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713b20□

713b21□

713b22□　　No. 1997

713b23□圓悟佛果禪師語錄序

713b24□

713b25□　　　　龍圖閣直學士左朝奉大夫知處州

713b26□　　　　軍州事兼管內勸農使耿延禧撰

713b27□佛以一音□而演說法□故一切法□同此一音□三

713b28□世諸佛此一音□六代祖師此一音□天下老和

713b29□尙此一音□吾有正法眼藏□分付摩訶迦葉□乃

713c01□此一音□正法眼藏向這□驢邊滅□□亦此一

713c02□音□以至風動林響泉鳴谷應亦此音□雷霆霹

713c03□靂雨雹交橫□亦此音□人語市聲□鳩蛇□倉

713c04□庚寒蟬亦此音□麻三斤□庭前柏樹子□得髓得

713c05□皮□老兄未徹□□杖子[跳-兆+□]跳□上三十三天□觀音

713c06□胡□□□是饅頭□無非此音□以至一切語言□銅

713c07□□盛油□銀碗盛雪□□□啼華□珊瑚撑月□不落

713c08□不昧□通身遍身□將心與汝安□吸盡西江水□亦

713c09□無非此音□不作此音會□而作語言□訛□妄生

713c10□分別□無有是處□昔楊岐以此音□簧鼓天下□至

713c11□圓悟大禪師□此音益震□師因頻呼小玉之音

713c12□與檀郎認得之音□然後大唱此音□不數德山

713c13□歌□壓倒雲門曲□凡樓子我若無心之音□及盤

713c14□山紅輪西去之音□皆當立下風□盡是老凍膿□

713c15□所以於建炎中興天子前□奏此一音□四海寂

713c16□默□而無敢鳴□雲居安樂堂上□擅此一音□衆人

713c17□憎嫉□而無敢和□且道□此老子乘誰恩力□得

713c18□恁□奇特□昔孔子窮於陳蔡之間□左據槁木□

713c19□右擊槁枝而歌□□氏之風□有其具而無其數□

713c20□有其聲而無宮角□木聲與人聲□□然有當於

713c21□人之心□乃曰□今之歌者其誰乎□是亦此音□而

713c22□世未之知也□圓悟老師其知之矣□予蚤事佛

713c23□鑑□晩見老師□叩此一音□更無別調□學徒若平

713c24□亦唱師家曲者□集師語要將以刊行□求爲序

713c25□篇□以冠卷首□若知此音□則圓悟老師功不浪

713c26□施□若不知·此音□而以語言文字求會解者□是

713c27□人行邪道□不能見老師云□紹興三年十二月

713c28□二十日序

713c29□圓悟禪師克勤□嘗被遇今上皇帝□對揚正法

714a01□眼藏□其道盛行□僧若平□鳩工聚材欲以師法

714a02□語□傳諸天下□以待後學□託嚴州天寧老元弼□

714a03□□予爲□□□此果師之本旨哉□予聞師常偃

714a04□處一室□坐斷語言□轉無上法輪□不容擬議□揚

714a05□眉開口□立便喪身□□涉廉纖□老拳隨起□每擧

714a06□到不與萬法爲侶公案□已是拖泥帶水□落第

714a07□二義□今乃欲褒集其平昔咳唾之音□鋪陳

714a08□而揄揚之□師其聞而有不釋然者乎□雖然師

714a09□之不得已而有言□我知之矣□譬彼時雨□隨物

714a10□濟潤□遐□僻處□枯根□芽□若大若小□各各霑

714a11□足□而太虛空本自無相□亦無有作□觀覽于斯

714a12□者□宜得之言意之表□此集之行□在在處處□當

714a13□有神物護持云□紹興四年二月日□檢校少保

714a14□定國軍節度使知樞密院事南陽郡開國侯

714a15□張浚序

714a16□

714a17□

714a18□　　圓悟佛果禪師語錄目錄

714a19□

714a20□　卷第一　　　上堂一

714a21□　卷第二　　　上堂二

714a22□　卷第三　　　上堂三

714a23□　卷第四　　　上堂四

714a24□　卷第五　　　上堂五

714a25□　卷第六　　　上堂六

714a26□　卷第七　　　上堂七

714a27□　卷第八　　　上堂八　小參一

714a28□　卷第九　　　小參二

714a29□　卷第十　　　小參三

714b01□　卷第十一　　小參四

714b02□　卷第十二　　小參五

714b03□　卷第十三　　小參六　普說

714b04□　卷第十四　　法語上

714b05□　卷第十五　　法語中

714b06□　卷第十六　　法語下　書　拈古上

714b07□　卷第十七　　拈古中

714b08□　卷第十八　　拈古下　頌古上

714b09□　卷第十九　　頌古下

714b10□　卷第二十　　偈頌　眞讚　雜著　佛事

714b11□圓悟佛果禪師語錄目錄終

714b12□

714b13□

714b14□圓悟佛果禪師語錄卷第一

714b15□

714b16□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

714b17□　　上堂一

714b18□住成都府崇寧萬壽禪寺□師在昭覺□初受六

714b19□祖請□拈帖示衆云□幸自無事□須要箇護身符

714b20□子作□□然禍不入愼家之門□且作□生斷這

714b21□公案□會□□兵隨印轉□請維那剖露

714b22□擧法衣云□古人事不獲已□掛弊垢衣□如今推

714b23□免不下□入這群隊去也□大庾嶺頭藏不得□如

714b24□今也要大家知□指法座云□盡十方都是箇寶

714b25□華王座□長在裏許□又何須特地□車不橫推□理

714b26□不曲斷

714b27□陞座乃云□蝸牛角上三千界□雲月溪山共一

714b28□家□旣爾業緣無避處□不如隨分納些些□一不

714b29□做二不休□還有共相建立底□□僧問□逢人卽

714c01□不出□出卽便爲人□逢人卽出□出卽不爲人□未

714c02□審如何□師云□兩箇無孔鐵鎚□進云□把斷要

714c03□津□還有爲人處也無□師云□百雜碎□進云□恁

714c04□□則如龍得水去也□師云□知則得□問承師有

714c05□言□如今也要大家知□未審知箇什□□師云□風

714c06□行草偃□進云□恁□則恩深無語□懷抱分明□

714c07□師云□分明底事又作□生□僧云□通身無影象□

714c08□步步絶行□□師云□一不成二不是□問如何是

714c09□道中至寶□師云□待□脫□業識來向□道□進

714c10□云□業識已脫□請師指示□師云□種穀不生豆□

714c11□問寶劍出匣海蚌初開□向上宗乘乞師直指□

714c12□師云□橫按□[□*□]全正令□進云□恁□則坐斷十

714c13□方去也□師云□七縱八橫□進云□寶藏撥開於此

714c14□日□五葉千燈事轉新□師云□曲不藏直□乃云□

714c15□一向目視雲□壁立千□□則孤負諸聖□一向

714c16□拖泥涉水灰頭土面□則埋沒自己□如今恁□

714c17□也得□不恁□也得□且貴正眼流通□還委悉□□

714c18□直饒高步毘盧頂□不稟釋迦文□婢視聲聞□奴

714c19□呼菩薩底來□也須亡鋒結舌□自餘故是出頭

714c20□不得□所以道□三世諸佛只言自知□歷代祖師

714c21□全提不起□一大藏敎詮註不及□明眼衲僧自

714c22□救不了□若據本分草料□猶是節外生枝□不涉

714c23□化門一句□作□生道□陣雲橫海上□拔劍攪龍

714c24□門□下座□次受昭覺請□拈帖云□有眼者見□有

714c25□耳者聞□不從天降□不從地涌□旣然符到奉行□

714c26□豈可囊藏被蓋□請維那宣過

714c27□陞座云□火不待日而熱□風不待月而□□鶴脛

714c28□自長□鳧脛自短□松直棘曲□鵠白烏玄□頭頭露

714c29□現□若委悉得□隨處作主□遇緣卽宗□竿木隨

715a01□身□逢場作戱□有□有□□問靈雲見桃華□衲子

715a02□如何通信□師云□滿山紅□□□進云□上機頓

715a03□曉□中下何如□師云□頂門上著眼□進云□功不浪

715a04□施去也□師云□□脚□下作□生□僧云□踏破澄

715a05□潭月□師云□當空轟霹靂□進云□泥牛吼處天關

715a06□轉□木馬嘶時地軸搖□師云□□梨還和得□□僧

715a07□拍手三下□師云□錯錯錯□進云□靈山授記未到

715a08□如此□師云□不是苦心人不知□進云□輕輕□足

715a09□龍門過□惹得淸風動地來□師云□被□梨帶累□

715a10□問大庾嶺頭提不起□如今何得在師邊□師擧

715a11□拂子□進云□拈來當宇宙□錦上更鋪華□師云□

715a12□一葉落知天下秋□進云□九九八十一□還歸有

715a13□道君□師云□但恁□信取□問兵隨印轉□和尙今

715a14□日兵印在手□如何受用□師云□看取令行時□進

715a15□云□和尙還用得斬諸侯劍□□師云□□殺人□進

715a16□云□四海浪平龍睡穩□九天雲靜鶴飛高□師云□

715a17□□得□梨共證明□進云□昭覺從此佛日光輝

715a18□去也□師云□也不消得□乃云□我本無心有所希

715a19□求□今此寶藏自然而至□上是天下是地□左邊

715a20□廚庫右邊僧堂□前是佛殿三門□後是寢堂方

715a21□丈□寶藏在什□處□還見□□如今坐立儼然□見

715a22□聞不昧□光輝溢目□寂爾無垠□盡凡聖情脫知

715a23□見縛□長河爲□酪□大地變黃金□從自己胸襟

715a24□流出一句□作□生道□今古長如白練飛□一條

715a25□界破靑山色□下座

715a26□指方丈云□衲僧家□魔宮虎穴尙乃安居□何況

715a27□利生接物處所□還知此室□□諸天擁護□諸聖

715a28□證明□其善知識端居此中□與人解□去縛□旣

715a29□有如是勝相□山僧於中如何施設□不入驚人

715b01□浪□難尋稱意魚□作□生是入門句□水歸巨海

715b02□波濤靜□雲到蒼梧氣象閑□便入方丈

715b03□開堂拈疏示衆云□靈山單傳密旨□曹溪嫡嗣

715b04□正音□盡在箇裏□請表白拈出

715b05□指法座云□三世諸佛於此轉法輪□歷代宗師

715b06□於此提祖印□欲行千里一步爲初□不免起模

715b07□□樣去也□遂陞座拈香云□奉爲今上皇帝□祝

715b08□嚴聖壽□萬歲萬歲萬萬歲□又拈香云□奉爲判

715b09□府內翰諸位勳貴□又拈香云□此一瓣香□不從

715b10□蔥嶺帶來□亦非胸襟流出□在南中見三十餘

715b11□員尊宿□末後撞著箇老作家□被他一槌擊碎□

715b12□今日對衆說破□奉爲見住□州五祖演和尙□

715b13□以酬法乳□保福贊和尙白槌云□法筵龍象衆□

715b14□當觀第一義□師云□把斷世界還觀得也無□直

715b15□饒一槌未落已前□薦得猶落二三□且作□生

715b16□是第一義□有知落處底□□出衆相見□僧問□釋

715b17□迦說法多寶證明□和尙開堂內翰臨顧□半山

715b18□相見卽不問□妙峰孤頂事如何□師云□瑞氣騰

715b19□空□進云□恁□則片雲生谷口□萬□碧嵯峨□師

715b20□云□能有幾人知□進云□聖明天子以何報答□師

715b21□擧拂子□進云□天上有星皆拱北□人間無水不

715b22□朝東□師云□且得領話□問七擒七縱則不問□賓

715b23□主相逢事若何□師云□寶劍倚天光燦爛□進云□

715b24□碧眼胡僧笑點頭□師云□相識滿天下□進云□昨

715b25□夜三更明月下□奪取驪珠歸去來□師云□誰是

715b26□箇中人□僧問□三賢未達十聖難知□如何是此

715b27□宗□師云□無孔鐵鎚當面擲□進云□□殺人□師

715b28□云□□得一箇□進云□也知和尙慣恁□□師云□

715b29□□又作□生□僧云□□子過新羅□師云□自知

715c01□較一半□乃云□玄機獨唱截斷衆流□擺撥不拘

715c02□更無回互□直饒釋迦彌勒□不敢當頭著眼□倚

715c03□天長劍凜凜神威□□日當空澄澄光彩□無物

715c04□不爲妙用□無法不是眞乘□控佛祖大機□廓人

715c05□天正眼□當陽曉示□只貴知歸□□涉思量□白雲

715c06□萬里□是故先聖道□我此法印□爲欲利益世間

715c07□故說□在所遊方勿妄宣傳□今日人天普集□對

715c08□衆分明剖露□擧拂示衆云□大衆見□□一處眞

715c09□千處百處一時眞□一句透千句百句一時透□

715c10□拈起也乾坤□□□放下也河海晏淸□不拈不

715c11□放又作□生□萬□峰頭高著眼□大千沙界一

715c12□浮□□遂擧□法燈云□山僧本欲深棲巖竇隱遁

715c13□過時□蓋緣淸□老人有未了底公案□出來爲

715c14□諸人了□□時有僧問□如何是未了公案□法燈

715c15□便打云□祖□不了殃及兒孫□僧云□過在什□

715c16□處□法燈云□過在□殃及我□師云□法燈縱域中

715c17□殺活握□外威權□直得氣槪驚群風標獨立□

715c18□山僧卑志本亦如斯□今日出來□正緣五祖老

715c19□師有箇見成公案□對衆擧揚□有不惜性命底□

715c20□試出□□看□如無不免自拈自弄去也□喝一

715c21□喝□以拂子擊禪床□下座

715c22□上堂□僧問□言無展事語不投機時□如何委悉□

715c23□師云□未問已前百雜碎□進云□恁□則只許老

715c24□胡知也□師云□摸索不著□進云□千聖出來也摸

715c25□索不著□師云□眼睛突出□乃云□不是目前法□

715c26□亦非心外機□直下絶承當□當陽無向背□一處

715c27□明去千百處光輝□一言通時千言百言透脫□

715c28□非心非佛□拈向一邊□擧古擧今□撥致一處□只

715c29□諸人分上還證據得□□若證據得□三世諸佛

716a01□於中成道□神通變化於中流出□大地山河於

716a02□中發現□九類四生於中長育□且作□生是該

716a03□羅萬有一句□來年更有新條在□惱亂春風卒

716a04□未休□下座

716a05□上堂□僧問□祖意敬意是同是別□師云□兩輪交

716a06□互照□進云□恁□則匹上不足也□師云□又被

716a07□風吹別調中□問如何是涅槃心□師云□萬派悉

716a08□歸源□進云□如何是差別智□師云□千差俱不

716a09□動□進云□都來不消得去也□師云□□放寶劍□

716a10□在什□處□僧云□高著眼□師云□話作兩□□乃

716a11□云□遠問近對□萬世如今□擧東明西□千途一

716a12□轍□無事上演事□無爲處作爲□非色非聲靑黃

716a13□順逆□非心非佛賓主交參□全承此箇威光□不

716a14□在別處流轉□且道□此箇是什□□若喚作佛□頭

716a15□上安頭□若喚作法□無繩自縛□祖師巴鼻是抱

716a16□贓叫屈□向上機關是揚聲止響□直得總不恁

716a17□□□始較些子□且道□旣總不恁□□因什□□較

716a18□些子□莫怪從前多意氣□他家曾謁聖明君□下

716a19□座

716a20□上堂云□獨掌不浪鳴□獨樹不成林□建法幢立

716a21□宗旨□須是互爲賓主安貼家邦□所以道□我若

716a22□坐時爾須立□我若立時爾須坐□我若孤峰獨

716a23□宿□爾須偃息干戈□我若天上人間□爾須三頭

716a24□六臂□然後可以光揚佛日□且道□浩浩之中如

716a25□何辨主□是處是慈氏□無門無善財□下座

716a26□上堂□僧問□□沙獻佛果感輪王□法寶今開有

716a27□何利益□師云□千重百□□進云□過往生天見存

716a28□獲益去也□師云□不用□梨重註脚□問向上一

716a29□路請師直指□師云□一棒打破虛空□進云□過在

716b01□什□處□師云□不識痛□漢□進云□此猶是德

716b02□山底□師云□山僧從來借路經過□乃云□□上眉

716b03□毛蹉過□大似開眼尿床□見成公案放行正是

716b04□□兒落節□恁□不恁□□總得曳尾靈龜□不是

716b05□心不是佛不是物□虛空釘□進得□許多閑門

716b06□破戶□獨是死水藏龍□傾湫倒嶽一句作□生

716b07□道□巨靈□手無多子□分破華山千萬重□下

716b08□座

716b09□上堂云□覺卽了不施功□麗天□日印長空□淨

716b10□五眼得五力□□地淸風有何極□途中受用底

716b11□似虎□山□世諦流布底如蛾投焰□且道□放行

716b12□爲人好□把住爲人好□橫按□[□*□]全正令□太平

716b13□□宇斬癡頑□下座

716b14□上堂云□化育之本物我同途□祖佛之源古今

716b15□不易□靈然獨露透聲色無遺□廓爾見前拘動

716b16□寂不得□坐□意見截□語言□根塵中不隔絲

716b17□毫□聲色外去來無際□恁□透得古今生死□頭

716b18□出頭沒悉皆坐斷□苟或未然□有寒暑兮促君

716b19□壽□有鬼神兮□君福□下座

716b20□上堂云□法界不容身□佛眼□不見□聖智離言

716b21□說□海口莫能宣□直截當陽已成階級□轉身吐

716b22□氣轉見周遮□明明無覆藏□明明絶點□□寬若

716b23□太虛淸如古鏡□若以眼見文殊橫身□若以耳

716b24□聞觀音彰用□若以心知普賢當堂□且道□毘盧

716b25□遮那在什□處□□上眉毛□下座

716b26□上堂云□一毫穿衆穴□大地沒遮欄□遍界不曾

716b27□藏□古今無向背□刹刹爾塵塵爾□句句爾念念

716b28□爾□還明得□□若明得去□不費纖毫力□直入解

716b29□脫門□絶承當一句作□生道□喝一喝□下座

716c01□上堂云□機輪未轉□大地黑漫漫□古鏡當軒□沙

716c02□界淨裸裸□坐□意根無動轉處□塞□咽喉無

716c03□吐氣處□□是箇眞實底人□提得卽天上人間□

716c04□撥著便□消瓦解□正當命脈上如何點□八月

716c05□秋何處熱□下座

716c06□上堂云□一卽一切□實際理地□一切卽一□本來

716c07□無物□拈起也□□沙沙□放下也綿綿密密□三

716c08□界長時獨露□十方無處容身□孤峰頂上倒行□

716c09□十字街頭橫臥□目視雲□則且致□魚行酒肆

716c10□一句作□生道□放□作□□下座

716c11□改昭覺寺爲崇寧□□黃到□開堂師拈□□黃示

716c12□衆云□□地普天皆承恩力□九州四海悉稟威

716c13□靈□百千法門中殊特法門□無量妙義中眞實

716c14□勝義□如今從天降下□不在眼目定動唇吻合

716c15□開□驗在目前一時薦取□宣□罷□指法座云□大

716c16□衆□這一條路□千聖共知□徐行踏斷流水聲□縱

716c17□觀寫出飛禽跡□且道□如何進步□要提無相毘

716c18□盧印□須向千峰頂上行

716c19□陞座拈香示衆云□光呑萬象氣絶諸塵□始從

716c20□撥草瞻風□以至入廛垂手□等閑不欲全彰□切

716c21□恐驚群動衆□今日拈來□奉爲今上皇帝祝嚴

716c22□聖壽□次拈香云□奉爲判府尙書諸衙勳貴□次

716c23□拈香云□十年淮甸受盡辛勤□一道淸虛親蒙

716c24□印可□不敢孤負□奉爲五祖老師以酬法乳□正

716c25□法和尙白槌□師乃云□駕千鈞弩一擊便行□射

716c26□透鐵圍不容擬議□一言之下殺活全彰□寸機

716c27□之中包括群象□直須當頭點破□可以千眼頓

716c28□開□更若四顧躊躇□便見撈天摸地□有構得底□

716c29□出衆相見□僧問□三通鼓罷□四衆臨筵□學人上

717a01□來□請師說法□師云□天晴日出□進云□莫只這

717a02□是□爲復別有□師云□且只了一頭□進云□兩頭時

717a03□如何□師云□看爾承當不得□問百華競秀妙德

717a04□家風□一[一/旦]晴空普賢境界□去此二途請師指

717a05□示□師云□石筍抽條長一丈□進云□莫便是和尙

717a06□爲人處也無□師云□這邊那裏兩頭垂□進云□請

717a07□師拈出□師云□猶自不知□進云□恁□則騎牛穿

717a08□市過□師云□終是□訛□問有一語全規矩□今日

717a09□開堂有何祥瑞□師云□乾坤廓落無邊際□□日

717a10□當空宇宙明□進云□一點水墨兩處成龍去也□

717a11□師云□說什□兩處□僧問□語默涉離微□如何通

717a12□不犯□師云□天知地知□進云□恁□則驗在目前

717a13□去也□師云□爾見什□□進云□日月光天德□山

717a14□河壯帝居□師云□□較些子□乃云□全機大用觸

717a15□處見成□溢目淸光貫通今古□一塵含法界□一

717a16□念遍十方□盡大地是眞實人□總刹海爲大解

717a17□脫□只在當人略回光相自著眼看□可以克證

717a18□無生頓超方便□是故諸佛出世爲一大事因

717a19□緣□祖師西來亦不出見性成佛□只如今日奉

717a20□皇帝□□建大伽藍賜額度僧□祝嚴聖壽□一場

717a21□佛事□耀古騰今□判府旌□光臨□群賢車蓋畢

717a22□集□四衆□仰萬姓歌謠□爲國開堂擧揚宗敎□

717a23□山僧不敢囊藏被蓋□其有諸佛說不盡底□祖

717a24□師提不起處□對衆八字打開去也□遂擧拂子

717a25□云□大衆還見□□擊禪床云□還聞□□見處透脫

717a26□聞處精明□一念返本還源□卽具頂門三眼□萬

717a27□里更無纖□□千聖齊立下風□坐斷報化佛頭□

717a28□直得壁立千□□且道□是什□人境界□□弓已

717a29□掛狼煙息□萬里歌謠賀太平□下座

717b01□上堂云□通身是眼見不及□通身是耳聞不徹□

717b02□通身是口說不著□通身是心鑑不出□直饒盡

717b03□大地明得□無絲毫透漏□猶在半途□據令全提□

717b04□且道□如何展演□域中日月縱橫掛□一[一/旦]晴空

717b05□萬古春□下座

717b06□上堂云□當陽有路祖佛共知□□面相呈見聞

717b07□不隔□萬象不能藏覆□千聖無以等階□活□□

717b08□絶承當□淨裸裸無回互□直饒棒如雨點□喝似

717b09□奔雷□猶未動著向上關□在□如何是向上關

717b10□□□□□諸聖眼□啞□山僧口□日午打三更□面

717b11□南看北斗□下座

717b12□聞五祖訃□上堂云□大庾嶺頭笑□成哭□崇寧

717b13□門下哭□成笑□何故□喫泉水貴地脈□且要正

717b14□眼流通宗風不墜□所謂無常生死法□與我不

717b15□相干□若能如是見□不用哭蒼天□旣不用哭蒼

717b16□天□如何通信□請大衆拈香□兩彩一賽□下座

717b17□上堂云□般若流運四象遷移□正眼密弘一陽

717b18□來復□昆蟲動植悉稟此恩□履地奉天咸知慶

717b19□賀□且道□無陰陽地上□還有這箇消息也無□日

717b20□南長至晷運推移□錯□下座

717b21□上堂云□大人具大見□大智得大用□胸中懷六

717b22□合□袖裏掛金鎚□高提祖印據□中□萬里孤光

717b23□長溢目□直得淸風□地雨灑長空□截斷兩頭

717b24□歸家穩坐□所以道□映眼時若千日□萬象不能

717b25□逃影質□凡夫只是未曾觀□何得自輕而退屈□

717b26□只如盡華藏世界海□窮虛空邊際□都盧是箇

717b27□金剛眼□且作□生觀□□石渡頭風浪靜□三三

717b28□兩兩釣魚船□下座

717b29□上堂□僧問□一大藏敎那箇是頭□師云□如是我

717c01□聞□進云□此是阿難底□如何是和尙底□師云□

717c02□山僧用得甚快□乃云□一言道合隨處皆眞□一

717c03□句無私全彰寶印□問得也善不問甚奇□□赫

717c04□光明本無向背□所以道□無邊刹海□自他不隔

717c05□於毫端□十世古今□始終不移於當念□不隔處

717c06□總十方爲眞境□不移處貫十世於目前□淨裸

717c07□裸脫塵情□赤灑灑無蓋覆□直得千聖同□萬

717c08□機頓赴□還會□□竿頭絲線從君弄□不犯淸波

717c09□意自殊□下座

717c10□上堂□僧問□如何是敎外別傳一句□師云□問取

717c11□燈籠□進云□謝師答話□師云□自領出去□進云□

717c12□□是禪外別傳也□師云□三千里外過崖州□問

717c13□學人不恁□時如何□師云□莫亂統□進云□趙州

717c14□庭前柏□崇寧庭前楠□是同是別□師云□莫眼

717c15□華□進云□一種沒絃琴□惟師彈得妙□師云□山

717c16□僧亦不承當□乃云□在天成象在地成形□日月

717c17□爲照臨□四時作寒暑□居谷盈谷處坑滿坑□有

717c18□情則動轉施爲□無情則森羅顯煥□如今在山

717c19□僧□杖頭上□指山山崩□指海海竭□點鐵成金□

717c20□點金成鐵□攪長河爲□酪□化□酪爲長河□見

717c21□諸人不會□變作無邊身菩薩□十方六趣悉皆

717c22□普現去也□還見□□鴛鴦[□*秀]出從君看□不把金

717c23□針度與人□以□杖擊禪床□下座

717c24□上堂□僧問□如何是正主□師云□萬派皆歸海□

717c25□千山必仰宗□進云□見成公案去也□師云□脚下

717c26□黑如漆□進云□莫□學人好□師云□具行脚眼

717c27□未□僧云□和尙道什□□師云□墮坑落塹□乃云□

717c28□智光洞照十方□萬有全歸一念□寬闊非外□寂

717c29□寥非內□鬧市裏天子□百草頭老僧□物物頭頭

718a01□全身□塵塵刹刹大用□不落己見外緣一句□作

718a02□□生道□禹力不到處□河聲流向西□下座

718a03□上堂□僧問□入門一句作□生道□師云□引得一

718a04□箇上鉤來□進云□爭奈呑□萬象□師云□無孔鐵

718a05□槌□進云□學人今日失利□師云□三點兩點愁殺

718a06□人□乃云□□面見得在聖猶虧□□涉關津白雲

718a07□萬里□諦實處不思議□綿密處同眞際□把斷世

718a08□界無絲毫透漏□脫灑一句作□生道□萬□峰

718a09□頭獨足行□下座

718a10□上堂□孤逈□巍巍□始終活□□□喚作禪道祖

718a11□佛□眼中著屑□不喚作禪道祖佛□掘地覓天□還

718a12□有得入者□□從他千古萬古黑漫漫□塡溝塞

718a13□壑無人會□下座

718a14□上堂云□點卽不到□一大藏敎錦上鋪華□到卽

718a15□不點□祖師西來金聲玉振□且道□祖意敎意是

718a16□同是別□碧潭雲外不相關□下座

718a17□上堂云□三轉法輪於大千□其輪本來常淸淨□

718a18□一切諸佛皆恁□轉□若向下去□三乘五性頓

718a19□漸偏圓□若向上去□不唯覓下口處不得□臨濟

718a20□德山目□口□□且道□不落上下又作□生□誰

718a21□是出頭人□下座

718a22□上堂云□僧云□直待金星現□燒然始到頭□學人

718a23□金星在手時如何□師云點□進云□恁□則不到

718a24□頭也□師云□亂走衲僧□進云□爭奈金星河□師

718a25□云□蹉過了也□僧問□祖師也恁□道□天下老和

718a26□尙也恁□道□未審崇寧作□生道□師云□山僧

718a27□不恁□道□進云□撞著□著去也□師云□撞著箇

718a28□什□□進云□禪客相逢只彈指□師云□兩頭三

718a29□面□進云□殺活臨時□師云□脚頭脚底□師云□入

718b01□荒田不揀□三千里外黑漫漫□牛頭沒馬頭回□

718b02□百億萬劫沒交涉□拈一放一節外生枝□擧古

718b03□擧今無風起浪□山僧今日一時坐斷□且道□還

718b04□有爲人處也無□千峰勢到嶽邊止□萬派聲歸

718b05□海上消□下座

718b06□圓悟佛果禪師語錄卷第一

718b07□

718b08□

718b09□圓悟佛果禪師語錄卷第二

718b10□

718b11□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

718b12□　　上堂二

718b13□上堂□僧問□譬如擲劍揮空□有一人劍亦無□

718b14□虛空亦不揮時如何□師云□大衆□見爾敗闕□進

718b15□云□學人只管推出□和尙何不放行□師云□莫謗

718b16□崇寧好□進云□爲什□不肯承當□師云□藏身露

718b17□影□進云□今日捉敗□師云□果然□問牛頭未見

718b18□四祖時如何□師云□天地莫能知□進云□見後如

718b19□何□師云□古今成□樣□進云□仁義只從貧處斷

718b20□去也□師云□鬼窟裏出頭來□乃云□靑鬱鬱碧湛

718b21□湛□百草頭上泄天機□華簇簇錦簇簇□鬧市堆

718b22□邊露眞智□金聲玉振擲地風光□電轉星飛通

718b23□天作用□不與萬法爲侶□則且致□針眼魚呑□

718b24□嘉州大像時如何□□□下座

718b25□上堂□問如何是塵塵三昧□師云□點滴不施□進

718b26□云□是一是二□師云□毫端寶刹□進云□兩彩一

718b27□賽去也□師云□痛領一問□僧云□蒼天蒼天□師

718b28□云□未領在□問世尊拈華迦葉微笑□和尙說法

718b29□有何指示□師云□一物也無□進云□爲什□一物

718c01□也無□師云□爲爾無眼□進云□爭奈學人何□師

718c02□云□一任[跳-兆+□]跳□乃云□目前絶對待□萬境森然□

718c03□物外有玄機□當陽卓□□棒喝照用□拈向一邊□

718c04□語路縱橫□放過一著□爾諸人向這裏□撥得一

718c05□線路去□直下孤危□未撥得□鼻孔盡在山僧

718c06□手裏□拈□杖云□穿□了也□擊禪床□下座

718c07□上堂□僧問□團團無縫□□因甚□得恁奇特□師

718c08□云□七華八裂□進云□言中有響去也□師云□且

718c09□緩緩□問長至一陽生□君子道長時如何□師

718c10□云□衲僧門下無許多事□進云□萬法是心光又

718c11□作□生□師云□□好高著眼□進云□直下承當去

718c12□也□師云□利劍揮空□乃云□離相離名絶盡絶

718c13□跡□一回拈出一回新□一度用著一度快□橫該

718c14□萬有□透金輪□內沒纖毫外無點綴□若能不

718c15□作聖情凡解□擔荷展演得去□入廛垂手著著

718c16□有出身之機□退處孤峰處處歷刹塵之境□恁

718c17□□中不恁□□不恁□中□恁□□全提一句作

718c18□□生道□撥開向上一竅□千聖齊立下風□下

718c19□座

718c20□上堂□僧問□去歲今朝今日去□今年年是去年

718c21□年□如何是物不遷□師云□眉毛在眼上□進云□

718c22□恁□則改故換新去也□師云□莫錯認進云□如

718c23□何是不錯認底□師云□好看取□進云□劫火洞然

718c24□毫末盡□靑山依舊白雲中□師云□轉得回來不

718c25□直錢□問萬物維新之際□一人納慶之辰□如何

718c26□是新年頭佛法□師云□孟春猶寒□進云□恁□則

718c27□法不孤起□師云□坐□主人翁□什□處出氣□

718c28□進云□長空有月千門照□師云□隨人脚□轉□乃

718c29□云□一法若有□毘盧墮在凡夫□萬法若無□普賢

719a01□失其境界□一法萬法若有若無□毘盧普賢凡

719a02□夫法界□盡在箇裏□好不資一毫□醜不資一毫□

719a03□□地普天內外包括□未有天地世界□已早見

719a04□成□及乎萬彙資彰□凝然不變□若向一氣未兆

719a05□已前□著得眼去□落第二頭□更於萬物見成之

719a06□際□信得及去□轉沒交涉□新年舊歲歷歷分明

719a07□一句作□生道□日日香華夜夜燈□下座

719a08□上堂□僧問□十五日卽不問□如何是和尙分明

719a09□爲人一句□師云□當陽見定無毫髮□擬議尋思

719a10□隔萬山□問正當上元□水□牛在什□處□師云□

719a11□鐵棒打著瘡痕露□乃云□撥塵見佛□未免眼裏

719a12□撒沙□聞聲悟道□亦是耳中著水□直得生佛無

719a13□階級□空界悉等平□淨裸裸絶思惟□赤灑灑沒

719a14□可把□猶未離這邊事在□更須揮金剛寶劍斬

719a15□斷□訛□拈殺活□杖打破得失□亦未明向上

719a16□一竅在□□或具大丈夫意氣□有烹佛祖鉗鎚□

719a17□直下向那邊承當得□□來這裏橫三□四坐

719a18□一走七□荷負宗乘提持祖印□有時放行□同彼

719a19□同此□見隨類身□和光順物□有時把住□莫道佛

719a20□眼□不見□設使盡大地草木□悉變爲千百億

719a21□身□放無數光明□也照不著□且道□卽今作□

719a22□生□若不藍田射石虎□幾乎誤殺李將軍□下座

719a23□上堂□僧問□橫穿碧落倒卓須彌□未審是什□

719a24□人分上事□師云□入地獄人分上事□進云□□是

719a25□他安身立命處□師云□瓦解□消□進云□此心

719a26□能有幾人知□師云□只恐不知□乃云□終日相逢

719a27□無半面□剛然千里有知音□不須格外論奇特□

719a28□只此全機耀古今□傾蓋如舊白頭如新□兩鏡

719a29□相照不隔纖塵□遍界未嘗示相□毫端普現色

719b01□身□止猶谷神動若行雲□相見又無事□不來還

719b02□憶君□下座

719b03□上堂云□禪非意想□立意乖宗□道絶功勳□建功

719b04□失旨□聞淸聲外句□莫向意中求□轉照用機關□

719b05□柄佛祖鉗鎚□有佛處互爲賓主□無佛處風颯

719b06□颯地□心寧意泰響順聲和□似恁□人□且道□向

719b07□什□處安著□披□側立千峰外□引水□蔬五

719b08□老前□下座

719b09□上堂云□本來是佛□無成不成□正體湛然□離出

719b10□不出□本分事上直得萬里無片雲□猶未可放

719b11□過□更說什□諸餘□其或隨機□且論箇出世不

719b12□出世□所以道□淨法界身本無出沒□大悲願力

719b13□示現受生□且道□釋迦老子卽今在什□處□只

719b14□知事逐眼前過□不覺老從頭上來□下座

719b15□上堂□僧問□了了見無一物□未審如何□師云□

719b16□好箇消息□進云□功不浪施去也□師云□只恐

719b17□脚不點地□進云□回頭看滸眼□特地一場愁□師

719b18□云□果然浪走□僧問□學人不起一念時如何□師

719b19□云□自傷己命□進云□因誰致得□師云□莫換崇

719b20□寧舌頭好□問妙體本來無處所時如何□師云□

719b21□腦後拔楔□問如何是玄中玄□師云□玄殺爾□進

719b22□云□石人暗點頭□師云□言猶在耳□乃云□擧無

719b23□遺照□十方刹海目前觀□正體堂堂大千同一

719b24□眞如性□各守本位去□山是山水是水□互換投

719b25□機去□星辰易位祖佛潛□□兩處絶□訛□二邊

719b26□純莫立□無可不可悉得安居□隨時應緣凝然

719b27□湛寂□且道□長養聖胎一句作□生道□不起纖

719b28□毫修學心□無相光中常自在□下座

719b29□上堂□僧問□如何是平展之機□師云□縱橫十

719c01□字□進云□且得沒交涉□師云□什□處沒交涉□

719c02□僧云□腦後拔箭□師云□□問父母非我親□誰是

719c03□最親者□師云□吾常於此切□進云□諸佛非我

719c04□道□誰是最道者□師云□須是有轉身處始得□僧

719c05□云□欲行千里一步爲初□師云□信受奉行□乃

719c06□云□國無定亂之劍□四海宴淸□門無白澤之圖□

719c07□全家吉慶□若道有承恩力處□正是土上加泥□

719c08□更或削跡呑聲□亦乃將南作北□到這裏縱橫

719c09□十字□未免□訛□據位投機□猶較些子□且作□

719c10□生是據位底句□寒山逢拾得□撫掌笑呵呵□下

719c11□座

719c12□上堂□僧問□江邊臨水者□盡是採魚人□錦鱗紅

719c13□尾作□生取□師云□莫妄想□進云□不妄想時如

719c14□何□師云□不計工程得便休□進云□碧潭深萬

719c15□丈□直下取魚歸也□師云□更須退步□問一塵含

719c16□法界時如何□師云□暗裏□□明世界□乃云□祖

719c17□祖相傳傳底事□佛佛授手不唯他□若存情識

719c18□論知解□耳裏塵沙眼內華□所以道□見聞覺知

719c19□是法□法離見聞覺知□不著佛法僧求□呼喚不

719c20□回□籠羅不住□更須知棒喝交馳□照用同時□向

719c21□上一竅始得□且作□生是向上一竅□鶴有九

719c22□皐難□翼□馬無千里□追風□下座

719c23□上堂□僧問□一雨普滋□還有佛法也無□師云□

719c24□全承他力□進云□頭上漫漫脚下漫漫去也□師

719c25□云□也須乾剝剝始得□進云□盡大地總是敎□學

719c26□人如何趣入□師云□和頭沒□□進云□恁□則兩

719c27□重相見□師云□料掉沒交涉□乃云□牛頭沒馬頭

719c28□回□千聖不知□前三三後三三□河沙莫算□低低

719c29□處平之有餘□高高處觀之不足□東勝身洲走

720a01□馬□南贍部洲著撲□扇子[跳-兆+□]跳上天□東海鯉魚

720a02□發怒□直得雨似盆傾□大千沙界悉己□漫□且

720a03□道□是牛頭沒馬頭回□是前三三後三三□海神

720a04□知貴不知價□留向人間光照夜□下座

720a05□上堂云□棒頭取證□撤土撒沙□喝下承當□承虛

720a06□接響□向上向下□轉更□□□說妙談玄□和泥

720a07□合水□這一片田地□分付來多時也□平白欺人□

720a08□盡大地撮來如粟米粒大□掉棒打月□佛祖凡

720a09□聖拈向一邊□總不依倚時如何□紅霞穿碧海□

720a10□白日□須彌□下座

720a11□上堂□僧問□生死交謝寒暑迭遷□未審無位眞

720a12□人還有寒暑也無□師云□汗流似雨□進云□分明

720a13□在目前也□師云□莫向目前作□窟□進云□爭奈

720a14□卽今何□師云□鈍置阿師□乃云□暑氣蒸人如

720a15□墮甑□四肢流汗似□湯□賴他白羽全施力□引

720a16□得淸[颱-台+□]一襲□□諸人還覺寒毛卓□□□箚□下

720a17□座

720a18□上堂□僧問□須彌山意旨如何□師云□推不向

720a19□前□約不退後□進云□未審還有過也無□師云□

720a20□坐□舌頭□問法不孤起仗境方生□提坐具云□

720a21□這箇是境□如何是法□師云□□被□梨奪□槍□

720a22□進云□和尙今日爲什□退己讓人□師云□只有

720a23□先鋒無殿後□進云□未審如何是殿後□師云□還

720a24□我話頭來□乃云□田地穩密底□□脚不起□探頭

720a25□太過□神通妙用底□放脚不下□收身未轉□直饒

720a26□十字縱橫朝打三千□猶較些子□且道□□訛在

720a27□什□處□若知有去□始見全提半提□□或未知□

720a28□布袋裏老鴉雖活如死□下座

720a29□上堂□僧問□南泉斬□兒意旨如何□師云□殺活

720b01□臨時□進云□趙州戴草鞋又作□生□師云□是他

720b02□屋裏事□進云□打鼓弄琵琶去也□師云□且莫詐

720b03□明頭□乃云□有佛處羅籠不住□無佛處荒草尋

720b04□人□放行也觸處光新□把住也乾坤□變□且道□

720b05□向上人來時如何□他家自有通□路□下座

720b06□上堂云□休夏自恣海衆常規□秋色澄淸乾坤

720b07□肅殺□般若流運動靜一如□時節不相饒□炎□

720b08□□改變□無生曲調韻出淸□□至寶常軒光呑

720b09□萬象□古今不覆蓋□見在沒遮□□一念不落諸

720b10□緣□證取自家境界□何必靈山覓佛少林問祖□

720b11□會□□解開布袋無拘束□切更勤看水□牛□下

720b12□座

720b13□上堂云□一言截斷千聖消聲□一劍當前橫屍

720b14□萬里□所以道□有時句到意不到□有時意到句

720b15□不到□句能[利-禾+□]意意能[利-禾+□]句□意句交馳衲僧巴

720b16□鼻□若能恁□轉去□靑天也須喫棒□且道□憑箇

720b17□什□□可憐無限弄潮人□畢竟還落潮中死□

720b18□下座

720b19□上堂云□殺人刀活人劍□上古之風規□亦是今

720b20□時之樞要□言句上作解會□泥裏洗土塊□不向

720b21□言句上會□方木逗圓孔□未擬議已蹉過□正擬

720b22□議隔關山□擊石火閃電光□□得□不得□未免

720b23□喪身失命□且道□此理如何□苦瓠連根苦□甛[■/瓜]

