沒□臼□這僧問處要廣見聞□不依本分□趙

238c06□州道有□以毒去毒□以病醫病□這僧又道旣有□

238c07□爲甚撞入這皮袋□不知自己生□入狗腹中了

238c08□也□州云□爲他知而故犯□一槌兩當□快便難逢□

238c09□這僧將謂□依因判果□若恁□會□作座主奴□也

238c10□未得□後來有僧再問□便□道無□是他得底

238c11□人□道有也有出身處□道無也有出身處□這僧

238c12□依文按本道□一切衆生皆有佛性□狗子爲什

238c13□□□無□似這一□□敢道□撥天關底手□轉身無

238c14□路□是他款款道□箇爲伊有業識在□爾且道□這

238c15□僧皮下還有血□□天童不免□向赤肉瘢上□更

238c16□著艾□□頌云

238c17□　狗子佛性有□狗子佛性無(打做一團鍊做一塊)直釣元

238c18□　求負命魚(這僧今日合死)逐氣尋香雲水客(穿□鼻孔也不知)

238c19□　□□雜雜作分疏(競齧枯骨□□[口*(白/(犀-尸-牛)/十)]吠)平展演(沒□欺休□□)大

238c20□　鋪舒(材高語壯)莫怪□家不愼初(一言出口駟馬難追)指點瑕

238c21□　疵還奪璧(白拈巧偸)秦王不識藺相如(當面蹉過)

238c22□師云□狗子佛性有□狗子佛性無□兩段不同□一

238c23□倂拈出□正如雪竇道□一有多種二無兩般□天

238c24□童要與趙州相見□故如是頌□應天眞道□直鉤

238c25□釣獰龍□曲鉤釣蝦□□後來逐氣尋香□如獵犬

238c26□相似□□雜分疏□枯骨上有甚汁□趙州雖大開

238c27□鋪席□要且只是平展商量□天童與趙州解腕□

238c28□莫怪□家不愼初□歸宗問秀才□業何經史□才

238c29□云□會二十四家書體□宗向空中一點云□會□□

239a01□才云□不會□宗云□又道□會二十四家書體□永字

239a02□八法也不識□刺史李渤問□三乘十二分敎卽

239a03□不問□如何是祖師西來意□宗亦□拳云□會□□

239a04□李云□不會□宗云□這箇措大□拳頭也不識□萬

239a05□松道□□身師子大家看□不唯狗子佛性道有

239a06□道無□只這知而故犯□業識性在□也大□顧前

239a07□□後□愼初護末□史記趙惠王□得楚和氏璧□秦

239a08□昭王以十五城易之□藺相如奉璧入□秦王喜

239a09□傳示美人及左右□左右皆呼萬歲□相如視王

239a10□無割城之意□乃前曰□璧有瑕□請示之□王授

239a11□璧□相如因持起立□倚柱髮上衝冠曰□趙王齋

239a12□戒五日□使臣奉璧送書於庭□嚴大國之威□以

239a13□修敬也□今見□王禮節甚倨□得璧傳示美人□似

239a14□戱弄臣無割城意□故臣復取璧□必欲急臣□臣

239a15□頭與璧俱碎於柱矣□王辭謝按圖割城□亦齋

239a16□五日□相如使從者衣褐懷璧徑道歸趙□趙州

239a17□先縱後奪□有相如手段□天童別曾有頌云□趙

239a18□州道有□趙州道無□狗子佛性□天下分疏□面赤

239a19□不如語直□心眞必定言□□七百甲子老禪伯□

239a20□驢糞逢人換眼珠□趙州心眞語直□便是直釣□

239a21□元求負命魚□周文王出獵□見姜子牙磻溪之

239a22□谷□去水三尺□直鉤釣魚□王異之曰□直鉤如何

239a23□得魚□子牙曰□但求負命之魚□驢糞逢人換眼

239a24□珠□此如相如奪璧也□佛鑑拈出患子數珠云□

239a25□諸人還見□□良久云□此是老僧來京師□換得

239a26□底□諸人各自歸堂摸[打-丁+索]看□佛鑑用患子□趙州

239a27□用驢糞□萬松旣無用處□不曾移換□諸人若信

239a28□得及□依舊眼在眉毛下

239a29□　　第十九則雲門須彌

239b01□示衆云□我愛韶陽新定機□一生與人拔釘楔□

239b02□爲甚有時也開門□□出膠盆□當路鑿成陷□□

239b03□試揀辨看

239b04□　擧□僧問雲門□不起一念還有過也□無(言淸行濁

239b05□　漢)門云□須彌山(險)

239b06□師云□圓通善國師道□此箇公案諸方商量□或

239b07□云□□恁□問□早是起念□過如須彌□或云□如須

239b08□彌山八風吹不動□千古鎭常安□或云□爲人難

239b09□透□如須彌山□如此商量□要且未會雲門意在□

239b10□若是桶子底脫□紅絲線斷□方知總不恁□□不

239b11□見道□三句明一句□一句明三句□三一不相涉□

239b12□分明向上路□佛果道□雲門答話多惹人識情□

239b13□萬松道□以識情遣識情□非大手段爲人□不能

239b14□□副□此須彌山天不能蓋□地不能載□風吹不

239b15□入□水灑不著□唯金剛眼睛□一□□透□便見七

239b16□穿八穴□直得碎如微塵□然後□向眉毛眼睫

239b17□上□孤逈逈□巍巍□白雲端禪師頌云□須彌山

239b18□兮塞宇宙□千手大悲看不透□除非自解倒騎

239b19□牛□一生不著隨人後□萬松道□仰面獨揚眉□□

239b20□頭自拍手□其山□和尙頌云□無事投人覓罪

239b21□名□卽時擒下喪全身□未招情款驅驅者□門外

239b22□知他多少人□唯有天童不在此限□頌云

239b23□　不起一念須彌山(一句便了)韶陽法施意非□(天童也不

239b24□　少)肯來兩手相分付(只恐爾承當不下)擬去千尋不可

239b25□　攀(徒勞斫額)滄海[澗-日+舌](涵天浴日無涯岸)白雲閑(伴鶴隨風得自由)莫將

239b26□　毫髮著其間(已太多生)假□聲韻難□我(眞不掩僞)未肯

239b27□　模胡放過關(西天令嚴)

239b28□師云□爾問我不起一念有過無過□我便□出

239b29□一坐須彌山□在爾面前相似□其法施之利□固

239c01□非□吝□永嘉道□大施門開無壅塞□非但今

239c02□日也□梵語須彌□此云妙高□四寶所成曰妙□獨

239c03□出衆峰曰高□四天下山中□須彌最爲第一□爾

239c04□若自肯□我便兩手分付□古詩道□待伊心肯處□

239c05□是我命通時□其實此事常顯露□如須彌山[山*突]

239c06□□□嶸□誰能蓋覆□未分付時□爾豈無分□分付

239c07□與爾□豈是新得□不見□長慶道□萬象之中獨露

239c08□身□唯人自肯乃方親□天童頌□到這裏大有含

239c09□蓄功夫□爾若擬議不來□千里萬里仰望不及□

239c10□□源道□此事如崖□石裂□壁立千□□不可攀

239c11□攬□其實爾亦不曾離□我亦不曾奪□此與上句

239c12□迷悟相反□對偶分明□敎中說□須彌山入水八

239c13□萬瑜繕那□出水八萬瑜繕那□非娑竭海□不能

239c14□涵容□山旣古今不動□雲亦出沒常閑□洞山道□

239c15□靑山白雲父□白雲靑山兒□白雲終日倚□靑山

239c16□總不知□天童餘才□頌須彌山如海闊雲閑□曲

239c17□盡奇妙□這裏容得一念起滅□□所以道□滄海

239c18□[澗-日+舌]□白雲閑□莫將毫髮著其間□此又與雪竇道

239c19□眼裡著沙不得□同參□若論韶陽不□法施□□

239c20□又眼裏著得須彌山也□此須彌山頌中□築著

239c21□□著□血脈貫通□拍拍是令□非妄生穿鑒增長

239c22□識情也□其實不起一念底人□豈可更問有過無

239c23□過□直饒常在不起一念處□點檢將來□堪作什

239c24□□□所以道□假□聲韻難□我□未肯模胡放過

239c25□關□孟嘗君入秦爲相□人或說王□孟嘗君賢□又

239c26□齊族也□今相秦必先齊而後秦□秦其危矣□王

239c27□囚君欲殺□君因幸姬求解□姬曰□妾願得君狐

239c28□白□□此時□已獻王□下客能爲狗盜者□取□

239c29□獻姬□君得出□夜半至函谷關□關法□鳴而出

240a01□客□下客憑□善爲□鳴□群□皆鳴□君脫秦難□

240a02□師拈□杖云□萬松今日把關也□有學□鳴者□

240a03□出來□復□□□杖云□放過一著

240a04□　　第二十則地藏親切

240a05□示衆云□入理深談□嘲三[打-丁+羅]四□長安大道□七

240a06□縱八橫□忽然開口說破□擧步踏著□便可高掛

240a07□□囊拗折□杖□且道□誰是其人

240a08□　擧□地藏問法眼□上座何往(羅織人作□)眼云□□

240a09□　□行脚(索草鞋錢去也)藏云□行脚事作□生(果然放不過)眼

240a10□　云□不知(何不早恁□道)藏云□不知最親切(就身打劫)眼豁

240a11□　然大悟(險費盤纏)

240a12□師云□楊無爲問芙蓉楷和尙□相別幾年□蓉云□

240a13□七年□公云□學道來參禪來□蓉云□不打這鼓

240a14□笛□公云□恁□則空游山水□百無所能也□蓉

240a15□云□相別未久善能高鑒□公大笑□南泉道□道

240a16□不屬知□不屬不知□知是妄覺□不知是無記□今

240a17□人見道不知最親切□更是法眼悟頭□便一向

240a18□不知不會□只這是也□殊不知□古人一句子□如

240a19□天普蓋□似地普擎□旣不知最親切□荷澤道知

240a20□之一字衆妙之門□又作□生□爾但是則總是□

240a21□莫坐在是處□不是總不是□莫坐在不是處□兼

240a22□通五位正偏□豈可死在句下□只這法眼悟處□

240a23□也是偶爾成文□柏山大隱和尙道□因禍致福

240a24□也在□地藏接人手段□鉤在不疑之地□驀下一

240a25□釣□法眼猛省□元來□在這裏□磁州老師道□爾

240a26□但行裏□坐裏□心念未起時□猛提起□見卽便

240a27□見不見□且□拈放一邊□恁□做功夫□休歇也

240a28□不□參學□參學也不□休歇□投子靑和尙道□

240a29□旣金龍失水□妙翅急提□地藏時節因緣□絲毫

240b01□無間□天童筆端有舌□更爲重宣□頌云

240b02□　而今參飽似當時(吾猶昔人非昔人也)脫盡簾纖到不知

240b03□　(猶有這箇在)任短任長休剪綴(枉費工夫)隨高隨下自平

240b04□　治(不勞心力)家門□儉臨時用(闕鹽醋不得)田地優游信

240b05□　步移(要行卽行)三十年前行脚事(沒可思量)分明辜負一

240b06□　雙眉(依舊在眼上)

240b07□師云□宗鏡道□從來迷悟似迷□今日悟迷非悟□

240b08□所以道□悟了還同未悟人□地藏問時□要知發

240b09□足道理□法眼答處□亦非謙讓推辭□地藏就

240b10□便□一提道□不知最親切□法眼大悟元來這不

240b11□知□親切□臨濟問洛浦甚處來□浦云□欒城來□

240b12□濟云□有事相借問得否□浦云□某甲不會□濟云□

240b13□打破大唐國□覓箇不會底不得□臨濟常用殺

240b14□人刀□亦有活人劍□不似地藏殺人見血爲人

240b15□爲徹□這箇不知不會□脫體逈別□直須脫盡簾

240b16□纖方到不知不會處□□山普請開田□仰山問□

240b17□這頭得恁□低□那頭得恁□高□□曰□水能平

240b18□物□但以水平之□仰曰□水也無憑□和尙但高處

240b19□高平□低處低平□□然云□肇公般若無知論曰□

240b20□諸法不異者□豈曰續鳧截鶴夷嶽盈[堅-臣+(□-七+(一/谷))]□然後

240b21□爲無異哉□所以道□任短任長休剪綴□隨高

240b22□隨下自平治□張無盡道□萬般支準費工夫□

240b23□一切順隨成善巧□只□信口便道□信手便用□

240b24□信脚便行□春月花開□秋時葉落□恁□會得□

240b25□行甚驢脚□所以玄沙不出嶺□保壽不渡河□

240b26□不出門知天下事□覺範頌云□一箇面如□子

240b27□大□眼耳鼻舌分疆界□□□裡頭都不知□聽汝

240b28□外邊爭□怪□口問鼻曰□飮食在我□言語在我□

240b29□汝有何功□在吾之上□鼻曰□五嶽之中□中嶽

240c01□居尊□鼻復問眼□汝何在上□眼曰□吾同日月□

240c02□寔有照鑒之功□敢問眉□有何功處於吾上□眉

240c03□曰□我寔無功□□居上位□□容在下□眼在眉上

240c04□看□爾甚□面孔□是以寶月明禪師上堂云□古

240c05□者道□在眼曰見□在耳曰聞□且道□在眉毛□喚

240c06□作什□□良久云□憂則共□□樂則同歡□人皆知

240c07□有用之用□不知無用之大用□且道□賓頭盧尊

240c08□者兩手撥眉意旨如何□師撥眉云□□

240c09□　　第二十一則雲巖掃地

240c10□示衆云□脫迷悟絶聖凡□雖無多事□立主賓分

240c11□貴賤□別是一家□量材授職□卽不無同氣連枝

240c12□作□生會

240c13□　擧□雲巖掃地次(沙彌行童不得氣力)道吾云□太區區生(埋兵

240c14□　挑□)巖云□須知有不區區者(可惜話作兩□)吾云□恁□

240c15□　則有第二月也(豈止第二百千萬箇)巖提起掃□云□這

240c16□　箇是第幾月(水晶宮裏出頭來)吾便休去(盡在不言中)玄沙

240c17□　云□正是第二月(一人傳虛萬人傳實)雲門云□奴見婢殷

240c18□　勤(隨邪撲□箕)

240c19□師云□道吾屈折雲巖□如佛果激勵佛鑑□所謂

240c20□不憤不啓□不□不發□是他雲巖掃地□道吾閑

240c21□點檢他□雲巖道□須知有不區區者□好諸仁者

240c22□爾喫飯□煎茶□把針□掃地□時識取箇不區區底□

240c23□便得世法佛法打成一片□洞上謂之兼帶去□

240c24□時中自不虛過□道吾便見破綻□道恁□則有

240c25□第二月也□雪竇別云□□合放過□二老人恐人

240c26□離□色身別立法身□忠國師謂南方禪客曰□

240c27□我此間佛性全不生滅□汝南方佛性半生半

240c28□滅□半不生滅□客曰□如何區別□師曰□此則身

240c29□心一如□心外無餘□所以全不生滅□汝南方身

241a01□是無常□神性是常□所以半生半滅半不生滅□

241a02□到這裏須知有箇轉身就父底時節□巖遂□

241a03□起掃□云□這箇是第幾月□此語本出首楞嚴

241a04□經□經云□如第二月□誰爲是月□又誰非月□文

241a05□殊但一月眞□中間自無是月非月□道吾便休

241a06□去□有本云□道吾拂袖便行□萬松道□勘破了也□

241a07□且道□是雲巖勘破道吾□道吾勘破雲巖□明眼

241a08□底試點檢看□玄沙云□正是第二月□此老子口

241a09□裏有雌黃□舌上有利劍□長慶云□被他倒轉掃

241a10□□□面[打-丁+□]□又作□生□沙休去□羅山云□噫□兩

241a11□箇老漢不識好惡□雲巖箇漢縛手脚□死來多

241a12□少時也□萬松道□德山門下□不道不得□洞山門

241a13□下□要且未在□雪峰行脚時□三到投子□九上洞

241a14□山□一日淘米次□洞山問□淘砂去米□淘米去

241a15□砂□峰云□砂米一時去□山云□大衆喫箇什□□

241a16□峰乃覆□盆□山云□得卽得□須見別人始得□後

241a17□果嗣德山□玄沙長慶嗣雪峰□羅山嗣巖頭□皆

241a18□出德山門下□故一抑一揚□言逆意順□而今雲

241a19□門洞上兩派齊行□豈有優劣者哉□雲門云□奴

241a20□見婢殷勤□保福云□雲巖大似泥裏推車步步

241a21□區區□二老宿亦嗣雪峰□自然言氣相合□意謂□

241a22□雲巖不能用掃□[打-丁+□]打斷葛藤□殊不知□爛泥

241a23□中有刺□萬松披玩拈提未遍□不覺失笑云□雲

241a24□巖道吾□發明洞上機緣□這一隊老漢□衆口銷

241a25□金□無一人爲渠雪屈□賴有天童拔劍相助□頌

241a26□云

241a27□　借來聊爾了門頭(當處發生)得用隨宜卽便休(隨處滅盡)

241a28□　象骨巖前弄蛇手(欲道他人)兒時做處老知羞(先治自己)

241a29□師云□若論此事□如石火電光□雲巖提起示人□

241b01□長慶□面便[打-丁+□]用處雖殊□同歸變滅□洞上所

241b02□以貴□機轉位也□雪峰有象骨巖□雪峰曾示

241b03□衆云□南山有一條鱉鼻蛇□汝等諸人切須好

241b04□看□雲門以□杖□□向面前□作□勢□此豈不是

241b05□奴見婢殷勤也□雲巖掃地□提起掃□云□這箇

241b06□是第幾月□盡與從良變爲得力兒孫了也□雲

241b07□門至今在籬□下□所以天童放伊不過□道象

241b08□骨巖前弄蛇手□兒時做處老知羞□勝默和尙

241b09□道□這箇頌子有搜人短處□有爲人長處□此天

241b10□童勝默□點罰雲門□萬松今日□案去也□不見□

241b11□天童頌弄蛇話□褒奬雲門全機大用雲中不

241b12□下□爲甚如此□抑揚皆在我□殺活更由誰

241b13□　　第二十二則巖頭拜喝

241b14□示衆云□人將語探□水將杖探□撥草瞻風□尋常

241b15□用底□忽然跳出箇焦尾大蟲□又作□生

241b16□　擧□巖頭到德山□跨門便問□是凡是聖(這賊)山

241b17□　便喝(裂破□□)頭禮拜(未當好心)洞山聞云□若不是豁

241b18□　公□大難承當(厚幣甘言)頭云□洞山老漢不識好惡

241b19□　(□又著忙)我當時一手□一手捺(我豈不知)

241b20□師云□德山尋常打風打雨□一日巖頭展坐具□

241b21□德山以□杖挑向階下□頭下階收坐具便行□

241b22□次日上德山侍立□山云□那裏學得這虛頭來□

241b23□頭云□某甲終不敢自□□山云□汝已後向老僧

241b24□頭上□去在□父聞子健恨不殺身□見過於師

241b25□方堪傳授□此問諸方謂之跨門之機□未必當

241b26□初眞跨門問來□昔有外道□手中藏活雀兒□問

241b27□世尊曰□手中雀兒爲活爲死□世尊以足跨門

241b28□云□汝道□吾欲出欲入□問是凡是聖□眞有此

241b29□理□昔曰普化曾指聖僧問臨濟□且道□這箇是

241c01□凡是聖□濟便喝化云□河陽新婦子□木塔老婆

241c02□禪□臨濟小□兒□□具一隻眼□濟云□這老賊□

241c03□化出僧堂云□賊賊□首山云□這兩箇賊有箇正

241c04□賊□且道□那箇是正賊□代云□劉盆子巖頭□問

241c05□是凡是聖□德山便喝□便是與臨濟商□□勘同

241c06□來相似□頭禮拜□亦與臨濟小□兒□具一隻

241c07□眼一般□雪竇道□當時□禮拜□劈脊便打□非唯

241c08□□絶洞山□亦乃把定豁老□此又與臨濟道這

241c09□老賊同參□洞山聞擧云□若不是豁公□大難承

241c10□當□佛果著語云□傍人具眼□又云□只知其一不

241c11□知其二□萬松見處卽不然□佛果道□洞山傍人

241c12□雖具眼□只見錐頭利□萬松道□佛果和尙雖具

241c13□眼□不見鑿頭方□洞山故將承當□贓誣巖頭□要

241c14□發明當初禮拜有權有實□果然巖頭火到頭

241c15□上□急忙撲撒道□洞山老漢不識好惡□我當時

241c16□一手□一手捺□方始點燈喫飯□兩家分明也□

241c17□不見□保寧勇和尙頌云□平川走□放蒼鷹□此

241c18□頌跨門之問也□一捺便□雙眼睛□此頌德山

241c19□喝巖頭拜□毒手奪來人買去□此頌洞山著價

241c20□利□奈何斤兩未分明□正是萬松道底□欲得斤

241c21□兩分明□□其實佛果萬松不爭頭高頭低□更

241c22□看天童稱盤一上□頌云

241c23□　挫來機(風行草偃)總權柄(符到奉行)事有必行之威(佛手遮不

241c24□　得)國有不犯之令(誰敢當頭)賓尙奉而主驕(下以風刺上)

241c25□　君忌諫而臣□(上以風化下)底意巖頭問德山(雖然父子

241c26□　興師)一□一捺看心行(未免干戈相待)

241c27□師云□此頌三人皆挫來機□各總權柄□唯巖頭

241c28□德山有必行之威□有不犯之令□賓奉主驕□在

241c29□洞山巖頭□君忌臣□□在巖頭德山□末後兩句□

242a01□在洞山巖頭□此箇榜樣□諸方喚作揀□□水中

242a02□擇乳須是鵝王□便見天童針線功夫□巖頭知

242a03□德山有必行威不犯令□故不奪機□且順情禮

242a04□拜□洞山知巖頭不受探拔□不受點罰□子承父

242a05□業□亦有必行威不犯令□故鉤頭著餌道□若不

242a06□是豁公□大難承當□豈非尙奉主驕□忌諫臣□□

242a07□臨濟宗風□喚作紅線套索□碧玉□坑□陷虎之

242a08□機□埋兵掉□□諸方盡謂□巖頭一□一捺□洞山

242a09□錯下名言□殊不知□洞山一□一捺□更甚分明□

242a10□此非久參作者□決難領略□今時一等脫白沙

242a11□彌□見天童頌道一□一捺看心行□便道怪得

242a12□禪家不肯爲人說破□元來都是心行□故作機

242a13□巧□□學人□萬松道□一分心行□是一分慈悲□

242a14□不喫一交□不學一便□可謂果從花裏得□甘向

242a15□苦中來□巖頭□捺□洞山□出□洞山□捺□萬松

242a16□說破□忽有箇出來禮拜□萬松□放過不打□何

242a17□也爲伊皮下無血

242a18□　　第二十三則魯祖面壁

242a19□示衆云□達磨九年□呼爲壁觀□神光三拜□漏泄

242a20□天機□如何得掃□滅跡去

242a21□　擧□魯祖凡見僧來便面壁(相見了也)南泉聞云□我

242a22□　尋常向他道□空劫以前承當(不考自招)佛未出世

242a23□　時會取(和尙會也未)尙不得一箇半箇(只爲漏栓索)他恁

242a24□　□驢年去(忙者不會)

242a25□師云□池州魯祖山寶雲禪師□凡見僧來□便面

242a26□壁□自達磨九年之後□無人再行此令□且敎諸

242a27□方問佛□問祖向上向下底□大家識些痛痒□南

242a28□泉是他同參□見人針錐不動□便與打傍通注

242a29□破□我尋常向他道□空劫以前承當□佛未出世

242b01□時會取□不得一箇半箇□意似放開一線□其實

242b02□替他侍者傳法旨了也□又道□他恁□驢年去□

242b03□意似責他太孤峻生□其實賞他□面分付□不

242b04□見道□直饒說得十分□爭似一□親到□所以靈

242b05□山如□月□曹溪如指月□爭似魯祖在水晶宮

242b06□中□廣寒殿裡□披襟相見□保福見南泉魯祖破

242b07□綻□問長慶道□只如魯祖□節文在什□處□被南

242b08□泉恁□道□萬松道□保福如何道節文二字來□

242b09□若非不萌枝上解辨春秋□難置此問□長慶對

242b10□云□退己讓人萬中無一□萬松道□古人得恁□

242b11□眼明□玄覺云□南泉爲復是唱和語□不肯語□萬

242b12□松道□半遮半掩□□渠一點不得□翠巖芝云□何

242b13□勞如此□萬松道□已是起模□樣了也□又云□若

242b14□有僧來見箇什□□萬松道□猶嫌少在□復云知

242b15□時好□萬松道□若是陶淵明□□眉便歸去□又

242b16□云□我卽不然□未具胞胎不得會□會得則打折

242b17□爾腰□萬松道□和尙棒敎誰喫□羅山云□王老師

242b18□當時若見□背上與五火抄□爲伊解放不解收□

242b19□萬松道□五更侵早起□已有夜行人□玄沙云□我

242b20□當時若見□也與五火抄□萬松云□惱亂春風卒

242b21□未休□雲居錫云□羅山玄沙□總恁□道□爲復一

242b22□般別有道理□萬松道□共計十火抄□又云□若

242b23□揀得出□許尙座佛法有去處□萬松道□好與五

242b24□火抄□諸仁者爾看□南泉恁□貶屈魯祖□長慶

242b25□□道□正是退己讓人□魯祖把斷關津□羅山□

242b26□道□解放不解收□盡是魚前布網□賊過張弓□更

242b27□看天童別作甚□向當□頌云

242b28□　淡中有味(誰敎爾添鹽著醋)妙超情謂(別日爾商量)綿綿若

242b29□　存兮象先(已落第二)兀兀如愚兮道貴(無人著價)玉雕文

242c01□　以喪淳(和尙手高)珠在淵而自媚(少賣弄)十分爽氣兮

242c02□　淸磨暑秋(體露金風)一片閑雲兮遠分天水(好事多魔)

242c03□師云□昔徒單二駙馬赴南京任□道過磁州大

242c04□明□入堂隨喜□見僧面壁而坐□駙馬曰□一箇好

242c05□淡漢□詮大師曰□淡中有味□水性本淡□加之以

242c06□茶蜜□甘苦生焉□性亦恬憺□派之以迷悟□則凡

242c07□聖立焉□雖曰淡中有味□斯乃無味之味□其味

242c08□恒然妙超情謂□情字從心□謂字從言□到此言

242c09□語道斷□心行處滅□法眼道□理極忘情謂□如何

242c10□有喩齊□道德經□谷神不死章云□玄牝之門□是

242c11□爲天地根□綿綿若存□又曰□吾不知誰子□象帝

242c12□之先□衲僧爲言□綿綿若存□不可一向斷絶去

242c13□也□象帝之先者□空劫以前佛未出世時也□如

242c14□愚道貴□暗用雪竇道貴如愚□頌云雨過雲凝

242c15□曉半開□數峰如□碧崔嵬□空生不解巖中坐□

242c16□惹得天花動地來□此頌空生宴坐天帝雨花□

242c17□今魯祖不能省事□惹得南泉玄沙一隊老漢

242c18□點檢□此正是玉雕文以喪淳□不若他珠在淵

242c19□而自媚□晉書陸機崇文賦曰□石蘊玉以山輝□

242c20□水懷珠而川媚□石中蘊玉而爲南泉輩琢開□

242c21□水中懷珠而爲玄沙輩□出□幸自十分爽氣

242c22□淸磨暑秋□剛爲一片閑雲遠分天水□萬松不

242c23□曾面壁□爾這一隊來覓什□節文□自代云□聽

242c24□說天童頌古

242c25□　　第二十四則雪峰看蛇

242c26□示衆云□東海鯉魚□南山鱉鼻□普化驢鳴□子湖

242c27□犬吠□不墮常塗□不行異類□且道□是什□人行

242c28□履處

242c29□　擧□雪峰示衆云□南山有一條鱉鼻蛇□汝等

243a01□　諸人切須好看(提起坐具云□這箇不是□來底)長慶云□今日堂

243a02□　中大有人喪身失命(聞風便□)僧擧似玄沙(壘不過三)沙

243a03□　云□須是我稜兄始得(狐朋狗黨)然雖如是我卽不

243a04□　恁□(別有一條長便請拈出)僧云□和尙作□生(毒蟲頭上措痒)沙

243a05□　云□用南山作□(只者鼇鼻猶爲分外)雲門以□杖□向峰

243a06□　面前作□勢(何得自傷己命)

243a07□師云□南山鱉鼻雖是死蛇□象骨巖前解弄也

243a08□活□雪峰拈來示衆□本要以毒去毒□長慶只解

243a09□順水推舡□道今日堂中大有人喪身失命□若

243a10□解逆風把□□雪峰須入涅槃堂始得□玄沙聞

243a11□擧云□須是我稜兄始得□這裏有些子[言*肴]訛□若

243a12□道玄沙許長慶□爲甚□□□道我卽不恁□□不

243a13□唯順水推舡□更解逆風把□□這僧不顧危亡□

243a14□便間和尙作□生□玄沙只道□箇用南山作□□

243a15□這裏便見弄活蛇手□雲門便□□杖作□勢□

243a16□用得最親□雲巖掃地話頌中□曾擧象骨巖前

243a17□弄蛇手□兒時做處老知羞□爲雲門道奴見婢

243a18□殷勤□便騎賊馬□賊□也不妨惡手脚□今日再

243a19□頌弄蛇話□誇拏龍手□看他大斧斫了手摩□□

243a20□頌云

243a21□　玄沙大剛(當機不讓父)長慶少勇(見義不爲)南山鱉鼻死

243a22□　無用(擔條斷貫索)風雲際會頭角生(時來□蚓作蛟龍)果見

243a23□　韶陽下手弄(忍俊不禁)下手弄(弄不出卽休兩□三度)激電光

243a24□　中看變動(□眼喪身失命)在我也能遣能呼(少賣弄)於彼

243a25□　也有擒有縱(七寸在手)底事如今付阿誰(萬松老漢)冷口

243a26□　傷人不知痛(阿耶阿耶)

243a27□師云□玄沙專使馳書上雪峰□峰□開乃見三

243a28□張白紙□示其僧云□會□□僧云□不會□峰云□不

243a29□見道□君子千里同風□僧□擧似沙□沙云□山頭

243b01□老和尙蹉過也不知□玄沙承嗣雪峰□尋常證

243b02□父攘羊□當仁不讓□道要南山作□□此又果毅

243b03□無前□太剛之甚□長慶隨邪便道□大有人喪身

243b04□失命□不解師子返擲□此眞見義不爲□是無勇

243b05□也□風雲際會頭角生□果見韶陽下手弄□此頌

243b06□雲門□面拈出一條活蛇□不同諸師弓□現

243b07□影□能遣能呼者□俚諺有云□呼蛇卽易□遣蛇卽

243b08□難□有擒有縱者□此頌旣□向面前復作□勢□

243b09□已能擒縱必解遣呼□天童末後道□底事如今

243b10□付阿誰□冷口傷人不知痛□但凡拍頌歸於自

243b11□己□拈向面前□始是作家□雪竇亦云□如今藏在

243b12□乳峰前□來者一一看方便□師高聲喝云□看脚

243b13□下□萬松道□雪竇貪觀脚下□不知穿過□□□天

243b14□童冷口傷人□明人不作暗事□我當時若作雲

243b15□門□以□杖□向雪峰懷裏□擬議不來□隨後敎

243b16□伊自作自受親遭一口□爲什□如此□今朝二

243b17□月二□暫放龍□頭

243b18□　　第二十五則鹽官犀扇

243b19□示衆云□刹海無涯□不離當處□塵劫前事□盡在

243b20□而今□試敎伊□面相呈□便不解當風拈出且

243b21□道□過在什□處

243b22□　擧□鹽官一日喚侍者□與我過犀牛扇子來

243b23□　(要且少他不得)者云扇子破也(未擧時□完全)官云□扇子旣破□

243b24□　還我犀牛兒來(不見道破也何不領話)者無對(扇子猶在雖有如無)資

243b25□　福□一圓相□於中書一牛字(出巧新行能做會賣)

243b26□師云□杭州鹽官縣□鎭國海昌院齊安禪師□本

243b27□唐皇宗枝□宣宗在潛爲僧□將謁師□師預知告

243b28□主事□大禁雜言□止約橫事□帝住久□忽辭□師

243b29□密謂曰□時至矣□無滯泥蟠□兼囑以佛法後事□

243c01□武宗滅敎六年□宣宗復興□師有力焉□帝將詔

243c02□師歸宮供養□師化已久□帝惻愴追諡悟空禪

243c03□師□師一日喚侍者□與我過犀牛扇子來□侍者

243c04□道□扇子破也□也是平實父子說話□師云□扇子

243c05□旣破□還我犀牛兒來□此乃全身入草養子之

243c06□緣□侍者無對□□也因邪打正□只是自不知有□

243c07□投子代云□不辭拈出□恐頭角不全□萬松道□善

243c08□能修補□雪竇拈云□我要不全底頭角□萬松云□

243c09□乃吾家之舊物□石霜云□若還和尙卽無也□萬

243c10□松道□當面諱□□雪竇拈云□犀牛兒猶在□萬松

243c11□道□明眼難□□保福云□和尙年尊別請人好□萬

243c12□松道□恩多怨深□雪竇拈云□可惜勞而無功□萬

243c13□松道□好心不得好報□據這一隊老漢□空說道

243c14□理□扇子與牛兒□終拈□不出□唯資福□一圓

243c15□相□於中書一牛字□扇子犀牛□斬新不動□雪竇

243c16□拈云□適來爲甚不拈出□其實道扇子破也□何

243c17□曾動著分毫□適來不拈出□又何曾少□而今拈

243c18□出也不曾添□天童賞資福拈得出用得親□標

243c19□名挑請□特爲煎點一上□頌云

243c20□　扇子破索犀牛(一不做二不休)□攣中字有來由(强如說道

243c21□　理)誰知桂□千年魄(埋根千丈)妙作通明一點秋

243c22□　(現世生苗)

243c23□師云□諸方謂□扇□犀牛玩月□或云□犀角爲

243c24□扇□或云□以犀爲柄□皆得名爲犀牛扇也□鹽官

243c25□當時開箇□席□各人拈出一柄□獨資福親手

243c26□新樣□脫體偏別□師嘗示衆云□隔江見資福刹

243c27□竿便□後□脚□下好與三十棒□豈況過江來□

243c28□時有僧□出□師云□不堪共語□大抵講肆貴說

243c29□到□宗門貴用到□以□攣中字最有來由□玄沙

244a01□示衆云□吾有正法眼藏□付囑摩訶迦葉□猶如

244a02□□月□曹溪□拂子□猶如指月□桂□乃月也□涅

244a03□盤經世尊放月愛光□阿□世王熱惱淸□□所

244a04□以道□誰知桂□千年魄□妙作通明一點秋□可

244a05□謂大柄若在手□淸風常及身□犀牛扇話□拈頌

244a06□最多□要且端的不曾與鹽官相見□萬松若作

244a07□侍者□見道與我過犀牛扇子來□有甚羽蒲紙

244a08□竹綾絹[□-禾+木][□-未+牙]□信手拈來便與一柄□何者縱有

244a09□千般巧□終無兩樣風

244a10□　　第二十六則仰山指雪

244a11□示衆云□□霜一色□雪月交光□凍殺法身□淸損

244a12□漁父□還堪賞玩也無

244a13□　擧□仰山指雪師子云□還有過得此色者□□

244a14□　(仰山不覺平地喫交)雲門云□當時便與推倒(不奈舡何打破□斗)雪

244a15□　竇云□只解推倒不解扶起(路見不平拔劍相助)

244a16□師云□古人臨機遇物□發明空劫以前一段大

244a17□事□法華經云□純一無雜具足淸白梵行之相□

244a18□說者以謂□白是衆色之本□一乘是諸乘之源□

244a19□而不說白色向上更有事在□故仰山指雪師

244a20□子□示衆云□還有過得此色者□□且白是衆色

244a21□之本□雪色至白□如何更有過此色者□萬松道□

244a22□旣稱爲色□必與眼對□過白之色□唯無色者□不

244a23□與眼對□雲門所以道□當時便與推倒□若便向

244a24□至白無白處□認著正是墮在無色界中□雪竇

244a25□所以別指出一條活路□向推倒處□□敎扶起□

244a26□佛眼云□若向這裏扶持起來□甚生次第事□萬

244a27□松道□若是他宗異派□不道不得□更須知有洞

244a28□上宗風正倒時便起□正起時便倒底時節□然

244a29□後起倒同時□起倒不立□更買草鞋□行脚三十

244b01□年不見□佛覺頌云□一色無過指示人□白銀世

244b02□界裏頻申□超然推倒還扶起□爭似東風煦日

244b03□新□萬松道□日出後一場[怡-台+□][怡-台+羅]□一等學人□見雲

244b04□門推倒雪竇扶起□便作機鋒轉換□大用無方

244b05□會□見向一色邊不得色邊會□以爲宗旨血脈□

244b06□已有佛覺爲證□如或不信□更問天童□頌云

244b07□　一倒一起雪庭師子(恰似箇活底)愼於犯而懷仁□

244b08□　(識法者恐)勇於爲而見義(路見不平)淸光照眼似迷家(東西

244b09□　不辨)明白轉身還墮位(更上一層樓)衲僧家了無寄(且過

244b10□　一生)同死同生何此何彼(刀斧斫不開)暖信破梅兮春

244b11□　到寒枝(收得返魂香)□[颱-台+□]脫葉兮秋澄□水(來□塗毒鼓)

244b12□師云□雲門一倒□雪竇一起□仰山指師子□要過

244b13□此色□三箇鼎足闕一不可□三玄三要盡在於

244b14□□□仰山恐人坐在明白裏□豈非愼犯懷仁也□

244b15□指似於人令過此色□豈非勇爲見義也□魯語

244b16□曰□見義不爲無勇也□雲門又恐坐在一色邊

244b17□也□豈非愼犯懷仁□便與推倒□亦勇爲見義也□

244b18□雪竇恐人只解推倒□乃愼犯懷仁也□更能扶

244b19□起□勇爲見義也□不見□趙州道□老僧不在明

244b20□白裏□良以淸光照眼猶自迷家□明白轉身未

244b21□免墮位□只解推倒不解扶起□而堪作什□□本

244b22□色衲僧如珠走盤□雖同死同生而不居生死□

244b23□雖無彼無此而權立彼此□末後兩句□有時□太

244b24□陽門下□有時□明月堂前□萬古長空□一朝風

244b25□月□朝菌□□□且道□而今是什□時節□且隨

244b26□老木同寒瘠□將逐春風入燒瘢

244b27□　　第二十七則法眼指簾

244b28□示衆云□師多脈亂□法出姦生□無病醫病□雖以

244b29□傷慈□有條攀條□何妨擧話

244c01□　擧□法眼以手指簾(莫道不知莫道不見)時有二僧□同去

244c02□　捲簾(同行不同步)眼云□一得一失(劍下分身)

244c03□師云□法眼齋前上參□以手指簾□二僧同去捲

244c04□簾□眼曰□一得一失□東禪齊云□上座作□生

244c05□會□有云□爲伊不明旨□便去捲簾□亦有道□指

244c06□者則會□不指而去者則失□恁□會還可不可□

244c07□旣不許恁□會□且問□上座阿那箇得□阿那箇

244c08□失□萬松道□泥裏洗土塊□此非但法眼□南泉一

244c09□日謂僧曰□夜來好風□僧亦曰□夜來好風□泉

244c10□曰□吹折門前一株松□僧亦曰□吹折門前一株

244c11□松□泉次謂一僧曰□夜來好風□僧曰□是什□

244c12□風□泉曰□吹折門前一株松□僧曰□是什□松□

244c13□泉曰□一得一失□指簾話極有爲人作略□二僧

244c14□捲簾□在當人分上□自有兩條路子□法眼先與

244c15□一印□印定更無移改□在法眼分上□明暗相參□

244c16□殺活機□大人境界普賢知□諸方皆以離得失

244c17□忘是非爲上□法眼走入是非海裏得失坑中□

244c18□作活計□蓋無得失人□可以定天下之得失□萬

244c19□松恁□□提唱也有得有失□諸人恁□□上來也

244c20□有得有失□唯深明利害之端者□可以較其損

244c21□益□孫箇喚做現成公案□不勞再勘□爲伊不能

244c22□倒斷□不免天童引惹詞訟□頌云

244c23□　松直棘曲鶴長[梟-木+□]短(不得動著)羲皇世人俱忘治

244c24□　亂(葫蘆提□得肥)其安也潛龍在淵(佛眼□不見)其逸也翔

244c25□　鳥脫絆(斫頭望不及)無何祖□西來(上梁不正)裏許得失

244c26□　相半(下柱參差)蓬隨風而轉空(業識茫茫無本可據)舡截流而

244c27□　到岸(順水張帆難逢快便)箇中靈利衲僧(罵街醉漢誰敢承頭)看取淸

244c28□　□手段(我這裏也有只是罕遇其人)

244c29□師云□古人不得已□强名本分事□松直□棘曲□

245a01□鵠白□烏玄□本出楞嚴經□天童點化鶴長[梟-木+□]短□

245a02□莊子云□長者不爲有餘□短者不爲不足□是故

245a03□[梟-木+□]脛雖短續之則憂□鶴脛雖長□斷之則悲□俗

245a04□諺云□要不悶依本分□豈直羲皇世人俱忘治

245a05□亂□孔子謂□西方有大聖人□不治而不亂□治亂

245a06□者得失也□三祖云□得失是非一時放□□周易

245a07□乾卦□初九潛龍□勿用□九四或躍在淵□秦臺記□

245a08□王次仲年弱冠□變蒼□古文爲隷書□秦始皇

245a09□徵之不起□上怒檻車囚之赴國□路化作鳥脫

245a10□羈絆□飛至西山落二□□今□川縣有大□□□

245a11□卽其處也□此頌上古之風□出處行藏□各安其

245a12□分□佛未出世□有多少經論公案□及至祖師

245a13□西來□便有得有失□何不向未指簾時會取□隨

245a14□風轉空□截流到岸□此二句點出二僧得失□天

245a15□童大有功夫不易□恁□道□若無活人手□爭能

245a16□殺得人□是故又道□箇中靈利衲僧□看取淸□

245a17□手段□且道□據什□令□便得如此□待爾喫棒

245a18□了□向爾道

245a19□　　第二十八則護國三[怡-台+□]

245a20□示衆云□不□寸絲底人□正是裸形外道□不嚼

245a21□粒米底漢□斷歸焦面鬼王□直饒聖處受生□未

245a22□免竿頭險墮□還有掩羞處□

245a23□　擧□僧問護國□鶴立枯松時如何(步步登高易)國

245a24□　云□地下底一場[怡-台+□][怡-台+羅](心心放下難)僧云□滴水滴凍

245a25□　時如何(法身無被不禁寒)國云□日出後一場[怡-台+□][怡-台+羅](雪消露出

245a26□　死人來)僧云□會昌沙汰時□護法善神向甚□

245a27□　處去也(點卽不到)國云□三門頭兩箇一場[怡-台+□][怡-台+羅](到卽

245a28□　不點)