720b24□徹□甛□下座

720b25□上堂云□雲騰致雨世界索然□日照天臨乾坤

720b26□廓爾□文殊堂裏萬菩薩縱然顯現□晴是晴雨

720b27□是雨□山是山水是水□阿那箇是萬菩薩□風暖

720b28□鳥聲碎□日高華影重□下座

720b29□上堂云□定乾坤句包古括今□透生死關超聲

720c01□越色□鬼窟活計百千萬劫難出頭□截斷衆流□

720c02□一片虛凝沒依倚□設使乾坤倒覆大海□騰□

720c03□草木叢林悉皆化爲刀槍矛盾□也動他一點

720c04□不得□且道□憑箇什□恁□地□手執夜明符□幾

720c05□箇知天曉□下座

720c06□上堂云□□上眉毛早蹉過□塞□眼更形言語□

720c07□轉周遮合取口□盡大地都爲一塵□佛眼□不

720c08□見□一大藏都爲一句□海口莫能宣□也未提得

720c09□一半在□忽然踏破化城時如何□行到水窮處□

720c10□坐看雲起時□下座

720c11□上堂云□風淸戶□明明古鏡高懸光射斗牛□

720c12□凜凜太阿橫按□外魔臨之膽□□妖邪擬之魂

720c13□亡□千聖拱手歸降□十方居然坐斷□外絶四維

720c14□內絶理事□直下便是□諸人還見□□不離當處

720c15□常湛然□覓則知君不可見□下座

720c16□退院歸辭衆□上堂云□未有長行而不住□未有

720c17□長住而不行□爲無爲益無益□梯航三有津濟

720c18□四生□是衲僧家本分事□雖然時節到來一刀

720c19□兩段□要且鼻孔不在別人手裏□所以道□動若

720c20□行雲□止猶谷神□旣無心於彼此□亦無象於去

720c21□來□如是則去來不以象□動靜不以形□豈不綽

720c22□綽然有餘裕哉□且道□臨行一句作□生道□本

720c23□是林下人□□歸林下去□下座

720c24□住夾山□師在公安天寧受請□拈帖示衆

720c25□云□百草頭上薦取□爭如箇裏承當□旣然符到

720c26□奉行□豈可當爐避火□若也見得□坐斷一切人

720c27□舌頭□苟或未然□□請維那剖露

720c28□師指法座云□毘耶借座燈王□萬壽燈王借座□

720c29□且道□是同是別□還委悉□□幸自可憐生□應須

721a01□高著眼

721a02□陞座示衆云□鉤頭有餌□句裏無私□已泛扁舟□

721a03□放行綸線□還有衝浪錦鱗□□僧出云有□師云□

721a04□高著眼□僧擬議□師云著□問錦官罷釣□澤國重

721a05□遊□方爲萬壽之賓□又作碧巖之主□流水下山

721a06□卽不問□白雲歸洞意如何□師云□舊店新開□進

721a07□云□好音在耳人皆聳□一句無私[一/旦]古今□師云□

721a08□大家在這裏□進云□萬丈白雲藏不得□一輪光

721a09□透照無私□師云□到家一句作□生道□僧擬議□

721a10□師云了□師乃云□目前無異草□遍界絶遮欄□域

721a11□中日月斬新□方外乾坤獨露□直得龍天釋梵

721a12□動地雨華□妙德空生目□口□□行棒行喝拈

721a13□向一邊□雲月溪山放過一著□一處透脫□千處

721a14□百處該通□一機洞明□千機萬機圓轉□碧巖不

721a15□離此處□此處不離碧巖□攝大千於毫端□融芥

721a16□塵於刹海□銜華鳥過抱子猿歸□湛寂凝然□應

721a17□眞不借則且致□只如無陰陽地上□成得箇什

721a18□□邊事□萬卉正資和氣力□碧巖先發一枝春□

721a19□復擧□馬大師問藥山□子在此許多時□本分事

721a20□作□生□山云□皮膚脫落盡□唯有一眞實□祖

721a21□云□據汝所見□可謂協於心體而布四肢□何不

721a22□將三條□□束取□皮□隨處住山去□山云□某甲

721a23□何人敢言住山□祖云□不然□未有長行而不住□

721a24□未有長住而不行□欲益無所益□欲爲無所爲□

721a25□宜作舟航□由是住山□師云□大衆古人得意之

721a26□後不忘利生□直入深山提持宗要□山僧暗昧□

721a27□豈敢仰攀□如是則更不用□束□皮□□有箇

721a28□折脚□子□與方來共守寂寥□若信得及□不在

721a29□□□□或未□詳□聽取箇末後句□高峰突兀倚

721b01□天門□靑□虛閑可□□□折脚□兒幸然在□不

721b02□妨□去隱深雲□雖然如是□也須是大家出一

721b03□隻手始得□且道□畢竟如何□妙舞應須誇遍拍□

721b04□三臺須是大家催

721b05□師入院□指方丈云□箇是毘耶據坐處□正同摩

721b06□竭令行時□夾山頂[寧*頁]通一竅□放出天彭老古

721b07□錐□旣放伊出頭□且道□作得箇什□伎倆□衝浪

721b08□錦鱗來入[(□@人)/古]□漫天網擧不饒伊

721b09□師指法座云□大衆□還識寶華王□□更不落二

721b10□落三□便敷座云□野猿抱子歸靑□□幽鳥銜華

721b11□過碧巖□此地昔時曾作客□今□爲主愧無□□

721b12□衆中還有辯得賓主底衲僧□□僧問□雨細柳

721b13□拖金線□風和華綻錦屛□雲月溪山卽不問□到

721b14□家一句若爲論□師云□坐斷天下人舌頭□進云□

721b15□只如尖新底事又作□生□師云□爾還識得舌

721b16□頭□□進云□雲到碧巖千□翠□月當靑□萬溪

721b17□春□師云□更進一步始得□進云□莫便是摩竭令

721b18□也無□師云□放爾三十棒□師乃云□門下靑山潑

721b19□黛□途中細雨如膏□靈雲陌上桃華□處處芳菲

721b20□溢目□香嚴巖畔翠竹□時時□影搖風□直得一

721b21□擊忘所知□一見絶疑惑□不免尙留觀聽未透

721b22□聲色□若能見無見之色□聞無聞之聲□撥轉路

721b23□頭踏□關□□句句超佛越祖□塵塵耀古騰今□

721b24□處處離色絶名□箇箇斬釘截鐵□心外無法法

721b25□外無心□用王庫刀發十鈞弩□壁立萬□坐斷

721b26□十方□可以入大解脫門傳正法眼藏□向堯時

721b27□舜日共樂昇平□鼓腹謳歌歸家穩坐□且到家

721b28□一句作□生道□但願春風齊著力□一時吹入

721b29□我門來□復云□昔傳明有通天作略跨海神機□

721c01□使無舌人說無義語□收洛浦接靑峰□辨石霜

721c02□賞佛日□險崖句峻陷虎機深□電激星飛珠回

721c03□玉轉□建□寶刹風範具存□而山僧庶事不才□

721c04□何以繼其高□□旣辭讓不及轉透無門□不免

721c05□借一條路□向無言處演言□無事處生事□無佛

721c06□處現佛□無祖處示祖□且貴始末相符□頭正尾

721c07□正□敢問諸人□還見夾山老子□□莫從百草□

721c08□頭薦□□面無私[一/旦]古今

721c09□澧州權郡張朝散□請師就香積院開堂□師於

721c10□權府手中接得疏□示衆云□言言錦繡句句珠

721c11□璣□讚無上乘顯正法眼□應須未擧已前薦取□

721c12□文彩之外承當□苟或未然□□請宣過

721c13□師指法座云□大衆見□□寶華王座列祖共登□

721c14□車不橫推理無曲斷□便陞座拈香云□此一瓣

721c15□香□奉爲今上皇帝□祝嚴聖壽萬歲萬歲萬萬

721c16□歲□伏願□叡算等乾坤□聖明逾日月□龍圖鳳曆

721c17□彌億萬年□玉葉金枝[一/旦]百千劫□次拈香□奉爲

721c18□權府通判朝請檢法□在坐尊官諸衙勳貴□伏

721c19□願□高遷祿位永固壽基□又拈香云□此一瓣香□

721c20□淮甸昔年酬價□錦官舊日曾拈□如今海衆要

721c21□知□不免分明說破□奉爲□州五祖山第十二

721c22□代故演禪師□□向爐中□與天下衲僧出氣□遂

721c23□敷坐□洛浦和尙白槌云□法筵龍象衆□當觀第

721c24□一義□師云□早是第二了也□若論勝義諦中眞

721c25□勝義□文彩未兆一槌未落□把斷要津不通凡

721c26□聖□不於言下薦□不向意中求□旣然草偃風行□

721c27□不免隨波逐浪□還有共相證據者□□師乃云□

721c28□□迦羅眼頂上放大光明□摩醯首羅面門現

721c29□奇特相□一言含衆象□一句逗群機□何止猛虎

722a01□穴裏橫身□萬□峰頭側足□所以道□顯大機明

722a02□大用□得失俱喪是非杳忘□絶塵絶跡透色透

722a03□聲□重重無盡事事圓融□又如華嚴法界無邊

722a04□香水海□不可說浮幢王刹□盡向這裏一時開

722a05□現□卽此現成□卽此受用□不以眼見□不以耳

722a06□聞□不以口談□不以心知□還證得□□若也證

722a07□得□不必覺城東際初見文殊□樓閣門開方參

722a08□慈氏□敢問大衆□且道□卽今是什□人境界□擧

722a09□拂子云□盧舍本身全體現□當機直下沒纖毫□

722a10□到洛浦上堂云□萬木□紆一逕遙□耽耽古屋

722a11□枕山腰□今朝喜到深深處□幾度飛書辱見招□

722a12□□□山桃似火□絲絲溪柳拖金□日暖風和鶯

722a13□吟燕語□所以不離普光殿□不出菩提場□遍遊

722a14□華藏海無邊刹境□左穿右穴重重無盡一一

722a15□交羅□且作□生是洛浦深深處□□面若無宗

722a16□正眼□回頭只見翠山巖

722a17□留首座上堂□古路坦然眞規不墜□紀綱得所

722a18□表帥得人□內肅外寧安家樂業□以大千界爲

722a19□一眞境□以十方佛同一舍那□文殊普賢交光

722a20□相羅□觀音彌勒擎拳合掌□臨濟德山互相贊

722a21□成□白□狸奴了無向背□可以演無生曲唱太

722a22□平歌□且超情離見一句作□生道□木人把板

722a23□雲中拍□石女含笙井底吹

722a24□上堂云□三春已過九夏方新□聚玄徒雲間□扇

722a25□眞風世外□不促一念不涉三祇□當人隨處見

722a26□成□箇箇頂門有眼□若便恁□承當得去□放行

722a27□把住全不由他□出沒縱橫更非外物□若使上

722a28□流觀見正在半途□明眼相逢難爲透脫□山僧

722a29□雖無金剛寶劍衲僧向上鉗鎚□昔在五祖白

722b01□雲拾得數箇金剛圈一籃栗棘蓬□九夏之中

722b02□與諸人共相切磋□遂擧拂子云□大衆還見□□

722b03□且道□這箇是金剛圈□是栗棘蓬□不容淺見衲

722b04□僧會□唯許通方作者知

722b05□上堂云□丁一卓二本分鉗鎚□□聚放開作家

722b06□受用□灰頭土面處壁立千□□壁立千□處土

722b07□面灰頭□自然雙放雙收□到處爲祥爲瑞□還委

722b08□悉□□□水月在手□弄華香滿衣

722b09□上堂云□太虛寥廓萬彙森然□正眼洞明纖毫

722b10□不立□孤峻處祖師莫近□坦夷處人天共知□擊

722b11□開大解脫門□識取無面目底□且作□生是無

722b12□面目底□芍藥華開菩薩□□[□-禾+木]櫚葉現夜叉

722b13□頭

722b14□解夏上堂云□圓覺伽藍豁開戶□□華嚴刹海

722b15□大座當軒□促百千億劫爲一念□豈止百二十

722b16□日長期□延一念作百千億劫□寧論此世來生□

722b17□始見流金□石□俄然玉露垂珠□時節不相饒□

722b18□物理有變復□當時結夏□普天□地一時結□此

722b19□時解制□普天□地一時解□結時初不相著□解

722b20□時初不相離□到這裏通一線曉一機去□爾

722b21□爲爾我爲我□長底長矩底短□淸者自淸濁者

722b22□自濁□於中也無去來亦無動轉□浩然太均同

722b23□歸一致□然後放收擒縱得大解脫□更喚什□

722b24□作爾作我作長作短□一時截斷□且自恣一句

722b25□作□生道□雲在嶺頭閑不徹□水流澗下太忙

722b26□生

722b27□謝維那直歲上堂云□烹金琢玉□須資作者鉗

722b28□槌□荷敎扶宗□必仗本分兄弟□交爲□臂互作

722b29□主賓□便可以顯大機發大用□布慈雲灑甘露□

722c01□駕慈航觀斷岸□超生死越涅槃□令他天下衲

722c02□僧頂門上放光□脚□下歷落□箇箇如龍如虎□

722c03□人人玉轉珠回□非唯扶□叢林□亦乃流通正

722c04□眼□豈不是奇特事□敢問大衆□奇特一句作□

722c05□生道□妙舞更須誇遍拍□三臺須是大家催

722c06□開爐上堂□僧問□古者道□敲空作響□擊木無

722c07□聲□如何是敲空作響□師云□釋迦老子來也□師

722c08□乃云□三世諸佛向火焰裏轉大法輪□熱發作

722c09□什□火焰□爲三世諸佛說法□三世諸佛立地

722c10□聽□也須照顧眉毛□若是聊聞徹骨徹髓□信得

722c11□及見得徹□直下與三世諸佛同生同死□與火

722c12□焰同起同滅□當處解脫得大安隱□衲被蒙頭

722c13□便是箇淸□世界□苟或未然□只知事逐眼前

722c14□過□不覺老從頭上來

722c15□上堂云□一向不恁□□目視雲漢不[狂-王+旬]人情□一

722c16□向恁□□灰頭土面帶水拖泥□恁□中不恁□□

722c17□就下平高□不恁□中□恁□□從空放下□或有

722c18□箇恁□不恁□總不管□亦無明亦無暗□亦不

722c19□放亦不收□且道如何□到頭霜夜月□任運落前

722c20□溪

722c21□上堂云□天寒人寒□大家在箇裏□滴水滴凍□無

722c22□這閑工夫□庭際之人□驀地覓心不得□衲衣下

722c23□事□誰□野火燒山□千重百□沒遮欄□漢去胡

722c24□來絶回換□且作□生是不離當處底一句□鶴

722c25□飛千尺雪□龍起一潭□

722c26□上堂云□雪竇道□義出□年□儉生不孝□於衲僧

722c27□門下是放行是把住□若人道得□老僧分半院

722c28□與伊住□師云雪竇病多□藥性□經效始傳人□

722c29□箇中或有知□知儉知放行知把住底□亦何

723a01□必分半院與伊住□燒香發願□只圖他早有

723a02□箇院子住□使嘗些滋味□且免得窮□煎餓□

723a03□炒

723a04□上堂云□滿天和氣□地韶光□柳眼□開桑條

723a05□□破□華枝似錦鳥語如簧□八穴七穿□篆不雕

723a06□之心印□百頭千緖□演不說之妙門□物物上明

723a07□頭頭上現□當處截得斷去□死火不重燃□直下

723a08□信得及去□枯□生物外□不涉程途則且置□和

723a09□泥合水一句作□生道□還家盡是兒孫事□祖

723a10□父從來不出門

723a11□上堂云□韶華二月半□漏逗渾莫算□米少食無

723a12□鹽□釘菜崖空飯□呑底栗棘蓬□跳底金剛圈□分

723a13□外展家風□秦時[車*度]轢鑽

723a14□圓悟佛果禪師語錄卷第二

723a15□

723a16□

723a17□圓悟佛果禪師語錄卷第三

723a18□

723a19□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

723a20□　　上堂三

723a21□請首座上堂□合千差包萬有□齊往來印今

723a22□古□混有無一生死□擧不犯之令□行不言之

723a23□敎□齊不齊平不平□於此建立於此辨明□於此

723a24□紀綱於此表帥□何法不容何事不成□何德不

723a25□圓何心不契□且風行草偃一句作□生道□爲

723a26□山登九□□捻土定千鈞

723a27□上堂云□牙上生牙角上生角□機上生機巧上

723a28□生巧□毒蛇鼻頭□□□饑鷹爪下奪肉□千尺

723a29□井底施籌略□百尺竿頭作伎倆□納須彌於芥

723b01□子□擲大千於方外□奇則甚奇□妙則甚妙□子細

723b02□檢點將來□爭如向這裏直下似桶底脫去□三

723b03□界平沈得箇休歇□過去自過去□未來由未來□

723b04□只今見成□坐斷天下人舌頭還委悉□□□聲

723b05□不斷前旬雨□電影還連後夜雷

723b06□上堂云□鬱蒸無處避□□體通同□薰風自南來□

723b07□披襟獨得□衆熱不到□衆苦無餘□須知佛祖□

723b08□域之中□有轉物回天之用□是故雪竇道□茫茫

723b09□普熱紛紛下雪□倒流四河載發枯[木*卉]□且道□正

723b10□當恁□時如何□蟬聲時到耳□雁影忽迎眸

723b11□上堂云□華開世界起□達者先知□葉落卽驚

723b12□秋□賢明早悟□而況□雁連湘浦影□蟲作促織

723b13□吟□明明節換時移□歷歷星馳電急□正當恁□

723b14□時□機關脫落底□萬法本閑□尙留見聞底□長安

723b15□正鬧□若能善觀時節□把斷要津□堂堂越聖超

723b16□凡□一一騎聲蓋色□當處平和一句作□生道□

723b17□志士惜日短□愁人知夜長

723b18□解制上堂云□尋常一味□無過朴實頭□坐斷千

723b19□差□更須高著眼□壁立萬□處淨裸裸□平田淺

723b20□草裏□危危□當處平和拖□泥帶水□深挑痛箚

723b21□犯手傷鋒□欲得兩不相妨□各請休機罷釣□且

723b22□九夏賞勞一句作□生道□險處豈嘗忘顧鑑□

723b23□縱行平地索□防

723b24□上堂云□突出難辨□久參未免躊躇□信手拈來□

723b25□後學那知端的□金風扇物玉露垂珠□雁過長

723b26□空□吟幽□□一一七穿八穴□明明百□千重□

723b27□何必棒喝交馳□方論照用□直下懸崖撒手便

723b28□可承當□還有恁□人□□見義不爲非勇士□臨

723b29□危不變始驚群

723c01□看藏經上堂□祥煙□繞瑞氣□□□公案見成□

723c02□有誰□擊□乃云□塵中大經卷□莫測津涯□聰

723c03□慧淨眼人□始能拈出□直得義天性海□若帝網

723c04□交羅□智照神光□如洪爐猛焰□今日幸遇皇風

723c05□蕩蕩帝道平平□有大心檀越爲汝發機□使諸

723c06□人各各八字打開□直得霞□展處□玉牒舒時□

723c07□文彩已彰各宜薦取□且不落文墨一句作□

723c08□生道□一堂風冷淡□千古意分明

723c09□上堂云□一塵入正受□盡大地冷□□□諸塵三

723c10□昧起□遍十方鬧浩浩□分身百億未足爲多□端

723c11□坐虛堂未嘗言靜□倒這裏卷舒收放□擒縱殺

723c12□活□以金剛寶劍□截斷疑情□將衲僧巴鼻脫生

723c13□死關□坐斷要津不通凡聖□千人萬人羅籠不

723c14□住□百千境界轉變不得□始能爲如來使普現

723c15□色身□且道□正當恁□時如何□日用無回互□當

723c16□機有卷舒

723c17□上堂云□萬機不到千聖不□□截斷葛藤□□

723c18□路布□若也從苗辨地□因語識人□猶落第二機

723c19□在□若論第一機上□實無如是事□且道□第一機

723c20□上還著得計較□□著得向上向下□□著得佛

723c21□祖□□到這裏直須恁□超然地□把斷要津不

723c22□通凡聖□若未薦得□不免放一線道□向第二義

723c23□門□無言處演言□無相中現相□直下似十五夜

723c24□月澄湛孤圓□一室千燈交光相照□始終一貫

723c25□前後無差□也須是箇同道者方知□同得者方

723c26□證□且那箇是同得同證底□一言才契證□未悟

723c27□已先知

723c28□知縣入山上堂□拈香示衆□信手拈來光明□

723c29□赫□結而爲蓋散而爲雲□□向爐中□莊嚴知縣

724a01□宣德姸智道人□伏願□道心堅固種智圓明□遂

724a02□敷座□適來錦上鋪華□如今鋪華錦上□還有明

724a03□眼底解拈得探得□□試出來擊揚看□師乃

724a04□云□心不是佛□認心乖宗□智不是道□立智失

724a05□旨□道本無爲□佛亦無相□於無相無爲處辨得

724a06□去□一切諸相悉皆是佛□一切所爲悉皆是道□

724a07□拈起也天回地轉□放下也草偃風行□若是向

724a08□上更不落二落三□直下單刀直入□其或尙存

724a09□光彩猶滯皮膚□不免向這裏□談妙談玄□演事

724a10□演理□行棒行喝□擧古擧今□且道□山僧畢竟將

724a11□什□爲人□不住舊時無相貌□外尋知識也非

724a12□眞

724a13□上堂云□山頭鼓浪井底揚塵□眼聽似震雷霆□

724a14□耳觀如張錦繡□三百六十骨節□一一現無邊

724a15□妙身□八萬四千毛端□頭頭彰寶王刹海□不是

724a16□神通妙用□亦非法爾如然□苟能千眼頓開□直

724a17□下十方坐斷□且超然獨脫一句作□生道□試

724a18□玉須經火□求珠不離泥

724a19□上堂云□風吹風動無二種□水洗水濕豈兩般□

724a20□淺聞深悟底□錦上鋪華□深聞不悟底□生鐵鑄

724a21□就□春盡群芳已歇□夏初百穀方滋□時節不相

724a22□饒□乾坤得自在□且不涉迷悟一句作□生道□

724a23□薰風自南來□殿閣生微□

724a24□王待制生日請上堂□示衆云□當陽一句直截

724a25□根源□不昧時機出衆相見□師云□靈機廓爾□

724a26□豈有階梯□智照洞然本無迷暗□一切處作奇

724a27□特事□不動絲毫□脚□下[一/旦]堅密身□遍塵沙界□

724a28□坐斷千差路□突出四威儀□何假七步周行□十

724a29□種祥瑞□明明絶渗漏□歷歷無覆藏□包古今齊

724b01□物我□平得失混去來□分明直下現成□是箇本

724b02□來面目□只如透出形聲□且道□如何通信□還委

724b03□悉□□一塵才擧處□全體現優曇

724b04□上堂云□第一句下薦得□祖師乞命□第二句下

724b05□薦得□人天膽落□第三句下薦得□虎口裏橫身□

724b06□不是循途守轍□亦非革轍移途□透得則六臂

724b07□三頭□未透亦人間天上□且道三句外一句

724b08□作□生道□生涯只在絲綸上□明月扁舟泛五

724b09□湖

724b10□住道林語錄□師在夾山受請□拈帖示衆

724b11□云□大衆□湖外有知音□千里通消息□透出威音

724b12□王□誰解知端的□還知□□箇裏辨取□苟或未

724b13□然□□請對衆宣過

724b14□陞座云□數載碧巖藏拙訥□幽深頗□再南心□

724b15□業緣苦死相驅逼□隨順還須過道林□二途俱

724b16□不涉底□出來道看□僧問□天得一以淸□地得一

724b17□以寧□衲僧得一時如何□師云□藏身無路□進

724b18□云□兵隨印轉去也□師云□一句合頭語□進云□

724b19□意氣不從天地得□英雄豈待四時推□師云□瞻

724b20□之仰之□進云□只如疏中道□本來眞性不減不

724b21□增□隨處道場無□無□□和尙爲什□不住夾

724b22□山□□赴道林□師云□只爲現成公案□進云□恁

724b23□□則慈悲不等去也□師云□什□處不等□進云□

724b24□驗在目前□師云□蹉過也不知□進云□承師有

724b25□言□湖外有知音□千里通消息□未審是什□消

724b26□息□師云□高著眼□進云□還許學人說道理也

724b27□無□師云□□啄卽不堪□師乃云□孤峰頂上眠雲□

724b28□孤負先聖□十字街頭垂手□埋沒宗風□不擇地

724b29□而安□失□正眼□揀所在而住□理涉多端□若是

724c01□本色衲僧□直下一刀劃斷□無彼無此離去離

724c02□住□明如□日寬若太虛□隨處作主遇緣卽行□

724c03□且應物利生一句作□生道□渠□無向背□一

724c04□鏃破三關□師復云□雲縱卷舒豈有彼此□谷神

724c05□靜應那列高低□融通萬有而混成□坐斷要津

724c06□而一致□塵中經卷長時轉大法輪□句下分身

724c07□是處光輝□赫□箇是衲僧家尋常受用□或撮

724c08□大地如粟米粒大□抛向面前□□須彌[跳-兆+□]跳上

724c09□三十三天□且道□是雲縱卷舒谷神靜應□還會

724c10□□□行船須是把梢人

724c11□到梁山上堂云□擊布鼓於龍門□曜螢火於太

724c12□陽□到這裏直得藏身無路□還有忍俊不禁底

724c13□□□師乃云□無生師子窟□哮吼驚群□不二□

724c14□檀林□香風□座□直得言超象外句演眞乘□道

724c15□出古今用過佛祖□山僧到這裏如何啓口□所

724c16□謂見所未見聞所未聞□雖然借路經過□不免

724c17□逢場作戱□乃古乃今無彼無此□適來覺海□擧

724c18□夾山道□太陽溢目□萬里不掛片雲□淸淸之水

724c19□遊魚自迷□目前無□梨□此間無老僧□若能知

724c20□雲月是同溪山各異□便見但知作佛□愁什□

724c21□衆生□如此則三玄三要八字打開□五位君臣

724c22□一筆句下□諸人還見□□出頭天外看□須是箇

724c23□中人

724c24□到德山上堂云□高懸古鏡□列萬象於臺前□橫

724c25□按□[金*耶]截□群機於句下□開作家爐[□-米+革]□奮佛祖

724c26□鉗鎚□演見性之眞風□紹圓明之宗範□直得如

724c27□天普蓋□似地普擎□頭頭物物明明了了□要津

724c28□坐斷選佛場開□到這裏豈可飮氣呑聲□不免

724c29□借華獻水□大衆□當年見性禪師□據一條白棒□

725a01□佛來也打□至於隔江搖扇斫木傳心□巖頭雪

725a02□峰唱末後句□洞山龍牙明殺活機□今古流傳

725a03□叢林龜鑑□而今堂頭繼此眞風□截斷衆流不

725a04□存涓滴□山僧幸獲觀光□敢問□人境相稱一句

725a05□作□生道□五溪淸不盡□千古美無虧

725a06□入院至方丈云□摩竭陀親行此令□毘耶離已

725a07□現神通□而今總不重拈出□坐斷千差繼祖風□

725a08□且坐斷一句作□生道□已在言前

725a09□陞座云□炎炎伏暑離靑□□肅肅淸秋渡碧湘□

725a10□古殿耽耽松檜密□無塵金地足淸□□旣到這

725a11□裏□還有本色衲僧□□出來共相證明□僧問□黃

725a12□檗因裴相國□美譽彌高□大顚得韓文公□佳聲

725a13□逾遠□未審和尙恩歸何人□師云□那將魚目比

725a14□明珠□進云□若然者□從此希聲天下聞□師云□

725a15□退身有分□進云□今日和尙添得一重光彩□師

725a16□云□什□處是添得□進云□虎頭帶角出荒草□師

725a17□云□切忌合頭語□師乃云□法無住相□著相乖

725a18□宗道不虛行□隨行得路□須知住中無住□行中

725a19□無行□寬若太虛明如□日□萬象不能藏覆□千

725a20□聖豈可擬倫□一塵飛而□天□一芥墮而覆地□

725a21□一華開而見佛□一葉落而知秋□物物頭頭明

725a22□明歷歷□事有千差理歸一揆□須是通方作者

725a23□始解證明□不見道□盡乾坤都盧是沙門一隻

725a24□眼□又道□盡大地撮來□如粟米粒大□非是神通

725a25□妙用□亦非本體如然□到這裏遇緣卽宗□隨處

725a26□應機□且到山一句作□生道□古殿倚巖腹□新

725a27□徑繞雲根□復云□諸佛不出世□四十九年說□威

725a28□音已前沒交涉□祖師不西來□少林有妙訣□達

725a29□磨一宗掃土淨盡□若人識祖佛□渠無面目□甚

725b01□處識渠□當處便超越□前是三門佛殿□後是方

725b02□丈寢堂□在右廚庫僧堂□作□生說當處超越□

725b03□還委悉□□撒手到家人不識□更無一物獻尊

725b04□堂

725b05□八月一日□於天寧寺開堂□師拈疏云□大衆見

725b06□□□箇裏薦得正法眼藏□明明無覆藏□大事因

725b07□緣歷歷生光彩□其或未然□□請表白對衆宣

725b08□過□宣疏罷

725b09□師指法座云□大衆□借座燈王昔人模範□當陽

725b10□定奪此日機鋒□要明佛祖淵源□須踏毘盧頂

725b11□上□遂陞座拈香云□此一瓣香□奉爲祝嚴今上

725b12□皇帝聖壽□伏願□金輪長御極□寶祚永昌隆□拱

725b13□北極以稱尊□空芥城而彌固□第二瓣香□奉爲

725b14□判府安撫侍講運使中大運判檢討提學刪定

725b15□提擧大夫承受奉御兩廳通判大夫□在座勳

725b16□貴□伏願□爲風后力牧□作稷[□/(□-□+乂)]□皐□副具瞻則

725b17□八座三台□簡帝心乃鹽梅霖雨□第三瓣香□千

725b18□佛出興何人酬價□威音那畔誰辨端倪□昔年

725b19□白雲一句下承當□今日潭城第三回拈出□奉

725b20□爲□州五祖山第十二代故演禪師□以酬法

725b21□乳□乃攝衣趺坐□天寧和尙白槌云□法筵龍象

725b22□衆□當觀第一義□師云□好箇第一義□直得八面

725b23□玲瓏□如印印空□如印印泥□如印印水□恁□說

725b24□話□早是落二落三了也□莫有具透關眼底□便

725b25□請出來激揚看□僧問□透白雲關佩黃梅印□握

725b26□楊岐正令恢慈明舊里□臨濟三玄卽不問□妙

725b27□峰孤頂事如何□師云□□面相呈無向背□進云□

725b28□善財七日不逢則且致□文殊爲什□百劫摸

725b29□[打-丁+索]不著□師云□□什□處見文殊□進云□一句逈

725c01□超千聖外□滿筵目擊盡知音□師云□高高處觀

725c02□之不足□低低處平之有餘□進云□恁□則瀟湘

725c03□江上月□照破碧巖秋□師云□也須急著眼始得□

725c04□進云□只如侍講昔日有詩道□解語乃無舌□老

725c05□僧非此間□正當恁□時如何□師云□知心有幾

725c06□人□進云□令人轉憶龐居士□天上人間不可陪□

725c07□師云□□被□黎道著□師乃云□大道無向背□至

725c08□理絶言詮□逈出三乘高超十地□萬法不到處□

725c09□特地光輝生□佛未分時靈源獨曜□不落聞見

725c10□不隨色聲□直下無一絲毫頭□遍界全彰奇特

725c11□事□直饒棒頭取證□喝下承當□猶是曲爲□今

725c12□時更或光境俱忘□契心平等□畢竟亦非的旨□

725c13□所以道□向上一路千聖不傳□學者勞形如猿

725c14□捉影□到這裏理絶事絶行絶□照絶用絶□權絶

725c15□實絶□直似倚天長劍凜凜神威□如鐵牛之機

725c16□羅籠不住□今日幸對明眼人前□不敢被蓋囊

725c17□藏□八字打開去也□拈拂子云□還委悉□□耀古

725c18□騰今活□□□大千沙界露全身□復云□大衆□

725c19□昔日雪峰拈□杖示衆云□我這箇爲中下機

725c20□人□時有僧出問云□忽遇上上機人來時如何□

725c21□峰拈□□杖□雲門云□我不似雪峰打破這葛

725c22□藤□乃拈□杖云□我這箇爲中下機人□時有僧

725c23□問□忽遇上上機人來時如何□雲門便打□師拈

725c24□云□大凡扶宗立敎□須是頂門上具眼□臂下

725c25□有符□看他二老宿□縱橫殺活出沒卷舒甚生

725c26□奇特□子細點檢將來□猶是節外生枝□若據山

725c27□僧見處□乃拈□杖云□山僧只將這箇□普爲一

725c28□切人□無論上中下□若要擎展一任擎展□若要

725c29□承當一任承當□處處把斷要津□箇箇壁立千

726a01□□□且道忽遇其中人來時如何□萬國醉心嘗

726a02□大鼎□相逢□手上高臺

726a03□謝監寺上堂云□滴水□生百了千當□鐵作脊

726a04□梁骨□金鑄堅實心□荷負叢林□贊弼知識□典刑

726a05□可法□直下朴實頭底□且道是什□人□相逢相

726a06□見呵呵笑□更有春風春又春

726a07□運判請□上堂示衆云□驚群敵勝乃英靈□佛祖

726a08□當機貴見成□幸遇通人爲證據□何妨出衆決

726a09□疑情□僧問龐居士圓機如疾焰過風□馬祖大

726a10□師捷辯如奔流度刃□二人酬唱□還有優劣也

726a11□無□師云□通身是遍身是□進云□一槌擊碎去

726a12□也□師云□且莫錯認□進云□不與萬法爲侶者□

726a13□是什□人□師云□問從何來□進云□好箇消息□

726a14□師云□道什□□進云□只如一口吸盡西江水□又

726a15□作□生□師云□□日麗天□進云□將爲有多少奇

726a16□特□師云□□又作□生□進云□□面相呈□師云□

726a17□□上眉毛□師乃云□明明不退轉□歷歷無生忍□

726a18□彌綸萬有含吐十虛□離見絶聞超聲越色□若

726a19□謂卽心卽佛□正如頭上安頭□更言非佛非心□

726a20□大似撥□覓火□超出二見不墮中間□淨裸裸

726a21□無遺□赤灑灑全露□是故古人道□靈源不昧萬

726a22□古徽猷□入此門來莫存知解□到這裏纖毫不

726a23□立遍界不藏□萬派朝宗千差同轍□直得威音

726a24□已前□乃至窮未來際□不移易一絲毫□用處□

726a25□體□全眞拈來□當機直截□只如今日開選佛場

726a26□演最上乘□且道薦嚴一句作□生道□內宮慈

726a27□氏當臺見□遍界全彰淨妙身□復擧□乾峰示

726a28□衆云□擧一不得擧二□放過一著落在第二□雲

726a29□門大師出衆云□昨日有人從天台來□□往徑

726b01□山去□峰云□典座今日不得普請□師云□閃電光

726b02□中著眼□擊石火裏橫身□乾峰旣鐵樹生華□雲

726b03□門亦紅爐鼓浪□拳□相應唱拍相隨□所謂要

726b04□明恁□事□須是恁□人□若是恁□人須解恁

726b05□□事□只如今日大明普照上根圓證□作殊勝

726b06□緣現奇特事□且道與雲門乾擧是同是別□不

726b07□逢別者不開拳□一遇知音便分付

726b08□上堂云□樹凋葉落□頭頭體露金風□海闊天高□

726b09□處處月圓秋夜□佛祖提不起□棒喝用不著□淸

726b10□奇水石玲瓏心印□全彰瀟灑巖崖□□拔門庭□

726b11□成見安家樂業□則且止□海衆雲臻時如何□豁

726b12□開戶□相延諾□淡飯□羹守寂寥

726b13□上堂云□深深處無物堪比倫□淺淺箇兩手相

726b14□分付以一統萬穿衆穴□於毫端補短裁長□握

726b15□秤尺於掌內□換□□□裏底□且致把將靴鞋

726b16□袋來一句作□生道□意氣不從天地得□英雄

726b17□豈藉四時推

726b18□周侍御請□上堂云□祝一人無窮之壽□開十方

726b19□選佛之場□建殊勝緣作奇特事□須是作家漢

726b20□共相激揚始得□僧問□秋去冬來忽忽過□流年

726b21□日月信無多□決去玄沙三種病□趙州茶盞事

726b22□如何□師云□放去收來□進云□須信天眞佛□興

726b23□悲幾萬般□師云□一點水墨□進云□直得微甘回

726b24□齒頰□已輸崖蜜十分甛□師云□□須透得趙州

726b25□關□進云□不煩魏帝一丸藥去也□師云□天下衲

726b26□僧取則□進云□趙州老漢猶是入泥入水□未審

726b27□道林門下作□生爲人□師云□截鐵斬釘□進云□

726b28□可謂是一句當機迅若雷□□迦羅眼頂門開□

726b29□師云□分明記取□師乃云□玄機透脫□融萬象於

726c01□目前□至理高明□會千差於物表□一明一切明□

726c02□一見一切見□一用一切用□一說一切說□直截

726c03□根源當陽顯露□若能於此洞達去□自己脚□

726c04□下一段大事□明如□日寬如太虛□可以修身

726c05□可以見性□可以祝一人上壽□可以種未來勝

726c06□因□是故靈山拈華迦葉微笑□少林面壁神光

726c07□傳心□於是中間如擊石火似閃電光□須是奇

726c08□特人方明本分事□要知本分事□還他奇特人□

726c09□只如今日奇特本分底一句作□生道□葵藿

726c10□同傾仰□高祝萬年春

726c11□上堂云□玄玄玄太□□□了了了沒邊表□有生

726c12□有滅特地乖張□無去無來轉見漏逗□不起滅

726c13□盡定而現諸威儀□不捨凡夫法而修諸勝行□

726c14□且道是放行是把住□隨流認得性無喜亦無

726c15□憂

726c16□上堂云□葉落知秋動絃別曲□定光招手智者

726c17□點頭□承當於文彩未生前□相照向是非得失

726c18□外□不涉廉纖如何通信□萬景徒有象□孤雲本

726c19□無心

726c20□檀越請上堂□僧問□敎云□初日分中日分後日

726c21□分□皆以恒河沙等身布施□如何是初日分恒

726c22□河沙等身布施□師云□大海若不訥□百川應倒

726c23□流□進云□如何是中日分恒河沙等身布施□師

726c24□云□見成公案□進云□如何是後日分恒河沙等

726c25□身布施□師云□盡未來際一時收□師乃云□日面

726c26□月面珠回玉轉□有句無句絲來線去□如來禪

726c27□父母未生前□祖師意井底紅塵起□透得者□權

726c28□實句下雙明□透未得者□葛藤□裏埋沒□透得

726c29□透不得□總不恁□時如何□薰風自南來□殿閣

727a01□生微□

727a02□結夏上堂云□高超十地不歷僧祇□物我一如

727a03□身心平等□不與萬法爲侶□不與千聖同途□歷

727a04□歷常光現前□處處壁立萬□□直饒透出威音

727a05□已前□猶是這邊事在□及乎理隨事變應物應

727a06□機□或現十種他受用身□或現三尺一丈六□有

727a07□時孤峰頂上目視雲□□有時淺草平田橫三

727a08□□四□亦只是這邊事□只如不動步而廓周沙

727a09□界□不起念而周遍十虛底人□且道九旬三月

727a10□還結夏也無□雲在嶺頭閑不徹□水流澗下太

727a11□忙生

727a12□上堂云□月圓月望月旦月朔□斬釘截鐵堆山

727a13□積嶽□小乘錢貫大乘井索□有漏□籬無漏木

727a14□杓□定龍蛇句全殺活□散向諸方任貶剝□參

727a15□鄧樞密奏到紫衣師名上堂云□此一瓣香□奉

727a16□爲祝嚴今上皇帝□伏願□帝基永久寶祚彌昌□

727a17□億萬斯年永隆聖壽□次拈香□奉爲兩府樞密

727a18□相公□伏願□長居三事永處巖廊□壽算等喬松□

727a19□福祿深巨海□陞座僧問□師名遠賜□全提佛祖

727a20□大機□□服初披□獨露人天正眼□百□千重則

727a21□且置□孤峰頂[寧*頁]事如何□師云□優□羅華火裏

727a22□開□進云□只如朕兆未分已前□是何面目□師

727a23□云□渠無面目□進云□龍得水時添意氣□虎逢山

727a24□勢長威獰□師云□誰不恁□□進云□空生若解巖

727a25□中坐□爭得天華動地來□師云□□被□黎勘破□

727a26□進云□聖明天子未審將何報答□師云□此心心

727a27□外更無心□進云□還許學人轉身吐氣也無□師

727a28□云□□作□生著力□進云□三事衲衣靑□外□一

727a29□爐沈水白雲中□師云□大家讚歎師乃云□大道

727b01□絶遮□□其誰趣向□虛空無背面□何處雕鐫□逈

727b02□出威音王□高超毘盧頂□直得絶塵絶跡離相

727b03□離名□海口莫能宣□佛眼□不見□其奈巖中宴

727b04□坐諸天雨華□淨室掩關梵音慰諭□遠稟一人

727b05□洪造□特資宰輔陶鎔□服師名薦臻巖穴□旣

727b06□爾從天降下□理應直下承當□泉石光輝林巒

727b07□增秀□風行草偃水到渠成□由是擊開解脫門□

727b08□顯示正法眼□調無生曲唱太平歌□樂無爲之

727b09□化去也□還委悉□□優□羅華開□嗅著無香氣

727b10□名自樞密府□恩從九天至□草木生光輝□麟龍

727b11□不爲瑞□誓奮鐵石心□仰答丘山惠

727b12□擧泰首座立僧上堂云□大人具大見□大智得

727b13□大用□一飛六月息□一諾千金重□滔天必江海□

727b14□崔嵬必山嶽□先知覺未知□先覺覺後覺□打開

727b15□無盡藏□運出無價珍□不依倚一物□顯示本來

727b16□人

727b17□浴佛上堂云□一手指天一手指地□末上一機

727b18□衲僧巴鼻□步步蓮華金盆□洗□西天東土共

727b19□流傳□至今處處燒香水□良久云車不橫推□理

727b20□不曲斷□下座

727b21□劉提擧請□上堂云□般若智光□破生死昏衢之

727b22□暗□金剛寶劍□截結使纏縛之憂□透脫處一念

727b23□無多□受用處通身具眼□直得如天普蓋似地

727b24□普擎□如日普照如風普□□一絲不移纖塵不

727b25□□□所以道□一切法不生□一切法不滅□若能如

727b26□是解□諸佛常現前□又道未達境唯心□起種種

727b27□分別□達境唯心已□分別卽不生□於分別不生

727b28□法中□認取不變不移無窮無盡□淸淨本然周

727b29□遍法界本來自性□若了得去□於天地未分生

727c01□佛未立□乃至劫火洞然大千俱壞□於中無一

727c02□絲毫動搖□無一絲毫起滅□無一絲毫增減□無

727c03□一絲毫榮悴□若能恁□□始知提擧朝議□未嘗

727c04□滅未嘗虧□未嘗移未嘗去□且獨超物外一句

727c05□作□生道□九蓮開合處□百寶自莊嚴□久立珍

727c06□重

727c07□解夏上堂云□妙淨明心本無延促□金剛正眼

727c08□豈有開遮□絲毫不移古今獨露□理隨事變事

727c09□逐理融□隨所作心應所知量□便有春夏秋冬

727c10□生住異滅□從無住本立一切法□用無功用成

727c11□一切事□且隨緣不變一句作□生道□秋風吹

727c12□八極□木落露千山□下座

727c13□上堂云□古佛有通津□當陽[一/旦]古今□懸崖能撒

727c14□手□一語直千金□參

727c15□上堂云□行棒行喝□□石搬土□象骨□毬□禾

727c16□山打鼓□□嶺牧牛□玄沙見虎□喫茶趙州□面壁

727c17□魯祖□爭似老雲門臘月二十五□參

727c18□圓悟佛果禪師語錄卷第三

727c19□

727c20□

727c21□圓悟佛果禪師語錄卷第四

727c22□

727c23□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

727c24□　　上堂四

727c25□住建康府蔣山□師在潭州道林受請□拈□黃

727c26□示衆云□龍蟠鳳□鐵□銀鉤□出自九重從天

727c27□降下□大衆瞻仰請爲敷宣□拈香祝聖云□大衆

727c28□見□□祖佛同根本□人天共讚揚□結成寶蓋祥

727c29□雲□共祝南山聖壽□奉爲今上皇帝萬歲萬萬

728a01□歲□伏願□道超盤古德冠羲軒□位永固於金輪□

728a02□壽彌堅於劫石□遂陞座云□大衆□時平道泰天

728a03□淸地寧□一人高拱無爲□萬物各得其所□普天

728a04□率土無不承恩□航海梯山均蒙陶鑄□直得塵

728a05□塵刹刹物物頭頭□放大寶光開正法眼□運般

728a06□若力復太古風□知恩報恩一句作□生道□萬

728a07□靈莫測無爲化□處處全開五葉華

728a08□道林辭衆上堂云□十虛同一□□寧分彼此□大

728a09□千同一塵□豈有去來□若能各人□明見本心顯

728a10□發妙用□通天作略動靜一如□□地風光彼此

728a11□無二□住也浮雲凝於幽谷□去也虛舟泛於長

728a12□江□去住本自圓成□解脫更無異路□如是則全

728a13□起全滅□全動全靜□全去全來□全收全放□且出

728a14□門一句作□生道□頭頭物物皆成現□正眼當

728a15□陽廓太虛□復云□三年承乏幸參陪□道業荒

728a16□虛愧不材□赴詔直從天外去□何時相與復徘

728a17□徊

728a18□入院至方丈云□達磨面壁維摩默然□有條攀

728a19□條□豈可形言□雖然如是□脫體宏開不二門□只

728a20□要解□兼去縛□陞座云□道不虛行如風偃草□

728a21□緣不虛應□似鏡臨形□若能於心無心於己無

728a22□己□於彼無彼於我無我□蕩蕩廓周沙界□皆非

728a23□外物縱歷□盡乾坤際悉在目前□法隨法行□法

728a24□幢隨處建立□理亦如是□事亦如是□況寶公道

728a25□場梁時示化□舒王福地聖世重興□宏開選佛

728a26□場□宣唱大般若□於其中間且作□生是於心

728a27□無心於己無己□坐斷要津不通凡聖底一句□

728a28□三山半落靑天外□二水中分白鷺洲

728a29□結夏上堂云□一塵含法界無邊□子細點檢□猶

728b01□有空缺處在□百億毛頭師子□百億毛頭一時

728b02□現□著實論量□未是極則之談□若論本分事□大

728b03□人具大見□大智得大用□設使盡無邊香水海□

728b04□越不可說不可說世界□都盧是自己安居處□

728b05□擧一念超越無邊刹海□猶未是衲僧行履處□

728b06□不犯鋒□不拘得失□不落二見不在中間□正

728b07□當恁□時如何□山中九十日□雲外幾千年

728b08□上堂云□法無二相□道豈多途□彼此絶功勳□古

728b09□今不變易□有依倚底□碧落靑□□無依倚底□銀

728b10□山鐵壁□設使神通妙用百□千重□爭如息見

728b11□忘機家堂穩坐□且不涉二途一句作□生道□

728b12□他家自有通□路□罷□干戈百草頭

728b13□五月初二日開堂□於知府手中接得疏□呈示

728b14□大衆云□字字演無量義□句句如優曇華□佛祖

728b15□鉗鎚人天標□□當陽拈出文彩已彰□錦上鋪

728b16□華請重宣過

728b17□指法座云□高高無外深深無際□更不作禮須

728b18□彌燈□步步階梯全體是□且道是箇什□□看看□

728b19□拈香云□大衆□還見□□熏五分法身□結五雲

728b20□瑞彩□□向爐中□奉爲祝嚴今上皇帝聖壽萬

728b21□歲萬歲萬萬歲□伏願□道齊堯舜德冠羲軒□南

728b22□山壽逾億萬年□北極尊[一/旦]河沙劫□第二瓣香□

728b23□奉爲判府尙書諸衙勳貴□伏願□膺一人簡在□

728b24□副四海具瞻□爲周邵甫申□作[白/(犀-尸-牛)/十]□益[□/(□-□+乂)]□第三

728b25□瓣香云□昔年白雲堆裏最初一句截流□今日

728b26□人天衆前箇是四回拈出□奉爲□州五祖山

728b27□第十二代演禪師□□向爐中以酬法乳之恩□

728b28□乃攝衣敷座□天禧和尙白槌云□法筵龍象衆□

728b29□當觀第一義□師云□一槌便成光輝溢目□要津

728c01□把斷誰是唱酬□還有能觀第一義底□出來

728c02□相見□師乃云□曠劫來事只在如今□威音那邊

728c03□全歸掌握□頭頭物物成現□明明了了無差□獨

728c04□用宏機全提祖印□設使奮逸群作異施竭世

728c05□樞機□未免節外生枝水中捉月□所以諸佛出

728c06□世罕遇作家□祖師西來承虛接響□向上一路

728c07□千聖不傳□學者勞形如猿捉影□到這裏不拘

728c08□格式□不□前□□不昧當機□如何擧唱明眼漢

728c09□沒□臼□本分事絶羅籠□幸遇帝道平平皇風

728c10□蕩蕩□祝嚴聖壽爲國開堂□台□光臨皇華作

728c11□證□鐘山頂上寶公塔前□八字打開分明顯示

728c12□去□遂拈起□杖云□還見□□諸佛□不著□祖師

728c13□提不起□千日□照萬鏡臨臺□不隔纖毫當陽

728c14□薦取□且不涉諸緣一句作□生道□八方□□

728c15□無爲化□萬國歌謠樂太平

728c16□上堂云□不滅不生[一/旦]古[一/旦]今□圓融無際應用

728c17□無差□佛祖由□圓成□人天因其發現□至於千

728c18□聖萬聖出來□移易一絲毫不得□要識文殊普

728c19□賢釋迦彌勒觀音勢至□盡在這裏□不起纖毫

728c20□凡聖情念□不拘得失是非境界□直下全眞更

728c21□非他物□且薦嚴一句作□生道□還委悉□□彌

728c22□陀非外得□遍界是西方

728c23□上堂云□一切無收攝□觸處圓成□應用絶參差□

728c24□莫窮形相□向千聖頂[寧*頁]上□有時露出祖佛莫

728c25□窮底機關□於一毫端中□有時演出主賓互換

728c26□底文彩□經天緯地玉轉珠回卽且置□擧拂子

728c27□作點勢云□這一點落在什□處□海神如貴不

728c28□知價□留與人間光照夜

728c29□上堂云□至眞非內大千非外□表裏一如含融

729a01□法界□月印寒潭珠沈滄海□樹彫葉落無在不

729a02□在□萬法本通同□從來無向背□要是箇中人始

729a03□終無變改□且作□生是無變改□雪後始知松

729a04□柏操□事難方見丈夫心

729a05□上堂云□格外眞乘當陽正眼□騎聲蓋色離見

729a06□絶聞□非三賢十聖所知□非神通變化所測□撥

729a07□開向上一竅□威音已前把斷封疆□直饒達磨

729a08□西來□也無措手足處□到這裏更說心說境□說

729a09□得說失□得□□□知有什□交涉□若是利根漢□

729a10□一刀截斷不落第二見□不落第二機□直下便

729a11□承當□豈不省要□乃至若行若住若坐若臥□一

729a12□香一華一瞻一禮□無不皆從自己流出□無不

729a13□皆從本有道場中來□以此坐斷報化佛頭□不

729a14□妨隨時著衣喫飯□三世諸佛只言自知□祖師

729a15□西來全提不起□一大藏敎詮註不及□且道□到

729a16□這裏作□生說預作津梁底道理□還委悉□□

729a17□片雲點太淸□已落第二見

729a18□報寧民和尙□受帖上堂云□一向孤峰獨宿目

729a19□視雲□□雖則不埋沒宗風□無乃太高生□一向

729a20□十字路口土面灰頭利物應機□雖則埋沒自

729a21□己□無乃太屈辱生□況明悟之士□頂門具眼□□

729a22□下有符□出沒卷舒得大自在□動若行雲止猶

729a23□谷神□可以或孤峰獨宿□不□土面灰頭□或土

729a24□面灰頭□不□孤峰獨宿□恁□中有不恁□□不

729a25□恁□中□有恁□□且應時應節一句作□生

729a26□道□良久云□瑞氣逢嘉運□靈苗觸處春

729a27□受季善友爲僧□上堂云□三界無安四生拘捉□

729a28□欲脫愛網超步大方□正應披忍辱鎧操智慧

729a29□刀□運上品心發殊勝志□與蘊魔煩惱魔死魔

729b01□共戰□滅三毒破魔網□始是大丈夫漢豈不見

729b02□敎中道□三界無安猶如火宅□衆苦充滿甚可

729b03□怖畏□又道是舍唯有一門而復狹小□雖然狹

729b04□小□過去諸佛現在諸佛未來諸佛□盡從箇裏

729b05□出去□且道必竟如何□良久云□何似生遼天□□

729b06□萬里雲只一突

729b07□上堂云□千聖不同轍□正體獨露□萬象無所覆□

729b08□妙用常眞□法隨法行無處不遍□心隨心用無

729b09□處不周□若能上絶攀仰下絶己躬□放出人人

729b10□常光目前□各各獨露□便可以於一塵中現寶

729b11□王刹□坐毛端裏轉大法輪□以無轉而轉□卽一

729b12□切皆轉□以無身現身□一切處無不是身□[一/旦]古

729b13□[一/旦]今凝然寂照□所以道□唯一堅密身□一切塵

729b14□中現雖居塵中□而塵中收他不得□雖居四相□

729b15□而四相羅籠不住□雖一切處覓其纖毫形相□

729b16□了不可得□然而要用便用要行便行□亦不於

729b17□一塵中覓塵□亦不尋其纖毫形相□謂之無生

729b18□法忍□且只如截斷兩頭一句作□生道□死生

729b19□同一際萬化悉皆如

729b20□解夏上堂云□毫端寶刹寬闊□優游十世□虛□

729b21□古今渺邈□洞視不見□徹聽不聞□到這裏非止

729b22□善財七日□念□設使文殊百劫運大智力□起

729b23□無邊神用□亦不能□見□只如諸人□九十日間

729b24□各各於中全體遊歷□出沒卷舒縱橫收放□八

729b25□穴七穿東涌西沒□□忽於此知得諦當去□不

729b26□妨步步踏著實地□心心契證平常□苟或未然□

729b27□今日布袋口開□還委悉□□良久云□無謂淸

729b28□秋多勝致□低回且復按雲頭

729b29□八月一日上堂云□撥正三界□窟□放出無位

729c01□眞人□透過荊棘叢林□便居常寂光土□非如非

729c02□異耀古騰今□非色非心超宗越格□淨裸裸絶

729c03□承當□赤灑灑沒回互□只如今在諸人頂門貫

729c04□通一切□若能各各返照內觀□卽坐自己家堂□

729c05□所以祖師道□有一物上□天下□地□常在動

729c06□用中□動用中收不得□謂之本源佛性顯成□知

729c07□解宗徒更云□說似一物卽不中□亦不免涉三

729c08□寸路□直得不墮常情不拘格式□諸人若能於

729c09□此定當得□更不在指東劃西□若定當不得□不

729c10□免重重指注去也□不見道□有物先天地□無形

729c11□本寂寥□能爲萬象主□不逐四時彫□旣不逐四

729c12□時彫□又能爲萬象主□且當陽截斷路頭□如何

729c13□趣向□還委悉□□八月秋何處熱□復云□□□自

729c14□精神□□取自家底□如斬一□絲□不分前後際□

729c15□力刃旣雙行□一斬截一切□□能劍刃上承當□

729c16□一口吸盡西江水

729c17□開爐上堂云□乾□近火理合先□□滴水□生

729c18□事不相涉□□或透生死明寒暑□融動靜一去

729c19□來□直得意遣情忘□如癡似兀□然後乃可饑則

729c20□喫飯□健則經行□熱則乘□寒則向火□雖然如

729c21□是□趙州道□我在南方三十年□有箇無賓主句□

729c22□直至如今無人擧得□且無賓主話□火爐頭如

729c23□何擧得□還委悉□□衲被□頭萬事休□此時山

729c24□僧都不會

729c25□褒山珪禪師□爲佛眼和尙設齋請□上堂云□還

729c26□有助哀者□□僧問□明鏡當臺擧無遺照□只如

729c27□佛眼和尙□遷化向什□處去□師云□妙喜世界

729c28□藏不得□蓮華影裏現全身□進云□和尙只道得

729c29□一半□師云□□全道底又作□生□進云□煩惱海

730a01□中爲雨露□無明山上作雲雷□師云□天地懸隔□

730a02□進云□誰人知此意□令我憶南泉□師云□且莫詐

730a03□明頭□問臨濟滅□正法眼□三聖直下便承當□

730a04□盤山會裏要傳眞□普化當時□筋斗□未審此

730a05□意如何□師云□跳出金剛圈□呑過栗棘蓬□進

730a06□云□萬里神光頂後相□只明這一段時節去也□

730a07□師云□方木逗圓孔□進云□學人是直截根源□師

730a08□云□一任[跳-兆+□]跳□師乃云□此方緣盡他方顯化□此

730a09□界身歿他界出現□大善知識以無邊虛空爲

730a10□正體□以香水海不可說塵刹爲化境□以日月

730a11□爲明燭□以形骸爲逆旅□以死生爲晝夜□其來

730a12□也電光晃耀□其去也石火星飛□雖示世人有

730a13□去有來□極其本體不動不變□所以南泉和尙

730a14□昔爲馬大師作齋□問大衆云□今日爲先師設

730a15□齋□且道先師來□□有底道□合取□盂□有者道□

730a16□眞堂前更添一分食□蓋明此箇不動不變至

730a17□靈至妙□各有奇特處□要且只見錐頭利□不見

730a18□鑿頭方□今日褒山珪公長老□爲佛眼和尙設

730a19□齋□敢問大衆□佛眼和尙還來□□有道得底試

730a20□出來道看□若無不消一箇普同供養□何故□

730a21□頭水滴滴相承五葉華□葉葉相付□且道綿綿

730a22□不斷一句作□生道□祖月凌空圓勝智□何山

730a23□松柏不靑靑

730a24□檀越請□陞座□僧問□祖師門下水泄不通□明眼

730a25□人前固難啓口□未審和尙如何爲人□師云□無

730a26□孔鐵鎚當面擲□進云□劍閣路雖險□夜行人更

730a27□多□師云□捉敗這漢□進云□收得安南又憂塞

730a28□北師云□腦後添一隻□問聲前一句非聖不傳□

730a29□未曾親近如隔大千□如何是聲前一句□師云□

730b01□□□舌頭□進云□如大火聚近之燎□面門□又

730b02□如何親近□師云□只得瞻之仰之□進云□爭奈推

730b03□倒嘉州大像□倒騎陝府鐵牛□師云□孟八郎漢□

730b04□師乃云□心不是佛□心與佛俱非□智不是道□智

730b05□與道俱遣□到這裏金屑雖貴落眼成□□珍食

730b06□雖美難中飽人□若是向上人□須知向上事□若

730b07□於向上提持去也□威音已前空劫那畔不恁

730b08□□□至於毘婆尸佛娑竭陀國不恁□□靈山拈

730b09□華迦葉微笑亦不恁□□少林面壁神光斷臂

730b10□亦不恁□□何故□若使恁□□彼此相鈍置□旣不

730b11□恁□□又且如何擧唱□所以道□諸佛不出世□四

730b12□十九年說□祖師不西來□少林有妙訣若人識

730b13□祖佛當處便超越□上根利智千里同風□一刀

730b14□兩段聊聞擧著□徹骨徹髓剔起便行□隨處作

730b15□主遇緣卽宗□草偃風行全機獨露□正當恁□

730b16□時不依倚一物一句作□生道□萬象之中長

730b17□獨露□千峰頂上現全身

730b18□僧復披剃謝恩罷□陞座云□天中之天□聖中之

730b19□聖□處域中之大□超方外之尊□執寶□以臨民□

730b20□覆金輪而御極□廓淸六合停毒萬方□聿降綸

730b21□言重興佛法□遂使普天釋子復換僧儀□歸本

730b22□笏於裴相公□納冠簪於傅大士□重圓應眞頂

730b23□相□再披屈□田衣□俄頃之間迫還舊觀□皇恩

730b24□崇重倍萬丘山□草木之微云何圖報□輒傾肝

730b25□膽少出毫芒□大衆□先佛有頂[寧*頁]一機□如擊石

730b26□火似閃電光□祖師有末後一句□呑栗棘蓬跳

730b27□金剛圈□可以敵聖驚群□可以轉凡成聖□騰今

730b28□現古蓋色騎聲□如今對衆拈來□不犯從前路

730b29□布□還委悉□□洪鈞妙力先天地□覆載恩歸大

730c01□聖人

730c02□上堂□僧問□選佛場開上根圓證□不昧當機如

730c03□何指示□師云□一超直入如來地□進云□龐居士

730c04□道□不昧本來人□請師高著眼□馬大師因什□

730c05□直下□□師云□頂門上有□進云□居士道□一種

730c06□沒絃琴□唯師彈得妙□馬大師直上□□未審意

730c07□旨如何□師云□暗裏能抽骨□進云□直上□底

730c08□是□直下□底是□師云□莫謗馬大師□進云□爭

730c09□奈龍袖拂開全體現□象王行處絶狐□□師云□

730c10□有龐居士證明□師乃云□眞妄□窟生死根株□

730c11□論其汗漫則千差□□其趣向則一致□起唯法

730c12□起滅唯法滅□起滅全眞了無二致□所以道□三

730c13□界唯心萬法唯識□離心之外無別識境□楊岐

730c14□又道□群靈一源假名爲佛□體竭形消而不變□

730c15□金流朴散而常存□如此則[一/旦]古[一/旦]今不生不

730c16□滅□羅籠不住呼喚不回□古聖不安排□至今無

730c17□處所□且始終不變一句作□生道□還委悉□□

730c18□不從千聖中傳得□透出威音更那邊

730c19□楊安撫請□上堂□僧問□白雲生滿座□瑞氣擁禪

730c20□堂□少室眞消息□當機願擧揚□師云□一擧千差

730c21□同一照□進云□一音淸迅生潮舌□萬類聊聞道

730c22□眼開□師云□風行草偃□進云□只如蘊定乾坤謀

730c23□略□有蓋世英雄□具殺人刀秉活人劍□還有佛

730c24□法道理也無□師云有□進云□如何是佛法道理□

730c25□師云□直是天下無敵□師乃云□十虛融攝正眼

730c26□洞明□八表昇平圓機獨運□萬象不能藏覆□千

730c27□聖無以擬倫□明明絶承當□歷歷無回互□見成

730c28□是箇大解脫門□有超宗越格底眼□具離見絶

730c29□情底機□出沒於中往復同用□直得拈起也天

731a01□回地轉□應須拱手歸降□放下也草偃風行□必

731a02□合全身遠害□可以集衆福□可以滅諸殃□可以

731a03□報君親□可以安邦國□全明一道神光□不落見

731a04□聞知覺□正當恁□時□收因結果一句作□生

731a05□道□萬里江河歸有道□凱歌齊唱賀郎回

731a06□劉宣敎請□上堂□僧問□劍輪頂上飛大寶光□虎

731a07□眼峰前豁開宗要□旣是向上人□須明向上事□

731a08□如何是向上事□師云□坐□舌頭□進云□此猶

731a09□是向下事□師云□果然轉不得□進云□直得蓋

731a10□天蓋地底來□和尙向甚處出頭□師云□且向千

731a11□里外立□進云□爭奈□面相呈毫髮無間□師云□

731a12□已遭點額也□師乃云□生平唯以此相知□促榻

731a13□論心到極微□轉眼奄然今五載□人間空只想

731a14□形儀□祖佛知見生死根源□萬世不移易一絲

731a15□毫□千聖莫能窮趣向□其生也電光石火擧必

731a16□全眞□其滅也玉轉珠回通身無影□所以道□群

731a17□靈一源假名爲佛□體竭形消而不滅□金流朴

731a18□散而常存□於一現一切□而普該□於一切現一□

731a19□而無刹不遍□同古同今契物契我□正體一如

731a20□非生非滅□所以道□生滅去來本如來藏妙眞

731a21□如性□夫如是則生未嘗生□滅未嘗滅□去未嘗

731a22□去□來未嘗來□都盧是箇如來藏體眞如正性□

731a23□敢問□提擧中奉□卽今在什□處□還委悉□□無

731a24□生無住著□處處是全身

731a25□上道□僧問□單拈獨弄□只貴眼辦手親□正按傍

731a26□提□須是作家手段□棒喝交馳則且置□頂門一

731a27□句事如何□師云□倒行此令□進云□蔣山門下不

731a28□爲分外□師云□分身兩處看□進云□學人更向上

731a29□行時如何□師云□且只向下問□進云□任大也須

731b01□從地起□更高爭奈有天何□師云□過□師乃云□

731b02□目擊塵塵刹刹□同居華藏海中□頂門密密堂

731b03□堂□渾是無生法忍□拈一莖草現丈六身□吹一

731b04□布毛傳正法眼□離無離有絶聖絶凡□八字打

731b05□開分明顯示了也□若委悉得去□遂擧拂子云□

731b06□東方妙喜世界□不離箇裏□西方極樂世界□亦

731b07□不離箇裏□上方兜率世界□亦不離箇裏□如是

731b08□則一處通□千處百處一時通□一處圓□千處百

731b09□處一時圓□且不離本有一句作□生道□閻浮

731b10□樹下親修處□九品蓮中妙果圓

731b11□開聖節上堂云□頂天履地共荷皇恩□含齒戴

731b12□髮均承帝力□神□降慶眞主示生□傾萬國丹

731b13□心□祝一人聖壽□當陽有路萬派朝宗□一句無

731b14□私輒輸肝膽□還委悉□□大明齊北極□聖壽等

731b15□南山

731b16□散聖節上堂云□神□眞人降駕□長生帝君御

731b17□極□神靈開旦夷夏欽風□萬瑞咸臻千靈擁祐□

731b18□布羲軒無私之政□追盤□太古之風□萬國赤

731b19□子歌謠□八表昆蟲鼓舞□福流千界慶集一人□

731b20□林下禪人如何圖報□共持淸淨無爲化□仰祝

731b21□吾皇億萬春

731b22□寶公生日上堂云□悲智種中圓證□四生海裏

731b23□橫身□圓如明月珠□快似金剛劍□一向恁□去□

731b24□千人萬人乃至無窮億人□羅籠他不住□及至

731b25□恁□來□千人萬人乃至無窮億人□盡承他□

731b26□□□賑濟四生舒卷九有□或現十二面□或現百

731b27□億身□鷹爪中露受生機□屈膝處示涅槃相□此

731b28□猶是應機接物隨方逐圓時節□若論本分提

731b29□持□坐斷異同不通凡聖□直得釋迦彌勒飮氣

731c01□呑聲□文殊普賢亡鋒結舌□且利物應機一句

731c02□作□生道□杖頭湧出金剛劍□四生九有示津

731c03□梁

731c04□上堂云□壁立千□處□□華簇錦□平田淺草裏□

731c05□劍戟縱橫□欲提持向上那邊事□直下無啓口

731c06□處□始欲捲而懷之□又乃文彩已彰□正當恁

731c07□□時如何□要識他家全意氣□三千里外絶[言*肴]

731c08□訛

731c09□上堂云□薩□阿竭二千年前費分疏□摩醯首

731c10□羅一眼頂門先漏逗□有轉變識機□宜到這裏□

731c11□如虎戴角骨□碌錐守□臼□於箇中似龜負圖□

731c12□直須自悟自修□切忌依他作解□所以道□有一

731c13□句子□堪與祖佛爲師□有一句子□堪與人天爲

731c14□師□有一句子□自救不了□只如截斷衆流不落

731c15□三句□又且如何□還委悉□□言下未開千聖眼□

731c16□鋒前已泄法王機

731c17□錢運使請□上堂□僧問□北山天下呼禪窟□大冶

731c18□洪爐烹祖佛□玲瓏八面有誰知□一句當機露

731c19□風骨□忽遇其中人來時如何□師云□倚著一邊

731c20□去□進云□恁□則五鳳樓前聽玉漏□須彌頂上

731c21□擊金鐘□師云□足下雲生□進云□依低處平之有

731c22□餘□高高處觀之不足□師云□胸襟流出一句作

731c23□□生道□進云□□面相逢更無回互□師云□朝議

731c24□與□作證□師乃云□祖佛頂[寧*頁]上□單提本分宗

731c25□乘□萬機不到處□宣布正法眼藏□明明絶回互□

731c26□歷歷無邊表□一句坐斷千差□一言朝宗萬派□

731c27□是佛非佛向上向下□權實照用卷舒擒縱□一

731c28□時拈□□直得淨裸裸赤灑灑□人人常光現前□

731c29□處處壁立萬□□所以道□一切法不生□一切法

732a01□不滅□若能如是解□諸佛常現前□不唯諸佛現

732a02□前□乃至一切有情無情□盡無邊香水海□過現

732a03□未來□湛然凝寂不變不異□交光相羅如寶絲

732a04□網□諸人還見□□須知此一段事□有如是奇特

732a05□相□有如是解脫力□敢問大衆□且過往八孺人□

732a06□承箇什□功力□還委悉□□國土動搖迎勢至□

732a07□寶華彌滿送觀音

732a08□三月望日□上堂云□華殘雨過已度韶光□風暖

732a09□雲凝將臨夏景□不逐四時凋變□隨例七八五

732a10□分□更或削跡呑聲□未免牽藤引蔓□百草頭上

732a11□則且置□脚下泥深一句作□生道□春日晴黃

732a12□鶯鳴

732a13□結夏上堂云□築著□著□立卓縱橫□或纖或洪□

732a14□遍界十身調御□不踐靑草豈[冒-目+月]紅盡□且放下

732a15□一句作□生道□[打-丁+幻]折□杖子□高掛舊甁盂□復

732a16□云□塵塵刹刹自家風□不在瞻嘗聽嗅中□旣爾

732a17□結將布袋口□直須牢把主人公

732a18□結夏請上堂云□豁開戶□當軒者□誰無面目

732a19□可見□遍界不藏□無形相可睹□全機獨用□以無

732a20□面目而諸相歷然□以無形相而十身具足□解

732a21□脫門廣啓□選佛場宏開□作不可思議功勳□成

732a22□無量殊勝奇特□直得一爲無量無量爲一□小

732a23□中現大大中現小□坐微塵裏轉大法輪□獨未

732a24□是衲僧本分事□於中若得桶底子脫五色線

732a25□斷□目前無法心外無機□則圓融一切無有所

732a26□爲□成就諸法全體顯現□且正當恁□時□不落

732a27□功勳一句作□生道□三尺龍泉光照膽□萬人

732a28□叢裏奪高標

732a29□峽州東山□馳法嗣書到□上堂云□靈山會上千

732b01□葉騰芳□少室峰前一枝獨秀□生佛未具已見

732b02□蟠根□空劫那邊轉彰文彩□渾崙擘不破□撲鼻

732b03□更馨香□八面自玲瓏□通身轉綿密□箭鋒相□□

732b04□針芥相投□則且置□獨脫一句作□生道□□爾

732b05□風雲會□廓然天地春□復云□坐見東山振古風□

732b06□頂門眼正有全功□操持臨濟金剛劍□倜□楊

732b07□岐栗棘蓬□鐵壁銀山須作用□魔宮虎穴亦流

732b08□通□攝將香水無邊刹□倂入鉗鎚爐[□-米+革]中

732b09□八月旦□上堂云□秋光淸淺□明明不退轉□群木

732b10□蕭疏□一一解脫道□不出陰界□可以遍歷浮幢

732b11□王□不立纖塵□可以具足金剛智□何況園裏菜

732b12□靑田中禾熟□豈非歲稔時和心融境寂□且不

732b13□離向背一句作□生道□星河秋一雁□砧杵夜

732b14□千家

732b15□住東京天寧寺宣和六年四月十九日□於

732b16□當寺爲國開堂□師拈疏云□現成公案未言時□

732b17□文彩已彰□洞徹根源才擧處□重重漏泄□□或

732b18□尙留觀聽□□請對衆敷場□指法座云□柔和

732b19□忍辱衣□諸法空爲座□旣披此衣□必據此座□況

732b20□佛佛祖祖□藉此爲梯爲航□見□□有條攀條無

732b21□條攀例□遂陞堂拈香云□此一瓣香□恭爲今上

732b22□皇帝□祝嚴聖壽萬歲萬萬歲□伏願□聖明逾日

732b23□月□睿算等乾坤□空芥城而有餘□拂劫石而彌

732b24□固□次云□此一瓣香□奉爲中宮天眷宰執諸王□

732b25□少師相公□節使太尉□闔朝文武□在筵勳貴□伏

732b26□願□高扶聖日□永佐堯明□壽算等松椿□福祿齊

732b27□江海□拈第三瓣香云□大衆□還見□□昔日白雲

732b28□堆裏□當風一句全提□今朝萬壽堂前□次第五

732b29□回拈出□奉爲□州五祖山眞惠禪院第十二

732c01□代演禪師□□向爐中以酬法乳□智海和尙白

732c02□槌云□法筵龍象衆□當觀第一義□云明明無覆

732c03□藏□一一絶渗漏□初無第一第二□豈復言觀□到

732c04□這裏草偃風行□渠成水到□還有共相證明底

732c05□□□僧問□時雍道泰樂升平□萬里山河舜日明□

732c06□妙唱以資天子壽□爐煙爲瑞國風淸□未審和

732c07□尙如何擧唱□師云□萬壽堂前增瑞氣□一人有

732c08□慶等乾坤□僧云□師將萬古靈山事□祝讚當今

732c09□有道君□師云□傾盡此時心□僧云□如是則金枝

732c10□永茂天庭秀□玉葉長芳內苑春□師云□誰人不

732c11□仰此時風□僧云□祝聖已蒙師指示□向上宗乘

732c12□事若何□師云□七十三八十四□僧云□德基永固

732c13□金剛界□萬國來朝賀聖明□師云□風前一句超

732c14□調御□僧云□須知此道眞機妙□應用隨方得卷

732c15□舒□師云□更須□□眼中塵□師乃云□問話且

732c16□止□大衆□□密妙嚴深機□莫能考究□淨圓超證

732c17□諸聖□無以擬倫□靈山單傳正音□少室密付的

732c18□旨□洞明如□日□寬曠若虛空□把斷諸法無遺□

732c19□蔭覆群靈有作□頂門上如如不動□脚眼下了

732c20□了常知□今朝幸遇祝聖開堂□對衆分明剖露□

732c21□遂拈□杖卓一下云□大衆□還知落處□□諸佛

732c22□心髓祖師淵源□十成八字打開□遍界全彰勝

732c23□相□纖洪長短□黑白方圓□一一絶羅籠□處處無

732c24□回互□澄澄湛湛密密堂堂□無深可深無妙可

732c25□妙是故佛佛授手□唯授此心□祖祖相傳□唯傳

732c26□此妙□上根種智略請回光□可以千眼頓開□可

732c27□以萬緣透脫□豈不見□阿難問迦葉□世尊傳金

732c28□□外更傳何物□迦葉召阿難□阿難應□□迦葉

732c29□云□倒□門前刹竿著□三要印開十方通透□直

733a01□得王舍城裏萬壽堂前□瑞氣凝九重□祥光朝

733a02□鳳闕□一一發輝□正法眼藏傳□持涅槃妙□心了

733a03□也□且當陽不昧一句□作□生道□太平瑞氣無

733a04□邊表□航海梯山仰聖朝□以此開堂一□毫善利□

733a05□上祝今上皇帝聖壽□伏願□金輪永固寶祚殊

733a06□昌□四海樂文明□萬邦陶至化□復擧□昔有僧問

733a07□投子□如何是一大事因緣□投子云□尹司空與

733a08□老憎開堂□師云□投子古佛□叢林中推其得逸

733a09□群之辯得朴實頭道用□看其等閑拈□□不妨

733a10□世法佛法打成一片□雖然如是□惜其不甚寬

733a11□廓□今日忽有人問天寧□如何是一大事因緣□

733a12□卽對他道□手握金輪淸四海□聖躬彌億萬斯

733a13□年

733a14□圓悟佛果禪師語錄卷第四

733a15□

733a16□

733a17□圓悟佛果禪師語錄卷第五

733a18□

733a19□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

733a20□　　上堂五

733a21□師在蔣山受□□拈示衆云□大衆見□□龍飛

733a22□鳳舞降自九重□佛祖綱宗盡在裏許□□請維

733a23□那對衆宣讀

733a24□陞座□僧問□承師有言□龍飛鳳舞降自九重□此

733a25□意如何□師云□無人不仰最深恩□進云□好音在

733a26□耳□人皆聳去也□師云□水到渠成是一家□進

733a27□云□直得樵夫舞袖□野老謳歌去也□師云□誰不

733a28□恁□□進云□莊野春林與天華而合彩□師云□一

733a29□枝別是太和春□進云□爭奈雲本無心自有從

733b01□龍之勢□師云□□得□黎出氣□進云□只如寶公

733b02□還肯放和尙去也無□師云□放來久矣□進云□從

733b03□敎猿鶴怨且副一人心□師云□是處是彌勒□無

733b04□門無善財□師乃云□寒巖枯木白雲堆□散質何

733b05□能中巨材□豈爲虛聲徹淸禁□紫微聖詔九天

733b06□來□旣然事出意外□要須直下承當□所貴正眼

733b07□流通□仰祝無疆睿算□直得昆蟲草木悉仰動

733b08□地風光□大地生靈咸霑唐虞睿澤□處處和風

733b09□遍野□人人喜氣盈眸□感覆燾無疆之恩□荷一

733b10□人生成之德□正當恁□時□還委悉□□碧桃□

733b11□□凝朝露□紅杏蒙蒙映彩霞

733b12□入院詣方丈坐云□摩竭陀國三七日內口□

733b13□□□毘耶城中八萬人衆眼[目*□][目*□]雖然一期拈

733b14□□□未免犯手傷鋒□爭似這箇八面玲瓏四方

733b15□洞達□上賴一人□蔭□傍贊聖化無窮□一句截

733b16□流萬機寢削□還委悉□□識取鉤頭意□莫認定

733b17□盤星

733b18□指法座云□三萬二千師子座□爭及此箇曲□

733b19□木□坐斷報化佛□不涉聞見知□揭起鷲嶺高風□

733b20□仰祝南山睿算□還見□□看取令行時

733b21□上堂拈香□此一瓣香□祝巖今上皇帝聖壽無

733b22□疆萬歲萬歲萬萬歲□師乃云□入門便見□更不

733b23□容擬議尋思□開口便說□亦不復周由者也□假

733b24□使善財入彌勒樓閣□尙資□念□普眼入普賢

733b25□妙境亦借威神□只如今直得八穴七穿四通

733b26□五達□一處透千處萬處通明□一光明千光萬

733b27□光普照□且到家一句作□生道□風前有路超

733b28□調御□鼓腹謳歌樂太平□復有頌云□本是山中

733b29□人□無能唯守拙□豈謂有虛名□遠達丹鳳闕□降

733c01□□住天寧□竹輿星夜發□今朝親到來□一句無

733c02□言說□別別□金色頭陀曾漏泄

733c03□東京天寧寺語□喬貴妃請□上堂云□一句全

733c04□提千差倂會□一華開現萬福來臻□往復無間

733c05□而有源□動靜不移而常寂□處處是佛頭頭是

733c06□道□若也深信得及□更不假他人餘力□直似壯

733c07□土屈伸臂頃全出此機□若動若靜若出若處□

733c08□殊勝中現殊勝□奇特中現奇特□更非外緣全

733c09□承渠德□所以道□天人群生類□皆承此恩力□若

733c10□識此恩□動止作爲百千變現□悉不落虛□正當

733c11□恁□時□一句作□生道□當陽遍界無回互□千

733c12□重百□轉光輝

733c13□祖師會上堂□僧問□少林首傳於頓旨□五葉爲

733c14□芳□蔥嶺遂別於衆流□千燈續照□門庭雖異五

733c15□家□般若同歸地位□如何是五家宗派□師云□□

733c16□□沙沙歷歷落落□進云□若不借問□爭達本源□

733c17□師云□一筆句下□進云□□倒淨甁不留活計□兩

733c18□口無舌正是吾宗□如何是□仰宗□師云□天

733c19□下人跳他圓相不出□進云□三回喫棒猶若蒿

733c20□枝□末後□驢人天正眼□如何是臨濟宗□師云□

733c21□敲唱俱行□進云□休去歇去古廟香爐□枯木生

733c22□華祖佛心要□如何是曹洞宗□師云□兩兩不成

733c23□雙□進云□對機□□本自天然□一鏃遼空三句

733c24□可辨□如何是雲門宗□師云□當面蹉過□進云□

733c25□色空明暗觸處光輝□刹刹塵塵頭頭顯露□如

733c26□何是法眼宗□師云點□進云□祖師心印□狀似鐵

733c27□牛之機□去卽印住□住卽印破□只如無鼻孔衲

733c28□僧□作□生印□師云□便是□黎□進云□天下祖

733c29□師鼻孔□盡被和尙一串穿□未審和尙鼻孔

734a01□被什□人穿□師云□莫謗佛果好□師乃云□千聖

734a02□頂[寧*頁]上可容刹海□衲僧命脈中不許眞機□更

734a03□通一線路□以佛現祖從祖證佛□印印無差機

734a04□機圓證□靈上拈華示衆□建立此箇宗風□金色

734a05□頭陀曾承妙旨□以至西天四七此土二三□自

734a06□曹溪散席□已來數百年間□列刹相望□各各握

734a07□靈蛇珠□人人抱荊山璧□有照有用有權有實□

734a08□提振向上宗風□傳持正法眼藏□要且百川異

734a09□流同歸大海□千重百□無出一源□所以道□西

734a10□天二十八祖也恁□□唐土六祖也恁□□天下

734a11□列刹相望諸老宿也恁□□山僧也恁□□且道□

734a12□恁□事作□生商量□還提□得出□□還緇素

734a13□得明□□山僧不惜兩莖眉毛與諸人點破□遂

734a14□拈□杖云□還見□□三世諸佛歷代祖師□天下

734a15□老和尙□盡在□杖頭上□放大光明□現權現實

734a16□現機現境□列五位君臣□開三玄宗要□機境相

734a17□投箭鋒相□□一字三句同源□圓相境致殊別□

734a18□若也於此委悉□百草頭上罷□平生事根株

734a19□亦不留□聞淸聲外句莫向句中求□□或末然□

734a20□山僧不免又拖泥涉水也□達磨不來東土□二

734a21□祖不往西天□人人壁立萬□□箇箇常光現前□

734a22□卓□杖一下□下座

734a23□蓮華會上堂□僧問□□□叢中選佛場□法筵大

734a24□啓一爐香□靈山萬古拈華事□今日憑師爲擧

734a25□揚□師云□不是苦心人不知□進云□恁□則法法

734a26□已隨諸法住□分明露出白蓮機□師云□卽今□

734a27□面已相呈□進云□妙性海中爲雨露□菩提場裏

734a28□起淸風□師云□猶落第二頭□進云□學人只如

734a29□此□師意又如何□師云□頂門三千腦後八百□師

734b01□乃云□毘婆尸已前千華現瑞□天中天正地優

734b02□曇呈祥□直得遍界不曾藏□通身無影像□現大

734b03□蓮華王□周□千華座□一葉一釋迦□一鬚一彌

734b04□勒□塵塵爾刹刹爾□處處爾念念爾□一塵擧大

734b05□地收□一華開世界起□可謂殊勝中最殊勝□奇

734b06□特中倍奇特□感慈塔前凝瑞氣□羅漢洞邊顯

734b07□眞容□法會儼然人天普集□到這裏合談何事□

734b08□說玄說妙得□□說佛說祖得□□擧古擧今得

734b09□□□顯作顯用得□□盡是從前已後大宗師拈

734b10□出了也□卽今不如□總不動著□只呈一箇現成

734b11□公案□若也薦得□人人心華發明□處處照十

734b12□方刹□正當恁□時□推功師本一句作□生道□

734b13□還委悉□□萬方有慶歸明聖□願見黃河百度

734b14□淸

734b15□喬貴妃娘子請□爲法眞和尙病起□上堂□師云□

734b16□鷲峰單提向上機□千靈不謀而會合□少室密

734b17□傳正法眼□萬象不融而圓通□契印相投緣因

734b18□相入□神功如天地之覆載□妙智若日月之照

734b19□臨□沙界等平略無向背□有大解脫士□證大解

734b20□脫道□闢大解脫門□示大解脫事□現古人□簇

734b21□不得底病□直敎千聖覓起處不見□諸佛衆生

734b22□皆有是病□諸佛若病卽非衆生□衆生若病卽

734b23□非諸佛□是故以衆生病故示有此疾□由□王

734b24□舍城人□各各稟頂上光悉來問病□而是大士

734b25□隨求顯示□令其萬□壁立□以至衆生病盡□大

734b26□解脫士亦安□旣安之後□有大檀越□作大法施

734b27□建大法幢□演大法義雨大法雨□一一交羅重

734b28□重無盡□正當恁□時□應時應節一句作□生

734b29□道□還委悉□□靈苗增秀氣□瑞草發祥光□復成

734c01□一偈□示病維摩元不病□問疾文殊初不來□建

734c02□大法幢啓大施頓令千眼一時開

734c03□喬貴妃設千佛會□上堂云□千華顯瑞應□萬善

734c04□積靈臺廣闢解脫門□大開無價藏□擧揚正法

734c05□眼□表示千佛因□直得遍界絶籠羅□當陽無取

734c06□捨□透聲透色[一/旦]古[一/旦]今□有具大信根修菩薩

734c07□行□發難思願力□啓淸淨莊嚴□建大道場具列

734c08□珍羞□一香一華一茶一果□同法性等太虛□塵

734c09□塵刹刹千佛放光□如理如事十方普應□所以

734c10□道□大匠無繩墨□良材無曲直□紅輪□太虛□遍

734c11□界皆輝赫□一華開一佛出世□一塵擧一佛成

734c12□道□主伴交參森羅顯煥□集無涯福祿□祝睿算

734c13□無疆□正當恁□時作□生道□室內千燈相照

734c14□耀□天邊寶月更淸圓

734c15□□國大王請□上堂□僧問□如何是第一句□師

734c16□云□豈容聲相從君見□進云□半夜碧雲籠古殿□

734c17□天明海岸□金烏□師云□□臂有符人共看□進

734c18□云□如何是第二句□師云□眞金須向爐中□□進

734c19□云□倒騎鐵馬上須彌□踏斷曹溪流水聲□師云□

734c20□正在半途間□進云□如何是第三句□師云□出草

734c21□入草要求人□進云□妙喜刹中爲雨露□無明山

734c22□上起雲雷□師云□分明垂手處□子細好生觀□師

734c23□乃云□至理自調然□千華曾現瑞□無在無不在□

734c24□十方卽目前□若是利根上智□一擧便解承當□

734c25□旣能截斷衆流□可以超今冠古□以如是智以

734c26□如是力□以如是心以如是願□明同□日寬若

734c27□太虛□所以道□譬如虛空體非群相□而不拒彼

734c28□諸相發輝□又道□若人欲了知□三世一切佛□應

734c29□觀法界性□一切唯心造□蓋此淸淨本元□離去

735a01□離來離聲離色□若以眞實正見契寂如如□雖

735a02□二六時中不思不量無作無爲□至於動靜語

735a03□默覺夢之間□無不皆是本地風光本來面目□

735a04□現諸祥瑞現諸奇特□皆是從無量無邊劫海

735a05□薰習種智□從淸淨微妙根智□如是應現□正當

735a06□恁□時如何□無相光中千佛現□一道淸虛[一/旦]

735a07□古今□復擧□釋迦老子靈山會上說大般若□舍

735a08□利弗於佛前問須菩提□夢中說六波羅蜜□與

735a09□覺時是同是別□須菩提云□此義幽深□吾不能

735a10□說□此會中有彌勒大士□次補佛處□可往問之□

735a11□彌勒云□誰爲彌勒□誰是彌勒者□師拈云□還委

735a12□悉□□一句當機萬緣寢削□更聽一頌夢中說

735a13□法□覺無殊妙用□神通不出渠□誰是誰名總彌

735a14□勒□祥光起處現心珠

735a15□本然居士請□上堂云□寸絲不掛猶有赤骨律

735a16□在□萬里無片雲處猶有靑天在□若乃不盡去

735a17□未免者也周由□直饒一切坐斷□已落佛祖圈

735a18□□□到這裏作□生擧揚□作□生提持□雖然如

735a19□是□從上來有箇現成公案□不免提持去也□古

735a20□者道□吾有大病非世所醫□僧後問曹山□未審

735a21□是什□病□山云□□簇不得底病□僧云□未審一

735a22□切衆生還有此病也無□山云□衆生若病卽非

735a23□衆生□僧云□只如和尙還有□□山云□正覓起處

735a24□不得□大衆□此病卽非世所醫□須要本分作家

735a25□以金剛錐與他頂上一箚□正覓起處不得也□

735a26□與一服直敎祖病佛病玄妙之病□機緣境界

735a27□悉灑灑落落□脫然解脫□不住解脫機□到這裏

735a28□羅籠不肯住□呼喚不回頭□古聖不安排□至今

735a29□無處所□只這無處所□早是處所了也□直須千

735b01□峰萬峰那邊承當得去好□等閑拈一機擧一

735b02□句□盡與人抽釘拔楔解□去縛□更說什□直

735b03□指人心□更覓什□見性成佛□正富恁□時如

735b04□何□不假鐵毫力□碎佛祖□窟

735b05□少保張丞相忌日請□上堂□僧問□維摩大士去

735b06□何從□千古令人望莫窮□不二法門今正問□夜

735b07□來明月上高峰□只如維摩一默意旨如何□師

735b08□云□逼塞虛空□進云□恁□則當陽無向背□□體

735b09□露全機□師云□無爾揷□處□進云□爭奈前三三

735b10□後三三□師云□也是鞏縣茶甁□進云□只如文殊

735b11□道□我於一切處無言無說□與他一默是同是

735b12□別□師云□落在第二頭□進云□爭奈斬釘截鐵□

735b13□師云□橫按□[金*耶]□進云□只如無盡居士與和尙

735b14□平昔道契相知□且道□卽今何在□師云□爲爾說

735b15□了也□進云□學人今日小出大遇□師云□爾將什

735b16□□報恩□進云□萬古碧潭空界月□師云□閑言

735b17□語□師乃云□大衆握佛祖鉗鎚□控作家爐[□-米+革]□烹

735b18□□古今驗證衲僧□唯用向上一機金剛王寶

735b19□劍□臨濟祖師傳黃檗馬祖此箇機要□向大河

735b20□之北獨振正宗□一喝分賓主□照用一時行□坐

735b21□斷天下人舌頭□奔走四海雲水□以至乃子乃

735b22□孫□傳此正見用此眞機□若非大解脫人□安能

735b23□當陽證驗□憶昔無盡大居士□生平以此箇事

735b24□爲務□遍□海宗師無不咨參□到兜率山下逢

735b25□見老衲□論末後句□始得脫體全眞□言解道理

735b26□一時脫□□遂作偈云□鼓寂鐘停托□回□巖頭

735b27□一□語如雷□果然只得三年活□莫是遭他授

735b28□記來□□金□玉虎驟龍□□不妨具大機得大

735b29□用□以此正印印天下叢林善知識□山僧昔在

735c01□湖北相見□與伊電卷星馳□一言契證表裏一

735c02□如□居士功業書於竹帛□遺德在於生民□後來

735c03□當此之日□撒手那邊行止□且道□無盡居士向

735c04□什□處去□還委悉□□大千沙界諸佛土□刹刹

735c05□塵塵現勝身□復云□盛德在生民□四方共欽仰□

735c06□三敎大宗師□秤頭有銖兩□七十九歲佛齊年□

735c07□是日霜風[一/旦]□壤□一聲振忽雷□前星墮雲帳□

735c08□麒麟□斷黃金鎖□一躍直歸梵天上□萬載千

735c09□秋著遺想

735c10□上堂□一二三四五六七□今朝此月當初一□昨

735c11□宵大火還西流□金風動地聲蕭瑟□聲蕭瑟圓

735c12□通門大啓□便請直截入□還委悉□有□念盡爲

735c13□煩惱鎖無心端是水晶宮

735c14□月旦上堂云□本來無形段□那復有唇□□特地

735c15□廣稱揚□替他諸道理□且道□他是誰參

735c16□上堂云□月生一室生白□月生二産靈異□月生

735c17□三萬回□□格外無□跡□風前强指南□頭頭無

735c18□向背□一一絶廉纖□拈華特地生風草□令人長

735c19□笑老瞿曇

735c20□李典御作年齋上堂云□大衆□如來涅槃心□菩

735c21□薩大解脫□祖師正法眼□衲子金剛鎚□有照有

735c22□用有權有實□有縱有擒有殺有活□尙在向上

735c23□關□□子上□是箇人向箇裏出沒□向箇裏拈提□

735c24□終未能全機剔脫□若也全機剔脫去□變大地

735c25□作黃金□攪長河爲□酪□改禾莖爲粟柄□易短

735c26□壽作長年□不爲分外□何故□提向上綱宗□用作

735c27□家鼻孔□回歲旦於今朝□用慶年於此日□正當

735c28□恁□時如何□萬人叢裏揷高標□錦上鋪華轉

735c29□光彩

736a01□冬朔上堂云□日日日劈箭急□朝朝暮暮轉滄

736a02□溟□箇是人間好消息□力[□@力]叱□更須高著眼□免

736a03□使頭虛白

736a04□鄭太師請□上堂□僧問□萬機休罷時如何□師

736a05□云□坐斷毘盧頂□進云□可謂風前一句超調御□

736a06□擬問如何歷劫迷□師云□只得拱手讚歎□師乃

736a07□云□靈光未兆萬彙含太虛□一氣旣彰華開世

736a08□界起□過去諸佛現在諸佛未來諸佛皆同箇

736a09□中出現□若天若人若群生□無不從是中流出□

736a10□以一處明百處千處光輝□一機轉千機萬機

736a11□歷落□所以道□淨法界身本無出沒□大悲願力

736a12□示現受生□然而此悲此願此力□若是宿稟靈

736a13□根□具超脫種智□則才生下時□已作師子吼□已

736a14□具大神通□至於若行若住若坐若臥□或放行

736a15□或把住□無不皆從諸聖頂[寧*頁]上□縱橫十字□乃

736a16□至享福享壽□享富貴多子孫□悉承渠□威力□

736a17□正當恁□時一句作□生道□重重彰瑞氣□一

736a18□一湧金蓮□復頌云□威音已前靈苗秀□到今光

736a19□彩轉新鮮□萬卉芬芳風景麗□壽山高到大椿

736a20□年

736a21□大內慶國夫人請□上堂□僧問□空劫中還有佛

736a22□法也無□師云□逼塞虛空□僧云□未審學人向什

736a23□□處安身立命□師云□蹉過也□僧云□和尙喚什

736a24□□作虛空□師云□□黎問從何來□僧云□三際斷

736a25□時凡聖盡□十身圓處刹塵空□師云□爭奈爾踏

736a26□不著□師乃云□處處眞無回互□塵塵爾有鑑覺□

736a27□萬象以不見而見□萬法以不聞而聞□不見見

736a28□其見逼塞虛空□不聞聞其聞包含萬有□離□

736a29□見不見聞不聞□別有一段奇特事□要須是箇

736b01□大解脫機大解脫用□然後方能歷落起處全

736b02□眞□豈不見□僧問雲門□如何是塵塵三昧□門

736b03□云□□裏飯桶裏水□又僧問□如何是諸佛出身

736b04□處□門云□東山水上行□一等是箇時節□朴實頭

736b05□處□直是朴實頭□孤危□峻處□直是孤危□峻□

736b06□正當恁□時□將箇什□提持□將箇什□眼目

736b07□辨別□還委悉□□試玉須經火□求珠不離泥□

736b08□復頌云□此心含法界□明契本來人千祥如霧

736b09□集□萬善若雲臻

736b10□大悲生辰□國大王請□上堂□僧問□聞聲悟道

736b11□見色明心□盡大地是色□那箇是心□師云□觀世

736b12□音菩薩來也□進云□可謂□水月在手□弄華香

736b13□滿衣□師云□爲什□□是饅頭進云□只如雲門

736b14□什□道意作□生□師云□重引重退輕引輕退□

736b15□進云□畢竟水朝滄海去□到頭雲自覓山歸□師

736b16□云□也須是頂門上具觀音眼始得□師乃云□當

736b17□年此日大悲生□千臂莊嚴千眼明□世出世間

736b18□殊勝事□神通無不總圓成□恁□去步步踏佛

736b19□階梯□恁□來處處現身現土□於六根得深圓

736b20□通□於解脫得普門智□所以無刹不現□無處□

736b21□不眞□或爲寶公十二面□或作達磨傳心印□或

736b22□向泗洲運神通□或向香山發妙身□周旋往返□

736b23□或證三眞實□得二殊勝□四不思議□十四無畏□

736b24□三十二應□向娑婆世界獨有大緣□說無說無

736b25□窮妙□現無身□寶王妙身隨類示悲應機赴

736b26□感□求饒益得饒益應□求男女得男女應□求如

736b27□意得如意應□此猶是觀世音方便之力□敢問

736b28□大衆□作□生是觀世音諦當之處□不見一法

736b29□卽如來□方得名爲觀自在

736c01□十月一日上堂云□無邊刹海廓同太虛□昨宵

736c02□秋盡今日冬初□曾無變易豈有親疏□直下歇

736c03□去蘇□蘇□

736c04□上堂云□我我我渠渠渠□千聖頂[寧*頁]乃穗廬□不

736c05□是心不是物□一口呑盡三世佛□浮幢王香水

736c06□海□拈起擲向他方外□淨裸裸赤灑灑萬象森

736c07□羅無縫□□平懷的實鎭巍然□饑來喫飯困來

736c08□眠

736c09□大禮令節上堂□七日來復□各歸至盡之本□一

736c10□陽生起□聿見天地之心□徹底闢重玄□當陽闡

736c11□正眼□直得萬國共慶四海同歡□福聚一人□位

736c12□隆無極□有箇奇特□應時應節因緣□擧似大衆□

736c13□還委悉□□皇帝有□大赦天下

736c14□今上皇帝在藩邸時□請陞座□僧問□一月在天

736c15□影含衆水□一佛出世各坐一華□只如佛未出

736c16□世時如何□師云□風颯颯地□進云□恁□則霧起

736c17□龍吟□風生虎嘯□師云□猶較些子□進云□佛出

736c18□世後如何□師云□遍界不曾藏□進云□但存心地

736c19□無諸惡□刀劍叢中也立身□師云□鐵石身心報

736c20□國恩□進云□古今無異路□達者共同途□師云□

736c21□要得瞻之仰之大家讚歎□師乃云□金剛心眞

736c22□華藏界闊□一佛出世千界擁衛□一華開敷萬

736c23□華周□□現殊勝因作奇特事□可以保安家國□

736c24□可以入聖超凡□唯仗不思議神通□難思微妙

736c25□作用□車不橫推理不曲斷□豈不見□昔日波斯

736c26□匿王問釋迦老子□聖義諦中□還有世俗諦否□

736c27□若言其有智不應一□若言其無智不應二□一

736c28□二之義其事云何□釋迦老子道□大王□汝於龍

736c29□光王佛時□曾問此義□吾今無說□汝亦無聞□無

737a01□說無聞是眞聖義諦□是名一理二義□一二之

737a02□義其事如是□釋迦老子□頂[寧*頁]放光□□下懸符□

737a03□於百千萬億境界中□提起當陽一著□諸人還

737a04□證據得□□若證據得□按頭獲□□如證據不得□

737a05□伏聽處分□正當恁□時如何□放開一線道□觸

737a06□處現神通□復擧□昔日有一王者□往見西天祖

737a07□師□旣相見已□遂命祖師說法□祖師云□大王來

737a08□時好道□去如來時□師拈云□佛法卽是世法□世

737a09□法卽是佛法□以眞道而行□風行草偃□山僧有

737a10□箇小頌□至簡至易最尊最貴□往還千聖頂[寧*頁]