245a29□師云□隋州隋城山護國淨果大師□諱守澄□與

245b01□二世演化大師諱知遠□同在湖南報慈□慈陞

245b02□座□師問如何是眞如佛性□慈曰□誰無□參退□

245b03□首座問□汝適來問和尙話還會□□師曰□不會□

245b04□座曰□和尙恁□慈悲□汝爲什□不會□眞如佛

245b05□性誰無□乃至四生六道悉皆具足□師曰□感謝

245b06□首座爲某說破□淨果在傍咬齒曰□這老漢自

245b07□家無眼更□他人□乃召師問□首座適來說箇

245b08□什□□師曰□某當時不會得他說破□具如前擧□

245b09□淨果曰□上座佛法不是這箇道理□汝若不信

245b10□去問取堂頭□師上堂頭具說前解□慈亦曰□佛

245b11□法不是這箇道理□師曰□適來問第三座□他亦

245b12□不肯□故敎來問□且望慈悲爲某決破□慈曰□汝

245b13□去問取第三座去□師下來禮問□淨果曰□汝但

245b14□問來□師便問□如何是眞如佛性□淨果曰□誰有□

245b15□師於言下契悟□再拜謝了□乃曰□首座或在衆□

245b16□或出世□某誓願佐助□後遂相繼住持□此話諸

245b17□方謂之護國三[怡-台+□][怡-台+羅]□與保福四□人爲對□未

245b18□透關者□極難奔湊□不見□僧問雲居簡禪師□孤

245b19□峰獨宿時如何□居云□九間僧堂裏不臥□誰敎

245b20□爾孤峰獨宿□此話雖無玄妙甚有開發□擧此

245b21□一隅□三隅可見□洞山玄中銘□峰巒秀異□鶴不

245b22□停機□靈木□然□鳳無依倚□這僧□問□鶴立孤

245b23□松時如何□這僧癡坐功夫旣到□將這些子本

245b24□地風光□貼在額頭□逢人呈似□殊不知□孤危不

245b25□立□道方高□天台敎中謂之頂墮□所以護國道□

245b26□地下底一場[怡-台+□][怡-台+羅]□這僧不向孤危處作活計□

245b27□又將□枯雪老處呈上□又不知乾□□時□還

245b28□生津潤□冷淸淸處□□要溫和□所以道□日出後

245b29□一場[怡-台+□][怡-台+羅]□這僧戈中兩□□上來兩被護國格

245c01□下□旣沒奈何□□問敎門興廢□疑難道□會昌沙

245c02□汰時□護法善神向什□處去也□唐武宗好仙□

245c03□沙汰僧尼二十六萬五百人□會昌五年八月

245c04□下旬□勒令歸俗□帝服方士丹藥□性加躁急□喜

245c05□怒不常□至六年三月初□□及半年以丹毒死□

245c06□宣宗卽位□佛寺復增三倍之多□以神道爲論□

245c07□不假武宗小廢□何致宣宗大興□善神權巧之

245c08□方斷非凡下可及□若以衲僧見處□法門本無

245c09□興廢□善神豈有去來□所以道□三門頭兩箇一

245c10□場[怡-台+□][怡-台+羅]□萬松恁□道□錯爲人下注脚了也□又

245c11□不見□僧問□心法雙忘時如何□國云□不洗面□

245c12□僧云□月落寒潭時如何□國云□不洗面□僧云□

245c13□光境俱忘時如何□國云□不洗面□不可總從頭

245c14□注解將去也□不注解時如何□自有天童頌古

245c15□　壯士稜稜□未秋(恨天不到)男兒不憤不封侯(貪程太速)

245c16□　□思淸白傳家客(已太多生)洗耳溪頭不飮牛(末後太過)

245c17□師云□三祖道□大道體寬無易無難□小見狐疑□

245c18□轉急轉遲□昔有二僧同行□性急者在前□呼在

245c19□後者云□光陰迅速疾走上來□後僧云□大道廣

245c20□[澗-日+舌]□忙作甚□□萬松嘗見□圓通善國師手書二

245c21□頌云□光陰迅速疾走上來□路頭踏著□優□花

245c22□開□大道廣[澗-日+舌]□忙作什□□放開□皮□一時包□□

245c23□此圓通善國師二頌□如這僧恁□問護國恁□

245c24□答□各具一隻眼□天童頌中前兩句□如銳氣貪

245c25□榮□後兩句如退身致仕□後漢班超家貧常傭

245c26□寫書□乃投筆曰□大丈夫當效張驀傅介子立

245c27□功異域□以取封侯萬里之外□焉能久事於筆

245c28□硯間乎□後討西國□封定遠侯□此喩這僧三問

245c29□探頭太過也□後漢楊震任荊州太守□性公廉

246a01□不受私謁□子孫蔬食步行□故舊長者欲開産

246a02□業□震不肯曰□使後世稱爲淸白吏子孫□以此

246a03□遺之□不亦厚乎□史記□許由隱於箕山□依山而

246a04□食□就河而飮□堯讓帝位□由聞之臨河洗耳□巢

246a05□父飮牛問曰□凡人洗面□公獨洗耳□由曰□聞堯

246a06□請我爲九州長□故洗是非□父曰□豫章之木生

246a07□於高山□工人莫得□子欲避世□何不深藏□今游

246a08□人間苟求名譽□行待下飮□恐汚牛口□乃牽上

246a09□流飮之□天童以楊震許由巢父三人□頌三[怡-台+□]

246a10□[怡-台+羅]□□被同安道濁者自濁□淸者淸□菩提煩惱

246a11□等空平□這僧與護國放下了也□不干諸人事□

246a12□各請逐便

246a13□　　第二十九則風穴鐵牛

246a14□示衆云□遲棋鈍行□爛□斧柯□眼轉頭迷□奪將

246a15□杓柄□若也打在鬼窟裏□把定死蛇頭□還有變

246a16□豹分也無

246a17□　擧□風穴在□州衙內□上堂云□祖師心印狀

246a18□　似鐵牛之機(針[利-禾+□]不入)去卽印住(□□鼻孔)住卽印破(截斷

246a19□　脚□)只如不去不住□印卽是□不印卽是(泥裏洗土

246a20□　塊)時有廬陂長老出問云□某甲有鐵牛之機□

246a21□　請師不搭印(宛有逆水之波)穴云□慣釣鯨□澄巨浸□

246a22□　□嗟蛙步[馬*展]泥沙(引魂幡子□氣袋)陂佇思(已過鬼門關)穴

246a23□　喝云□長老何不進語(已臨崖岸更與一推)陂擬議(許多時節甚處

246a24□　去來)穴打一拂子云□還記得話頭□□試擧

246a25□　看(爲人爲徹殺人見血)陂擬開口(猶自不伏燒埋)穴又打一拂子

246a26□　(仍少三十棒)牧主云□佛法與王法一般(不會做官看傍州例)穴

246a27□　云□見箇什□(□好與一拂子)牧云□當斷不斷返招其

246a28□　亂(自罵自招)穴便下座(得意濃時正好休)

246a29□師云□無盡居士□擧□臨際辭□山□仰山侍其傍□

246b01□□曰□此人他日法道如何□仰曰□他日法道大

246b02□行吳越□遇風卽止□又問其嗣之者何人□仰曰□

246b03□年代深遠未可言耳□□固問之曰□吾亦欲知□

246b04□仰云□經不云乎□將此深心奉塵刹□是則名爲

246b05□報佛恩□居士曰□吾以此知□風穴仰山之後身

246b06□也□穴初參雪峰五年□一日請益臨際會下兩

246b07□堂上座擧頭相顧各下一喝□僧擧問際□未審

246b08□具賓主眼否□際曰□雖然如是□賓主歷然□雪峰

246b09□□與巖頭欽山□進途而値臨際已逝不及參□

246b10□則曰□汝欲會當問取他子孫□穴擧似南院□□

246b11□院云□雪峰古佛也□師後住汝州風穴山廣慧

246b12□禪院□五代離亂□□州牧主請師衙內住夏□一

246b13□日牧主請陞座□示衆云□祖師心印□狀似鐵牛

246b14□之機□不同石人木馬玄唱玄提□直下如鐵牛□

246b15□無爾近傍處□爾□去鉤□□□住打敎百雜碎□

246b16□只如不去不住□印卽是□不印卽是□可謂鉤頭

246b17□有餌□盧陂長老亦是際下兒孫□便拈轉他話

246b18□頭□置問不妨奇特□道某甲有鐵牛之機□請師

246b19□不搭印□其奈風穴據令而□行便道□慣釣鯨□

246b20□澄巨浸□□嗟蛙步[馬*展]泥沙□鯨□橫海大魚也□

246b21□莊子任公子五十□爲餌□曾得此魚□蛙步[馬*展]

246b22□泥沙□有說□漢武帝時有暴利長□渥□水傍見

246b23□群野馬□中有奇者來飮水□因作土人□持勒絆

246b24□于傍□習以爲常□以人代之□收得其馬□欲神異

246b25□其馬□謂從水出□遂傳爲龍種□穴謂馬出淸水

246b26□反偃[馬*展]泥沙中□此說迂□風穴衆吼集□明作

246b27□蛙步□不見□雪竇頌犀牛扇話了□復云□若要淸

246b28□風再振□頭角重生□請禪客下轉語乃云□扇子

246b29□旣破□還我犀牛兒來□時有僧出云□大衆參堂

246c01□去□竇喝云□抛鉤釣鯤鯨釣得箇蝦□□以此兩

246c02□句對風穴上下兩句□蛙字無疑也□陂佇思□問

246c03□話呈機□要與風穴相見□而忽遭點□要別尋出

246c04□長投□至爾施呈槍法□一[總-□+木]□打倒也□此不解

246c05□奪機行令賓主互換之過也□牧主久參風穴□

246c06□不無見處道□佛法與王法一般□風穴收得安

246c07□南□又憂塞北□便問牧主道□見箇什□□這裏便

246c08□好□與盧陂雪屈□□只道□當斷不斷反招其亂

246c09□也□不妨說到□風穴爲伊是俗官□飮氣呑聲便

246c10□下座□二尊宿一龍一蛇□做剛做柔□篁鼓臨際

246c11□宗風□更著天童斷和□頌云

246c12□　鐵牛之機(哮吼也未)印住印破(鉤錐在手)透出毘盧頂[寧*頁]

246c13□　行(將上不足)□來化佛舌頭坐(匹下有餘)風穴當衡(世情看冷

246c14□　暖)盧陂負墮(人面逐高低)棒頭喝下(豈容分說)電光石火

246c15□　(不待消停)歷歷分明珠在盤(不撥自轉)□起眉毛還蹉過

246c16□　(和聲便打)

246c17□師云□鐵牛之機□印住印破□□王遣使送朱記

246c18□到□保福上堂曰□去則印住□住則印破□僧曰□

246c19□不去不住□用印奚爲□保福打之□僧曰□恁□則

246c20□山鬼窟裏全因今日也□保福默然□萬松道□可

246c21□惜龍頭蛇尾□風穴若不超證無住無依大解

246c22□脫門□不能透出毘盧頂[寧*頁]行也□唐肅宗問忠

246c23□國師□如何是無諍三昧□國師云□檀越踏毘盧

246c24□頂上行□此明法身向上非枯椿邊事□風穴先

246c25□據此令□□來佛事門中□掌莫大威權□斷不了

246c26□公案□掃除凡聖情量□坐斷報化佛頭□臨際廣

246c27□語云□山僧見處□坐斷報化佛頂□恁□當衡□直

246c28□饒盧陂作家亦有時負墮也□西天外道立義□

246c29□不成者謂之負墮□斬頭截臂□以謝不敏□此棒

247a01□頭喝下□鎚□電光石火機變□皆暫時光境□愼

247a02□勿以定奪得失決斷勝負□如珠走盤□□眼蹉

247a03□過也□師以拂子擊禪床云□了

247a04□　　第三十則大隨劫火

247a05□示衆云□絶諸對待□坐斷兩頭□打破疑團□那消

247a06□一句□長安不離寸步□太山只重三斤□且道□據

247a07□甚□令□敢恁□道

247a08□　擧□僧問大隨□劫火洞然大□千俱壞□未審

247a09□　這箇壞不壞(愁人莫向愁人說)隨云□壞(早是那堪)僧云□恁□

247a10□　則隨他去也(目前可驗)隨云□隨他去(下坡不走更與一推)僧問

247a11□　龍濟□劫火洞然大千俱壞□未審這箇壞不

247a12□　壞(同病相憂)濟云□不壞(打破契頭□轉鼻孔)僧云□爲甚不壞(又恁

247a13□　□來)濟云□爲同大千(生鐵鑄成)

247a14□師云□益州大隨法眞禪師□或云福州西院□亦

247a15□曰長慶□大安之子□百丈大智之孫□參見六十

247a16□餘員尊宿□在□山會中□作火頭□□問□子在此

247a17□數年□不解致箇問頭□隨云□敎某甲問箇甚卽

247a18□得□山云□爾不解問道如何是佛□隨以手掩□

247a19□山口□山云□爾以後有片瓦蓋頭□覓箇掃地人

247a20□也無□後於棚口路□煎茶接待往來三年□開山

247a21□住大隨□僧問□劫火洞然大千俱壞□未審這箇

247a22□壞不壞□此問本出仁王護國經□斑足王信外

247a23□道羅陀語□取千王頭□淫祀塚間摩訶迦羅大

247a24□黑天神□冀延國祚□普明王請一日假□依七佛

247a25□法齋百法師□第一法師爲王說偈□劫火洞然

247a26□大千俱壞□此偈凡三十二句□王赴死轉爲諸

247a27□王說□斑足疑問□亦聞此偈心開悟解□以國付

247a28□弟出家得忍□據敎中說□三千大千世界同一

247a29□成壞□漢武帝鑿昆明池□得灰問東方朔□朔曰□

247b01□請問西域道人□至後漢明帝□摩騰竺法蘭來□

247b02□問之曰劫灰也□雲庵問講師□火災起時世間

247b03□虛空□許多灰燼將置何處□罕有答者□止觀□羅

247b04□漢如炭□□支如灰□菩薩如餘少灰□佛如劫火

247b05□無炭無灰□此問這箇壞不壞□佛果道□這僧元

247b06□來不知話頭落處□且道□這箇是甚□□隨云□壞□

247b07□此語反常合道□極難咬嚼□僧云□恁□則隨他

247b08□去也□這僧也好笑□不知執鞭墜□多少時也□

247b09□隨云□隨他去□萬松道□僧隨大隨去□大隨隨僧

247b10□去□雪竇與脩山主同時□未見脩山主答□後段

247b11□不壞爲同大千話□單頌大隨話云□劫火光中

247b12□立問端□衲僧猶滯兩重關□這句人多錯會道□

247b13□大隨道壞是一重關□脩山主道不壞□是兩重

247b14□也□爾不看前話□單頌大隨□雪竇未見脩山主

247b15□語錄□但以問頭這箇壞不壞已是兩重關也□

247b16□可憐一句隨他語□萬里區區獨往還□此頌這

247b17□僧不會大隨語直往舒州□問投子□子云□西川

247b18□有古佛出世□汝速□彼□僧□隨已化□唐僧景

247b19□遵題云□了然無別法□唯道印南能□一句隨他

247b20□語□千山走衲僧□雪竇用此聯意□道頌後一聯

247b21□也□寒□嗚□葉□靜夜禮龕燈□吟罷孤□月□徘

247b22□徊恨不勝□天童頌古□更添脩山主話道不壞

247b23□爲同大千□有本道□爲他不同大千□這話最好

247b24□看□道同也得□不同也得□將錯就錯無可不可□

247b25□脩山主又云□壞也□塞殺人□不壞也□塞殺

247b26□人□萬松道□大隨道壞□也有出身處□脩山主

247b27□道不壞□也有出身處□不是一向無意度□不可

247b28□一向情識會□不見□江西志徹禪師□問六祖涅

247b29□盤經中常無常義□祖曰□無常者佛性也□有常

247c01□者善惡一切諸法分別心也□徹曰□經說佛性

247c02□是常□和尙□言無常□善惡諸法乃至菩提心

247c03□皆是無常□和尙□言是常□此卽相違□令學人

247c04□轉生疑惑□祖曰□佛性若常□更說甚善惡諸法□

247c05□吾說無常□正是佛說眞常之道也□又一切諸

247c06□法若無常者□則物物皆有自性□容受生死□而

247c07□眞常性有不遍處□吾說常正是佛說眞無常

247c08□義也□今時初心□見大隨道壞隨他去□未免[勞-力+目]

247c09□惑□傍參六祖□可以無疑也□況大隨百丈親孫□

247c10□脩山主地藏嫡子□超情離見□曲爲今時□雪竇

247c11□當時只頌一半□天童今日始得完全□頌云

247c12□　壞不壞(佛手揀不出)隨他去也大千界(沒量大人語脈裏轉□)句

247c13□　裏了無鉤鎖機(粘牙帶齒亦不少)脚頭多被葛藤□(誰敎

247c14□　爾生枝引蔓)會不會(心忙手急)分明底事丁寧□(是盲者過非日月咎)

247c15□　知心拈出勿商量(牙人見販子)輸我當行相買賣(堂屋

247c16□　裏販揚州)

247c17□師云□雪竇頌這僧問這箇壞不壞□道衲僧猶

247c18□滯兩重關□天童頌首言壞不壞□其意不同□雙

247c19□擧二僧問端□雙收二師答處□一時拈向面前□

247c20□唯隨他去也□大千界就大隨語□出二師鉤線□

247c21□點二僧□塊□雲居示衆云□言語如□□如挾□

247c22□如鉤□如鎖□須敎相續不斷始得□今頌二師答

247c23□處□直捷便與不涉廉纖□爭奈諸方已被葛藤

247c24□絆倒也□眞點胸嘗客南昌□江寺政禪師席

247c25□下□一日□衣露脛緩步而過□政怪問之□眞曰□

247c26□前廊後架皆是葛藤□眞恐絆倒耳□政爲大笑□

247c27□天童道□我恁□分明頌出□爾會那不會□若是

247c28□久參上士如當行買賣不索商量□萬松今日

247c29□只□得離家

248a01□　　第三十一則雲門露柱

248a02□示衆云□向上一機□鶴沖□漢□當陽一路□□過

248a03□新羅□直饒眼似流星□未免口如□□□且道□是

248a04□何宗旨

248a05□　擧□雲門垂語云□古佛與露柱相交□是第幾

248a06□　機(落七落八了也)衆無語(□與露柱同參)自代云□南山起雲□北

248a07□　山下雨(張翁喫酒李翁醉)

248a08□師云□本錄雲門問僧□古佛與露柱相交□是第

248a09□幾機□僧無語□門云□爾問我與爾道□僧遂問□

248a10□門云□一條□三十文□僧云□如何是一條□三

248a11□十文□門云□打與□代前語云□南山起雲□北山下

248a12□雨□唐宋開府璟□善□鼓歌□有云□南山起雲□

248a13□北山下雨□借用□如觀世音菩薩將錢來買□

248a14□□□放下手元來□是饅頭□全似睦州機鋒□盞

248a15□子落地□子成七片□豈容詮注話會□天童能

248a16□向詮注不及處詮注□話會不到處話會□頌云

248a17□　一道神光(上柱天下柱地)初不覆藏(淨裸裸赤灑灑)超見緣也

248a18□　是而無是(烈火焰中休□眼)出情量也當而無當(劍輪鋒外

248a19□　莫□頭)巖華之粉兮蜂房成蜜(神通廣大)野草之滋兮

248a20□　麝臍作香(變化無方)隨類三尺一丈六(主山高□案山低□□杖

248a21□　長□拂子短)明明觸處露堂堂(□破面門無處□避)

248a22□師云□雲門云□人人盡有光明在□看時不見□暗

248a23□昏昏□又道□虛空包不盡□大地載不起□楞嚴此

248a24□見及緣□皆是菩提妙淨明體□云何於中有是

248a25□非是□肇公般若無知論云□夫無當則物無不

248a26□當□無是則物無不是□物無不是故□是而無是□

248a27□物無不當故□當而無當□故經云□盡見諸法而

248a28□無所見也□此頌明依一經一論□暗指超情離

248a29□見人境交參□古佛旣與露柱相交□自然南山

248b01□起雲□北山下雨□蜂採花而成蜜□麝食草而作

248b02□香□高低嶽瀆共轉根本法輪□大小鱗毛普現

248b03□色身三昧□□尸羅長者睹三尺而無盡□無邊

248b04□身菩薩窮上界而有餘□無一時不現□無一處

248b05□不遍□故云□明明觸處露堂堂□師復云□還見□

248b06□□

248b07□　　第三十二則仰山心境

248b08□示衆云□海爲龍世界□隱顯優游□天是鶴家鄕□

248b09□飛鳴自在□爲甚□困魚止□□鈍鳥棲蘆□還有

248b10□計利害處□

248b11□　擧□仰山問僧□甚處人(閉門刷會)僧云□幽州人(公驗

248b12□　明白)山云□汝思彼中□(恰待忘了)僧云□常思(熟處難忘)山

248b13□　云□能思是心□所思是境(元來更立能所)彼中山河大

248b14□　地□樓臺殿閣□人畜等物□反思思底心□還有

248b15□　許多般□(仁者自生分別)僧云□某甲到這裏總不見

248b16□　有(猶有這箇)山云□信位卽是□人位未是(庭前殘雪日輪消□室

248b17□　內紅塵遣誰掃)僧云□和尙莫別有指示否(便恁□來)山云□

248b18□　別有別無□卽不中(射透兩重關)據汝見處□只得一

248b19□　玄(已有舡中月)得坐披衣向後自看(更添帆上風)

248b20□師云□仰山昔嘗問僧甚處來□僧云□幽州來□仰

248b21□云□我恰要幽州信□幽州米作□價□僧云□某來

248b22□時無端穿市中過□踏折他橋梁□仰便休□仰山

248b23□小釋迦□接人非止一路□此箇公案正是學人

248b24□入門之勢□下手得力處□山問幽州僧□汝還思

248b25□彼中□□當時被他道不思□又作□生□仰山必

248b26□然別有長處□僧□云□常思□實語當懺悔□山云□

248b27□能思是心□所思是境□境則千差□能思底心有

248b28□多[番*去]□□雲門曾道□仰山爲慈悲之故□有落草

248b29□之談□果然僧也靈利□道□某甲到這裏總不見

248c01□有□今時人萬一不到這境界□若到卽點胸擔

248c02□板□不知途路之樂終不到家□仰山曾行山下

248c03□路來□故別指一條活路□仰山昔年僧堂前三

248c04□昧次□夜半不見山河大地寺宇人物以至己

248c05□身□全同空界□明晨擧似大□□□曰□我在百

248c06□丈時得此境□乃是融通妄想銷明之功□汝向

248c07□後說法有人過者□無有是處□萬松道□非仰山

248c08□不證□非□山不識□楞嚴經云□若動念盡□浮想

248c09□銷除□於覺明心□如去塵垢□一倫生死首尾圓

248c10□照□名想陰盡□是人則能超煩惱濁□觀其所由□

248c11□融通妄想□以爲其本□此又見□仰父子妙契

248c12□佛心也□仰山一日呈解云□若敎某自看□到這

248c13□裏無圓位□亦無可斷□□曰□據汝見處猶是法

248c14□在□亦未離心境□仰曰□旣無圓位□何處更有心

248c15□境□□曰□適來汝作恁□解是否□仰云是□□

248c16□云□若恁□具足是心境法□爭得道無□仰山見

248c17□這僧有這箇在□依理判斷道□信位卽是□人位

248c18□未是□別本云□信位卽得□行位卽未多□擧金剛

248c19□三昧經□信位□思位□修位□行位□捨位□今言信

248c20□位人位□未必全同□竹庵珪和尙道□向開口合

248c21□口處□分這邊那邊□有言無言處□分信位人位□

248c22□此又別一家也□□山問仰山□寂子速道□莫入

248c23□陰界□仰云□慧寂信亦不立□□云□子信了不

248c24□立□不信不立□仰云□只是慧寂更信阿誰□□云□

248c25□若恁□則是定性聲聞也□仰云□慧寂佛亦不

248c26□見□淸居皓昇禪師□牧牛圖至第六章云□信位

248c27□漸熟□邪境覺疏□雖辨淨穢□如劍利泥□猶存鼻

248c28□索□未可憑信□故白黑相半□頌曰□野牧雖云

248c29□久□牽繩手漸離□行持非暗昧□進習不依隨□淨

249a01□地于于樂□長鞭每每持□靑山香草細□一味日

249a02□充飢□至十二章□人位本空□身心無著□得失淨

249a03□盡□玄玄道路□邈無分別□向上一句□擬議卽

249a04□墮□頌曰□妄起勞看牧□牛非人亦非□正中妄想

249a05□像□向上有玄微□大海纖塵起□洪□片雪飛□相

249a06□逢求解會□不墮汝心機□萬松道□仰山信亦不

249a07□立□淸居人位本空□若向二師話中□揀得出□信

249a08□位人位□昭然可見□所謂退步就己萬不失一

249a09□也□僧云□和尙莫別有指示否□爛泥裏有刺□仰

249a10□云□別有別無卽不中□有卽雪上加霜□無卽死

249a11□在句下□所以指一玄□敎伊自看□湧泉空處爲

249a12□座萬行爲衣□有以□坐謂安禪靜慮□衣謂衲□

249a13□蒙頭□有以□坐謂開堂陞座□衣謂法服嚴身□皆

249a14□有理在□且道□向後自看□看箇什□□問取天

249a15□童□頌云

249a16□　無外而容(大無不包)無□而沖(細無不入)門牆岸岸(莫探頭好)

249a17□　關鎖重重(不消彈指)酒常□而臥客(喚醒來打)飯雖飽而

249a18□　□農(一坑埋□)突出虛空兮風搏妙翅(穿開碧落天)踏□

249a19□　滄海兮雷送游龍(驚蟄二月節)

249a20□師云□天童先頌返思能思底□豈有多般□雲門

249a21□道□會得也目前包□會□不得也目前包□□此

249a22□無外而容也□山河樓閣人畜等物□一多無□□

249a23□人境交參□此無□而沖也□韶國師道□通玄峰

249a24□頂□不是人間□心外無法□滿目靑山□通玄峰

249a25□頂□所思境也□不是人間□能思心也□心外無

249a26□法□總不見有也□滿目靑山□只此一句□這僧與

249a27□韶國師□相隔信位人位一玄三玄□直得□門牆

249a28□岸岸□關鎖重重□卒難相見也□又頌□這僧見

249a29□處□如醉客頹農□仰山指處□如妙翅游龍□法華

249b01□經□譬如有人□至親友家醉酒而臥□是時親友

249b02□官事當行□以無價寶珠繫其衣裏□其人醉臥

249b03□都不覺知□逍州云□曾聞一飽忘百飢□今日山

249b04□僧身便是□趙州一飽忘百飢□合受人天妙供□

249b05□這僧飯飽頹農□滴水難消□明眼人辨取□梵語

249b06□迦樓羅□此云妙翅鳥□搏風闢海□直取龍呑□孔

249b07□子問禮於老聃□謂見老子其猶龍也□游龍雲

249b08□煙出沒□非同潛蟄者□此頌人位未是□只得一

249b09□玄□向後自看□敎渠移身換步何也□但有路可

249b10□上□更高人也行

249b11□萬松老人評唱天童覺和尙頌古從容庵錄卷

249b12□二

249b13□

249b14□

249b15□萬松老人評唱天童覺和尙頌古

249b16□從容庵錄三

249b17□

249b18□　　　　侍者離知錄

249b19□　　　　後學性一校

249b20□　　　　生生道人梓

249b21□　　第三十三則三聖金鱗

249b22□示衆云□逢强卽弱□遇柔卽剛□兩硬相擊□必有

249b23□一傷□且道□如何□互去

249b24□　擧□三聖問雪峰□透網金鱗未審□以何爲食□

249b25□　(不待垂綸自上鉤)峰云□待汝出網來□向汝道(逢人且說三分話)

249b26□　聖云□一千五百人善知識□話頭也不識(靈山

249b27□　授記也不似今日)峰云□老僧住持事繁(腦後見□)

249b28□近代長蘆了和尙□天童同參□住一千七百衆□

249b29□與竹庵珪□開粥過夏□分寮入室□雪峰三聖□異

249c01□世同風□大□哲云□三聖可謂龍門萬□慣曾

249c02□作客□雪峰大似孟嘗門啓豈懼高賓□三聖置

249c03□箇問頭□不妨向荊棘林中□□出箇膠盆子□雪

249c04□峰先在三十步外□看爾自沾自惹道□待汝出

249c05□網來卽向汝道□奇怪□正如國手下棋先見數

249c06□著之前□三聖見這一段不分勝敗□別行一路

249c07□云□一千五百人善知識□話頭也不識□用法窟

249c08□爪牙□生擒活捉□雪峰款款□只道箇老僧住持

249c09□事繁□保福云□爭不足□讓有餘□雪竇云□可惜

249c10□放過□好與三十棒□這棒一棒也較不得□直是

249c11□罕遇作家□此二老一縱一奪□各有出身之路□

249c12□高郵定和尙□有問□透網金鱗以何爲食□郵云□

249c13□乾屎□□雪巖先師聞云□謝供養□此法喜禪悅

249c14□不減古人□天童分上□又作□生□頌云

249c15□　浪級初昇□雲雷相送(恨天不到)騰躍稜稜看大用

249c16□　(速禮三拜)燒尾分明度禹門(急著眼看)華鱗未肯淹□甕

249c17□　(更有侯黑)老成人不驚衆(妥妥帖帖穩穩當當)慣臨大敵初無

249c18□　恐(受辱如榮視死如生)泛泛端如五兩輕(遠觀不審)堆堆何□

249c19□　千鈞重(近睹分明)高名四海復誰同(天上揀月)介立八風

249c20□　吹不動(恰似不曾)

249c21□師云□絳州龍門山□禹鑿也□亦曰禹門□而有三

249c22□級□水經云□□□出鞏穴□三月則上度龍門□得

249c23□度爲龍□否則點額而□□浪級初昇□三級浪也□

249c24□易文言曰□雲從龍□風從虎□雲雷相送成龍也□

249c25□二大士騰躍威稜□三聖如浪級初昇□雪峰如

249c26□雲雷相送□三聖旣度禹門□雪峰肯淹□甕□臨

249c27□際送洛浦云□臨濟門下有箇赤梢鯉魚□搖頭

249c28□擺尾向南方去也□向誰家□甕淹殺也□向下

249c29□正頌雪峰老僧住持事繁□兼頌三聖二問□老

250a01□成人不驚衆□慣臨大敵初無恐□光武紀王尋

250a02□王邑兵號百萬□進圍昆陽□光武自將作先鋒□

250a03□殺數十人□諸將皆喜曰□劉將軍平日見小敵

250a04□怯□今日見大敵勇□甚可怪也□乍看五兩也不

250a05□到□子細參詳□千斤秤上□打不動□後來雪峰門

250a06□下□出零門法眼兩派□豈非源深流長耶□利衰

250a07□毁譽稱譏苦樂八風也□於他本分宗師□如耳

250a08□邊風過□潭□性和尙□謂慶壽□和尙曰□喚爾

250a09□作箇爺□又作□生

250a10□　　第三十四則風穴一塵

250a11□示衆云□赤手空拳□千變萬化□雖是將無作有□

250a12□奈何弄假像眞□且道□還有基本也無

250a13□　擧□風穴垂語云□若立一塵家國興盛(得之本有)

250a14□　不立一塵家國喪亡(失之本無)雪竇拈□杖云(是立不立)

250a15□　還有同死同生底衲僧□(不道無只是少)

250a16□師云□雪竇擧□杖□意在立塵處□頌云□野老從

250a17□敎不展眉□且圖家國立雄基□謀臣猛將今何

250a18□在□此頌還有同死同生底衲僧□□萬里淸風

250a19□只自知□野老不展眉□此話擧不全□錄中風穴

250a20□上堂云□若立一塵□家國興盛□野老□蹙□不立

250a21□一塵□家國喪亡□野老安貼□於此明得□□梨無

250a22□分□全是老僧□於此不明□老僧卽是□梨□□梨

250a23□與老僧□亦能悟□天下人□亦能迷□天下人□

250a24□要識□梨□□左邊一拍云□這裏卽是要識老

250a25□僧□□右邊一拍云□這裏卽是□雲門云□這裏卽

250a26□易□那裏卽難□瑯□覺云□杓卜聽虛聲□萬松

250a27□道□雲門矢上加尖□瑯□腦後拔楔□此亦一塵

250a28□廢立□家國興亡也□其實中心樹子□何曾少動□

250a29□雪竇於佛事門中不捨一法□天童兼實際理

250b01□地不受一塵□兩法齊行□一倂拈出□頌云

250b02□　□然渭水起垂綸(老不歇心)何似首陽淸餓人(少不努力)

250b03□　只在一塵分變態(拈起□杖云看)高名□勳業□兩難玟

250b04□　(放下□杖云□雪竇猶在)

250b05□師云□西伯將出獵□卜之曰□所獲非熊□非□

250b06□非彪非虎□□王之輔□果獲呂尙於渭水之陽□

250b07□與語大悅曰□自吾先君大公嘗云□當有聖人

250b08□適周□吾太公望子久矣□故號太公望□立爲師

250b09□也□伯夷叔齊孤竹君二子□讓國俱亡□武王伐

250b10□紂□叩馬諫曰□父死不葬□爰及干戈□可謂孝

250b11□乎□以臣弑君□可謂仁乎□左右欲兵之□太公

250b12□曰□此義人也□扶而去之□武王平殷□天下宗

250b13□周□夷齊恥之□不食周粟□採薇首陽餓死□太公

250b14□伐殷宗周□家國興盛者也□夷齊讓位餓死□家

250b15□國喪亡者也□賢首國師□只立一塵變態□說百

250b16□門義海□高名夷齊也□勳業太公也□洛浦云□野

250b17□老門前不話朝堂之事□故安貼農桑□未嘗□

250b18□蹙□何也□無用處成眞用處□好因緣是惡因緣

250b19□　　第三十五則洛浦伏膺

250b20□示衆云□迅機捷辯□折衝外道天魔□逸格超宗□

250b21□曲爲上根利智□忽遇箇一棒打不□頭底漢□

250b22□時如何

250b23□　擧□洛浦參夾山□不禮拜當面而立(相逢不下馬各自有

250b24□　前程)□山云□□棲鳳巢□非其同類出去(一手推一手□)□

250b25□　浦云□自遠趨風□乞師一接(探竿在手)□山云□目前

250b26□　無□梨□此間無老僧(影草隨身)浦便喝(盡筋截力)山云□

250b27□　住住且莫草草□□(會者不忙忙者不會)雲月是同□溪

250b28□　山各異(斜街暗巷生客頭迷)截斷天下人舌頭□卽不無(只見

250b29□　錐頭利)爭敎無舌人解語(不見鑿頭方)浦無語(長蛇陣前弓梢撲

250c01□　地)山便打(不意夾山□作臨際)浦從此伏膺(藝壓當行)

250c02□師云□祖燈諸錄皆云□夾山未見舡子時□已出

250c03□世□住潤州京口竹林□而不著嗣法師名□獨佛

250c04□果擊節云□傳明初嗣石樓□卽汾州石樓也□傳

250c05□明卽夾山諡號□澧州洛浦山元安禪師□久參

250c06□臨濟□爲侍者□濟嘗曰□臨濟門下一隻箭□誰敢

250c07□當鋒□一日辭濟□濟問□何往□曰南方去□濟□

250c08□杖一劃云□過得這箇便去□浦乃喝□濟便打□浦

250c09□作禮而去□游歷罷至夾山頂上□卓庵經一年□

250c10□夾山知遣侍僧□馳書到□浦接得便坐□□再展

250c11□手索□僧無語□浦便打云□歸去擧似和尙□僧□

250c12□擧之□山云□這僧看書三日內必來□不看書不

250c13□可救也□浦三日後來□不禮拜當面而立□山云□

250c14□□棲鳳巢□非其同類出去□各負撥草瞻風眼□

250c15□浦見夾山遣遣□是留□旣來豈可空□□又見

250c16□門庭峻硬各不相下□便軟計就他道□自遠趨

250c17□風乞師一接□山別有一副□[□-米+韋]□道□目前無□

250c18□梨□此間無老僧□山知久參必行臨濟正令□然

250c19□後別用超宗越格□鎚□浦果然便喝□爾且道□

250c20□只這箇更別有□山云□住住且莫草草□□□未

250c21□要著忙□雲月是同□溪山各異□一般麵草由人

250c22□做造□截斷天下人舌頭□卽不無□只有千尺寒

250c23□松□爭敎無舌人解語□更須要抽條石筍□山曾

250c24□有語□論門庭施設入理深談□浦門庭施設也□

250c25□山入理深談也□浦貪觀白浪失□手橈□卒□

250c26□不上□山也好□□將臨濟正令□爲他生□□匙

250c27□投舊鎖□浦家常□醋曾喫知酸□於是伏膺□興

250c28□化云□但知成佛愁甚□衆生□萬松道□爭奈獨

250c29□樹不成林□雪竇云□這僧可悲可痛□鈍滯他臨

251a01□濟□萬松道□養子不及父□家門一世衰□他旣雲

251a02□月是同□我亦溪山各異□萬松道□南山秋色氣

251a03□勢相高□說甚無舌人不解語□萬松道□猶是通

251a04□事舍人□坐具劈口□□萬松道□被他接住爛毆

251a05□一頓□又作□生□夾山是箇知方漢□必然明□

251a06□下安排□萬松道□不如還他本分草料□五祖戒

251a07□云□更說道理□看便出去□萬松道□蛇蝎性靈

251a08□生便毒□大陽延云□也要和尙證明□萬松道□芝

251a09□蘭氣味老終香□師復云□藥山一宗實難紹擧□

251a10□雲巖掃地塵埃[一/旦]天□洛浦伏膺□稱□不已□好

251a11□在無舌解語□無手行拳□直饒棒喝交馳□只得

251a12□傍提一半□扶持此道□分付天童□頌云

251a13□　搖頭擺尾赤梢鱗(口貪香餌身掛網羅)徹底無依解轉身

251a14□　(今目□在網底)截斷舌頭饒有術(君方掃雪尋松子)□□鼻孔

251a15□　妙通神(我已開棒得茯□)夜明簾外兮風月如晝(不借三光

251a16□　勢)枯木巖前兮花卉常春(潛消一色功)無舌人無

251a17□　舌人(鼻孔裏應諾)正令全提一句親(暗裏抽橫骨)獨步□

251a18□　中明了了(眞光不耀)任從天下樂欣欣(□□自彼於我何爲)

251a19□師云□洛浦辭臨濟□濟云□臨濟門下□有箇赤

251a20□梢鯉魚□搖頭擺尾□向南方去也□徹底無依

251a21□解轉身□乃濟下事□非轉位轉功全同也□臨濟

251a22□廣錄云□唯有聽法無依道人□是諸佛之母□所

251a23□以佛從無依生□若悟無依佛亦無得□若如是

251a24□見得者□是眞正見解□萬松道□若是洛浦轉身

251a25□不得□如何解喝夾山□若道轉得身□爲甚末後

251a26□無語□試定當看□天童許他具眼有術□夾山亦

251a27□不無他截斷天下人舌頭□善能據令□只爭敎

251a28□無舌人解語□□天鼻孔□輕輕□□□佛果見夾

251a29□山念□語相似□乃著語云□那裏得這一落索

251b01□來□萬松道□只這便是□夾山敎無舌人解語也□

251b02□佛果無這一落索也□只能截斷天下人舌頭□

251b03□直饒別有轉身吐氣處□未必是無舌人語□且

251b04□道□如何是此人境界□頌道□夜明簾外兮風月

251b05□如晝□枯木巖前兮花卉長春□此是無舌人受

251b06□用也□漢明帝起光明殿□以珠璣爲簾箔□金□

251b07□玉階□晝夜長明□同安察云□枯木巖前差路多□

251b08□洞山云□直須枯木上□些花子□此頌棒頭喝

251b09□下不無孤峻□得到百尺竿頭□更須進一步了□

251b10□始得無舌人解語也□是知□無舌人出底語□方

251b11□是正令全提一句親切也□到這裏眼高四海□

251b12□獨步□中□後來洛浦云□任從天下人樂欣欣□

251b13□我獨不肯□直饒天下人□甘心被他截斷舌頭□

251b14□夾山道□向上更有一竅在□如何是向上竅□無

251b15□舌人解語□卽向爾道

251b16□　　第三十六則馬師不安

251b17□示衆云□離心意識參□有這箇在□出凡聖路學□

251b18□已太高生□紅爐□出鐵□[■/梨]□舌劍脣槍難下

251b19□口□不犯鋒□□試請擧看

251b20□　擧□馬大師不安(未必似維摩)院主問□和尙近日尊

251b21□　位如何(常住事忙少得問候)大師云□日面佛月面佛(莫是轉筋

251b22□　□亂□)

251b23□師云□古人病中猶爲佛事□南嶽思大病障忽

251b24□生□便就病作一則因緣□參云□病從業生□業從

251b25□妄生□妄從心生□心本無生□病從何有□作是念

251b26□已□忽然平復□萬松道□從如來禪□得安樂處□

251b27□西京奉聖深禪師□有尼總持作略□病起作頌

251b28□云□氣絶絶情緖□擧意無意路□瞬目尙無力常

251b29□年不出戶□雖是祖師禪□大似布袋裏老鴉□芙

251c01□蓉楷和尙道□只此一頌自然紹得吾宗□萬松

251c02□道□雖然已是太多□不妨更有事在□馬大師又

251c03□不然□院主不敢直問病體增損□微取覆和尙

251c04□近日尊位如何□是他不說如來禪祖師禪□只

251c05□道箇日面佛月面佛□且道□他意作□生□佛果

251c06□云□如今多有人道□馬大師接院主□有般底努

251c07□眼云□在這裏□左右眼是日面佛月面佛□有底

251c08□道□點平胃散來□有甚□巴鼻□壽禪師道□無一

251c09□名不播如來之號□無一物不闡遮那之形□萬

251c10□松道□佛名經中有此二佛名□大師意旨畢竟

251c11□如何□不見道□馬駒踏殺天下人□天覺頌云□什

251c12□□駒子氣生獰□蹴踏毘盧頂上行□正患脾疼

251c13□指頭痛□病來猶有巧心情□萬松道□本性難

251c14□移□山河易改□此頌馬祖雖病假中□亦以本分

251c15□事爲人□我輩色身强健□切莫辜負馬祖怠慢

251c16□天童□頌云

251c17□　日面月面(□著卽□)星流電卷(已過新羅)鏡對像而無私

251c18□　(一點難□)珠在盤而自轉(拏捉不住)君不見□□鎚前百

251c19□　鍊之金(甁盆釵釧券盂盤)刀尺下一機之絹(衾被衣冠襟領袖)

251c20□師云□此日面月面二佛□如星流電卷不容擬

251c21□議□昔秦宮以玉爲鏡□照群僚□肝膽臟腑皆現□

251c22□又狐狸爲人□鏡中唯現本形□此無私隱也□物

251c23□類相感志□□風浦出珠□置器中自轉□謂之走

251c24□珠□此頌馬祖心如古鏡□機似走珠□不留影跡

251c25□也□百鍊之金□在作家□鎚□一機之絹□在工

251c26□巧刀尺□僧問雲巖□大保任底人與那箇□是一

251c27□是二□巖云□一機之絹□是一段□是兩段□洞山

251c28□代云□如人接木□此乃境與神會□智與理冥□天

251c29□水同秋□君臣道合□絹得刀尺□則裁剪由人□金

252a01□得□鎚□則鍛鍊在己□且道衲僧分上成得箇

252a02□甚□邊事□日面佛月面佛

252a03□　　第三十七則□山業識

252a04□示衆云□驅耕夫之牛□□□鼻孔□奪飢人之食□

252a05□把定咽喉□還有下得毒手者□

252a06□　擧□□山問仰山□忽有人□問一切衆生但有

252a07□　業識茫茫無本可據□子作□生驗(馬是官馬不須印)