737a11□頭□世出世間不思議□彈指圓成八萬門□一超

737a12□直入如來地

737a13□莘王請陞座□僧問□普光明殿在人間□凡聖交

737a14□羅絶往還□若向一塵□得見□舒光照處奉慈

737a15□顔□正當恁□時□毘盧遮□那在什□處□師云□

737a16□在爾頂[寧*頁]上□進云□學人爲什□撞不著□師

737a17□云□只爲爾不是銅頭鐵額□進云□大小天寧和

737a18□尙□語脈裏轉□□師云□大小禪客隨人脚□走□

737a19□進云□須知同途不同轍□師云□也不是這箇道

737a20□理□進云□天共白雲曉□水和明月流□師云□蝦

737a21□跳不出斗□進云□昔日趙州端居丈室□侍者報

737a22□云□大王來也□州云□大王萬福□此理□如何□師

737a23□云□頂[寧*頁]金剛眼放光□進云雖然入草求人□爭

737a24□奈拖泥帶水□師云□莫謗趙州好□進云□忽然莘

737a25□國大王今日親臨□又且如何□師云□八字打開

737a26□說法了也□師乃云□大衆□以佛見佛無異見□以

737a27□法說法無別說□佛法聞見總現成□當陽直下

737a28□全超越□當陽一著非佛非法□非見非說□非有

737a29□非無□非異非如□寬若太虛明如□日□所以三

737b01□世如來於此示生□於此修行□於此悟道□於此

737b02□成佛□全不由他□獨承渠力□卽如今千聖頂[寧*頁]

737b03□上拈出了也□不以眼見不以耳聞□不以口宣

737b04□不以心知□正當恁□時□須是箇人始得□所以

737b05□道□大人具大見□大智得大用□擧一明三告往

737b06□知來□正當恁□時□不涉□緣一句作□生道□

737b07□還委悉□□楚澤蓂開五百歲□蟠桃暗長一千

737b08□年□復頌云□一塵□擧一刹現□一華開時一佛

737b09□生□克證金剛得長壽□六根晝夜放光明

737b10□濟王請陞座□以無漏根作奇特事□以解脫智

737b11□種金剛緣□不於他處現身□長在頂門獨露□非

737b12□心非佛非異非如□等閑拈一莖草□作丈六金

737b13□身□等閑說一句□可以當金剛寶劍□人人皆稟

737b14□此用□各各悉稟此心□若能返照□光□便是毘

737b15□盧正體□豈不見□波斯匿王問釋迦老子云□我

737b16□昔未承佛誨□見迦□延咸言□此身死後斷滅□

737b17□我雖値佛心猶狐疑□此身念念遷變□不知有

737b18□不變者□於是釋迦世尊謂波斯匿王言□爾雖

737b19□知遷變不停□還知身中有不變者否□王合掌

737b20□白佛云□我實不知□佛言大王□汝年幾歲時見

737b21□恒河水□王言□我生三歲時見□佛言□如今云

737b22□何□王云□經今六十二年□見與三歲時無異□佛

737b23□言大王□汝面雖皺□皺者爲變□而此見精性未

737b24□曾變□變者受滅□不變者元無生滅□釋迦老子□

737b25□向千聖頂[寧*頁]萬□峰頭□指出金剛性□不變不

737b26□易□湛寂凝然□堂堂顯露□由是波斯匿王□識其

737b27□本心□敢問大衆□只如今一切人□皆見山僧陞

737b28□堂□且道□此見從何而得□與威音已前空劫

737b29□那畔□是同是別□若見得無異無別□則見現前□

737c01□正當恁□時□一句作□生道□□面擊開無盡

737c02□藏□頭頭湧出夜明珠□復云□濟國大王具大

737c03□根器□有上乘種性□生爲帝子□身極貴榮□不忘

737c04□諸佛付囑□知有此大因緣□垂神敎典深識果

737c05□因□凡所施爲心源洞照□所以此之作善因緣□

737c06□行陰[阿-可+(少/馬)]保□其富貴長久福祿彌隆□有福修福□

737c07□若大海之衲衆流□唯利根種智之人□具如是

737c08□作用□只此便是普光殿無相身爲盧舍那□萬

737c09□行因華圓果海□福源洪注溢天河

737c10□圓悟佛果禪師語錄卷第五

737c11□

737c12□

737c13□圓悟佛果禪師語錄卷第六

737c14□

737c15□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

737c16□　　上堂六

737c17□東京天寧寺語□王貴妃請□上堂□僧問□如

737c18□天普蓋長見日月光輝□似地普擎萬古山河

737c19□水固□正當恁□時承誰恩力□師云□千華叢裏

737c20□一華春□進云□可謂野老旣知堯舜力□歌謠此

737c21□日樂升平□師云□也須知此恩始得□進云□誰人

737c22□不瞻仰□師云□速禮三拜□師乃云□突出難辨□

737c23□只□得眼□閃電提持□衲僧無湊泊處□放一線

737c24□道□轉見□訛□不落階梯□猶形唇吻□到這裏如

737c25□何卽是□車不橫推□埋不曲斷□千華現相□萬古

737c26□一春□處處顯奇特□頭頭彰殊勝□莫是新年頭

737c27□佛法□□要且□旁他不得□莫是向上提持□□

737c28□要且議論他不出□莫是應機境一時比今時

737c29□□□未免拖泥涉水□莫是一筆句下壁立萬□

738a01□□□要且望空啓告□所謂法隨法行□法幢隨處

738a02□建立□遇奇人則拈出□逢奇機則提持□且一人

738a03□光隆萬劫次闢□九有悉仰威光□一言一句示

738a04□機示境□一出一沒一□一□悉是大解脫中

738a05□流出□且道畢竟承箇什□便得恁□奇特□若

738a06□知有去□不假形言□其或未然□露箇消息去也□

738a07□淨智莊嚴功德聚□祝融峰頂萬年松□復成頌

738a08□曰□大道虛玄天地先□昆蟲草木悉陶□□神功

738a09□已極三千界□睿算仍過億萬年

738a10□衆道友爲李道山披剃□上堂云□頂門闡金剛

738a11□正眼□始辨大機□殺人不□眼底漢□立地成佛□

738a12□方明大用□直得如此□猶只是吾門建法幢立

738a13□宗旨趣向在□且向上還有事也無□若知有向

738a14□上事去□設使盡乾坤大地草木叢林□一一現

738a15□千百億釋迦身□不消一□□至於傾懸河辯用

738a16□□崖機□盡四聖六凡□一時軒豁□提得將來□不

738a17□消一□□且道□據箇什□便恁□□所謂大人具

738a18□大見□大智得大用□向無明窟子裏□便放無量

738a19□寶光□向衆生境界中□便作不思議事□如丹霞

738a20□相似□才方擧起便知落處□更不涉唇吻□更不

738a21□落言詮□始似過他一箇□頭□便乃十分領略□

738a22□只如未[利-禾+□]草時□在什□處□旣要[利-禾+□]草與說戒□

738a23□兩手掩耳又落在什□處□過量人有過量事□

738a24□只如當機一句作□生道□數聲淸磬是非外□

738a25□一箇閑人天地間□復頌云□丹霞[利-禾+□]草□燒木佛□

738a26□宮使捨緣吹布毛□驚群敵勝眞師子□一釣須

738a27□連十二鰲

738a28□知省太尉請□上堂□一句當陽顯赫□遍界已絶

738a29□羅籠□不從諸佛心髓中流□亦非乾坤未生時

738b01□立□只如今凜凜孤危澄澄絶照□若是具超方

738b02□眼有格外機□未彰文彩已前□已是十分勘破□

738b03□及乎彰言句立機境形問答作彼此□直得千

738b04□重百□百□千重和中下機□一時收拾在這

738b05□裏□還有當處證明直下解脫底□□試出來通

738b06□箇消息看□如無威音已前活□□□直至如今

738b07□淨裸裸□復成頌云□法界廣包含□開數憂□曇□

738b08□普熏般若力□萬善自莊嚴

738b09□大內貴妃請□上堂云□一句子出於千聖頂門□

738b10□一妙機發於無盡寶藏□逈無依倚杳絶端倪□

738b11□非色非心非如非異□盡虛空窮法界□都盧是

738b12□箇大解脫門□爾諸人□浩浩地於中出入□還覺

738b13□寒毛卓□□□若向脚□下□一念不生全體顯

738b14□露□則淨裸裸活□□□要行卽行□要住卽住□要

738b15□用卽用□要休卽休□不指第二頭□不落第二見□

738b16□到這裏[一/旦]古[一/旦]今凝然寂照□若踏著去□透脫

738b17□生死是甚閑事□能以無漏根力□建法幢立宗

738b18□旨□衣被一切群靈□盡未來際無有窮盡□正當

738b19□恁□時□且道承誰恩力□還委悉□□五蘊山頭

738b20□無相佛□放光動地廓周沙□頌云□一心無住著□

738b21□遍界法王家□崇成無漏福□端坐寶蓮華

738b22□坦然居士爲貢沙彌作齋□上堂□僧問□達磨未

738b23□傳心地印□釋迦未解□中珠□有人若問西來

738b24□意□還有西來意也無□師云□庭前石獅子□進

738b25□云□若然者□歷劫坦然無異色□呼爲心印早虛

738b26□言□師云□一點也入不得□進云□爭奈今古應無

738b27□墜□分明在目前□師云□爾試擧目前底看□進

738b28□云□一點也瞞和尙不得□師云□爭奈大衆何□師

738b29□云□擧步越東勝身□退身入西瞿耶□回首望北

738c01□鬱單□捻拳觸南閻浮□淨地裏看□是箇沒量大

738c02□人□以正眼觀來□猶是麻滓麴末□須知四維上

738c03□下無邊香水海□不可說浮幢王刹□□爲微塵□

738c04□一一塵中現無邊身說無量法□猶只是順機

738c05□應敎□看孔□著楔□而況提向上鉗鎚□用作家

738c06□爐[□-米+革]便是遍界德山有棒無下手處□遍界臨

738c07□濟有喝無啓口處□遍界金色頭陀有定力無

738c08□容身處□正當恁□時□驀然有箇承當得□擔荷

738c09□得□趣向得□行履得□且道向什□處著渠□山僧

738c10□有箇著處□擬待說□又恐成露布□擬不說□又□

738c11□孤負當機□說與不說一時拈□□最後一句放

738c12□開話會去也□長松下明□內□玉殿珠樓未爲

738c13□對□衲被蒙頭萬事休□此時山僧都不會□還委

738c14□悉□□天台華頂秀□南嶽石橋高□昨夜磨盤生

738c15□八角□驚將露柱笑□□□引得門前石獅子□倒

738c16□緣蘿壁上天台

738c17□退院上堂□建大廈非一木之能□濟巨川非一

738c18□人之力□而況長空絶跡□大道體寬□了之由人

738c19□斷之在己□或出或處□或語或默□虎穴魔宮□穢

738c20□邦淨土□林山城市□荊棘叢中□若能著著有出

738c21□身之機□處處有超情之見□無可不可□把定也

738c22□祖佛不能窺□放行也同生復同死□且道□放行

738c23□爲人好□把定爲人好□還委悉□□披蓑側立千

738c24□峰外□引水□蔬五老前□幻軀將逼縱心年□懶

738c25□汨塵勞久世間□憑仗護身箇符子□强扶衰疾

738c26□且歸山

738c27□住金山龍游語錄□師在高郵乾明受□□拈起

738c28□示衆云□見□□拈時十日□照□擧處千界光輝□

738c29□九重天上降來□宰輔手中親付□更不敢囊藏

739a01□被蓋□請僧正一爲敷宣□次拈疏云□毫端寶刹

739a02□□外威權□有卷有舒有照有用□字字珠回玉

739a03□轉□一一草偃風行□雖然文彩已彰□更請重新

739a04□拈出

739a05□指法座云□竿木隨身逢場作戱□須彌燈王只

739a06□今見在□目前更不須作禮□還信得及□□千聖

739a07□不傳微妙訣□妙峰孤頂有人行

739a08□陞座云□正令已行十方同應□獻華借水全藉

739a09□傍人□還有共相證明底□□僧問□唱罷御樓一

739a10□曲□高陞浮玉孤峰□未過揚子江□如何道得接

739a11□手句□師云□風不來樹不動□進云□只這裏何異

739a12□妙峰頂□師云□吹毛寶劍當頭截□進云□忽若德

739a13□雲比丘出來道箇隔□和尙如何轉身□師云□也

739a14□則摸索不著□進云□爭奈處處無回互□頭頭不

739a15□讓機□師云□七日何曾得見來□進云□設使親見

739a16□也□只是山上底□師云□苦屈之詞最難吐□進

739a17□云□學人苦也通消息□只恐揚子江水逆流去□

739a18□師云□三十棒且待別時□師云□大道無背面□眞

739a19□機有卷舒□撮大地如陶家輪□運大千向針鋒

739a20□上□猶未是□中正令□外全威□所以萬國仰

739a21□瞻同歸舜日□靈光一道共照皇家□重興佛祖

739a22□道場□追還普天寶所□正令全提主賓同用□山

739a23□僧今日得奉一人聖詔□傍資宰輔威權□共建

739a24□法幢□立宗旨□揚子江心滔天□浪□妙峰孤

739a25□頂舒卷閑雲□是處著眼不前頂[寧*頁]正令全現□

739a26□若是箇同得同用同殺同活底□共一眼見共

739a27□一耳聞□同一口宣同一音演□更無異緣亦無

739a28□異見□說什□九十六種二十五有□正要當頭

739a29□辨取一時列在下風□且如今日□應時應節事

739b01□作□生道□一句逈超今古格□萬年仰祝聖明

739b02□天

739b03□陞座□僧問□遠辭帝闕□已屆南徐□不涉程途□

739b04□請師垂示□師云□到此已六日□進云□竹密不妨

739b05□流水過□山高豈□白雲飛□師云□猶涉唇吻在□

739b06□進云□不涉唇吻□請師道□師云□高高處有餘□

739b07□進云□衲僧家入林不動草□入水不動波□且以

739b08□何爲證□師云□猶較些子□進云□只許老胡知□

739b09□不許老胡會□師云□且莫詐明頭□師乃云□三十

739b10□年前曾到此□如今樓閣碧參差□善財參處眞

739b11□消息□誰識德雲閑古錐□還有識得底□□未渡

739b12□瓜洲時有一句子□已與諸人道了也□若以心

739b13□思若以意識□若以眼見若以耳聞□則沼交涉□

739b14□直得七佛已前威音那畔薦得□猶是話會在□

739b15□若委悉得□更不用如之若何□便請丹□獨步□

739b16□苟或未然□不免落第二義門去也□江心一峰

739b17□樓臺相映□水面雙塔金碧交輝□誠聖帝福田□

739b18□乃禪林上刹□爲琳宮爲佛宇□爲淨土爲穢邦□

739b19□建立法幢弘荷祖道□若非今上皇帝睿聖文

739b20□明深信此道□安能首降詔書□復此寶坊以爲

739b21□福地□如今所以與諸人□向此古道場中□各得

739b22□相見□旣到這裏□直須念德修德知恩報恩□若

739b23□也如此□則佛法付囑有在□正當恁□時一句

739b24□作□生道□銀山鐵壁無回互□草偃風行得自

739b25□由

739b26□開堂□判府延康度疏與師□師接了云□斷盡現

739b27□成公案□擲地金聲□發明古刹家風□耀天光彩□

739b28□出自大手筆□顯示最上乘□正欲四海普聞□便

739b29□請僧正宣過

739c01□指法座云□須彌燈王如來□見居此座□放大光

739c02□明□說法了也□還聞□□苟或未聞□旣爾當爐不

739c03□避火□更須撥轉上頭關□遂陞座拈香云□此一

739c04□瓣香□奉爲今上皇帝祝嚴聖壽□恭願□文明齊

739c05□二曜□睿算等乾坤□奪少康復禹跡之功□成宣

739c06□光興漢室之業□萬邦歸聖化□八表偃干戈□此

739c07□一瓣香□奉爲判府安撫延康通判學士合郡

739c08□文武官僚□伏願□位隆磐石功濟維城□居方面

739c09□則魯衛晉齊□陟巖廊則[白/(犀-尸-牛)/十]□稷[□/(□-□+乂)]□此一瓣香□

739c10□佛眼也□不見□江淮十載受盡辛懃□一旦

739c11□白雲打破漆桶□六處□領大刹□七回拈出此

739c12□香□奉爲□州五祖山眞慧禪院第十二代演

739c13□禪師□以酬法乳□遂□衣陞座□焦山和尙白槌

739c14□云□法筵龍象衆□當觀第一義□師乃云□適來未

739c15□陞此座□第一義已自現成□如今槌下分疏□知

739c16□他是第幾義也□還有打成一片解觀得底□□

739c17□試出來對衆擧看□僧問□目視雲漢□德雲不下

739c18□妙高峰□至化難逃□金山且通一線路□報恩一

739c19□句請和尙道□師云□萬年長祝聖明君□進云□可

739c20□謂帝力丘山重□君恩宇宙寬□師云□愈令心似

739c21□鐵□進云□金枝永茂千年秀□玉葉長芳萬古春□

739c22□師云□又得□黎共證明□進云□昔日裴相公入

739c23□寺□石霜借笏垂慈□今日台□親臨□未審如何

739c24□相見□師云□只了箇見成公案□進云□瑞氣直從

739c25□天上降□祥雲元自日邊來□師云□高著眼□進

739c26□云□只如和尙六處開堂爲人說法□還有人相

739c27□肯也無□師云□一時不肯□進云□爲什□不肯□

739c28□師云□獨許□師乃云□大道絶中邊□至眞離言

739c29□說□諸佛莫能提□祖師莫能傳□透聲透色絶遮

740a01□欄□蓋地蓋天無向背□豈止棒頭取證喝下承

740a02□當□直饒千眼頓開□未免依草附木□到這裏要

740a03□須是針箚不入風吹不倒□把斷要津不通凡

740a04□聖底始得□是故靈山會上□廣額屠兒放下屠

740a05□刀云□我是千佛一數□大集會中大力魔王云□

740a06□待一切衆生盡皆成佛了□然後發菩提心□豈

740a07□不是龍象蹴踏師子嚬呻□敵勝驚群蘊大丈

740a08□夫意氣□始可承當擔荷□所以道□殺人不□眼

740a09□底□立地成佛□立地成佛底□殺人不□眼□還他

740a10□過量人□持提過量智□發明過量機□展演過量

740a11□用□正當恁□時□向過量境界中作□生道□還

740a12□知□□仰祝聖君無量壽□河淸海晏樂升平

740a13□上堂云□大衆□赤肉團上人人古佛家風□毘盧

740a14□頂門□處處祖師巴鼻□拈一機千機萬機通透□

740a15□用一句千句萬句流通□不假他人全彰己用□

740a16□若也人人恁□返照□則[一/旦]古[一/旦]今□凝然寂照□

740a17□一段光明□非中非外□非色非心□行棒也打他

740a18□不著□行喝也喝他不得□直得淨裸裸赤灑灑□

740a19□是箇無生法忍不退轉輪□截斷兩頭歸家穩

740a20□坐□正當恁□時□不須他處覓□只此是西方

740a21□秦魯國大長公主□降香請陞座□拈香云□此一

740a22□瓣香奉爲秦魯國大長公主令辰修設祝嚴今

740a23□上皇帝聖壽無疆□師乃云□天高無極無極有

740a24□尊□地厚無垠無垠有主□鏡萬象方寸□懷六合

740a25□胸中□發大機顯大用□是故乃祖乃佛□或拈華

740a26□或面壁□或行棒或行喝□或詞辯縱橫或寂寥

740a27□無說□周旋往返只明此箇無爲宗旨□所以人

740a28□人分上□各各壁立萬□□無一絲毫移易□虧欠□

740a29□豈不見道□譬如帝力不棄一民□不謂不知而

740b01□不容□不謂知之而含育□到箇裏啓無爲之化□

740b02□行不言之敎□各各頂天履地□飮泉水貴地脈□

740b03□正當恁□時□還委悉□□一穗寶香天上降□金

740b04□輪皇億萬斯年

740b05□錢二學士請□陞座云□透生死關出有無見□脫

740b06□佛祖機超格則量□須是利根上智一聞千悟

740b07□直下承當始得□撒手那邊更□無餘事□所以道□

740b08□幾回生幾回死□達者悠悠無定止□自從頓悟

740b09□了無生□於諸榮辱何憂喜□諸人還識無生□□

740b10□劫火洞然毫末盡□靑山依舊白雲中

740b11□陞座云□蓋天蓋地觸處逢渠□[一/旦]古[一/旦]今全彰

740b12□正體□法無異相不落生滅□時無異緣不涉春

740b13□秋□所以道□處生死流□驪珠獨耀於滄海□踞

740b14□涅槃岸□桂輪孤朗於碧天□如是則人人脚□

740b15□下□輝騰今古逈絶見知□六處惹絆不住□三界

740b16□收攝不得□唯當陽直截承當□便見透脫分曉□

740b17□正當恁□時如何□天上有星皆拱北人間無

740b18□水不朝東

740b19□上堂云□法身無相應機現形□法眼無瑕隨照

740b20□鑑物□安排不得處是天眞佛□受用不及處乃

740b21□向上機□若能上絶攀仰下絶己躬□鼻孔摩觸

740b22□家風□□□常千世界□則一爲無量無量爲一□

740b23□小中現大大中現小□更討甚□生死去來地

740b24□水火風聲香味觸□都盧是箇眞實人體□還有

740b25□人向箇裏承當得□□識取摩尼無價珠□當來

740b26□受用無窮極

740b27□黃運使請□上堂云□大衆□一句截流鐵壁銀山□

740b28□莫湊泊萬緣俱透□照地照天絶羅籠□明明無

740b29□覆藏□歷歷非照用□三世諸佛出興□唯此一事□

740c01□歷代祖師傳持□亦此一心□所以般若如大火

740c02□聚□般若如無盡藏□般若如泛海舟楫□般若如

740c03□照夜明燈□若向下委曲提持□則敲床□拂瞬

740c04□目揚眉□或語或默說有說無□若向上提□□如

740c05□擊石火似閃電光□有時行棒有時行喝□有時

740c06□箭鋒相□□有時佛眼□不見□雖然如是□猶有

740c07□向上向下□忽遇其中人□□沒許多般事□只是

740c08□見成□所以道□山是山水是水□天是天地是地□

740c09□不移易一絲毫□正當恁□時□還委悉□□萬邦

740c10□有道歸皇化□偃息干戈樂太平

740c11□鄭龍學請□上堂云□相逢不拈出□擧意便知有□

740c12□且道□此意作□生□擧知有箇什□□若論佛論

740c13□祖論玄論妙□論機論境論棒論喝□盡是末邊

740c14□事□上頭還著得□□若著得去□盡十方世界香

740c15□水海□向一毫頭上見得□物物頭頭初無變易□

740c16□若向一毫端蹉過□設使用得七穿八穴□亦沒

740c17□交涉□只如有交涉一句□爾作□生道□吃□舌

740c18□頭三千里□壺中日月自分明

740c19□呂左丞請□上堂云□一句語全規矩□應出毘盧

740c20□印□一種機截衆流□透過祖師關□若是明眼人□

740c21□已透過三千里□其或尙留觀聽□猶滯皮膚□未

740c22□免向第二義門重話會去也□所以道□知幻卽

740c23□離不作方便□離幻卽覺亦無漸次□釋迦老子

740c24□三世諸佛心髓一時頓現□便恁□承當□全心

740c25□卽佛□全佛卽心□心佛無二□更疑箇什□□正當

740c26□恁□時□作□生道□千古萬古黑漫漫□塡溝塞

740c27□壑無人會□上堂云□靈山話月語密難藏曹溪

740c28□指月□心眞莫測□倒□門前刹竿著□已落第二

740c29□頭□金剛階下□□神龜火裏走□猶落第三首□只

741a01□如未有佛祖已前□還有恁□時節□□到這裏

741a02□不論□底□唯是俊流□還委悉□□巨浪湧千尋□

741a03□澄波不離水

741a04□耿左丞請□上堂云□無佛世界是般若光□百千

741a05□聖賢是般若用□金剛正體是般若根□□魔城

741a06□壘是般若力□有如是自在威神□得如是解脫

741a07□知見□用一絲毫□千里萬里盡光輝□拈一絲毫□

741a08□無邊世界無變易□全體承當□如如不動□所以

741a09□乃佛乃祖□提持此事□令一切人各各於根脚

741a10□下洞明正見□得其光顯其用□證其根獲其力□

741a11□正當恁□時如何□天上有星皆拱北□人間無

741a12□水不朝東

741a13□陳大夫請□上堂云□有句無句□初無兩端□如藤

741a14□倚樹□打作一片□樹倒藤枯□忍俊韓[狂-王+盧]□呵呵大

741a15□笑□金毛師子若是鐵眼銅睛□當陽□透便可

741a16□以把斷要津□不通凡聖終不向他語言裏作□

741a17□□窟機境上受羅籠□所以道□言無展事語不

741a18□投機□承言者喪滯句者迷□不落語言不立機

741a19□關□布漫天網打衝浪魚□垂萬里鉤□駐千里烏

741a20□□□也須還他大達之士始得□所以趙州勘破

741a21□處爲方便□玄沙蹉過處驗作家□雪峰□毬雲

741a22□門顧鑑□睦州見成俱□一指□如生鐵鑄就□通

741a23□上徹下□只要箇本分人□忽若總不恁□又作

741a24□□生□委悉□□了取平常心是道□饑來喫飯困

741a25□來眠□復頌云□卽心卽佛開心印□非佛非心蹈

741a26□大方□當處分身千百億□普光明殿放毫光

741a27□趙觀察請□上堂□僧問□有一句子□從上千聖不

741a28□曾道著□未審喚作什□句□師云□爾那裏得這

741a29□消息來□僧云□他千聖也不曾恁□道□師云□

741b01□莫謗他千聖好□僧云□寧可截舌不犯國諱□師

741b02□云□□破面門猶自不知□僧云□未審千聖密祝□

741b03□用那一句□師云□用鼻孔上一句□僧云□此一句

741b04□還該一切也無□師云□□黎不空缺□師乃云□當

741b05□陽直截不昧時機□答去問來全彰奧旨□直得

741b06□千古萬古只如今□前佛後佛無別道□寬廓無

741b07□外□大千沙界箇中藏□寂寥非內□香水海裏浮

741b08□幢刹□若能無彼無此非色非心□直下坐斷要

741b09□津不通凡聖□則古釋迦不先□新彌勒不後□只

741b10□如今人人頂門上□放大寶光□壁立千□□顯一

741b11□切妙用神通□挺單提不思議力□正當恁□時□

741b12□一句作□生道□一一山河無障□□重重樓閣

741b13□應時開

741b14□住南康軍雲居眞如禪院□師於建炎丁未歲

741b15□十一月初六日□在鎭江浮玉山□受箚子召赴

741b16□行朝□至十七日□朝見登對□移刻奉□住雲居

741b17□次日□下□時兩府幷禁從□就雍熙寺請師陞

741b18□座□祇受□文□師拈□示衆云□九重城裏親宣

741b19□賜□一道神光□太虛□勝義諦中眞勝義□千華

741b20□叢裏綻芙□□一擧便知多少省力□苟或未然□

741b21□更請宣過

741b22□指法座云□借雍熙寶座□提楊岐金圈□直下現

741b23□成分明薦取□還委悉□□金剛正體露堂堂□擧

741b24□足無非大道場□突立毘盧頂[寧*頁]上□更於何處

741b25□禮燈王□看看□便陞座拈香云□虛空世界未分□

741b26□超然馥郁□華藏圓融已現□特地□□□戒定慧

741b27□解脫知見所薰□百千億無量殊勝所集□□向

741b28□爐中□上祝今上皇帝聖壽萬歲□伏願□道德邁

741b29□昔五帝□威靈超前百王□聖壽等南山□蘿圖齊

741c01□北極□二聖早還玉駕□萬國俱賀昇平□永息干

741c02□戈四民樂業□次拈香云□左僕射相公□兩府台

741c03□佐□合朝百□□今日臨筵□洪儒碩學□諸多勳

741c04□貴□伏願□爲霖爲兩爲楫爲舟□補衰乃仲山□和

741c05□羹卽傅說□僧問□楊子江心停棹□天子相招□雲

741c06□居峰頂把關□佛祖不讓□未離王舍城時如何□

741c07□師云□坐斷天下人舌頭□進云□不必覺城東畔

741c08□五衆已臻□文殊善財如何分辨□師云□一狀領

741c09□處□進云□恁□則皇天無親□唯德是輔□師云□

741c10□更莫別商量□進云□只如舜日重明祖燈增照□

741c11□知恩報恩又作□生□師云□一句了然超百億□

741c12□萬年長祝聖明君□進云□慇懃願祝南山壽□一

741c13□炷淸香滿石樓□師云□已在言前□進云□未審祖

741c14□令當行□如何流布□師云點□進云□欲傳陸凱江

741c15□南信□折得東風第一枝□師云□遍界不曾藏□僧

741c16□問□明鏡當臺時如何□師云□誰不照見□進云□

741c17□萬像歷然了無回互□師云□盡爾神通□向什□

741c18□處去□進云□也知和尙在裏許□師云□始末一時

741c19□收□進云□只如敎中道□圓悟如來無上知見□未

741c20□審禪師與佛相去多少□師云□不隔一絲毫□進

741c21□云□高高峰頂立□深深海底行□師云□棒打石人

741c22□頭□[石*暴][石*暴]論實事□僧禮拜□師乃云□提金剛正

741c23□眼□闡向上宗乘□報不報之恩□能難能之事□運

741c24□臨濟金剛王寶劍□喝下全彰□用德山山形杖

741c25□子□□面分付□是則全是見則全見□不落凡聖

741c26□階梯□直下頓彰□已見旣遇□明眼作證□又逢聖

741c27□世昌時□不敢被蓋囊藏□直下分明擧似□遂拈

741c28□□杖示衆云□豈不見□僧辭歸宗□宗問□什□處

741c29□去□僧云□諸方參五味禪去□宗云□我此間只有

742a01□一味禪□僧云□如何是和尙一味禪□宗便打□

742a02□黃檗聞之云□馬大師出八十四人善知識□問

742a03□著一箇箇□□□地□只有歸宗猶較些子□師

742a04□云□歸宗和尙束虛空爲箇杖子□向千聖頂[寧*頁]

742a05□上全提□鎔甁盤釵釧作一金□攪□酪醍□爲

742a06□一味□若不得黃檗明辨端倪□□險勞而無功□

742a07□雖然如是□有條攀條無條攀例□今日對諸人

742a08□面前□分明拈出□還相委悉□□朝擊三千暮八

742a09□百□□烹佛祖只憑伊□復擧黃檗和尙示衆云□

742a10□汝等諸人□盡是不著便底□恁□作略何處有

742a11□今日也□還知大唐國裏無禪師□□僧云□只如

742a12□諸方匡徒領衆又作□生□檗云□不道無禪□只

742a13□是無師□師云□黃檗老漢□能區能別□能揀能

742a14□擇□擒虎□定龍蛇卽不無□要且只明得當時

742a15□事□殊不如□彼一時此一時□若是山僧卽不然□

742a16□汝等諸人□盡是英靈豪傑底□恁□擧止須信

742a17□有奇特事□還知大宋國裏有禪師□□且道□禪

742a18□師卽今在什□處□知今□避不及□不免露箇

742a19□面目去也乃云□親蒙金口賜師名□優□羅

742a20□華火裏生□圓悟如來無上見□謳歌鼓腹樂升

742a21□平

742a22□圓悟佛果禪師語錄卷第六

742a23□

742a24□

742a25□圓悟佛果禪師語錄卷第七

742a26□

742a27□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

742a28□　　上堂七

742a29□到南康軍開堂□於知府手中接得疏示衆云□

742b01□見□□當陽顯示直截現成□百□千重七通八

742b02□達□一一宗師巴鼻□頭頭向上宗乘□直下承當

742b03□猶較些子□苟或未證□□請僧正重爲敷宣

742b04□指法座云□□猊親踞衆寶莊嚴□不從須彌燈

742b05□王借來□元是兜率內院本有□旣是快便難逢□

742b06□須敎出一頭地高著眼□便陞座拈香云□此一

742b07□瓣香□奉爲祝嚴今上□皇帝聖壽萬歲□恭願□

742b08□位隆劫石□壽等芥城□奮宣光之中興□復大禹

742b09□之舊跡□次一瓣香□奉爲判府府判運使殿撰

742b10□通判大夫闔郡尊官在筵僚寀□仍願□乃忠乃

742b11□孝□爲國爲民□爲聖主之股肱□作明時之□石□

742b12□此一瓣香□得處幸懃收來□劫遠廣衆中數回

742b13□拈出□嶽面上不敢覆藏□奉爲□州五祖山眞

742b14□慧禪院第十二代演禪師□□向爐中以酬法

742b15□乳□便敷座□歸宗和尙白槌云□法筵龍象衆□當

742b16□觀第一義□師云□包融萬有聲振大千□乃佛乃

742b17□祖頂門開□若天若人方寸闊□便恁□薦得□不

742b18□妨省要□苟或□□□落在第二義門去也□還有

742b19□箭鋒相□底衲僧□□出來相共激揚□僧問□宗

742b20□乘一唱三藏絶詮□祖令當行十方坐斷□報恩

742b21□一句作□生道□師云□天長地久無餘事□萬年

742b22□長祝聖明君□進云□恁□則文明齊二曜□睿算

742b23□等乾坤□師云□草偃風行得自由□進云□可謂金

742b24□枝永茂千年秀□玉葉聯芳萬古春□師云□闔國

742b25□人證明□進云□古人道□□栗橫擔不顧人□直入

742b26□千峰萬峰去□未審阿那箇是他住處□師云□騰

742b27□蛇纏足露布繞身□進云□朝看雲片片□暮聽水

742b28□潺潺□師云□□須截斷始得□進云□此回不是

742b29□夢□眞箇到廬山□師云□高著眼□僧問□古釋迦

742c01□不先□新彌勒不後□正當今日佛法委付雲居□

742c02□千聖不借底機□如何提□□師云□剔起眉毛直

742c03□下行□進云□徙上來事□還有分付處也無□師

742c04□云□分付□黎□進云□爭奈有句非宗旨□無言絶

742c05□聖凡□師云□還有金剛王寶劍來□進云□直下便

742c06□是□更不周由□師便喝□進云□忽遇頂門具眼底

742c07□出來道□箇隔身句又作□生□師云□賊過後張

742c08□弓□進云□靑山不鎖長飛勢□滄海合知來處高□

742c09□師云□分作兩段□進云□一擧四十九□師云確□

742c10□師乃云□以祖佛爲標準□興祖佛作師□以人天

742c11□爲梯航□與人天作眼□忽若不倚一物□孤□□

742c12□□巍巍□千聖莫能知□萬靈沒照鑑□截斷一切

742c13□不涉廉纖□把斷世界不漏絲髮□人天衆前如

742c14□何剖露□若向箇裏□上絶攀仰□下絶己躬□等閑

742c15□如金翹鳥擘海直取龍呑□似師子兒出窟妖狐

742c16□絶跡□當鋒略露□不免道箇山是山水是水僧

742c17□是僧俗是俗□開慈悲方便門□留通途受用底□

742c18□忽若轉山不是山水不是水□僧不是僧俗不

742c19□是俗□到箇裏還有出身處□□若有出身處□便

742c20□可以高揖釋迦不拜彌勒□坐斷毘盧頂□不稟

742c21□釋迦文□束虛空作□杖□也打他不得□合用千

742c22□萬聚雷作一喝□也驚他不動□且道□此人畢竟

742c23□如何親近□只如今各各當陽不背不向□不立

742c24□一絲毫頭解路□不作一纖塵機關□正當恁□

742c25□時□把斷乾坤一句作□□生道□□弓已掛狼煙

742c26□息□萬國歌謳賀太平□復云□龍床角頭親賜得□

742c27□天上雲居古道場□安樂樹邊藏拙訥□更無佛

742c28□法可商量□旣無佛法□□擧箇古人公案□記得

742c29□神鼎山□禪師開堂示衆云□山僧行脚□也無

743a01□正因□只待向東京城裏聽一兩本經論□於古

743a02□寺閑房且恁□過時□不謂行到汝州葉縣□被

743a03□一陣業風吹到首山□曲□木床上見箇老和

743a04□尙□當時把不住□禮□他三拜□直至如今悔之

743a05□不得□師云□這老漢□參到生鐵鑄就處□窮到無

743a06□絲毫解路時□所以向鐵壁銀山處斬釘截鐵□

743a07□若不知有向上宗乘□爭解與□道□然雖如是□

743a08□檢點將來□二祖少林也禮三拜□忽若水乳不

743a09□分金□不辨□有條攀條無條攀例□山僧元□

743a10□末年爲疑著箇祖師西來意十數載江表逢見

743a11□大善知識□便投誠咨參玄妙理性□棒喝機關

743a12□直是費盡工夫□終無箇休歇去處□及到海會

743a13□遇見箇老和尙□被他腦後一槌□從此喪□目

743a14□前機□去□胸中物□直至如今□也分疏不下□且

743a15□道□與古人是同是別□還委悉□□羚羊掛角千

743a16□峰外□更有羚羊在上峰

743a17□入院至方丈云□箇是天下叢林□鍛佛祖不洪

743a18□爐奕世宗師□烹衲子鉗鎚底處□所以山僧到

743a19□此□老老倒倒□跛跛□□□百事無能□向箇裏如

743a20□何施設□然雖如是□當爐不避火□還委悉□□銅

743a21□頭鐵額如龍虎□看取金圈栗棘蓬

743a22□上堂云□耳聞不如眼見□眼辦不如手親□四百

743a23□州天上□雲居今之日□竹輿親到□巖巒回合□林

743a24□嶺崔嵬□白雲深處見樓臺□恍如別造一世界□

743a25□到箇裏亦不必窮玄說妙立境立機論性論心

743a26□究理究事□只如今人人分上一切坐斷□正當

743a27□恁□時□親到一句作□生道□祖佛妙玄窮徹

743a28□底□白雲深處好安居□復云□賜得雲居養病身□

743a29□半千衲子倍相親□攀蘿直上靑天上□投老依

743b01□棲安樂神

743b02□四月八日□留知事上堂云□獨掌不浪鳴□獨樹

743b03□不成林□大家出隻手□折脚□子頗堪任□復云□

743b04□昔日毘藍園裏□今朝古佛廟前□裂轉雲門關

743b05□□□且浴無垢金仙□杓兒□把處□蹉過祖師禪

743b06□上堂云□山僧入院得六日□表裏如如十方純

743b07□靜□只有一事□說向諸人□且道□是什□事□不

743b08□得動著

743b09□散乾龍節上堂云□淵聖皇帝□君臨萬國□北狩

743b10□未還□乾龍節臨祝嚴睿算□山僧一句了無覆

743b11□藏□還委悉□□佛殿裏燒香

743b12□結夏上堂云□眼聲耳色不思議□百草顚頭受

743b13□用時□表裏洞然無一事□端能保護臘人兒□好

743b14□日多同遇緣卽照□法隨法行□法幢隨處建立□

743b15□有世界以光明爲佛事□有世界以音聲爲佛

743b16□事□有世界以香飯爲佛事□有世界以莊嚴爲

743b17□佛事□有世界以寂默爲佛事□且道□雲居以

743b18□何爲佛事□不惜眉毛爲諸人拈出□行住坐臥

743b19□動轉施爲□萬象森羅包含內外□無一法不周□

743b20□無一事不圓□到這裏著著盡是佛□事則且置□

743b21□佛在什□處□還委悉□□高高峰頂無消息□深

743b22□深海底沒□由□復云□九十日光陰□一撮子半

743b23□千人□在毫端中□各各包含大千界□全承渠力

743b24□得雍容□沒築□絶行□□萬里雖然無寸草□德

743b25□雲不下妙高峰

743b26□擧□悟和尙立僧上堂云□只這是□大似撒沙向

743b27□眼中□只這不是□還如注水向耳裏□直下無事

743b28□平地陷人□別有機關墮坑落塹□且畢竟作□

743b29□生□祇園屈曲流泉急□鷲嶺巍峨雲出遲□復云□

743c01□雲居開大洪爐□不止烹佛烹祖□但有一切持

743c02□來烈□焰堆中辨取□是則當處平和□不是切宜

743c03□退步□出金剛眼睛□直得乾坤獨露□雖然到

743c04□這田地□須知向上一路□還委悉□□放將三聖

743c05□□□驢□殺大雄猛虎

743c06□天申飾□開啓上堂□五月天申節□眞人降中天□

743c07□萬國傾葵□□處處啓法筵□雲居古道場□共□

743c08□一炷煙□龍圖鳳曆等乾坤□睿算彌隆億萬

743c09□年□下座

743c10□上堂云□古者道□結夏得十一日也□寒山子作

743c11□□生□又道□結夏得十一日也□水□牛作□

743c12□生□山僧卽不然□結夏得十一日也□燈籠露柱

743c13□作□生□若透得燈籠露柱□卽識水□牛□若識

743c14□得水□牛□卽見寒山子□忽若擬議□老僧在爾

743c15□脚底

743c16□上堂□僧問鏡淸□諸方只具□啄同時眼□不具

743c17□□啄同時用□如何是□啄同時眼□師云□打破

743c18□千年野狐窟□進云□如何是□啄同時用□師云□

743c19□□□驪龍領下物□進云□南院道□作家不□啄□

743c20□□啄同時失□又作□生□師云□隨他語言□走向

743c21□草□裏打□□進云□忽被學人□□禪床時如

743c22□何□師云□我且問爾□見箇什□道理□僧禮拜

743c23□云□仁義道中放過一著□師云□倒退三千□師乃

743c24□云□平旦淸晨五月一□吹起少林無孔笛□十方

743c25□沙界坦然平□大地山河印印出□二祖曾不往

743c26□西天□達磨曾不到梁國□大家共賀太平歌□摩

743c27□訶般若波羅蜜□復云□孤逈逈□巍巍□面前按

743c28□山子□昔聞弘覺言□今朝親到此□有時生層雲□

743c29□有時□微雨□逗到大晴明□依前突兀地□且道□

744a01□是心耶是境耶□爲復在心內□爲復在心外□鴛

744a02□鴦[□*秀]出徒君看□不把金針度與人

744a03□上堂云□五月五日天中節□萬崇千妖俱殄滅□

744a04□眼裏拈□須彌山□耳中拔出釘根楔□鍾□小

744a05□妹舞三臺□八臂那□嚼生鐵□□攝截急急如

744a06□律令

744a07□上堂擧□僧問法眼慧超咨和尙□如何是佛法□

744a08□眼云□汝是慧超□師云□還委悉□□病遇良醫□

744a09□饑逢王膳□醬裏得鹽□雪中送炭

744a10□上堂云□昨日風今日風□陣陣不從他發□十日

744a11□雨五日雨□點點不落別處□大方無外大象無

744a12□形□盡世界撮如粟米粒□總虛空乃掌中葉□可

744a13□以□新羅國與占波國□額□直得東勝身洲

744a14□射箭□西瞿耶尼中□□所以道□□□常干世界□

744a15□鼻孔摩觸家風□若是未出陰界□尙滯見知聞□

744a16□恁□說話□一似鴨聽雷鳴隔靴□□□直饒脫

744a17□□根塵去□機境□尙餘一線路在□且二途不

744a18□涉一句作□生道□還委悉□□佛殿階前石獅

744a19□子□大洋海底鐵崑崙

744a20□散天申節□上堂云□天上古佛人間至尊□五月

744a21□下降閻浮□五月君臨萬國□奮中興業淸四海

744a22□塵□永固龍圖長堅鳳曆□遙瞻北闕仰祝南山□

744a23□一句全提當機顯露□還委悉□□建炎天子天

744a24□申節□聖壽彌隆億萬年

744a25□上堂□僧問□百丈問□山□倂□咽喉唇吻□作□

744a26□生道□山云□□請和尙道□此理如何□師云□傍

744a27□觀者□□進云□百丈云□不辭向汝道□恐已後喪

744a28□我兒孫□爲復是答他□話爲他說□師云□老婆心

744a29□切□進云□五峰道□和尙也須倂□□意旨如何□

744b01□師云□一箭中紅心□進云□百丈道□無人處斫額

744b02□望汝□是肯他不肯他□師云□萬人叢裏奪高標□

744b03□進云□雲巖道□和尙有也未□又作□生□師云□

744b04□拖泥涉水兩三重□進云□未審雲巖會了恁□

744b05□道□不會了恁□道□師云□與□黎一般□進云□

744b06□忽有人問和尙□倂□咽喉唇吻作□生道□師

744b07□云□合取□進云□恁□則與雲巖一般去也□師

744b08□云□直截根源人不識□忙忙業識幾時休□師乃

744b09□云□萬□懸崖撒手□要須其人□千鈞之弩發機□

744b10□豈爲□鼠□雲門睦州當面蹉過□德山臨濟□

744b11□□閭閻□自餘立境立機作□作窟□故是滅胡

744b12□種族□且獨脫一句作□生道□萬緣遷變渾閑

744b13□事□五月山房冷似□

744b14□上堂□僧問□臨濟三玄驗作家□如何是體中玄□

744b15□師云□迅雷霹靂更驚群□進云□如何是句中玄□

744b16□師云□切忌向三寸上辨□進云□如何是玄中玄□

744b17□師云□棒頭有眼明如日□進云□如何是一印印

744b18□泥□師云□脚□下爛骨董地□進云□如何是一印

744b19□印水□師云□沒嘴浸□□進云□如何是一印印

744b20□空□師云□腦後圓光萬丈長□進云□爲復一理爲

744b21□復二義□師云□且鑽龜打瓦□師乃云□禪非意想

744b22□以意想參禪□則乖道絶功勳以功勳學道則

744b23□失□直須絶□意想□喚什□作禪□脚□下廓爾□

744b24□無禪之禪□謂之眞禪□如□子懷胎□絶□功勳□

744b25□喚什□作道□頂門上照耀□無道之道□謂之眞

744b26□道□似蚌含明月□到箇裏實際理地旣明□金剛

744b27□正體全現□然後山是山水是水□僧是僧俗是

744b28□俗□萬法□然初無向背□乃呵呵大笑云□山僧

744b29□恁□說話□大似無夢說夢無事生事□若是明

744c01□眼人□□見一場敗闕□且離意想絶功勳□一句

744c02□作□生道□八臂夜叉擎鐵柱□忿怒那□撲帝

744c03□鐘

744c04□上堂□壁立萬□處透得□鬧市裏可以橫身□鬧

744c05□市裏透得□壁立萬□處可以倒退□何也根本

744c06□若眞□正眼洞明□則七穿八穴□根本若不明□正

744c07□眼若□麻□則皮穿骨露□故德山入門便棒□臨

744c08□濟入門便喝□睦州見僧便道現成公案□資福

744c09□道隔江見刹竿便去□脚□下好與三十棒□豈

744c10□不是壁立萬□處透得大丈夫漢□一等是踏

744c11□破草鞋□何不向祖佛提不起處承當□天人著

744c12□眼不及處擔荷□然後卽心卽佛非色非心□以

744c13□一重去一重□以一句脫一句□豈不是鬧市裏

744c14□透得□向箇裏直得壁立萬□□然後似□提鳩□

744c15□所以古人道□垂手還同萬□崖□正偏何必在

744c16□安排□然後與□也得□不與□也得□與□不與

744c17□□總得□似虎□山□忽若與□也不得□不與□

744c18□也不得□與□不與□總不得□如銀山橫路□許

744c19□他是具眼底□向箇裏雙照雙遮□同生同死□全

744c20□明全暗□全殺全活□正與□時□且作□生□杖頭

744c21□點出金剛王□鐵壁銀山百雜碎□復云□聖凡情

744c22□解初無相□一法眞時法法眞□萬□崖頭能撒

744c23□手□千峰頂上現全身

744c24□上堂擧□古者道□動是□寂是謗□動寂向上有

744c25□事在□老僧口門窄□不能與汝說□師云□是則

744c26□是□只道得一□□若是山僧則不然□語是□默

744c27□是謗□語默向上有事在□老僧舌頭短□不能與

744c28□爾說□還委悉□□兩□金剛寶劍一對無孔鐵

744c29□槌

745a01□上堂云□十五日已前□千牛□不□□十五日已

745a02□後□俊□□不及□正當十五日天平地平同明

745a03□同暗□大千沙界不出當處□可以含吐十虛□進

745a04□一步□超越不可說不可說香水海□退一步□坐

745a05□斷千里萬里白雲□不進不退□莫道□黎老僧□

745a06□也無開口處□遂擧拂云□正當恁□時如何□有

745a07□時拈在千峰頂□劃斷天雲不放高

745a08□祈雨上堂□僧問□萬里不掛片雲時如何□師云□

745a09□老僧也怪伊□進云□靑天也須喫棒□又作□生□

745a10□師云□行遣早遲也□進云□未審過在什□處□師

745a11□云□彼此住山人□更不重註破□進云□好雨下時

745a12□□不下□不天晴處□天晴師云□爾適來向什

745a13□□處去來□進云□乍卷乍舒去也□師云□脚□下

745a14□更與一棒□直得雨似盆傾□進云□總不與□時

745a15□如何□師云□□轉鼻孔□進云□忽若應時應節又

745a16□作□生□師云□山前禾麥熟□共唱太平歌□師乃

745a17□云□曹溪路上天高地厚□少室峰前土曠人稀□

745a18□孤然危坐冷蕭蕭□大野橫身風颯颯□眼見則

745a19□□耳聽則聾口說則啞□雖然不出一毫端□含

745a20□吐十虛無向背□旣然有恁□神通□具恁□作

745a21□用□爲什□乾燥燥地□東海鯉魚打一棒□忙忙

745a22□□地便爲霖

745a23□上堂云□釋迦□彌勒當□八字打開無盡庫□□

745a24□杖子化爲龍□赫日光中吐雲霧□遍界滂[雨/□]注

745a25□甘雨□卓□杖下座

745a26□七月旦上堂□一二三四五六七□眼裏瞳人吹

745a27□□□□七六五四三二一□石人木人眼淚出□七

745a28□通八達擧著□便知尙在見聞隔靴□□□陝府

745a29□鐵牛呑嘉州大像則且置□佛殿階前狗尿天□

745b01□五臺山上雲蒸飯□一句作□生道□風來樹影

745b02□動□葉落便知秋

745b03□上堂云□知幻卽離□不作方便□眼裏拈□須彌

745b04□山□離幻卽覺□亦無漸次□耳裏除□四大海□不

745b05□見而見□鐘鳴鼓響玲瓏□不聞而聞□大地山河

745b06□歷落□無生田地有種有收□般若梯航有津有

745b07□濟□離一切相卽且致□威音王已前一句作□

745b08□生道□雲中生石筍□火裏出靑蓮

745b09□解夏上堂□僧問□混沌未分時如何露柱懷胎□

745b10□此意如何□師云□突出難辨進云□分後如何片

745b11□雲點太淸□是何宗旨□師云□高著眼□進云□未審

745b12□太淸還受點也無□靈雲爲什□不對□師云□識

745b13□法者恐□進云□恁□則含生不來也□又不對爲

745b14□復是理合□如此爲復是難爲酬對□師云□生鐵

745b15□鑄就□進云□直得純淸絶點時如何猶是眞常

745b16□流注□又作□生□師云□若能轉物卽同如來□進

745b17□云□如何是眞常流注似鏡常明□意旨如何□師

745b18□云□也是一句合頭語□進云□大地山河爲自己

745b19□燈籠露柱□亦非他□師云□莫妄想□進云□渾無

745b20□用去時如何□師云□□較些子□進云□向上更有

745b21□事也無□云打破鏡來與汝相見□未審意在什

745b22□□處□師云□分付□杖子□進云□陋巷不騎金色

745b23□馬□回來□著破□衫□師云□他家得自由□師乃

745b24□云□秋光淸淺秋露虛凝□秋風□□秋色澄淨□

745b25□乃釋迦護生之功已畢□實衲僧結制之法周

745b26□圓□若能內忘己見外了法空□內外一如虛凝

745b27□澄寂□則全心卽佛全佛卽心□與諸佛把手共

745b28□行□與祖師同得同用□到箇裏更說什□結□更

745b29□說什□解□二六時中淨裸裸赤灑灑□終日著

745c01□衣□不曾掛一縷絲□終日喫飯□不曾咬一粒米□

745c02□所謂動若行雲止猶谷神□豈有心於彼此□那

745c03□有像於去來□觸處逢渠全機獨脫□正恁□時

745c04□如何□白雲本是無心物□等閑出沒太虛空□復

745c05□云□九十日功圓此日□不須更驗蠟人來□雖然

745c06□萬里無寸草□袋口今朝己解開

745c07□上堂□僧問□趙州訪一菴主云□有□有□□主□

745c08□起拳頭□州云□水淺不是泊船處□意旨如何□師

745c09□云□據款結案□進云□只如又訪一菴主□亦□起

745c10□掌頭□州□讚歎禮拜□師云□兩重公案□進云□

745c11□問答一般□爲什□肯一箇□不肯一箇□師云□大

745c12□有人到此一似撞著鐵壁□進云□忽有人問和

745c13□尙有□有□□如何祇對□師云□劈脊便棒□進

745c14□云□恩大難酬□師便打□乃云□當陽顯正眼□包

745c15□括三千大千□渠□無舌頭□演出龍宮海藏□現

745c16□成受用觸處逢原□遍界家風取之左右□若非

745c17□同道者□何能提綱烹□旣是恁□人□須明恁□

745c18□事□還委悉□□大地撮來粟米粒□十方刹海掌

745c19□中觀

745c20□八月一日上堂□僧問□不歷化城便登寶所時

745c21□如何□師云□滿眼本非色□滿耳本非聲□進云□親

745c22□到寶山空手回□又作□生□師云□入荒田不揀□

745c23□師乃云何□物高於天生天者是何□物厚於地

745c24□育地者是何□物寬於虛空包虛空者是何□物

745c25□超越佛祖植佛祖者是□六合之外惟道□存而

745c26□勿論□若據本分事□未道得一半□還知盡大地

745c27□撮來□盡在諸人眉毛眼睫上□化作天大將軍□

745c28□現無邊神通□若也見得□轉凡成聖□若也不見□

745c29□切忌躊□□撥轉上頭關□子□分身百億化無

746a01□邊

746a02□請長蘆覺禪師上堂□多子塔前分半座□截斷

746a03□衆流□少林端拱歷九年□壁立萬□□奮作家爐

746a04□[□-米+革]□施向上鉗鎚□顯大用大機□全生全殺□與一

746a05□切人抽釘拔楔解□去縛□令大地人各各如

746a06□獅子兒奮迅□沙踞地返□□所以道□法王法

746a07□力超群生□常以法財施一切□久積淨業稱無

746a08□量□導衆以寂故稽首□夫如是則向萬□懸崖

746a09□垂手□敲唱俱行□百尺竿頭進步□主賓互換□正

746a10□當恁□時如何□龍吟長霧起□虎嘯乃風生□復

746a11□云□撞著道伴交肩過□一生參學事已畢□今朝

746a12□幸遇大導師□寶華王座爲拈出

746a13□上堂□僧問□離四句絶百非□請師直指西來意□

746a14□馬大師爲什□不與他說□師云□□黎不妨具

746a15□眼□進云□智藏道□問取海兄去□又作□生□師

746a16□云□爛泥裏有刺□百丈道□我到這裏□不會□意

746a17□旨如何□師云□烏龜鑽破壁□進云□馬祖道□藏

746a18□頭白海頭黑□又作□生□師云□塞外將軍令□進

746a19□云□只如三員尊宿□是答他話是爲他說□師云□

746a20□一狀領過□進云□語帶玄而不露□口欲談而辭

746a21□喪□師云□猶有這葛藤在□進云□忽若截斷衆

746a22□流□言詮不涉□又作□生□師云□待我上山採□

746a23□杖□進云□這老和尙一點也瞞他不得□師云□放

746a24□過一著□師乃云□好日多同數彩一賽□錦上鋪

746a25□華全通內外□若是知音更不話會□大衆□三世

746a26□諸佛在火焰裏轉大法輪□牆壁瓦礫在諸人

746a27□眼睛裏轉大法輪□□杖子在千聖頂[寧*頁]上轉

746a28□大法輪□只有露柱燈籠□□較些子□何故□東

746a29□行不見西行利□一葉落知天下秋

746b01□中秋上堂□僧問□黃龍三關卽不問□如何是楊

746b02□岐栗棘蓬□師云□天下人呑不得□進云□和尙還

746b03□呑得也無□師云□老僧是第一箇呑不得底□進

746b04□云□旣是呑不得□將何爲人□師云□終不敢孤負

746b05□楊岐□進云□如何是金剛圈□師云□□黎盡伎

746b06□倆□百年透不出□進云□忽遇箇漢出來道盡是

746b07□閑言語□又作□生□師云□一任[跳-兆+□]跳□進云□這

746b08□老和尙今日稍有些子相爲□師云□且莫冬瓜

746b09□印子□師乃云□秋半西風急□當空月正圓□蕭蕭

746b10□木葉落□湛湛露珠懸□□□衝雲雁□凄淸抱樹

746b11□蟬□頭頭渾漏泄□切忌覓幽玄

746b12□出城中退院回□上堂□大衆幸自無一星兒事□

746b13□剛然平地起骨堆□費盡工夫□只這是步隨流

746b14□水□歸來□恁□也不得□不恁□也不得□恁□

746b15□不恁□總不得□然後沒交涉□正身此箇時節□

746b16□雖然如是□他家自有通□路□嵩高南嶽與天

746b17□台□復云□八臂那□擎鐵柱□□身直入滄溟去□

746b18□逡巡忿怒撲帝鐘□過犯彌天無雪處□無雪處

746b19□不免依前安舊所□且正當恁□時如何□一文

746b20□偸不得□虛作沒量人

746b21□謝監院上堂擧□藥山一日語雲巖云□與我喚

746b22□沙彌來□巖云□和尙喚他作什□□山云□我有箇

746b23□折脚□子□要伊提上□下□巖云□恁□則與和

746b24□尙共出一隻手也□師云□道頭知尾□擧一明三□

746b25□山僧有箇小頌□一步闊一步□一著高一著□提

746b26□折脚□兒□施阿伽陀藥□須彌土一撮□滄溟水

746b27□半杓□快意唱巴歌□過屠門大嚼

746b28□上堂云□大衆□仲冬嚴寒□千山萬山□滴水滴

746b29□凍□成塊成團□凍得達磨板齒落□□得金烏嘴

746c01□團[□-木]□明鏡當臺幽洞側□更看雙鳳舞孤鸞□復

746c02□云□金毛獅子一滴乳□□散驢兒乳十斛□活□

746c03□死人平地上□似地擎山石含玉

746c04□擧□□首座立僧上堂云□□兒未出□□已有摩

746c05□□志□虎子未絶乳□已有食牛氣□況復羽翼成□

746c06□況復爪牙備□奮迅卽驚群□八面淸風起□一條

746c07□脊梁硬以鐵□一條白棒□天地□相與建法幢□

746c08□展衲僧巴鼻

746c09□上堂云□不登泰山不知天之高□不涉滄海不

746c10□知海之闊□此區中之論也□若是其中人□天在

746c11□一粒粟中□海在一毫頭上□浮幢王華藏界□盡

746c12□在眉毛眼睫間□且道□此箇人在什□處安身

746c13□立命□還委悉□□無邊虛空盛不受□直透威音

746c14□更那邊

746c15□上堂云□三界無法□霜天皎月□何處求心□山高

746c16□水深□四大本空□不辨西東□佛依何住□乾坤獨

746c17□露□透得脫見得徹□正在半途逡巡□擊碎鐵門

746c18□關拔□脫無根樹便見□掌擎日月背負須彌□引

746c19□手過越一百一十城□□身獨立十方華藏界□

746c20□到箇裏也無佛也無祖□不立照不立用□不立

746c21□權不立實□不行棒不行喝□正當恁□時如何□

746c22□憑仗阿伽陀妙藥□點取金剛正眼開

746c23□上堂云□十方同聚會□本來身不昧□箇箇學無

746c24□爲□頂上用鉗鎚□此是選佛場□深廣莫能量□心

746c25□空及第歸□利劍不如錐□龐居士舌□梵天□口

746c26□包四海□有時將一莖草作丈六金身□有時將

746c27□丈六金身作一莖草□甚是奇特□雖然要且不

746c28□曾動著向上□關□如何是向上關□鑄印築高

746c29□壇

747a01□韓觀察請上堂□大衆□日沈沈風颯颯□萬世只

747a02□如今□雲□□水潺潺□當處全體現□□皮著骨

747a03□底未免論性論心越格超宗底□便道□拖泥涉

747a04□水□殊不知□人人有坐斷天下人舌頭分□箇箇

747a05□具有金剛正眼□若能未擧先知□未言先契□則

747a06□路逢達道人□不將語默對□到箇裏似金博金□

747a07□如水入水□便乃全憑此箇恩力去也□且正恁

747a08□□時如何是全提一句□還委悉□□知恩方解

747a09□報深恩

747a10□圓悟佛果禪師語錄卷第七

747a11□

747a12□

747a13□圓悟佛果禪師語錄卷第八

747a14□

747a15□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

747a16□　　上堂八

747a17□歲旦上堂□元正啓祚打開門戶□萬物維新天

747a18□地同春□應時納祐不落□臼□無不宜□萬世

747a19□一時孟春猶寒□伏惟□首座大衆□起居萬福□乞

747a20□火和煙得□擔泉帶月歸□復云□新年頭有佛法□

747a21□正是土上加泥□新年頭無佛法□又成當面蹉

747a22□過□到箇裏佛法世法有無新舊□一時拈向一

747a23□邊□且不落□緣一句作□生道□還委悉□□乾

747a24□坤一合地□□□日月兩輪天氣鞠

747a25□施主捨法衣上堂云□迦葉□坐□足峰□老盧

747a26□持過大庾嶺□如今披向寶華座□孤光逈逈高

747a27□峰頂□且道□是同是別□錦衣公子貴□林下道

747a28□人高

747a29□上堂云□大衆□衆手共淘金□人人皆有得□霜風

747b01□襲四圍□天華滿衣[袖-由+戒]□大賞不論功□虛空長

747b02□逼塞□分身千百億□彌勒眞彌勒□復云□入水須

747b03□斬蛟□入山須擒虎□才方撲帝鐘□便擊塗毒鼓□

747b04□一箭落九烏□一捻千鈞土□諸聖和不齊□臘月

747b05□二十五

747b06□舒禪師周祥上堂□大衆□去年今日一語翁□泥

747b07□牛入海無消息□今年今日鐵斧老□優曇□華

747b08□現籌室□油雲出沒太虛空□動靜去來那有跡□

747b09□須信雪晴天地春□金烏依舊從東出

747b10□上堂□大衆□天上月圓萬像歷然□地下月半觸

747b11□途成現□見不見□包□十虛尙餘半□聞不聞□

747b12□透脫圓通徹本根□玉漏銅壺催不得□乾坤大

747b13□地一枝燈□一處圓融一切處□無邊刹海更峻

747b14□層

747b15□上堂云□透脫祖師關不知物遷變□一念可萬

747b16□年□一條眞白練□千差眼底親□萬化鏡中現□驀

747b17□要入三門□等閑騎佛殿□復云□夜雨漬深春□

747b18□□苔色染人□溪邊芳草碧□華與柳條新□氣味

747b19□濃於酒□風光軟勝絪□靈雲覓不得何處悟天

747b20□眞

747b21□上堂云□日面月面胡來漢現□有時放行有時

747b22□把斷□世法佛法打成一片□若作一片會□遇貴

747b23□卽賤□不作一片會□麥裏有麵□復云□三世諸佛

747b24□不知有□一一面南看北斗□狸奴白□□知有□

747b25□戴角擎頭獅子吼□四稜□地又團[□-木]□八角磨

747b26□盤空裏走□擬推尋劈脊□□拈得鼻孔失□口□

747b27□爲問普化一頭驢□何似紫胡一隻狗

747b28□上堂云□有句無句超宗越格□如藤倚樹銀山

747b29□鐵壁□及至樹倒藤枯□多少人失□鼻孔□直饒

747c01□收拾得來□已是千里萬里□只如未有與□消

747c02□息時□還透得□□風暖鳥聲碎□日高華影重

747c03□上堂云□大衆□久雨不晴今日晴□乾坤大地放

747c04□光明□牆壁瓦礫說佛法□露柱燈籠著眼聽□敢

747c05□問諸人□作□生聽得□乃云親□復云□釋迦老子

747c06□道□知幻卽離□橫身萬里不作方便十分成現□

747c07□離幻卽覺□須彌倒卓亦無漸次眼中出刺□忽

747c08□若盡大地撮來如粟米粒大□且作□生知□扇

747c09□子[跳-兆+□]跳上三十三天□且作□生覺□正恁□時

747c10□還委悉□□十方刹海金剛座□萬□爐中鐵□

747c11□藜

747c12□上堂□僧問□日面佛月面佛□意旨如何□師云□

747c13□□來覆去看□進云□金烏急玉□速又作□生□

747c14□兩重公案□進云□只如道三世諸佛六代祖師

747c15□同一舌說□未審同那一舌說□師云□便是同也

747c16□截斷了也□進云□未審將什□截□師云□將無舌

747c17□底□進云□草賊大敗□師云點□師乃云□大衆□月

747c18□生一□快鷹俊□□不及□月生二□德山臨濟失

747c19□巴鼻□月生三□文殊普賢特地參□忿怒那□把

747c20□須彌□一擘百雜碎□折脚□子撞破無底籃兒□

747c21□大悲千手一隻手中一隻眼也提不起□無言

747c22□童子□解道□前三三後三三□還委悉□□萬□

747c23□峰頭都放□□多年破衲太[□-炎+監]□

747c24□上堂云□大衆□傅大士道□須彌芥子父□芥子須

747c25□彌爺□山水坦然平□敲□來煮茶□曾聞傅大士

747c26□乃彌勒大士化身□看他通箇消息□不妨著實□

747c27□山僧今日土上加泥□亦有箇頌子□須彌納芥

747c28□不容易□芥納須彌匹似閑□長河攪著成□酪□

747c29□輕輕擊透祖師關

748a01□擧□丹霞裕長老爲人入室上堂云□大衆□摩醯

748a02□首羅揭示頂門正眼□摩竭陀國全提向上鉗

748a03□鎚□壁立萬□絶承當□孤光□破四天下□所以

748a04□道□殺人刀活人劍□將錯就錯□上古之風規□亦

748a05□是今時之樞要□和泥合水□若論殺人刀不存

748a06□毫末□活人劍橫屍萬里□須知殺中有活擒縱

748a07□人天□活中有殺權衡佛祖□直饒說得殺活倜

748a08□□分明□山僧更問爾□覓劍在□正恁□時見□□

748a09□萬□懸崖垂隻手□高峰共唱太平歌□復云□趙

748a10□州道□趙州南石橋北□觀音院裏有彌勒□祖師

748a11□留下一隻履□直至如今覓不得□諸人要知落

748a12□處□□問取丹霞和尙

748a13□結制上堂□二千年前佛制諸方遵行爲例□九

748a14□旬之內安閑共作鬼家活計□且如何是鬼家

748a15□活計□□□入布袋□復云□九旬結袋口□安居

748a16□解脫道□水乳自和同□萬緣無所撓□栗棘蓬快

748a17□呑□金剛圈猛跳□共透衲僧家□頂[寧*頁]上一竅

748a18□上堂□金色頭陀衣糞掃□鞠多尊者運神通□火

748a19□星□入新羅國□大象牽藏藕竅中

748a20□五月旦日上堂云□鐵樹[□/龍]□石牛哮吼□火雲

748a21□[一/旦]天長萬丈□金烏普照大光明□直得東海鯉

748a22□魚振□揚鱗□南國波斯呈橈舞棹□文殊普賢

748a23□不敢說理說事□德山臨濟不敢行棒行喝□正

748a24□恁□時會□□□杖擬呑三世佛□燈籠百解瀉

748a25□明珠□復云□釋迦老子道□若有一人發眞歸源□

748a26□十方虛空悉皆消殞□五祖和尙又云□一人發

748a27□眞歸源□十方虛空築著□著□山僧卽不然□若

748a28□有一人發眞歸源□十方虛空錦上鋪華

748a29□上堂云□新月如鉤輕雲映火□山前麥熟筐裏

748b01□蠶繰□田夫□□栽苗□柳岸垂垂之線□風調雨

748b02□順盜賊消禳□我輩林下之人□一餉非常慶快□

748b03□□作此語□驀地有箇符使□出來道□山前諸處

748b04□五瘟行疫病太甚□欲就和尙覓箇神符□往前

748b05□驅逐□山僧遂以□杖□一圓相與之□瞥然不

748b06□見□逡巡□來道□五瘟疫鬼已驅□向他方世界

748b07□去也□只有一事待請益和尙□此靈驗神符從

748b08□何處得來□山僧劈脊便打□當下滅跡消聲□因

748b09□行掉臂□成箇頌子□五月五日天中節□赤口毒

748b10□舌盡消滅□五月五日五時書□放下蛇頭□虎

748b11□鬚

748b12□上堂云□逈無依倚超宗越格□非佛非心萬□

748b13□壁立□桑樹上著箭□柳樹上汁出

748b14□上堂云□粥足飯足飽柴飽水□廬陵米價高□山

748b15□前麥熟走□盡乾坤刹海□都盧是箇自己□撮向

748b16□眉毛眼睫間□直得放光動地□不是如來禪□亦

748b17□非第一義□更說甚衲僧巴鼻□爭如撒手懸崖

748b18□去□藥忌□且唱箇□□□□□參

748b19□上堂□一二三四五六七□七六五四三二一□旋

748b20□風車上定盤星□百尺竿頭吹□栗□□復擧□雲

748b21□門一日示衆云□和尙子莫妄想□山是山水是

748b22□水□僧是僧俗是俗□時有僧出云□學人見山是

748b23□山見水是水時如何□雲門以手劃一劃云□佛

748b24□殿爲什□從這裏去□師拈云□似地擎山如石

748b25□含玉□透得過者盡在無盡藏中□透不過者未

748b26□免搏量□只如雲門以手劃一劃云□佛殿因什

748b27□□從這裏去□又且如何□一葉落知天下秋

748b28□蔣運使寄雲居山三大字□仍請陞座云□法法

748b29□圓融心心虛寂□大包無外文彩已彰□細入無

748c01□間眼莫能觀□所以道□萬法是心光□諸緣唯性

748c02□曉□本無迷悟人□只要今日了□今日便與□□坐

748c03□斷報化佛頭□喚什□作心□喚什□作性恁□

748c04□說話已是截斷諸根了也□且作□生是截斷

748c05□諸根處□放一線道通箇消息□還委悉□□大旱

748c06□得甘雨□大熱得淸□□復有頌云□衆峰盤屈屋

748c07□耽耽□天上泓澄雨碧潭□渴驥怒猊三大字□高

748c08□□千古振名藍

748c09□住南康軍雲居眞如禪院□送化主上堂云□火

748c10□不待日而熱性相類□風不待月而□氣相合□

748c11□獨樹不成林□單絲不成線□建大廈非一木之

748c12□能□濟巨川非一棹之力□所以道衆毛成毬□聚

748c13□鐵成斧□要須內外相應賓主知容□自然氣類

748c14□相同羽毛相似□正與□時如何□八萬四千非

748c15□鳳毛□三十三人入虎穴□復有頌云□三十餘員

748c16□雲水客□諸方分化力行持□山門庶事渾依賴□

748c17□正是金毛奮迅時

748c18□上堂云□有句無句已絶[言*肴]訛□非色非心直超

748c19□路布□到箇裏有啓口分也無□莫道是勤上座

748c20□口似□□□設使三世諸佛歷代祖師出來□辯

748c21□似懸河機如□電□未免亡鋒結舌□何故□只爲

748c22□風頭太硬□然雖如此□若向箇裏直下承當得

748c23□去□如龍得水似虎□山□有丈夫志氣□具絶羅

748c24□籠手段□所以道□殺人刀活人劍□則這邊那邊

748c25□向上向下有事無事佛界魔界一時坐斷□忽有

748c26□人問□未審刀劍在什□處□委悉□□從前汗馬

748c27□無人識□只要重論蓋代功□復擧□僧問雲門□樹

748c28□凋葉落時如何□雲門云□體露金風□師云□雲門

748c29□眼似流星機如□電□拈得將來不妨奇特□如

749a01□今忽有人問山僧□樹凋葉落時如何□只向伊

749a02□道□千山雲霧卷□一望見前村

749a03□上堂云□十方同聚會□箇箇學無爲□此是選佛

749a04□場□心空及第歸□大丈夫俱決烈志氣□慷慨英

749a05□靈□踏破化城直截承當□外不見有一切境界□

749a06□內不見有自己□上不見有諸聖□下不見有凡

749a07□愚□淨裸裸赤灑灑□一念不生桶底剔脫□豈不

749a08□是心空□到箇裏還容棒喝□□還容玄妙理性

749a09□□□還容彼我是非□□直下如紅爐上一點雪

749a10□相似□豈不是選佛場中擎頭戴角□雖然如此□

749a11□子細檢點將來□猶涉階梯□且不涉階梯一句

749a12□作□生道□還委悉□□千聖不留無朕跡□萬人

749a13□叢裏奪高標□復有頌云□住山只貴衆和諧□表

749a14□裏通明應整齊□折脚濫兒幸無恙□相憑出手

749a15□共提□

749a16□上堂云□淸秋晴色苗稼□登□四海晏淸萬民

749a17□樂業□林下之士歇意休心□直下當陽坐斷報

749a18□化□饑餐渴飮倦臥閑行□無事無爲得大自在□

749a19□當陽一句不可重宣□□避不行直須漏泄□還

749a20□委悉□□八月秋何處熱□復云□昨夜夢登樓□驀

749a21□然得箇時節因緣□今朝擧似大衆□四野逈澄

749a22□澄□端如坐少林□雲籠高嶽頂□月在碧波心

749a23□中秋上堂云□只恁□透得□已是涉泥水□何堪

749a24□更廉纖□沒頭又沒嘴□到箇裏也須是箇似大

749a25□死底人□活始得□還委悉□□棒頭能取證□喝

749a26□下絶承當□復云□光景急如梭□賢明爭柰何□千

749a27□林凋敗葉□一雁度秋河□風急砧聲遠□山高月

749a28□色多□誰當此時節□解唱紫芝歌

749a29□退院上堂云□七處住持三十載□今朝方作地

749b01□行仙□上蒙聖主從卑願□亭毒之恩遠似天□見

749b02□可而進知難而退□權柄在手舒放非他□住旣

749b03□無心動亦非我□所以二六時中與他同得同

749b04□證同出同入□豈有心於彼此□何有象於去來□

749b05□所以道□欲識佛性義□當觀時節因緣□時節若

749b06□至其理自彰□正當與□時□還委悉□□林間蕭

749b07□散處□世外一閑人□復有頌云□禪月昔年曾有

749b08□語□山僧師範作良謀□如斯標致雖淸拙□大丈

749b09□夫兒合自由

749b10□　　小參一

749b11□住成都府天寧寺小參□師示衆云□正令已行

749b12□十方坐斷□千聖出來亡鋒結舌□雖然如是□事

749b13□無一向□還有同生同死底衲僧□□時有僧問□

749b14□勿謂無心便是道□無心猶隔一重關□如何是

749b15□一重關□師云□十重也有□進云□如何是關中

749b16□主□師云□放過一著□進云□作何面目□師便喝□

749b17□師乃云□只恁□早多事也□如今直饒擧一則

749b18□語□盡古今言敎一時明得□正是和泥合水□拈

749b19□一件物□盡大地一時見透□亦是好肉上□瘡□

749b20□看他從上得底人□口如臘月扇直得□生□心

749b21□如枯木縱逢春夏未曾變動□不是强爲任運

749b22□如此□豈要爾擧古明今抛沙撒土□今夜事不

749b23□獲已□將錯就錯□與諸人打葛藤去也□還知此

749b24□事□□盡十方界窮虛空際□無絲毫透漏□是箇

749b25□金剛眼睛更無外物□所以尋常與兄弟道□爾

749b26□□觀色早塞□眼□□聽聲早塞□耳□□嗅香

749b27□早塞□鼻□□吐氣早塞咽喉□□動轉早塞□

749b28□身□□起念早塞□意□六根門頭淨裸裸赤灑

749b29□灑□只是不肯回光返照□看他古人於先德言

749c01□下契證通箇消息也□不妨親切□水□被馬祖

749c02□一踏□起來呵呵大笑云□百千法門無量妙義□

749c03□只向一毫頭上識得根源去□豈不快哉□臨濟

749c04□在黃檗三度設問□喫六十棒□及至大愚面前

749c05□不覺道□元來黃檗佛法無多子□似此得處□豈

749c06□不驚群□諸公還曾消息□□若也□覆參詳□實

749c07□是得箇入處□始知二六時中行住坐臥動轉

749c08□施爲□一一超古越今無間無斷□與他從上祖

749c09□佛把手共行□尋常只守閑閑地□不起毫髮凡

749c10□聖情量□更有什□得失可疑生死可出□似此

749c11□說話□可謂對諸公面前□無夢說夢無事生事□

749c12□忽有箇忍俊不禁出來□喝散大衆□下繩床□

749c13□痛打一頓□也怪他不得□然雖如是□也須是實

749c14□到這箇田地始得□如今還有恁□人□□山僧

749c15□甘喫一頓□且要與此人相見□有□有□□如無□

749c16□山僧今夜失利

749c17□示衆云□祖師心印直截當機□凜若劍鋒明如

749c18□皎日□當臺輝赫□爾現前□還有互相平展底

749c19□□□僧問□世尊久默斯要□及至末後爲什□獨

749c20□召飮光密傳法眼□師云□正是龍頭蛇尾進云□

749c21□一點水墨兩處成龍□師云□帶累山僧進云□苦

749c22□瓠連根苦□甛瓜徹□甛□師云灼然□進云□也是

749c23□烏龜喫生菜□師云取性□乃云□欲知佛性義□當

749c24□觀時節因緣□時節若至其理自彰□苟或時節

749c25□未至□理地未明□便乃業識茫茫無本可據□敢

749c26□問諸公□卽今是什□時節□莫是黃昏時節□□

749c27□莫是小參時節□□莫是坐立儼然時節□□莫

749c28□是說禪說道時節□□莫是萬像交參時節□□

749c29□莫是心境一如時節□□若與□□□□且喜沒

750a01□交涉□今夜諸公在此權立片時□山僧不惜眉

750a02□毛□確實評論這一段時節去也□只如諸人在

750a03□此聽山僧鼓兩片皮□用作時節正墮常情須□

750a04□知山僧不曾說一字□諸人不曾聞一言□諸人

750a05□與山僧□各各有一段大事□輝騰今古逈絶知

750a06□見□淨裸裸赤灑灑□各不相知各不相到□透聲

750a07□透色超佛越祖□若能退步就已□脫□情塵意

750a08□想記持分別露布言詮□聞見覺知是非得失□

750a09□直下豁然□瞥地便與古佛同□一知見同一語

750a10□言同一手作同一體相□非唯與諸聖同□亦乃

750a11□與歷代宗師天下老和尙同□下至四生六道

750a12□醯□□□無不皆同□不被前塵所惑知解所

750a13□撓□不畏生死不愛涅槃□放曠平常隨時任運

750a14□動靜施爲無非解脫□能轉一切境界□能使一

750a15□切語言□非唯諸人分上如此□至於古人無不

750a16□皆由此箇時節得入□豈不見□趙州初參南泉

750a17□悟平常心是道後□來有問西來意□便對曰□庭

750a18□前柏樹子□以至鎭州出大蘿葡頭□我在靑州

750a19□作一領布衫重七斤□非唯趙州□德山得此時

750a20□節入門便打□臨濟得此時節入門便喝□睦州

750a21□得此時節便道現成公案放爾三十棒□俱□

750a22□一指頭上用此時節□鳥□吹布毛處見此時

750a23□節□以要言之□古來宗師無不皆用此箇時節□

750a24□只如法眼曾擧參同契云□竺士大仙心□遂云□

750a25□無過此語也□向下中間也只是應時應節說

750a26□話□至最後謹白參玄人□光陰莫虛度□乃云□住

750a27□住恩大難酬□設使粉骨碎身亦報此恩不得□

750a28□豈不是知此時節方恁□說□如今若未有發

750a29□明處去□只虛度光陰□若參得徹底分明去□二

750b01□六時中管取□無絲毫許落虛□非唯二六時中□

750b02□下至百千億劫盡未來際□悉不落虛□只如山

750b03□僧說恁□時節□還得諦當也未□復云□夢也未

750b04□曾夢見在□且道□還有爲人處也無□若善參詳□

750b05□只這一句亦不虛設□有箇山頌擧似大衆□秋

750b06□深天氣爽□萬象共沈沈□月瑩池塘靜□風淸松

750b07□檜陰□頭頭非外物□一一本來心□直下便薦取□

750b08□切莫更沈吟

750b09□示衆云□當軒有路直下坦平□慣戰作家便請

750b10□單刀直入□有□有□□良久云□諸人旣是藏鋒□

750b11□山僧不免作一場獨弄雜劇去也□未恁□前

750b12□是第二頭□正恁□時是第三首□餉間恁□去□

750b13□只是隨波逐浪□如今且向隨波逐浪處□與諸

750b14□人商量□還蓋覆得□□還有一法與他爲伴侶

750b15□□□所以道□他能成就一切法□能出生一切法□

750b16□一切諸佛依之出世□一切有情因他建立□六

750b17□道四生以他爲本□只如諸人卽今在此座立□

750b18□悉皆在他光中顯現□還見得他□□若也見得□

750b19□直下無一絲髮隔□□無一絲髮道理□更有什

750b20□□見聞覺知爲緣爲對□但恐自家不能返照□

750b21□所以生疑□尋常不是向諸人道□千言萬言但

750b22□只識取一言□千句萬句但只識取一句□千法

750b23□萬法但只識取一法□識得一萬事畢□透得一

750b24□無阻隔□直下脫□情塵意想□放敎身心□空勞

750b25□勞地□於一切時遇茶喫茶遇飯喫飯□天但喚

750b26□作天□地但喚作地□露柱但喚作露柱□燈籠但

750b27□喚作燈籠□一切亦然□二六時中只□□平常無

750b28□一星事□雖然如是□若有箇無事懷在胸中亦

750b29□未得自在□有箇有事亦未得自在□直須有事

750c01□也無無事也無□無二亦無猶在半途□若是聊

750c02□聞擧著□入骨入髓信得及底人□聞恁□說話□

750c03□大似熱碗鳴聲□尋常間說箇禪字□便去河邊

750c04□洗耳□等閑地不著□便偶然道著箇佛字也□須

750c05□漱口三日□寧可生身入地獄□永劫受沈輪□向

750c06□□湯□炭裏煮□□終不肯將佛法作解會□亦

750c07□終不起佛見法見□佛見法見尙自不起□何況

750c08□更起世間情想分別妄緣諸業□且作□生見

750c09□得此人□作□生親近得此人□有具眼底□出

750c10□來道看□如無□待三二十年後□山僧換□骨

750c11□頭□別與諸公通箇消息

750c12□示衆云□大道本來無向背□擬心湊泊已差池□

750c13□□□卓朔能哮吼□卽是金毛□師子兒□還有恁

750c14□□底出衆相見□僧問□如何是定乾坤句□師云□

750c15□唯我獨尊□進云□橫身當宇宙去也□師云□好與

750c16□三十棒□僧云便請□師云□許爾大膽□進云□是

750c17□何言歟□師云□直待雨淋頭便打□乃云□□兆未

750c18□分已成露布□言詮□立特地乖張□雖然第二

750c19□義門且不是和泥合水□大衆□還知此事□□座

750c20□斷千差路□不立一纖塵□巍巍堂堂暐暐□□□

750c21□蓋天蓋地□應聲應色□不與千聖同途□不與萬

750c22□法爲侶□卷舒自在無執無拘□若也見得□可以

750c23□向百草頭上縱橫□聲色堆裏坐臥□言詮莫能

750c24□及□比況莫能得□知不可知識不可識□不是心

750c25□不是佛不是物□不是聖不是凡□不是有不是

750c26□無□不是是不是非□不是得不是失□恁□也不

750c27□得□不恁□也不得□到這裏如何稱提□如何擧

750c28□唱□山僧直得口似□□□無理可伸無詞可說□

750c29□然雖如是□官不容針私通車馬□放一線道□有

751a01□箇商量□□起拳云□還見□□諸佛以之出世□祖

751a02□師以之西來□歷代宗師以之接物利生□天下

751a03□老師以之鉗鍵衲子□其把定也□乾坤失色日

751a04□月無光□盡大地人喪身失命□其放行也□巖谷

751a05□生光森羅顯煥□隨長隨短隨有隨無□處處皆

751a06□眞頭頭露現□且道□把住好放行好□三十年後

751a07□逢人不得錯擧

751a08□示衆云□獨棹扁舟泛五湖□鉤頭時復得嘉魚□

751a09□如今四海淸如鏡□還有金鱗上釣無□負命者

751a10□出衆相見□僧問□過去佛也恁□□見在佛也恁

751a11□□□未來佛也恁□□未審和尙如何□師云□恁□

751a12□是箇什□□僧云□正是恁□□師云□蝦跳不出

751a13□斗□進云□請和尙道出斗底句□師云□扁舟已過

751a14□洞庭湖□乃云□動則影現覺則□生□不動不覺

751a15□死水裏平沈□旣動旣覺未免傷鋒犯手□到這

751a16□裏且作□生擧唱□且作□生爲人□然雖如是□

751a17□盡法無民□古者道□這一片田地分付來多時

751a18□也□我立地待爾□去□還知落處□□威音已前

751a19□空劫那畔□這一片田地巍然不動□及乎四生

751a20□浩浩萬象騰騰□世界遷流死生變化□這一片

751a21□田地亦巍然不動□以至三災劫壞毘嵐風起□

751a22□吹散大地猶如微塵□這一片田地亦巍然不

751a23□動□諸佛出世祖師西來□正爲發明這一片田

751a24□地□從上宗師天下老宿□千方百計施設方便□

751a25□無不盡力提持這一片田地□雖然如是□終未

751a26□有人解當頭道著□還□得□□八面坦平四方

751a27□淸肅□萬法不能蓋覆□千聖不敢當前□若□得

751a28□去□一了一切了□一成一切成□一見一切見□一

751a29□得一切得□所以道□一塵□擧大地全收□一毛

751b01□頭師子□百億毛頭一時現□但爲妄情執著□無

751b02□透脫期□甘處凡流不能徑截□苟或放得下□無

751b03□一法當情□無一物附心□蕩蕩無拘自然□如水

751b04□上按葫蘆相似□觸著便轉捺著便動□拘牽不

751b05□回惹絆不得□動靜語默蓋天蓋地□明眼漢沒

751b06□□臼□□物爲上逐物爲下□若論戰也箇箇力

751b07□在轉處□更有什□高低可疑是非可畏□上門

751b08□上戶咬人火急□豈不是英靈特達底漢□衆中

751b09□還有恁□底□□出來證據□令人長憶李將軍□

751b10□萬里天邊飛一□

751b11□示衆云□道無方所明之在人□法離見聞斷之

751b12□在智□若能頓捨從來妄想執著□於一念頃頓悟

751b13□自心頓明自性□不染諸塵不落有無□自然法

751b14□法成見□然雖此事不可造次領會□須是發大

751b15□丈夫慷慨特達之志□不顧危亡不拘得失□存

751b16□箇長久鐵石身心□逢境遇緣不變不異□時時

751b17□著眼體究□不論歲月以悟爲期□祖師門下不

751b18□比敎家□只要直截根源□於一言下領取□與諸

751b19□聖同體同用大解脫□任運施爲無不見性□至

751b20□於雜亂狂慧思量分別□有一絲毫斬不斷□則

751b21□無趣入之期□敎中尙道□是法非思量分別之

751b22□所能解□又云□以有思惟心□測度如來圓覺境

751b23□界□如取螢火燒須彌山終不能著□祖師道□但

751b24□盡凡情別無聖量□凡情盡處聖量見前□直須

751b25□頓歇妄緣□無念無爲放敎虛靜□千聖萬聖未

751b26□有不從此門而得入者□只在存誠堅固努力

751b27□向前□但辦肯心必不相□□珍重

751b28□圓悟佛果禪師語錄卷第八

751c01□

751c02□

751c03□圓悟佛果禪師語錄卷第九

751c04□

751c05□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

751c06□　　小參二

751c07□夾山寺入院小參□師云□收光攝彩信天眞□事

751c08□事圓成物物新□內旣無心外無相□更於何處

751c09□覓通津□還有透得趙州關底□□試出衆相□見

751c10□問承師有言□得趙州關□如何是夾山關□師

751c11□云□退身三百步□進云□恁□則九天雲靜鶴飛