252a08□　仰云□若有僧來卽召云□某甲(腦後一椎不知來處)僧□

252a09□　首(頂門上去□三魂)乃云□是甚□(□爐□熱更與一下)待伊擬議(脚板

252a10□　底鑽了七魄)向道□非唯業識茫茫□亦乃無本可據

252a11□　(生擒活捉)□云□善哉(苦口出親言)

252a12□師擧□僧問雲庵□華嚴論□以無明住地煩惱□便

252a13□爲一切諸佛不動智□理極深玄絶難曉達□庵

252a14□曰□此最分明易可了解□時有童子□方掃除□呼

252a15□之□首□庵指曰□不是不動智□仰山召僧□首□

252a16□正是這箇時節□雲庵□問□如何是汝佛性□童

252a17□左右視□然而去□庵曰□不是住地煩惱□若能

252a18□了之□卽今成佛□童子□然與擬議不別□無明

252a19□住地煩惱□業識茫茫亦同□雲庵仰山勘僧驗

252a20□人□剋的如此□萬松見處卽不然□童子與僧徹

252a21□底皆不動智□雲庵仰嶠□從頭業識茫茫□若人

252a22□辨得親見天童□頌云

252a23□　一喚□頭識我不(眞白拈賊有甚難見)依□蘿月又成鉤

252a24□　(藏身露影)千金之子□流落([怡-台+屛]風雖破骨□猶存)漠漠窮途有

252a25□　許愁(小器不大量)

252a26□師擧□百丈上堂□衆方集□以□杖一時打下□復

252a27□召大衆□衆□首□丈云□是甚□□諸方目爲百丈

252a28□下堂句□也好參詳□王荊公曰□我得雪峰一句

252a29□語□作宰相□人固請益□公曰□這老子常向人道

252b01□是甚□□此一句頌召僧□首□幷是甚□□識我

252b02□不者□不字甫鳩切□弗也□意問識我也無□仰山

252b03□用無義手□打不防家□這僧若石火光中瞥地□

252b04□可謂鬧市裏識取天子也□忽若擬議不來□則

252b05□依□蘿月又成鉤也□黃蘗上堂衆方集□以□

252b06□杖一時打下□復召大衆□衆□首□蘗云□月似彎

252b07□弓少雨多風□頌意用此□石室善道□與仰山玩

252b08□月□仰問□月尖時圓相甚□處去□圓時尖相又

252b09□甚□處去□室云□尖時圓相隱□圓時尖相在□雲

252b10□巖云□尖時圓相在□圓時尖相無□道吾云□尖時

252b11□亦不尖□圓時亦不圓□成鉤尖相也□駱賓王詩□

252b12□旣能圓似鏡□何用曲如鉤□華嚴宗名□密隱

252b13□顯俱成門□又敎中說十地菩薩見性□如隔羅

252b14□□觀月□若作羅月亦可□然李白詩□有蘿月□

252b15□朝鏡□松風鳴夜絃□蘿字義長□天童以朦朧新

252b16□月□隱映煙蘿□雖不圓明□已露圭角□頌出這僧

252b17□半明半暗□若存若亡處□萬松大似鹽鐵判官□

252b18□良以天童□深細針線□若不絲頭不斷□難成織

252b19□錦之文□密師伯與洞山行□次見白□過□密

252b20□曰□俊哉□山曰□作□生□密云□如白衣拜相□山

252b21□云□老老大大作這箇語話□密云□爾又作□生□

252b22□山云□積代簪纓暫時落薄□司馬相如上林賦□

252b23□千金之子坐不垂堂□阮籍常坐以柴車□逢窮

252b24□途輒慟哭而□□萬松道□若能就路還家□便得

252b25□轉身歸父□不見道□一念□光便同本得□旣然

252b26□如是□爲甚□□諸佛不動智□到一切衆生分上□

252b27□喚作業識茫茫□早知燈是火□飯熟已多時

252b28□　　第三十八則臨濟眞人

252b29□示衆云□以賊爲子□認奴作郎□破木杓豈是先

252c01□祖□□□驢鞍[革*喬]亦非阿爺下□□裂土分茅時

252c02□如何辨主

252c03□　擧□臨濟示衆云□有一無位眞人(安基定脚了也)常

252c04□　向汝等面門出入(背後底[漸/耳])初心未證據者看看

252c05□　(還具眼□)時有僧問□如何是無位眞人(還解語□)濟下

252c06□　禪床擒住(爾更諱)這僧擬議(鈍滯他眞人)濟托開云□無

252c07□　位眞人□是甚乾屎□(大似持□不得)

252c08□師擧□臨濟廣語道□五蘊身田內□有無位眞人□

252c09□堂堂顯露□無絲髮許間隔□何不識取□心法無

252c10□形□通貫十方□旣言通貫十方□不止在五蘊身

252c11□田面門出入□初心未證據者看看□萬松道□無

252c12□位眞人□看衆僧□衆僧看眞人□時有僧問□如何

252c13□是無位眞人□諸方喚作和聲送事□爭奈騎驢

252c14□者□不見坐下□濟下禪床擒住□且道□眞人在那

252c15□頭□好與一掌□這僧擬議□眞人不在□可惜許□

252c16□濟托開云□無位眞人□是甚乾屎□□當面諱

252c17□□□雪峰云□臨濟大似白拈賊□萬松道□敗也□

252c18□雪竇云□夫善竊者鬼神莫知□旣被雪峰□破□

252c19□臨濟不是好手□復召大衆□雪竇今日換爾諸

252c20□人眼睛了也□爾若不信□各自歸寮舍□摸索

252c21□看□萬松道□雪竇和眉毛失□□要解賊手中作

252c22□賊□問取天童始得□頌云

252c23□　迷悟相返(不隔絲毫)妙傳而簡(已犯風煙)春坼百花兮一

252c24□　吹(放去較危)力□九牛兮一挽(收來太速)無奈泥沙撥不

252c25□　開(我眼本正)分明塞斷甘泉眼(因師故邪)忽然突出肆橫

252c26□　流(□倒禪床怪不得)□　師復云□險(擲下□杖云放過一著)

252c27□師云□圓覺云□猶如迷人四方易處□其實方本

252c28□不移□悟時亦只依舊□宗鏡云□從來迷悟似迷□

252c29□今日悟迷非悟□此眞妙傳而簡□惠而不費□薦

253a01□得則亦肉團□便是無位眞人□不薦則眞人依

253a02□舊面門出入□這僧也有□只是拈不出□用不行□

253a03□□與眞人□作奴傳言□送語問消問息□勞他臨

253a04□濟降尊就卑□體全用□這僧旣措手不及□臨

253a05□濟亦抽身不顧□見得匙抄不上□便道□無位眞

253a06□人是甚乾屎□□此能放能收□呼得聚□喝得散□

253a07□終不繫綴死在句下與人胸次作病□天台云□

253a08□吹一吹卽世界成□喝一喝卽世界壞□更道□當

253a09□吹時便喝□當喝時便吹□列子公儀子以力聞□

253a10□周宣王備禮聘之□旣至□懦夫也□王問□卿力

253a11□何如□對曰□臣能折春蟲之股□堪秋蟬之翼□王

253a12□作色曰□吾力能裂犀□之革□曳九牛之尾□猶

253a13□憾其弱□爾如是而以力聞何也□對曰□臣之名

253a14□不以負其力者□以能用其力者也□此頌臨濟

253a15□收放力用□法眼開井□被沙塞□泉眼□問僧□泉

253a16□眼不通沙塞□道眼不通□被甚□物□□僧無對□

253a17□自代云□被眼□□且道□是這僧塞斷泉眼□臨

253a18□濟塞斷泉眼□忽然突出時如何□師拈□杖下

253a19□座□大衆一時走散

253a20□　　第三十九則趙州洗□

253a21□示衆云□飯來張口□睡來合眼□洗面處拾得鼻

253a22□孔[抗-■+(兜-□)]鞋時□摸著脚□□那時蹉□話頭□把火夜

253a23□深別覓□如何得相應去

253a24□　擧□僧問趙州□學人乍入叢林乞□師指示(叢林

253a25□　於爾亦不惡)州云□喫粥了也未(渾金璞玉)僧云□喫了(久慣衲僧

253a26□　不如上座)州云□洗□盂去(不得左猜)

253a27□師云□直鉤釣龍□已是不快□漆桶離鉤三寸□已

253a28□輪舡子夾山占斷□不道時人無分□大都貪餌

253a29□呑鉤□看□他趙州亦不拗折釣竿□亦不□□舡

253b01□子□石橋上閑坐□略□邊度時□自有上岸來入

253b02□手底□本錄中□有其僧因此契悟□可謂竿頭絲

253b03□線從君弄□不犯淸波意自殊□趙州任公□得志

253b04□於前□更看□天童鳴□於後頌云

253b05□　粥罷令敎洗□盂(快便難逢)豁然心地自相符(非但今日)

253b06□　而今參飽叢林客(依舊喫粥了洗□盂去)且道□其間有悟

253b07□　無(一人傳虛萬人傳實)

253b08□師擧□靈雲見桃花悟道□呈頌於□山□山云□

253b09□從緣入者永無退失□玄沙聞云□諦當甚諦當□

253b10□敢保老兄未徹在□雲聞云□和尙徹也未□沙云□

253b11□恁□始得□天童頌這僧契悟心地相符□這僧

253b12□乍入叢林□稱大悟大徹□飽叢林禪客□且道□有

253b13□悟無悟□此謂之徵問□雪竇云□本無迷悟數如

253b14□麻□獨許靈雲是作家□玄沙道未徹□雪竇獨許

253b15□作家□徐六擔板□各見一邊□且道□洗□盂□僧

253b16□有悟也無□太平本是將軍致□不許將軍見太

253b17□平

253b18□　　第四十則雲門白黑

253b19□示衆云□機輪轉處□智眼猶迷□寶鑑開時□纖塵

253b20□不度□開拳不落地□應物善知時□兩刃相逢時

253b21□如何□互

253b22□　擧□雲門問乾峰□請師答話(空頭沒頂[寧*頁])峰云□到

253b23□　老僧也未(早箇答汝了也)門云□恁□別某甲在遲也

253b24□　(讓則有餘)峰云□恁□那恁□那(切忌恁□會)門云□將謂

253b25□　侯白□更有侯黑(好手手中無好手)

253b26□師云□彌□王問那先尊者□我將申問□師能答

253b27□否□先云□請王致問□王曰□我已問竟□先云□我

253b28□已答竟□王曰□師何所答□先云□王何所問□王

253b29□曰□我無所問□先云□我無所答□此猶可尋究□

253c01□雲門問處□如晴空激電□乾峰答處□如旱地奔

253c02□雷□及乎雙放雙收□□見有頭有尾□此所以非

253c03□衲僧不知□非作家不見□天童和尙深入此門□

253c04□頌云

253c05□　弦□相[口*(御-□+□)](高低普應)網珠相對(左右逢原)發百中而箭箭

253c06□　不虛(對揚有準)攝衆景而光光無□(獨耀無私)得言句之

253c07□　總持(出語成章)住游戱之三昧(擧動合拍)妙其間也宛轉

253c08□　偏圓(如珠走盤)必如是也縱橫自在(看取令行時)

253c09□師云□失在弦上□不可不發□此頌雲門問處機

253c10□鋒不可觸□網珠相對□此頌乾峰答處賓主交

253c11□參問在答處□答在問處□百發百中□頌雲門某

253c12□甲在遲□智覺道□如人射地無有不中之理□交

253c13□光相羅□事事無□□頌乾峰恁□那□華嚴疏□帝

253c14□釋殿貫珠成網□光影互現□重重無盡□此頌公

253c15□案大意□不必句句配屬膠柱調絃也□雲門道□

253c16□將謂侯白□更有侯黑□隋朝有侯白字君素□滑

253c17□稽辯給之士也□大將軍楊素見知□撰旌異記□

253c18□人神報應甚詳□亦可尙也□唐朝有李白□能詩□

253c19□後有李赤效之□甚不類也□人傳爲笑□今言侯

253c20□黑□亦其類也□有本云□我早侯白□伊更侯黑□

253c21□言更甚也□總持有三□多字一字無字□總持一

253c22□切法門□三昧正定也□天童偏圓猶事理□也觀

253c23□國師云□理圓□言偏□言生□理喪□天台止觀云□

253c24□圓伊三點□非如點水之縱□亦非列火之橫□又

253c25□□窮三際名高□橫遍十方名廣□故法華云□其

253c26□車高廣□天童傍通敎海□洞貫義天□雲門乾峰□

253c27□立無字碑□天童歌詠入無言詩□可謂□楊脩見

253c28□幼婦□一覽便知妙

253c29□　　第四十一則洛浦臨終

254a01□示衆云□有時忠誠□□已苦屈難申□有時殃及□

254a02□向人承當不下□臨行賤折倒□末後最慇懃□淚

254a03□出痛腸□更難隱諱□還有冷眼者□

254a04□　擧□洛浦臨終示衆云□今有一事□問爾諸人□

254a05□　(猶自說兵機)這箇若是卽頭上安頭(恁□也不得)若不是

254a06□　卽斬頭覓活(不恁□也不得)時首座云□靑山常擧足□

254a07□　白日不挑燈(語得分明出轉難)浦云□是甚□時節□作

254a08□　這箇說話(失錢遭罪)有彦從上座□出云□去此二途□

254a09□　請師不問(易開終始口難保歲寒心)浦云□未在更道(詩到重吟始見功)

254a10□　從云□某甲道不盡(不敎人見轉風流)浦云□我不管爾

254a11□　道盡道不盡(放沒底未不得不休)從云□某甲無侍者祇

254a12□　對和尙(影草隨身)至晩喚從上座□爾今日祇對甚

254a13□　有來由(只管習粘頭)合體得先師道□日前無法□意

254a14□　在目前(斫□月中桂淸光應更多)他不是目前法□非耳目之

254a15□　所到(月落來相見)那句是賓那句是主(切忌話作兩□)若揀

254a16□　得出□分付□袋子(把棒喚狗)從云□不會(正合分付)浦云□

254a17□　汝合會(將成九□之山)從云□實不會(不進一□之土)浦喝云□苦

254a18□　哉苦哉(□殺一舡人)僧問□和尙尊意如何(失火處拾膚炭)浦

254a19□　云□慈舟不棹淸波上□劍峽徒勞放木鵝(弄巧成拙)

254a20□師云□洛浦臨終□婆心太切□首座盡情吐露□返

254a21□責非時□彦從不出脣皮□許伊合會□直得再三

254a22□撈□□可憐一向沈埋□克賓甘罰□飯錢□□驢

254a23□故滅正法眼□玄覺云□且道□從上座實不會□爲

254a24□復□□袋子沾著伊□故燈錄收從□入法嗣之

254a25□列□浦嘗示衆云□直須旨外明宗□莫向言中取

254a26□則□僧問行不思議處如何□浦云□靑山常擧足□

254a27□白日不移輪□以斯驗之□首座從公皎然可見□

254a28□洛浦分上還有人收後也無□百年之後□有

254a29□天童□頌云

254b01□　餌雲鉤月釣淸津(不入驚人浪難逢稱意魚)年老心孤未得

254b02□　鱗(氣急作□)一曲離騷歸去後(在甚□處)汨羅江上獨醒

254b03□　人(洛浦猶在)

254b04□師云□古人以長虹爲竿□新月爲鉤□斷雲爲餌□

254b05□淸津可以棹慈舟□劍峽先須放木鵝□杭州五

254b06□雲和尙坐禪箴云□沿流劍閣無滯木鵝□蓋劍

254b07□水□隘迅流□如二舡相觸必碎□故先斫木浮

254b08□下□謂之木鵝□諸方異說難憑□莫若禪箴爲良

254b09□證也□年老心孤未得鱗□不知者□以謂洛浦無

254b10□嗣□浦凡得一十一人□烏牙靑峰等皆白眉老

254b11□作□莫莫庵訥和尙詩□今古利名酒□沈醉皆豪

254b12□英□憔悴澤畔者□未足爲獨醒□屈原字平□仕楚

254b13□懷王□爲三閭大夫□□尙所□□貶長沙□獨行江

254b14□畔□謂漁父曰□擧世皆醉□唯我獨醒□擧世皆

254b15□濁□唯我獨淸□沈汨羅江而卒□江在潭州羅縣□

254b16□文選離騷經□屈原所作□洛浦臨終□彦從鈍滯□

254b17□下釣未分文入手□抗衡終水米無交□還會□□

254b18□不得封侯□也是閑

254b19□　　第四十二則南陽淨甁

254b20□示衆云□洗□添甁□盡是法門佛事□般柴運水□

254b21□無非妙用神通□爲甚□不解放光動地

254b22□　擧□僧問南陽忠國師□如何是本身盧舍那

254b23□　(汝豈是替名)國師云□與我過淨甁來(莫忘了話頭)僧將淨

254b24□　甁到(莫得錯認)國師云□□安舊處著(重宣此義)僧復問□

254b25□　如何是本身盧舍那(甚處去來)國師云□古佛過去

254b26□　久矣(離此不遠)

254b27□師擧□石霜問道吾□如何是觸目菩提□吾喚沙

254b28□彌□彌應□□吾云□添淨甁水著□良久□問石

254b29□霜□汝適來問甚□□霜擬擧□吾便歸方丈□霜

254c01□乃有省□道吾先用隔身句□後用抛身勢□若不

254c02□傷鋒犯手□石霜有省□國師慈悲之故□有落草

254c03□之談□只是知恩者少□天童所以採汲華水也□

254c04□頌云

254c05□　鳥之行空(築著□著)魚之在水(左使右使)江湖相忘(這邊那邊)

254c06□　雲天得志(無可不可)擬心一絲(只在此山中)對面千里(雲深

254c07□　不知處)知恩報恩(念□在□)人間幾幾(一子親得)

254c08□師云□鳥之行空□魚之在水□所託愈安□其生愈

254c09□適□莊子泉□魚相與處于陸□相□以濕□相濡

254c10□以沫□不如相忘于江湖□白兆通慧珪禪師道□

254c11□譬如空中飛鳥□不知空是家鄕□水底游魚忘

254c12□□水□爲性命□圭峰云□魚不識水□人不識風□

254c13□迷不識性□悟不識空□尋常本身盧舍那□滿淨

254c14□覺者□現相人中□□起問時□忽然影現□忘恩失

254c15□行□背親向疏□果能除□靈床□始解子承父業□

254c16□且道□如何是父業□拈來無不是□用處莫生疑

254c17□　　第四十三則羅山起滅

254c18□示衆云□還丹一粒□點鐵成金□至理一言□轉凡

254c19□成聖□若知金鐵無二□凡聖本同□果然一點□也

254c20□用不著□且道□是那一點

254c21□　擧□羅山問巖頭□起滅不停時如何(金刪與泥人□背)

254c22□　頭□云(星落雲散)是誰起滅(識得不爲□)

254c23□神州羅山道閑禪師□先問石霜□起滅不停時

254c24□如何□霜云□直須寒灰枯木去□一念萬年去□

254c25□函蓋相應去□純淸絶點去□師不契□往問巖頭□

254c26□頭喝云□是誰起滅□山於此有省□蓋巖頭只貴

254c27□見地明白□石霜置枯木堂□要伊親到一□始

254c28□得□不見□瑞巖問巖頭□如何是本常理□頭云□

254c29□動也□巖云□動時如何□頭云□不見本常理□巖

255a01□佇思□頭云□肯卽未脫根塵□不肯卽永沈生死□

255a02□巖亦領悟□巖頭英靈倜□□打發學人□剋的精

255a03□敏不減德山□後來出羅山法寶□□寒於水□□

255a04□山所謂□只貴子見處□不問子行履也□羅山問

255a05□處□天下人榜樣□而今初機□往往在這裏□作活

255a06□計□水上捺瓜相似□伏斷煩惱□智覺道□莫與心

255a07□爲伴□無心心自安□若將心作伴□動卽被心□□

255a08□伴卽伴妄心□無亦無妄心□祖師西來□直指人

255a09□心□見性成佛□豈是敎爾普州人送賊□認奴作

255a10□郎來□羅山問處□迷眞執妄□巖頭□處□卽妄卽

255a11□眞□若是萬松□□了便休□眞妄向上有事在□楞

255a12□嚴經□阿難言□如來見今徵心所在□而我以心

255a13□推窮尋逐□卽能推者□我將爲心□佛言□□□阿

255a14□難此非汝心□阿難□然避座合掌起立白佛□

255a15□此非我心□當名何等□佛告阿難□此是前塵□虛

255a16□妄相想□惑汝眞性□由汝無始至于今生□認賊

255a17□爲子□失汝元常□故受輪轉□此喝如金剛王寶

255a18□劍也□巖頭一喝□如踞地師子□全威大用不欺

255a19□之力□龐居士云□一群六箇賊□生生欺殺人□我

255a20□今識汝也□不與汝爲□□汝若不伏我□我卽到

255a21□處□說敎人盡識汝□使汝行路絶□爾若肯伏我□

255a22□我卽不分別□共汝一處住□同證無生滅□巖頭

255a23□道□是誰起滅□雲巖提掃□□這箇是第幾月同

255a24□參□天童貴伊善能點化□重說偈言□頌云

255a25□　斫斷老葛藤(轉生枝蔓)打破狐□窟(更吐頑涎)豹披霧而

255a26□　變文(脫□皮毛)龍乘雷而換骨(別改軀殼)□(一喝萬機罷三朝兩耳聾)起

255a27□　滅紛紛是何物(好客無疏伴)

255a28□師云□截斷話頭□[利-禾+□]□問意□照用同時□人境俱

255a29□奪□巖頭有超師之作□楊子云□聖人虎別□其文

255b01□炳也□君子豹別□其文蔚也□辯人狸別□其文萃

255b02□也□狸變卽豹□豹變卽虎□南山玄豹□隱霧而變

255b03□文□漢劉向列女傳曰□陶答子治陶三年□名譽

255b04□不興□家富三倍□其妻抱兒而泣□姑怒以爲不

255b05□祥□妻曰□妾聞□南山有玄豹□隱霧而七日不

255b06□食□欲以澤其衣毛□成其文章□至於犬豕□不擇

255b07□食□故肥□以肥取禍□[其/月]年果被誅□任昉述異

255b08□記□漢惠帝七年夏□雷震南山□林木火然□地□

255b09□黃□暴雨後得龍骨一具□羅山遭破家□賊□陳

255b10□詞過狀□巖頭招安□已後變作得力兒郎□且道□

255b11□那箇是招安處□□□起滅紛紛更是誰

255b12□　　第四十四則興陽妙翅

255b13□示衆云□師子擊象□妙翅搏龍□飛走尙別君臣□

255b14□衲僧合存賓主□且如[冒-目+月]犯天威底人□如何裁

255b15□斷

255b16□　擧□僧問興陽剖和尙□娑竭出海乾坤靜□□

255b17□　面相呈事若何(披鱗曲□帶角泥鰍)師云□妙翅鳥王當

255b18□　宇宙□箇中誰是出頭人(展翅崩騰六合雲搏風鼓蕩四溟水)僧云□

255b19□　忽遇出頭時□又作□生(許爾破膽)陽云□似□捉

255b20□　鳩□君不覺□御樓前驗始知眞(好勸不聽)僧云□恁

255b21□　□則叉手當胸退身三步(更待第二鎚)陽云□須彌

255b22□　座下烏龜子□莫待重敎點額痕(再犯不容)

255b23□師云□□州興陽山淸剖禪師□嗣大陽明安□凡

255b24□一十五人□皆先下世□後因浮山圓鑒□得投子

255b25□靑和尙□陽乃十五之一□靑公之兄也□這僧問

255b26□處□如牢度差與舍利弗□創給孤獨園□時□勝□

255b27□差現獰龍□欲傷弗□弗現妙翅鳥□裂食之□龍

255b28□亦鱗蟲之長□奈何妙翅唯龍爲食□娑竭梵語

255b29□此云海也□平原君□趙勝相趙惠文王及孝成

255c01□王家起重樓□臨民家□民有□者□美人笑之□□

255c02□者請美人之首□君諾而不行□賓客去半□君斬

255c03□囚人代之□賓固不至□遂□美人首□懸御樓前

255c04□驗其眞也□周歲賓集□此洞上家風不貴棒喝

255c05□親行□要假傍來通信□這僧罪不重科□方能□

255c06□互□還知□□蒲鞭示恥尤難犯□□地爲牢不忍

255c07□欺□官法如爐心似鐵□天童從此費□鎚□頌云

255c08□　絲綸降(聽聖旨)號令分(有違者斬)□中天子(君臨萬國)塞外

255c09□　將軍(獨鎭一方)不待雷驚出蟄(五更侵早起)那知風□行

255c10□　雲(已有夜行人)機底聯綿兮□自有金針玉線(難□具眼)印

255c11□　前恢廓兮□元無鳥篆蟲文(字義炳然)

255c12□師云□□遍天下□王不流行□禮記緇衣子曰□王

255c13□言如絲□其出如綸□王言如綸□其出如□□故大

255c14□人不倡游言也□娑竭出海□妙翅當權□號令旣

255c15□分□君臣定位□馮唐曰□上古王者遣將也□□而

255c16□推□曰□□以內者寡人制之□□以外者將軍

255c17□制之□韋昭曰□此郭門之□也□雷驚出蟄□頌此

255c18□僧探頭太過□不待驚蟄二月節□早起龍頭□

255c19□不知浮雲將隨龍而行□而爲妙翅威風□□絶

255c20□不覺頭撞也□有謂不因僧話墮□爭顯興陽機

255c21□鋒者□不待那知四字□極不穩順□機底聯綿□此

255c22□非機鋒之機□謂錦機之下□必有巧婦針線□雪

255c23□巖先師嘗擧□穴細金針□□露鼻□芒長玉線□妙

255c24□投關□此乃洞上血脈□非其中人□不易知也□當

255c25□印不當風□如印印空不彰文彩□蒼□仰觀奎

255c26□宿圓曲之勢□俯察龜文鳥跡之象□博採衆美

255c27□合而爲文□後自□□爲二篆□周宣主太史□

255c28□造大篆□秦相李斯造小篆□今之印篆□號曰方

255c29□塡□旦道□興陽還刻劃也無□皓玉本無瑕□雕丈

256a01□喪君德

256a02□　　第四十五則覺經四節

256a03□示衆云□現成公案□只據現今□本分家風□不圖

256a04□分外□若也强生節目□枉費工夫□盡是與混沌□

256a05□□眉□盂安柄□如何得平穩去

256a06□　擧□圓覺經云□居一切時不起妄念□(不)於諸

256a07□　妄心亦不息滅□(不)住妄想境不加了知□(不)於

256a08□　無了知不辨眞實(不)

256a09□師云□圭峰科此一段□謂之妄心頓證□又名忘

256a10□心入覺□萬松下四箇不字□謂不起不滅不知

256a11□不辨□此四八三十二字□諸方皆爲病□此處爲

256a12□藥□且諸方病者□不起妄念□豈非焦芽敗種□不

256a13□滅妄心□豈非養病喪軀□不假了知□豈非暫時

256a14□不在如同死人□不辨眞實□豈非□□佛性籠

256a15□桶眞如□且道□如何是四藥□須是天童修合將

256a16□來□頌云

256a17□　巍巍堂堂(更窮須道鄒搜字)磊磊落落(□天鼻孔)鬧處刺頭□

256a18□　(床窄先臥)穩處下脚(粥稀後坐)脚下線斷我自由(信步過滄洲)

256a19□　鼻端泥盡君休□(彼此著便)莫動著(已是□手亂下)千年故

256a20□　紙中合藥(大有神效)

256a21□師云□黃蘗初參百丈□丈云□巍巍堂堂□來爲何

256a22□事□蘗云□巍巍堂堂不爲別事□巍堂磊落□皆大

256a23□丈夫相□干戈叢裡橫身直過□荊棘林中擺手

256a24□便行□脚□下無五色線□舌頭上無十字關□鼻

256a25□端無泥痕□眼中無金屑□豈不是安樂快活底

256a26□漢□試將天童莫道著三字□換萬松四箇不字□

256a27□便見一字法門海墨書而不盡□德山道□一大

256a28□藏敎□是拭不淨故紙□爲已了者恐透牛皮也□

256a29□千年故紙中合藥者□爲未了者不妨遮眼也□

256b01□慈覺道□圓覺楞嚴恒爲已伴□況世尊入滅至

256b02□庚辰歲□已二千一百七十年□豈但千年故紙□

256b03□仙傳葛由能刻木羊□騎羊上綏山□後遇浮丘

256b04□公□曰□若不脚下線斷□爾也不得自由□暗合永

256b05□嘉放四大莫把捉□寂滅性中隨飮啄□諸行無

256b06□常一切空□卽是如來大圓覺□雖然如是□猶欠

256b07□作云何梵在

256b08□　　第四十六則德山學畢

256b09□示衆云□萬里無寸草□淨地迷人□八方無片雲□

256b10□晴空□汝□雖是以楔去楔□不妨拈空□空□腦

256b11□後一槌□別看方便

256b12□　擧□德山圓明大師□示衆云□及盡去也(有這箇在)

256b13□　直得三世諸佛口掛壁上(留取喫被)猶有一人呵

256b14□　呵大笑(且道是誰)若識此人(是何面目)參學事畢(與碗茶喫)

256b15□師云□鼎州德山第九世圓明大師□諱緣密□雲

256b16□門嗣中唯師傳嗣最廣□師創三句□函蓋乾坤□

256b17□截斷衆流□隨波逐浪□今傳爲雲門三句者□檢

256b18□討不審也□一日示衆云□及盡去也□直得三世

256b19□諸佛口掛壁上□此言廣長舌相話會不及□猶

256b20□有一人呵呵大笑□且道□是何人笑箇甚□□若

256b21□識得此人□參學事畢□是眞箇更有事在□投子

256b22□靑和尙拈云□藏盡楚天月□猶存漢地星□萬松

256b23□道□車也去了□藉甚油缸□此可與竿頭進步者

256b24□道□寶峰照和尙道□直須如大死底人死了更

256b25□死□僧云□莫是死中□活□□師云□爾且死莫

256b26□活□爾但喫飯裏急自去□屎□爾飯也未喫□早

256b27□問□屎作□□此乃貴大休大歇親到自證□說

256b28□得一丈□不如行取一尺也□只如行不得處作

256b29□□生說□問取天童□頌云

256c01□　收(向甚處著)把斷襟喉(正好轉身吐氣也)風磨雲拭(纖塵必去)水冷

256c02□　天秋(打成一片)錦鱗莫謂無[磁-石+口]味(腥□不少)釣盡滄浪

256c03□　月一鉤(不犯淸波意自殊)

256c04□師云□圓明示衆不消□天童下箇收字□和圓明□

256c05□盛在布袋裏也□思大云□三世諸佛被我一口

256c06□呑盡□何處更有衆生可度□此水洩不通□凡聖

256c07□路絶也□正恁□時□盡空法界□如一面古鏡用

256c08□壞劫毘嵐風□磨瑩成劫金藏雲□拭□水天一

256c09□色□雲月交光□皆取純淸絶點邊事□這裏言淡

256c10□而無味□如月鉤雲餌□魚龍無可呑□□成湯祝

256c11□網從君意□呂望垂鉤信我緣□不見道□山田脫

256c12□粟飯野菜□淡黃□□喫則從君喫□不喫任東西

256c13□　　第四十七則趙州柏樹

256c14□示衆云□庭前柏樹□竿上風幡□如一華說無邊

256c15□春□如一滴說大海水□間生古佛□逈出常流□不

256c16□落言思□若爲話會

256c17□　擧□僧問趙州□如何是祖師西來意(多羅閑管)州

256c18□　云□庭前柏樹子(焦[土*□]打著連底凍)

256c19□師擧□趙州一日□上堂云□此事的的沒量大人□

256c20□出這裏不得□老僧到□山□僧問□如何是祖師

256c21□西來意□□云□與我將床子來□若是宗師□須以

256c22□本分事接人始得□僧便問□如何是祖師西來

256c23□意□州云□庭前柏樹子□僧云□和尙莫將境示

256c24□人□師云□不將境示人□僧云□然則如何是祖師

256c25□西來意□師云□庭前柏樹子□楊州城東光孝寺□

256c26□慧覺禪師□到法眼處□眼問□近難何處□覺曰□

256c27□趙州□眼曰□承聞趙州有柏樹子話是否□覺曰□

256c28□無□眼曰□往來皆謂□僧問如何是祖師西來意□

256c29□州曰□庭前柏樹子□上座何得道無□覺曰□先師

257a01□實無此語□和尙莫謗先師好□諸方名爲覺鐵

257a02□嘴□勝默和尙□必須敎人先過此話淘汰知見□

257a03□嘗曰□三玄五位□盡在其中□眞如方禪師悟此

257a04□話□直入方丈□見瑯□廣照覺禪師□照問□汝作

257a05□□生會□如曰□夜來床薦煖□一覺到天明□廣照

257a06□可之□眞如悟得此話最好□天童頌得此話亦

257a07□不惡□頌云

257a08□　岸眉橫雪(喫鹽多如喫米)河目含秋(一點難□)海口鼓浪(有句

257a09□　非宗旨)航舌駕流(無言絶聖凡)撥亂之手(也是柏樹)太平之

257a10□　籌(也是柏樹)老趙州老趙州(爲甚不應)攪攪叢林卒未休

257a11□　(天童第二)徒費工夫也造車合轍(將來使用恰好)本無伎倆

257a12□　也塞壑塡溝(買盡風流不著錢)

257a13□師云□七百甲子□經事多矣□所以岸眉橫雪□古

257a14□人以眉目爲巖電□天童用河眸海口故事□成

257a15□四句偈□如見活趙州指柏樹子相似□眉如蘆

257a16□花岸□眼如秋水碧□古句野水淨於僧眼碧□遠

257a17□山濃似佛頭靑□海口鼓浪□航舌駕流□浪卽能

257a18□覆航□航卽能駕浪□一言可以興邦□一言可以

257a19□喪邦□故次之□以撥亂之手□太平之籌□州嘗

257a20□云□有時將一莖草□作丈六金身□用有時將丈

257a21□六金身□作一莖草□用此話本與人決疑□而今

257a22□多少人疑著□趙州豈欲攪叢林哉□人見趙州

257a23□答話應聲便對□如不假功用□唯天童知八十

257a24□行脚□三歲孩童勝如我□我從他學□此乃閑時

257a25□造下□忙時用著□不是苦辛人□不知臥輪有伎

257a26□倆□能斷百思想□對境心不起□菩提日日長□六

257a27□祖道□慧能無伎倆□不斷百思想□對境心數起□

257a28□菩提作□長□恁□看來塞壑塡溝底事□又作

257a29□□生□如今抛擲西湖裏□下載淸風付與誰

257b01□　　第四十八則摩經不二

257b02□示衆云□妙用無方□有下手不得處□辯才無□□

257b03□有開口不得時□龍牙如無手人行拳□夾山敎

257b04□無舌人解語□半路抽身底是甚□人

257b05□　擧□維摩詰問文殊師利□何等是菩薩入不

257b06□　二法門(問處第幾)文殊師利曰(好與劈口[祝/土])如我意者(□造

257b07□　將來)於一切法(更嫌少)無言無說(把火照看)無示無識(有也

257b08□　來)離諸問答(面皮厚多少)是爲入不二法門(如何是)

257b09□　於是文殊師利問維摩詰言□我等各自說

257b10□　已(能說快說)仁者當說□何等是菩薩入不二法門

257b11□　(一遞一刮不賭惡發)維摩默然(甚□處去也)

257b12□師云□梵語維摩詰□此云無垢稱□亦曰淨名□妻

257b13□名金姬□子名善思□女名月上□僧問雲居簡和

257b14□尙□維摩是金粟如來□爲甚□□預釋迦會下

257b15□聽法□居云□他不爭人我□廣本維摩經□三萬二

257b16□千菩薩□各說不二法門□今唯三十二菩薩□末

257b17□後文殊無卓錐之地□維摩錐也無□保福展云□

257b18□文殊也似掩耳偸鈴□力盡烏江□維摩一默□未

257b19□出化門□萬松道□人出是非難□又云□大小維

257b20□摩□被文殊一坐□至今起不得□萬松道□要起有

257b21□甚難便掌□瑯□覺云□文殊恁□讚善也是□杓

257b22□卜聽虛聲□維摩默然□爾等諸人□不得鑽龜打

257b23□瓦□萬松道□杜撰不少□唯雪竇於文殊問罷處□

257b24□不言默然良久據座□直云維摩道甚□□復云□

257b25□勘破了也□萬松道□不解作鬼□白日現身□天依

257b26□懷頌□維摩不默不良久□據坐商量成過咎□至

257b27□今諸方見呈似此事□猶曰良久云□有僧問一

257b28□師□錄中多云良久者□良久乃何人也□答云□良

257b29□久乃梁八之弟也□傳者以爲笑□天依後兩句□

257c01□□□□拔□道吹毛匣裏冷光生□外道天魔皆

257c02□斬首□萬松道□暗度神鋒□不覺痛痒□白雲端頌

257c03□云□一箇兩箇百千萬□屈指尋文數不辦□暫時

257c04□留在暗□前□明日與君重計算□萬松道□有甚

257c05□閑功夫□天童頌馬祖藏頭白海頭黑話□末後

257c06□道□堂堂坐斷舌頭路□應笑毘耶老古錐□今日

257c07□維摩來也□不管面譽□頌云

257c08□　曼殊問疾老毘耶(仁義道中)不二門開看作家(衲僧分上)

257c09□　玟表粹中誰賞鑒(大辯若訥)忘前失後莫咨嗟(大智

257c10□　若愚)區區投璞兮楚庭□士(獻直得曲)璨璨報珠兮

257c11□　隋城斷蛇(夜光投人鮮不按劍)休點破(幸自完全)絶□瑕(一任指點)俗

257c12□　氣渾無□較些(相上觀人失之多矣)

257c13□師云□文殊師利□曼殊室利□梵音楚夏也□此云

257c14□妙吉祥□毘耶離廣嚴城名□肇公涅盤無名論□

257c15□釋迦掩室於摩竭□淨名杜口於毘耶□須菩提

257c16□唱無說□以顯道□釋梵絶聽而雨華□斯皆理爲

257c17□神御故口□以之默□豈曰無辯□辯所不能言也□

257c18□燕玟次玉者□今[泳-永+豕]郡□水石也□亦名奪玉石□

257c19□維摩外雖似訥□其不言之辯□精粹其中□言其

257c20□石隱玉也□忘前失後者□永嘉集奢摩他頌□第

257c21□四云□今言知者□不須知知□但知而已□則前

257c22□不接滅□後不引起□前後斷續中間自孤□無盡

257c23□燈末□未詳法嗣中□有開封府夷門山廣智禪

257c24□師□諱本嵩□別無語緣□全擧此段□文公不知出

257c25□永嘉集□謂嵩創設□因辨之於此□學者知之□此

257c26□箇忘前失後□正是三祖信心銘□言語道斷□非

257c27□去來今也□韓子卞和於荊山崑岡谷得璞□獻

257c28□楚□王□王曰□石也遣□一足□及武王卽位又

257c29□獻之□又□一足□至文王立□和抱璞哭於荊山

258a01□之下□王召問□和曰□不怨□足□而怨眞玉以爲

258a02□凡石□忠事以爲慢事□王使剖石乃眞玉也□文

258a03□王歎曰□哀哉二先君□易□人足□難剖於石□今

258a04□果是璧乃國寶也□史記隨侯祝元暢□因之齊□

258a05□見一斷蛇將死□遂以水洗摩之□傅之神樂而

258a06□去□忽一夜中庭現光□意謂有賊□遂按劍視之□

258a07□乃見一蛇[口*御]珠在地而往□知蛇感報也□維摩

258a08□橫身爲衆□不免禍出私門□那堪文殊點破已

258a09□靈瑕□□直饒天童道現居俗塵而無俗氣□也

258a10□是掩鼻偸香

258a11□　　第四十九則洞山供眞

258a12□示衆云□描不成□不就□普化便□斤斗□龍牙

258a13□只露半身□畢竟那人是何體段

258a14□　擧□洞山供養雲巖眞次(誰道是假)遂擧前邈眞話

258a15□　(一□拈出一□新)有僧問□雲巖道祇這是□意旨如何(且喜

258a16□　不錯認)山云□我當時幾錯會先師意(以己方人)僧云□

258a17□　未審雲巖還知有也無(折草量天)山云□若不知有□

258a18□　爭解恁□道(日出連山)若知有爭肯恁□道(月圓當戶)

258a19□師云□洞山辭雲巖□山問□和尙百年後□人問還

258a20□邈得師眞否□如何祇對□巖良久云□祇這是□山

258a21□沈吟□巖云□价□梨□承當這箇大事□直須子細□

258a22□山亦不言便行□後因過水睹影□方始悟徹□乃

258a23□作頌曰□切忌從他覓□□□與我疏□我今獨自

258a24□往□處處得逢渠□渠今正是我□我今不是渠□應

258a25□須恁□會方得契如如□山在衆□供養雲巖眞□

258a26□擧前邈眞話了□僧問雲巖□道祇這是意旨如

258a27□何□山曰□我當時幾錯會先師意□若向良久祇

258a28□這是處領略□正是替名通事□所以見影知形□

258a29□過水方悟□僧曰□未審雲巖知有也無□若道一

258b01□向知有□是左右人□不見道□知有底人始解奉

258b02□重□若道一向不知有□這裏有利害□有全不知

258b03□有有知有了□不知有有不知有去成知有山

258b04□云若不知有□爭解恁□道□若知有爭肯恁□

258b05□道□華嚴宗謂理圓言偏言生理喪□此乃重玄

258b06□復妙□兼帶協通□不偏枯□無渗漏底血脈也□山

258b07□於唐大中末□初住新□百吉□後遷豫章高安

258b08□之洞山□爲第一代□因爲雲巖作忌齋□僧問□師

258b09□於先師處得何指示□山曰□雖在彼中□不蒙他

258b10□指示□僧曰□又用設齋作□□山曰□雖然如是□

258b11□焉敢違背□僧曰□和尙發跡南泉□爲甚□與雲

258b12□巖設齋□山曰□我不重先師道德佛法□只重他

258b13□不爲我說破□僧曰□和尙嗣先師□還肯他也無□

258b14□山曰□半肯半不肯□僧曰□爲甚□不全肯□山曰□

258b15□我若全肯□則辜負先師□萬松道□雲巖二十年□

258b16□在百丈□□嗣藥山□洞山發跡南泉□□嗣雲巖□

258b17□一等異苗□茂□密固靈根□得芙蓉而宗派中

258b18□興□至天童而文彩方備□那箇是具文彩□頌云

258b19□　爭解恁□道(暗裏抽橫骨)五更□唱家林曉(金烏東上)爭

258b20□　肯恁□道(明中坐舌頭)千年鶴與雲松老(玉□西沈)寶鑑

258b21□　澄明驗正偏(事窮的要)玉機轉側看兼到(交互明中暗)門

258b22□　風大振兮規步綿綿(西天令嚴)父子變通兮聲光

258b23□　浩浩(見過於師方堪傳授)

258b24□師云□洞山囑曹山云□吾於雲巖先師□親印寶

258b25□鏡三昧□事窮的要□今付授汝□汝善護持□寶鑑

258b26□澄明驗正偏□豈非□唱家林□鶴老雲松□正偏

258b27□之驗耶□鏡雖明而有背面□唯玉機轉側遞相

258b28□綺□互雙明雙暗兼到之方也□易繫辭曰□道窮

258b29□則變□變則通□通則久□洞山父子規行矩步□至

258c01□今門風大振者□源深流長之效歟

258c02□　　第五十則雪峰甚□

258c03□示衆云□末後一句□始到牢關□巖頭自負□上不

258c04□肯於親師□下不讓於法弟□爲復是强生節目□

258c05□爲復別有機關

258c06□　擧□雪峰住庵時□有兩僧來禮拜(尋香逐氣)峰見

258c07□　來以手托庵門□放身出云□是甚□(此猶是抛身勢隱身

258c08□　勢作□生)僧亦云□是甚□(果然不識)峰低頭歸庵(莫道無語好)

258c09□　僧後到巖頭(傳消寄息)頭問□甚□處來(不鑽不穴)僧云□

258c10□　嶺南(這裏是嶺北)頭云□曾到雪峰□(熟處難忘)□僧云□

258c11□　曾到(更諱不得)頭云□有何言句(不醋不休)僧擧前話(一字入公

258c12□　門八牛□不出)頭云□他道甚□(□好低頭便出)僧云□他無語□低

258c13□　頭歸庵(恁□則不曾到雪峰)頭云□噫當時不向他道末

258c14□　後句(而今道了未)若向伊道□天下人不奈雪老何

258c15□　(何不道我便是雪老)僧至夏末□再擧前話請益(好酒醒人遲)頭

258c16□　云□何不早問(貪□睡)僧云□未敢容易(可□慣叢林)頭

258c17□　云□雪峰雖與我同條生□不與我同條死

258c18□　(索□者先窮)要知末後句只這是(旋蒸熱賣)

258c19□師云□雲巖傍參道吾□雪峰傍參巖頭□君子不

258c20□恥下問□今雲巖雪峰之道大行□亦退己讓人

258c21□之餘慶也□而巖頭天資英邁□抑揚德山之道□

258c22□天下橫行□無敢當鋒者□蓋見處洞達蘊養成

258c23□就□故得如是□看他二僧□雪峰門下□箭鋒相

258c24□直□也是箇行脚漢□爲甚直至夏末□尙疑末後

258c25□句□只爲眼鈍頭迷當面蹉過□巖頭與他說出

258c26□許多道理□雪峰與我同條生□不與我同條死□

258c27□一法雖無異□三人乃見差□這僧與雪峰□一時

258c28□道是甚□□及至論末後句□說與也不知□豈非

258c29□差之毫釐失之千里也□且道□這僧實不會□要

259a01□放這話行□□山哲云□大小雪峰巖頭□□被這

259a02□僧勘破□萬松道□冷眼不防□巖頭雪峰□猶可

259a03□恕也□後來又點德山亦不會末後句□直是難

259a04□甘□是故天童兩次頌出□頌云

259a05□　切□琢磨(不因一事)變態□訛(不長一智)葛陂化龍之杖

259a06□　(已聞過海穿雲)陶家居蟄之梭(猶見倚牆貼壁)同條生兮有數

259a07□　(世相近也)同條死兮無多(習相遠也)末後句只這是(且信一半)

259a08□　風舟載月浮秋水(切忌□根)

259a09□師云□毛詩淇奧美武公之德也□有文章又能

259a10□聽其規諫□以禮自防□故能入相於周□美而作

259a11□是詩也□瞻彼淇奧□綠竹□□□有匪君子□如切

259a12□如□如琢如磨□註曰□治骨曰切□象曰□□玉曰

259a13□琢□石曰磨□德山雪峰得巖頭□發明末後句□至

259a14□今此話大行□切磨通變之力也□雪峰如化龍

259a15□之杖□這僧如居蟄之梭□巖頭點出至今不知□

259a16□所以同條死者無多也□或謂巖頭如化龍之

259a17□杖□雪峰如居蟄之梭者□請細看前話□雪竇佛

259a18□果以雙明雙暗□頌此話□非飽參者不知□東漢

259a19□方術傳□費長房□汝南人□嘗爲市□□遇壺公□

259a20□斷靑竹杖□僞爲長房縊死於家□遂同入深山□

259a21□學道不成□辭歸□公與竹杖□騎此至家□投葛

259a22□陂□長房投杖於陂□化龍而去□又晉陶侃少時□

259a23□漁於雷澤□網得一梭□掛壁□後聞雷電□化爲龍

259a24□而去□雪峰如杖□這僧如梭□巖頭如風舟載月□

259a25□萬松似箇甚□□鞏縣茶甁

259a26□　　第五十一則法眼舡陸

259a27□示衆云□世法裏悟□多少人□佛法裏迷□多

259a28□少人□忽然打成一片□還著得迷悟也無

259a29□　擧□法眼問覺上座□舡來陸來(大似有兩般)覺云□

259b01□　舡來(深談實相善說法要)眼云□舡在甚□處(恐□不實)覺云□舡

259b02□　在河裏(果然有下落)覺退後□眼□問傍僧云□爾道

259b03□　適來這僧□具眼不具眼(可惜許)

259b04□師云□黃龍晦堂問□黃魯直正窘迫次□一人至□

259b05□堂問□誰遣汝來□人云□大林葉秀才□問□有書

259b06□否□人云□有□又問□書何在□人卽引手背□抽衣

259b07□領擧書□呈堂□堂云□學道到此人田地方可□黃

259b08□有愧色□法眼問覺上座□舡來陸來□覺云□舡

259b09□來□眼云□舡在甚□處□這裏一百箇□九十九

259b10□箇□呈機顯示□是他穩實平貼底人□那裏與爾

259b11□干戈相待□是他道舡在河裏□磁州老師道□恰

259b12□似沙地裏放箇八脚[金*敖]子□更無些子不穩當

259b13□處□覺退後眼□問傍僧云□爾道□適來這僧□具

259b14□眼不具眼□只這一問大□[言*肴]訛□若道具眼□有

259b15□甚奇特玄妙□若道不具眼□見甚□破綻□試敎

259b16□天童定當看

259b17□　水不洗水(絶點澄淸)金不博金(鍊做一塊)昧毛色而得馬

259b18□　(不得相取)靡絲絃而樂琴(非可聲求)結繩□卦有許事(法出

259b19□　姦生)喪盡眞淳盤古心(弄巧成拙)

259b20□師云□水不洗水□金不博金□佛不求佛□法不說

259b21□法□此談其神駿□略其玄黃□得琴趣者□忘其絃

259b22□徽□淮南子秦穆公□使伯樂擧九方□求馬□三

259b23□月而返曰□得馬在沙丘□牡而黃□及馬至則牝

259b24□而驪□公謂伯樂□子所求馬者□毛色牡牝□不知

259b25□敗矣□伯樂太息曰□以至於此乎□□之所觀者

259b26□天機也□得其精□而忘其□□見其內而忘其外

259b27□也□果千里馬□晉陶潛字淵明□不解琴蓄素琴

259b28□一張□絃徽不具□曰□但得琴中趣□何勞絃上

259b29□聲□易云□上古結繩而治□後世聖人易之以書

259c01□契□又云□古者包□氏之王天下也□仰則觀象

259c02□於天□俯則觀法於地□觀鳥獸之文□與地之宜□

259c03□近取諸身□遠取諸物□於是始□八卦□萬松道□

259c04□盤古初分天地□已成對待□結繩□卦□轉喪眞

259c05□淳□釋迦未出世□祖師不西來□還有眞諦俗諦

259c06□世法佛法□□舒州海會齊擧禪師□得法之後□

259c07□嘗到瑯□覺處□覺問□上座近離甚□處□擧曰□

259c08□浙江□覺曰□舡來陸來□擧曰□舡來□覺曰□舡在

259c09□甚□處□擧曰□河裏□覺曰□不涉程途□一句作

259c10□□生道□擧曰□杜撰長老如麻似粟□便下去□萬

259c11□松道□行說好話□洞山初和尙問僧□甚處來□

259c12□僧曰□汝州□山曰□此去多少□僧曰□七百□山曰□

259c13□踏破幾□草鞋□僧曰□三□□山曰□甚處得錢

259c14□買□僧曰□打笠子□山曰□參堂去□僧應□□萬松

259c15□道□便是手眼通身看爾不破□且道□這僧眼在

259c16□甚□處□眉毛下

259c17□　　第五十二則曹山法身

259c18□示衆云□諸有智者□以譬喩得解□若到比不得

259c19□類難齊處□如何說向他

259c20□　擧□曹山問德尙座□佛眞法身猶若虛空(官不

259c21□　容針)應物現形如水中月(私通車馬)作□生說箇應

259c22□　底道理(叉手近前云□)德云□如驢□井(落花有意隨流水)山云□

259c23□　道卽大□道只道得八成(欲窮千里目)德云□和尙

259c24□　又如何(更上一層樓)山云□如井□驢(流水無心送落花)

259c25□師云□撫州宜黃曹山本寂禪師□或名耽章□必

259c26□是賜名諡號□初離洞山□入曹溪□禮祖塔□□吉

259c27□州之吉水□衆嚮山名□遂請開法□師擬曹溪□凡

259c28□隨所居立曹爲號□洞山之宗至師最隆□故有

259c29□曹洞之稱焉□山問德上座□佛眞法身猶若虛

260a01□空□應物現形如水中月□作□生說箇應底道

260a02□理□此四句讚佛□本出古本金光明經□旣如虛

260a03□空□如何應物□覺範贊提婆尊者道□應緣而現□

260a04□不落思惟□是故□水以針投之□德云□如驢□

260a05□井□此豈情識計校可及□非久經淘鍊具衲僧

260a06□巴鼻□不許到這田地□若是小作無向上關[木*戾]

260a07□子□滿口許他也□山云□道卽大□道□只道得八

260a08□成□如秤稱斗量來相似□德云□和尙又如何□這

260a09□一□詞窮理盡□敢道出他驢□井一句不得□

260a10□是他款款地□只與倒過□可謂觸類而長之□此

260a11□所以稱曹洞宗派之源也□天童愛此兩轉語□

260a12□□覆一時頌出□頌云

260a13□　驢□井(五更侵早起)井□驢(更有夜行人)智容無外(天下衲僧跳不

260a14□　出)淨涵有餘(萬象莫能逃影質)□後誰分印(天眼龍睛不可窺)

260a15□　家中不蓄書(眞文不醋)機絲不掛梭頭事(花又不損)文彩

260a16□　縱橫意自殊(蜜又得成)

260a17□師云□般若無知□靡所不知□故淨涵有餘也□晉

260a18□元帝永昌元年□王敦鎭武昌□擧兵犯闕□刀協

260a19□勸帝□盡誅王氏□王導帥群從□詣臺待罪□周□

260a20□將入朝□導呼之曰□伯仁以百口累汝□□不顧□

260a21□及入極論導忠誠□申救甚至□及出導尙在門□

260a22□又呼之不應□乃曰□今年殺賊奴□取金印如斗

260a23□大□繫□後□尋又上表□明導無罪□導不知甚恨

260a24□之□敦兵旣至□乃問導□周□可得生否□導不應□

260a25□敦乃殺□□導後料中書□見□救已表□流涕曰□

260a26□幽冥之中負此良友□叢林又有□後符□春秋

260a27□後語□趙簡子告諸子曰□吾藏□後寶符於常

260a28□山上□先得者賞□諸子馳山上□求無所得□唯襄

260a29□子母□還曰□□已得之符矣□他人皆不可分□

260b01□簡子請奏之□母□曰□從常山上下臨代可取

260b02□也□簡子曰□母□賢矣□立爲太子□雲巖示衆

260b03□云□有箇人家兒子□問著無有道不得底□洞山

260b04□出云□他屋裏有多少書籍□巖云□一字也無□洞

260b05□山云□得恁□多知□巖云□日夜不曾眠□洞山又

260b06□云□問一段事得也無□巖云□道得卽不道□□

260b07□後誰分印□深密自得之道□他人皆不可分也□

260b08□家中不蓄書□得恁多知□生而知之上□學而知

260b09□之次也□這驢□井□井□驢□還許分割領覽分

260b10□也無□還許學解傳布也無□夾山云□聞中生解□

260b11□意下丹靑□目下卽美□久蘊成病□靑山與白雲□

260b12□從來不相到□機絲不掛梭頭事□文彩縱橫意

260b13□自殊□嘉祥一路智者知疏□瑞草無根賢者不

260b14□貴□天童末後全用夾山一聯□以明此話不落

260b15□思惟□文彩自備□且道□具何三昧□便得如斯□

260b16□只箇無巴鼻□諸般沒奈何

260b17□　　第五十三則黃檗[口*童]糟

260b18□示衆云□臨機不見佛□大悟不存師□定乾坤

260b19□劍沒人情□擒虎□機忘聖解□且道□是甚□人

260b20□作略

260b21□　擧□黃蘗示衆云□汝等諸人盡是[口*童]酒糟漢

260b22□　(黃蘗門下)與□行脚何處有今日(今旣不如昔後當不如今)還知

260b23□　大唐國裏無禪師□(眼高四海)時有僧出云□只

260b24□　如諸方匡徒領衆□又作□生(黃蘗兼身在)蘗云□不

260b25□　道無禪□只是無師(且救得一半)

260b26□師云□此話就簡□若全擧當曰□一日上堂云□汝

260b27□等諸人欲何所求□仍以棒□之□衆不散□師乃

260b28□曰□汝等諸人盡是[口*童]酒糟漢□唐時愛罵人□[口*童]

260b29□酒糟漢□齊桓公讀書於堂上□輪扁□輪於堂

260c01□下□釋椎鑿□上問□敢問公之所讀何言耶□公

260c02□曰□聖人之典□曰聖人在乎□公曰已死矣□曰然

260c03□則君之所讀古人糟粕矣□公曰□寡人讀書□輪

260c04□人安得議乎□有說則可無說則死□扁曰□臣也

260c05□以臣事觀之□臣□輪徐則甘而不固□疾則苦

260c06□而不入□不徐不疾□得之於手□而應於心□口不

260c07□能言□有數存於其間□臣不能喩臣之子□子亦

260c08□不能受於臣□是以行年七十□而老□輪□古之

260c09□人與其不可傳者死矣□然則君之所讀者□古

260c10□人之糟粕矣□又云□恁□行脚取笑他人□但見

260c11□八百一千人處便去□不可只圖熱鬧也□山僧

260c12□行脚時□或遇草根下有箇漢□便頂上一錐看

260c13□他□若知痛痒□可以布袋盛米供養□可中總似

260c14□汝等如此容易□何處更有今日事也□汝等旣

260c15□稱行脚□亦須著些精神好□還知道大唐國裏

260c16□無禪師□□黃蘗以來□巖頭羅山愛行此令□近

260c17□代佛日□北來慶壽□公□至死無可意者□寧絶

260c18□嗣無人□香山俊和尙叔祖兒孫□亦行此令□不

260c19□知者喚作點胸□可中要箇不憤底出來承頭□

260c20□果有一僧出云□諸方尊宿盡聚衆開化□爲甚

260c21□道無禪師□蘗曰□不道無禪□只是無師□□山問

260c22□仰山云□作□生□仰云□鵝王擇乳□素非鴨類□

260c23□□云□此實難辨□五祖戒出僧語□謝和尙說得

260c24□道理好□萬松道□生言孰語冷脣淡舌□石門聰

260c25□云□黃蘗垂示不妨奇特□□被布衲□□□失□

260c26□一隻眼□萬松道□換了那僧兩隻眼□承天宗云□

260c27□五祖戒眼照四天下□萬松道□也只是一隻眼□

260c28□要見黃蘗□猶未可□萬松道□果然□若要扶□正

260c29□法眼藏□須是黃蘗宗師□萬松道□錦上更添花□

261a01□翠巖眞云□諸方商□便道□黃蘗坐□這僧□萬

261a02□松道□不知扶起這僧□又道□黃蘗被這僧上來□

261a03□直得分析不下□萬松道□緇素轉分明□何謂也□

261a04□翠巖輒生擬議□霧豹澤毛□未嘗下食□庭禽養

261a05□勇□終待驚人□萬松道□後五日看□蘗又云□□

261a06□梨不見□馬大師下有八十餘人□坐道場箇箇

261a07□阿□□地□得大師正眼者□止三兩人□唯歸宗

261a08□最較些子□夫出家須知從上來事分□且如四

261a09□祖下□牛頭融大師橫說□說□猶未知向上關

261a10□[木*戾]子□有此眼腦□方辨得邪正宗黨□略擧至此□

261a11□要見此話始末□其後尙有百十餘言□此是最

261a12□初□出世示人之語□故諸方盛行□雪竇頌□佛果

261a13□評唱□最詳□尙闕本錄上堂正意□天童頌出□極

261a14□盡善盡美□頌云

261a15□　岐分絲染太勞勞(知事少時煩惱少)葉綴花聯敗祖曹

261a16□　(識人多處是非多)妙握司南造化柄(一朝權在手)水雲器具

261a17□　在甄陶(看取令行時)屛割繁碎(大象不遊□徑)剪除□毛(大悟不拘

261a18□　小節)星衡藻鑑(纖毫不昧)玉尺金刀(度量深明)黃蘗老察秋

261a19□　毫(□他一星不得)坐斷春風不放高(預備不虞)

261a20□師云□列子說符篇楊子之□人亡羊□旣率其

261a21□黨□又請楊子之□子追之□楊子曰□一羊何追

261a22□者之衆□□人曰□多岐路□旣返問獲羊乎□曰亡

261a23□之矣□曰奚亡之□曰岐路之中又有岐焉□墨子

261a24□梁惠王時□有道之人□出行見素絲染從餘色□

261a25□悲之曰□人湛然同於聖體□爲居惡俗□染之成

261a26□累□岐分絲染太□□□□交切鬧□□也□或作

261a27□勞亦可□葉綴花聯者□達磨初祖頌云□吾本來

261a28□此土□說法救迷情□一花開五葉□結果自然成□

261a29□一花五葉□便是岐分絲染也□若大唐國裏無

261b01□禪師□達摩也無出頭分□宗鏡錄司南之車□本

261b02□示迷者□照膽之鏡□爲鑑邪人□古今注□黃帝與

261b03□蚩尤□戰於□鹿□蚩尤作大霧□迷於四方□帝在

261b04□車以指指南而示□士卒擒蚩尤而斬之□遂號

261b05□指南車□甄陶□陳留風俗記□舜陶甄河濱□其後

261b06□爲氏□今姓甄□音眞也□此玄□陶乎群象□智海

261b07□總乎萬流也□屛割繁碎□剪除□毛□去岐分之

261b08□差路□剪綴葉之旁枝□斗爲衡星□以運平四時

261b09□也□藻鑑文明之鑑也□秤所以定輕重□鑑可以

261b10□辨姸□□玉尺□拾遺記□禹遊龍門□八神探玉

261b11□簡□以授之□長尺二寸可以度量天地□金刀□

261b12□古有金錯刀錢金刃書□此頌黃蘗品第諸方□

261b13□秤尺在手□更兼聰聞蟻□明察秋毫□防微杜

261b14□漸□坐斷春風不放高也□大聖安□和尙竹筍

261b15□詩□便好臨根下斤斧□免敎節外更生枝

261b16□萬松老人評唱天童覺和尙頌古從容庵錄三

261b17□

261b18□

261b19□萬松老人評唱天童覺和尙頌古

261b20□從容庵錄四

261b21□

261b22□　　　　侍者離知錄

261b23□　　　　後學性一校

261b24□　　　　生生道人梓

261b25□　　第五十四則雲巖大悲

261b26□示衆云□八面□□□十方通暢□一切處放光

261b27□動地□一切時妙用神通□且道□如何發現

261b28□　擧□雲巖問道吾□大悲菩薩用許多手眼作

261b29□　□(爾恁□問圖個甚□)吾云□如人夜間背手摸枕子(一上神通

261c01□　不同小小)巖云□我會也(且莫詐明頭)吾云□汝作□生會(果然

261c02□　放不過)巖云□遍身是手眼(無空缺處)吾云□道卽大□

261c03□　道卽得八成(某甲舌頭短)巖云□師兄作□生(理長卽就)吾

261c04□　云□通身是手眼(無隔□處)

261c05□師云□李□問鵝湖□大悲用千手眼作□□湖云□

261c06□今上用公作□□昔有無目山人□貨卜□雨過泥□

261c07□途著鮮白鞋入市□人問□山人失明□如何泥不

261c08□汚鞋□山人擧□杖云□□杖頭上有眼□以山人

261c09□爲證□夜間摸枕子□手上有眼□喫飯時舌上有

261c10□眼□聽語識人耳中有眼□蘇子瞻與聾人說話□

261c11□寫字而已□復笑云□我與彼皆異人也□我以手

261c12□爲口□彼以眼爲耳□佛說六根互用□信乎不疑□

261c13□無盡居士潞州紫巖大悲殿記□擧大悲經楞

261c14□嚴經□最爲詳細□嘗見一說□大悲昔爲妙善公

261c15□主□乃天人爲宣律師說□然三十二應□百億化

261c16□身□亦隨見不同□各據其說也□天覺曰□千手者

261c17□示引迷接物之多也□千眼者示放光照暗之廣

261c18□也□苟無衆生無塵勞□則一指不存□而況千萬

261c19□臂乎□一瞬不具□而況千萬目乎□遍身通身□何

261c20□必不必□似有淺深□實無損益□雲居示衆曰□老

261c21□僧二十年前住三峰庵時□興化來曰□權借一

261c22□問以爲影草時如何□老僧當時機思遲鈍道

261c23□不得□爲伊致得箇問頭□奇特不敢辜他□當時

261c24□伊曰□想庵主答這話不得□不如禮拜了退□而

261c25□今思量當時不消道箇何必□萬松道□若敎容

261c26□易得□後有化主到興化處□化問□山中和尙住

261c27□三峰庵時□老僧曾問伊話祇對不得□而今道

261c28□得也未□化主擧前話了□化曰□雲居二十年只

261c29□道得箇何必□興化卽不然□爭如道箇不必□萬

262a01□松道□□□角之短長□三聖云□雲居二十年道

262a02□得□猶較他興化半月程□萬松道□競空花之濃

262a03□淡□僧問覺範□如諸老宿所示有同異否□範云□

262a04□佛令訥鈍比丘誦苕□□一日大悟得大辯才□

262a05□於此當見先德爲物之心□天童分上又作□

262a06□生□頌云

262a07□　一竅虛通(□窮三際)八面□□(橫遍十方)無象無私春入

262a08□　律(應時納祐)不留不□月行空(任運落前溪)淸淨寶目功

262a09□　德臂(顧前□後拈東□西)遍身何似通身是(分疏不下)現前手

262a10□　眼顯全機(賊[貝*庄]已露)大用縱橫何忌諱(無可不可)

262a11□師云□天童道□由一竅虛通□便得八面□□

262a12□也□且如柳塘花塢暖日和風□春在何處□作何

262a13□形段□然能應物乘時不留不□□如月當天任

262a14□運而轉□知□通身遍身□背手摸枕底是甚□人□

262a15□傀儡棚中□必有抽牽線索者□楞嚴說八萬四

262a16□千淸淨寶目□八萬四千□陀羅臂□八萬四千

262a17□□迦羅首□興化墮馬折臂頌云□大悲菩薩有

262a18□千手□大丈夫兒誰不有□且道□那箇是通身底

262a19□手眼□師以手擘眼云□□

262a20□　　第五十五則雪峰飯頭

262a21□示衆云□□寒於水□靑出於藍□見過於師□方堪

262a22□傳授□養子不及父□家門一世衰□且道□奪父

262a23□之機者是甚□人

262a24□　擧□雪峰在德山作飯頭(少不努力)一日飯遲□德山

262a25□　托□至法堂(老不歇心)峰云□這老漢鐘未鳴鼓未

262a26□　響□托□向甚□處去(敎得孩兒會罵娘)山便歸方丈(盡在

262a27□　不言中)峰擧似巖頭(家返宅亂)頭云□大小德山不會

262a28□　末後句(父爲子隱直在其中)山聞令侍者喚巖頭問□汝

262a29□　不肯老僧那(潑油救火)巖遂啓其意(人間私語天聞若雷)山乃

262b01□　休去(果然不會)至明日陞堂果與尋常不同(隨風倒□)巖

262b02□　撫掌笑云□且喜老漢會末後句(家醜外揚)他後天

262b03□　下人不奈伊何(鼻孔爲甚在我手裏)

262b04□師云□雪峰低頭歸庵□德山便歸方丈□最好參

262b05□詳□巖頭密啓其意□爾且道□道甚□□德山又休

262b06□去□可謂□相逢不拈出□擧意便知有□山至來日

262b07□上堂□果與尋常不同□也是將錯就錯□頭下至

262b08□僧堂前□□掌大笑曰□且喜老漢會末後句□他

262b09□後天下人不奈伊何□切忌□蓋覆將來雖然如

262b10□是□也只得三年□德山果三年遷逝□天覺頌□鐘

262b11□鼓聲沈捧□□□巖頭一□語如雷□果然只得

262b12□三年活□莫是遭他授記來□萬松道□知爾被底

262b13□穿□曾共同床臥□明招代德山云□□□□沒處去□

262b14□沒處去□萬松道□鼻孔在他人手裏□雪竇云□曾

262b15□聞說箇獨眼龍□元來只具一隻眼□殊不知□德

262b16□山是箇無齒大蟲□若不是巖頭識破□爭得明

262b17□日與作日不同□諸人要會末後句□□只許老

262b18□胡知不許老胡會□半遮半掩漏逗□也不知□大

262b19□□[吉*吉]云□巖頭大似高山石裂□直得百里走獸

262b20□潛□□若非德山度量深明□爭得昨日與今日

262b21□不同□萬松道□無齒大蟲□爪距尙在□魯祖凡見

262b22□僧來便面壁□南泉聞云□我尋常向他道□空劫

262b23□已前承當□佛未出世時會取□尙不得箇半箇□

262b24□他恁□□驢年去□若識得南泉□便見巖頭□更與

262b25□天童把臂共行□頌云

262b26□　末後句會也無(這裏不得會不會打折腰)德山父子太含胡□

262b27□　(外明不知裏暗)座中亦有江南客(勿謂秦無人)莫向人前唱

262b28□　□□(休得也)

262b29□師云□末後句如此□難明峻硬若德山□穎俊如

262c01□巖頭□至今分雪不出□不見道□出身猶可易□脫

262c02□體道應難□鄭谷詩□花月樓臺近九衢□淸歌一

262c03□曲倒金壺□座中亦有江南客□莫向春風唱□

262c04□□□天童用後兩句□不勞再擧底意也□擧著後

262c05□如何□師下座便歸方丈

262c06□　　第五十六則密師白□

262c07□示衆云□寧可永劫沈淪□不求諸聖解脫□提婆

262c08□達多□無間獄中受三禪樂□鬱頭藍弗□有頂天

262c09□上墮飛狸身□且道□利害在甚□處

262c10□　擧□密師伯與洞山行次□見白□子面前走

262c11□　過□密云□俊哉(爭奈荒草裏走)山云□作□生(怪□遲也)密云□

262c12□　如白衣拜相(自地昇空易)山云□老老大大作這箇

262c13□　語話(幾乎放過)密云□爾又作□生(人無害虎心虎無傷人意)山云□

262c14□　積代簪纓□暫時落薄(從空放下難)

262c15□師擧□洞山與潭州神山僧密禪師過水□山問□

262c16□過水事作□生□密云□不濕脚□山曰□老老大大

262c17□作這箇語話□密曰□汝又作□生□山云□脚不

262c18□濕□敎中有性修二門□洞上名借功明位□大抵

262c19□因修而悟□從凡入聖□白衣庶民直拜[蒙-■]宰□若

262c20□先悟後修□從聖入凡□積代簪纓本來尊貴□雖

262c21□飄零萬狀□骨□猶存□所以道□貧子喩中明此

262c22□道□獻珠偈裏顯張羅□汝等諸人□要見二尊宿

262c23□見處□□看取天童一狀領過□頌云

262c24□　抗力霜雪(貧則獨善一身)平步雲□(達則兼濟天下)下惠出國

262c25□　(苦瓠連根苦)相如過橋(甛瓜徹□甛)蕭曹謀略能成漢(葵花向日)

262c26□　巢許身心欲避堯(柳絮隨風)寵辱若驚深自信(悟須實悟

262c27□　參須實參)眞情參跡混漁樵(未免靈龜曳尾)

262c28□師云□蓬蒿貪雨露□松柏耐風霜□歲寒然後知

262c29□松柏之後凋□此隨緣不變之旨□簪纓落薄之

263a01□談□有力大人堪任此事也□平步雲□□一超直

263a02□入如來地□已是太遲也□殊不知□積代簪纓本

263a03□來富貴□論語柳下惠爲士師□三黜人曰□子未

263a04□可以去乎□曰□直道而事人安往而不三黜□枉

263a05□道而事人□何必去父母之邦也□司馬相如字

263a06□犬子□少喪父母□九歲與人牧□□聞藺相如爲

263a07□卿相□改名相如□棄□就學□□主杖之□先生問

263a08□知賢□留門外草庵□十年無書與讀□遣去□過昇

263a09□仙橋□題柱曰□若不乘駟馬車□不過此橋□後造

263a10□得子虛賦□將軍楊得意□夜宿殿中□誦此賦□帝

263a11□曰□朕恨不與此人同時□將軍奏曰□見在蜀地□

263a12□帝命往召□同乘駟馬車過橋□封侍中□蕭何曹

263a13□參□成漢高祖帝業□巢父許由□避堯洗耳飮牛□

263a14□老子云□寵辱若驚□得之若驚□失之若驚□以上

263a15□四雙八事□皆一句密老□一句洞山□妙哉圭峰

263a16□擧喩□譬如皇族淪落微賤□習以性成□後遇薦

263a17□拔□雖復本位□三端六藝□要重更改習學力用

263a18□方全□雖然天童分上猶落階級□不見道□寵辱

263a19□若驚深自信□眞情參跡混漁樵

263a20□　　第五十七則嚴陽一物

263a21□示衆云□弄影勞形□不識形爲影本□揚聲止響□

263a22□不知聲是響根□若非騎牛覓牛□便是以楔去

263a23□楔□如何免得此過

263a24□　擧□嚴陽尊者問趙州□一物不將來時如何

263a25□　(猶是分外)州云□放下著(貼□衣衫會須脫□)嚴云□一物不將來□

263a26□　放下箇甚□(人不知己過牛不知力大)州云□恁□則擔取去

263a27□　(喚不回頭爭奈何)

263a28□洪州武寧縣新興嚴陽尊者□初參趙州□問一

263a29□物不將來時如何□此與僧問報慈□情生智隔□

263b01□相變體殊□情未生時如何□慈云隔□暮故底□道

263b02□情也未生隔箇甚□□此與一物不將來放下

263b03□箇甚□□孟八郎漢大同□州云放不下則擔取

263b04□去者□言下大悟□佛果法語擧□黃龍頌云□一物

263b05□不將來□兩肩擔不起(果云□明眼人難□)言下忽知非(退步墮深

263b06□坑)心中無限喜(如貧得寶)毒惡旣忘懷(無始宿業盡時淸淨)蛇虎

263b07□爲知己(異類等解)寥寥千百年□淸風猶未已(誰不景仰)師

263b08□所居常一蛇一虎手中與食□故如得果人□尊

263b09□者稱之□趙州古佛與尊者□不測聖凡底人□出

263b10□一言發一問□千古之下□與人爲龜鏡□天童見

263b11□近日師僧□心轉盛□所以打草驚蛇□頌云

263b12□　不防細行輸先手(黑白未分前猶是正中偏)自覺心□□撞

263b13□　頭(虎口裏下子)局破腰間斧柯爛(且道如今甚□時節)洗淸凡

263b14□　骨共仙游(頭輕眼明)

263b15□師云□王介甫老□持棋隱語云□彼亦不敢先□此

263b16□亦不敢先□唯其不敢先□是以無所爭□唯其無

263b17□所爭□是故入於不死不生□棋乃爭先法□□則

263b18□□箇先手□輸則輸箇頭撞□趙州於爾未下子

263b19□以前□早先見數著□嚴陽只管橫飛直□□剩

263b20□占幾路□不知斧柯已爛也□王氏神仙傳□晉隆

263b21□安時□信安縣王質□採薪至眩室阪□見石室

263b22□四童子□棋□與質物□如棗子□含之不飢□棋終

263b23□斧柯爛於腰間□衣袂隨風□抵暮還家□已數十

263b24□年矣□趙州放下著□擔取去兩轉語□抽筋拔髓□

263b25□換骨洗腸□便與趙州□把手共行□步虛輕擧也□

263b26□有底道□淸閒眞道本□無事小神仙□雖然莫將

263b27□無事爲無事□往往事從無事生

263b28□　　第五十八則剛經輕賤

263b29□示衆云□依經解義□三世佛□□離經一字□返同

263c01□魔說□因不收□果不入□底人□還受業報也無

263c02□　擧□金剛經云□若爲人輕賤(我作糞中蟲)是人先

263c03□　世罪業應墮惡道(老僧最先入)以今世人輕賤故(叢林

263c04□　驢□蹴踏龍象)先世罪業則爲消滅(甚□處去也)

263c05□師云□見聞爲種□八難超十地之階□解行在躬□

263c06□一生圓曠劫之果□圭峰科此經□爲轉罪成佛□

263c07□此菩提煩惱□不二□生死涅盤不二□梁昭明太

263c08□子□科判此經□爲能淨業障分□傅大士頌□先身

263c09□有報障□今日受持經□暫被人輕賤□轉重復還

263c10□輕□此正是依經解義也□後面四句便有衲僧

263c11□氣息□道□若了依他起□能除遍計情□常依般若

263c12□觀□何慮不圓成□前四句功德力□後四句觀行

263c13□力□六祖口訣云□佛言□持經之人□合得一切人

263c14□恭敬供養□爲多生有重業障故□今生雖持此

263c15□經□常被人輕賤□不得敬養□自以持經故□不起

263c16□我人等相□不問□親□常行恭敬□有犯不校□常

263c17□修般若波羅蜜□歷劫重罪悉皆消滅□又約理

263c18□而言□先世卽是前念妄心□今世卽是後念覺

263c19□心□以後念覺心□輕賤前念妄心□妄不能住□故

263c20□云先世罪業卽爲消滅□妄念旣滅罪業不成□

263c21□卽得菩提□此理事二解皆約觀行也□僧問雲

263c22□居□承敎有言□是人先世罪業應墮惡道□以今

263c23□世人輕賤□故先世罪業卽爲消滅□此意如何□

263c24□居云□動則應墮惡道□靜則爲人輕賤□崇壽稠

263c25□云□心外有法□應墮惡道□守住自己□爲人輕

263c26□賤□萬松道□兩箇老漢俗氣也不除□且道□天童

263c27□分上又作□生□頌云

263c28□　綴綴功過(唯除頓覺人)膠膠因果(幷法不隨順)鏡外狂奔

263c29□　演若多(脚下煙生)杖頭擊著破□墮(百雜碎)□墮破(靈從

264a01□　何生聖從何至)來相賀(伏惟墮[怡-台+羅])□道□從前辜負我(何不早道)

264a02□師云□功卽持經□過卽先業□旣立妄因□必招妄

264a03□果□楞嚴云□豈不聞□室羅城中□演若達多□忽

264a04□於晨朝□以鏡照面□愛鏡中頭眉目可見□嗔責

264a05□己頭不見面目□以爲□魅□無狀狂走□於意云

264a06□何□此人何因無故狂走□富樓那言□是人心狂□

264a07□更無他故□此迷眞執妄也□般若觀照眞也□功

264a08□過因果妄也□眞智現前□妄業消滅□阿□菩提

264a09□皎然本具□此正敎意□衲僧分上如何□嵩嶽破

264a10□□墮和尙□山塢有廟□殿安一□□烹宰祭祀不

264a11□輟□墮領侍者入廟□以杖敲□三下□云□此□

264a12□泥瓦合成□聖從何來靈從何起□恁□烹宰物

264a13□命□又打三下□□乃傾墮破落□安國師號爲破

264a14□□墮□須臾有一人□靑衣峨冠設拜云□我本廟

264a15□神久受業報□今日蒙師說無生法□脫此處生

264a16□在天中□特來致謝□師曰□是汝本有□非吾强

264a17□言□神再拜而沒□土瓦合成□聖從何來□無我人

264a18□相□般若智也□以眞智爲妄業□從來辜負□今日

264a19□相賀□烹宰物命極多全無福利□禪老敲三□

264a20□杖便得生天□□□鬼□惡人難展掌□賊憑贓物

264a21□易承頭

264a22□　　第五十九靑林死蛇

264a23□示衆云□去卽留住□住卽遣去□不去不住□渠無

264a24□國土□何處逢渠□在在處處□且道□是甚□物□

264a25□得恁□奇特

264a26□　擧□僧問靑林□學人徑往時如何(擧步卽迂□)林

264a27□　云□死蛇當大路□勸子莫當頭(慣曾著毒)僧云□當

264a28□　頭時如何(許爾大膽)林云□喪子命根(果然)僧云□不當

264a29□　頭時如何(□只由爾)林云□亦無□避處(築著□著)僧云□

264b01□　正恁□時如何(且莫著忙)林云□□失也(雖是死蛇解弄也活)僧

264b02□　云□未審向甚□處去也(不信搜懷)林云□草深無覓

264b03□　處(頭上漫漫脚下漫漫)僧云□和尙也須□防始得(□來也)林

264b04□　□掌云□一等是箇毒氣(將謂侯白更有侯黑)

264b05□筠州洞山第三世□師虔禪師□初從夾山來參

264b06□悟本□本問□近離何處□林云□武陵□本曰□武陵

264b07□法道何似此間□林云□胡地冬抽筍□本曰□別

264b08□甑炊香飯□供養於此人□師乃出去□本曰□此

264b09□子向後走殺天下人去在□林在洞山栽松□有

264b10□劉翁者□從師求頌□師示之曰□尖尖三尺餘□鬱

264b11□鬱覆荒草□不知何代人□得見此老松□翁呈悟

264b12□本□本曰□賀翁之喜□此人第三世洞山也□林辭

264b13□悟本□之山南府靑□山□住庵經十載□忽憶悟

264b14□本遺言□乃曰□當利群蒙□豈拘於小節哉□遂至

264b15□隨州□緣會衆請□住土門小靑林蘭若□故號靑

264b16□林□嘗曰□汝等諸人□直須離心意識參□出凡聖

264b17□路學□方可保任□若不如是□非吾子息□僧問□

264b18□學人徑往時如何□這僧大悲閣下要去中都□

264b19□更誇知處直捷要路□殊不知□直下便是早太

264b20□迂□也□林以死蛇當大路拒之□這僧不顧危

264b21□亡道□當頭者如何□已著毒了也□有底道□何不

264b22□棒喝行令□林又何曾放過□道□喪子命根□這僧

264b23□稍覺痛痒□待覓出身之路道□不當頭者如何□

264b24□林云□亦無□避處□只這靑林也免不得□這僧

264b25□筋舒力盡道□正恁□時□左右無可奈何□如何

264b26□卽是□林曰□□失也□活人手段□於斯乃見能遣

264b27□能呼□有擒有縱分□付爾身上取摘不下□與爾

264b28□拈□便有下落□僧云□未審向甚□處去也□林

264b29□云□草深無覓處□不道無□只是不可見□這僧也

264c01□怪□道和尙也□防始得□靑林將一條死蛇□招

264c02□撥這僧□末後□著腰纏脚□遂□掌一下云□一

264c03□等是箇毒氣□萬松道□熏天炙地□無盡燈云□靑

264c04□林樞機急峻□非獨一時之光□亦曠世爲標式

264c05□耳□萬松道□惱亂春風卒未休□更看□天童吹花

264c06□擺柳□頌云

264c07□　三老暗轉□(夜壑藏舟)孤舟夜□頭(澄源著棹)蘆花兩岸

264c08□　雪(自他玄契)煙水一江秋(上下冥通)風力扶帆行不棹(隨流

264c09□　得妙)笛聲喚月下滄洲(任運落前溪)

264c10□師云□丹霞淳禪師頌□長江澄徹印蟾華□滿目

264c11□淸光未是家□借問漁舟何處去□夜深依舊宿

264c12□蘆花□二老同頌澄源湛水尙棹孤舟□丹霞用

264c13□雪竇頌玄沙和尙云□本是釣魚舡上客□偶除

264c14□鬚髮著袈裟□祖佛位中留不住□夜來依舊宿

264c15□蘆花□萬松道□將謂別有□古今詩話云□川峽呼

264c16□梢翁□手□爲長年三老□杜詩云□蜀鹽吳麻自

264c17□古通□萬斛之舟行若風□長年三老長歌裏□白

264c18□晝□錢高浪中□此事如人行舡相似□不著兩

264c19□岸□不住中流□丹霞夜宿蘆花□天童信風橫管□

264c20□且道□轉□□舟時作□生□夜深不向蘆灣宿□

264c21□逈出中間與兩頭

264c22□　　第六十則鐵磨□牛

264c23□示衆云□鼻孔□藏□各具丈夫相□脚□牢實□肯

264c24□學老婆禪□透得無巴鼻機關□始見正作家手

264c25□段□且道□誰是其人

264c26□　擧□劉鐵磨到□山(相見已了)山云□老□牛汝來也

264c27□　(□蜂剔蝎)磨云□來日臺山大會齋□和尙還去□

264c28□　(氣毒煙火然)山放身臥(半路抽身)磨便出去(一撥便轉)

264c29□師云□□山自稱水□牛□以鐵磨爲□牛□安名

265a01□賞號作家相見也□他雖是尼□久參□山□去山

265a02□十里卓庵□一日參子湖□湖問□莫是劉鐵磨否□

265a03□磨云□不敢□湖云□左轉右轉□磨云□和尙莫顚

265a04□倒□湖便打□看他與□山□放則雙放□收便雙

265a05□收□佛果謂之隔身句□意通而語隔□要知意句

265a06□俱到□□更看天童脫體頌出□頌云

265a07□　百戰功成老太平(安家樂業)優柔誰肯苦爭衡(饒人不是

265a08□　癡)玉鞭金馬閑終日(雖有如無)明月淸風富一生(受用

265a09□　不盡)

265a10□師云□小僧多說佛□老將不論兵□山前麥未辨

265a11□靑黃□廬陵米不知價利□更論佛法誰曾夢見□

265a12□東漢陳蕃傳曰□蕃能樹立風聲□抗論昏俗□而

265a13□驅馳險隘之中□與刑人腐夫爭衡□二人相見

265a14□不樹立風聲□不驅馳險隘□優游平易□老成圓

265a15□熟□天童賞讚不盡何也□得處自然忘計較□用

265a16□時全不費工夫

265a17□　　第六十一則乾峰一□

265a18□示衆云□曲說易會□一手分付□直說難會□十字

265a19□打開□勸君不用分明語□語得分明出轉難□不

265a20□信試擧□看

265a21□　擧□僧問乾峰□十方薄伽梵□一路涅盤門□未

265a22□　審□路頭在甚□處(快馬不如鈍坑)峰以□杖一□云□

265a23□　在這裏(且信一半)僧擧□問雲門(疑則別參)門云□扇子[跳-兆+□]

265a24□　跳上三十三天□築著帝釋鼻孔(乞漢語)東海鯉

265a25□　魚打一棒□雨似盆傾□會□會□(恁□解說更難理會)