751c12□高□師云□豈干□黎事□進云□共相證據也何妨□

751c13□師云□持聾作啞□師乃云□牛頭沒馬頭回□全彰

751c14□照用□金烏急玉□速□略露權衡□透得過底□似

751c15□虎□山如龍得水□透不過底□聞恁□道□似鴨

751c16□聽雷鳴□蓋未□悉元由一向情存知解□山僧

751c17□今夜向作家面前□不惜眉毛放行去也□但能

751c18□上無攀仰下絶己躬□外不見大地山河內不

751c19□立聞見覺知□直下擺脫情識一念不生□證本

751c20□地風光□見本來面目□然後山是山水是水□僧

751c21□是僧俗是俗□雖然莫錯認定盤星□更須知有

751c22□解□去縛向上機關始得□且道作□生是向

751c23□上事□□弓已掛狼煙息□萬里歌謠賀太平

751c24□結夏小參□師云□大衆□見成公案觸處圓成□雖

751c25□然老病□鐘□尙可門旗展陣□還有匹馬單□

751c26□久戰沙場底□□出來相共證據□僧問□九旬禁

751c27□足三月護生□只如華□取斷南泉分身兩段□

751c28□斑蛇適會赤眼就地一鋤□未審是持是犯□師

751c29□云□破戒也不知□進云□大用不拘今古楷模□師

752a01□云□依舊分身兩段□進云□若然者□玉[筋-肋+助]撑開虎

752a02□眼睛□金鞭擊斷那□臂□師云□爾向什□處見

752a03□南泉歸宗□進云□只在目前□師云□重言不當

752a04□吃□問西天以蠟人爲驗□未審此間以何爲驗□

752a05□師云□以眉毛爲驗□進云□還許學人出得□□師

752a06□云□更□上看□進云□只恐□不著□師云□短底

752a07□短長底長□有什□□不著□師乃云□全提單拈

752a08□斬釘截鐵□呵佛罵祖大用大機□猶未稱衲僧

752a09□本分事□何況立問立答立賓立主□涉語涉言

752a10□說玄說妙□無事生事平地上起波瀾□雖然如

752a11□是□事無一向理出多途□雖然看風使帆□不免

752a12□相席打令□豈不見古人道□欲識佛性義□當觀

752a13□時節因緣□時節若至其理自彰□只如今夜與

752a14□明朝□乃是二千年前釋迦老子立起模範□九

752a15□旬禁足三月護生時節□天下叢林悉皆依稟□

752a16□旣是此箇時節到來□還有識得此理底□□若

752a17□識得此理去□隨處作主遇緣卽宗□二六時中

752a18□無內無外無得無失□全體恁□□亦無生可護□

752a19□亦無蠟人可持□其或未然□應憐鵝護雪□直使

752a20□蠟人□□師復云□大衆釋迦老子道□以大圓覺

752a21□爲我伽藍□身心安居平等性智□諸人旣欲安

752a22□居□還識得平等性智□□若識得去□人人具足

752a23□箇箇圓成□乃至動靜施爲悉皆在大伽藍中□

752a24□與他諸聖把手共□行與他諸聖同作佛□事且

752a25□作□生識得□去三條椽下七尺單□前各宜照

752a26□管久立

752a27□結制小參□僧問□護生須是殺□殺盡始安居□未

752a28□審殺箇什□□師云□大有人疑著□進云□學人

752a29□到這裏直得步步絶行□時如何□師云□未有

752b01□金剛王寶劍在□進云□斬釘截鐵本分宗師□□

752b02□兆未分請師速道□師云□□□舌頭三千里□進

752b03□云□恩深轉無語□懷抱自分明□師云□且莫詐明

752b04□頭□問一大藏敎是拭不淨紙□只如德山爲什

752b05□□擔疏□行脚□師云□放下著□進云□周金剛被

752b06□婆子一問□直得亡鋒結舌又作□生□師云□腦

752b07□後拔箭□師乃云□絶彼我混虛空□透聲色無面

752b08□目□終日喫飯□不曾嚼一粒米□終日著衣□未嘗

752b09□掛一縷絲□總虛空華藏刹海□列向下風過現

752b10□未來□諸聖倒退千里□擧一步越不可說世界□

752b11□向香水海那邊□猶有去處□拈一塵混一切無

752b12□量無數十方上下□一切諸佛祖師七穿八穴□

752b13□猶有餘地□且道此人向什□處安居□向什□

752b14□處禁足□若知此人落處□始知本地風光□始見

752b15□本來面目□便能攝順逆於一塵中□規行矩步□

752b16□現威儀於一念頃□不越常程□至於以大圓覺

752b17□爲我伽藍□猶是小段在□若能恁□見恁□用□

752b18□恁□信恁□透□管取無邊刹海□自他不隔於

752b19□毫端□十世古今始終不移於當念□九旬禁足

752b20□三月護生□於一念一步一塵一芥中□見成受

752b21□用□且道□此人畢竟在什□處□還委悉□□披蓑

752b22□側立千峰外□引水□蔬五老前

752b23□解制小參□師云□收因結果愼末護初□一段因

752b24□緣此時周備□聖賢□窟生死根株□一鎚擊碎

752b25□一刀截斷□若是通方作者□擧著知歸□後進初

752b26□機□如何湊泊□□如生佛未分□空劫已前威音

752b27□王那邊□還有結制解制也無□雖然到這裏□直

752b28□饒千聖出頭來□也須目□口□□那邊卽且致□

752b29□只如今燈燭交光坐立儼然□高者是天厚者

752c01□是地□山是山水是水□有是有無是無□長是長

752c02□短是短□正當恁□時□與威音王己前空劫那

752c03□畔□是同是別□若向箇裏倜□分明□目前無法□

752c04□胸中無心□上不見諸聖下□不見凡夫□外不見

752c05□一切境界□內不見眼耳鼻舌身意□便能通同

752c06□一切□說什□結制解制□一鎚擊碎聖賢□窟□

752c07□一刀截斷生死根株□設使臨濟德山文殊普

752c08□賢□乃至無量無邊具大解脫有大威神□無數

752c09□河沙浩浩地來□不消一□□且憑箇什□□若不

752c10□藍田射石虎□幾乎誤殺李將軍

752c11□郡中出隊衆請小參□師云□蘭城道友集如雲□

752c12□選佛場開不二門□光飾碧巖無舌老□小參佳

752c13□會四方聞□聞者爭如見底□見底爭如激揚酬

752c14□唱底□還有作家禪客□□僧問□三世諸佛只言

752c15□自知□歷代祖師全提不起□一大藏敎詮註不

752c16□及□未審和尙如何□師云□夾山到這裏口似□

752c17□□□進云□捉敗這老漢□師云□且喜沒交涉□進

752c18□云□恁□則天下人鼻孔□被和尙穿□了也□師

752c19□云□爾且道□夾山鼻孔在什□處□僧便喝□師

752c20□云□也須穿脚□進云□明眼宗師天然有在□師

752c21□云□猶是落二落三□師乃云□開佛祖□[□-米+革]用向

752c22□上鉗鎚□擬議不來則千里萬里□當鋒薦得則

752c23□坐斷要津□此猶是化門之說□若確實而論□山

752c24□僧有口無說處□諸人有耳無側聆處□乃至日

752c25□月未足爲明□虛空未足爲廣□乾坤未足爲大□

752c26□萬象未足爲衆□到這裏一□一捺一□一□□

752c27□要見本分事□且問□如何是本分事□大千沙界

752c28□海中□□一切聖賢如電拂

752c29□師示衆云□擧不顧卽差互□擬思量何劫悟□且

753a01□道擧箇什□□直饒解顧也是方木逗圓孔□何

753a02□況更涉思量計較道理□轉沒交涉□著實而論□

753a03□有什□事□直下無一絲毫事□亦無一絲毫見

753a04□聞玄妙道理得失□到這裏便是千聖出來□要

753a05□擧揚也無下口處□要作用亦無動轉處□所以

753a06□雲門云□向爾道□直下無事□早是相埋沒了也□

753a07□且道什□處是埋沒處□灼然能有幾人到此□

753a08□此是文殊普賢大人境界□豈是尋常涉道理

753a09□計校得失思量底□還知□□須是絶情識絶玄

753a10□妙□千聖只言自知□亦無□臼照用□淨裸裸赤

753a11□灑灑□巖頭道□只露目前些子如擊石火□此是

753a12□向上人行履□若□不見切不得疑著□若無恁

753a13□□事□達磨西來經六百年亦不傳至今日□爲

753a14□有恁□事□至今天下列刹相望□一一眞善知

753a15□識踞師子座□各各爲人天師□牙如利劍口似

753a16□血盆□其餘有□臼有依倚□□皮著骨有得有

753a17□失有傳授□盡打入弄泥團處去□若是石頭馬

753a18□師百丈黃檗臨濟雲門玄沙巖頭法眼□仰曹

753a19□洞□此等之流□皆是向上宗師□動靜施爲皆在

753a20□此中行履□譬如師子捉象皆全其力□至於捉

753a21□□亦全其力□如僧問雲居弘覺□師子捉□捉

753a22□象亦全其力□未審全什□力□雲居云□不欺之

753a23□力□要須一一與他本分草料□旦那箇是本分

753a24□草料□豈不見長沙道□我若一向擧揚宗敎□法

753a25□堂前須草深一丈□事不獲已向爾道□盡大地

753a26□是般若光□光未發時無佛無衆生□消息向什

753a27□□處得來□恁□說話□早是葛藤了也□所以尋

753a28□常向兄弟道□須是打疊情塵得失計較淨盡□

753a29□驀地一場汗出□自然活□□□天下人不奈何□

753b01□幸有如是威風□有如是自在□若隨人脚□轉□

753b02□覓人涎唾喫□則沒交涉□且如仰山問同參道□

753b03□近日見處如何□對曰□實無一法可當情□山云□

753b04□師弟解猶在境□問何故□仰山云□汝豈無能知

753b05□一法□可當情者□他直得無一法可當情□尙遭

753b06□仰山點檢□到這裏無能所知□無一法無□無一

753b07□法也須是箇人始得□所以喚作無事人□方始

753b08□說本來無事□旣是本來無事□只如目前萬境

753b09□□然□六凡四聖那裏得來□直須超達始得□且

753b10□作□生是超達底句□莫怪從前多意氣□他家

753b11□曾踏上頭關

753b12□示衆云□大凡學道□須是用作事始得□莫只等

753b13□閑□但二六時中如欠□人家二三百萬貫債

753b14□負□憂□還他不徹□如此存誠不憂不到□是故

753b15□古者道□大事未辦如喪考□□又有一喩□學道

753b16□之士如□抱卵□須是暖氣相接方可生成□若

753b17□中間間隔□暖氣不接□便抱十年終不得生□龍

753b18□牙亦云□學道如鑽火□逢煙未可休□直待金星

753b19□現□燒燃始到頭□況此大事□三世諸佛爲之出

753b20□世□自己透脫生死□豈可因循如存若亡□□請

753b21□努力向前□以悟爲則□各希取信□珍重

753b22□示衆云□具足凡夫法□凡夫不知□具足聖人法□

753b23□聖人不會□聖人若會卽是凡夫□凡夫若知卽

753b24□是聖人□此事一語兩當□還委悉□□要識聖人

753b25□凡夫凡夫聖人□長者長法身□短者短法身□大

753b26□小靑黃一切法悉皆如如□渾是箇大解脫門□

753b27□更無別異□但得情亡意遣一念眞正□隨處遇

753b28□緣皆爲妙用□所以古人道□處處眞處處眞□塵

753b29□塵盡是本來人□眞實說時聲不見□正體堂堂

753c01□沒□身□至於天堂地獄草芥人畜六類四生

753c02□纖洪近遠無不皆眞□但爲未徹根源底□居常

753c03□生心動念□皆在塵勞業識中流轉□未曾回光

753c04□返照□所以枉受輪□□不得受用□若能發慷慨

753c05□心□啓特達志□頓歇諸緣□直下了得徹底分明

753c06□心地了了□可謂行亦禪坐亦禪□語默動靜皆

753c07□爲正體□是故雲門道□和尙子莫妄思□山是山

753c08□水是水□僧是僧俗是俗□又道見□杖子但喚

753c09□作□杖子□見屋但喚作屋□謂之□體全眞□有

753c10□般人□取一邊捨一邊□見處遍枯不能著實□便

753c11□乃得失居懷□被物所轉□無自由分□看他從上

753c12□古人□得大受用利物垂慈全身擔荷□或出或

753c13□沒或隱或顯或順或逆□開建化門示徑截路□

753c14□無不敎人究本明宗離諸執著□豈不見□稜道

753c15□者參雪峰靈雲玄沙□來往十五年□坐破七箇

753c16□蒲團□念□在□□後因捲簾忽然大悟□有頌

753c17□云□也大差也大差□捲起簾來見天下□有人問

753c18□我意何如□拈取拂子劈口打□及乎住長慶□示

753c19□衆云□撞著道伴交肩過一生參學事畢□似此

753c20□稱提□若不知有□爭解恁□道□可謂從自己胸

753c21□襟流出□蓋天蓋地□又有問□如何是合聖之言□

753c22□對云□大小長慶□被□黎一問□直得口似□□□

753c23□若善參詳□可以丹□獨步自在縱橫□大衆□還

753c24□知落處□□若也未知□爲諸人拈出□白雲盡處

753c25□是靑山□行人更在靑山外

753c26□示衆云□德山小參不答話□打鎖敲枷□趙州小

753c27□參要答話□將杖探水□崇寧今夜也不管答話□

753c28□亦不管不答話□偶然向衣單下□拾得箇千年

753c29□桃核□擧似大衆□乃橫□杖云□爾諸人□若也恁

754a01□□坐斷天下人舌頭□復以□杖卓地云□爾諸

754a02□人□若也恁□入地獄如箭射□且道利害在什

754a03□□處□若不同床臥□焉知被底穿

754a04□道林寺解夏小參□示衆云□□夜群動寂□禪庭

754a05□正淸虛□明月印空闊□白雲任卷舒□當陽好定

754a06□奪□還有作家無□僧問□一塵擧大地收□一葉落

754a07□天下秋□衲僧分上成得箇什□□師云□前不迭

754a08□村後不迭店□進云□大小道林□話頭也不識□師

754a09□云□切忌虛空裏[□*鳥]啄□進云□和尙恁□道那□師

754a10□云□作□生是爾著實處□僧擬進語□師云了□進

754a11□云□爭奈落霞與孤鶩齊飛□秋水其長天一色□

754a12□師云□賊過後張弓□師乃云□於內無心於外無

754a13□相□於上無佛祖可仰□於下無衆生可悲□□貪

754a14□嫉□俱除□慈悲喜捨倂□□兩頭坐斷中道不

754a15□拘□淨裸裸絶承當□赤灑灑無回互□擊之不濁

754a16□揚之不淸□撥之不動攪之不轉□直下坐斷萬

754a17□法□頭上孤危不立□於此安居隨處解脫□更說

754a18□什□長期百二十中期百日下期八十日□且

754a19□功成一句作□生道□不憐鵝護雪□且喜蠟人

754a20□□

754a21□冬夜小參□師云□佛祖大機人天正眼□□兆未

754a22□分時無許多事□及至一氣已分□便有生住異

754a23□滅春夏秋冬□若隨波逐浪去□種種建立觸處

754a24□圓融□若截斷衆流去□把住要津不通凡聖□若

754a25□也二途不涉□脚□下灑灑落落□豈不是本分

754a26□衲僧□且道無陰陽地上如何通信□直待明年

754a27□三月盡□莫言冬後雪霜寒

754a28□小參□僧問□猿抱子歸靑□後□鳥銜華落碧巖

754a29□前□此是和尙舊時安身立命處□如何是道林

754b01□境□師云□寺門高開洞庭野□殿脚揷入赤沙湖□

754b02□進云□如何是境中人□師云□僧寶人人滄海珠□

754b03□進云□此是杜工部底□作□生是和尙底□師云□

754b04□且莫亂統□進云□如何是奪人不奪境□師云□山

754b05□僧有眼不曾見□進云□如何是奪境不奪人□師

754b06□云□□黎問得自然親□進云□如何是人境俱奪□

754b07□師云收□進云□如何是人境俱不奪□師云放□進

754b08□云□人境已蒙師指示□向上還有事也無□師云□

754b09□不可土上更加泥□師乃云□恁□恁□□如虎帶

754b10□角□不恁□□不恁□□似□無角□恁□又□不恁

754b11□□□暗隔兩重關□不恁□又□恁□□全行向上

754b12□路□此四句若排著四邊□則爲禍爲崇□若一時

754b13□劃斷□則爲祥爲瑞□何故他從上來本無許多

754b14□事□只爲群機有利鈍所悟有淺深□是故勞他

754b15□諸聖出來□應物現形隨機逗敎□便有權有實

754b16□有照有用有殺有活□有賓有主有問有答□萬

754b17□別千差只如□正當恁□時□可中若有箇漢□牙

754b18□如劍樹口似血盆□一棒打不回頭□出來□□

754b19□露布截斷葛藤□天是天地是地□山是山水是

754b20□水□長是長短是短□方是方圓是圓□一絲毫不

754b21□得動著□直下承當□便能丹□獨步□與他諸聖

754b22□把手共行□有佛世界互爲賓主接物利生□無

754b23□佛世界風颯颯地□坐斷要津不通凡聖□然雖

754b24□恁□□若是於中端的恁□來底□且道與他作

754b25□□生商量□待老僧上山斫棒來

754b26□小參□僧問□玄沙不過嶺□保壽不渡河□未審意

754b27□旨如何□師云□直超物外□進云□雪峰三度到投

754b28□子□九度上洞山□是同是別□師云□別是一家

754b29□春□進云□恁□則春色無高下□華枝自短長□師

754c01□云□一任卜度□師乃云□大道坦然更無回互□同

754c02□證者識同道者知□若有實法繫綴羅籠人□入

754c03□地獄如箭射□所以諸佛出世祖師西來□實無

754c04□一法與人□只要諸人休歇□若實到休歇田地□

754c05□二六時中如天普蓋似地普擎□更不剩一絲

754c06□毫□亦不欠一絲毫□淨裸裸赤灑灑□見成公案□

754c07□若更躊□四顧□說有說無論得論失□有會有

754c08□不會□有得有不得□落二落三去也□所以上古

754c09□尊宿天下老和尙□拂子邊□杖頭□現無量神

754c10□通□其實與爾諸人□解□去縛抽釘拔楔□令汝

754c11□直下到安閑之地□也無證也無得□亦無周由

754c12□者也□七十三八十四□若也未到□不免□糊去

754c13□也□一切境界一切有無一切法門□但於一言

754c14□下一念頃脫得情塵去□塵塵刹刹廓周沙界□

754c15□大小長短方圓□靑黃赤白□全是本心□於見處

754c16□淨裸裸□於聞處八面玲瓏□無得失是非□無長

754c17□短好惡□山是山水是水□僧是僧俗是俗□無異

754c18□無別□若能實頭到這箇田地□離情塵絶露布□

754c19□不落勝妙□更須知有一塵中含一切境界□一

754c20□切境界入一塵中□悉皆含攝□於一毫端現無

754c21□邊刹海□直得恁□□更須知有大用現前時節

754c22□始得□且作□生是大用現前底時節□畢竟水

754c23□須朝海去□到頭雲定覓山歸

754c24□冬夜小參□有作思惟從有心起□一輪生滅行

754c25□無間道□修無漏業萬古超然□拈一放一半開

754c26□半合□未免在□窟裏□殊不知□往復無間動靜

754c27□一如□融大千沙界於一塵□會十世古今於一

754c28□念□去來起滅甚處安排□春夏秋冬如何理論□

754c29□到這裏淨裸裸赤灑灑沒可把□東西不辨南

755a01□北不分底□則故是未知落處□久參先德脚踏

755a02□實地□且道正當恁□時如何□還委悉□□群陰

755a03□消剝盡□來日是書雲

755a04□除夜小參□樹凋葉落瓦解□消□歲暮年窮家

755a05□殘戶破□以世諦觀之□是不稱意境界□以道眼

755a06□觀之□□是好箇消息□豈不見香嚴道□去年貧

755a07□未是貧□今年貧始是貧□去年貧有卓錐之地□

755a08□今年貧錐也無卓□又有古德道□富貴卽易□貧

755a09□窮卽難□本分人打得徹信得及見得透□物物

755a10□頭頭俱爲妙用□塵塵刹刹悉是眞乘□若便恁

755a11□□歇去□敢保老兄未徹在□那堪更說漸說頓

755a12□說玄說妙說理說事□□須放□玄妙放□理

755a13□性□打破向上向下□截斷佛印祖機□直得東西

755a14□不辨南北不分□□[目*董][目*董]□遇飯喫飯不知是

755a15□飯□遇茶喫茶不知是茶□到這裏猶只得箇衲

755a16□僧門下潔白露淨底□是故洞山道□見佛與祖

755a17□是生□家□始有參學分□正當恁□時全體現

755a18□成□佛界不收魔界不管□且道向什□處行履□

755a19□若識得去□便成年窮歲盡相續不斷□相續不

755a20□斷歲盡年窮□正當恁□時一句作□生道□今

755a21□歲今宵盡□來年來日新

755a22□解夏小參云□年□歲稔道泰時淸□唱太平歌

755a23□樂無爲化□護生旣滿蠟人愈□□秋色澄澄金

755a24□風拂拂□正當恁□時□說什□釋迦彌勒文殊

755a25□普賢德山臨濟□向上向下有事無事□直下一

755a26□時坐斷□直得風颯颯地□人人分上壁立千□□

755a27□各各面前飛大寶光□且不落□緣一句作□

755a28□生道□麓峰頭倒卓□石筍暗抽枝

755a29□道林寺小參云□四海共參尋□十方同聚會□路

755b01□逢達道人□不將語默對□還有共相酬唱底□□

755b02□僧問□千尺絲綸直下垂□一波□動萬波隨□夜

755b03□靜水寒魚不食□滿船空載月明歸□未審此理

755b04□如何□師云□離鉤三寸高著眼□進云□恁□則自

755b05□是不歸□歸便得□五湖煙浪有誰爭□師云□乾坤

755b06□大地一時收□進云□只如垂鉤四海只釣獰龍□

755b07□格外談玄爲尋知識□誰是知識者師云□赤心

755b08□片片□進云□巨浪涌千尋□澄波不離水□師云□

755b09□寒山逢拾得□撫掌笑呵呵□問云□路逢達道人□

755b10□不將語默對□旣不將語默對□將何祇對□師云□

755b11□呑聲削跡□進云□一言難啓口□千古意分明□師

755b12□云□且須急著眼□進云□有句無句如藤倚樹□如

755b13□何得透脫□師云□倚天長劍逼人寒□進云□只如

755b14□樹倒藤枯□□山爲什□呵呵大笑□師云□愛他

755b15□底著他底□進云□忽被學人□倒禪床拗折□

755b16□杖□又得箇什□伎倆□師云□也是賊過後張弓□

755b17□師乃云□不與一法作對□正體□然□萬象不能

755b18□覆藏□神機歷掌□望州亭烏石嶺僧堂前相見□

755b19□已涉[言*肴]訛□不是心不是佛不是物□已拖泥帶

755b20□水□到這裏上根利智□剔起便行□不落言詮不

755b21□拘機境□直下向文彩未彰已前□一時坐斷□可

755b22□謂如天普蓋似地普擎□如虛空寬廣□如日月

755b23□普照□無處不圓無處不遍□所以道□向上人見

755b24□處把斷世界不漏絲毫□無得先是非□離見聞

755b25□知覺□如壺公瓢中自有天地日月□至於一語

755b26□一默一□一步一□一□□坐斷千差路頭□不

755b27□許天下衲僧正眼□著□所以道□須是恁□人□

755b28□方解恁□事□只如今坐立儼然□頭頭物物悉

755b29□皆全體現成處□且道如何照了□萬古碧潭空

755c01□界月□再三撈□始應知下座

755c02□小參□僧問□古者道□釋迦彌勒猶是他奴□且道

755c03□他是什□人□師云□三家村裏孟八郎□進云□恁

755c04□□則胸襟流出□師云□更是阿誰□進云□正是他

755c05□奴□師云□坐□舌頭□進云□情知老漢弓折箭

755c06□盡□師云是□進云□自領出去□師云□看爾作□

755c07□生折合□進云□只如隔身句又作□生□師云□離

755c08□四句絶百非進云□□倒禪床師云□未信爾在

755c09□師乃云□明頭合暗頭合□手執夜明符□日面佛

755c10□月面佛□提取金剛劍□有向上鉗鎚□具作家眼

755c11□目千聖羅籠他不住□萬法繫綴他不得□等閑

755c12□不掛一絲毫□坐斷十方□淨裸裸□所以道□大丈

755c13□夫秉慧劍□般若鋒兮金剛焰□非但能□外道

755c14□心□早曾落□天魔膽□只如今神威凜凜霜刃

755c15□堂堂□頂[寧*頁]上正用此機□脚□下切須薦取□若

755c16□也薦得□坐斷報化佛頭□不落古今不拘得失□

755c17□若薦未得□往往頭上漫漫脚下漫漫□且涉流

755c18□轉物一句作□生道□巨浪涌千尋□澄波不離

755c19□水□下座

755c20□小參□僧問□春風浩浩烘天地□是處山藏煙靄

755c21□裏□無位眞人不可尋□落華又見隨流水□如何

755c22□是無眞人□師云□剔起眉毛向上看□僧云□恁□

755c23□則獨據千峰上□全威百草頭□師云□我行荒草

755c24□裏□汝又入深村□進云□自知較一半□師云□爾

755c25□還知□□僧云知□師云□也較一半□進云□只如

755c26□臨濟道無位眞人是什□乾屎□□又作□生□

755c27□師云□未得衲僧一半氣息□進云□爲什□如此□

755c28□師云□只爲他頂門具眼□進云□可謂一回拈出

755c29□一回新□一度用來一度快□師云□七十二棒□

756a01□成一百五十□師乃云□劍輪頂上□全機獨露於

756a02□孤峰□石火光中□利刃橫施於百草□說權說實

756a03□立照立用□行棒行喝說事說理□大似把□投

756a04□衙□直下不說權不說實□不立照不立用□不行

756a05□棒不行喝□不論事不論理□也是擔枷過狀□設

756a06□使恁□中不恁□□不恁□中□恁□□正是曳

756a07□尾靈龜□到這裏佛祖也摸索不著□若是透得

756a08□底□須知其中有一條通天大路□把斷要津凡

756a09□聖跡絶□若也□得□一線開立得一機出□則千

756a10□聖萬聖羅籠他不住□千人萬人尋覓他不著□

756a11□不懺罪而罪已消□不集福而福已集□不立絲

756a12□毫行門□而普賢行門遍滿十虛□不立絲毫機

756a13□智□而文殊大用廓周沙界□所謂□玄機於未

756a14□兆□釋迦彌勒□眉□藏冥運於卽化□德山臨濟

756a15□□步□且不墮功勳一句作□生道□□湯爐炭

756a16□吹敎滅□劍樹刀山喝使□

756a17□圓悟佛果禪師語錄卷第九

756a18□

756a19□

756a20□圓悟佛果禪師語錄卷第十

756a21□

756a22□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

756a23□　　小參三

756a24□蔣山寺小參□師云□相逢不拈出□擧意便知有□

756a25□萬人衆前顯瞞□□不是目前機□亦非目前事□

756a26□三千里外納敗闕□直得盡乾坤大地□無絲毫

756a27□法可當情□靜□□地絶[言*肴]訛□千聖不敢疑議□

756a28□致之諸佛頂[寧*頁]上□到這裏更說什□行棒行

756a29□喝論正論偏有語有默絶玄絶妙雙放雙收同

756b01□死同生□向□窟裏作活計□正當恁□時□且作

756b02□□生參究□且作□生捉摸□作□生拈弄□作□

756b03□生證入□若有一絲頭伎倆去□便乃見神見鬼□

756b04□更不作一絲頭伎倆□未免墮在無事界裏□箇

756b05□事如壺公瓢中自有天地日月□所以雪峰和

756b06□尙道□盡大地撮來□如粟米粒大□又道盡大地

756b07□是沙門一隻眼□鹽官又道虛空爲鼓須彌爲

756b08□槌□什□人打得□南泉道□王老師不打這破鼓□

756b09□法眼道王老師不打□玄沙道深山巖崖千年

756b10□萬年無人到處□還有佛法也無□雲門大師道

756b11□日裏來去日裏辨人□忽然敎夜中取箇物□無

756b12□日月燈不曾到處□作□生取似此□若不通透□

756b13□有纖毫隔□□則如山如嶽□或若盡情透得□要

756b14□行便行□更疑什□□雖然如此□直須是眞實到

756b15□這箇田地始得□向萬丈懸崖處撒手□百尺

756b16□竿頭進步且道此事畢竟如何委悉□撞著道

756b17□伴交肩過□君向潚湘我向秦□下座

756b18□師云□一擧便知落處□已是第八頭□未跨船舷

756b19□三十棒□也是第九首□直饒空劫已前威音那

756b20□畔□一時座斷□大似釘□搖櫓膠柱調弦直饒

756b21□顯目前機用目前事□一問一答一□一□一

756b22□出一入□正如開眼尿床立地作夢若是明眼

756b23□漢□須知不恁□所以從上來事□只要箇奇特

756b24□人直下承當得坐斷天下人舌頭□還有恁□

756b25□人□□如無不免合水和泥□向荊棘林中出手

756b26□去也□遂擧拂子云□還見□□三世諸佛六代祖

756b27□師天下老和尙□總在這裏□至於萬象森羅日

756b28□月星辰四聖六凡盡無邊香水海醯□□□一

756b29□切含情□總在這裏□以至諸人於日用中亦在

756c01□這裏□唯有山僧不在這裏□且道爲什□如此□

756c02□同途不同轍□同死不同生□衆中忽若有箇漢□

756c03□也不恁□□許爾具一隻眼□正當恁□時如何□

756c04□定光金地遙招手□智者江陵□點頭□下座

756c05□師云□言中有響句裏呈機□告往知來拈頭會

756c06□尾□須是恁□人始解恁□事□且如諸人□適來

756c07□鍾未鳴鼓未響未到此間時□還有如許多事

756c08□□□還有一問一答道理□□若是箇漢□未擧先

756c09□知未言先透□及乎理隨事變事逐理圓□鍾已

756c10□鳴鼓已響□大衆簇簇恁□上來□有問有答有

756c11□賓有主□且道於中還有恁□事□□若有恁□

756c12□端的底道理□便是對面相□□實無如是事□旣

756c13□無如是事□又且是箇什□□須知萬里無片雲

756c14□萬里無寸草□所以道□欲得親切莫將問來問□

756c15□有時問在答處□有時答在問處□雖然如是□要

756c16□且問不在答處□答不在問處□又道□黎不是

756c17□不將來山僧不是不分付□於中具金剛眼向

756c18□本分田地上承當□乃無可無不可□敢問大衆□

756c19□著實底一句作□生道□未明心地印□難透趙

756c20□州關□下座

756c21□師云當陽擧唱直截根源□貫古通今超情離

756c22□見□恁□恁□二竅俱明□不恁□不恁□雙遮

756c23□普照□恁□中有不恁□□不恁□中有恁□□草

756c24□□裏突出焦尾大蟲□若能離此三句外□撥轉

756c25□向上機□卽知諸人脚□下有此一段大事□輝

756c26□騰今古逈絶知見□祖師雖西來諸佛雖出世□

756c27□不曾加一絲毫□諸佛不出世□祖師不西來□亦

756c28□不曾減□一絲毫□淨裸裸赤灑灑□如印印空如

756c29□印印水如印印泥也□須是不依倚一物□不墮聞

757a01□見知覺□不處是非得失□直饒恁□猶落他祖

757a02□師指處在所以道□有祖以來□若將祖師言敎□

757a03□爲人師範□□成□人去□他只說無法本是道□

757a04□又道佛說一切法□爲度一切心□我無一切心□

757a05□何用一切法□旣無一切心不用一切法□則這

757a06□裏八字打開□還知落處□□山僧露箇消息去□

757a07□也須知過量人契此過量事□下座

757a08□師云□當軒正坐□面無私□離相絶名當機有

757a09□準□露箇形相通一線道□起箇面目示少津梁□

757a10□如隔山見煙早知是火□隔牆見角早知是牛□

757a11□若要只管隨數逐名求玄覓妙□則喪□自己

757a12□脚□下大事□埋沒從上來佛祖家風□只如今

757a13□不依倚一物□不顯箇消息□還有共相證據底

757a14□□□若證據得□把斷要津不通凡聖□不向二千

757a15□年前釋迦老子起模□樣處□各自點胸□何故

757a16□大丈夫兒□他人住處我不住□他人用處我不

757a17□用□祖師階梯是第二頭□超佛越祖是第三首□

757a18□淨裸裸赤灑灑當陽獨露□是第八解□所以道□

757a19□末後一句始到牢關□把斷要津不通凡聖□若

757a20□是上流之士□不將祖師言敎爲人師範□如龜

757a21□負圖□自取喪身之兆□鳳□金網□趨□漢以何

757a22□期□今夜與諸人一時拈□□敢問大衆□不落祖

757a23□師言敎一句作□生道□萬緣不到無心處□至

757a24□了渾加井□驢□下座

757a25□師云□一向據令而行□呵佛罵祖截斷衆流□直

757a26□得釋迦彌勒文殊普賢退身無路□臨濟德山

757a27□趙州睦州目□口□□千里萬里無片雲□擬議

757a28□不來三十棒□恁□擧唱□本色衲僧愈生光彩□

757a29□後學初機無摸索處□一向垂慈落草□立問立

757b01□答存主存賓有始有末□三玄戈甲中論[言*肴]訛□

757b02□四種料簡裏別□白□絲來線去照用雙行□各

757b03□各脚□下只推明一箇大機□唯此一事更無

757b04□餘事□恁□擧唱□後學初機通一線道□其奈取

757b05□笑衲僧□恁□中有不恁□□不恁□中有恁□□

757b06□權實雙運照用□行□佛祖[言*肴]訛離名絶相□不

757b07□守□窟單明向上一路□猶是尋常茶飯□更或

757b08□打□許多露布□則上是天下是地□山是山水

757b09□是水□僧是僧俗是俗□都無許多得失玄妙□又

757b10□落在無事甲裏□四種爲人□向此時爲諸人都

757b11□拈□□且道畢竟如何□所以道□欲識佛性義□

757b12□當觀時節因緣□時節若至其理自彰□只如卽

757b13□今時節□大檀越設齋已了□陞堂已了□懺罪已

757b14□了□薦亡已了□更敎山僧說箇什□□若能不以

757b15□眼見□不以耳聞□不以意想□不以口說□則千里

757b16□萬里見[言*肴]訛□千句萬句都穿□□恁□會得□可

757b17□以通徹古今□更須知有向上事始得□敢問大

757b18□衆□作□生是向上事□萬古碧潭空界月□再三

757b19□撈□始應知□下座

757b20□師云□諸佛不出世□那裏得這箇消息□祖師不

757b21□西來□免見累及後代□正當恁□時□天之自高

757b22□地之自厚□日月星辰之昭昭□人物境界之浩

757b23□浩□不曾移易一絲毫□何不向這裏薦取□若向

757b24□這裏薦得去□管取是一員無事道人□及至諸

757b25□佛出世□提持一大事因緣□祖師西來□傳持箇

757b26□正法眼藏□令一切聞者見者□生希有心起難

757b27□遭想□各各依佛依祖□歷階梯超地位證無爲

757b28□登聖果□若恁□薦得□亦是一員無事道人□更

757b29□有箇具大闡提不起信根□逢佛叱佛遇祖罵

757c01□祖□乃至滅□佛滅□祖□令人不見佛不聞法□

757c02□淨裸裸赤灑灑□全體只是箇眞實人□若向箇

757c03□裏薦得□亦是一員無事道人□有箇信得及把

757c04□得住依佛行而不著佛□依祖證而不著祖□善

757c05□建法幢能立宗旨□讚佛讚祖如錦上鋪華□乃

757c06□至天上天下如金如玉□若向箇裏薦得□亦是

757c07□一員無事道人□此四員無事道人中□要選一

757c08□人爲師□且道□選那一人爲師□若道得□試出來

757c09□道看□若道不得□山僧不免露箇消息去也□披

757c10□□側立千峰外□引水□蔬五老前□下座

757c11□師云□離言離相總無許多□不妨靜□□□只恐

757c12□墮在死水裏去□示相顯言如錦上鋪華□不妨

757c13□鬧浩浩□只恐入荊棘林去□於此二途□猶是時

757c14□人昇降處□不落時人昇降□不住此二途□且如

757c15□何顯示□還知箇裏□□有通天路有絶聖機□向

757c16□猛虎口裏橫身□毒蛇頭上□痒□是尋常茶飯□

757c17□所以道□威音王已前無師自悟則得□何故許

757c18□他有超師之作□威音王已後須是因師打發□

757c19□何故恐落天魔外道去□所以道□有時一句可

757c20□與祖佛爲師□有時一句堪與人天爲師□透得

757c21□過信得及見得徹把得住□方始契得古人□豈

757c22□不見道見過於師方堪傳授□見與師齊減師

757c23□半德□只如今釋迦老子□豈不是師□達磨大師

757c24□豈不是師□還有見過釋迦老子達磨大師底

757c25□□□試出來露箇消息看□也要見從上來種草□

757c26□有□有□□如無若不藍田射石虎□幾乎誤殺

757c27□李將軍

757c28□師云□有句無句如藤倚樹□鉤頭香餌最[言*肴]訛□

757c29□至道無難唯嫌揀擇□時人□窟無摸索□若是

758a01□具頂門上眼底衲僧□三千里外別端倪□有作

758a02□家□[□-米+革]底宗師□未跨船舷已分付□所以道□箇

758a03□裏是八十翁翁入場屋□不是小兒戱□箇箇須

758a04□是具金剛正眼漢始得□明眼漢沒□臼□只露

758a05□目前些子□咬去咬住□有時一向不去□有時一

758a06□向不住□若論戰也箇箇力在轉處□更說什□

758a07□佛□說什□祖□說什□心說什□性□說什□玄

758a08□說什□妙□說什□有說什□無□一筆句下只

758a09□有一劍□劍下有分身之意□亦有出身之路□然

758a10□於中若有箇脫情解□去藥忌識機宜別休咎

758a11□底□試出來對衆道看□也要大家知有□然雖恁

758a12□□□也須實到這箇田地始得□敢問諸人□是時

758a13□人□窟□是鉤頭香餌□還委悉□□目前已脫

758a14□常流見□格外須知作者名

758a15□師云□只恁□坐斷天下人舌頭□不恁□穿□

758a16□本色衲僧鼻孔□恁□中不恁□要辨龍蛇□不

758a17□恁□中□恁□要擒虎□□離□四句外更有

758a18□什□事□也許具一隻眼□何故□雙收雙放雙暗

758a19□雙明□同死同生同得同失□也未爲分外□雖然

758a20□如是□猶是建立邊事□若據衲僧家自受用中□

758a21□要且不然□只如衲僧家自受用處□還有人明

758a22□得□□若明不得□佛法無靈驗□若明得□平欺

758a23□一切人去□今夜不妨向荒草裏合水和泥□和

758a24□泥合水與諸人商量□豈不見南泉道□祖佛不

758a25□知有□狸奴白□□知有□又道爾當□□和和□

758a26□何不自家究取□直待多知多解□□來與老和

758a27□尙作頭抵□又道喚作如如早是變了也□今時

758a28□人直得向異類中行□又道學道者如癡似兀

758a29□難得□趙州道□我見千百億箇漢子□盡是覓作

758b01□佛底人□中間求箇無心道人不可得□雲門大

758b02□師道□和尙子莫妄想□山是山水是水□僧是僧

758b03□俗是俗□見□杖子但喚作□杖子□見燈籠但

758b04□喚作燈籠□此謂之□體全眞□只如恁□處□還

758b05□容人作得失解會□□灼然論實不論虛□直得

758b06□如狸奴白□相似□直得如枯木朽株絶氣息□

758b07□□□癡癡□□[目*董][目*董]□千佛出世他也不知□目

758b08□睹瞿曇如黃葉相似□方始是生鐵鑄就□千人

758b09□萬人羅籠他不住□只如獨脫一句作□生道□

758b10□莫謂無心云是道□無心猶隔一重關

758b11□檀越請小參□師云□盡大地是箇解脫門□頭頭

758b12□物物皆證入無邊刹海如來藏□綿綿密密悉

758b13□包容□擧處□巍巍□用時淨裸裸□譬如猛火聚

758b14□近之則燎□面門□又如大阿劍擬之則神驚

758b15□膽戰□若是知有恁□□徹骨徹髓承當□不勞[□-炎+鳥]

758b16□啄□其或尙留觀□聽猶滯皮膚□須是透出金剛

758b17□圈□呑□栗棘蓬□若透得一圈□則百千億圈一

758b18□時透過□若呑得一蓬□則無數億蓬一時呑得□

758b19□可以作奇特因□可以現殊勝相□無罪可懺而

758b20□罪垢消除□無□可解而□家解釋□顯現一切

758b21□難思議□作爲無邊殊勝業□只消箇一道淸虛□

758b22□更不用周由者也□正當恁□時□當機一句作

758b23□□生道□聲前突出金剛眼□彈指圓成八萬門□

758b24□頌云□懺罪滌垢解□釋結□似日鎔霜如湯沃

758b25□雪□雲散長空一輪皎潔□感應道交綿□綿瓜

758b26□□

758b27□鄧朝議請小參云□宏機獨唱千聖潛□□一句

758b28□當陽十方坐斷□有亦不管無亦不拘□聖亦不

758b29□收凡亦不立□明明無覆藏□明明無渗漏頂門

758c01□眼照□山河大地全彰□□後符開□萬象森羅頓

758c02□現□有如是奇特相□有如是殊勝門□只求向上

758c03□作家要接大乘根器□所以道□垂鉤四海只釣

758c04□獰龍□格外玄機爲尋知識□若是利根種智□具

758c05□大解脫性□一聞一切聞□一了一切了□一見一

758c06□切見□一證一切證□淨裸裸赤灑灑□只如今還

758c07□有道得底□□試出衆露箇消息看□若道未得

758c08□山僧這裏八字打開去也□還委息得□□利根

758c09□上智須圓證□十聖三賢一念超□復頌云□無對

758c10□毘耶彼上人□頂門有眼耀乾坤□只憑一箇無

758c11□言說□遍界全開不二門

758c12□□州太平寺知山請小參云□祖佛提□不起

758c13□處□正好作工夫□魔外潛□不見處□猶宜猛著

758c14□力□直得通身是眼□也照他未了□直得通身是

758c15□口□也說他不著□深深處有回互□密密處有[言*肴]

758c16□訛□到這裏德山有棒□不論佛來祖來□一例行

758c17□遣□臨濟有喝□不論佛來祖來□一例施呈□若向

758c18□棒下見□未免瞞肝□若向喝下薦□更是漏逗□須

758c19□知向上人有換骨換髓透色透聲透聖透凡透

758c20□開透見底□後符子□所以道□爾若坐我則立□

758c21□爾若立我則坐□若也同坐同立□二俱□漢□到

758c22□這裏還說心說性得□□說玄說妙得□□說理

758c23□說事得□□說得說失得□□若有恁□□盡是依

758c24□草附木精靈□且獨脫一句作□生道□須彌

758c25□頂上□身處□百尺竿頭撒手時□復頌云□昔歲

758c26□依投蒙重顧□今春還沐渡江來同□風更話同

758c27□風事□千手通身正眼開

758c28□文倫二上人□薦安華嚴請小參□僧問□如何是

758c29□理法界□師云□不動一絲毫□進云□如何是事法

759a01□界□師云□縱橫十字□進云□如何是理事無□法

759a02□界□師云□銅頭鐵額鐵額銅頭□進云□如何是

759a03□事事無□法界□師云□重重無有盡□處處現眞

759a04□身□師乃云□言發非聲□高高峰頂立□色前不

759a05□物□深深海底行□全機轉處沒承當□□面呈時

759a06□絶回互□離心意識非見聞覺知□須明徹法慧

759a07□目離念明智□然後一塵□擧大地全收□一毛

759a08□頭師子百億毛頭一時現□直得一爲無量無

759a09□量爲一□小中現大大中現小□寬同法界細入

759a10□□虛□無處不周無處不備□毘盧遮那大法性

759a11□海中□不論聖不論凡□不論有情不論無情□一

759a12□一把斷不漏絲毫□處處常光現前□一一壁立

759a13□千□□若說理法界事法界事理無□法界事

759a14□事無□法界□正是沒交涉□直饒棒頭取證喝

759a15□下承當□向空劫那畔識破根塵□威音已前洞

759a16□然明白□尙未免在□窟裏□只如出□窟一句

759a17□作□生道□千峰勢到嶽邊止□萬派聲歸海上

759a18□消

759a19□結夏小參□僧問馬師□離四句絶百非□請和尙

759a20□答祖師西來意□馬祖云□我今日勞倦□不能爲

759a21□子說得□問取西堂去□此意如何師云□三頭兩

759a22□面□進云□僧問西堂□西堂云□我今日頭痛□問

759a23□取海兄去□又作□生□師云□同坑無異土□進

759a24□云□僧問海兄□海云□我到這裏□不會□又作□

759a25□生□師云□黑漆桶夜裏生光□進云□只如僧擧似

759a26□馬祖□祖云□藏頭白海頭黑□又作□生□師云□

759a27□不許外人知□師乃云□一粒粟中藏世界□恒沙

759a28□刹海始安居□萬緣不到千差超□超證無生等

759a29□太虛□至實處不容聲□至深處無回互□明明蓋

759b01□天蓋地□歷歷[一/旦]古[一/旦]今□坐斷千差壁立萬□□

759b02□千聖提□不到□是衲子放下複子處□千人萬

759b03□人羅籠不住□是無爲無事人[打-丁+幻]折□杖時□雖

759b04□然浩浩應機□要且如如不動□有時魔宮虎穴

759b05□轉大法輪□有時荊棘林中建立梵刹□有時向

759b06□十字街頭壁立千□□有時向孤峰頂上合水

759b07□和泥□有照有用有權有實□所以道□以大圓覺

759b08□爲我伽藍□身心安居平等性智□則於千人萬

759b09□人羅籠不住處□始能安居□於千聖萬聖提□

759b10□不到處□始放複子□敢問□安居一句作□生道□

759b11□還委悉□□但令身語常淸淨□夏滿何須驗蠟

759b12□人

759b13□曾先生請小參云□全機不動□會群像於目前

759b14□□面相呈□截千差於格外□動則影現覺卽□

759b15□生□不動不覺直下□目□箇中有一條路□蓋天

759b16□蓋地蓋色蓋聲□密密綿綿平平穩穩□若是箇

759b17□曹溪門下客□直到解脫處□更不落二落三□未

759b18□擧覺已前□早是落二落三了也□何況擧覺言

759b19□詮總納敗闕□所以道□西天二十八祖亦如是□

759b20□唐土六祖亦如是□天下老和尙亦如是□山僧

759b21□亦如是□到這裏不著眼試觀看□不著耳試聽

759b22□看□若向箇裏一時截得斷把得定作得主□與

759b23□千聖把手□同一正因同一解脫□然雖如是□正

759b24□當恁□時□不立階梯一句作□生道□還委悉

759b25□□□聲前截斷千差路□出格唯憑作者知□復頌

759b26□云□一著當機截衆流□選官選佛兩俱優□相逢

759b27□相見呵呵笑□天上人間得自由

759b28□祖上人請小參□師云□生身父母居堂上□從本

759b29□爺娘在頂門□一念頓消諸祖意□堪任補報最

759c01□深恩□一□未發已前□滔滔流水□一塵未擧之

759c02□際□茫茫刹塵□若是具透關眼有過量見□卽知

759c03□千聖萬聖羅籠不住□若也一□已發一塵已

759c04□擧□待著眼用意□盡未來際窮虛空劫□畢竟摸

759c05□索不著□所以道□盡大地是般若光□光未發時

759c06□無佛無衆生消息□從什□處得來□正當恁□

759c07□時□無佛無衆生□無高無下□無得無失□無彼

759c08□無我處□還薦得□□若薦不得□不免打葛藤去

759c09□也□道是無得□□且喜沒交涉□道是有得□□轉

759c10□見沒交涉□道是不有不無得□□轉更沒交涉□

759c11□道是離四句絶百非□直是沒交涉□須知道一

759c12□條路一種機□三世諸佛依此成立□一大藏敎

759c13□依此詮註□乃至世間虛空凡聖山河大地無

759c14□邊香水海不可說不可說□全從他流出□只今

759c15□若知一□未發已前恩德□則自己脚□下□如

759c16□千日□照□如暗得燈如貧得寶□如渡得船如

759c17□民得王□於一切時無一念落虛□無參雜時□全

759c18□體恁□來□全體恁□去□只如空劫已前那畔

759c19□一段事作□生□還委悉□□照開千聖頂門眼□

759c20□放出威音物外春□復頌云□父母恩深重□過於

759c21□蓋與載□若欲圖補報□碎身莫能賽□唯有般若

759c22□力□一句截情愛□凱風吹棘心□二百四十歲

759c23□修道者請小參□天地與我同根□其根深固□萬

759c24□物與我一體□其體虛凝□萬物之根[一/旦]古[一/旦]今□

759c25□堅固之體包含萬有□毫茫得意□可以點鐵成

759c26□金□可以轉凡作聖□如理如事卽處卽眞□一念

759c27□不生前後際斷□所以道□不思議解脫力□妙用

759c28□恒沙也無極□若論妙用去□可以擊碎業山□可

759c29□以點竭苦海□可以懺不懺之罪□可以解不解

760a01□之□□可以起必死之疾□可以證無生法忍□正

760a02□當恁□時□不立功勳一句作□生道□還委悉

760a03□□□千年闇室一燈破□萬劫愆尤一句消□頌云□

760a04□阿□被疾投皇覺□調御垂慈放月光□法藥之

760a05□功同佛力□自然身病得淸□

760a06□小參□師云□一向說事說理論妙論玄談心談

760a07□性□墮在葛藤□裏□一向行棒行喝立照立用

760a08□存捲存舒□落在荊棘林中□更或擧古擧今話

760a09□偏話正立主立賓□也是撒沙撒土□忽若見山

760a10□卽山□見水卽水□僧是僧俗是俗□落在無事界

760a11□內□記使總不恁□□大似曳尾靈龜□直饒獨體

760a12□單明□亦是狐狸戀窟□若有箇出身處去□似地

760a13□擎山□不知山之孤峻□如石含玉□不知玉之無

760a14□瑕□譬如猛火聚近之則燎□面門□又如按太

760a15□阿劍擬之則喪身失命□便可以不須說事不

760a16□須說理□不行棒不行喝□不立主不立賓□見山

760a17□不是山□見水不是水□全體恁□來□全體恁□

760a18□去□總無許多露布葛藤聲色邊事□且超然獨

760a19□脫一句作□生道□還委悉□□萬丈縣崖須撒

760a20□手□大千沙界始全身

760a21□張戶曹請小參□師云□直下便是不通擬議尋

760a22□思□還有作家禪客□□試出衆證據看□僧問□

760a23□如何是臨濟下事□師云□一刃兩段□進云□如何

760a24□是雲門下事□師云□三句縱橫進云□如何是曹

760a25□洞下事□師云□五位君臣沒分付□進云□如何是

760a26□□仰下事□師云□進前退後絶商量□進云□那一

760a27□句如何□師云□何不問法眼下事□僧禮拜□師乃

760a28□云□靈山提密旨□獨有迦葉親聞□少林演妙訣□

760a29□唯許神光擔荷□只爲機機相副箭箭相投□用

760b01□處聲色純眞□擧時乾坤獨露□密密意絶[言*肴]訛□

760b02□深深機沒回互□若是箇本色自由自在承當

760b03□擔荷得底□更不落聲前句後□亦不用擬議尋

760b04□思□直下當陽分明領取□所以道□若論此事□

760b05□貶上眉毛早已蹉過□旣已蹉過□何用鼓兩片

760b06□皮口□□地□豈不是當堂蹉過□旣若蹉過□還

760b07□知未蹉過事□□若知未蹉過事□雖終日說而

760b08□不曾動著舌頭□終日行而不曾移著一步□終

760b09□日喫飯不曾嚼一粒米□終日著衣不曾掛一

760b10□縷絲□雖然如是□此猶是建化門庭向下爲人

760b11□處□豈不見□德山和尙但有問答語言□向上向

760b12□下盡是依草附木竹木精靈□所以山僧從頭

760b13□棒將去□待有箇獨脫底與他商量□後來浮山

760b14□圓鑑道□只這獨脫底也是草木之精□且道□還

760b15□有爲人處也無□山僧不惜眉毛□入泥入水爲

760b16□諸人平展□還委悉□□但能萬法不干懷□一超

760b17□直入如來地

760b18□披剃小參□僧問□正令當行十方坐斷□宗風建

760b19□立毫髮無差□時節因緣願聞擧唱□師云□只是

760b20□舊時面目□進云□斬新處乞師再示□師云□換□

760b21□適來底□進云□法輪再轉於閻浮□道光重映於

760b22□千載□師云□誰不恁□□進云□只如無邊身菩

760b23□薩□爲什□不見如來頂相□師云□有時恁□有

760b24□時不恁□□進云□如何是和尙頂相□師云錯□僧

760b25□禮拜□師云□果然果然□師乃云□重圓僧相復方

760b26□袍□優□羅華未易遭□恩重丘山何以報□輒提

760b27□綱要一秋毫□盡十方世界若長若短若縱若

760b28□橫□以至香水海不可說不可說無邊刹海□盡

760b29□在箇一秋毫□有時現無邊身□東涌西沒南涌

760c01□北沒中涌邊沒□作無量無邊神通變化□也只

760c02□不出此一秋毫□有時冷□□地□如枯木朽株

760c03□寒灰死火□一念萬年萬年一念□也只不出此

760c04□一秋毫□乃至作爲無量無邊殊勝奇特難行

760c05□苦行□轉化一切成佛作祖□亦不出此一秋毫□

760c06□諸人還知此一秋毫□□若知去□未開口已前□

760c07□未擧意已前□生佛未兆已前□空劫已前□好薦

760c08□取□旣薦得□則卷而懷之□任任運運如兀如癡□

760c09□不妨是一箇決量大人□如或未然□□須返照

760c10□回光□若動若靜若住若行若坐若臥□須是究

760c11□他根源始得□父母未生已前□父母旣生之後□

760c12□六根四大三百六十骨節完具□寒時知寒熱

760c13□時知熱□饑時知饑飽時知飽□以至頂天履地

760c14□含齒戴髮□盡承此箇恩力□且道□此箇恩力如

760c15□何趣向□還知□□一氣不言含有象□萬靈何處

760c16□謝無私

760c17□蔣山辭衆云□終日相逢長背面□終朝背面□

760c18□相逢□途中不是途中事□不動巍然達九重□這

760c19□箇消息唯許作家明暗同途主賓互用□雖去

760c20□似去而不去□雖來似來而不來□卓爾超然□動

760c21□靜曾無兩種□所以道□動若行雲止若谷神□旣

760c22□無心於彼此□亦無象於去來□如是則去來不

760c23□以象□而確然去來□動靜不以心□而超然動靜□

760c24□在彼在此殊無間然□一道淸虛廓周沙界□是

760c25□以月上女出城□舍利弗入城□而舍利弗問云□

760c26□聖□向什□處去□月上女云□如舍利弗恁□

760c27□去□舍利弗云□我方入城汝已出城□云何言如

760c28□舍利弗恁□去□女云□諸佛弟子當住何所□舍

760c29□利弗云□諸佛弟子當住如來大解脫□女云□諸

761a01□佛弟子旣住大解脫□所以我云如舍利弗恁

761a02□□去□旣得如來大解脫□去而無去去跡□入九

761a03□重城裏毘贊聖化□住而無住住□□在深山白

761a04□雲中□坐斷天下人舌頭□旣住如來大解脫□安

761a05□有動靜去來之意□正當恁□時□作□生道□九

761a06□重城裏眞消息□一句無私遍九垓□復云□憶得

761a07□曹山和尙辭洞山□山云□向什□處去□曹山云□

761a08□向不變異處去□洞山云□不變異處豈有去耶□

761a09□曹山云□去亦不變異□師云□大凡衲僧□佩□臂

761a10□下符□具頂門上眼□向一切萬境萬緣□當頭坐

761a11□斷□豈不是箇無變異□何故□金剛正體湛寂凝

761a12□然□曹山雖得此意□爭奈洞山憐兒不覺醜□若

761a13□是山僧□待他道向不變異處去□只向他道□這

761a14□漢未出門早變了也

761a15□圓悟佛果禪師語錄卷第十

761a16□

761a17□

761a18□圓悟佛果禪師語錄卷第十一

761a19□

761a20□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

761a21□　　小參四

761a22□住東京天寧寺小參□師云□一見更不再見□今

761a23□已再見□一說更不重說今已重說□未有長行

761a24□而不住途中□無這箇消息□未有長住而不行

761a25□屋裏□沒此葛藤□直得二途俱不涉□去住得縱

761a26□橫□其住也千人萬人羅籠不得□其去也等閑

761a27□坐斷一切人舌頭□假使親到這箇田地□更須

761a28□知有照用同時人□境俱奪向上一竅始得□若

761a29□論向上一竅□佛祖不立□凡聖杳絶□淨裸裸沒

761b01□承當□赤灑灑無回互□正當恁□時作□生□但

761b02□願春風齊著力□一時吹入此中來□復頌云□明

761b03□珠在掌□有功者賞□長老新入院□都盧無伎倆□

761b04□不立趙州關□各自著槽[木*敞]