265a26□師云□越州乾峰禪師□僧問□十方薄伽梵□一路

265a27□涅盤門□未審路頭在甚□處□此問本出楞嚴

265a28□經第五□此阿毘達磨□十方薄伽梵□一路涅盤

265a29□門□未審路頭門戶在甚□處□若依經解此義□

265b01□如來自說□與圓通張本□第六卷中□文殊方揀

265b02□圓通也□若衲僧分上□天童曾道□十方無壁落□

265b03□從本來元沒遮欄□四面亦無門□只這裏便是

265b04□入處□所以乾峰一□云□在這裏□不知者往往

265b05□喚□作乾峰與這僧指路□不然道□與這僧□斷

265b06□更不他游□決不是這箇道理□爾不見□雲門注

265b07□解得□八米九糠□黃龍南云□乾峰一期指路□曲

265b08□爲初機□雲門乃通其變□故使後人不倦□萬松

265b09□道□曹溪波浪如相似□無限平人被陸沈□雲門

265b10□久在乾峰曹山疏山□這僧謂必知乾峰用處□

265b11□故求請益□若□用乾峰針線□乃繫驢□也□忽

265b12□然拈出睦州秦時[車*度]輅鑽□只得盞子落地□□

265b13□子成七片□這僧不會乾峰意□雲門別與一條

265b14□活路□大似潑油救火□鼓扇消□□竹庵早曾點

265b15□破□頌云□乾峰不用指陳□雲門休打骨董□自然

265b16□東海鯉魚□築著帝釋鼻孔□竹庵更比雲門□□

265b17□□慈悲□人越難會□不如□天童於冷眼不防□

265b18□較些子□頌曰

265b19□　入手還將死馬醫(下霹靂手用狼虎藥)返魂香欲起君危

265b20□　(揭棺救死別有神方)一期□出通身汗(藥不瞑眩厥疾弗□)方信□家

265b21□　不惜眉(和頂[寧*頁]沒□)

265b22□師云□乾峰死馬醫□醫不可□這僧已是喪身失

265b23□命底人□雲門收得返魂香□能令已死者再甦□

265b24□拾遺傳□漢延和元年□西胡月氏(音之)國□遣使

265b25□獻香四兩□大如雀卵□色如桑□□至始元年□京

265b26□城大疫□死者太半□帝取香焚之□其死未三日

265b27□皆活□香氣三月不歇□香出聚窟洲人鳥山□樹

265b28□如楓□香聞數里□名返魂樹□伐根玉釜煮汁黑

265b29□粘□一名驚精魂□二名返生□三名振檀□四名

265c01□□死□天童小參云□十分收得返魂香□一等來

265c02□□塗毒鼓□雲門一落索□天童道□是返魂香□諸

265c03□方變爲塗毒鼓□直敎轉身吐氣不得□把斷咽

265c04□喉□塞□鼻孔□也百體汗流一場□誌公云□忽悟

265c05□本性元空□恰似熱病得汗□雖然萬松眉毛有

265c06□幾莖

265c07□　　第六十二則米胡悟否

265c08□示衆云□達磨第一義諦□梁武頭迷□淨名不二

265c09□法門□文殊口過□還有入作分也無

265c10□　擧□米胡令僧問仰山□今時人還假悟否(還曾迷□)

265c11□　山云□悟卽不無□爭奈落第二頭何(如何免得)僧

265c12□　□擧似米胡(是第幾)胡深肯之(肯卽不無爭免第二)

265c13□師云□京兆米禪師□一曰米七師□一曰米胡□俗

265c14□舍第七美髥□因有二名□八方珠玉□嗣雪峰□今

265c15□據仰山同參□嗣□山□這僧正問□自古上賢還

265c16□達眞正理□□胡曰□達□僧云□只如眞正理作□

265c17□生達□此與假悟底時節不殊□胡云□當時□光

265c18□賣假銀城□與單于契書□是甚□人做□佛果稱

265c19□胡□爲大善知識□名不虛傳□僧曰□某直得杜

265c20□口無言□胡曰□平地敎人作保□只如米胡道達□

265c21□仰山道□悟卽不無爭奈落第二頭何□若不假

265c22□悟□又道唯人自肯乃方親□勝默和尙常謂□投

265c23□子拈古□內秀□措無賽□嘗拈此話云□然仰山

265c24□恁□道卽得□還免得自己落□□若免得□更

265c25□有一人□大不肯在□若免不得□亦落第二頭□米

265c26□胡雖然肯他□自己還有出身之路也無□諸人

265c27□試點檢看□若點檢得出□兩人瓦解□消□若點

265c28□檢不得□且莫造次□頌云□碧岫峰頭借問人□指

265c29□山窮處未安身□雖然免得重陽令□爭似靈苗

266a01□不犯春□萬松道□不得春風花不開□及至花開

266a02□又吹落□忠國師問紫璘供奉□佛是何義□璘曰□

266a03□是覺義□國師曰□佛曾迷否□璘曰□不曾迷□國

266a04□師曰□用覺作□□璘無對□此亦本無迷悟之意

266a05□也□常愛雪竇道□本無迷悟□數如麻□獨許靈

266a06□雲是作家□悟卽落第二頭不悟又唯人自肯□

266a07□如何卽是□天童自有方便□頌云

266a08□　第二頭分悟破迷(普州人送賊)快須撒手捨筌[□-卓+弟](放下

266a09□　著)功兮未盡成騈拇(終是分外)智也難知覺□臍(禹力

266a10□　不到處河聲流向西)□老□盤秋露泣(戀著卽不堪)鳥寒玉樹

266a11□　曉風凄(坐著卽不可)持來大仰辨直假(一點難□)痕□全

266a12□　無貴白珪(切忌觸破)

266a13□師云□第二頭分悟破迷□明來暗謝□智起惑亡□

266a14□皆是途中事□周易略例□[□-卓+弟]者所以在□□得□

266a15□而忘[□-卓+弟]□筌者所以在魚□得魚而忘筌□然則言

266a16□者象之[□-卓+弟]也□象者意之筌也□存言者非得象

266a17□者也□存象者非得意者也□若向第二頭□道少

266a18□他悟□達一□不得□爭奈道□設有妙悟亦須吐

266a19□□□快須撒手到家更無一物□始忘[□-卓+弟]捨筌□功

266a20□夫智識□盡屬第二頭□及盡功夫□不可智知□始

266a21□得少分相應□莊子外篇騈拇第八云□騈於足

266a22□者□連無用之肉□枝於手者□樹無用之指□注騈

266a23□拇足大指□連第二指也□枝指六指也□功若不

266a24□盡□如騈拇連無用之肉也□春秋□楚文王伐申

266a25□過鄧□鄧祁侯曰吾甥也□止而享之□□甥聃甥

266a26□養甥□請殺楚子□鄧侯弗許□三甥曰□亡鄧國者

266a27□必此人也□若不早圖□後君□臍□注云不及也□

266a28□智不到處□智不能知□□老圓月也□丹霞淳和

266a29□尙道□水澄月滿道人愁□□盤秋露泣□戀著卽

266b01□不堪也□大荒經□崑崙丘上□有琅□玉樹□結子

266b02□如珠而小也□玄中銘□靈木□然鳳無依倚□與

266b03□鶴不停機□皆不許守戀坐著也□鳥寒而凄□不

266b04□欲落他根株枝葉也□詩抑篇□白珪之□尙可

266b05□磨也□玉內病曰瑕□體破也□外病曰□□色汚

266b06□也□此頌□仰山貴白珪無□□不落第二頭□如何

266b07□是第一頭□大悟後方知不是

266b08□　　第六十三則趙州問死

266b09□示衆云□三聖雪峰□春蘭秋菊□趙州投子□卞璧

266b10□燕金□無星秤上兩頭平□沒底舡中□一處渡□二

266b11□人相見時如何

266b12□　擧□趙州問投子□大死底人□活時如何□

266b13□　(探竿在手)子云□不許夜行投明須到(影草隨身)

266b14□師云□舒州投子山大同禪師□初謁翠微無學

266b15□禪師□適遇堂上經行次□而便前進接禮問□西

266b16□來密意師□如何示人□微駐步顧視之□子曰□乞

266b17□師指示□微曰□更要第二杓惡水那□子忽省契□

266b18□拜謝而退□微曰□子無墮□□子曰□時至根苗自

266b19□生□他日偶問□如何是佛理□微曰□佛則不理□

266b20□子曰□莫落空否□微曰□眞空不空□因示纖頌

266b21□曰□佛理何曾理□眞空又不空□大同居寂住□敷

266b22□演我師宗□子還本鄕桐城投子山□趙州始於

266b23□桐城相見□州曰□莫是投子庵主□□子曰□茶監

266b24□錢施我一文□州先上山□子□油甁後至□州曰□

266b25□久響投子□到來只見賣油翁□子曰□爾只見賣

266b26□油翁□且不識投子□州曰□如何是投子□子提起

266b27□油甁曰□油油□子置茶筵相待□自過胡□□與趙

266b28□州□州不管□子令侍者過胡□□州禮侍者三拜□

266b29□且道□他意如何□蘇州永光眞禪師□上堂云□言

266c01□鋒若差□鄕關萬里□直須懸崖撒手自肯承當□

266c02□絶後再甦□欺君不得□趙州將此意問□若非投

266c03□子□卒難□副□是他便道□不許夜行投明須到□

266c04□此與尋常不脫皮□要白柳棒底□言意似同□就

266c05□理正與趙州問頭相應□州云□我早侯白□伊更

266c06□侯黑□子由是道聲集衆□奏請應讖□名寂住

266c07□院□白雲端頌□死去活來牙尙露□投明須到已

266c08□先行□誰家別館池□裏□一對鴛鴦□不成□試

266c09□看天童一筆丹靑□頌云

266c10□　芥城劫石妙窮初(及盡今時始得成立)活眼環中照廓虛

266c11□　(絶後重甦欺君不得)不許夜行投曉到(已涉程途)家音未肯付

266c12□　鴻魚(已是妄傳消息)

266c13□師云□智度論□有城四方百由旬□滿中芥子百

266c14□年取一粒□芥子盡劫未盡□劫石者□梵語劫波□

266c15□此云時分□樓炭經□有一大石□方四十里□百歲

266c16□諸天來以羅穀衣拂□石盡劫猶未盡□窮盡此

266c17□芥城劫石□此乃及盡今時□□到空劫以前時□

266c18□然後眼活也□環中者□莊子□樞始得其環中□以

266c19□應無窮□此言循環而無窮得其環中者也□環

266c20□中虛處體也□循環無窮用也□詩傳云□大曰鴻□

266c21□小曰雁□西漢使謂單于曰□天子於上林射得

266c22□雁□雁足有蘇武繫書□由是單于不敢欺□漢蔡

266c23□伯□女□名琰字文姬□與董嗣作妻□沿邊爲理□

266c24□嗣巡綽被番人虜□琰與王爲妃□思鄕修書□蠟

266c25□彈內繫雁頸上□雁至漢地□飮水彈落魚呑□漁

266c26□人剖魚得書□知琰所在□此頌□不許夜行□投

266c27□明須到□不曾家醜外揚妄通消息□雖然上覆

266c28□天童□適來侍者謝傳法誨

266c29□　　第六十四則子昭承嗣

267a01□示衆云□韶陽親見睦州□拈香於雪老□投子面

267a02□承圓鑒□嗣法於大陽□珊瑚枝上玉花開□□蔔

267a03□林中金果熟□且道□如何造化來

267a04□　擧□子昭首座問法眼□和尙開堂承嗣何人

267a05□　(早知今日成閑管悔不當時用好心)眼云□地藏(恩歸有地)昭云□太辜

267a06□　負長慶先師(□膊不向外曲)眼云□某甲不會長慶一

267a07□　轉語(佯打不知)昭云□何不問(引得狼來屋裏□)眼云□萬象之

267a08□　中獨露身意作□生(□面相呈)昭乃□起拂子(兩重公案)

267a09□　眼云□此是長慶處學得底□首座分上作□

267a10□　生(劈□奪□)昭無語(只跳得一跳)眼云□只如萬象之中獨

267a11□　露身□是撥萬象不撥萬象(□被葫蘆倒□藤)昭云□不

267a12□　撥(話作兩□)眼云□兩箇(明眼難□)參隨左右皆云□撥萬

267a13□　象(轉見不堪)眼云□萬象之中獨露身[漸/耳](兩彩一賽)

267a14□師云□法眼久參長慶稜□旣嗣地藏□長慶下昭

267a15□首座□平昔與師商□古今□中心憤之□卽領衆

267a16□特詣撫州責問□師知擧衆出迎□特加禮□待賓

267a17□主位□各□拂子一枝□茶次□昭忽變色抗聲曰□

267a18□長老開堂的嗣何人□師曰□地藏□昭曰□何太辜

267a19□負長慶先師□某同在會下數十餘載□商量古

267a20□今□曾無間隔□因何□嗣地藏□此事不在多年□

267a21□也不在久學□如一宿覺高亭簡□豈可外人評

267a22□量□昭首座黨護門風□不通議論□橫生譏剝□法

267a23□眼當時深愍此輩不通方者作十規論誡之□

267a24□學者不可不覽□且人情之與道力□優劣天懸□

267a25□故將本分事酬他道□我不會一轉因緣□是他

267a26□大方之家□不辯不爭□□將長慶會下當年曾

267a27□熟論底事校證□昭以舊日相待□與□著□七

267a28□華八裂□參隨急救□轉見不堪□可謂陣敗不禁

267a29□苕□掃也□昭與衆[怡-台+□][怡-台+羅]而退□眼方略與止住

267b01□曰□首座殺父殺母□猶通懺悔□謗大般若□誠難

267b02□懺悔□昭竟無對□自此□參眼□發明已見□更不

267b03□開堂□古人惡來善應□嗔來慈應□然後以平等

267b04□佛慧而開發之□此子昭首座還嗣法眼□猶不

267b05□足以酬厚德洗初心也□天童只將昭公問處

267b06□法眼末後一句□頌之自然頭正尾正□頌云

267b07□　離念見佛(草枯鷹眼疾)破塵出經(雪盡馬蹄輕)現成家法

267b08□　(不少不剩)誰立門庭(盡從這裏流出)月逐舟行江練淨(一多無□去住

267b09□　自由)春隨草上燒痕靑(頭上薦取夾山)撥不撥(轉必兩頭走)聽

267b10□　□□(事不厭細)三徑就荒歸便得(下坡不走)舊時松菊尙

267b11□　芳馨(快便難逢)

267b12□師云□圓覺序道□心本是佛□由念起而漂沈□岸

267b13□實不移□因舟行而□驟□華嚴經道□有一大經

267b14□卷□量等三千界□在一微塵中□一切塵亦然□有

267b15□一明眼人□破塵出經卷□利濟一切人□天童引

267b16□兩本大經□集成一聯頌□撥萬象者□且萬象誰

267b17□萬象□獨露誰獨露□此現成公案□家法常存□誰

267b18□更立門庭□開戶□□華嚴宗□三舟玩月各逐舟□

267b19□行一道澄江千里孤應□惠崇詩□河分岡勢斷□

267b20□春入燒痕靑□謝玄暉詩□餘霞散成綺□澄江淨

267b21□如練□月逐三舟□春隨百草□三舟百草萬象也□

267b22□月之與春獨露也□天童頌□見撥與不撥□大□

267b23□心□□這裏只宜□□子細□不見□子方上座□亦

267b24□自長慶至□眼亦擧前話問□方亦擧拂子□眼曰□

267b25□恁□又爭得□方曰□和尙尊意如何□眼曰□喚甚

267b26□□作萬象□方曰□古人不撥萬象□眼曰□萬象之

267b27□中獨露身□說甚□撥不撥□方忽悟□法眼前話

267b28□末後□道萬象之中獨露身[漸/耳]□此話末後□又道

267b29□萬象之中獨露身說甚□撥不撥□可謂欲去

267c01□便歸□歸便得□算來田地苦無多□昭公方公□究

267c02□妙失宗□濁智流轉之過也□陶淵明歸去來辭□

267c03□三徑就荒松菊猶存□蔣□字元卿□開三徑□唯

267c04□羊仲求仲從交游□此頌法眼承言會宗□開發

267c05□二師之妙不失長慶之旨□如何是長慶旨萬

267c06□象之中獨露身

267c07□　　第六十五則首山新婦

267c08□示衆云□□□沙沙□剝剝落落□刀刀蹶蹶□漫漫

267c09□汗汗□沒可咬嚼□難爲近傍□且道□是甚□話

267c10□　擧□僧問首山□如何是佛(可□新鮮)山云□新婦騎

267c11□　驢阿家牽(是何道理)

267c12□師云□汝州寶應省念禪師□蔡州人姓狄氏□參

267c13□風穴□穴示衆云□昔日世尊以靑蓮花目□顧視

267c14□迦葉□正當恁□時□且道□說箇甚□□首山便下

267c15□去□侍者入室請益曰□念法華爲甚□□不祗對

267c16□和尙□穴云□念法華會也□次日山與眞園頭(汝州廣慧

267c17□眞也)同上立侍次□穴云□作□生是世尊不說說□

267c18□眞曰□□鳩樹頭鳴□意在麻□裏□穴云□爾作許

267c19□多癡福作甚□□何不體究言句□仍問山□爾作

267c20□□生□山云□動容揚古路□不墮□然機□穴語眞

267c21□曰□爾何不看念法華下語□山後出世□上堂云□

267c22□要得親切莫將問來□問在答處□答在問處□若

267c23□將問來□老僧在汝脚底□汝若擬議則沒交涉□

267c24□一日拈竹□云□汝若喚作竹□卽觸□不喚作竹

267c25□□卽背□汝諸人且喚作甚□□葉縣省和尙□

267c26□得折作兩截□抛向階下□云□是甚□□山云□□

267c27□縣便禮拜□諸方喚作背觸關□俗諺有云□顚倒

267c28□顚□新婦騎驢阿家牽□佛國頌云□首山有語□古

267c29□今傳□此語休云□返倒顚□新婦醉騎驢子去□時

268a01□人笑殺阿家牽□不似天童頌得可喜□頌云

268a02□　新婦騎驢阿家牽(草木不勞拈出)體段風流得自然(描不

268a03□　成□不就)堪笑學□□舍女(弄巧成拙)向人添醜不成姸

268a04□　(取笑傍觀)

268a05□師擧□圓通秀鐵壁頌云□何勞一日三梳頭□□

268a06□得根牢卽便休□大抵輸他肌骨好□不塗紅粉

268a07□也風流□首山答話不用緣飾□自然婆婦體段

268a08□□措□如西施心痛□捧心而□□更益其美□醜女

268a09□學□□更益其醜□此責口耳之學□不務妙悟者□

268a10□一心也待做風流□四枝八脈傍不肯

268a11□　　第六十六則九峰頭尾

268a12□示衆云□神通妙用底□放脚不下□忘緣絶慮底□

268a13□□脚不起□可謂□有時走殺□有時坐殺□如何得

268a14□恰好去

268a15□　擧□僧問九峰□如何是頭(高超威音之前)峰云□開眼

268a16□　不覺曉(明不越戶)僧云□如何是尾(獨步劫空之後)峰云□不

268a17□　坐萬年床(穴不棲巢)僧云□有頭無尾時如何(先行不到)

268a18□　峰云□終是不貴(奴見婢殷勤)僧云□有尾無頭時如

268a19□　何(末後大過)峰云□雖飽無力(有甚□用處)僧云□直得頭

268a20□　尾相稱時如何(君臣道合上下和同)峰云□兒孫得力室

268a21□　內不知(各安其分)

268a22□師云□筠州九峰道虔禪師□福州官懷人□姓劉

268a23□氏□雖遍經法席□而受印于石霜□初住九峰□玄

268a24□徒尤盛□後居洪州□潭而終□□諡大覺□一日

268a25□僧問□如何是頭□若是道眼不通明□差別智不

268a26□具□論箇頭尾先後□心□然不知下落□峰云□

268a27□開眼不覺曉□曾有僧問□人人盡言請益□未審□

268a28□師將何法拯濟□峰云□汝道鉅嶽還曾乏寸土

268a29□□□僧云□恁□則四海參尋□當爲何事□峰云□

268b01□演若迷頭心自狂□僧云□還有不狂者□□峰云□

268b02□有□僧云□如何是不狂者□峰云□突曉途中眼不

268b03□開□這箇便是開眼□不覺曉底榜樣□僧云□如何

268b04□是尾□峰云□不坐萬年床□又有僧問□如何是然

268b05□燈前□峰云□勤勞不得力□僧云□如何是正然

268b06□燈□峰云□頭大尾小□僧云□如何是然燈後□峰

268b07□云□退位不知閑□此是不坐萬年床底榜樣也□

268b08□僧云□有頭無尾時如何□峰云□終是不貴□開眼

268b09□覺曉也□僧云□有尾無頭時如何□峰云□雖飽無

268b10□力□退位知閑也□僧云□直得頭尾相稱時如何□

268b11□峰云□兒孫得力□飽而有力也□室內不知□終

268b12□是尊貴也□宗鏡錄曰□入吾宗中先須知有□然

268b13□後保任□又曰□頭尾須得相稱□不可理行有闕□

268b14□心口相違□若入宗鏡□理行俱圓□石霜九峰師

268b15□也□示衆云□初機未□大事□先須識取頭□其

268b16□尾自至□疏山出問□如何是頭□霜曰□直須知

268b17□有□疏曰□如何是尾□霜曰□盡□今時□疏曰□有

268b18□頭無尾時如何□霜曰□吐得黃金堪作甚□□疏

268b19□曰□有尾無頭時如何□霜曰□猶有依倚在□疏

268b20□曰□直得頭尾相稱時如何□霜曰□渠不作箇會

268b21□解□亦未許渠在□故九峰曰□諸上座古人說箇

268b22□頭□也只令汝知有□說箇尾只敎汝盡□今時□

268b23□有如許多不相應底事□所以敎汝向這裏□屛

268b24□當□銷磨□□令汝今日相應去成辦去□若是

268b25□當人體爾□眞實恒如□不可更恁□說話也□雖

268b26□然如是□須是箇人始得□且莫異口同音□快須

268b27□努力珍重□萬松以九峰公案□證九峰公案□注

268b28□也注了□說也說破□其餘意味分付天童□頌云

268b29□　規圓矩方(碗兒團□盤兒四角)用行舍藏(升兒裏□斗兒裏轉)鈍□

268c01□　棲蘆之鳥(豈解高飛遠揚)進退觸藩之羊(不能獨步大方)喫人

268c02□　家飯(快須吐□)臥自家床(切忌生根)雲騰致雨(春生夏長)露結

268c03□　爲霜(秋收冬藏)玉線相投透針鼻(聯綿無間)錦絲不斷

268c04□　吐梭腸(□覆通同)石女機停兮夜色向午(文彩縱橫意自殊)

268c05□　木人路轉兮月影移央(解行不觸今時道)

268c06□師云□縱橫得妙□左右逢原底人□莊子所謂□

268c07□圓者中規□方者中矩□子謂顔淵曰□用之則行□

268c08□舍之則藏□唯我與爾有是夫□如其不然□則膠

268c09□柱調絃□刻舟記劍也□寶藏論□夫進脩之由□中

268c10□有萬途□困魚止泊□鈍鳥棲蘆□其二者不識於

268c11□大海□不識於叢林□人趣乎小道□其義亦然□周

268c12□易大壯卦□上六□羊觸藩□不能退□不能進□無

268c13□攸利□艱則吉□喫別人家飯□臥自己床□如云喫

268c14□官飯放私駝□又云解將冷口喫人熱食者□難

268c15□得出則爲雲爲雨□入則□結霜凝□此乃乍出

268c16□乍入□未是作家□直得針線貫通□毫芒綿密□機

268c17□絲不□□文彩縱橫□正當石女機停時□已早木

268c18□人路轉□正當夜色向午處□已早月影移央□此

268c19□末後兩句□只是一句□今時儒學文章士□謂之

268c20□隔句對□萬松恁□離堅合異□要與天童相見□

268c21□諸人不得辜負九峰

268c22□萬松老人評唱天童覺和尙頌古從容庵錄卷

268c23□四

269a01□

269a02□萬松老人評唱天童覺和尙頌古

269a03□從容庵錄五

269a04□

269a05□　　　　侍者離知錄

269a06□　　　　後學性一校

269a07□　　　　生生道人梓

269a08□　　第六十七則嚴經智慧

269a09□示衆云□一塵含萬象□一念具三千□何況頂天

269a10□立地丈夫兒□道頭知尾□靈利漢□莫自辜負已

269a11□靈埋沒家寶□

269a12□　擧□華嚴經云□我今普見一切衆生□具有如

269a13□　來智慧德相(熊□斤斗驢舞□枝)但以妄想執著□而不

269a14□　證得(妄想執著亦不惡)

269a15□師云□華嚴大疏首尾□淸□大師□科此段經□名

269a16□開因性□普賢行願疏□名開物性源□如何開耶□

269a17□出現品云□佛子無一衆生而不具有如來智

269a18□慧□但以妄想顚倒執著□而不證得(注云凡夫妄想權小執著顚倒

269a19□通上二種)若離妄想□一切智自然智無□智□則得

269a20□現前□便擧一塵包含大千經卷之喩□前頌萬

269a21□象之中獨露身□離念見佛破塵出經□正是此

269a22□科經也□又云□爾時如來以無障□淸淨智眼□

269a23□普觀法界一切衆生□而作是言□奇哉奇哉□此

269a24□諸衆生□云何具有如來智慧□愚痴迷惑□不知

269a25□不見□我當敎以正道□令其永離妄想執著□自

269a26□於身中得見如來廣大智慧□與佛無異□淸□

269a27□大疏云□衆生包性德而爲體□攬智海以爲源□

269a28□但相變體殊□情生智隔□今令知心合體□達本

269a29□忘情□故談斯經而爲顯示□釋曰□此則兼明衆

269b01□生迷眞之由也□譬如福德智慧具足相貌之

269b02□人□忽然夢見貧病苦身□卽相變也□不見本身□

269b03□卽體殊也□執認云是我身□卽情生也□不信自

269b04□身福德端正□卽智隔也□僧問報慈□情生智隔□

269b05□相變體殊□情未生時如何□慈云□隔□諸方罔知

269b06□出處□多以相爲想□就便辨之□學者應知□仰山

269b07□勘香嚴□如來禪許師兄會□祖師禪未夢見在□

269b08□且道□如來禪相去多少□試將華嚴經文□參我

269b09□天童頌意□頌云

269b10□　天蓋地載(通上徹下)成團作塊(刀斧斫不開)周法界而無

269b11□　邊(十方無壁落)析□虛而無內(佛眼□不見)及盡玄微(好事

269b12□　不如無)誰分向背(無□避處)佛祖來償口業債(言多傷行)問

269b13□　取南泉王老師(忌□杉山)人人只喫一莖菜(更無餘事可營

269b14□　爲)

269b15□師云□巖頭道□直須向自己胸襟流出□將來與

269b16□我蓋大蓋地□今言天蓋地載□何其顚倒也□蓋

269b17□就人情而言之□人情皆謂天地生人□謂之三

269b18□才□佛敎反以人生天地□所以三界唯心萬法

269b19□唯識□這裏打做一團□鍊做一塊□周法界無邊

269b20□表□楞嚴經□佛告阿難□汝觀地性□□爲大地□

269b21□細爲微塵□至□虛塵□析彼極微色邊際相□七

269b22□分所成□更析□虛□卽實空性□萬松常擧□信心

269b23□銘□極小同大□忘絶境界□極大同小□不見邊

269b24□表□或有人問世間何物最大□當曰眞空□何以

269b25□故極大同小□不見邊表故□或有人問世間何

269b26□物最小□當曰眞空□何以故極小同大□忘絶境

269b27□界故□嗚呼三祖何人哉□出一則語□天下衲僧

269b28□跳不出□僧問趙州□如何是玄中玄□州云□汝玄

269b29□來多少時也□僧云□玄之久矣□州云□若不是老

269c01□僧幾乎玄殺□洞山玄中銘□向道莫去□歸來背

269c02□父□旣周法界□打成一塊□豈勞塵外別有玄微□

269c03□豈有前後向背□佛不出世□也不曾減□佛出世

269c04□指示演說□也不曾添□譽海之寬□誇日之明□

269c05□不足可言□□爲增語□南泉杉山□普請擇蕨菜

269c06□次□南泉拈起一莖曰□這箇大好供養杉山云□

269c07□非但這箇□百味珍羞□他亦不顧□南泉云□雖然

269c08□如是□箇箇須嘗過始得□大陽明安□上堂云□莫

269c09□行心處路□莫坐無處功□有無二俱離□廓然天

269c10□地空□所以南泉道□大家喫一莖菜□更覓一莖

269c11□入地獄如箭射□萬松道□今日人七

269c12□　　第六十八則夾山揮劍

269c13□示衆云□□中天子□□□外將軍令□有時門頭

269c14□得力□有時室內稱尊□且道□是甚□人

269c15□　擧□僧問夾山□撥塵見佛時如何(何必)□山云□

269c16□　直須揮劍(果然)□若不揮劍漁父棲巢(坐則非佛)□僧

269c17□　擧□問石霜□撥塵見佛時如何(見卽不撥撥卽不見)霜云

269c18□　渠無國土□何處逢渠(不坐卽佛)僧□擧似夾山(往來

269c19□　不易)山上堂云□門庭施設不如老僧□入理深

269c20□　談猶較石霜百步(各得一□)

269c21□師云□潭州石霜慶諸禪師□初在□山充米頭□

269c22□方篩米次□□曰□施主物不可抛棄□霜曰□不抛

269c23□棄□□於地拾一粒示之曰□爾道不抛棄□這箇

269c24□甚處得來□師無對□□曰□莫欺這一粒□百千粒

269c25□從這一粒生□霜曰□然則這一粒□自何處生□□

269c26□大笑歸方丈□晩上堂曰□大衆米裏有蟲□後參

269c27□道吾□問觸目菩提□吾喚沙彌添淨甁水□悟如

269c28□前擧□霜在道吾□兩夏而受印□會昌之厄□混跡

269c29□潭州瀏陽陶家坊□朝游夕處□大中初有僧□自

270a01□洞山至擧□洞山初秋夏末□兄弟或東或西□直

270a02□須向萬里無寸草處去□良久曰□只如萬里無

270a03□寸草處□又作□生去□霜曰□出門便是草□僧復

270a04□擧似洞山□山曰□此是一千五百人善知識語□

270a05□且大唐國裏能有幾人□囊錐始露住石霜道

270a06□場□果符悟本之記□二十年海衆千餘□往往長

270a07□坐不臥□屹若株□□枯木堂名自□立焉□僧問

270a08□撥塵見佛□所問是一□夾山道□若不揮劍漁父

270a09□棲巢□石霜道□渠無國土何處逢渠□萬松道□入

270a10□理深談不如石霜□門庭施設猶較夾山百步□

270a11□莫有兩彩一賽底□□天童道甚□頌云

270a12□　拂牛劍氣洗兵威(太平本是將軍致)定亂歸功更是誰

270a13□　(不許將軍見太平)一旦□埃淸四海(但盡凡情)垂衣皇化自

270a14□　無爲(別無聖解)

270a15□師云□臨濟宗風□金剛王寶劍□殺佛殺祖□夾山

270a16□截斷老葛藤□打破狐□窟□晉書□雷煥善天文□

270a17□張華因望斗牛間□常有異氣□邀煥□夜登樓仰

270a18□視□煥曰□僕察之久矣□寶劍之精上於天□在豫

270a19□章□城縣界□華乃薦雷□爲□城令□修獄掘基□

270a20□得石匣□有雙劍□光甚□發□送一與華□留一自

270a21□佩□華被誅失劍□煥卒子爲州從事□佩父劍至

270a22□延平津□劍躍墮水□使人投之□見兩龍有文章□

270a23□投者懼□□說苑□武王伐紂遇雨□散宜生曰□此

270a24□非妖歟□王曰□非也□天洗兵也□此頌若不揮劍

270a25□漁父棲巢□易曰□黃帝堯舜垂衣裳□而治天下□

270a26□無爲之化不令而行□此頌無巢可棲□渠無國

270a27□土□無劍可揮□何處逢渠也□同安察禪師道□妙

270a28□體本來無處所□通身那更有□由□萬松道□許

270a29□爾親見石霜□猶較夾山百步□要見夾山□□劍

270b01□爲不平離寶匣□藥因投病出金甁

270b02□　　第六十九則南泉白□

270b03□示衆云□成佛作祖□嫌帶汚名□戴角披毛□推居

270b04□上位□所以眞光不耀□大智若愚□更有箇便宜

270b05□聾□佯不采底□知是阿誰

270b06□　擧□南泉示衆云□三世諸佛不知有(只爲知有)狸

270b07□　奴白□□知有(只爲不知有)

270b08□師云□飛山法師戒珠□作別傳心法議□毁斥南

270b09□泉曰□若願輩□不嗜學不知本□不足以語如來

270b10□敎□無盡燈附集依通□率易辯□南泉初習律□

270b11□次聽華嚴楞伽□入中百門觀□聞馬祖傳言外

270b12□道□屢□其旨頓獲忘筌□一日行粥□馬祖問□桶

270b13□裏是甚□□泉曰□這老漢合取口□作恁□語話□

270b14□泉臨機不讓馬祖□如此後來□□向趙州手裏

270b15□償債□泉問座主□涅盤經以何爲極則□主曰□

270b16□以如如爲極則□泉云□喚作如如早是變也□今

270b17□時沙門須向異類中行始得□趙州於僧堂前

270b18□問□異則不問□如何是類□泉乃兩手托地□州以

270b19□脚一踏□泉便倒地□州走入延壽寮□叫云悔悔□

270b20□泉令侍者問州□悔箇甚□□州云□悔不更與兩

270b21□踏□泉上堂云□王老師自小□養一頭水□牛□擬

270b22□向溪東牧□不免食他國家水草□溪西牧亦不

270b23□免食他國家水草□如今不免隨分納些子□總

270b24□不見得□泉一日見浴主燒浴云□齋後請水□

270b25□牛浴□浴主去請□泉云□將得繩索來□□州以手

270b26□□泉鼻□泉云□是卽是太□生□州問□知有底人

270b27□向甚□處去□泉云□向山前檀越家□作一頭水

270b28□□牛去□州云□謝師指示□泉云□昨夜三更月到

270b29□□□泉將順世□首座問□和尙百年後向何處去□

270c01□泉云□山下作一頭水□牛去□座云□某甲隨和

270c02□尙去得否□泉云□汝若隨我□須銜取一莖草來□

270c03□此異類話□南泉首唱□□山和之□道吾雲巖傳

270c04□授□今爲曹山三墮□道吾到南泉□泉問□□梨名

270c05□甚□□吾云□宗智□泉云□智不到處作□生宗□

270c06□吾云□切忌道著□泉云□灼然道著卽頭角生□三

270c07□日後與雲巖□在後架把針次□泉過乃問□前日

270c08□道智不到處切忌道著□道著卽頭角生□合作

270c09□□生行履□吾便抽身入僧堂□泉便去□巖問吾□

270c10□師弟適來爲甚□不祗對和尙□吾云□爾得恁□

270c11□靈利□巖不薦□□去問泉云□適來公案□智頭陀

270c12□作□□不祗對和尙□泉云□他□是異類中行□巖

270c13□云□如何是異類中行□泉云□不見道□智不到處

270c14□切忌道著□道著卽頭角生□直須向異類中行□

270c15□巖亦不會□吾知巖不薦乃云□此人緣不在此□

270c16□便同□藥山□巖遂擧前話□山云□子作□生□

270c17□會他這箇時節□便□來□巖無對□山乃大笑□

270c18□巖便問□如何是異類中行□山云□吾今日困□

270c19□別時來□巖云□某甲特爲此事歸來□山云□且

270c20□去□巖便出□吾在方丈外□聞巖不薦□不覺咬得

270c21□指頭血出□□下來問□師兄問和尙那因緣□作

270c22□□生□巖云□和尙不爲某甲說□吾便低頭□二人

270c23□侍立□山問智不到處切忌道著道著卽頭角

270c24□生□吾便珍重出去□巖遂問山□智師弟爲甚□□

270c25□不祗對和尙□山云□我今日背痛□是他□會□爾

270c26□去問取□巖遂問□師弟適來爲甚□□不祗對和

270c27□尙□吾云□我今日頭痛□爾去問取和尙□后雲巖

270c28□遷化□遣人馳辭書至□吾覽後曰□雲巖不知有□

270c29□悔當時不向伊道□然雖如是□要且不違藥山

271a01□之子□玄覺云□古人恁□道□還知有也未□雲巖

271a02□當時不會□甚□處是不會處□翠巖芝云□道吾

271a03□道□雲巖不知有□悔當時不向伊道□只如恁□

271a04□道□道吾還知有也無□萬松道□雲巖爲洞山之

271a05□師□一派之源□再四再三□不知有此事□萬松具

271a06□錄□也要與後人傍□參助一半力□豈唯雲巖不

271a07□知有□翠巖芝道□道吾還知有也無□萬松道□非

271a08□但道吾□翠巖還知有也未□不見□僧問長沙□爲

271a09□甚三世諸佛不知有□沙云□未入鹿苑時□猶較

271a10□些子□僧云□狸奴白□□爲甚□□知有□沙云□

271a11□汝爭怪得伊□萬松到此只可傍觀□大小天童

271a12□讚歎有分□頌云

271a13□　跛跛□□(不近休忙)[監*毛][監*毛]□□(人不喜□)百不可取□一

271a14□　無所堪(開門又軟種火又濕)默默自知田地穩(靴裏動指頭)騰

271a15□　騰誰謂□皮□(□裏撒奸)普周法界渾成飯(吐不出咽不下)

271a16□　鼻孔□垂信飽參(抛半撒半)

271a17□師云□跛□□羸不□□貌□藥山看經次□柏巖

271a18□曰□和尙休□人得也□山卷□經曰□日色早晩□

271a19□曰□日正當午□山曰□猶有這箇文彩在□曰□某

271a20□甲無亦無□山曰□汝大□聰明□曰□某甲只如

271a21□此□和尙尊意如何□山云□我跛跛□□□百醜千

271a22□拙□且恁□過□灌溪閑和尙頌云□□□多年穿

271a23□破衲□[監*毛]□一半逐雲飛□拈來搭向肩頭上□也

271a24□勝時人著錦衣□百不可取□一無所堪□衆中如

271a25□百拙□一世作閑人□默默自知田地穩□騰騰誰

271a26□謂□皮□□梵志□著[革*(■/(□@人)/戊)]□人皆謂是錯□寧可刺

271a27□爾眼□不可隱我脚□王梵志奇人□此語大播人

271a28□間□可謂皮燈毬兒內明外暗□末後句頌□飽參

271a29□到爛骨董地面□眉毛眼睫上都是飯顆□一朝

271b01□撑破疥□皮□五臟心肝都吐出

271b02□　　第七十則進山問性

271b03□示衆云□聞香象渡河底□已隨流去□知生不生

271b04□性底□爲生之所留□更論定前定後作筍作□□

271b05□劍去久矣□爾方刻舟□□轉機輪□作□生別行

271b06□一路□試請擧看

271b07□　擧□進山主問脩山主云□明知生不生性□爲

271b08□　甚□□爲生之所留(照故□鼻木)脩云□筍畢竟成竹

271b09□　去□如今作□使還得□(鼻孔在他人手裏)進云□汝向

271b10□　後自悟去在(大小厭良爲賤)脩云□某甲只如此□上座

271b11□　意旨如何(刺頭向人懷裏)進云□這箇是監院房□那箇

271b12□　是典座房(打得毬子別處去)脩便禮拜(且作好心相待)

271b13□師云□襄州淸溪山主洪進禪師□爲地藏琛和

271b14□尙第一座□時有二僧俱禮地藏□藏曰□俱錯□

271b15□二僧□無語□下請益脩山主□主曰□汝自巍巍

271b16□堂堂□禮拜他人□豈不是錯□進聞之不肯曰□

271b17□汝自迷暗焉可爲人□脩憤然上堂頭請益□藏

271b18□指廊下曰□典座入庫下去也□脩乃省過□進一

271b19□日問脩曰□明知生不生性□爲甚□□爲生之所

271b20□留□菴提遮女□婆羅門種□舍衛城西二十餘里

271b21□長提村婆私□長者女也□因家作大會□命佛

271b22□及僧□提遮故得振其嘉聲焉□文殊大士問頗

271b23□有明知生不生相(前作性)爲生所留者否□女曰□有

271b24□之□雖自明見□其力未充□而爲生所留者是也□

271b25□脩山主答筍畢竟成竹去□而今作□使得□□

271b26□□竹皮束物竹索也□筍[女*□]無力□蒼竹有力□筍

271b27□力未充□不堪作蔑□覺範觀音贊□憫我心明力

271b28□不□□時時種子發現行□如人因酒而發狂□戒

271b29□飮輒復逢嘉□□此亦言其力未充也□□愧古

271c01□人熟爛敎乘□出辭吐氣□與脩多羅合□進山主

271c02□要拈轉話頭□方復不許道□汝向後自悟去在□

271c03□脩曰□某甲見處只如此□上座意旨如何□脩公

271c04□先向四平八滿處坐定□進公遣起必然別有

271c05□一條活路□遂指道□這箇是監院房□那箇是典

271c06□座房□且道□明得生不生性□明不得生不生性□

271c07□且道□爲生所留□不爲生所留□脩便禮拜□他參

271c08□活句不參死句□此與典座入庫下去也□更無

271c09□兩樣□諸方皆言法眼下一味平實□體中玄□請

271c10□看前話□天童見此話出格奇特□所以盡情徹

271c11□底頌出□頌云

271c12□　豁落亡依(板□繫驢□)高閑不羈(□斷黃金鎖)家邦平□

271c13□　到人稀(穩處下脚)些些力量分階級(强生節目)蕩蕩身心

271c14□　絶是非(見怪不怪)是非絶(其怪自壞)介立大方無軌轍(太平

271c15□　無忌諱何處不風流)

271c16□師云□此頌進山主這箇是監院房□那箇是典

271c17□座房□亡依倚時自然廓落□不羈□處法爾高

271c18□閑□平□家邦幾人能到□須是無煩惱可斷□無

271c19□禪道可參□十二時中除著衣喫飯是閑用心

271c20□處□據進公問意□亦微有徵古驗今分階級□定

271c21□力量底鉤線□然其蕩蕩身心□本絶是非也□脩

271c22□公也不妨會如來禪平實商量本分說話□爭

271c23□奈百丈道□依經解義三世佛□□所以微分力

271c24□量□權立階梯□道筍則[女*□]無力用□竹則□引千

271c25□鈞□言跡之興也□是非所以成□進公爲渠[利-禾+□]□□

271c26□別指生機一路□殊非開戶□立軌轍欺誣道

271c27□伴□脩公設拜以謝不敏□還識二公當家□[□-米+革]

271c28□□□入火更須精鍛鍊□上砧方耐重□鎚

271c29□　　第七十一則翠巖眉毛

272a01□示衆云□含血噴人□自汚其口□貪□一世償人

272a02□債□賣紙三年欠鬼錢□萬松爲諸人請益□還有

272a03□擔干計處也無

272a04□　擧□翠巖夏末示衆云(猶嫌少在)一夏以來爲兄弟

272a05□　說話(自揚家醜)看□翠巖眉毛在□(不害口□)保福云□作

272a06□　賊人心虛(也是火裏人)長慶云生也(雪上加霜)雲門云關

272a07□　(□街截巷)

272a08□師云□明州翠巖永明大師□諱令參□湖州人□蒙

272a09□雪峰記別□大張法席□一日上堂曰□自一夏以

272a10□來□爲兄弟東語西話□看□翠巖眉毛在□□諸方

272a11□多道□本欲首身不覺兩重公案□更見保福道

272a12□作賊人心虛□一向道背底揷柴自隱口過□佛

272a13□果云□人多錯會道□靑天白日說無向當話□無

272a14□事生事□先自說過□免得別人點檢□且喜沒交

272a15□涉□長慶云生也□萬松道□依舊在眼上□雲門關

272a16□字□普字號一字禪□三箇皆嗣雪峰□見當家人

272a17□說無外話□見翠巖示衆奇特□故大家唱和□古

272a18□人下語□不犯手勢□有座主就華嚴講下□請巖

272a19□齋□巖云□山僧有箇問頭□若答得卽齋□乃拈起

272a20□胡□云□還具法身□□主云□具□巖云□恁□則

272a21□喫法身也□主無對□當講法師代云□有甚□過□

272a22□巖不肯□雲門代云□特謝和尙降重空筵□覺範

272a23□謂雲門大師僧中王也□果然天童一串穿來

272a24□從頭頌出□頌云

272a25□　作賊心(贓物已露)過人膽(傍若無人)歷歷縱橫對機感(白拈

272a26□　巧偸)保福雲門□也垂鼻欺脣(探頭太過)翠巖長慶□也

272a27□　脩眉映眼(佯打不知)杜禪和有何限(天童杜撰何似萬松)剛道□

272a28□　意句一齊[利-禾+□](欲隱彌露)埋沒自己□也飮氣呑聲(養子

272a29□　不及父)帶累先宗□也面牆擔板(家門一世衰)

272b01□師云□雪竇道□善竊者鬼神不知□旣爲保福天

272b02□童□破□翠巖不是好手□殊不知□許大雲門長

272b03□慶□都被翠巖用一莖眉毛□一時穿□鼻孔□若

272b04□藏頭露影□算甚太手强人□故能歷歷縱橫對

272b05□機應感□保福云□作賊人心虛□雲門云關□皆衲

272b06□僧鼻孔長也□千里已聞乾屎□□三冬猶嗅爛

272b07□瓜香□翠巖道眉毛在□□長慶便道生也□乃壁

272b08□上高僧一呼便[應-心+口]□甁中養鵝隨聲□已出底時

272b09□節□豈識情可卜度也□此所以道脩眉映眼□

272b10□冷地看人□一點□他不得□有底道□一夏葛藤

272b11□上生枝引蔓□而今剪草除根□一齊[利-禾+□]□□殊不

272b12□知□三十年後□此話大行去在□何必囊藏被蓋□

272b13□飮氣呑聲□恁□則面牆擔板□累及先宗也□諸

272b14□方道□徐六擔板只見一邊□尙書不學牆面□疏

272b15□面牆無所睹見□君不見□靈山放出白毫相□照

272b16□見東方萬八千

272b17□　　第七十二則中邑□□

272b18□示衆云□隔江□智□遯甲埋兵□□面相持眞□

272b19□實劍□衲僧所以貴全機大用也□從慢入緊□試

272b20□吐露看

272b21□　擧□仰山問中邑□如何是佛性義(這箇座主□堪持論)邑

272b22□　云□我與爾說箇譬喩(宜假不宜眞)如室有六□中□

272b23□　安一□□(還肯寧息□)外有人喚云□□□□□卽

272b24□　應(再來不直半文)如是六□俱喚俱應(只要檀郎認得聲)仰云□

272b25□　只如□□睡時□又作□生(莫寐語)邑乃下禪床

272b26□　把住云(覺來也未)□□我與爾相見(何不早恁□道)

272b27□師云□朗州(統要鼎州)中邑洪恩禪師□馬祖八十餘員

272b28□大善知識之一□仰山之叔祖也□仰山江陵受

272b29□戒□□往謝戒□邑見山年幼□以□□應六□□說

272c01□佛性義□如拍大□□小孩兒□山埋兵掉□□忍

272c02□俊不禁□禮謝畢曰□今蒙和尙譬喩□無不明了□

272c03□更有一事□只如內□□□睡□外□□欲相見

272c04□時□如何奇哉□眞師子兒便露法窟爪牙□邑不

272c05□覺自下禪床□執仰山手□作舞云□□□與爾相

272c06□見了也□何不說箇比喩□雲居錫云□中邑當時□

272c07□不得仰山這一句□何處有中邑也□先師與勝

272c08□默師伯□二十餘歲□叢林敬畏□鄭州寶和尙□名

272c09□震河洛□先師遍參往見□州云□兄弟年俊□正宜

272c10□叩參□老僧當年念念□常以佛法爲事□先師避

272c11□席進曰□和尙而今如何也□州云□如生□家相

272c12□似□先師曰□若不得此語□幾乎枉行千里□州下

272c13□禪床□握先師手曰□作家那□遂留數日□夾山謂

272c14□佛日死灰裏一粒豆爆□蓋謂此也□玄覺云□若

272c15□不是仰山□爭得見中邑□且道□甚□處是仰山

272c16□得見中邑處□萬松道□報恩法堂上□崇壽稠云□

272c17□還有人定得此道理□□若定不得□只是箇弄

272c18□精魂脚手□佛性義在甚□處□萬松道□向弄精

272c19□魂脚手上辨取□佛鑑云□仰山放□□中邑賣□□

272c20□□措賣來□癡□□癡放來□措□雖然□□睡

272c21□著□其奈□裏惺惺□直饒杜絶六□□□□何處

272c22□不相見□諸人要見二老[言*肴]訛□□各各面皮厚

272c23□三寸□萬松道□覓箇識□愧漢不可得□唯天童

272c24□老人較些些□頌云

272c25□　凍眠雪屋歲□□(蟄戶不開)窈窕蘿門夜不開(龍無龍句)

272c26□　寒槁園林看變態(幾乎死殺)春風吹起律筒灰(喜得重甦)

272c27□師云□汝南先賢傳曰□時大雪積地丈餘□洛陽

272c28□令躬出按行見□人除雪出有乞食者□至袁安

272c29□門□無有行路□謂安已死□令人除雪□入戶見安

273a01□□臥□問何以不出□安曰□大雪人皆餓□不宜干

273a02□人□令以爲賢□擧爲孝廉□此頌中邑說喩□睡語

273a03□一上□終是不惺惺□窈窕蘿門夜不開也□忽被

273a04□仰山點破□中邑便全體作用□枯木重陽□春風

273a05□吹起律筒灰也□蔡邕月令□截竹爲管□謂之律□

273a06□置之密室□以□莩爲灰□以實其端□其月氣至

273a07□則飛灰而管空□陽氣生□死中活也□如中邑仰

273a08□山作家相見□見了後如何不勞久立

273a09□　　第七十三則曹山孝滿

273a10□示衆云□依草附木去□作精靈□負屈[口*(銜-金+缶)]□□來爲

273a11□鬼崇□呼之則燒錢奏馬□遣之則□水書符□如

273a12□何得家門平安去

273a13□　擧□僧問曹山□靈衣不掛時如何(□□脫殼猶抱寒枝)山

273a14□　云□曹山今日孝滿(不負平生)僧云□孝滿後如何(寬行

273a15□　大步)山云□曹山愛顚酒(有何不可)

273a16□師云□僧問同安威禪師□牛頭未見四祖時如

273a17□何□安云□路邊神廟子□見者盡擎拳□僧云□見

273a18□後如何□安云□室內無靈床□渾家不著孝□這僧

273a19□問靈衣不掛時如何□洞山初道□□了炙脂帽

273a20□子□脫□狐臭布衫□作箇脫灑衲僧□後來僧問

273a21□如何是佛□答麻三斤□若到這箇時節□便會曹

273a22□山今日孝滿□這僧也好□要見今日曹山行履□

273a23□問孝滿後如何□山云□曹山好顚酒□覺範道□心

273a24□如明鏡口如醉漢□一日僧問□淸稅孤貧乞□師

273a25□拯濟□山召淸稅□僧應□□山云□淸源白家酒三

273a26□盞□猶道未沾脣□又有僧□問金峰□金□滿酌時

273a27□如何□峰云□金峰不勝酩酊□佛果拈云□承言會

273a28□宗□明機普應□則不無金峰□子細點檢□將來也

273a29□太漏逗□若有人□問蔣山金□滿酌時如何□只

273b01□對他道□山僧自來天戒□又有僧問曹山□十二

273b02□時中如何保任□山云□如過蠱毒之鄕□水也不

273b03□得沾他一滴□曹山有時醉醉裏醒醒□有時醒

273b04□不分晝夜□爲他黃糧夢斷閨閤情忘□洞山問

273b05□雲居□大闡提人□殺父害母□孝養何在□居云□

273b06□始成孝養□此名孝滿顚酒底人□洞山道□觸目

273b07□荒林論年放曠□天童慣曾游戱其間□頌云

273b08□　淸白門庭四絶□(腦後見□莫與往來)長年關掃不容塵

273b09□　(設有一點無著處)光明轉處傾殘月(否極泰生)爻象分時□

273b10□　建寅(陰慘陽舒)新滿孝(淚痕猶未罷)便逢春(相喚打秋千)醉步狂

273b11□　歌任墮巾(熟不講禮)散髮夷猶誰管係(千自由百自在)太平

273b12□　無事酒顚人(七村裏這漢快活)

273b13□師云□眼裏著沙□不得底太局狹生□曹山道□若

273b14□是世間□重貪嗔癡□雖難斷□□是輕□若是無

273b15□事無爲淨潔□此箇重無以加也□所以洞山道□

273b16□明月堂前時時九夏也□至道不可形容□古人

273b17□近取諸身□遠取諸物□比興連類以喩至道□報

273b18□慈贊龍牙半身頌云□日出連山□月圓當戶□不

273b19□是無身□不欲全露□二老皆洞山兒孫□覺範云□

273b20□其家風機貴□互□使不犯正位□語忌十成□使

273b21□不墮今時□而報慈匠心獨妙語不失宗□爲可

273b22□貴也□此光明轉處□傾殘月□喩孝滿逢春也□周

273b23□易乾卦□九二見龍在田□利見大人疏□九二當

273b24□據建寅建丑之間□於時地之萌芽初有出者□

273b25□卽是陽氣發見之義□乾卦之象其應然也□老

273b26□杜飮中八仙歌□脫巾露頂王公前□與天子呼

273b27□來不上舡□皆忘形忽禮□非可以涯岸檢束也□

273b28□丹霞天然□一日橫臥天津橋上□留守鄭公前

273b29□導喝之□師不顧問之□徐曰□我無事僧也□鄭敬

273c01□異之□雪峰衆晩參□峰在中庭臥□太原孚上座

273c02□云□五州管內只有這箇和尙較些子□峰便起

273c03□去□此皆披襟散髮無事酒徒□曹山孝滿如何

273c04□受用□四時春富貴□萬物酒風流

273c05□　　第七十四則法眼質名

273c06□示衆云□富有萬德□蕩無纖塵□離一切相□卽一

273c07□切法□百尺竿頭進步□十方世界全身□且道□甚

273c08□□處得來

273c09□　擧□僧問法眼□承敎有言□從無住本立一切

273c10□　法□如何是無住本(合取狗口)眼云□形興未質(莫眼華)

273c11□　名起未名(畢竟喚作甚□)

273c12□師云□文殊問維摩□身孰爲本□答貪欲爲本□問

273c13□貪欲孰爲本答□虛妄分別爲本□問虛妄分別

273c14□孰爲本□答顚倒想爲本□問顚倒想孰爲本□答

273c15□無住爲本□又問無住孰爲本□答無住則無本□

273c16□文殊師利從無住本□立一切法□肇公注云□心

273c17□猶水也□靜則有照□動則無鑑□癡愛所濁□邪風

273c18□所扇□湧溢波蕩□未始暫住□以此觀法□何往不

273c19□倒□譬如臨面湧泉責己本狀者□未之有也□又

273c20□云□若以心動爲本□則有因相□生理極初動□更

273c21□無本也□若以無法爲本□則有因無生□無不因

273c22□無□更無本也□又云□無住故倒想□倒想故分

273c23□別□分別故貪欲□貪欲故有身□旣有身也□則善

273c24□惡□陳□善惡旣陳□則萬法斯起□自□以往□言

273c25□數不能盡也□肇公以最初動念根本不覺□爲

273c26□無住本□傳燈淸□國師□答皇太子心要云□至

273c27□道本乎其心□心法本乎無住□無住心體靈知

273c28□不昧□安國師擧□金剛經云□應無所住□而生其

273c29□心□無所住者不住色不住聲□不住迷不住悟□

274a01□不住體不住用□而生其心者□則是一切處□而

274a02□顯一心□若住善生心則善現□若住惡生心則

274a03□惡現□本心則隱沒□若無所住□十方世界唯是

274a04□一心也□六祖問荷澤□知識遠來也□大艱辛□將

274a05□本來否□若有本則合識其主試說看□澤曰□以

274a06□無住爲本□見則爲主□荷澤顯宗記云□自世尊

274a07□滅後□西天二十八祖□共傳無住之心□此無住

274a08□本卽以本分事□名無住也□若以眞妄融卽□一

274a09□有多種□二無兩般□法眼答處□出寶藏論□形興

274a10□未質□名起未名□形名旣兆□游氣亂淸□雪竇拈

274a11□起□杖云□大衆□杖□是形名雙擧□形卽無形□

274a12□名卽無名□一等沒見識□漢□只認箇無形段

274a13□無名姓底□便爲極則□辜負法眼□違背永明□壽

274a14□禪師唯心訣云□無一名不播如來之號□無一

274a15□物不闡遮那之形□又有一等孤陋寡聞□不肯

274a16□究理參問□只道□本來有甚□萬松道已□太多

274a17□生□他云□如何免得□萬松道□本來少甚□爾但

274a18□恁□會去□因參法眼兼見天童□頌云

274a19□　沒□跡(羚羊□角)斷消息(久負不逢)白雲無根(妙體本來無處所)淸

274a20□　風何色(通身那更有□由)散乾蓋而非心(尙能出岫)持坤輿

274a21□　而有力(不費精神)洞千古之淵源(盡向這裏流出)造萬象之

274a22□　模則(一法之所印)刹塵道會也□處處普賢(欄街截巷)樓閣

274a23□　門開也頭頭彌勒(築著□著)

274a24□師云□視之無形□普天□地□聽之無聲圓音無

274a25□間□雲雖無根□太虛爲片雲所點□風雖無色□大

274a26□地爲風輪所持□劉禹端公問雲居□雨從何來□

274a27□居曰□從端公問處來□公喜而謝之□居□問曰□

274a28□問從何來□公無語西禪與官員坐次□禪云□風

274a29□作何色□官無語□禪□問僧□僧拈起衲衣云在

274b01□府中鋪□禪云□用多少帛子□僧云□勿交涉□禪

274b02□無語□雲門代云□□這話墮阿師□雪竇倂作兩

274b03□頌□雨從何來□風作何色□龍門萬□曾留宿客□

274b04□進退相將誰遭點額□風作何色□雨從何來□不

274b05□用彈指□樓閣門開□波波稜稜南方未□□天童

274b06□頌無住本□白雲無根□淸風何色□頌立一切法□

274b07□散乾蓋而非心□持坤輿而有力□善慧大士心

274b08□王銘□觀心空王□玄妙難測□無形無相□有大神

274b09□力□管子曰水出而不流曰淵水□遠而流曰源□

274b10□上古之前□千古淵源也□萬象自□而形□華嚴

274b11□普賢行願品□佛說菩薩說□刹說衆生說□三世

274b12□一切說□又普眼不見普賢□見與不見俱普賢

274b13□也□若不見處無□不名普也□入法界品時□彌勒

274b14□菩薩前詣樓閣彈指出聲□其門卽開□命善財

274b15□入□乃至悉見三千大千世界百億四天下□兜

274b16□率陀天□一一皆有彌勒□又有頌云□彌勒眞彌

274b17□勒□化身千百億□時時示時人□時人皆不識□此

274b18□皆立一切法之標榜也□還見法眼□□常因送

274b19□客處□記得別家時

274b20□　　第七十五則瑞巖常理

274b21□示衆云□喚作如如早是變也□智不到處□切忌

274b22□道著□這裏還有參究分也無

274b23□　擧□瑞巖問巖頭□如何是本常理(有理不在高聲)頭

274b24□　云□動也(可知理也)巖云□動時如何(再犯不容)頭云□不見

274b25□　本常理(相物作價)巖佇思(□識□愧)頭云□肯卽未脫根

274b26□　塵(箇中無肯路)不肯卽永沈生死(當堂不正坐那赴兩頭機)

274b27□師云□台州瑞巖師彦禪師□□人□姓許氏□始問

274b28□巖頭□安箇名立箇字□創號本常理□巖頭有

274b29□時放過□只與照破道□動也□瑞巖好彩三十棒□

274c01□何幸免□來□是他尙不顧危亡□道動時如何□

274c02□□虎頭編虎尾□巖頭半醉半醒又放過□只與

274c03□照破道□不見本常理□大方之家□容物如此□

274c04□巖方佇思□這裏正到枯木巖前差路多處也□

274c05□頭已是不惜身命□與截斷走路□剖開當陽長

274c06□安官道云□肯卽未脫根塵□不肯卽永沈生死□

274c07□□山喚作法窟爪牙□生擒活捉□略無閑暇功

274c08□夫□夾山會下一僧到石霜□入門便道□不審□霜

274c09□云□不必□黎□僧云□恁□則珍重□又到巖頭如

274c10□前□頭乃噓兩聲□僧云□恁□則珍重□□□步□

274c11□頭云□雖是後生□亦能管帶□僧歸擧似夾山□山

274c12□明日上堂□喚僧如法擧似前話□山云□大衆還

274c13□會□□若無人道□老僧不惜兩莖眉毛道去也□

274c14□乃曰□石霜雖有殺人刀□且無活人劍□巖頭且

274c15□有殺人刀□亦有活人劍□臨濟下謂之七事隨

274c16□身□巖頭見瑞巖志誠請益□非是機鋒勘辨之

274c17□時□故憫物垂慈道眼相見□瑞巖隨言領悟□後

274c18□來自喚主人翁□莫受人□□蓋爲曾遭毒手永

274c19□劫難忘□此話古今無人拈□□不是天童□憑誰

274c20□賞鑒□頌云

274c21□　圓珠不穴(甚處下手)大璞不琢(可惜功夫)道人所貴無稜

274c22□　角(就理藏鋒)拈□肯路根塵空(十二處忘閑影響)脫體無依

274c23□　活卓卓(三千界放淨光明)

274c24□師云□世記潘岳與夏侯湛爲友□二人□美姿

274c25□容□張謂贊和氏之璧瑩而無瑕□隋侯之珠圓

274c26□而不穴□削圓方竹杖絶□紫絨氈□白玉□做

274c27□象牙梳□黃金打作□石筋□弓絃上結紐子□□

274c28□盂上安柄□爾試□光定省看□何人不如是□百

274c29□丈道□靈光獨耀逈脫根塵□旣肯則未脫根塵□

275a01□拈□肯路根塵自空也□六根六塵旣空□六識

275a02□自歸覺海□凡物有圭角卽不能圓轉□欲要活

275a03□卓卓無粘綴無依倚□但向肯不肯處著眼□自

275a04□然不住此岸□不住彼岸□不住中流□洞山所以

275a05□半肯半不肯□疏山所以肯諾不得全也□還識

275a06□此人歸計□□金鎖玄關留不住□行於異路且

275a07□輪□

275a08□　　第七十六則首山三句

275a09□示衆云□一句明三句□三句明一句□三一不相

275a10□涉□分明向上路□且道□是那一句在先

275a11□　擧□首山示衆云□第一句薦得□與佛祖爲師□

275a12□　(猶是萬松兒孫)第二句薦得與人天爲師(敎壞人家男女)第三

275a13□　句薦得自救不了(說這不□□漢)僧云□和尙是第幾

275a14□　句薦得(□試卜度)山云□月落三更穿市過(三句可辨一鏃遼空)

275a15□師云□三句之作□始於百丈大智□宗於金剛般

275a16□若□丈云□夫敎語皆三句相連□初中後善□初直

275a17□須敎渠發善心□中破善心□後始名好善□則菩

275a18□薩卽非菩薩□是名菩薩□法非法非非法□總恁

275a19□□也□若只說一句□令衆生入地獄□若三句一

275a20□時說□渠自入地獄□不干敎主事□說道如今鑒

275a21□覺是自己佛□是初善□不守住如今鑒覺□是中

275a22□善□亦不作不守住知解□是後善□雲門有時云□

275a23□天中函蓋乾坤□目機銖兩不涉春緣□作□生

275a24□承當□自代云□一鏃破三關□然雖有此意□未嘗

275a25□立爲三句□後得鼎州德山第九世圓明大師

275a26□諱緣密□上堂云□德山有三句語□一句函蓋乾

275a27□坤□一句隨波逐浪□一句截斷衆流□後得鼎州

275a28□普安山道禪師□頌上三句□一函蓋乾坤頌□乾

275a29□坤幷萬象□地獄及天堂□物物皆眞見□頭頭用

275b01□不傷□二截斷衆流頌□堆山積嶽來□一一盡塵

275b02□埃□更擬論玄妙□□消瓦解□□三隨波逐浪頌□

275b03□辯口利舌問□高低應不虧□還如應病藥□診候

275b04□在臨時□三句外□當人如擧唱□三句豈能該□有

275b05□問如何事□南嶽與天台□往往指此頌□爲雲門

275b06□所作□此皆看閱之不審也□道嗣德山密□密嗣

275b07□雲門□雲門雖有天中函蓋一鏃三關之語□因

275b08□密公拈出□道公頌之□祖述三世而三句始明□

275b09□此與大陽三句□三玄三要□大同小異□首山示

275b10□衆云□第一句薦得與佛祖爲師□黃蘗爲南泉

275b11□首座□一日占泉座位□泉至問□首座甚年行

275b12□道□蘗云□威音王佛以前□泉云□猶是王老師兒

275b13□孫下去□蘗便退歸本位坐□鏡淸道毘盧有師

275b14□法身有主□謂之佛祖向上人□此所以謂第一

275b15□句薦得與佛祖爲師也□靈樹遺封盒子□云堂

275b16□中首座人天眼目□首座乃雲門也□此所以謂

275b17□第二句薦得與人天爲師也□爾莫見萬松恁

275b18□□道□便謂南泉可與佛祖爲師□雲門只可與

275b19□人天爲師□可謂癡人面前不得說夢□萬松且

275b20□略擧一二以爲榜樣□其自救不了者□不入祖

275b21□位□何足道哉□僧便問□和尙是第幾句薦得□爛

275b22□[泥/土]裏有刺□山云□月落三更穿市過□此乃行人

275b23□更在靑山外也□天童見此話無人敢下口□遂

275b24□向[木/且]手刺脚處□交加頌出□頌云

275b25□　佛祖□□穿一串(一任伊[跳-兆+□]跳)宮漏沈沈密傳箭(不許

275b26□　外人知)人天機要發千鈞(以輕勞重)雲陣輝輝急飛電

275b27□　(□眼蹉過)箇中人看轉變(計在臨時)遇賤則貴貴則賤(心知

275b28□　本自同所以無飮怨)得珠罔象兮至道綿綿(一念不生全體現)游

275b29□　刃亡牛兮赤心片片(淚出痛腸)

275c01□師云□佛祖□□一串穿□□然後可與佛祖爲

275c02□師□可謂透出毘盧頂[寧*頁]行□□來化佛舌頭坐□

275c03□宮漏沈沈密傳箭□殷[■/□]漏刻法曰□爲器三重□

275c04□圓皆徑尺□差立於方輿□□之上□爲金龍口

275c05□吐水□轉注入□□經緯之中□蓋上鑄金爲司

275c06□晨□具衣冠□兩手執箭□又軍中密令□夜中傳

275c07□箭□此言向朕兆未分以前□薦得可與佛祖爲

275c08□師□□落今時爲第二頭□且於人天路上作箇

275c09□小歇場□心地觀經□電光三昧□衲僧喚作瞥地

275c10□處□若是箇中人□有時佛祖頭上行□有時人天

275c11□路上走□水□牛隊裏□異類中行□王荊公觀俳

275c12□優□詩云□諸優戱場中□一貴復一賤□心知本自

275c13□同□所以無欣怨□莊子天地篇□黃帝遊乎赤水

275c14□之北□登崑崙之丘□而南望還歸□遺其玄珠□使

275c15□智索之而不得□使離朱索之而不得□使喫□

275c16□索之而不得□使象罔□象罔得之□黃帝曰□異

275c17□哉□象罔乃可以得之□養生篇□□丁爲文惠公

275c18□解牛曰□彼節者有閒□而刀刃者無厚□以無厚

275c19□入有閒□恢恢乎其於游刃□必有餘地矣□是以

275c20□十九年□而刀刃若新發於□□文惠君曰□善哉

275c21□吾聞□丁之言□得養生焉□此二事頌月落三

275c22□更穿市過□至道綿綿密密□宮漏傳箭相似□赤

275c23□心片片爲人□如游刃恢恢得珠罔象也□今人

275c24□見天童用莊子□便將老莊□雷同至道□殊不知

275c25□古人借路經過□暫時光景耳□忽有箇出來道□

275c26□莊子豈不知首山行履處□但向道□月落三更

275c27□穿市過□是外篇是內篇

275c28□　　第七十七則仰山隨分

275c29□示衆云□如人□空下筆卽錯□那堪起模作樣□

276a01□堪作甚□□○萬松已是露栓索□有條攀條□無

276a02□條攀例

276a03□　擧□僧問仰山□和尙還識字否(是甚□字)山云□隨

276a04□　分(當仁不讓)僧乃右旋一□云□是甚□字(已見偏傍)山

276a05□　於地上書箇十字(更書□點)僧左旋一□云□是甚

276a06□　□字(半滿俱分形聲轉注)山改十字作卍字(機輪轉處智眼猶迷)僧□

276a07□　一圓相□以兩手托□如修羅掌日月勢云□是

276a08□　甚□字(細看切脚)山乃□圓相□圍□卍字(天下衲僧跳不出)

276a09□　僧乃作樓至勢(門外金剛笑汝)山云□如是如是□汝善

276a10□　護持(關空鎖夢牢收掌)

276a11□師擧□慈覺勸孝文首篇頌云□父母未生前□凝

276a12□然一相圓□釋迦猶不會□迦葉豈能傳□十四祖

276a13□龍樹□於法座上隱身現○相□提婆曰□此尊者

276a14□現佛體相□以示吾輩也□以此無相三昧形如

276a15□滿月□佛性之義廓然虛明□譬此而已□圓相之

276a16□作東土□始於忠國師□付侍者耽源□承讖記傳

276a17□於仰山□今遂目爲□仰家風□明州五峰良和

276a18□尙□嘗製四十則□嵩明敎爲序稱之□良云□圓相

276a19□總六名□一圓相□二義海□三暗機□四字學□五

276a20□意語□六默論□□仰宗派云□[身*□]源謂仰山曰□國

276a21□師傳六代祖師圓相九十七箇□吾滅後三十

276a22□年□南方有一沙彌□到來大興此道□吾詳此讖

276a23□事□在汝躬□仰山旣得以火燔之□源一日又謂

276a24□曰□向傳圓相宜深□之□山曰□已燒□了也□源

276a25□曰□於子卽得□來者如何□仰曰□和尙若要重錄

276a26□一本□山乃重錄呈似□一無差失□耽源一日上

276a27□堂□仰出衆作○相□以手托呈□□叉手立□源

276a28□以兩手□交拳示之□仰進前三步□作女人拜□源

276a29□點頭□仰禮拜□九十七種圓相交拳□名羅刹三

276b01□昧□女拜名女人三昧□此皆三昧□王三昧中流

276b02□出普門示現也□又有一梵僧來參□仰於地上

276b03□□半月相□僧近前添作圓相□以脚抹□□仰展

276b04□兩手□僧拂袖便出曰□我來東土禮文殊□□遇

276b05□小釋迦□又僧禮拜了□仰不顧□僧問和尙□還識

276b06□字否□仰曰□隨分□僧□○相托呈□仰以衣袖拂

276b07□之□僧又作半月相托呈□仰以兩手作背抛勢□

276b08□僧以目視之□仰低頭□僧□師一□□仰便打□僧

276b09□遂出□此仰山壁立千□□與德山臨濟峻機不

276b10□別□仰坐次□又有僧來作禮□仰不顧□僧問□師

276b11□識字否□仰云□隨分□僧右旋一□曰□是甚□

276b12□字□這般施設待敎有識情□成何宗旨□若總無

276b13□道理□西天東土凡聖同參□觀音會下一僧來

276b14□參巖頭□以手左邊作一圓相□又右邊作一圓

276b15□相□又中心作一圓相□欲成未成□頭以手一撥□

276b16□僧無對□頭乃喝出□僧方跨門□頭□喚□問□

276b17□汝是洪州觀音來□□僧云□是□頭問□只如適來

276b18□左邊圓相作□生□僧曰□是有句□頭曰□右邊圓

276b19□相[漸/耳]□僧曰□是無句□頭曰□中間圓相作□生□

276b20□僧曰□是不有不無句□頭曰□只如吾恁□又如

276b21□何□僧曰□如刀□水□頭打□出□這僧不得圓相

276b22□宗旨□妄生穿鑿□若不是巖頭□幾被惑亂一上□

276b23□據這僧見仰山問識字否□乃右旋一□□伎倆

276b24□已盡□仰山十字注也注了□說也說破□更要後

276b25□面許多粥飯氣作□□那裏待到如此□當初□

276b26□問師識字否□只道自來文寡□看他如何□不見□

276b27□昔有一僧□居常閑過□一僧勸云□上座年雋□可

276b28□惜虛擲寸陰□僧云□爾待敎我作甚卽得□勸云□

276b29□何不看經□僧云□不識字□勸云□何不問人□僧

276c01□云□是甚□字□其勸者無語□可謂文不加點樂

276c02□不加聲也□僧又左旋一□曰□是甚□字□此與

276c03□尋常從東過西□從西過東□拍左邊膝此是

276c04□敎意□拍右邊膝此是祖意□是同是別□仰山星

276c05□移斗轉□改十字作卍字□梵語修羅此云非天□

276c06□梵語羅□此云障蔽□以手障日月故□此僧□

276c07□圓相□如修羅掌日月勢□九十七種圓相□名爲

276c08□修羅三昧□梵語樓至此云啼泣□賢劫千佛□爲

276c09□千王子□末後得籌□最後成佛□遂啼泣云□我何

276c10□薄祐□窮底得籌□忽復笑云□我當盡取九百九

276c11□十九佛方便粧嚴□今護法神執杵者是□僧末

276c12□後作樓至勢□其意可知□仰云□如是如是□此是

276c13□諸佛護念□汝亦如是□吾亦如是□汝善護持□善

276c14□哉善哉□好去□其僧禮謝了□騰空而去□時有一

276c15□道者□曾見經五日來問□仰云□汝還見否□者

276c16□云□某正見出門騰空而去□仰云□此是西天羅

276c17□漢故來探吾□者云□某雖睹種種三昧□不辨其

276c18□理□仰云□吾以義爲汝解釋□此是八種三昧□是

276c19□覺海變爲義海□其體則同□然此義有因有果□

276c20□卽時異時□總別不離隱身三昧也□所以道□涅

276c21□槃心易得□差別智難明□試看□天童如何下手□

276c22□頌云

276c23□　道環之虛靡盈(擔雪塡河)空印之字未形(切忌彫刻)妙運

276c24□　天輪地軸(權衡在手)密羅武緯文經(將相全才)放開□聚

276c25□　(睦州猶在)獨立周行(老氏復生)機發玄樞兮靑天激電(措手

276c26□　不及)眼含紫光兮白日見星(照破四天下)

276c27□道環之虛靡盈□此人牛不見處□正是月明時□

276c28□慈覺道□誰知末後一著□□是未分以前□道環□

276c29□莊子樞始得其環中□以應無窮□天童借頌圓

277a01□相托呈勢□空印之字□雖十字改卍字□其實非

277a02□世間文字可執□道副對達磨□如某甲所見□不

277a03□執文字□不離文字□而爲道用□大寧寬禪頭到

277a04□法昌□遇公作[○@卄]此相□寧便出作務□明日上堂□

277a05□法座前曰□昨日公案作□生□寧作[○@牛]此相了□

277a06□復以脚□□□昌曰□寬禪頭名不虛得□遂陞座

277a07□曰□忽地晴天霹靂聲□禹門三尺浪□□□幾多

277a08□頭角爲龍去□[暇-日+魚]蟹依前努眼睛□此頌與天童

277a09□機發玄樞□靑天激電同參□天輪地軸□武緯文

277a10□經□皆左右二□□十字卍字血脈也□放開□聚□

277a11□獨立周行□頌脩羅掌日□樓至擎拳圍卍字讚

277a12□善哉也□春秋題辭云□天之爲體□中包乎地□日

277a13□月星辰屬焉□然天地有高下之形□四時有升

277a14□降之理□日月有運行之度□星辰有次舍之常□

277a15□乃至諸星運轉□纏度如輪□故爲天輪也□河圖

277a16□括地象曰□地下有八柱□柱廣十萬里□有三千

277a17□六百軸□互相牽□□名山大川孔穴相通□家語□

277a18□地東西爲緯□南北爲經□又文能經天□武能緯

277a19□地□無文無以懷遠□無武無以禦亂□睦州示衆

277a20□云□裂開也在我□□聚也在我□僧問□如何是裂

277a21□開□州云□三九二十七□菩提涅槃□眞如解脫□卽

277a22□心卽佛□我且恁□道□汝又作□生□僧云□某甲

277a23□不恁□道□州云□盞子落地□子成七片□僧云□

277a24□如何是□聚□州斂手而坐□老子云□寂兮寥兮□

277a25□獨立而不改□周行而不殆□樞機之發□如電光·

277a26□石火□眼有神光□名爲巖電□白日見星□此如暗

277a27□中樹影水底魚□□非肉眼能見□覺範寄靈源

277a28□云□暗中樹影平生意□水際魚□病後機□想見

277a29□瘦容無住著□倚藤閑看暮雲歸□還知仰山行

277b01□履處□□□上烏□深夜繡□暗中一線實難通

277b02□　　第七十八則雲門□□

277b03□示衆云□□天索價□搏地相酬□百計經求□一場

277b04□[怡-台+□][怡-台+羅]□還有知進退識休咎底□

277b05□　擧□僧問雲門□如何是超佛越祖之談(此問太高

277b06□　生)門云□□□(一擧四十九)

277b07□師云□雲門上堂云□一言□擧□千差同轍□該括

277b08□微塵□猶是化門之說□若是衲僧合作□生□若

277b09□將祖意佛意□這裏商量□曹溪一路平沈□還有

277b10□人道得□□道得出來□僧問□如何是超佛越祖

277b11□之談□門云□□□□僧云□這箇有甚□交涉□師

277b12□云□灼然有甚□交涉□乃云□爾勿可作了□見人

277b13□道著祖師意□便問超佛越祖之談道理□爾且

277b14□喚甚□作佛□喚甚□作祖□則說超佛越祖之

277b15□談□便問箇出三界□爾把將三界來□有甚□見

277b16□聞覺知□著爾□有甚□聲色法□與汝可了□了

277b17□箇甚□碗□又有僧問□如何是超佛越祖之談□

277b18□門云□蒲州麻黃□益州附子□又曰□來來□我更

277b19□問爾諸人□橫擔□杖道□我參禪學道□便覓箇

277b20□超佛越祖底道理□我且問爾□十二時中行住

277b21□坐臥□□屎送尿□至於□沆裏蟲子□市肆裏買

277b22□賣羊肉案頭□還有超佛越祖底道理□□佛果

277b23□云□有者作一圓相□土上加泥□添枷帶鎖□萬松

277b24□道□若要敲枷打鎖□鎚□問取天童頌古□頌

277b25□云

277b26□　□□云超佛祖談(一大藏敎詮注不及)句中無味若爲參

277b27□　(甚處下口)衲僧一日如知飽(始知□□醍□毒藥)方見雲門面

277b28□　不□(雲門無眼見人)

277b29□師云□洞山初禪師指通機頌云□洞山寥索一

277c01□無可有□無味之談塞斷人口□直饒巧饌千般□

277c02□爭奈飽人不愛□若是餓鬼相□[口*童]底□橫咬□

277c03□咬狗齧枯骨相似□直待嚼破舌頭□擲在一邊□

277c04□□與雲門相見□相見後如何□各各面皮厚三

277c05□寸

277c06□　　第七十九則長沙進步

277c07□示衆云□金沙灘頭馬郎婦□別是精神□琉璃甁

277c08□裏□[飢-□+(磁-石)]□□誰敢轉動□不入驚人浪□難逢稱意

277c09□魚□寬行大步□一句作□生

277c10□　擧□長沙令僧問會和尙□未見南泉時如何

277c11□　(早晨有粥)會良久(問著便屎臭氣)僧云□見後如何(更與挑剔)會云□

277c12□　不可別有也(只向屎堆裏□倒)僧□擧似沙(走口送舌漢)沙

277c13□　云□百尺竿頭坐底人(竿下底一場[怡-台+□][怡-台+羅])雖然得入未

277c14□　爲眞(孤危不立道方高)百尺竿頭須進步(甚底大如箇割捨)十方

277c15□　世界是全身(始信蒲團不是天)僧云□百尺竿頭如何

277c16□　進步(果有這箇在)沙云□朗州山澧州水(築著□著)僧云□不

277c17□　會(可[日*煞]聰明)沙云□四海五湖王化裏(一任[跳-兆+□]跳)

277c18□師云□湖南長沙招賢大師□諱景岑□覺範云□禪

277c19□師大寂之孫□南泉之子□趙州之兄□當時衲子□

277c20□□强如仰山者□猶下之□而呼以爲岑大蟲□上

277c21□堂云□我若一向擧揚宗敎□法堂裏草深一丈□

277c22□事不護已□向汝諸人道□盡十方世界□是沙門

277c23□眼□盡十方世界□是沙門全身□盡十方世界□是

277c24□自己光明□盡十方世界□在自己光明中□盡十

277c25□方世界□無一人不是自己□我常向諸人道□三

277c26□世諸佛□共法界衆生□是摩訶般若光□光未發

277c27□時□汝等衆生□向甚□處委□光未發時尙無佛

277c28□無衆生消息□何處得山河國土來□沙令僧問

277c29□會庵主□主乃南泉下不出世□潛符密證之徒□

278a01□燈錄列在末後無機緣語句中□然此話旣在□

278a02□合作一傳□也不爲分外□僧作專使□去見庵主□

278a03□傳長沙法旨云□庵主未見南泉時如何□會默

278a04□然□僧進云□見南泉後如何□會云□更不可別有

278a05□也□萬松道□一死不再活□僧□擧似沙□沙述偈

278a06□云□百尺竿頭坐底人□雖然得入未爲眞□此與

278a07□巖頭道雪峰德山不會末後句□病痛一般□萬

278a08□松常向人道□大似箇人把祖父家門□産業幷

278a09□眷屬自身□一契賣□□置得箇水晶甁子□終日

278a10□隨形守護□如眼睛相似□莫敎萬松見□定與□

278a11□破□敎伊撒手掉臂□作箇無忌諱快活漢□勝默

278a12□道□撒手懸崖下□分身萬象中□然後朗州山澧

278a13□州水□四海五湖王化裏□方可配天童水□牛

278a14□拖□□[金*罷]□頌云

278a15□　玉人夢破一聲□(開眼不覺曉)轉□生涯色色齊(無盡

278a16□　藏中受用不了)有信風雷催出蟄(節氣不相饒)無言桃李自

278a17□　成蹊(水到渠成)及時節力耕□(避者不做)誰□春疇沒脛

278a18□　泥(做者不避)

278a19□師云□天童得超方三昧□略去庵主緊抱竿頭□

278a20□不敢轉動處□撥動若一向恁□去□法堂上草

278a21□深一丈□優波鞠多□有著身見者□求度於祖□祖

278a22□曰□求度之法□要信吾言□不違吾敎□人曰□旣

278a23□來投師□固當聞命□祖乃化一險崖□山聳喬木□

278a24□令其上樹□又於樹下□化作大坑深廣千□□祖

278a25□令放脚□其人受敎卽放二脚□令放一手□便放

278a26□一手□令復放手□其人答言□若復放手便墮坑

278a27□死□祖曰□先約受敎□云何違我□是時其人身愛

278a28□卽滅□放手而墮□不見樹坑□卽證道果□長沙

278a29□朗州山澧州水□謂之善用險崖之句□若非玉

278b01□人夢破別有生涯□爭得四海五湖斬新日月□

278b02□毛詩習習谷風□催之驚蟄□春分後一候□雷乃

278b03□發聲□漢書□李廣傳贊□桃李無言下自成蹊□宗

278b04□鏡云□旣蘊德行□不言而信□若桃李之自成蹊

278b05□也□又朗州山澧州水□此語乃拖泥帶水邊事□

278b06□三聖在會下□令秀上座問沙□南泉遷化向甚

278b07□□處去□沙云□石頭作沙彌時參見六祖□秀云□

278b08□不問石頭作沙彌時參見六祖□南泉遷化向

278b09□甚□處去也□沙云□敎汝尋思去□秀云和尙只

278b10□有千尺寒松□且無抽條石筍□沙不對□秀云□謝

278b11□師答話□沙亦不對□秀擧似三聖□聖曰□若實恁

278b12□□猶勝臨濟七步□聖親上方丈云□和尙早來

278b13□答話□可謂光前絶後□沙不答□聖云□我從來

278b14□疑著這漢□佛印頌云□客見長沙陌路同□令人

278b15□依約探家風□須彌萬□磨今古□折草量天枉

278b16□用功□古人把定處放得行竿頭進步□放行時

278b17□把得定壁立千□□爲甚□如此自由自在□湖

278b18□南城裏好養民□米賤柴多足四□

278b19□　　第八十則龍牙過板

278b20□示衆云□大音希聲大器晩成□向盛忙百鬧裏□

278b21□佯□待七古千年後□慢[怡-台+反]□且道□是如何底

278b22□人

278b23□　擧□龍牙問翠微□如何是祖師西來意(一□拈出

278b24□　一□新)微云□與我過禪板來(著本圖利)牙取禪板與

278b25□　翠微(兀兀[目*□][目*□])微接得便打(情知是)牙云□打卽任打□

278b26□　要且無祖師西來意(半肯半不肯)又問臨濟□如何

278b27□　是祖師西來意(頑皮癩肉)濟云□與我將蒲團來(好本

278b28□　多同)牙取蒲團與臨濟(將錯就錯)濟接得便打(順手骨[打-丁+(乃/木)])牙

278b29□　云□打卽任打□要且無祖師意(得恁軟頑)牙後住

278c01□　院□僧問□和尙當年問翠微臨濟祖意□二尊

278c02□　宿明也未(貧兒思舊債)牙云□明卽明矣□要且無

278c03□　祖師意(焦塼打著連底凍)

278c04□師云□湖南龍牙山居遯禪師□初參翠微臨濟□

278c05□後參德山洞山□一日問洞山□如何是祖師西

278c06□來意□山云□待洞水逆流則向爾道□師於此悟

278c07□入□佛果道□龍牙當時取禪板時□豈不知是打

278c08□他□住院後□僧問□和尙見二尊宿□是肯他不肯

278c09□他□牙云□肯卽肯他□要且無祖師意□佛果道□

278c10□山僧卽不然□肯卽未肯□要且無祖師西來意□

278c11□佛日□禪師頌□子卿不下單于拜□始末恒遵

278c12□漢帝儀□雪後始知松柏操□事難方見丈夫兒□

278c13□雪竇一向抑之□眞如[吉*吉]云□翠微臨濟可謂本

278c14□分宗師□龍牙一等是撥草瞻風□與他後人爲

278c15□龜爲鑑□擧住後僧問處□乃云□龍牙瞻前顧後□

278c16□應病與藥□大□則不然□待問當初二尊宿明

278c17□不明□劈脊便棒□非唯扶□翠微臨濟□亦乃不

278c18□辜他來問□萬松道□眞如正是濟下□鎚□不能

278c19□放過□要見龍牙□後神符□須是當派天童眼

278c20□目□頌云

278c21□　蒲團禪板對龍牙(計穩甘屠眷)何事當機不作家(咬人

278c22□　狗不露齒)未意成□明目下(人無遠見)恐將流落在天涯

278c23□　(必有近憂)虛空那□劍(不假鋒□事)星漢□浮□(別有向上一路)