761b05□四月八日小參□直下便是□已涉階梯□總不恁

761b06□□□猶落情識□直得威音已前沒交涉□七佛已

761b07□後沒交涉□向上向下總沒交涉□然雖如是□通

761b08□方作者擧著便知□尙滯皮膚難脫蹊徑□所以

761b09□向第二義門□不恁□中有時恁□□恁□中有

761b10□時不恁□□淨法界身本無出沒□大悲願力示

761b11□現受生□雖則落草之談□也須草中有通身之

761b12□路□敢問諸人□要知本無出沒底道理□□乃□

761b13□起拂子云□只這是要知示現受生□□□拂子

761b14□云□只這是□到這裏雙收雙放□全暗全明□爲中

761b15□下之機則得□直得九龍吐水一場□怪□目視

761b16□四方轉納敗闕□只有雲門大師□解於鐵樹上

761b17□生華道□我若見□一棒打殺□與狗子喫□□雲

761b18□門大師具箇什□眼目□便恁□道□諸人要見

761b19□雲門大師□□山僧不惜眉毛□放一線道去也□

761b20□還委悉□□不入千尋浪□難逢稱意魚□復云□未

761b21□離兜率已降王宮□未出母胎度人已畢□一往

761b22□看來□是□子細點檢將來□猶滯兩邊□殊不

761b23□知□東弗于逮走馬□南贍部洲作舞□西瞿耶尼

761b24□作拍□北鬱單越□筋斗□也無是也無非□也

761b25□無得也無失□且道□畢竟如何□八角磨盤空

761b26□裏走

761b27□□王請小參□僧問□無修無證□乃是本覺妙明□

761b28□爲求佛果菩提□正是有作之因□去此二途□請

761b29□師直指□師云□吹毛寶劍逼人寒□進云□一點靈

761c01□光異□萬古照人間□師云□用一點靈光作□□進

761c02□云□可謂言言合聖道□法法自圓成□師云□他亦

761c03□本無言□僧禮拜□師乃云□寬廊非外□十方國土

761c04□目前觀□寂寥非內□一毫頭上寶王刹□直得無

761c05□內無外絶彼絶此□[一/旦]古[一/旦]今全明全暗□到這

761c06□裏亦須有轉身一路□始能得大自在□豈不見

761c07□道□大人具大見□大智得大用□發大機□群機泯

761c08□息□立一言□衆言絶謂□直得言言機機頭頭相

761c09□副□如金鎖連環相續不斷□此猶是長生路上

761c10□事所以道□言鋒若差玄關萬里□直得懸崖撒

761c11□手自肯承當□絶後再□欺君不得□非常之旨□

761c12□人焉□哉□旣有非常之旨□必藉非常之人□旣

761c13□有非常之人□必明非常之旨□正當恁□時如

761c14□何□側身方外看□誰是箇中人□復云□護生之德

761c15□徹坤維□草木昆蟲樂聖時□敵勝驚群有奇特□

761c16□如何是奇特□□□□□□擊禪床下座

761c17□小參□目前無一法□森羅萬法歷然□格外立千

761c18□機□權實照用廓爾□其權也□納須彌於芥子□擲

761c19□大千於方外□其實也□上是天下是地□山是山

761c20□水是水□僧是僧俗是俗□其照也□廓周沙界而

761c21□無餘□其用也□喝似雷奔棒如雨點□只如不落

761c22□權實照用□不落格外千機□不落目前一法□正

761c23□當恁□時如何湊泊□若是心機透脫□得失已

761c24□忘□玄妙理遣□有恁□人□聊聞擧著□□起便

761c25□行□釋迦自釋迦□彌勒自彌勒□解脫自解脫□善

761c26□財自善財□其或未能便恁□□直下信得及把

761c27□得定作得主□□須於古人方便門建立□處頭

761c28□頭上明物物上顯□無一絲毫蹉過□無一絲毫

761c29□得失□淨裸裸絶承當□赤灑灑無回互□踏著本

762a01□地風光□明見本來面目□正當恁□時如何著

762a02□力□不起纖毫修學心□無相光中常自在□復頌

762a03□云□佛佛道同同至道□心心眞契契眞心□廓然

762a04□透出威音外□地久天長海更深

762a05□益國夫人請小參云□目前無一法□綿密有誰

762a06□知□格外列千差□到頭須自用□若自用得去□改

762a07□禾莖爲粟柄□易短壽作長年□變大地作黃金□

762a08□攪旻河爲□酪□不爲分外□且如綿密處□若辨

762a09□得□用處卽是綿密□綿密卽是用處□所以道□世

762a10□尊三昧迦葉不知□迦葉三昧阿難不知□阿難

762a11□三昧商那和修不知□商那和修三昧優波菊

762a12□多不知□旣是各各不知□何故□相傳受□到這

762a13□裏不妨□[言*肴]訛處直是[言*肴]訛□綿密處直是綿密□

762a14□若會山僧適來答這僧問道□和尙三昧什□

762a15□人得知□答云□山僧自知□然雖如是□大似把手

762a16□上高山□未免傍觀者□更有一著□諸人往往

762a17□向知不知處作活計□若道知去□此人只具一

762a18□隻眼□若道不知去□此人亦只具一隻眼□離□

762a19□知不知□正當恁□時如何□大千沙界海中□□

762a20□一切聖賢如電拂□復擧□外道問佛□昨日說什

762a21□□法□世尊云□說定法□外道云□今日說什□

762a22□法□世尊云□說不定法□外道云□昨日定□今日

762a23□爲什□不定□世尊云□昨日定今日不定□師云□

762a24□大小世尊□龍頭蛇尾□若是天寧卽不然□忽有

762a25□問□早朝說什□法□對云□不定法□卽今說什□

762a26□法□對云定法□或云早辰不定□而今爲什□定□

762a27□卽向他道□一釣便上

762a28□小參云□提向上機須向上眼□指其中事要其

762a29□中人□若能立千聖於下風□擲大千於方外□脚

762b01□根下硬糾糾□頂門上黑漫漫□坐斷要津不通

762b02□凡聖□亦未是向上機□亦未是其中事□且作□

762b03□生是向上機其中事□酌然將謂實有恁□說

762b04□話□殊不知□如將蜜果換苦葫蘆□淘□業根俱

762b05□無實事□若是靈利底人□聊聞擧著□便知落處□

762b06□更不紛□□旣不紛□□則二六時中□雖終日喫

762b07□飯□不曾咬著一粒米□終日著衣□不曾掛一條

762b08□線□終日說話□不曾動著舌頭□雖然如是□能有

762b09□幾人到此田地□何故□只爲不落心意識□不落

762b10□淨穢邊□透出威音那邊□全明本元要地□一棒

762b11□一喝一□一□□一出一入一問一答□譬如擲

762b12□劍揮空□莫論及之不及□斯乃空輪無跡□劍刃

762b13□無虧□正當恁□時□著實一句作□生道□還委

762b14□悉□□撒手那邊千聖外□燈籠露柱放毫光□頌

762b15□云□妙德空生讚莫窮□摩醯正眼不通風□大千

762b16□擲在他方外□作者須明向上宗

762b17□解夏小參云□護生須殺□雖殺無傷□蠟人已□□

762b18□其功歷爾□可以駕鐵船入海□可以飛磨盤輪

762b19□空□半合半開成團成塊□盡出箇大圓覺不得□

762b20□若有出得大圓覺底□便能逆順縱橫殺活自

762b21□在□是故文殊菩薩一夏三處度夏□一月日在

762b22□魔宮□一月日在長者家□一月日在□房□旣三

762b23□處度夏□□入世尊會中□解制極爲不平□所以

762b24□迦葉欲白槌□出文殊□□擧此念□見會中有

762b25□無量釋迦無量文殊無量迦葉無量□槌□迦

762b26□葉旣見恁□□直得目□口□□何故□過量人有

762b27□過量見有過量用□雖金色頭陀□到這裏□縮手

762b28□不得□展手不去□只如與□時□是大圓覺裏耶□

762b29□大圓覺外耶□須是通方作者始能證明□何故□

762c01□此是文殊普賢大人境界□若參得文殊普賢

762c02□境界□則無邊香水海□無量無數微塵佛刹□悉

762c03□爲安居處□乃至現無邊身□處處行住坐臥□亦

762c04□不相妨亦不犯手□正當恁□時□若是知音者□

762c05□擧起便知□所以天寧雖與大衆九十日安居□

762c06□必竟諸人還知□□諸人若透頂透底去□卽是

762c07□文殊普賢境界□若不透頂透底去□卽是迦葉

762c08□境界□離□文殊迦葉□收因結果一句作□生

762c09□道□還委悉□□九十日功今已滿□豁開布袋各

762c10□優游

762c11□小參□僧問□如何是主中賓□師云□□黎問處帶

762c12□纖塵□進云□如是則靈光千古秀□萬法落階梯□

762c13□師云□階下立□進云□如何是賓中主□師云□山

762c14□僧不免自道取□進云□古佛位中無覓處□深深

762c15□草裏露全身□師云□莫來這裏呈□袋□進云□如

762c16□何是主中主□師云□坐斷舌頭無去取□進云□袖

762c17□裏金槌光燦爛□吹毛寶劍逼人寒□師云□七十

762c18□五棒□成一百五十□進云□如何是賓中賓□師

762c19□云□靑山之外更愁人□進云□如是則家貧未是

762c20□貧□路貧愁殺人□師云□荒村古廟裏去□進云□只

762c21□如不涉賓主□是什□人□師便喝□師乃云□目擊

762c22□知歸已爲分外□未言先契猶涉程途□須知箇

762c23□中有格外機行格外用□明格外道證格外心□

762c24□灑灑落落□淨裸裸絶承當□密密堂堂□赤灑灑

762c25□無回互□壁立萬□處□千差萬別□萬別千差處

762c26□壁立萬□□所以道□垂鉤四海只釣獰龍□格外

762c27□之機爲尋知識□於中若有□箇便恁□承當□得

762c28□格外趣向□便恁□權衡□得格外底作略□時向

762c29□伊道箇什□□卽得說玄說妙說佛說祖說心

763a01□說性□已是此人棄下之增語□論棒論喝論權

763a02□論實論照論用□亦是此人不要之長物□以其

763a03□中間不犯鋒□纖塵不立□如何透脫□還委悉

763a04□□□大道體寬無向背□當陽須是箇中人

763a05□季迪甫請小參□驀地相期全機獨證□眼眼相

763a06□照心心相知□俱不從他處得來□盡皆在胸襟

763a07□流出□正當恁□時□森羅萬像古佛家風□碧落

763a08□靑□道人活計□打開自己庫藏□運出自己家

763a09□財□與諸佛祖師同德同誠□維摩龐老同拈同

763a10□放□與裴相國王常侍□同一機用同一境照□更

763a11□無餘事□截斷生死路頭□打破煩惱□窟□不消

763a12□一句子□且道□是那一句子□還委悉□□超然

763a13□直透威音外□目前無法可商量

763a14□請小參云□當陽直截不立階梯□□面相呈全

763a15□彰正體□以世諦法接人去□落在世諦法中□以

763a16□佛法接人去□落在佛法中□以祖佛機接人去□

763a17□落在祖佛機境中□以向上拈提接人去□落在

763a18□向上拈提中□以恁□恁□接人去□落在恁□

763a19□恁□中□以不恁□不恁□接人去□落在不恁

763a20□□不恁□中□以總不恁□總不恁□接人去□

763a21□落在總不恁□總不恁□中□到這裏羅籠他

763a22□不住處□千聖出頭來也□不敢正眼□他□雖是

763a23□當頭脫□□向那邊承當也只得箇沒交涉□且

763a24□作□生合殺去□若有大根大器人□向合殺處

763a25□□得一線□便可以拈一莖草作丈六金身用□

763a26□有時將丈六金身作一莖草用□有時拈燈籠

763a27□作露柱用□有時拈露柱作燈籠用□有時騎佛

763a28□殿出三門□放一線遣□拈新羅與占波國□額□

763a29□且道□是何宗旨□是何境界□正當恁□時當頭

763b01□一句作□生道□滿目光輝無向背□優□羅華

763b02□火裏開

763b03□小參□師云□千差一擧□擧處絶遮□□萬化一

763b04□拈□拈時無向背□只如道上古諸佛未出世未

763b05□成道未發心已前□還有這箇消息也無□若道

763b06□有□有在什□處□若道無爭得這箇來□所以前

763b07□賢後賢前佛後佛□只是提持得他景仰得他□

763b08□要且未解從機境上把定處作得主□山僧今

763b09□夜與他作主去也□諸佛未出世未發心未成

763b10□道□盡在山僧手裏□放行敎他通一口氣□若不

763b11□放行□不消一□□殺□所以黃檗道□牛頭橫說

763b12□□說□不知有向上關□子□若敎他知向上關

763b13□□子□祖佛亦提□不出□實爲土曠人稀相逢

763b14□者少□忽若有箇同死同生來與天寧相見□且

763b15□須容他何故□他若坐山僧須下禪床□山僧若

763b16□坐他須側足而立□直得如此□雖然同途□要且

763b17□不同轍□雖然同明要且不同暗□雖然同得□要

763b18□且不同失□且畢竟作□生□出頭天外看□誰是

763b19□箇中人□復擧□京兆□子和尙參洞山後□居止

763b20□無定□不循律儀□每日沿岸採□蝦□以充朝□

763b21□夜卽宿白馬廟紙錢叢中□時有華嚴靜禪師□

763b22□聞之欲決眞假□先潛入紙錢中□□于深夜歸□

763b23□靜把住問云□如何是祖師西來意□□子答云□

763b24□神前酒臺盤靜奇之□懺謝而退師云□諸人若

763b25□未委悉□山僧下箇注脚□神前酒臺盤□鐵彈大

763b26□如拳□一擊便擊碎□不直半分錢

763b27□益國夫人請小參□僧問□最初威音王□末後樓

763b28□至佛□未審威音參見什□人□師云□參見無面

763b29□目底□僧云□只如無面目人□復見阿誰□師云□

763c01□狂狗□塊□僧云□爭奈□杖子在學人手裏□師

763c02□云□爾試用看□僧云□到這裏直得無言可說無

763c03□理可伸□師云□只得七成□僧云□可謂師承不立

763c04□遞代相傳□師云□一刀截斷□僧云□旣然如是□

763c05□和尙何用更覓白雲□師云□爾道威音樓至佛□

763c06□卽今在什□處□僧云□一穿穿□□師云□頂[寧*頁]上

763c07□更添一隻眼始得□師云□三世諸佛也恁□□歷

763c08□代祖師也恁□□德山也恁□□臨濟也恁□□天

763c09□寧豈可不恁□□所以早朝也恁□□而今也恁

763c10□□□且道□恁□恁□是箇什□□還委悉□□所以

763c11□道□向上一路千聖不傳□學者勞形如猿捉影□

763c12□只如遇達者而前□作□生提□□作□生□悉

763c13□說理性玄妙得□□喝一喝得□□劃一劃得□□

763c14□口□□地得□□六六三十六九九八十一得

763c15□□□且總不是這箇道理□況此乃千聖不傳之

763c16□妙□這一片田地□唯佛與佛乃能知之□畢竟知

763c17□後□還傳與人□不傳與人□若傳得去□龍頭蛇

763c18□尾□若傳不得□千聖萬聖□一箇箇到這裏□若佛

763c19□若祖□於一切人機境不到處發明□於一切人

763c20□用不及處提□□一切人情識計較不得處□坐

763c21□斷千差路頭□雖然拈一句□簇錦□華□華簇

763c22□錦□可以趣向及至到那畔□若也承當則沒交

763c23□涉□到這裏有棒有喝有權有實有殺有活有

763c24□擒有縱□唯許諸佛知□不許諸佛會□旣許諸佛

763c25□知□爲什□不許諸佛會□會則傳得去也□所以

763c26□要人心機絶智境□忘得失遣是非□一時落謝

763c27□萬境□然□而無何□□可以與千聖把手共行□

763c28□同用同證□一切處光輝□一切處澄湛去□抽釘

763c29□拔楔解粘去縛□只如今山僧□對衆恁□說□還

764a01□當得千聖不傳底□□灼然當不得□旣當不得□

764a02□又說作什□□千人萬人管取不奈何□所以古

764a03□人道□雖然點破綱宗意在□文彩未生時□要一

764a04□□便透一咬便斷□若也未會□切不得疑著如

764a05□今不惜性命□向這裏與諸人通箇消息□還會

764a06□□□千聖共傳無底□□大千沙界一浮□

764a07□小參云□截斷千差路□坐□是非頭□報化不容

764a08□身□語默絶消息□正當恁□時□若有祖師西來

764a09□意□正是撒土撒沙□若無西來意□大似對面相

764a10□□□去此二途□須知他家有出身底路□大衆□灼

764a11□然不是目前事□亦非目前機□有一句子□千聖

764a12□□他不見□有一句子□千聖出頭不得有一句

764a13□子□千聖同[邱-丘+(□@墨)]共用□且道□此一句畢竟從什□

764a14□處流出□若有識得流出去處□則淨裸裸赤灑

764a15□灑也不說一卽三三卽一□不用行棒不用行

764a16□喝□不用道見成公案□不消瞬目揚眉□不用談

764a17□玄說妙□所以釋迦彌勒文殊普賢□猶是他走

764a18□使□他本不作一切□不爲一切□坐斷一切□初

764a19□無動搖□各各當人脚□下□圓明朗照如大日

764a20□輪□人人回光得度□也不在他處也不在己處□

764a21□不在內不在外不在中間□然而一切奇特事□

764a22□因他建立□一切殊勝事□由他圓成□如王庫寶

764a23□刀□如摩醯三目□如圓伊三點□如塗毒鼓□千

764a24□言萬句□終說他不成□說他不就□正當恁□時

764a25□還委悉□□如王寶劍隨王意□揮斥縱橫得自

764a26□由

764a27□小參□僧問□波斯匿王請問世尊□聖諦義中還

764a28□有世俗事也無□世尊云□大王□汝於龍光佛時

764a29□曾問此義□爲復答他話爲他說□師云□一時在

764b01□裏許□進云□只如翠巖道□大王善問不善答□世

764b02□尊善答不善問□未審此意如何□師云□拈起上

764b03□頭關□子□進云□忽若大王請傳此語問和尙□

764b04□未審如何祇對師云□開口見膽□師云□適早已

764b05□露線索□如今更展家風□摩醯首羅三隻眼八

764b06□面通透□釋迦老子百億身十方分形□如印印

764b07□空如印印水如印印泥□初不分前後際□亦不

764b08□分縱橫□別□到這裏若深入骨髓底□直下透

764b09□脫□不疑天下人舌頭□聊聞擧著□□起便行可

764b10□以坐斷十方□可以乾坤獨步□其或尙留觀聽□

764b11□猶滯皮膚□直須脚□下一一洞明□各各見本

764b12□來面目□踏著本地風光□不隨聲色不居凡聖□

764b13□不落見聞不涉語默□淨裸裸赤灑灑□所以道□

764b14□十方無壁落□四面亦無門□全體與□來□全體

764b15□與□去□畢竟天人群生類□皆承此恩力□若識

764b16□此恩力□終不落虛□步步脚踏實地□句句透見

764b17□根源□全體如如不變不動□推此以及群靈□攝

764b18□此普濟品彙□正當恁□時□超聲越色一句作

764b19□□生道□還委悉□□不須更費纖毫力□呑跳金

764b20□圈栗棘蓬

764b21□張國太夫人請小參云□霜風凜凜細雨微微□

764b22□解脫門八字打開□正法眼頂門顯示□還有超

764b23□宗越格離見絶情底□□出來證據□若也證據

764b24□得去□七佛已前也不恁□□七佛已後也不恁

764b25□□□西天二十八祖亦不恁□□唐土六祖亦不

764b26□恁□□至於歷代宗師天下老和尙亦不恁□□

764b27□爲什□不與□□只恐□誤人去□旣不與□□亦

764b28□不□誤人□作□生承當□到這裏平田中萬□

764b29□壁立□壁立萬□處□一似平田□把斷要津不通

764c01□凡聖□亦無語話分□亦無展演分□畢竟敎一切

764c02□人什□處入□老僧不惜眉毛□通箇消息去也□

764c03□遂□起拂子云□見□□又擊禪床云□還聞□□若

764c04□道見□且得沒交涉□若道不見□更是沒交涉□畢

764c05□竟作□生若敎老僧只管與爾說□經無窮劫

764c06□摸索不著不隨言□解則淨裸裸赤灑灑□各各

764c07□坐斷報化佛頭□各各氣衝宇宙□設使千佛出

764c08□興□恰如蚊□相似□與□把得定作得主□方始

764c09□是本分作家□正當恁□時如何委悉□一句逈

764c10□超諸佛格□坐斷天下衲僧頭□復頌云□雖然說

764c11□破五家宗□爭及曹溪一線通□寶劍當陽誰殺

764c12□活□離名離相振高風

764c13□小參云□不是如來涅槃心□亦非祖師正法眼□

764c14□萬緣窮之不到□千聖究之莫及□直饒威音王

764c15□那畔空劫已前□正好揮金剛王寶劍□何況威

764c16□音王以來□以至窮未來際□只是打葛藤□終非

764c17□本分草料□所以道□我若一向擧揚宗敎□法堂

764c18□前草深一丈□如今事不獲已向諸人道□盡大

764c19□地是般若光□光未發時□無佛無衆生□消息從

764c20□甚處得來□若向這裏便絶消息去□此人命根

764c21□未斷□命根若斷□[祝/土]著□著□言語說著□機境投

764c22□著□雖然如是□此猶是第二機□若到第一機□說

764c23□甚威音已前空劫那畔□設使德山臨濟□喝下

764c24□承當棒頭取證□未免拖泥涉水不受人瞞□牙

764c25□如劍樹口似血盆□直下承當□可以籠□古今

764c26□乾坤坐斷□雖然如是□天寧與□說話□大似傍

764c27□若無人□何故□佛佛道同祖祖共證□一一於此

764c28□承當□向什□處著□紅爐上還著得一點雪□□

764c29□到這裏表裏純淨中外一如□雖然落草□未免

765a01□向上用□正當恁□時如何□棒頭有眼明如日□

765a02□要識眞金火裏看□復擧龐居士問馬大師□不

765a03□與萬法爲侶底是什□人□馬師云□待汝一口

765a04□吸盡西江水□卽向汝道□山僧略露箇消息□爲

765a05□人須爲徹□殺人須見血□直下便承當□已落第

765a06□二月□且道□如何是第一月□□

765a07□冬夜小參□僧問□德山昔日小參不答話□趙州

765a08□小參□答話□未審答底是不答底是□師云□總

765a09□不是□進云□好音在耳□人皆聳去也□師云□杓

765a10□卜聽虛聲□進云□忽若答話中不答話□不答話

765a11□中□答話時如何□師云□葛藤□裏出頭來□進

765a12□云□忽若有箇漢出來□不管答話不答話□只□

765a13□□倒禪床時如何□師云□劈脊便棒僧云□□師

765a14□云□□僧便喝□師亦喝□僧禮拜歸衆□師云□一

765a15□場漏逗□師乃云□大衆□截群機於未兆□坐斷天

765a16□下人舌頭□藏冥運於卽化□世諦一陽便生□且

765a17□道□是一是二□若道是一□因甚□聖諦義中有

765a18□世俗諦□若道是二□爲什□世俗諦中無聖義

765a19□諦□到這裏若無透關眼透出機關□未免瞞瞞

765a20□□□□□□□去也□還知箇裏□□直如明鏡

765a21□當臺明珠在掌□擧無遺照萬象歷然□雖四序

765a22□遷移□其中有不移易一絲毫之體□雖萬機齊

765a23□赴□其中有湛然不動之源□以此撥轉路頭□隨

765a24□機應感□諸人若也不見□設使千聖出頭來□也

765a25□摸索不著□倜□衲子出來□眼似銅鈴口似懸

765a26□河□也說他不得□也□他不著□天寧意欲要與

765a27□諸人解□去縛拔楔抽釘□到這裏伎倆一點

765a28□也使不著□且道□爲什□如此□他家自有通□

765a29□路□切忌當陽指□伊□師云□昨夜鍾鳴時□諸人

765b01□盡來此□已是刺腦入膠盆□今夜鍾鳴時□復來

765b02□有何事□兩重三重已落節□若是知有底□聊聞

765b03□擧著□徹骨入髓□□起便行□坐斷報化佛頭□不

765b04□落語默聲色□□校些子□如或準前只守□窟□

765b05□山僧不免□向無事處生事□無言處顯言□無葛

765b06□藤處說葛藤□無荊棘處立荊棘去也□一塵□

765b07□擧大地全收□四方八面淨裸裸□華開世界起□

765b08□浮幢王刹明歷歷□直得無情有情齊成佛道□

765b09□有說無說俱轉法輪□此猶是法性海邊拈□

765b10□在□若向衲僧門下□直饒一棒打破虛空□一喝

765b11□喝散白雲□釋迦彌勒猶爲走使□德山臨濟目

765b12□□口□也□未當本分氣字在□所以道□坐□舌

765b13□頭別生見解□他參活句不參死句□活句下薦

765b14□得□永劫不忘□死句下薦得□自救不了□只如諸

765b15□人□卽今作□生會他活句□莫是卽心卽佛是

765b16□活句□沒交涉□莫是非心非佛是活句□沒

765b17□交涉□不是心不是佛不是物是活句□沒交

765b18□涉□莫是入門便棒是活句□沒交涉□入門便

765b19□喝是活句□沒交涉□但有一切語言盡是死

765b20□句□作□生是活句□還會□□萬□峰頭獨足立□

765b21□四方八面黑漫漫□復云□一口吸盡西江□栗棘

765b22□[祝/土]殺老龐□當陽若也呑得□管取海內無雙

765b23□師云□天無四壁逈絶羅籠□地絶八維了無障

765b24□隔□與虛空同體□合暗合明□與虛空同壽□[一/旦]