278c24□　不萌草解藏香象(佛眼□不見)無底籃能著活蛇(一般

278c25□　拈弄與君殊)今日江湖何障□(太平無忌諱)通方津渡有

278c26□　舡車(何處不風流)

278c27□師云□龍牙蒲團禪板□翠微臨濟對衆敎伊拈

278c28□來□爲甚用不出□百丈擧野狐話了□黃蘗問□古

278c29□人錯答一轉語□墮野狐身五百生□轉轉不錯

279a01□合做甚□□丈云□近前來向汝道□蘗近前先與

279a02□丈一掌□丈云□將謂狐須赤□更有赤須狐□此眞

279a03□當機作家□龍牙非不作家□未意成□明目下□

279a04□不欲當機雷奔電掃□一期□峻□古詩一千里

279a05□色中秋月□十萬軍聲半夜潮□謂之寒乞□無含

279a06□蓄□僧問鏡淸□學人未達其源□請師方便□淸

279a07□云□是甚□源□僧云□其源□淸云□若是其源□爭

279a08□受方便□侍者問□適來是成□伊□淸云□無□者

279a09□又云□是不成□伊□淸云□無□者云□和尙尊意

279a10□如何□淸云□一點水墨兩處成龍□成□猶成就

279a11□結□也□恐成流布敗辱門風□洞山囑曹山曰□

279a12□吾于雲巖先師處□親印寶鏡三昧□事窮的要□

279a13□今付授汝□汝善護持□無令斷絶□向去若遇眞

279a14□法器□方可傳授□直須□隱□不得形露□慮屬流

279a15□布難接後人□僧問同安察□如何是無干戈□安

279a16□云□虛空不□劍□玉□不被鱗□聞世傳□天河與

279a17□海通□海濱年年八月□有浮□往來□不失信□博

279a18□望侯張騫□乃多齎糧食乘□而去□□□不覺

279a19□晝夜□奄至一處□見城郭居室□室中多織女□

279a20□唯一丈夫□牽牛臨渚□不飮驚問□何人至此□騫

279a21□問□此是何處□曰□君可往蜀問嚴君平□乃如其

279a22□言□君平曰□某年月有客星□犯牛斗□因話錄□

279a23□漢書載□張騫窮河源□言奉使之遠□實無天河

279a24□之說□唯博物志說□有人齎糧乘□□到天河□見

279a25□飮牛丈夫□問君平□客星犯牛斗□卽此人也□此

279a26□頌龍牙當用時□放過□放過後別作主宰□僧

279a27□問曹山□不萌之草□爲甚能藏香象□山云□□梨

279a28□幸是作家□又問曹山作□不萌草□無底籃□是

279a29□龍牙不用之大用□故香象非驢□蹴□□活蛇

279b01□非死在句下□龍牙示衆云□參方人須透佛祖

279b02□始得□新□和尙道□佛祖言敎□如生□家□始有

279b03□參學分□若透不得卽被佛祖□去□僧便問□佛

279b04□祖還有□人之心也無□牙云□爾道江湖還有

279b05□□人之意□□又云□江湖雖無□人之意□爲時

279b06□人透不得□江湖成□人去□不得道江湖不□

279b07□人□龍牙透過祖意□如生□家□所以道□明卽明

279b08□矣□要且無祖師西來意□江湖豈能□人□俗諺

279b09□云□自家不會浮□怨他河曲[□*見]□一老宿云□自家

279b10□不會浮□怨他坑熱

279b11□　　第八十一則玄沙到縣

279b12□示衆云□動卽影現□覺卽塵生□擧起分明□放下

279b13□穩密□本色道人相見□如何說話

279b14□　擧□玄沙到蒲田縣□百戱迎之□次日問小塘

279b15□　長老□昨日許多喧鬧□向甚□處去也(又鬧也)小

279b16□　塘提起袈裟角(果然手忙脚亂)沙云□□挑沒交涉(謝證據)

279b17□師云□福州玄沙宗一大師□諱師備□芒鞋布衲

279b18□菲食自怡□雪峰高其苦行□常以備頭陀呼之□

279b19□世傳□玄沙不出嶺□保壽不渡河□因蹶傷足指□

279b20□歎曰□是身非有□痛自何來□是身是苦□畢竟無

279b21□生休休□達磨不來東土□二祖不往西天□遂□

279b22□復因閱楞嚴而發明□故應機捷敏與修多羅

279b23□合□至與雪峰徵詰亦當仁不讓□峰曰□備頭陀

279b24□再來人也□□帥王審知□令公王延彬□皆以師

279b25□禮之□衆常八九百□沙到蒲田縣□百戱迎之□次

279b26□日問小塘長老□昨日許多喧鬧向甚處去也□

279b27□小塘提起袈裟角□也不妨緊□□第一不得向

279b28□喧靜昨日今朝處著眼□蹉過當陽一段大事□

279b29□小塘不費心力□信手拈起袈裟□沙云□□挑沒

279c01□交涉□小塘甚處是沒交涉處□玄沙是許不許□

279c02□大□[吉*吉]云□大□卽不然□或有問□但鳴指一下□

279c03□如有箇衲子出來□云□挑沒交涉□□肯他□何

279c04□故大丈夫漢□□虎鬚也是本分□且道□利害在

279c05□甚□處□又云□小塘懷藏至寶□遇別者以增輝□

279c06□玄沙本分□鎚一擊□乃光流千古□法眼別云□

279c07□昨日有多少喧鬧□法燈云□今日更好笑□看他

279c08□二尊宿是當派下兒孫□[□-□+且]破玄沙用底□一向

279c09□寬遮外羅□就裏□暗箭相射□天童具通方眼□

279c10□見伊家長裏短□徹底頌出□頌云

279c11□　夜壑藏舟(衲子難□)澄源著棹(肯墮死水)龍魚未知水爲

279c12□　命(當局者迷)折筋不妨聊一攪(打草驚蛇)玄沙師小塘老

279c13□　(一狀領過)函蓋箭鋒(易開終始口)探竿影草(難保歲寒心)潛縮也

279c14□　老龜巢蓮(藏身處沒□跡)游戱也華鱗弄藻(沒□跡處莫藏身)

279c15□師云□玄沙問昨日喧鬧□如莊子大宗師篇云□

279c16□夫藏舟於壑□藏山於澤□謂之固矣□然夜半有

279c17□力者負之而趨□昧者不知也□藏小大有宜□猶

279c18□有所遯□若夫藏天下于天下□而不得所遯□是

279c19□恒物之大情也□天童以玄沙昨日今日置問□

279c20□藏舟密負以驗小塘□□來澄源湛水裏尙棹

279c21□孤舟□此玄中銘恐滯死水□玄沙句中眼活□要

279c22□人識動靜根源□臥龍球和尙曰□欲得省要□

279c23□是山河大地□與汝發明□其事旣常□亦能究竟□

279c24□若從文殊門入者□一切有爲土木瓦石助汝

279c25□發機□若從觀音門入者□一切音響□蝦□□蚓

279c26□助汝發機□若從普賢門入者□不動步而到□我

279c27□以此三門□方便示汝□如將一隻折筋攪大海

279c28□水□令彼魚龍知水爲命□若常知動靜語默來

279c29□去根源□早不空過□此頌玄沙爲人處□若是作

280a01□家□函蓋箭鋒□探竿影草□把定放行□看取提袈

280a02□裟與沒交涉□看是何道理□史記龜策□傳太史

280a03□公曰□余至江南□觀其行事□云龜千歲乃遊蓮

280a04□葉之上□此沒交涉□潛縮也不妨游戱□游戱也

280a05□不妨潛縮□今□魚藻圖□藻水草也□隨波搖

280a06□□自成文章□又藻水草有文者也□見論語□山

280a07□節藻□□要識二老□□有意氣時添意氣□不風

280a08□流處也風流

280a09□　　第八十二則雲門聲色

280a10□示衆云□不斷聲色是隨處墮□聲求色見□不見

280a11□如來□莫有就路還家底□

280a12□　擧□雲門示衆云□聞聲悟道(雙丸塞耳)見色明心

280a13□　(兩葉遮睛)觀世音菩薩將錢來買□□□放下手□

280a14□　是饅頭(又被風吹別調中)

280a15□師云□天童擧話談其神駿□略其玄黃□本錄□雲

280a16□門示衆云□聞聲悟道□見色明心□作□生□是聞

280a17□聲悟道□見色明心□擧手云□觀世音菩薩將錢

280a18□來買□□□放下手□元來□是饅頭□圓通國師

280a19□道□韶陽老人□可謂唱彌高而和彌寡□如今□

280a20□向延聖拂子頭上□入方網三昧□東方入定西

280a21□方起□乃至男身入定女身起□還會□□野色更

280a22□無山隔斷□月光直與水相通□萬松道□海中尋

280a23□不得□岸上□相逢□更看□天童甚處相見□頌

280a24□云

280a25□　出門躍馬掃□□(□外將軍令)萬國煙塵自肅淸(風行

280a26□　草偃)十二處亡閑影響(倂作一家)三千界放淨光明(更無

280a27□　兩樣)

280a28□師云□聞聲悟道□道豈有聲□見色明心□心豈有

280a29□色□此禮樂征伐自天子出□仁義之兵無敵於

280b01□天下□□□□彗其殃一也□以聲色爲影響□表

280b02□不實也□影謂鏡像水月□響謂空谷傳聲□此皆

280b03□在道心中□爲□□也□萬國猶萬法也□十二處

280b04□猶六根六塵也□三千界光明□照破影響□由除

280b05□影響□放出光明□不見□百丈古靈道□靈光獨耀

280b06□□脫根塵□忽若根根塵塵皆遍法界□又作□

280b07□生□將謂是饅頭□□是□□

280b08□萬松老人評唱天童覺和尙頌古從容庵錄五

280b09□

280b10□

280b11□萬松老人評唱天童覺和尙頌古

280b12□從容庵錄六

280b13□

280b14□　　　　侍者離知錄

280b15□　　第八十三則道吾看病

280b16□示衆云□通身做病□摩詰難□□是草堪醫□文殊

280b17□善用□爭如參取向上人得箇安樂處□如何是

280b18□安樂處

280b19□　擧□□山問道吾□甚□處來(來處要分明)吾云□看

280b20□　病來(福田第一卽不無)山云□有幾人病(更要兩等)吾云□有

280b21□　病者不病者(□是爾有第二月)山云□不病者莫是智

280b22□　頭陀□(陷虎之機)吾云□病與不病□總不干他事□

280b23□　速道速道(□被葫蘆倒□藤)山云□道得也沒交涉(禍不入愼

280b24□　家之門)

280b25□潭州□山靈祐禪師□二十三歲參百丈大智□

280b26□充典座二十年□因撥火悟道□後與華林□賭淨

280b27□甁下語□□得□山□連帥李景讓□奏號同慶寺□

280b28□相國裴休□嘗咨玄奧□師嘗見野火問道吾□還

280b29□見火□□吾曰□見□山云□從何處起□吾曰□除去

280c01□行住坐臥□請師別致一問來□山休去□佛鑑拈

280c02□云□炎炎野火□人人皆見□獨有道吾□見得逈

280c03□別□萬松道□一等是看病□不似道吾□透心肝

280c04□五臟□□山通方便□相席打令道□道得也與他

280c05□沒交涉□唯有天童道□沒交涉處□正好道□頌

280c06□云

280c07□　妙藥何曾過口(呑不入吐不出)神醫莫能捉手(無處摸[打-丁+索])若

280c08□　存也渠本非無(唯言遍天下)至虛也渠本非有(不見一纖

280c09□　毫)不滅而生(虛若谷神常不死)不亡而壽(道先象帝自長生)全超

280c10□　威音之前(舒不到頭)獨步劫空之後(卷不到尾)成平也天

280c11□　蓋地擎(把定乾坤)運轉也烏飛□走(斡旋造化)

280c12□師云□紅絲脈斷□藥病俱亡□服藥忘了口來□診

280c13□脈忘了手來□所謂□簇不得底病□華陀拱手□

280c14□扁鵲□眉□道有通□身無影像□道無□遍界不

280c15□曾藏□齊朝曇鸞法師□得仙經十卷□後逢流支

280c16□三藏□問曰□佛法中有長生不死法□勝得此土

280c17□仙方否□三藏唾地曰□此土那有長生法□縱得

280c18□延年報盡還墜□卽懷中探出無量壽觀經□授

280c19□與鸞曰□此大仙方□常得解脫□永出生死□楞嚴

280c20□十仙報盡□還來轉入諸趣□老子曰□死而不亡

280c21□者壽□東坡上佛印詩□長生未暇學□且學長不

280c22□死□全超威音之前□先天而未成□已成獨步劫

280c23□空之後□後天而旣壞不壞□成平也□天蓋地擎□

280c24□運轉也□烏飛□走□此喚作全體作用攝用歸

280c25□體□靜爲天地本□動合聖賢心□還會這般說話

280c26□□□撥開妙淨圓明眼□識取吉祥安樂人

280c27□　　第八十四則俱□一指

280c28□示衆云□一聞千悟□一解千從□上士一決一切

280c29□了□中下多聞多不信□剋的簡當處試拈出看

281a01□　擧□俱□和尙凡有所問□只□一指(費許多氣力作□)

281a02□師云□□州金華山俱□禪師□初庵於天台□有

281a03□尼名實際□到來頂笠執錫□□師三□曰□道得

281a04□卽拈下笠子□三問□□□無對□際便去□□曰□

281a05□日勢稍晩□且留一宿□際曰□道得卽宿□□又無

281a06□對□際去後□□自歎曰□我雖處丈夫形□而無丈

281a07□夫之氣□擬棄庵諸方參學去□其夜山神告曰□

281a08□師不須離此山□將有大菩薩來爲和尙說法

281a09□也□果旬日天龍和尙至□師□誠迎禮□具陳前

281a10□事□天龍□指示之□□當下大悟□自此凡有僧

281a11□到□唯擧一指□無別提唱□所畜童子□於外被人

281a12□詰曰和尙說何法要□童子□起一指□歸擧似

281a13□□□□以刀斷其指□童子叫呼走出□□召一聲□

281a14□童子□首□□□□起一指□童子忽然領悟□□

281a15□將順世謂衆曰□吾得天龍一指頭禪□一生用不

281a16□盡□言訖示滅□萬松道□好與截□指頭□長慶代

281a17□云□美食不中飽人喫□萬松道□不貪香餌味□可

281a18□謂碧潭龍□玄沙云□我當時若見□與拗折指頭□

281a19□萬松道□不唯與童子雪□□抑亦與後人出氣□

281a20□玄覺云□且道□玄沙恁□道□意作□生□萬松

281a21□道□果然疑著□雲居錫云□只如玄沙恁□道□肯

281a22□伊不肯伊□若肯何言拗折指頭□若不肯俱□

281a23□過在甚□處□萬松道□過在肯不肯□先曹山云□

281a24□俱□承當處莽鹵□只認得一機一境□一種是

281a25□拍手□掌□是他南園奇怪□萬松道□水中擇乳

281a26□須是鵝王□玄覺又云□且道□俱□還悟也未□若

281a27□悟爲甚□□說承當處莽鹵□若不悟又道用一

281a28□指頭禪不盡□且道□曹山意旨在甚□處□萬松

281a29□道□曲高和寡□期遇知音□後來嘉山來禪師□在

281b01□鎭府西天寧□人問□鐵牛和尙塔何在□山以手

281b02□指之□忽然省發□乃成頌云□鐵牛鐵牛□更莫

281b03□別求□有人問我□□起指頭□萬松道□雖是承當

281b04□莽鹵□要且不借傍來□不見□明招獨眼龍問國

281b05□泰深禪師□古人道□俱□只念三行□□便得名

281b06□超一切人□作□生拈□三行□□泰□起一指□

281b07□招云□不因今日□爭識得這瓜州客□萬松道□假

281b08□令患狀殊□先須療其本□參同契□承言須會

281b09□宗□勿自立規矩□可謂夜深認得來時路□不待

281b10□天明便出關□佛國頌云□問答機緣豈易酬□無

281b11□錢難作好風流□心中有事說不得□只向忙中

281b12□□指頭□若要作好風流說心中事□更參天童

281b13□和尙□頌云

281b14□　俱□老子指頭禪(縮□驢蹄)三十年來用不殘(至今□手

281b15□　亂下)信有道人方外術(這裏使不著)了無俗物眼前看

281b16□　(猶嫌少在)所得甚簡(幅塞乾坤)施設彌寬(不消一□)大千刹海

281b17□　飮毛端(不留涓滴)鱗龍無限落誰手(天童猶在)珍重任公

281b18□　把釣竿(不妨驚人手段)師復□起一指云看(□惶殺人)

281b19□師云□萬古常空一朝風月□豈止三十年用不

281b20□殘□莊子大宗師篇□孔子曰□彼游方之外者也□

281b21□而丘游方之內者也□若無方外之術□爭得世

281b22□出世間全在一指頭上見徹根源□古詩道□眼

281b23□前無俗物□多病也身輕□天童近取諸身□唯用

281b24□一指□簡易之道□要而不繁□維摩毛呑大海名

281b25□小不思議經□華嚴□塵含法界名大不思議經□

281b26□楞嚴於一毛端□遍能含受十方國土□又云於

281b27□一毛端現寶王刹□坐微塵裏轉大法輪□莊子

281b28□任公子爲大鉤巨緇□五十□以爲餌□□乎會

281b29□稽□投竿東海□旦旦而釣□期年不得魚□已而大

281c01□魚食之□牽巨鉤[金*□]沒而下□驚揚而奮□□白波

281c02□若山□海水震蕩□聲□鬼神□□赫千里□任公子

281c03□得若魚□離而□之□自制浙河以東□蒼梧以北□

281c04□莫不厭若魚者□所謂□釣竿斫盡重栽竹□不計

281c05□功程得便休□後來接得斷指童子□國泰[王*□]別

281c06□峰相見□嘉山來誤入桃源□今日天童頌後□又

281c07□□一指云□看□柏山大隱和尙道□大小天童隨

281c08□人脚□走□五祖演和尙擧□僧問投子□如何是

281c09□十身調御子□下禪床立□還有僧問老僧□亦下

281c10□禪床立□爲甚□依樣□□兒□待我計較成卽

281c11□說向爾□是知□俱□指頭□一□飮水□一□著

281c12□□□敎萬松別作箇甚□向當□擲下拂子云□一

281c13□任諸方點檢

281c14□　　第八十五則國師塔樣

281c15□示衆云□有打破虛空底□鎚□擘開華嶽底手

281c16□段□始到元無縫□處□不見瑕痕處□且誰是恁

281c17□□人

281c18□　擧□肅宗帝問忠國師□百年後所須何物(卽今

281c19□　也不少)國師云□與老僧作箇無縫塔(向甚處下手)帝曰□

281c20□　請師塔樣(描不成□不就)國師良久云□會□(這裏不得會不會莫別求)

281c21□　帝云□不會(□較些子)國師云□吾有付法弟子耽源

281c22□　□□此事(祖□不了殃及兒孫)後帝詔耽源問□此意如

281c23□　何(作家君王不忘遺囑)源云□相之南譚之北(天高地厚日左月右)中

281c24□　有黃金充一國(幅塞虛空)無影樹下合同舡(密密金刀剪不

281c25□　開)琉璃殿上無知識(寂寂簾垂不露顔)

281c26□師云□西京光宅寺慧忠國師□自受心印□居南

281c27□陽白崖山黨子谷□四十餘年不下山門□道行

281c28□聞于帝里□唐肅宗上元二年□□中使孫朝進□

281c29□齎詔徵赴京□待以師禮□初居千福寺西禪院□

282a01□及代宗臨御□復迎止光宅精藍□十有六載隨

282a02□機說法□大歷十年十二月九日□右脅長往□諡

282a03□大證禪師□佛果云□多有人道□國師無語便是

282a04□塔樣□若恁□會□達磨一宗掃地而盡□啞子也

282a05□會禪□昔有二僧住庵□旬日不相見□上庵主問□

282a06□多日不見在甚□處□下庵主曰□在庵裏造箇

282a07□無縫塔□上庵主曰□某甲也欲造箇□就師借取

282a08□樣子可否□下庵主曰□何不早道□恰被人借去

282a09□也□法眼云□且道□借伊樣不借伊樣□萬松道□

282a10□國師無語□下庵主爲甚□支梧說道理□雪竇

282a11□云□肅宗不會則且致□耽源還會□□只消一箇

282a12□請塔樣□盡西天此土諸位祖師□遭這一□□不

282a13□免將南作北□有傍不肯底□出來我要問爾

282a14□那箇是無縫塔□萬松道□不是卽道□吉州耽

282a15□源山眞應禪師□受業于馬祖□久爲國師侍

282a16□者□國師旣化□帝詔源入內擧問前話□源亦

282a17□良久曰□聖上會□□帝曰□不會□源述偈曰□相

282a18□之南譚之北□中有黃金充一國□無影樹下合

282a19□同舡□琉璃殿上無知識□或云湘之南譚之北□

282a20□浮山遠錄公□作牛頭南馬頭北□但得旨忘筌□

282a21□無不可者□雪竇道不免將南作北□正謂此也□

282a22□僧問新羅大嶺□如何是一切處淸淨□嶺云□截

282a23□瓊枝寸寸是寶□析□檀片片皆香□丹霞淳和

282a24□尙頌云□乾坤盡是黃金國□萬有全彰淨妙身□

282a25□耽源黃金充一國□丹霞國亦是黃金□更較一

282a26□線道□無影樹下合同舡□周易略例云□同舟而

282a27□濟□則胡越何患乎異心□若漸卦三四□異體和

282a28□好物莫能間□順而相保似若同在一舟□上下

282a29□殊體□猶若胡越□利用禦寇□何患乎異心□此言

282b01□同身共命利害同也□法眞一禪師問□是處是

282b02□慈氏無門無善財□爲甚□道琉璃殿上無知

282b03□識□萬松道□坼殿了相見□然後看天童拈向爾

282b04□面前築著爾鼻孔□頌云

282b05□　孤□□(不與萬法爲侶)圓陀陀(無缺無餘)眼力盡處高峨峨

282b06□　(斫額望不及)月落潭空夜色重(盡十方界如一[□-車+手]墨)雲收山瘦

282b07□　秋容多(體露金風)八卦位正(天地合其德)五行氣和(日月合其明)

282b08□　身先在裏見來□(到卽不點)南陽父子兮□似知

282b09□　有(且信一半)西竺佛祖兮無如奈何(千聖從來立下風)

282b10□師云□雪竇道層落落影團團□此一句合頭語

282b11□也□天童道孤□□圓陀陀□萬劫繫驢□也□眼

282b12□力盡處高峨峨□三世諸佛護持以爲無見頂

282b13□相□雪竇頌天地同根萬物一體□南泉指花如

282b14□夢相似□亦云□見聞覺知非一一□山河不在鏡

282b15□中觀□霜天月落夜將半□誰共澄潭照影寒□試

282b16□將此頌□比天童月落潭空夜色重□古人大□

282b17□有功夫□後來佛鑑一時注破□頌云□無縫塔兮

282b18□不是影□廓然一入眞如境□□迦羅眼電光流□

282b19□杳杳冥冥不見頂□此亦眼力盡處高峨峨□天

282b20□童頌針線貫通云□峨峨靑山著秋瘦□毛髮凋

282b21□殘風骨舊□此亦雲收山瘦秋容多□可謂皮膚

282b22□脫落盡唯有一眞實□到這裏八卦旣位正□五

282b23□行亦氣和□運作修營無忌諱□何勞入市問孫

282b24□賓□身先在裏見來□□天依懷禪師赴杉山請□

282b25□入院□上堂云□二十年樂慕此山□今日且喜□到

282b26□來因緣際會□山僧未到此山□身先到此山□□

282b27□乎來到□杉山□在山僧身內□南陽父子兮□

282b28□似知有□不敢道是□只道□似箇知有底□爾道□

282b29□爲甚不全許□恐辜負他國師父子□西竺佛祖

282c01□爲甚也沒奈何□當道鑄成金□子□正齋行下

282c02□鐵饅頭

282c03□　　第八十六則臨濟大悟

282c04□示衆云□銅頭鐵額□天眼龍睛□雕□魚□□熊心

282c05□豹膽□金剛劍下是計不納□一籌不獲□爲甚□

282c06□如此

282c07□　擧□臨濟問黃蘗□如何是佛法的的大意(殺人

282c08□　可恕情理難容)蘗便打(棒棒見血)如是三度乃辭蘗□見大愚

282c09□　(便重不便輕)愚問□甚□處來(險照顧著)濟云□黃蘗來(杖瘡猶在)

282c10□　愚云□黃蘗有何言句(這裏好報□)濟云□某甲三問

282c11□　佛法的的大意□三度喫棒□不知有過無過

282c12□　(更少六十棒)愚云□黃蘗恁□□老婆爲爾得徹困□更

282c13□　來問有過無過(再犯不容)濟於言下大悟(始知痛痒)

282c14□師云□鎭州臨濟院慧照禪師諱義玄□曹州南

282c15□華人□姓邢氏□初遍習經論□知非要捷□而造黃

282c16□蘗□隨衆三年□不參問□但秉節默處而已□首

282c17□座異其殊衆□勉勸參學□無盡燈辨誤□竊謂□濟

282c18□居三年□黃蘗豈不放人問事□旣放之也□如濟

282c19□之器識□不能致一問端□須待首座敎之□然

282c20□後能問乎□嘗見楊無爲作□濟贊□正法眼藏□

282c21□驢邊滅□黃蘗老婆大愚饒舌□又見□佛果作睦

282c22□州贊□辛辛辣辣□□□□□□穿濟北爲大樹□推

282c23□雲門墮險崖□言如枯柴□理不可階□是之謂陣

282c24□蒲鞋□本錄悟後便云□元來佛法無多子□愚云□

282c25□這尿床鬼□適來問有過無過□而今又道佛法

282c26□無多子□是多少來□□住云□道道□濟於大愚脅

282c27□下□築三拳□愚托開云□汝師黃蘗□非干我事□

282c28□濟返黃蘗□蘗問□來來去去有甚了期□濟云□只

282c29□爲老婆心切□遂擧前話□蘗云□這大愚老漢□饒

283a01□舌待見□與打一頓□濟云□說甚待見□卽今便

283a02□打□遂與黃蘗一掌□蘗吟吟笑云□這風顚漢□來

283a03□這裏□虎鬚□濟便喝□蘗云□侍者引這風顚漢□

283a04□參堂去□□山問仰山□臨濟得大愚力黃蘗力□

283a05□仰云□非但□虎鬚□亦解坐虎頭□濟後示衆云□

283a06□我于先師處□三次問佛法大意□三次被打□如

283a07□蒿枝拂著相似□如今更思一頓□誰爲下手□時

283a08□有僧出云□某甲下手□濟拈棒度與□僧擬接□濟

283a09□便打□雪竇云□臨濟放處較危□收來太速□天童

283a10□見他父子倜□不群□黃蘗用處臨濟傳來□揀

283a11□緊切處頌出□頌云

283a12□　九包之□(羽翼旣成)千里之駒(神駿亦備)眞風度□(一竅虛通)

283a13□　靈機發樞(一撥便轉)劈面來時飛電急(不容擬議)迷雲破

283a14□　處太陽孤(舊時光彩)□虎鬚(萬松門下誰敢)見也無(急著眼)箇

283a15□　是雄雄大丈夫(爭奈老婆心切)

283a16□師云□此讚臨濟□如謝超宗寔有鳳毛□黃蘗昔

283a17□年曾掌百丈□今日遭他臨濟毒手□眞龍生龍

283a18□子□鳳長鳳雛□瑞應圖云□鳳有九包□一曰□歸

283a19□命□二曰□心合度□謂天度也□三曰□耳聽達□四

283a20□曰□舌曲申□五曰□彩光色□六曰□冠短州□當朱

283a21□色也□七曰□銳鉤□八曰□音激揚□九曰□腹戶□九

283a22□方□爲秦穆公相馬□果千里駒□此喩臨濟之

283a23□神俊一日千里也□□悟便解眞機大用□諸方

283a24□有一聯云□黃蘗□邊轟一掌□大愚脅下築三

283a25□拳□良由眞風度□□故得靈機發樞□上句稟受

283a26□師承□下句自性宗通也□老子云□天地之間其

0283a27□猶[壹-豆+(石/木)]□乎□[壹-豆+(石/木)]無底囊也□亦皮[□-米+革]也□□三孔笛

283a28□也□芭蕉徹云□譬如琴瑟□□雖有妙音□若無

283a29□妙指終不能發□本出楞嚴經□劈面來時飛電

283b01□急□言其峻機迅辯也□迷雲破處大陽孤□言其

283b02□悟明也□□虎鬚□莊子云□孔子見盜□退而曰□

283b03□丘所謂無病而自灸也□疾走□虎頭□編虎鬚□

283b04□幾不免虎口哉□見也無□天童指似于人□令參

283b05□學人體取全機大用當仁不讓□喚作衲僧巴

283b06□鼻□無盡居士作續淸□傳□所請輒應後□見說

283b07□解脫禪師打文殊□不覺讚云□眞大丈夫也□還

283b08□見臨濟悟處□□羞殺河陽新婦子□驚甦木塔

283b09□老婆禪

283b10□　　第八十七則疏山有無

283b11□示衆云□門欲闔一□便開□舡欲沈一□便轉□

283b12□車箱入谷無歸路□箭□通天有一門□且道□向

283b13□甚□處去

283b14□　擧□疏山到□山便問□承師有言□有句無句

283b15□　如藤倚樹(□入唇齒)忽然樹倒□藤枯句歸何處(承言

283b16□　者喪滯句者迷)□山呵呵大笑(禹力不到處河聲流向西)疏山云□某

283b17□　甲四千里賣布單來□和尙何得相弄(草鞋錢還來未)

283b18□　□喚侍者取錢□還這上座(不義之財於我如浮雲)遂囑

283b19□　云□向後有獨眼龍□爲子點破去在(更有四千里)後

283b20□　到明昭擧前話(一客煩兩主)昭云□□山可謂頭正

283b21□　尾正□只是不遇知音(自是浦繩短非干古井深)疏復問□樹

283b22□　倒□藤枯句歸何處(又恁□來也)昭云□更使□山笑

283b23□　轉新(別人拳頭□地)疏於言下有省(還了布單債)乃云□□山

283b24□　元來笑裏有刀(始覺破皮見血)

283b25□師云□撫州疏山光仁禪師□參洞山問□未有之

283b26□言□請師示誨□山曰□不諾□無人肯□疏云□還可

283b27□切也無□山曰□□梨卽今還切得□□疏云□切不

283b28□得卽無諱處□後在香嚴會下□僧問嚴□不慕諸

283b29□聖□不重已靈時如何□嚴云□萬機休罷□千聖不

283c01□□□疏在衆作嘔聲曰□是何言歟□嚴問□阿誰□

283c02□衆曰□師叔□嚴曰□汝不諾山僧耶□疏出衆曰□

283c03□是□嚴曰□汝莫道得□□疏曰□道得□嚴曰□汝試

283c04□道看□疏曰□若敎某道□須還師資禮始得□嚴乃

283c05□下座禮拜了□□前語問之□疏曰□何不道□肯諾

283c06□不得全□嚴曰□肯又肯箇甚□□諾又諾於阿誰□

283c07□疏曰□肯則肯他千聖□諾則諾于自己□嚴曰□

283c08□饒爾恁□□也須三十年倒□□設住山無柴燒□

283c09□住水無水喫□分明記取□後住疏山□果如嚴記□

283c10□二十七年病愈□自曰香嚴記我三十年倒□

283c11□今欠三年□凡食後以手抉而吐之□以應嚴記□

283c12□疏後問鏡淸道□禪師□肯諾不得全□汝作□

283c13□生會□□曰□全歸肯諾□疏曰□不得全又作□

283c14□生□□曰□箇中無肯路□疏曰□方□病僧意□□

283c15□山懶安□禪門三懶之一也□亦曰長慶大安禪

283c16□師□示衆云□有句無句□如藤倚樹□疏不遠四千

283c17□里□賣布單去問□値□泥壁次便問□有句無句

283c18□如藤倚樹□豈不是和尙語□□曰□是□疏曰□忽

283c19□若樹倒藤枯時如何□□放泥槃□大笑歸方丈□

283c20□疏隨後曰□某四千里賣布單□特爲此來□和尙

283c21□何得相弄□□喚侍者□討錢還伊布單令去□因

283c22□囑向後有獨眼龍□爲汝點破去在□後果遇明

283c23□昭點破□疏山四千里賣布單□特爲此話□今時

283c24□傍家行脚者□亦可本分事上留心□但隨方建

283c25□立遞相讚揚□不可如疏山向衆中作嘔聲□不

283c26□道伊別無長處□破□磨□破轉法輪□破和合僧□

283c27□必招現報□香嚴受記□疏山抉吐應記□皆作後

283c28□人榜樣□疏山亦不可測地位中人也□疏尋常

283c29□接機□手握木蛇□僧問手中是甚□物□疏提起

284a01□蛇曰□曹家女□雪峰入山□採得一枝木□其形似

284a02□蛇□背上題曰□本自天然不假雕琢□寄與□山

284a03□大安□□曰□本色住山人□且無刀斧痕□疏山

284a04□旣因此話□見□山□亦用木蛇□或親傳□或倣

284a05□像□不可知也□明昭又問疏□虎生七子□阿那

284a06□箇無尾□疏曰□第七箇無尾□雲門韶國師□皆

284a07□參疏山□矮師叔名遂冠古今□天童只將□山

284a08□笑處□疏山[□-□+且]破□明昭擧處□徑直頌出□頌云

284a09□　藤枯樹倒問□山(行到水窮處坐看雲起時)大笑呵呵豈等

284a10□　閑(險作相弄會)笑裏有刀窺得破(將謂別有)言思無路絶

284a11□　機關(四千里地□我來)

284a12□師云□外道立阿憂爲吉□經頭以字是阿字言

284a13□無憂□字言有□故外道問佛□不問有言□不問無

284a14□言□此乃鯨呑海水盡也□世尊良久□此乃露出

284a15□珊瑚枝也□外道禮□讚世尊大慈開我迷雲令

284a16□我得入□香嚴瑞道□語是謗□寂是□□語寂向上

284a17□有路在□大□借此□以爲示衆□疏山見道加藤

284a18□倚樹□便道樹倒藤枯句歸何處□□生不敎□

284a19□山大笑□□山言無展事□語不投機□疏山承言

284a20□者喪□滯句者迷□當時若問萬松□但云蒼天蒼

284a21□天□不見道春行冬令

284a22□　　第八十八則楞嚴不見

284a23□示衆云□有見有不見□日午點燈□無見無不見□

284a24□夜半潑墨□若信見聞如幻□□方知聲色若空

284a25□花□且道□敎中還有衲僧說話□

284a26□　擧楞嚴經云□吾不見時□何不見吾不見之

284a27□　處(是何心倖)若見不見□自然非彼不見之相(自知卽得)

284a28□　若不見吾不見之地□自然非物□云何非汝

284a29□　(心忙手急推出擁入)

284b01□師云□天童見雪竇引經簡略□亦槪擧敎眼□擧

284b02□處雖略□頌處甚詳□楞嚴第二□先明非見之物

284b03□是前塵□次明非物之見是眞性□今全擧次段□

284b04□正是此公案□經云□若見是物□則汝亦可見吾

284b05□之見□若同見者□名爲見吾□吾不見時□何不見

284b06□吾不見之處□若見不見□自然非彼不見之相□

284b07□若不見吾不見之地□自然非物□云何非汝□長

284b08□水[王*(□-七+(一/八/八/目))]師注云□此文之意□展轉結歸□都有五重□

284b09□經文存三而隱二意□若具論者合云□若不見

284b10□吾不見之處□亦不見吾見處□旣不見吾見處□

284b11□吾見自然非物□吾見若非是物□汝見亦非是

284b12□物□汝見旣非是物□云何非汝眞見□佛果擧□阿

284b13□難意□世界燈籠露柱□皆有名相□見精明元□喚

284b14□作甚□物□願令我見□佛意我見香臺時□爾作

284b15□□生□阿難云□我亦見香臺□卽是見佛見處□佛

284b16□言□我見香臺則可知□我若不見香臺時□爾作

284b17□□生□阿難云□我亦不見香臺□卽是見佛不見□

284b18□佛言□汝云不見□自是汝知□他人不見處□爾如

284b19□何得知□古人到這裏□只可自知□與人說不得□

284b20□雪竇出敎眼□單頌見佛□天童深得經意□頌出

284b21□眞見□頌云

284b22□　滄海瀝乾(依前白浪滔天)太虛充滿(不見毫釐絲忽)衲僧鼻孔

284b23□　長(千里寒梅度暗香)古佛舌頭短(一字眞言道不滿)珠絲度九曲

284b24□　(枉勞心力)玉機□一轉(文彩縱橫意自殊)直下相逢誰識渠

284b25□　(是甚□面孔)始信□斯人不合伴(貶入孤獨地獄)

284b26□師云□雪竇道□劫石固來猶可壞□滄溟深處立

284b27□須乾□然後太虛充滿□佛眼之嗣□竹庵珪和尙□

284b28□與伯父持一居士□俱喜楞嚴經□庵曰□若離前

284b29□塵□有分別性□正是生死根本□士駭曰□佛妄說

284c01□耶□庵曰□佛固不妄□且約只今居士對面徵詰

284c02□之心□果安在□士歎曰□佛說解第一空名師子

284c03□吼□汝行矣□無滯此□庵後上堂云□見見之時□

284c04□見非是見□見猶離見□見不能及□落花有意隨

284c05□流水□流水無情送落花□諸可還者自然非汝□

284c06□不汝還者非汝而誰□常恨春歸無覓處□不知

284c07□轉入此中來□喝一喝云□三十年後□莫道能仁

284c08□敎壞人家男女□萬松只將前三句□注破公案□

284c09□據雪竇直頌見佛□佛果單提佛不見處只可

284c10□自知□天童頌瀝乾滄海幅塞太虛□竹庵直明

284c11□非物之見亦生死根本□此衲僧鼻孔長□皆出

284c12□敎意外□別出一隻眼□古佛舌頭短□萬松道□古

284c13□佛就機隨他意□語俯爲下機□故說半字□衲僧

284c14□一向全提正令□故有別傳之道□溫州瑞鹿寺□

284c15□上方遇安禪師□破句讀楞嚴經曰知見立□知

284c16□卽無明本□知見無□見斯卽涅槃□忽然頓省□人

284c17□曰□和尙道破句也□安曰是吾悟處□竟不改□時

284c18□號安楞嚴□萬松道□也是因邪打正□珠絲度九

284c19□曲□世傳□孔子厄於陳□穿九曲珠□遇桑間女子□

284c20□授之以訣□密矣思之□思之密矣□孔子遂曉以

284c21□絲繫蟻□引之以蜜而穿之□泗州普照宗和尙

284c22□作天童頌古拈古序云□屈曲相通□肖貫珠之

284c23□絲蟻□裴□相附□猶布雨之雲龍□浮山九帶集□

284c24□有屈曲垂帶□大意明曲爲今時事□玉機□一

284c25□轉□如玉機一梭未成文彩□天童擧洞山初秋

284c26□夏末話了乃云□出門是草□涉□□莽莽之間□

284c27□葉落知秋□墮□□靑靑之處□到這裏□須體取

284c28□機雖轉紐□印未成文處始得□良久云□水明老

284c29□蚌懷胎後□雲重蒼龍退骨時□直下相逢誰識

285a01□渠□始信斯人不合伴□夾山云□坐斷主人翁□不

285a02□落第二見□須知有一人不合伴□萬松道□獨來

285a03□將謂無相識□鬧裏忽然逢故人

285a04□　　第八十九則洞山無草

285a05□示衆云□動則埋身千丈□不動則當處生苗□直

285a06□須兩頭撒開□中間放下□更買草鞋行脚始得

285a07□　擧□洞山示衆云□秋初夏末兄弟□或東或西□

285a08□　直須向萬里無寸草處去(唆□入枯井)又云□只如

285a09□　萬里無寸草處□作□生去(一言旣發駟馬難追)石霜云□

285a10□　出門便是草(自看脚下)大陽云□直道□不出門亦是

285a11□　草漫漫地(沒爾□避處)

285a12□師云□石霜遇會昌之厄□以民服寓長沙瀏陽

285a13□陶家坊□大中初□一僧自洞山□夏滿而至□霜

285a14□問□近離何處□僧云□洞山□霜云□和尙有何言

285a15□句示徒□僧云□和尙近于解夏日□上堂謂衆曰□

285a16□兄弟秋初夏末□或東或西□直須向萬里無寸

285a17□草處去□良久云□只如萬里無寸草處□又作□

285a18□生去□霜云□出門便是草□僧復擧似洞山□山曰□

285a19□此是一千五百人善知識語□且大唐國裏能

285a20□有幾人□旣而囊錐始露□果熟香飄□衆命再緇□

285a21□住石霜道場□果符悟本之記□石霜因此公案□

285a22□道行天下□後來大陽延禪師云□如今直道□不

285a23□出門亦是草漫漫地□且道□合向甚□處行履□

285a24□良久云□莫守寒巖異草靑□坐著白雲宗不妙□

285a25□圓通善國師云□且道□諸人卽今脚□下一句□

285a26□作□生道□若道萬里無寸草□許爾參見洞山□

285a27□若道出門便是草□許爾參見石霜□若道不出

285a28□門亦是草漫漫地□許爾參見大陽□若總道不

285a29□得□許爾參見延聖□何故唯有好風來席上□更

285b01□無閑語落人間□萬松道□若要三句總道得□更

285b02□須參見天童□頌云

285b03□　草漫漫(直下無底傍無邊)門裏門外君自看(照顧絆倒)荊棘

285b04□　林中下脚易(荒田揀草)夜明簾外轉身難(淨地□迷人)看

285b05□　看(事不厭細)幾何般(枯木巖前差路多)且隨老木同寒瘠(但存今日

285b06□　志)將逐春風入燒瘢(必有稱心時)

285b07□師云□大陽道□直道□不出門亦是草漫漫地□天

285b08□童便道草漫漫□門裏門外君自看□恰似說話

285b09□不作意游戱其間□出門是草□人皆易知□亦易

285b10□□互□不出門亦是草□人難知難轉身□所以道□

285b11□平地上死人無數□過得荊棘林□是好手□天童

285b12□道□荊棘林中下脚□易□平淨地上不出門庭□

285b13□夜明簾外轉身甚難□是須各自著眼□無人替

285b14□代□又云□幾何般□延聖四般□萬松五般□點檢

285b15□將來不出末後兩句□要識天童掌後處□□虎

285b16□瘦雄心在□人貧志氣存

285b17□　　第九十則仰山謹白

285b18□示衆云□屈原獨醒□正是爛醉□仰山說夢恰似

285b19□覺時□且道□萬松恁□說□諸人恁□聽□且道□

285b20□是覺是夢

285b21□　擧□仰山夢往彌勒所□居第二座(且道第一座是誰)尊

285b22□　者白云□今日當第二座說法(低聲來說是非者)山乃

285b23□　起白椎云(諦觀法王法法王法如是)摩訶衍法(此義文長)離四句

285b24□　絶百非□謹白(言淸行濁)

285b25□師云□仰山七歲入定□見身與敎主及迦葉二

285b26□十七祖等□同會精舍□其堂處空無柱石□地色

285b27□如琉璃□覺已與諸祖□同是梵相披金□□跣足

285b28□居第八位□一尊者年貌甚高□呼曰瞿曇□某今

285b29□當法事□仰便下座就□椎白曰□大衆□淨心摩

285c01□訶衍法□離四句絶百非□言訖就座□及衆僧□悉

285c02□商量此釋義耳□仰又自說夢中往彌勒處□安

285c03□第三座□統要亦云第三座□與本錄同□有一尊

285c04□者白槌曰□今當第三座說法□山僧乃起白槌

285c05□云□摩訶衍法□離四句絶百非□諦聽諦聽□梵語

285c06□摩訶衍那□此云大乘□四句百非□馬祖藏頭白□

285c07□海頭黑□公案已剖判分明□此不復也□大□秀

285c08□曰□依文解義則不無□忽然彌勒會中□有箇作

285c09□者□□見伊道摩訶衍法□便云合取兩片皮□非

285c10□唯止絶仰山[穴/(□*未)]語□亦免使後人夢中說夢□萬

285c11□松道□大□若解□光返照□和萬松無地容身□

285c12□莫有夢中了了□醉裏醒醒底□□頌云

285c13□　夢中擁衲參耆舊(熟鏡難忘)列聖森森坐其右(犬[銜-金+缶]赦書

285c14□　諸侯避路)當仁不讓□椎鳴(心不負人)說法無畏師子吼

285c15□　(面無□色)心安如海(呑納百川)膽量如斗(傍若無人)鮫目淚流

285c16□　(點點是血)蚌腸珠剖(赤心片片)□語誰知泄我機(手足俱露)龐

285c17□　眉應笑揚家醜(因誰致得)離四句絶百非(言猶在耳)馬師

285c18□　父子病休醫(走疼走痛神鬼難明)

285c19□師云□東北方有國□常覺無夢□中方有國□夢覺

285c20□常半□以夢中所作爲虛□以覺來所作爲實□西

285c21□南方有國□常夢五十日一覺□以覺者爲虛以

285c22□夢中爲實□此覺夢虛實未易知也□龍牙頌□在

285c23□夢那知□夢是虛□覺來方覺夢中無□迷時恰似

285c24□夢中士□悟後還同睡起夫□敎中以夢□爲獨頭

285c25□意識覽獨影境□仰山久無顚倒夢想□如何作

285c26□這去就□法華云□常作是好夢□金光明十地菩

285c27□薩□十種夢境□有夢益嘉□磁州大明詮大師□

285c28□好俳諧談笑□仁山恒和尙□囑定侍者□常拘檢

285c29□之□大師曰□人生一夢□快樂一世是好夢□拘檢

286a01□一世是惡夢□我寧作好夢□次日侍者抽單□仰

286a02□山雖夢中□猶與摩訶衍法游戱□亦聖衆之習

286a03□氣□□椎非惟白椎□凡鐘魚警衆□總爲□椎□譯

286a04□爲聲鳴□師子吼□證道經□師子吼無畏說□心安

286a05□如海□法華經□其心安如海□我聞疑網斷□蜀

286a06□志□尙書大將軍姜維□字伯約□世語斗膽□姜維

286a07□天童□無一字無來歷□任昉述異記□南海鮫人□

286a08□水居如魚□不廢機織□泣淚成珠□異聞續說□漢

286a09□武帝幸瓠子河□有人長尺餘□[南*犬]洞穴珠一枚□

286a10□東方朔云□河底有穴□深數百丈□有赤[口*□]□腸生

286a11□此珠□徑寸明耀絶世□仰山只知淚出痛腸□不

286a12□覺舌在口外□酒陶眞性□夢泄天機□四句百非

286a13□一時吐出□僧問馬師父子離四句絶百非□前

286a14□僧作西來意問頭□仰山下摩訶衍注脚□仰山□

286a15□亦馬祖之重孫□爲甚□藥□病不同□出身猶可

286a16□易□脫體道應難

286a17□　　第九十一則南泉牡丹

286a18□示衆云□仰山以夢中爲實□南泉指覺處爲虛□

286a19□若知覺夢元無□始信虛實絶待□且道□斯人具

286a20□甚□眼

286a21□　擧□南泉因□陸[一/旦]大夫云□肇法師也甚奇特□

286a22□　(也是遼東白豕)解道□天地同根萬物一體(□起兩指)泉指庭

286a23□　前牡丹云□大夫時人見此一株花□如夢相

286a24□　似(隔壁過狀)

286a25□師云□唐陸[一/旦]□字景山□吳郡人□官至宣□觀察

286a26□使□加御史大夫□初問南泉□弟子甁中養鵝□漸

286a27□大出甁不得□如今不得損甁□不得毁鵝□和尙

286a28□如何出得□南泉召曰□大夫□[一/旦]應諾□泉云□出

286a29□也□[一/旦]從此解悟□留心理性□游泳肇論□至涅槃

286b01□無名論第七妙存篇□玄道在于妙悟□妙悟在

286b02□于卽眞□卽眞則有無齊觀□齊觀則彼已莫二□

286b03□所以天地與我同根□萬物與我一體□同我則

286b04□非復有無□異我則乖于會通□所以不出不在□

286b05□而道存乎其間矣□[一/旦]擧此兩句以爲奇特□殊

286b06□不知□正是說夢□雖然大小石頭和尙因□看肇

286b07□論□至通古第十七篇□夫至人空洞□無象而萬

286b08□物無非我造□會萬物爲己者□其唯聖人乎□豁

286b09□然悟道□乃云□聖人無己□靡所不己□便作參同

286b10□契□佛果道□陸[一/旦]恁□問□奇則甚奇□只是不出

286b11□敎意□若道敎意是極則□世尊何故更拈花□祖

286b12□師何故更西來□南泉答處□用衲僧巴鼻□與他

286b13□拈病□破他□窟□遂指庭前花□召大夫云□時人

286b14□見此一株花□如夢相似□如引向萬丈懸崖上□

286b15□打一推令他命根斷□若只在平地上推到□彌

286b16□勒佛下生□也未會□在圓通善國師□□起拂子

286b17□云□一切有爲法如夢幻泡影□天童只就夢中□

286b18□變起華胥國土□頌云

286b19□　照徹離微造化根(行到水窮處)紛紛出沒見其門□

286b20□　(坐看雲起時)游神劫外問何有(心外無法)著眼身前知妙

286b21□　存(滿目靑山)虎嘯蕭蕭巖吹作(乞火和煙得)龍吟□□洞

286b22□　雲昏(挑泉帶月歸)南泉點破時人夢(□好睡語)要識堂堂

286b23□　補處尊(是處是慈氏)

286b24□師云□肇公寶藏論離微體妙品□其出微其入

286b25□離□知入離□外塵無所依□知出微□內心無所

286b26□爲□內心無所爲□諸見不能移□外塵無所依□萬

286b27□有不能羈□天童頌南泉照徹離微造化根□紛

286b28□紛出入見其門□見出微入離二門□只一門分

286b29□其內外□其實十方無壁落□四面亦無門□游神

286c01□劫外問何有□天地同根也□著眼身前□知妙存□

286c02□萬物一體也□根之與體□能生天地萬物□如龍

286c03□吟霧起□虎嘯風生□有感必應□所以庭前一株

286c04□花□遍見普天春花□萬松說箇夢□先有不睡底

286c05□人□次有睡□因睡不覺有夢□因夢見境□因境見

286c06□別有一身境中分別受用□若識得常不睡底□

286c07□人許多葛藤一筆句下□要知補處慈尊□□此

286c08□時若不究根源□直待當來問彌勒

286c09□　　第九十二則雲門一寶

286c10□示衆云□得游戱神通大三昧□解衆生語言陀

286c11□羅尼□□轉睦州秦時[車*度]輅鑽□弄出雪峰南山

286c12□鱉鼻蛇□還識得此人□

286c13□　擧□雲門大師云□乾坤之內(包□乾坤底[漸/耳])宇宙之

286c14□　間(立成宇宙底[漸/耳])中有一寶(不信搜懷)□在形山(形山是寶)拈燈

286c15□　籠向佛殿裏(早是驢戱井)將三門來燈籠上(那堪井[□-□+且]驢)

286c16□師云□雲門大師□愛作這箇去就□盛忙百鬧半

286c17□路抽身□一日示衆□擧肇公寶藏論□若全擧合

286c18□云□夫天地之內□宇宙之間□中有一寶□□在形

286c19□山□識物虛照□內外空然□寂莫離見□其用玄

286c20□玄□雪竇拈云□乾坤之內□宇宙之間□中有一

286c21□寶□□在壁上□達磨九年不敢正眼□著□如今

286c22□衲僧要見□劈脊便棒□圓通國師道□不謬爲德

286c23□山兒孫□本錄將三門□來燈籠上□作□生□自代

286c24□云□逐物意移□又云□雷起雲興□佛果道□羅什

286c25□乃肇公受業師□瓦官寺佛馱跋陀羅□此云覺

286c26□賢□乃嗣法師□無盡燈□列于覺賢法嗣之列□覺

286c27□賢嗣西竺佛大先□佛大先與達磨□同參二十

286c28□七祖般若多羅□肇臨刑之日□乞七日假□造寶

286c29□藏論□雲門拈來示衆□不可與爾座主相似解

287a01□釋義理□只要爾下箇注脚□拈燈籠向佛殿

287a02□裏□常情可以測度□將三門來燈籠上□常情測

287a03□度得□□本分宗師終不將實法繫綴人□所以

287a04□雪竇道□中有一寶□□在壁上□若非天童借來

287a05□用□幾成滯貨□頌云

287a06□　收卷餘懷厭事華(水深波浪靜學廣語聲低)歸來何處是生

287a07□　涯(老老大大住處也不知)爛柯樵子疑無路(日月不到處)□樹壺

287a08□　公妙有家(別是一乾坤)夜水金波浮桂影(通上徹下)秋風

287a09□　雪陣擁蘆花(大小明白)寒魚著底不呑餌(徒勞下釣)興盡

287a10□　淸歌□轉□(又被風吹別調中)

287a11□師云□水歸大海波濤靜□雲到蒼梧氣象閑□所

287a12□以道□相罵饒爾□接嘴相唾□饒爾潑水□此雲門

287a13□收卷餘懷□厭事華□華字二用□一則去華取實□

287a14□二則厭多事繁華□歸來何處是生涯□上句寶

287a15□藏論□下句雲門著語□向甚□處摸[打-丁+索]□若乃停

287a16□機佇思□一念萬年□直饒爛□斧柯□也是遲棋

287a17□鈍行□前頌嚴陽見趙州語□已有爛柯樵子本

287a18□傳□前頌雪峰末後句□亦有□樹壺公本傳費

287a19□長房□見壺公賣藥不二價□懸壺樹上□輒跳入

287a20□壺□長房樓上見之□知非常人□乃曰□掃除進餌

287a21□不謝□積久知篤信□語曰□日暮無人時來□語房

287a22□隨我跳入□房承其言□亦跳卽入壺矣□見有樓

287a23□五色重門□左右侍者數十人□上句頌寶藏論□

287a24□下句頌雲門語□次兩句□上句頌明□下句頌白□

287a25□言論意雖明白□幾人薦得□雲門通其變□指出

287a26□一條活路□寒魚著底□不呑餌□此用舡子夜靜

287a27□水寒魚不食□金波桂□影滿舡明月也□金波桂

287a28□影□月之異名□天童道□淸光照眼似迷家□趙州

287a29□道□老僧不在明白裏□所以興盡淸歌□□轉□

287b01□也□且道□向甚□處去□夜深不向蘆灣宿□□出

287b02□中間與兩頭

287b03□　　第九十三則魯祖不會

287b04□示衆云□荊珍抵鵲□老鼠[口*御]金□不識其寶□不得

287b05□其用□還有頓省衣珠底□

287b06□　擧□魯祖問南泉□摩尼珠人不識□如來藏裏

287b07□　親收得(少賣弄)如何是藏(法堂前佛殿後)泉云□王老師

287b08□　與汝往來者是(有甚死急)祖云□不往來者(道頭知尾告往

287b09□　知來)泉云□亦是藏(一遍生活兩遍作)祖云□如何是珠(得一望二)

287b10□　泉召云□師祖(老僧不是不拈出)祖應諾(□梨不是不將來)泉云□

287b11□　去□汝不會我語(平生肝膽向人傾)

287b12□師云□終南山雲際師祖禪師□法嗣南泉□天

287b13□童誤爲魯祖□就此辨之□學者應知□且池州

287b14□魯祖山寶雲禪師□法嗣馬祖□乃南泉兄也□

287b15□況師祖南泉□以名呼之□因此公案悟去□南

287b16□泉之子無疑也□初問南泉□摩尼珠人不識□

287b17□如來藏裏親收得□此語本出永嘉禪師證道

287b18□經□梵天琪和尙注云□梵語摩尼此云如意□

287b19□又云無垢光□亦曰增長□楞伽經云□寂滅者

287b20□名爲一心□一心者名如來藏□具三種義□一隱

287b21□覆義□覆藏如來故□二含攝義□含攝一切衆

287b22□生國土故□三出生義□能生無漏因果人天道

287b23□行故□初約迷時□後約悟時□中間剋體□又勝

287b24□□□有二種如來藏□一空如來藏□脫離一切煩

287b25□惱□二不空如來藏□具過恒沙不思議佛法□終

287b26□南山雲際師祖禪師□初在南泉時□問摩尼珠

287b27□人不識□又問珠□泉云□去汝□不會我語□師祖

287b28□從此信入□圓通國師云□如今還有人信入□□

287b29□若有罔象到時光燦爛□若無□□婁行處浪滔

287c01□天□佛果云□盡大地□是如來藏□向甚□處著

287c02□珠□盡大地□是摩尼珠□喚甚□作藏□雪竇別

287c03□云□□□百尺竿頭作伎倆□不是好手□這裏著

287c04□得箇眼□賓主互換便能深入虎穴□或不恁□□

287c05□縱饒師祖悟去□也是龍頭蛇尾□要見頭尾完

287c06□全□須是天童和尙□頌云

287c07□　別是非明得喪(眼裏有筋)應之心指諸掌(見處通透用時明白)

287c08□　往來不往來(總不干他事)只這俱是藏(恁□不恁□總得)輪

287c09□　王賞之有功(廉者不取貪者不與)黃帝得之罔象(已勞心力)轉

287c10□　樞機能伎倆(百不如汝)明眼衲僧無鹵莽(事不厭細)

287c11□師云□心珠歌□玩珠吟□多說此珠□名如意寶□

287c12□少言如來藏□唯永嘉一宿覺□向如來藏裏親

287c13□收得□六般神用空不空□一顆圓光色非色□如

287c14□何是藏□如何是珠□往來者是□不往來者亦是□

287c15□這裏要爾別是非□明得喪也□應之于心□得之

287c16□于手□指諸掌□本出論語□南泉指藏□指珠如放

287c17□在汝掌中□指似與汝□旣往來不往來□是藏□喚

287c18□應□喚不應□俱是珠□何疑□且道□珠中出藏□藏

287c19□中出珠□打作一團□分爲兩段□法華經□佛告文

287c20□殊師利□如轉輪王見諸兵衆有大功者□心甚

287c21□歡喜□以此難信之珠□久在□中□不妄與人□而

287c22□今與之□黃帝使象罔索珠□前頌首山三句中

287c23□已明□機輪轉處□智眼猶迷□若非無伎倆中能

287c24□作伎倆□不能道去汝不會我語□雲際這裏悟

287c25□去□洞山云□歡喜卽不無□如糞掃堆頭□拾得一

287c26□顆明珠相似□萬松道□我不似洞山乞兒見小

287c27□利□歡喜則不歡喜□如來藏中擊碎一顆明珠

287c28□相似

287c29□　　第九十四則洞山不安

288a01□示衆云□下不論上□卑不動尊□雖能攝已從他□

288a02□未可以輕勞重□四大不調時如何侍養

288a03□　擧□洞山不安□僧問□和尙病還有不病者□□

288a04□　(一任分疏)山云有(强主張)僧云□不病者還看和尙否(世諦

288a05□　流布)山云□老僧看他有分(本分相見)僧云□和尙看他

288a06□　時如何(有甚□眼相見)山云□則不見有病(只是不肯參假)

288a07□師云□古人臨行□老病死境界中游戱□就中洞

288a08□山奇怪□旣云微疾□大衆看候□一僧問□和尙病

288a09□還有不病者□□這僧言中有響□句裏呈機□也

288a10□要看病人具眼□山云□有□□著□處□病減十分□

288a11□僧云□不病者還看和尙否□倒行此令□要人知

288a12□不恁□□山云□老僧看他有分□若以世情測度□

288a13□不病者合看病者□洞山□道□老僧看他有分□

288a14□豈是人情問候道理□這僧要徹底相見□更問□

288a15□和尙看他後如何□這裏要爾十二時中常須

288a16□奉重□夜眠早起□問候起居□始是知恩孝順底

288a17□人也□山云□老僧若看□卽不見有病□此是平生

288a18□行履□臨行得力處也□山復問僧□離此殼漏子□

288a19□向甚□處□與吾相見□僧無對□山有頌云□學者

288a20□雖多無一悟□過在尋他舌頭路□欲得忘形泯

288a21□□跡□努力慇懃空裏步□頌畢剃頭聲鍾□坐堂

288a22□辭衆告寂□衆號慟□山開目辨愚癡齋□更延七

288a23□日□再辭衆坐逝□大定繼燈錄□皇統間□咸平府

288a24□大覺寺法慶禪師□嗣佛國白禪師□嘗掌書記□

288a25□初住泗州普照□後遷嵩少□破□被虜□北方牧

288a26□牛□講僧識之□次居東京□因侍者讀洞山錄作

288a27□愚癡齋□者云□古人甚奇□覺云□吾化後汝可喚

288a28□之□若能□來□是有道力也□後預知時至□乃作

288a29□頌云□今年五月初五□四大將離本主□白骨當

288b01□風揚□□免占檀那地土□衣物盡付侍者□齋僧

288b02□始聞初夜鐘聲坐逝□侍者曰昔約令喚□遂喚

288b03□三聲□覺應曰□作□□者曰□和尙何裸跣而去□

288b04□覺曰□來時何有□者欲强穿衣□覺曰□休留與後

288b05□人□者曰□正恁□時如何□覺曰□也只恁□□復

288b06□書一偈云□七十三年如□電□臨行爲君通一

288b07□線□鐵牛[跳-兆+□]跳過新羅□撞破虛空七八片□儼然

288b08□而化□壽七十三□皇統三年五月五日也□洞山

288b09□識不病底□大覺識不死底□所以二老來去自

288b10□由□天童拈云□得往得來□得來得往□我看他有

288b11□分□他看我不然□正恁□時如何體悉□良久

288b12□云□宿霧尙深無見頂□春風常在不萌枝□天童

288b13□拈彰底事之全機□已如上說□頌見古人之剋

288b14□力□又作□生□頌云

288b15□　□□臭皮袋(草枯鷹眼疾)拈轉赤肉團(雪盡馬蹄輕)當頭

288b16□　鼻孔正(也須撥轉始得)直下□□乾(切忌見鬼)老醫不見從

288b17□　來癖(手到病除)少子相看向近難(渠無國土何處逢渠)野水瘦

288b18□　時秋□退(龍行舊道)白雲斷處舊山□寒(是眞難滅)須□

288b19□　絶□(君子一言)莫□□(點燈喫飯)轉盡無功伊就位(葉落歸根)

288b20□　孤標不與汝同盤(來時無口)

288b21□師云□石頭和尙道□欲識庵中不死人□豈離而

288b22□今這皮袋□天童□道□□這皮袋□洞山天童□

288b23□皆石頭下子孫□如此相違□如何和會□臨濟亦

288b24□道赤肉團上有無位眞人□天童□敎拈□赤

288b25□肉團□爾且道□無位眞人□向甚處安身立命□佛

288b26□日和尙道□山僧未來時□燕京人鼻不正□山僧

288b27□特來□正□萬松道□佛日鼻孔落在燕京人手

288b28□裏□僧問香嚴□如何是道□嚴曰□枯木裏龍吟□

288b29□僧曰□某不會□嚴曰□□□裏眼睛□後有僧問石

288c01□霜□如何是枯木裏龍吟□霜云□猶帶喜在□僧

288c02□曰□如何是□□裏眼睛□霜云□猶帶識在□又有

288c03□僧問曹山□山以偈示之曰□枯木龍吟眞見道□

288c04□□□識盡眼初明□喜識盡時消息盡□當人那

288c05□辨濁中淸□僧再問□如何是枯木裏龍吟□曹曰□

288c06□血脈不斷□僧曰□如何是□□裏眼睛□曹曰□乾

288c07□不盡□祖庭事苑□作乾盡□若據天童頌幷序□赤

288c08□肉團獨露眞常□□□眼瀝乾漏識□乾盡亦不

288c09□惡□世諺有云□老醫少卜□言醫老始明□卜少則

288c10□靈□所以洞山老作不見有病□少子相看向近

288c11□難者□擬親卽疏□擬向卽乖□寒松病枝□因病轉

288c12□奇□維摩瘦而不羸者□因病而爲道日損□西京

288c13□奉聖□深禪師病起頌云□氣絶絶情緖□擧意無

288c14□意路□□目尙無力□長年不出戶□芙蓉楷和尙

288c15□道□只此一頌□自然紹繼老僧□此水瘦□退雲

288c16□斷□山寒也□須□絶□莫□□□病要除根□醫須

288c17□勿藥□轉盡無功□伊就位□孤標不與汝同盤□還

288c18□知□□麗水一星金□流沙混不得

288c19□　　第九十五則臨濟一□

288c20□示衆云□佛來也打□魔來也打□有理三十□無理

288c21□三十□爲復是錯□認怨□□爲復是不分良善□試

288c22□道□看

288c23□　擧□臨濟問院主□甚處來(掌云這裏來)主云□州中

288c24□　□黃米來(□實頭)濟云□□得盡□(入草求人)主云□□

288c25□　得盡(兩搭不□頭)濟以□杖一□云□還□得這箇

288c26□　□(有甚死急)主便喝(蝦□叫)濟便打(伏手骨□)次典座至□擧

288c27□　前話(少賣弄)座云□院主不會和尙意(口是禍門)濟云□

288c28□　爾又作□生(上身上來也)座便禮拜(轉見不堪)濟亦打(□手

288c29□　快)

289a01□師云□本錄無典座□又問供養主□甚□處去來□

289a02□主云□州中□黃米去來□濟云□□得盡□□主

289a03□云□□得盡□濟亦以□杖一□云□□得這箇盡

289a04□□□主便禮拜□濟云□猶較些子□萬松道□有何

289a05□不可□院主被棒□賞不避仇□□供養主蒙恩□誅

289a06□不擇骨肉□天童據盡令而行□要見全機大用□

289a07□頌云

289a08□　臨濟全機格調高(也好與一頓)棒頭有眼辨秋毫(一點

289a09□　難□)掃除狐□家風峻(師子全威)變化魚龍電火燒(大小

289a10□　神通)活人劍(猶較些子)殺人刀(這漆桶)倚天照雪利吹毛

289a11□　(誰敢正□)一等令行滋味別(這醋可□□)十分痛處是誰

289a12□　遭(打云是爾是爾)

289a13□師云□臨濟有時□奪人不奪境□有時人境兩俱

289a14□奪□若遇其中人□便全體作用□此臨濟格調最

289a15□高處也□手上出來□手上打□眼上出來□眼上

289a16□打□四方八面來□旋風打□□婁黃帝時人□百里

289a17□見秋毫之末□棒頭有眼□明如日月□半點也不

289a18□容□不唯掃除狐□□亦能變化魚龍□魚躍禹門

289a19□三級□雷電燒尾成龍□棒喝迅機神用如是□七

289a20□事隨身□有殺人刀活人劍□浮山圓鑒遠錄公□

289a21□出十六題□令投子靑禪師頌□亦有殺人刀活

289a22□人劍□雪竇頌巴陵吹毛劍□要平不平□大巧若

289a23□拙□或指或掌□倚天照雪□宋玉大言賦□方地爲

289a24□輿□圓天爲蓋□彎弓射□桑□長劍倚天外□僧

289a25□問臨濟□如何是吹毛劍□濟云□禍事禍事□不

289a26□見道□德山□醋□曾喫知酸□臨際用出黃蘗□傳

289a27□來亦不弱□竹庵云□劈面三拳□□□七掌□盡大

289a28□地人□不識痛痒□只有一箇認痛□猶受醫在□不

289a29□見臨濟道□如蒿枝拂□相似

289b01□　　第九十六則九峰不肯

289b02□示衆云□雲居不憑戒珠舍利□九峰不愛坐脫

289b03□立亡□牛頭不要百鳥[口*(銜-金+缶)]花□黃蘗不羨浮□渡

289b04□水□且道□別有何長處

289b05□　擧□九峰在石霜作侍者□霜遷化後□衆欲請

289b06□　堂中首座接續住持(便好學能無伎倆不應如秀拂塵埃)峰不肯

289b07□　乃云□待某甲問過□若會先師意□如先師侍

289b08□　奉(路見不平)遂問□先師道□休去歇去(費力作□)一念萬

289b09□　年去(忘前失後漢)寒灰枯木去(有甚氣息)一條白練去(切忌

289b10□　點汚)且道□明甚□邊事(只要無事)座云□明一色邊事□

289b11□　(兩般了也)峰云□恁□則未會先師意在(一朝權在手)□座

289b12□　云□爾不肯我□那裝香來(果然不會)座乃焚香云□

289b13□　我若不會先師意□香煙起處脫去不得(氣急殺人)

289b14□　言訖便坐脫(這裏甚□所在恁□去)峰乃撫其背云□坐脫

289b15□　立亡則不無(出身猶可易)先師意未夢見在(脫體道應難)

289b16□師云□筠州九峰道虔禪師□親傳石霜之道□得

289b17□殺活杖子□具衲僧巴鼻□首座擔板□只得一□□

289b18□當時見道恁□則未會先師意在□只道吾不

289b19□如汝□便敎九峰無地容身傾心歸伏□不見道□

289b20□爭之不足□讓則有餘□今時參學人只道□古人

289b21□坐脫立亡□今人臨行手忙脚亂□又見毆陽文

289b22□忠公見嵩山老僧□道今人念念在亂□臨終安

289b23□得定□這□一向尋速生速滅□覺範頌云□死時

289b24□應盡便應盡□坐脫立亡誇小兒□酪出乳中無

289b25□別法□死時何苦欲先知□二朝士問寶峰照和

289b26□尙□古人臨終去住自在□何道致之□峰云□先僧

289b27□將來□自縊死去□臨終衆僧□求峰遺訓□峰作惡

289b28□語數句而終□石霜首座□若到這箇地面□免被

289b29□九峰逼死□佛果示□上人法語云□嗟□見一流

289c01□拍盲野狐種族□自不曾夢見祖師□□妄傳□達

289c02□磨以胎息傳人□謂之傳法救迷情□以至引從

289c03□上最年高宗師□如安國師趙州之類□皆行此

289c04□氣□及誇初祖隻履□普化空棺□皆謂此術有驗□

289c05□遂致渾身脫去□謂之形神俱妙□而人厚愛此

289c06□身□□臘月三十日□惶□競傳歸眞之法□除夜

289c07□望影□喚主人公□以卜日月聽樓鼓□驗玉池□□

289c08□眼光以爲脫生死法□眞□□閭閻□□僞造□□

289c09□貽高人嗤鄙□復有一等□假託初祖胎息說□趙

289c10□州十二時別歌□龐居士轉河車頌□遞互指授□

289c11□密傳行持□以圖長年及全身脫去□或希三五

289c12□百歲□殊不知□此眞是妄想愛見□萬松道□今時

289c13□下視諸方者□多以臨行要人看□好□上塗煙

289c14□[火*旨]□有甚可喜□石霜一生置枯木堂□安枯木衆□

289c15□往往常坐不臥□坐脫立亡者極多□獨九峰不

289c16□肯首座□今時好坐脫立亡底□何不參取九峰

289c17□不肯處□且道□九峰具甚□作用□問取天童□

289c18□頌云

289c19□　石霜一宗(蜂□蟻聚)親傳九峰(□消瓦解)香煙脫去(生死自在

289c20□　卽不無)正脈難通(先師意未夢見在)月巢鶴作千年夢(樹倒

289c21□　不飛)雪屋人迷一色功(日出後一場[怡-台+□][怡-台+羅])坐斷十方猶點

289c22□　額(切忌生根)密移一步看飛龍(別般造化)

289c23□師云□天童仁義□先于貧處斷□世情偏向有錢

289c24□家□萬松道□門庭施設□不如九峰□入理深談□

289c25□猶較座元百步□勝默和尙作□祖庭詠史詩□元

289c26□座徒亡一炷煙□九峰不是抑高賢□若將一色

289c27□爲承紹□辜負先師不借緣□石霜示衆有云□未

289c28□嘗忘照□猶爲外紹爲臣種□亦曰借□若誕生□

289c29□絲毫不隔□如王子生下□則能紹大位□謂之內

290a01□紹□名王種□名句不借也□借則一色邊事耳□不

290a02□得已□應機利生爲挾帶□點額飛龍□亦禹門化

290a03□魚之事□亦周易乾卦□九五飛龍在天□得位之

290a04□象□豈比月巢鶴夢□雪屋人迷者哉□還識石霜

290a05□傳九峰處□□摘破香囊薰大國□撥開天竅吼

290a06□眞風

290a07□　　第九十七則光帝樸頭

290a08□示衆云□達磨朝梁武□本爲傳心□鹽官識大中□

290a09□不妨具眼□天下太平國王長壽□不犯天威□日

290a10□月停景□四時和適有光風化□人王法王相見□

290a11□合談何事

290a12□　擧□同光帝謂興化曰□寡人收得中原一寶□

290a13□　(少賣弄)只是無人酬價(傾國莫換)化云□借陛下寶看(因便

290a14□　接勢)帝以兩手引□頭脚(幸遇其人)化云□君王之寶

290a15□　誰敢酬價(一倂交足別無少缺)

290a16□師云□魏府興化存奬禪師□初依臨濟□濟圓寂

290a17□爲三聖首座□後見大覺□開堂拈香曰□此一炷

290a18□香□本分爲三聖師兄□三聖于我太孤□本分爲

290a19□大覺師兄□大覺于我太□□不如供養臨濟先

290a20□師□僧問□四方八面來時如何□化云□打中間

290a21□底□僧作禮□化云□大衆興化□昨日赴箇村齋□

290a22□半路逢卒風暴雨□□于神廟裏避得過□後唐

290a23□莊宗幸河北□僧問□王程有限時如何□化云□日

290a24□馳五百駕□□至魏府行宮□詔化至□賜座茶畢□

290a25□遂問□朕收下中原□獲得一寶□未曾有人酬價□

290a26□化云□略借陛下寶□看□帝以兩手引□頭脚□化

290a27□云□君王之寶誰敢酬價□帝大悅賜紫衣師號□

290a28□化皆不受□又賜御馬一疋□萬松道□第一要識

290a29□取君王□更要知處中原□然後問爾寶下落□玄

290b01□覺徵云□且道□興化肯同光□不肯同光□若肯興

290b02□化眼在甚□處□若不肯同光過在甚□處□萬

290b03□松道□空生不解金剛旨□問得疑心滿世間□雪

290b04□竇云□至尊所得□只可旁觀□若非興化作家□往

290b05□往高價酬□□萬松道□恰似不齋來□翠巖芝

290b06□云□興化當時下著□可謂酩酊□如今作□生斷□

290b07□萬松道□喫棒了判案□雲峰悅云□眞不掩僞□曲

290b08□不藏直□有眼底辨取□萬松道□問著箇□漢□黃

290b09□龍心云□興化一期見機而作□爭奈埋沒伊一

290b10□朝天子□當時若但向道蚌蛤之珠收得也無

290b11□用處□敎伊向後別有生涯□免見遞相鈍□□而

290b12□今若有人問□又作□生酬價□萬松道□七九六

290b13□十三收□這一隊老漢沒箇敢著價者□唯有天

290b14□童相物作價兩無虧欠□頌云

290b15□　君王底意語知音(一發善言)天下傾誠葵藿心(千里福應)

290b16□　□出中原無價寶(兩手分付)不同趙璧與燕金(別是一家

290b17□　珍)中原之寶呈興化(分付著頭)一段光明難定價(自買

290b18□　自賣)帝業堪爲萬世師(裂破古今)金輪景耀四天下(猶有

290b19□　化在)

290b20□師云□同光年號也□如大中天子卽宣宗也□後

290b21□唐莊宗□在位三年□癸未改同光元年□喚作中

290b22□原一寶□已是强名□畢竟喚作甚□□大小天童

290b23□只道得箇君王底意語知音□看他莊宗行兵□

290b24□則從眞定服中山□取漁陽兼魏博□策馬渡河□

290b25□而梁氏失國□偏師西指□而劍閣不守□所以自

290b26□稱收得中原一寶□只是無人酬價□此以衲僧

290b27□分上未遇知音□不逢別者□終不開拳□興化傾

290b28□誠□不敢辜負天府大寶□葵藿向日而傾□衛其

290b29□足也□所以□足鮑莊子不如葵也□□出中原

290c01□無價寶□此頌引□頭脚□輪王□中珠不可輕

290c02□分付□古今天子對辯□未有如莊宗善用時機□

290c03□佛事人情一時周足□有官人謁歸宗□宗拈起

290c04□兩帽子脚□示之云□還會□□官曰□不會□宗曰□

290c05□老僧病頭風□莫怪不□帽子□官人無語□萬松

290c06□道□韓信功高誰與同□轉身□□連雲棧□趙國

290c07□有和氏之璧□燕昭王築臺□置千金於上□延天

290c08□下之士□故名黃金臺□又頌云□中原之寶□一段

290c09□光明□輝天鑒地□南泉道□不作貴不作賤□爾作

290c10□□生買□所以難定價也□金輪王王四天下□銀

290c11□輪三天下□銅二□鐵一□准上可知□金輪雖有七

290c12□寶□只能景耀四天下□不如中原一寶盡十方法

290c13□界□皆是一段光明□□耐興化□容易便道□略借

290c14□陛下寶看□同光是一朝天子□作大檀越□布施

290c15□與他□可謂作家君王天然有在□萬松常笑□三

290c16□角示衆云□大凡說法須是應時及節□及至住

290c17□庵時□値賊執刀問□和尙有珍寶否□角云□僧家

290c18□之寶非君所宜□賊云□是甚□寶□角便喝□賊不

290c19□領以刃加之□法雨頌云□結茅絶頂居三角□家

290c20□寶不能深蘊□□草次開囊欺鑒人□卞和□足

290c21□胡爲錯□錯遇桀紂兮施禮樂□不似興化莊宗

290c22□不傷和氣□僧問法雲圓通秀鐵壁□知師久蘊

290c23□囊中寶□今日當筵略借看□壁云□君子愛財□取

290c24□之有道□勿謂法雲拈不出□須知興化敢商量

290c25□　　第九十八則洞山常切

290c26□示衆云□九峰截舌□追和石霜□曹山斫頭不辜

290c27□洞嶺□古人三寸得恁□密□且爲人手段在甚

290c28□□處

290c29□　擧□僧問洞山□三身中□那身不墮諸數(前三三後

291a01□　三三)山云□吾常于此切(氣急殺人)

291a02□師云□本錄中問□三身中那一身說法□山云□吾

291a03□常于此切□疏山仁禪師始問洞山□未有之言□

291a04□請師示誨□山曰□不諾□無人肯□疏曰□還可切

291a05□也無□山曰□□梨卽今還切得否□疏曰□切不得

291a06□則無諱處□山肯之□僧後問曹山□先師道□吾常

291a07□於此切□意旨如何□山云□要頭斫取去□僧又問

291a08□雪峰□峰以□杖劈口打曰□我也曾到洞山來□

291a09□承天宗云□一轉語海晏河淸□一轉語風高月

291a10□冷□一轉語騎賊馬□賊□試請辨看□忽有箇衲

291a11□僧出來□道總不恁□□也許伊具一隻眼□元來

291a12□藥山下□子孫旁提護諱□好本多同□不見□僧問

291a13□石霜□如何是祖師西來意□霜乃咬齒示之□僧

291a14□不薦□霜遷化後問九峰□先師咬齒意旨如何□

291a15□峰云□我寧可截舌□不犯國諱□僧又問雲蓋□

291a16□蓋云□我與先師□有甚□□□保寧勇和尙頌云□

291a17□此切堪傷向外求□至親何故似□□□始終滿

291a18□面無□色□更被曹山乞爾頭□好卽甚好□太犯

291a19□風煙□爾看□天童幾般綿密□頌云

291a20□　不入世(物外橫身)未循緣(刮篤成家)劫壺空處有家傳(□兒

291a21□　屋頭尿)白□風細秋江暮(淸虛冷淡)古岸舡歸一帶煙

291a22□　(目斷天涯)

291a23□師云□不入世未循緣□腦後見□□莫與往來□劫

291a24□壺空處有家傳□洞山恁□唱□曹山恁□和□雪

291a25□峰恁□斷送□三臺須是大家催□蓋黃河從源

291a26□頭濁了也□周起風土記□萍□芹菜之名□大者

291a27□□□小者萍□白□者□柳□詩□汀湖採白□□日

291a28□暮江南春□洞裏有歸客□瀟湘逢故人□後人名

291a29□其處□爲白□汀□風細秋江暮者□宋玉風賦□夫

291b01□風生于靑□之末□浸淫溪谷□緣于太山之阿□

291b02□舞于松柏之下□謂之白□者□苗菁而花白也□

291b03□敢問□古岸舡歸向甚□處去□誰知□遠煙浪別

291b04□有好思量

291b05□　　第九十九則雲門□桶

291b06□示衆云□棋有別智□酒有別腸□狡□三穴□猾胥

291b07□萬倖□更有箇[言*肴]頭底□且道□是誰

291b08□　擧□僧問雲門□如何是塵塵三昧(有願不撒沙)門

291b09□　云□□裏飯桶裏水(撞頭□額□□樸面)

291b10□師云□華嚴□一塵入正受□諸塵三昧起□又云□

291b11□塵塵爾法法爾□這僧問處□直要雲門當面拈

291b12□出□雲門道□□裏飯桶裏水□且道□拈出不拈

291b13□出□有底便認□和聲送事□就句呈機□有底道□

291b14□□裏飯粒粒皆圓□桶裏水點點皆濕□更有一

291b15□般□著甚死急□道□□裏有飯□桶裏有水□佛果

291b16□道□漱口三年□正爲汝輩□雪竇道□多口阿師難

291b17□下嘴□元來小膽爾看□天童擘破面皮□頌云

291b18□　□裏飯桶裏水(碗盛杓□)開口見膽求知已(只爲分明極□

291b19□　令得所遲)擬思便落二三機(天童第四)對面忽成千萬里

291b20□　(是必早□程)韶陽師較些子(未敢相保)斷金之義兮誰與

291b21□　相同(心不負人)匪石之心兮獨能如此(面無□色)

291b22□師云□僧問忠國師□如何是佛法大意□師云□文

291b23□殊堂裏萬菩薩□僧云□學人不會□師云□大悲千

291b24□手眼□佛鑑頌□時年蔬菜賤□滿地蘿葡頭□一文

291b25□買一箇□得者飽□□□這裏便見天童與雲門

291b26□出一隻手□提折脚□子也□周易繫辭□君子之

291b27□道□或出或處□或默或語□二人同心□其利斷金□

291b28□同心之言□其臭如蘭□注云□金堅剛之物□而能

291b29□斷之□言利之甚也□毛詩□柏舟云□我心匪石□

291c01□不可轉也□我心匪席□不可卷也□注石雖堅尙

291c02□可轉□席雖平尙可卷□言已心志堅平過于石

291c03□席□且道□忠國師□佛鑑□雲門□天童□恁□氣急

291c04□作甚□赤心片片知人少□□面堆堆睹者稀

291c05□　　第百則瑯□山河

291c06□示衆云□一言可以興邦□一言可以喪邦□此藥

291c07□亦能殺人□此藥亦能活人□仁者見之謂之仁□

291c08□智者見之謂之智□且道□利害在甚□處

291c09□　擧□僧問瑯□覺和尙□淸淨本然□云何忽生

291c10□　山河大地(迷時三界有)覺云淸淨本然云何忽生

291c11□　山河大地(悟後十方空)

291c12□師云□汾陽無德昭禪師□北地苦寒□因罷夜參□

291c13□梵僧乘雲而至勸□不可失時□此衆雖不多□六

291c14□人大器□道□人天□陽明日上堂云□胡僧金錫

291c15□光□爲法到汾陽□六人成大器□勸請爲敷揚□時

291c16□大愚芝□慈明圓□瑯□覺□法華擧□天勝泰□石

291c17□霜永等□皆在席下□□州瑯□山□開化廣照禪

291c18□師□諱慧覺□西洛人□父爲衡陽太守□捐館□扶

291c19□□歸洛□過澧州□登藥山古刹瞻禮□觀其游處□

291c20□宛若舊居□緣此出家□得法于汾陽□應緣□水□

291c21□與雪竇明覺□同時唱道□天下指爲二甘露門□

291c22□逮今淮南遺化如昔□湖南祇林和尙□□見僧

291c23□來便云□魔來魔來□以木劍揮之□潛入方丈□如

291c24□是十二年□後置劍無言□有僧問□十二年前爲

291c25□甚□降魔□林云□賊不打貧兒家□僧云□十二年

291c26□後爲甚□不降魔□林云□賊不打貧兒家□此名

291c27□一劍下分身之意□首楞嚴第四□富樓那問□若

291c28□復世間一切根塵□陰處界等□皆如來藏□淸淨

291c29□本然□云何忽生山河大地諸有爲相□次第遷

292a01□流□終而復始□說者云□若解則已知□覺體本

292a02□妙□無明本空□山河大地□如空花相□若惑則能

292a03□所妄分□强覺俄起□三細爲世□四輪成界□瑯□

292a04□云□我則不然□淸淨本然□云何忽生山河大地□

292a05□此喚騎賊馬□賊□奪賊槍殺賊□薦福信云□先

292a06□行不到□末後太過□萬松道□徐六□板□各見一

292a07□邊□要除見渗漏□須見天童始得□頌云

292a08□　見有不有(一般麵草)□手覆手(由人故造)瑯□山裏人(叉手

292a09□　云慧覺)不落瞿曇後(一語傷人千刀攪腹)

292a10□師云□見有不有□其有自朽□見怪不怪□其怪自

292a11□壞□摩訶衍論□十四祖龍樹祖師造也□乃云一

292a12□切諸法□一切因緣故應有□一切諸法□一切因

292a13□緣故不應有□此□手覆手也□瑯□上堂云□見

292a14□聞覺知□俱爲生死之因□見聞覺知□俱爲解脫

292a15□之本□譬如師子返擲□南北東西□且無定止□汝

292a16□等諸人若也不會□且莫辜負釋迦老子□□□此

292a17□所以不落瞿曇後也□瞿曇梵語□具云喬答摩□

292a18□此云地勝□謂除天外在地人中□最殊勝故□方

292a19□今後五百歲□去聖時遙□人多懈怠□如何得不

292a20□落後去□裂破古今

292a21□萬松老人評唱天童覺和尙頌古從容庵錄卷

292a22□六(終)