765b25□古[一/旦]今□人人有一坐具地□何用安排□處處悉

765b26□彌勒門開□不須彈指□盡是人人受用無去無

765b27□來□以大悲力成此勝事□所以釋迦老子未離

765b28□兜率已降王宮□未出母胎度人已畢□且道□諸

765b29□人分上還有這箇消息也無□若無□人人具足

765c01□箇箇圓成□因什□□無□若有□諸人卽今在甚

765c02□處安身立命□還知落處□□若知落處□不動道

765c03□場而遍能含受十方刹海□一塵一刹隨處受

765c04□生□何待九龍吐香水分手指天地作大師子

765c05□吼□須知未出母胎時□已作大師子吼□直至各

765c06□各時時念念處處悉皆圓滿□淸淨無爲無間

765c07□無斷大解脫門□正當恁□時□晝昇兜率夜降

765c08□閻浮□其中摩尼珠爲什□不現□敢問諸人□中

765c09□間作□生□還委悉得□□龍袖拂開全體現□象

765c10□王行處絶狐□

765c11□師云□大機圓應大用縱橫□不墮千聖機關□不

765c12□遊諸祖□窟□擧一機千機截斷□拈一事萬事

765c13□齊彰□須是他大解脫人乃能明向上宗旨□豈

765c14□不見□維摩不離本座移妙喜世界□如針鋒持

765c15□棗葉□又不見□大仰云□拈一片木葉□便是移

765c16□一座仰山去□是知箇事若在心機□意識路布

765c17□言詮上覓□大似掘地覓天□了沒交涉□若是箇

765c18□生鐵鑄就□不涉化城□不由迷悟□不拘得失□然

765c19□後一明一切明□一了一切了□一見一切見□一

765c20□用一切用□此猶是衲僧家□垂手應機爲人邊

765c21□行履□若使他獨照獨運□乃至千聖覓他不著□

765c22□諸天捧華無路□魔外潛觀不見□周旋往返十

765c23□方無□□一念普應前後際斷□只如今坐立儼

765c24□然燈燭熒煌□且道□是什□時節□若道是唯心

765c25□境界□正坐在荊棘林裏□若道是向上時節□亦

765c26□未跳出金剛圈在□總不恁□又作□生□還有

765c27□人道得□□若不藍田射石虎□幾乎誤殺李將

765c28□軍□頌曰□天上人間不可陪□同風千眼應時開□

765c29□智通居士眞奇特□道照三年兩度來

766a01□師云□言發非聲□和言擊碎□色前不物□與物俱

766a02□融□聲色□障全消□聞見之源亦脫□直得淨裸

766a03□裸赤灑灑□淸寥寥白滴滴□一片本地風光□一

766a04□著本來面目□神通妙用底縱橫十字□不離田

766a05□地穩密□田地穩密底坐斷十方□不離神通妙

766a06□用□雙明中有雙暗□同生中有同死□恁□也不

766a07□得□不恁□也不得□恁□也得□不恁□也得□所

766a08□以道□卽此見聞非見聞□無餘聲色可呈君□箇

766a09□中若了□全無事體用□何妨分不分□箇中見聞

766a10□是體聲色是用□聲色是體見聞是用□分也得

766a11□不分也得□所以雲門道□移燈籠向佛殿裏□拈

766a12□三門向燈籠上□若以衲僧正眼□之□猶爲小

766a13□事□直得納須彌於芥中□擲大千於方外□也只

766a14□是箇半提□所以盡乾坤大地□都無空闕處□更

766a15□須知有全提時節□三世諸佛只堪齊立下風□

766a16□六代祖師只得全身遠害□當機直截一句作

766a17□□生道□三尺杖子攪滄波□令彼魚龍知性命

766a18□圓悟佛果禪師語錄卷第十一

766a19□

766a20□

766a21□圓悟佛果禪師語錄卷第十二

766a22□

766a23□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

766a24□　　小參五

766a25□住雲居山結夏小參□雲居千百衆如無□只緣

766a26□內外絶消息□箇中空洞等虛空□殺活全承此

766a27□恩力□所以道□護生須是殺□殺盡始安居□要論

766a28□箇中意□鐵船水上浮□算來直得鐵船水上浮

766a29□也有什□奇特□只如護生須是殺□且道□殺箇

766b01□什□□便有禪和子道□不是殺物命□只是殺無

766b02□明賊□是殺煩惱賊□是殺六根六塵賊□殺爭人

766b03□爭我賊□雖然一期也似□要且未夢見衲僧脚

766b04□□頭□旣是護生□須是明殺意□如何是殺意□

766b05□□□若向箇裏辨得出□便可放一線道□浩浩之

766b06□中管取□坐斷天下人舌頭□然後始殺得盡□然

766b07□雖如是□釋迦老子也殺不盡□迦葉也殺不盡□

766b08□西天二十八祖也殺不盡□唐土六祖也殺不

766b09□盡□要明不盡底□須是放□從前已後見解明

766b10□暗玄妙理性殊勝奇特淨潔□[利-禾+□]除不留毫末□

766b11□也不到極盡處□只如正淨處合作□生□還委

766b12□悉□□深山大澤無人到□聚頭正好共商量□復

766b13□云□釋迦老子云□以大圓覺爲我伽藍□身心安

766b14□居平等性智□師云□釋迦老人慈悲大殺□□爾

766b15□諸人□不知與爾一箇護身符子□雖然如是□點

766b16□檢將來□猶帶影在□若是山僧則不然□卽雲居

766b17□山見成伽藍□九旬安居□拍拍是令

766b18□如上座請小參□僧問□城東老母與佛同生□爲

766b19□什□不見佛□師云□他具大丈夫意氣進云□以

766b20□手掩面十指悉皆見佛□爲什□回避不得□師

766b21□云□只爲渠□得自由□進云□雪竇道□他雖是女

766b22□人□□有丈夫之行□是肯伊不肯伊□師云□重

766b23□言不當吃□師乃云□情與無情一體□觸目皆眞□

766b24□佛與衆生不別□當體全現□隨處作主遇緣卽

766b25□宗□有時放行□則溝渠瓦礫悉生光彩□有時把

766b26□定□則眞金七寶咸皆失色□所以道□諸人欲識

766b27□命□□流泉是命□湛寂是身□千波競起□是文殊

766b28□境界□一[一/旦]晴空□是普賢床榻□其次借一句子

766b29□是指月□於中事是話月□從上來事如節度使

766c01□信旗相似□如諸古德未建立許多作略□到這

766c02□裏作□生商量□不假三寸試請說看□不假眼

766c03□試觀□看□不假耳試采聽看□所以道□盡十方

766c04□世界□都盧是箇眞實人體□更向什□處著眼

766c05□耳鼻舌身意□所以山僧從來向諸人道□塞□

766c06□爾眼□敎爾□不見□塞□爾耳□敎爾聽不聞□

766c07□塞□爾鼻□敎爾[口*鼻]不得□塞□爾口□敎爾說不

766c08□得□拈□爾身□敎爾不知痛痒□坐□爾意根□敎

766c09□爾分別不得□正當恁□時□□是好箇消息□且

766c10□不是情塵意想分別計較得失是非境界□也

766c11□須是罷□機境不立知見□不作道理□除□解

766c12□會□不見有佛祖□然後可以坐斷報化佛頭□天

766c13□下人羅籠不住□是故玄沙道□沙門眼目□直須

766c14□把定世界□不漏絲毫□只如把時□諸人向這裏

766c15□下喝得□□打一坐具得□拂袖出去得□□從

766c16□東過西從西過東得□□六六三十六九九八

766c17□十一得□□都盧是自家屋裏事得□□喚作本

766c18□分事得□□指露柱話燈籠得□□唯心唯性得

766c19□□若恁□□渾是紛紛□□俱非正見□若有箇

766c20□正知正見底□便知有本分事□旣知有本分事□

766c21□終不作計校□窟道理□作□生道□還委悉□□

766c22□振奮□沙無向背□□身師子大家看

766c23□小參□當陽一著千聖莫□□面門一機作家罔

766c24□措□恁□恁□□不恁□不恁□□拈向一邊行棒

766c25□行喝□擊石火閃電光□放過一著□正當恁□時□

766c26□水泄不通□乾坤坐斷□有眼不可見□有耳不可

766c27□聞□有口不可辨□有心不可思□任是通身是眼□

766c28□盡乾坤大地草木叢林纖洪長短一一交羅□作

766c29□無量無邊神通妙用□到這裏不消一[利-禾+□]□且道□

767a01□具什□道理便恁□奇特□便恁□直截□能恁

767a02□□坐斷□淨裸裸赤灑灑□全身獨露□便擔荷得

767a03□行透得出□三世諸佛六代祖師乃至天下老

767a04□和尙□只得飮氣呑聲目□口□□雖然如是□卽

767a05□今諸人在這裏作箇什□□山僧更據箇什□

767a06□說話卽得□是則是□太殺不近人情□不免放一

767a07□線道□還委悉□□四海如今淸似鏡□彎虹直氣

767a08□透靑□

767a09□山僧二十七年□開箇鋪席□與一切人□解□去

767a10□縛抽釘拔楔□令一箇箇無□臼無計校□不作

767a11□合頭語□不作相似語□不依倚一物□與他二十

767a12□八祖馬師百丈黃檗臨濟天下大宗師所爲所

767a13□行□全體顯露□非止今日□尋常不曾於寶華王

767a14□座上說世諦語□亦不說禪機□不論生滅□豈可

767a15□胡說亂說作地獄業□唯只憑此一著眞實處□

767a16□於一切人面前□直截吐露□承當得底眞實悟

767a17□入□得大受用更無凝滯□山僧而今已得退居□

767a18□不欲更升座小參□此蓋承太夫人使君朝議

767a19□通判大夫諸官員□晨夕每以此道見照□再三

767a20□虔請爲衆小參□隨分應命□然此一事也不難

767a21□也不易□若道難□永嘉到六祖處□一句下便能

767a22□承當□初至曹溪□□禪床三□□振錫而立□祖

767a23□曰□夫沙門者□具三千威儀八萬細行□大德何

767a24□方而來□生大我慢□永嘉云□生死事大無常迅

767a25□速□六祖開箇方便門便道□何不體取無生□了

767a26□取無速□諸人且道□無生作□生體□速又作□

767a27□生了□一宿覺當頭便領云□體卽無生□了本無

767a28□速□如水入水水乳相同□箭鋒相□自然恰好□

767a29□六祖見他透得過便道□子甚得無生意也□只

767b01□此一句□也有權也有實□也有照也有用□是他

767b02□永嘉不向死句下坐殺□也不下合頭語□只徐

767b03□徐地道□和尙□無生豈有意耶□奇哉奇哉□而今

767b04□人□見師道子甚得無生意□便謂□和尙肯我

767b05□印證我□此恩難報□第三瓣香□不爲別人□只是

767b06□向語句裏死殺□不達本源□討甚□碗□及至永

767b07□嘉告辭□祖云□返太速乎□云本自非動□豈有速

767b08□耶□祖云□誰知非動□云仁者自生分別□當時幸

767b09□有大丈夫意氣□可惜放過□便與□倒禪床□不

767b10□爲分外□又□隨例留一宿□又石頭在六祖會

767b11□裏作沙彌時□一日問祖云□和尙遷化後□某甲

767b12□如何□祖云□尋思去□及至六祖遷化後□他只

767b13□一味坐禪□只管尋思箇無生底道理□鬼窟裏

767b14□作活計□其時有同參遂問□爾作什□□云和尙

767b15□敎我尋思去□所以坐禪□同參云□錯了也□有靑

767b16□原師兄名思□指汝去見他□石頭方省□遂往靑

767b17□原□原問□甚處來□云曹溪來□思拈起拂子問

767b18□云□曹溪還有這箇□□而今兄弟被人恁□問□

767b19□便下喝下語□野狐精見解□張眉弩眼强作主

767b20□宰□總沒交涉□石頭便會答道□非但曹溪□西天

767b21□亦無□思云□子莫到西天□□曰若到卽有也□不

767b22□妨綿綿密密地□語不失宗□步步踏著□思云□未

767b23□在更道□石頭云□和尙也須道取一半□莫全□

767b24□某甲□思云□不辭向汝道□恐已後無人承當□

767b25□一日又問靑原□和尙在曹溪時□還識六祖□□

767b26□思云□爾只今還識老僧□□云識□又爭能識得□

767b27□衆角雖多□一麟足矣□自然氣類相同□羽毛相

767b28□似□如膠如漆□而今人一句東一句西□有時說

767b29□心說性□求人印證□有什□交涉□又藥山在石

767c01□頭會下坐□次石頭來見便問□汝在此作什□□

767c02□云一物不爲□頭云□恁□則閑坐□而今人不會

767c03□便道□喚什□作閑坐□又道□不因和尙問某甲

767c04□不知□心下黑漫漫地□只管胡道□他自有旨

767c05□趣□乃云□若閑坐則爲也□頭云□汝道不爲□不

767c06□爲箇什□□曰千聖亦不識□由是石頭作一讚

767c07□云□從來共住不知名□任運相將只□行□自古

767c08□上賢猶不識□造次凡流豈可明□且道□畢竟不

767c09□爲底是箇什□□何故□不識千聖□旣不識□如

767c10□何共住□所以這些子事不容爾思量計校□近

767c11□傍不得□鬼神莫窺□脫□千重萬重惡知惡解□

767c12□心眼自見□若見刺不除□得失是非關念□則永

767c13□無交涉□此是山僧不得已爲諸人說禪病□又

767c14□喚作入理深談□只如玄沙令僧馳書上雪峰□

767c15□峰上堂開緘□見三幅白紙□乃呈似大衆云□會

767c16□□□不見道□君子千里同風□便下座□其僧同

767c17□擧似玄沙□沙云□山頭老漢蹉過也不知□敢問

767c18□大衆□如何是雪峰蹉過處□莫是玄沙見解過

767c19□於師□□且喜沒交涉□都向情塵裏會□又爭會

767c20□得□所以眞如哲和尙有頌云□玄沙封白紙□雪

767c21□老□同風□蹉過人難會□古曲調不同□到這裏

767c22□凡聖情盡生死關透□得失是非了然不生□全

767c23□體如如□如如亦不要□然後騎佛殿出三門□將

767c24□新羅國與占波國□額□□灰抹土展□喫飯□

767c25□著衣禦寒自在優遊□初無二緣亦無二相□不

767c26□是心不是佛□全心卽佛□全佛卽人□人佛不二□

767c27□只這不二亦不消得□所以千聖出來□無爾提

767c28□□處□無爾湊泊處□如猛火聚近之則燎□面

767c29□門□如按太阿擬之則喪身失命□到得恁□田

768a01□地□方始會得自家活計□所以古人道□尋牛須

768a02□訪跡□學道貴無心□跡在牛還在□無心道易尋□

768a03□又云□佛說一切法□爲度一切心□我無一切心□

768a04□何用一切法□有一伴共諸人商量□大家有一

768a05□箇心□所作所爲因甚□道無心□旣若無心□開

768a06□口動舌說話底□衆心領底□□是什□□到這裏

768a07□若不見徹□只成一場相□□所以二祖見達磨

768a08□斷臂立雪□磨云□將心與汝安□二祖云□覓心了

768a09□不可得□而今兄弟若被問將心與汝安□便孟

768a10□八郎□或打箇圓相□或進前三步退後三步□作

768a11□女人拜□拍一下喝一聲□或撑眉努目□或說心

768a12□說性□只是情塵業識□所謂學道之人不識眞□

768a13□只爲從前認識神□無量劫來生死本□癡人喚

768a14□作本來人□只如二祖豈不會作許多道理□因

768a15□甚□只答道□覓心了不可得□須知達磨當頭

768a16□一□□二祖當下如暗得燈如貧得寶□見徹根

768a17□源□此中不喚作心□不喚作佛□亦不是物□直似

768a18□紅□上著一點雪相似□山僧頃日問五祖和

768a19□尙□二祖云□覓心了不可得□畢竟如何□他道□

768a20□汝須自參始得這些好處□別人爲汝著力不

768a21□得□參來參去□忽因擧頻呼小玉元無事只要

768a22□檀郎認得聲□忽然桶底脫□庭前柏樹子也透□

768a23□麻三斤也是□玄沙蹉過也是□睦州擔板也是□

768a24□不落因果也是□不昧因果也是□三乘十二分

768a25□敎□二六時中眼裏耳裏□乃至鐘鳴鼓響驢鳴

768a26□犬吠□無非這箇消息□方省懷禪師頌云□蜀魄

768a27□連宵叫□□[孑*鳥]長夜啼□圓通門大啓□何事隔雲

768a28□泥□大丈夫漢□一等是踏破草鞋□放下情塵計

768a29□校得失是非□識得根本□一物不留□絲毫不著□

768b01□百骸俱潰散□一物鎭長靈□和一靈也不要□然

768b02□後依時及節著衣喫飯□而今兄弟見恁□說□

768b03□便道□只是虛空裏打筋斗□兄弟□只這虛空也

768b04□難得□豈不見祖師傳法偈云□心同虛空界□示

768b05□等虛空法□證得虛空時□無是無非法□又楞嚴

768b06□云□十方虛空生汝心內□猶若雲點太淸裏□諸

768b07□兄弟□旣是訪尋知識把生死爲念□歇□心猿

768b08□意馬□荷擔大機大用□於佛祖不爲處安穩坐

768b09□地□有時向高高峰頂立□有時向深深海底行□

768b10□任運猶如癡兀人□他家自有通人愛□山僧十

768b11□年在衆□無一時異緣□只是參禪參到□第十年

768b12□方打得徹□旋旋知非然後穩當□若有一念憎

768b13□愛得失是非□卽是垢衣□須是識得玄旨始得□

768b14□所以道□不識玄旨徒勞念靜□得失是非一時

768b15□放□□但莫憎愛洞然明白□楊岐所謂栗棘蓬

768b16□有刺而難呑金剛圈者至小而難跳□勿語中

768b17□有語□爲人解□去縛□不是人情底事□兄弟參

768b18□禪□卽不得邪解也須子細始得□只如趙州勘

768b19□一菴主□入門便問□有□有□□庵主□起拳□州

768b20□云□水淺不是泊船處□又訪一庵主云□有□有

768b21□□□主亦□起拳□州云□能縱能奪能殺能活□且

768b22□那裏是水淺不是泊船處□那裏是能縱能奪

768b23□能殺能活處□有者道□趙州先知前庵主不會□

768b24□所以道□不是泊船處□先知後庵主會□所以道□

768b25□能殺能活□有底道□舌頭在趙州口裏□任渠與

768b26□奪□如斯見解□總是邪徒情識卜度□不得眞正

768b27□宗眼□便是呑跳金剛圈栗棘蓬不得也□五祖

768b28□和尙常云□諸方參得底禪□如琉璃甁子相似□

768b29□愛護不捨第一□莫敎老僧見□將鐵鎚一擊爾

768c01□底碎定也□山僧初見他如此說□便盡心參

768c02□他□他常問□有句無句如藤倚樹□作□生會□山

768c03□僧便喝或下語□總不契他□云須是情識盡淨

768c04□計校都忘處會□山僧明日便於無計校處胡

768c05□道亂道□轉沒交涉□後來徹悟實見實用□如明

768c06□鏡當臺明珠在掌得大自在□釋迦老子道□若

768c07□有一法過於涅槃□我卽說爲如幻如化□此一

768c08□著子□[一/旦]古[一/旦]今凝然不變□火不能燒水不能

768c09□溺□刀斧不能斫□喚作根本□一切有漏無漏□

768c10□佛界魔界□淨土穢土□無不眞實□若悟得可以

768c11□丹□獨步□不受別人處分□若未到恁□田地□

768c12□管取被人羅籠□山僧如今已退了院□彼此緣

768c13□法自有時□所以今日因朝議太夫人請小參□

768c14□盡情說與諸人□各自參究佛法本無彼此□諸

768c15□家總是六祖下兒孫□終不說我是臨濟下人□

768c16□須得我家宗派盛傳□寧可粉骨碎身□終不作

768c17□這見解□復擧□僧問保壽□萬境來侵時如何□壽

768c18□云□莫管他□僧禮拜□壽云□不得動著□動著打

768c19□折汝腰□師云□大衆□保壽和尙用金剛王寶劍□

768c20□一切逆順得失長短是非□無邊境界不消一

768c21□瞥□這僧見機而作□當時禮拜□爲什□□道不

768c22□動著子細檢點□大似龍頭蛇尾□山僧卽不然□

768c23□或有人問□萬境來侵時如何□亦對他道□莫管

768c24□他□這僧或若便禮拜□只向他道□伶利衲僧□一

768c25□撥便轉

768c26□師云□父母未生已前□淨裸裸赤灑灑□不立一

768c27□絲毫□及乎投胎旣生之後□亦淨裸裸赤灑灑□

768c28□不立一絲毫□然生於世□墮於四大五蘊中□多

768c29□是情生□障□以身爲□□迷□自心□若是明眼

769a01□人□明了四大空寂五蘊本虛知四大五蘊中□

769a02□有箇輝騰今古逈絶知見底一段事□若能返

769a03□照□無第二人□根脚下淨裸裸赤灑灑□六根門

769a04□頭亦淨裸裸赤灑灑□乃至山河大地窮虛空

769a05□界□盡無邊香水海□亦淨裸裸赤灑灑□恁□說

769a06□話□莫是撥有歸無□□且喜沒交涉□若撥有歸

769a07□無□杳杳冥冥□墮在豁達空撥無因果處□則永

769a08□劫出他地獄三塗因果不得□若眞實徹證□到

769a09□眞淨明妙實際理地□則四聖六凡三世諸佛

769a10□天下祖師有情無情□悉於是中流出顯現□所

769a11□以孚上座問鼓山晏國師道□父母未生前鼻

769a12□孔在什□處□山云□卽今生也在什□處□孚上

769a13□座不肯云□爾問我來□山如前問□孚但搖扇□大

769a14□凡參請□參須實參□見須實見□用須實用□父

769a15□母未生前鼻孔在什□處□孚上座只搖扇子□

769a16□莫是弄精魂□□須知有奇特事始得□只如文

769a17□殊初生見十吉祥異相□須菩提生室現空相□

769a18□善財初生涌出萬寶藏□皆在此一大寶光中

769a19□淨裸裸赤灑灑流出□若只在杳杳冥冥墮在

769a20□空空寂寂處□豈有如是奇特□所以古人於生

769a21□處見大奇特□如世尊分手指于天地自云□天

769a22□上天下唯吾獨尊□若逢雲門大師□尙不以爲

769a23□奇特□直行衲僧正令□後來老宿云□雲門知

769a24□恩方解報恩□旣知了□便以衲僧本分事向逆

769a25□順境界中行□且道□還當得□□若是平展商量□

769a26□則有向上事□若據衲僧本分事上□不直半分□

769a27□何故□他家自有通□路

769a28□師云□現成公案□不隔一絲毫□普天□地□是一

769a29□箇大解脫門□與日月同明□與虛空等量□若祖

769b01□若佛無別元由乃古乃今同一正見□若是利

769b02□根上智□不用如之若何□直下壁立萬□□向自

769b03□己根脚下承當□可以籠□古今□坐斷報化佛

769b04□頭□更無纖毫渗漏□威音王已前無師自悟□是

769b05□大解脫人□威音已後因師打發□不免立師立

769b06□資□有迷有悟□雖然如是□要且只是方便垂手

769b07□接人□所以達磨西來不立文字□直指人心見

769b08□性成佛□後來六祖大鑑禪師□尙自道□只這不

769b09□立兩字□早是立了也□何況語言機境種種知

769b10□解□須是一筆句斷始得□此一件事直饒三世

769b11□諸佛出興□以無量知見方便接引□亦只有限□

769b12□歷代祖師天下老和尙□設百千問答提持□亦

769b13□只有限□不如向自己脚□下究取□威音王已

769b14□前空劫那畔□自己家珍隨處受用也□須是大

769b15□丈夫漢意氣方有如是作略□亦不依他言語

769b16□指示□不受他欺□□從朝至夜□入息不居陰界□

769b17□出息不涉萬緣□極是省要□只爲各各當人自

769b18□違背此事□向六根門頭□認光認影□不得快活□

769b19□□云□爭奈某甲疑何□且道□疑從什□處來□

769b20□又道□某甲爲什□道不得□只爾這道不得底

769b21□是什□□爲爾不能回光直下承當□祖師道□自

769b22□己分上□有如是靈光□有如是自在□一切衆生

769b23□流浪情塵不能解脫□假使將此一大事因緣□

769b24□種種垂示□猶是有機有境□落在情塵□要會

769b25□□□直是一念不生□方有少分相應□所以先師

769b26□道□直須是命根斷始得□且道□如何是命根斷□

769b27□須是打疊從前知見種種解會□一似大死底

769b28□人□活得起來□自然無諍□所以道□我得無諍

769b29□三昧□人中最爲第一□不見南泉和尙道□黃梅

769c01□七百高僧□盡是會佛法底□只有盧行者一人

769c02□不會佛法□所以得他衣盂□須是恁□人始契

769c03□恁□事□又云□如聖果大可畏處□蓋爲無如許

769c04□聖量等事□若是沒量大人□終不肯亂承當□終

769c05□不道□我能我解我是禪師□若如此則墮在解

769c06□脫深坑□不見雲門大師道□平地上死人無數□

769c07□過得荊棘林者是好手□而今平地上□死人無

769c08□數□雲門一句道著□山僧這裏則不然□直饒透

769c09□得荊棘林□亦未是好手□更須知有銀山鐵壁□

769c10□直須透得銀山鐵壁□然後是千了百當底人□

769c11□方知有向上事□可以分付□袋子□更不與他

769c12□情塵作對□浩浩作佛法見解□作禪道商量□直

769c13□須心境一如湛湛寂寂地無爲無事□又不墮

769c14□在無爲無事處□到此須是向上人始得□所以

769c15□龍牙和尙道□無端遣向墨池邊□惹得身心黑

769c16□似煙□□向上流淸處洗□身心用盡亦如然□德

769c17□山和尙道□但有文字語言□皆是依草附木竹

769c18□木精靈□須是獨脫一路□猶較些子□只如今衲

769c19□僧家□也須著精神參取始得□千里萬里行脚□

769c20□一等是踏破草鞋□也須是踏得破始得□方且

769c21□不孤負平生□彼此來南閻浮提打一遭□也不

769c22□虛過亦不折本□然後向四威儀中□隨時受用□

769c23□亦自安樂□忽然一旦霜露果熟□被人推向曲

769c24□□木床上□作人天師□與人解粘去縛□不妨奇

769c25□特□若未諦當□切不可爲人禍事也□不見德山

769c26□道□一似□婦相似□一向立問立答□立賓立主□

769c27□有甚□交涉□大凡參學人□當須灑灑落落直

769c28□下徹去□豈不慶快

769c29□師云□現成公案□更不消如之若何直下一切

770a01□截斷□猶較些子□佛法本無許多□若以無心無

770a02□念無事無爲無計校無分別□至竟著衣至竟

770a03□喫飯□何曾動著一絲毫□便能坐斷報化佛頭□

770a04□不起一絲毫佛法見解□所以古人□見僧來

770a05□便云□見成公案□放爾三十棒□布漫天網□打

770a06□衝浪巨鱗□持萬里鉤□御千里烏□馬□也是事

770a07□不獲已□所以石室和尙□□見人來擧起□杖

770a08□云□過去諸佛也恁□□見在諸佛也恁□□未來

770a09□諸佛也恁□□只與爾略露些子鋒□□若是箇

770a10□人□□見恁□道□□起便行□猶較些子□若是□

770a11□入思量□已被漫天網□□也□如是三十年□只

770a12□有長沙和尙□知渠落處□便云□和尙放下□杖

770a13□子□別通箇消息來□方契他意□而今參學兄

770a14□弟□直須是箭鋒相□針芥相投內外絶消息

770a15□始得□若只尋見尋聞求知求解□只成箇生死

770a16□根本□何不體取無生了本無速□若能箇箇如

770a17□是見□生死路一時截斷□全不動一絲毫頭□所

770a18□以道□居千人萬人中□如無一人相似□只是歇

770a19□得身心□百無知解□如無用處一般□若是隨言

770a20□逐句作道理□滿□皮是禪□何時得脫去□故南

770a21□泉禪師道□山僧出世□只爲諸人□拈□佛病祖

770a22□病□老僧尋常向兄弟道□父母未生前□還有形

770a23□貌也無□他敎中道□四大五蘊成身□只因父母

770a24□交感一念染心□而成此身□我且問爾□□□和

770a25□和時□何不共人相爭□及至□長大□便有爭人

770a26□爭我□四大一旦離散□依前還復本來形貌□故

770a27□云□菩提本無樹□明鏡亦非臺□本來無一物□何

770a28□處惹塵埃□各宜勉力□以悟爲期□莫虛度光陰□

770a29□時不待人

770b01□師云□此箇大事□已是八字打開了□直饒回頭

770b02□返照□早是鈍置也□直是徹底信得□於未發言

770b03□已前□一時□透□旣發言之後□且道□作□生承

770b04□當□初機之士□且於脚□下明取□而今坐立儼

770b05□然□各各見聞不昧□人人向脚□下□如印印空

770b06□如印印水如印印泥□初不分得失彼我是非□

770b07□淨裸裸赤灑灑□輝騰今古□逈絶知見□返照回

770b08□光□豈有許多事□然未返照時□□無許多事□

770b09□只如尋常百不思百不管絶念忘緣時□一時

770b10□現成□聊聞返照□便作箇見聞覺知解會□各各

770b11□在見聞覺知處□起模□樣□方恁□時□落在生

770b12□死陰果中□無由得出離□欲明此事□直須蘊藉

770b13□深方□可不落是非得失聞見知覺□纖毫淨盡

770b14□始得快活□拘牽惹絆他不住□所以道□如人學

770b15□射久久方中□豈不見□裴相國出鎭宛陵□因遊

770b16□寺見高僧像□遂問僧職云□高僧儀相可觀□未

770b17□審高僧在什□處□于時僧職莫知所措□裴公

770b18□云□此間有禪僧□□僧職云□近有一僧□捨身

770b19□掃地□身披百衲□恐是禪僧□及乎請得來□乃

770b20□是黃檗斷際運禪師也□裴公乃擧前話問之□

770b21□檗乃召相公□公應諾□檗云□在什□處□裴公於

770b22□此大悟□諸人且道□問處是答處是□且道□又是

770b23□箇什□禪僧家□直須有省發始得□莫只認聲

770b24□認色□所以老僧尋常道□千人萬人但識取一

770b25□人□千句萬句但識取一句□千機萬機但明取

770b26□一機□畢竟且道□是什□□將知洪爐大冶千□

770b27□百煉□正要得人□須知向一言下□一明一切明□

770b28□一了一切了□聊聞擧著□透頂透底□淨盡無餘□

770b29□且如斷際□一呼之下□因什□高僧□作裴公□

770c01□裴公□成高僧□若論此事□直須是俊流始得

770c02□淨盡□所以道□擧不顧卽差互□擬思量何劫悟□

770c03□本分衲僧□不要思量分別□直須求箇悟處□言

770c04□悟者□如失一件物多年廢置而一旦得之□又

770c05□如傷寒病忽然得汗□直是慶快也□將知悟心

770c06□見性□非思量分別□所以證入金剛正體□自然

770c07□[一/旦]古[一/旦]今□廊周沙界□水不能溺□火不能燒□世

770c08□界壞時□此箇常住□爲山河大地之本□六凡四

770c09□聖之家□而蘊在各各當人方寸之下□若能方

770c10□寸穎悟□獨露眞常□於萬別千差說處□終不起

770c11□異見□於千差萬別境上□終不作別解□須是打

770c12□倂淨盡□方可全體見成□如水□問馬祖□本來

770c13□佛法□祖與一踏倒地□忽然大悟□起來呵呵大

770c14□笑云□百千三昧無量妙義□只向一毫頭□一時

770c15□識得根源去□又呵呵大笑□後來出世□每陞堂

770c16□自云□自從一喫馬師踏□直至如今笑未休□復

770c17□呵呵大笑□且道□作□生是根源□將知此箇根

770c18□源□若識得了□說到深深密密□千聖所不到處

770c19□亦得□若只一棒一喝□盡乾坤大地一時收來□

770c20□如金剛王寶劍踞地師子亦得□行脚人要參

770c21□禪□有如是眼腦□方可入作□直須審細言□多去

770c22□道轉遠

770c23□圓悟佛果禪師語錄卷第十二

771a01□

771a02□

771a03□圓悟佛果禪師語錄卷第十三

771a04□

771a05□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

771a06□　　小參六

771a07□高郵乾明受□□住金山龍遊寺□當晩小參□僧

771a08□問□明歷歷露堂堂□因什□乾坤收不得□師云□

771a09□金剛手裏八稜棒□進云□忽若一喚便回□還當

771a10□得活也無□師云□□子目連無奈何□進云□不落

771a11□照不落用□如何商量□師云□放下雲頭□進云□

771a12□忽遇其中人時如何用□師云□騎佛殿出三門□

771a13□進云□萬象不來渠獨語□敎誰把手上高峰□師

771a14□云□錯下名言□師乃云□祖師心印□狀似鐵牛之

771a15□機□諸佛密語□正如擊塗毒鼓□未擬議前先蹉

771a16□過□□思量處隔千山□要須眼似流星心如鐵

771a17□石□所以從上來提持向上綱宗□只有三句□有

771a18□時咬去□有時咬住□有時一向不去□有時一向

771a19□不住□明眼漢沒□臼□若論戰也□箇箇力在轉

771a20□處□□物爲上逐物爲下□要須把斷凡聖路頭

771a21□不立毫末□然後擧一毫毛盡無邊香水海□七

771a22□達八通□說一句子□窮龍宮盈海藏□此猶是極

771a23□則之談□未是衲僧巴鼻□若論衲僧受用□直饒

771a24□棒如雨點喝似雷奔□列千聖下風□立毘盧頂

771a25□上□擊石火閃電光□俊□俊鷹□也□他不及□要

771a26□須正一切知見發明大解脫□無不歷落無不

771a27□透脫□則在天同天□在地同地□物同物我同

771a28□我□證一切智明一切道□無處不通容□無機不

771a29□圓證□正當恁□時□諸人各各返照自己分上□

771b01□曾移易一絲毫許□□所謂十世圓融十分成

771b02□就□且道□不落機緣一句作□生道□□面要須

771b03□宗正眼□臨機截斷聖凡□

771b04□入寺小參□金剛王寶劍□截斷玄機□正眼摩醯

771b05□光□呑諸祖目□機銖兩擧一明三□左轉右旋□七

771b06□穿八穴也□須是箇風吹不入水□不著針箚

771b07□不入□快活自由底漢始得□若也浮逼逼地□尙

771b08□留觀聽□猶涉形聲□說妙說玄□擧今擧古□進前

771b09□退後□敲床□拂□行棒行喝□則沒交涉□直得淨

771b10□裸裸赤□□□還有相見底□□若有□須是同道

771b11□人方知同道事□若非□同道者畢竟沒來由□正

771b12□當恁□時□還相委悉□□十方聚會無餘事□共

771b13□向曹溪路上行□復頌云□正眼橫頂門□神符懸

771b14□□後□幸是師子兒□各作師子吼

771b15□小參□僧問應眞不借時如何□師云□渠□得自

771b16□由□進云□點則不到□到卽不點□師云□同彼同

771b17□此□進云□此猶未是學人安身立命處在□師云□

771b18□獨有□黎高一著□進云□也知和尙要用此機□

771b19□師云□也被□黎識破□進云□老老大大□轉見放

771b20□□□師云□道什□□進云□也不可放過□師云□□

771b21□是爾放□□師乃云□好日多同十方盡應□好本

771b22□多同千差共轍□直得龍吟霧起□虎嘯風生□八

771b23□面更玲瓏□一方獨□絶□此猶是人人分上知

771b24□有底□其餘不知有底如恒河沙數□且作□生

771b25□湊泊□作□生參詳□有進步得底不用伎倆□試

771b26□拈出看□有證據得底不用思量□試剖判看□若

771b27□剖判得□正如靈山會上龍女獻珠便得成佛□

771b28□女云□我獻寶珠□世尊納受□是事疾否□智積

771b29□云□是事甚疾□龍女云□以汝神力□觀我成佛□

771c01□復速於此□然雖如是□猶有途轍□若是本分行

771c02□本分證□直須更放過三千里□正當恁□時□

771c03□畢竟如何是著實處□十方薄伽梵□一路涅槃

771c04□門

771c05□李從議請小參□僧問□不問有言不問無言時

771c06□如何□師云□其聲如雷□進云□爲什□如此□師

771c07□云□只爲聾人不聽聞□進云□爭奈五音六律甚

771c08□分明□師云□□黎聞箇什□□進云□某甲從來無

771c09□耳□□師云□更須識取口頭底□師乃云□一句絶

771c10□[言*肴]訛□千里萬里無消息□一塵含法界□千重百

771c11□□太周遮□若是明眼人□終不向目前覓□何故□

771c12□若向目前覓□此人未具眼□更於句中求□落在

771c13□第八機□旣不向句中求□又不向目前覓□且道□

771c14□如何湊泊□只如隔山隔嶽隔浮幢王隔香水

771c15□海□那邊還有恁□事也無□若道有□隔許多作

771c16□□生知道有□若道無□佛法卽有邊際□若道不

771c17□有不無□正是半前落後□直饒離□有無□未免

771c18□喫金山手中棒□忽有衲僧出來道□不恁□如

771c19□龍得水□似虎□山□通身是眼也□看他不見□通

771c20□身是舌也□說他不及□且道□畢竟落在什□處□

771c21□若不藍田射石虎□幾乎誤殺李將軍

771c22□師云□欲得親切□第一莫將來□將來不相似□向

771c23□爾道□壁立萬□□依前□來□撞牆撞壁□有什□

771c24□近傍處□雖然如是□已是落草了也□不免將錯

771c25□就錯□於第二頭說葛藤去也□還知□直下如

771c26□當門按一口劍相似□凜凜威風□□跨門來□誰

771c27□敢近傍□若近著則喪身失命□若望涯而退□不

771c28□是大丈夫漢□須是不顧死生□從他手中奪去

771c29□始得□所以道□不入虎穴不得虎子□須是當前

772a01□不顧性命□若奪劍在自己手中□任是佛來也

772a02□不放過□直饒恁□□已是第二頭也□不見資福

772a03□道□爾隔江見資福刹竿□便回去□脚□下好與

772a04□三十棒□睦州□見僧來便云□見成公案□隨後

772a05□云□放爾三十棒□似此等有什□近傍處□然子

772a06□細推窮來□不妨□絶□免他說玄說妙說理說

772a07□事說向上向下穢汚心田□須知人人分上有

772a08□一段事□輝騰今古□逈絶見知□淨裸裸赤灑灑□

772a09□先沒許多般□只爲爾諸人從無始時來妄想

772a10□濃厚□背□自己只從他覓□若能回光返照□無

772a11□第二人□終不隨他起滅□若一處得脫□則千處

772a12□百處一時透脫□莫只向人舌頭聽他處分□聊

772a13□聞擧著剔起便行□已是三千里外沒交涉□若

772a14□得箇中受用□便乃毛羽相似□作他屋裏人□雖

772a15□有恁□人□也須向山僧手裏飮氣呑聲始得□

772a16□直須按下雲頭□將自己平生所知所解□□在

772a17□善知識面前□若是則與爾證據□不是則與爾

772a18□[利-禾+□]除□豈不見□藥山參石頭時□置箇問端云□

772a19□三乘十二分敎某粗知□誠聞南方直指人心

772a20□見性成佛□某甲實未明了□乞師指示□石頭云□

772a21□恁□也不得□不恁□也不得□恁□不恁□總

772a22□不得□山不契□直至江西馬大師處□又如前問□

772a23□馬師云□有時敎伊揚眉瞬目□有時敎伊不揚

772a24□眉瞬目□有時敎伊揚眉瞬目是□有時敎伊揚

772a25□眉瞬目不是□藥山於是有省□馬云□爾見什□

772a26□道理□山云□我在石頭時□如蚊子上鐵牛相似

772a27□今時衆中兄弟便道□石頭一向壁立萬□□所

772a28□以他不會□馬祖放開一線□他乃悟去□殊不知□

772a29□石頭恁□道□已是漏逗了也□馬祖道處□這一

772b01□著尤更毒害□因甚□藥山得悟去□且道□因什

772b02□□如此□到此須是生鐵鑄就底漢始得□所以

772b03□云□此事不在語言上□不在文字上□看他置箇

772b04□問頭□問石頭了□及至馬祖處□亦如是問□此人

772b05□是箇鐵石身心□如今若有如是心底人□何憂

772b06□不徹□爾若只覓言覓句覓玄覓妙□何時得了□

772b07□千人萬人各說不同□爾用那箇句則是□若見

772b08□道了更用言句作□□若不用言句□爾作□生

772b09□見□到這裏參須實參悟須實悟□令敎透頂透

772b10□底[一/旦]古[一/旦]今□打開自己庫藏□運出自己家財

772b11□拯濟□莫只向外邊尋覓□爾若□得一路透去□

772b12□便與爾同參□爾若只守箇昭昭靈靈下□下

772b13□喝揚眉瞬目□不如這箇更是大病□所以云□此

772b14□事隱在四大六根裏□六根四大只是箇閑家

772b15□具□故云□生如著衫□死如脫[袖-由+□]□六根四大□只

772b16□是箇衫[袖-由+□]□且道□著底是什□人□且道□是誰著□

772b17□乃喝云□莫便是這箇□□復云□錯了也□所以

772b18□古人云□身心一如□身外無餘□盡乾坤大地□只

772b19□是箇本來心□盡山河大地□只是箇一末撒子

772b20□也不要□旣不要□且道□向什□處安身立命□到

772b21□此須是有生機一路始得□若不如是□爾若道

772b22□佛則著佛□爾若道祖則著祖□直須紅□一點

772b23□雪相似始得□且去巾單下□放敎如寒灰死火□

772b24□世法佛法都不用思量□莫□他落空□莫□如

772b25□土木瓦石□爾若□落空□只如憂落空底心□是

772b26□什□□何曾落空來□若是果歇得□到眞實休歇

772b27□之處□佛祖也不立□千聖萬聖法門一時透了□

772b28□豈不徑截也

772b29□師云□卽恁□便承當□擔荷得去□可以籠□古

772c01□今□乾坤大地透頂透底□淨裸裸赤灑灑□要且

772c02□不是爾見聞覺知色聲香味觸□盡乾坤大地□

772c03□只是箇眞實人體□說什□見聞覺知□□跨門

772c04□來□已是兩手分付□更無纖毫遺漏□須知向上

772c05□一路不立文字語言□旣不立文字語言□如何

772c06□明得□所以道□路逢達道人□不將語默對□又

772c07□云□相逢不拈出□擧意便知有也□須是徹骨徹

772c08□髓信得極見得徹□然後盡十方世界□只在一

772c09□絲毫頭上明得□其或滯於知見□便有佛有祖□

772c10□所以□入建化門中□葛藤露布□祖師西來不

772c11□立文字□直指人心見性成佛□只論直指人心□

772c12□要須是其中人始得□若立語句□以至百千萬

772c13□億方便□其意只是與人解粘去縛□令敎淨裸

772c14□裸地輝騰今古□實無許多般計校□豈不見□五

772c15□洩參石頭問云□一言相契卽住□不契卽去□石

772c16□頭不顧□五洩乃拂袖便行□出至三門□石頭乃

772c17□喚云□□黎□洩回首□頭云□從生至老□只是這

772c18□箇□更回頭轉腦作什□□洩從此有省□若是山

772c19□僧□當時不須喚他□從他擔板□蹉□一生□只爲

772c20□慈悲落草□以至如此□只如諸人□坐立儼然□從

772c21□生至老□只是這箇□更疑什□□所以云□參禪須

772c22□是鐵漢□著手心頭便判□直趣無上菩提□一切

772c23□是非莫管□須是一念不生前後際斷□□敲□

772c24□便見□更待他人喚作什□□直是打成一片□如

772c25□水入水如金博金□古人旣恁□□只如向長老

772c26□口上聽取□且道□有實法無實法□若有實法則

772c27□成繫綴人□若無從上來立許多方便門作□□

772c28□只敎諸人見性□若眞見自性□豈干他見聞覺

772c29□知思量擬議□如東寺會禪師道化荊湖□有崔

773a01□郡相國□出鎭湖南□師因目疾次□崔乃問曰□如

773a02□何是宗乘中事□師云□見性成佛□崔云□爭奈患

773a03□眼何□師云□見性非眼□赤眼何咎□且道□見性

773a04□旣非眼□且將什□見□聞性亦非耳□且道□將什

773a05□□聞□乃至鼻嗅香舌了味身覺觸意攀緣□一

773a06□一皆然□若向這裏明得□至於一切處悉皆明

773a07□得□所以雪峰和尙道□盡大地是箇解脫門□把

773a08□手□不肯入□又云□盡大地撮來如粟米粒大□

773a09□抛向面前□漆桶不會□打鼓普請□看更有甚玄

773a10□妙見聞覺知□若爾方能心境一如□也無能也

773a11□無所□唯一自心□更無他物□若是得底人□終不

773a12□言我知我會□遇飯喫飯□遇茶喫茶□終日只守

773a13□閑閑地□蓋他胸中無許多波□計校□所以道□

773a14□心若無事□萬法一如□無得無失□終日只履踐

773a15□此一片田地□凡有來問□只將此事一時截斷□

773a16□所以道□見須實見□悟須實悟□古人云□百尺竿

773a17□頭作伎倆未□□向衲衣下不明大事失□人

773a18□身始是□□旣如是□豈可不明心達本□一切萬

773a19□緣一齊放下棄□知見解會□令敎如木石瓦

773a20□礫相似□及到大安穩休歇之地□然後一波□

773a21□動萬波隨□而初無動靜等相□蓋他得底人□終

773a22□日以無所得心□修無所得行□行雖與人同□而

773a23□常與人異□只爲此一片田地打□得盡淨一

773a24□切會同脫體無□□豈是小了底事□直須用作

773a25□事始得

773a26□師云□人人具足各各圓成□但向己求莫從他

773a27□覓□何故□從他覓是他家底□捨己從人□去道遠

773a28□矣□須知自己分上有一段事□輝騰今古□如十

773a29□日□照□但以從無始劫來妄想濃厚□障自

773b01□心才回顧著則黑漫漫地□□到世間知見種

773b02□種聲色□□現在前一切明得□此等豈不是背

773b03□覺合塵從他求覓不能返照耶□且如從上來

773b04□乃佛乃祖□以無量百千言句方便□且道□明箇

773b05□什□邊事□只被爾起見起念起思量作聰明

773b06□作計校□惑□本來自己□了□立能立所立現

773b07□立智立是立非□擾擾紛紛不能得脫□所以祖

773b08□佛出世□只要敎爾歇□知見打倂敎絲毫盡

773b09□淨□且道□作□生歇□直下如懸崖撒手□放身

773b10□捨命□捨□見聞覺知□捨□菩提涅槃眞如解

773b11□脫□若淨若穢一時捨□□令敎淨裸裸赤灑灑□

773b12□自然一聞千悟□從此直下承當□□來返觀佛

773b13□祖用處□與自己無二無別□乃至鬧市之中□四

773b14□民浩浩經商貿易□以至於風鳴鳥□□皆與自

773b15□己無別□然後佛與衆生爲一□煩惱與菩提爲

773b16□一□心與境爲一□明與暗爲一□是與非爲一□

773b17□乃至千差萬別悉皆爲一□方可攪長河爲□

773b18□酪□變大地作黃金□都盧混成一片□而一亦不

773b19□立□然後行是行坐是坐□著衣是著衣□喫飯是

773b20□喫飯□如明鏡當臺胡來胡現漢來漢現□初不

773b21□作計校□而隨處見成□所以萬機頓赴而不撓

773b22□其神□千難殊對而不干其慮□此豈世間□淺

773b23□知見所能測度□此乃至妙因緣□學道之士□或

773b24□十年或二十年□專心一意□尙透不能得□或有

773b25□□聞便解□或有無師自悟□旣自不能便悟□亦

773b26□障他人不得就中土大夫尤難□以其從事世

773b27□務勤勞家國□所以悟入稍難□然得底人□於己

773b28□分上本無殊別□若是未能了底人□須要根性

773b29□穎利□向自己脚□下□著□一聞便了□如李附

773c01□馬留意祖道□與楊文公爲友□日夕切磋□後見

773c02□石門慈照禪師□因爲擧□唐房孺相公問徑山

773c03□國一禪師云□祖師大道畢竟意旨如何□徑山

773c04□云此大丈夫事□非將相之所能爲□李聞之大

773c05□悟□遂作頌云□學道須是鐵漢□著手心頭便

773c06□判□直趣無上菩提□一切是非莫管□道得不妨

773c07□奇特□且如出將入相安邦定業剪除暴亂□豈

773c08□非丈夫耶□而徑山何故□道□此大丈夫事□非

773c09□將相之所能爲□須知向上一路□毫髮不容□所

773c10□以洞山道□見佛見祖如生□家□始有參學分□

773c11□只如佛祖□爲一切人師□作一切人依止□爲甚

773c12□□道□如生□家□爾且道□如何是大丈夫事□

773c13□直須是不取人處分□不受人羅籠□不聽人繫

773c14□綴□脫略□臼□獨一無侶□巍巍堂堂□獨步三

773c15□界□通明透脫□無欲無依□得大自在□都無絲毫

773c16□佛法情解□如愚如癡如木如石□不分南北不

773c17□辨寒溫□昏昏默默□似箇百不能百不解底相

773c18□似□然而□裏直是□措□動著則眼目卓朔□無

773c19□有不明底事□乃至千差萬別古人言句□一時

773c20□透徹□如或不是到此田地底人□須得向骨董

773c21□袋裏平高就下爲他去也□如昔日于迪相公

773c22□出鎭襄陽□酷刑慘毒□□者皆殺之□因讀觀音

773c23□經有疑處□一日訪紫玉山道通禪師□乃問曰□

773c24□如何是黑風吹其船舫飄墮羅刹鬼國□玉乃

773c25□抗聲云□于迪客作漢□問恁□事作□□于聞之

773c26□大怒□玉乃云□只這便是黑風吹其船舫飄墮

773c27□羅刹鬼國□于迪有省□爾且道□他恁□問紫玉□

773c28□何故恁□答他□此乃發他根本無明□現前隨

773c29□手爲伊指出□不妨好手□然不若當時不消著

774a01□後語□從他斫作兩段□□有些衲僧氣息□及乎

774a02□爲他點破□也是順手摩□□大凡接人有三種

774a03□機□若是第一機爲人□只消向他道于迪客作

774a04□漢□爾問與□事作□□更無方便□只是沒義理

774a05□難話會□若於此直下承當去□更不擬議□則與

774a06□柏樹子麻三斤一口吸盡西江水□更無差別□

774a07□所以道□擧不顧卽差互□擬思量何劫悟□只要

774a08□敎爾當頭領解去□若是第二機爲人□卽易也□

774a09□只是發起問端□如道于迪客作漢□爾問與□

774a10□事作□□此乃發他根本無明□令他無明現前□

774a11□隨手點破□若是第三機爲人□不免入泥入水

774a12□重下箇注脚□如云于迪客作漢□便是放□黑

774a13□風吹其船舫□于迪或作怒□便是羅刹現前□玉

774a14□云□正是黑風吹其船舫□豈不是觀音出現□此

774a15□是落草注解□□人眼目□破滅胡種□若是眞正

774a16□衲僧□直須撥□□豈不見道□他參活句□不參

774a17□死句□活句上薦得□與祖佛爲師□如李萬卷問

774a18□歸宗和尙□須彌納芥子則不問□如何是芥子

774a19□納須彌□宗云□爾身如椰子大□萬卷書著在甚

774a20□處□歸宗老漢尋常一條白棒□打佛打祖□及乎

774a21□李萬卷問著□不免曲順人情放開一線□然他

774a22□用處也只敎爾當頭截去□後來衆中無識者□

774a23□便道□芥子是心□須彌是萬卷□納之於心何所

774a24□不可□佛法若只如此□爭到今日也□又如龐居

774a25□士問馬大師□不與萬法爲侶者是什□人□馬

774a26□大師云□待汝一口吸盡西江水□卽向汝道□居

774a27□士乃大悟□作頌云□十方同聚會□箇箇學無爲□

774a28□此是選佛場□心空及第歸□此頌與一口吸盡

774a29□西江水題目□豈曾相副□旣不說口□又不說水□

774b01□只道心空及第歸□且道□作□生是心空□只敎

774b02□爾是非得失明暗色空森羅萬象一時融會歸

774b03□于一理□和理一時空□□然後有些趣向□山僧

774b04□今夜不惜眉毛□爲爾一時吐□了也□更爲諸

774b05□人說箇小偈□祖佛單傳向上機□電光石火□

774b06□不徹□獨許諸根穎脫人金剛寶劍當頭截

774b07□師云□道由悟達□法離見聞直下便承當□更無

774b08□第二箇□此猶是就今時曲爲垂手處□若是本

774b09□分事□又且不然□所以道□爾未跨船舷時□好

774b10□與三十棒□如此則千里萬里一時坐斷□何故□

774b11□須知當人分上□各有水□不著風吹不入□淸

774b12□寥寥白滴滴□祖佛不能到□魔外不能入□坐斷

774b13□要津不通凡聖□設使盡大地草木叢林□盡化

774b14□爲衲僧□各各置百千問難□不消一箚□盡敎呑

774b15□聲飮氣目□口□□而今事不獲已□且無見起

774b16□見□無言起言□與諸人且通箇時節□只如各各

774b17□常人分上□上來下去已是十分現成□欠少箇

774b18□什□□更來就人覓□所以玄沙道□飮□裏坐地

774b19□展手□問人覓飯喫□只爲無始劫來抛家日久□

774b20□背馳此本分事□向六塵境界裏□妄想輪回□不

774b21□能回光返照□甘處下流□若能具上根利智□返

774b22□本還源□知有此事□輝騰今古逈絶知見□坐斷

774b23□十方無復輪轉□始有語話分□而今須是換箇

774b24□骨頭了□方見此一片田地□若未知有此一片

774b25□田地□直饒解到佛祖邊事□問一答十□終無交

774b26□涉□須知諸佛出世唯證明此一片田地□祖師

774b27□西來亦提持此一片田地□所以先師見白雲

774b28□師翁□一□透了□便作箇頌子道□山前一片閑

774b29□田地□叉手□□問祖翁□幾度賣來還自買□爲

774c01□憐松竹引淸風□諸人還曾恁□也未□須是向

774c02□此一片田地□淨裸裸赤灑灑方可入作

774c03□　　普說

774c04□告香普說□師示衆云□只這箇便承當得去□如

774c05□天普蓋似地普擎□更不欠一毫頭□亦無第二

774c06□見□設使盡無邊香水海塵塵刹刹□一時穿□

774c07□鼻孔也□更不落別處□□或思量擬議□卽沒交

774c08□涉□所以道□一念不生前後際斷□卽名爲佛□若

774c09□也涉思量作計校□分能所作知解□則千里萬

774c10□里□祖師門下直敎見須實見悟須實悟證須

774c11□實證□諸人各各有一靈妙性□確實而論□才被

774c12□□著□便脚忙手亂□作□生見得親信得徹□桶

774c13□底子脫去□只爲從無始劫來妄想濃厚□只在

774c14□諸塵境界中□元不曾踏著本地風光□明見本

774c15□來面目□若是眞實人□直下承當□了知生本不

774c16□生□知死本不死□向不生不死處□千聖著眼□

774c17□不見□千手大悲提不起□而今兄弟□若能返照□

774c18□更無第二人□更不待山僧兩回三度不惜眉

774c19□毛入泥入水□何況抛沙撒土□說心說性□未免

774c20□落七落八□當面相□去也□豈不見□破□墮和

774c21□尙□聞古廟作□□遂領十八弟子□入山觀之□全

774c22□無神相□唯見三間空屋一所泥□□遂以杖擊

774c23□之云□汝本泥土合成□靈從何來□聖從何起□其

774c24□□乃颯颯而墮□破□墮云□破也破也□墮也墮

774c25□也□不覺紙錢□後有一神人出云□某甲乃□

774c26□神□蒙師爲說無生法□已得生天□禮謝而去□其

774c27□十八弟子乃白師云□某等皆久參侍和尙□殊

774c28□不蒙開示無生法□今日□神何幸□和尙□爲

774c29□伊說□破□墮云□我只向伊道□汝本塼瓦泥土

775a01□合成□靈從何來□聖從何起□其徒皆作禮□破

775a02□□墮云□破也破也□墮也墮也□其十八弟子

775a03□悉皆省悟□只如山僧□卽今擧拂子□且道□與破

775a04□□墮是同是別□遂云□破也破也□墮也墮也□若

775a05□也見得□不唯不孤負破□墮和尙□亦乃不孤

775a06□負從上祖師□若也不見□不唯孤負破□墮和

775a07□尙□亦乃孤負自己□知有此事不從他得□所以

775a08□道□靈從何來聖從何起□只如諸人□見今身是

775a09□父母血氣成就□若於中識得靈明妙性□則若

775a10□凡若聖□覓爾意根了不可得□便乃內無見聞

775a11□覺知□外無山河大地□尋常著衣喫飯□更無奇

775a12□特□所以道□我若向刀山□刀山自□折□我若向

775a13□地獄□地獄自消滅□方知有如是靈通□有如是

775a14□自在□只如今禪僧家□何不回光返照明敎徹

775a15□去□若也未明得□且向三根椽下七尺單前□默

775a16□默地究取□不見雲門大師道□爾且東卜西卜□

775a17□忽然卜著也不定□若也打開自己庫藏□運出

775a18□自己家財□拯濟一切□敎無始妄想一時空索

775a19□索地□豈不慶快□老僧往日□爲熱病所苦死□□

775a20□一日觀前路黑漫漫地□都不知何往□獲再甦

775a21□醒遂驚駭生死事□便乃發心行脚□訪尋有道

775a22□知識□體究此事□初到大□參眞如和尙□終日

775a23□面壁默坐□將古人公案□覆看□及一年許□忽

775a24□有箇省處□然只是認得箇昭昭靈靈驢前馬

775a25□後□只向四大身中作箇動用□若被人□著□一

775a26□似無見處□只爲解脫坑埋□禪道滿□□於佛

775a27□法上看卽有□於世法上看卽無□後到白雲老

775a28□師處□被他云爾總無見處□自此全無咬嚼分□

775a29□遂煩悶辭去□心中疑情終不能安樂□又上白

775b01□雲再參先師□便令作侍者□一日忽有官員問

775b02□道次□先師云□官人爾不見小□詩道□頻呼小

775b03□玉元無事□只要檀郎認得聲□官人□未曉□老

775b04□僧聽得忽然打破漆桶□向脚□下親見得了□

775b05□元不由別人□方信乾坤之內宇宙之間□中有

775b06□一寶□在形山□已至諸佛出世祖師西來□只

775b07□敎人明此一件事□若也未知□只管作知作解□

775b08□□眉努目□元不知只是□目生華擔枷過狀□

775b09□何曾得自在安樂□如紅□上一點雪去□若打

775b10□破了□或喝或掌□一切皆得□然終不作此解□

775b11□方可放下人我擔子千休萬歇□方可生死奈

775b12□何不得□也須是實到此箇田地始得□若實到

775b13□此□便能提唱大因緣□建立法幢□與一切人抽

775b14□釘拔楔解粘去縛□如是揭千人萬人□如金翅

775b15□鳥入海直取龍呑□如諸菩薩入生死海中撈

775b16□□衆生□放在菩提岸上□方可一擧一切擧□一

775b17□了一切了□有時一喝如金剛王寶劍□有時一

775b18□喝如踞地□師子□有時一喝如探竿影草□有時

775b19□一喝不作一喝用□方可殺活自由布置臨時□

775b20□謂之我爲法王於法自在□諸人旣是挑囊負

775b21□□遍參知識□懷中自有無價之寶□方向這裏

775b22□參學□先師常云□莫學琉璃甁子禪□輕輕被人

775b23□觸著便百雜碎□參時須參皮可漏子禪□任是

775b24□向高峰頂上撲下□亦無傷損□劫火洞然我此

775b25□不壞□若是作家本分漢□遇著咬□狗底□手脚

775b26□放下複子□將去□十年二十年管取□打成一

775b27□片□且作□生得獨脫去□須是入流人□方知

775b28□恁□事

775b29□圓悟佛果禪師語錄卷第十三

775c01□

775c02□

775c03□圓悟佛果禪師語錄卷第十四

775c04□

775c05□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

775c06□　　法語上

775c07□　　示張持滿朝奉

775c08□克勤自出峽止訥堂□唯念□在□□相從者多

775c09□不告倦□所謂利他乃自利也□要須根本明徹

775c10□理地精至純一無雜□□有是非□紛然失心□若

775c11□踏王脈□諸天捧華無路□魔外潛□不見□深深

775c12□海底行□高高峰頂立始得□不驚群動衆□謂之

775c13□平常心本源天眞自性也□雖居千萬人中□如

775c14□無一人相似□此豈□浮識想利智聰慧所能

775c15□測哉□示諭□綿密無間寂照同時□歲月悠久打

775c16□成一片□而根本愈牢密密作用□誠無出此□應

775c17□當當處全眞□則彼我遐邇觸處皆渠□刹刹塵

775c18□塵皆在自己大圓鏡中□愈綿愈密□則愈能轉

775c19□換也□故雲門道□直得乾坤大地無纖毫過患□

775c20□猶爲轉句□不見一色始是半提□直得如此□更

775c21□須知有全提時節始得□所以德山棒臨濟喝□

775c22□皆徹證無生□透頂透底□融通自在□到大用

775c23□現前處□方能出沒欲人全身擔荷外□退守文

775c24□殊普賢大人境界□巖頭道□他得底人□只守閑

775c25□閑地□二六時中無欲無依□自然超諸三昧□德

775c26□山亦云□汝但無事於心□於心無事□則虛而靈

775c27□寂而照□若毫端許言本末者□皆爲自欺□此旣

775c28□已明□當須履踐□但只退步愈退愈明□愈不會

775c29□愈有力量□異念□起擬心□生□卽猛自割斷

776a01□令不相續□則智照洞然□步步踏實地□豈有高

776a02□低憎愛達順揀擇於其間哉□無明習氣旋起

776a03□旋消□悠久間自無力能擾人也

776a04□古人以牧牛爲喩□誠哉所謂要久長人爾□直

776a05□截省要□最是先忘我見□使虛靜恬和任運騰

776a06□騰□騰騰任運於一切法皆無取捨□向根根塵

776a07□塵應時脫然自處孤運獨照□照體獨立物我

776a08□一如□直下徹底無照可立□如斬一□絲□一斬

776a09□一切斷□便自會作活計去也□佛見法見尙不

776a10□令起□則塵勞業識自當□消瓦解□養得成實

776a11□如癡似兀□而□措祖佛位中收攝不得□那肯

776a12□入驢胎馬腹裏也

776a13□趙州道□我見千百億箇□盡是覓作佛漢子□於

776a14□中覓箇無心底難得□又云□我在南方三十年□

776a15□除粥飯二時是雜用心處□香林四十年方成

776a16□一片□涌泉四十年尙自走作□南泉十八上解

776a17□作活計□信知從上古人□無不皆如此密密履

776a18□踐□安可計得失長短取捨是非知解也□同學

776a19□之中唯龍門智海□昔常熟與究明□但逢緣遇

776a20□境莫不管帶□何止此生而已□窮未來際證無

776a21□量聖身也□未是他泊頭處□但一味退步□切莫

776a22□作限量也

776a23□　　示吳敎授

776a24□佛祖以神道設敎□唯務明心達本□況人人具

776a25□足各各圓成□但以迷妄背此本心□流轉諸趣

776a26□枉受輪□□而其根木初無增減□諸佛以爲一

776a27□大事因緣而出□蓋爲此也□祖師以單傳密印

776a28□而來□亦以此也□若是宿昔蘊大根利智□便能

776a29□於脚□直下承當□不從他得了然自悟□廓徹

776b01□靈明□廣大虛寂□從無始來亦未曾間斷□淸淨

776b02□無爲妙圓眞心□不爲諸塵作對□不與萬法爲

776b03□侶□長如十日□照□離見超情□截□生死浮幻□

776b04□如金剛王堅固不動□乃謂之卽心卽佛□更不

776b05□外求唯了自性□應時與佛祖契合□到無疑之

776b06□地□把得住作得主□可不是徑截大解脫耶

776b07□探究此事□要透死生□豈是小緣□應當猛利誠

776b08□志信重如救頭然□始有少分相應□多見參問

776b09□之士□世智聰明□只圖資談柄廣聲譽□以爲高

776b10□上趣向□務以勝人□但增益我見□如以油投火

776b11□其炎益熾□直到臘月三十日□茫然繆亂□殊不

776b12□得纖毫力□良由最初已無正因□所以末後勞

776b13□而無功□是故古德勸人參涅槃堂裏禪□誠有

776b14□旨也□生死之際處之良不易□唯大達超證之

776b15□士□奮利根勇猛□一徑截斷則無難□然此段雖

776b16□由自己根力亦假方便□於常時些小境界中□

776b17□轉得行打得徹□不存解不立見□凜然全體現

776b18□成□踐履將云養得純熟□到緣謝之時□自然無

776b19□怖畏□只有淸虛瑩徹□無一法當情□如懸崖撒

776b20□手□棄捨得無留戀□一念萬年萬年一念□覓生

776b21□了不可得□豈有死也□是故古德坐脫立亡行

776b22□化倒□能得勇健□皆是平昔淘汰得淨潔□香

776b23□林四十年得成一片□涌泉四十年尙有走作□

776b24□石霜勸人休去歇去□如古廟裏香爐去□永嘉

776b25□云□體卽無生了本無速□蓋業業兢兢念□在

776b26□□□方得無□自在□旣捨生之後□得意生身隨

776b27□自意趣□後報悉以理遣□不由業牽□所謂透脫

776b28□生死耶□報緣未謝於人間□世上有如許參涉□

776b29□交互應須處之□使綽綽然有餘裕始得□人生

776c01□各隨緣分不必厭喧求靜□但令中虛外順□雖

776c02□在鬧市沸湯中□亦恬然安穩□才有纖毫見刺□

776c03□則打不過也

776c04□　　示許庭龜奉議

776c05□此箇事□在利根上智之人□一聞千悟不爲難□

776c06□要須根脚牢實諦當徹信□把得定作得主□於

776c07□一切違順境界差別因緣□打成一片□如太虛

776c08□空無纖毫障隔□湛湛虛明無有轉變□雖百劫

776c09□千生□始終一如方可平穩□多見聰俊明敏□根

776c10□浮脚淺□便向言語上認得轉變□卽以世間無

776c11□可過上□遂增長見刺□逞能逞解逞言語快利□

776c12□將謂佛法只如此□及至境界緣生□透脫不行□

776c13□因成進退□良可痛惜□是故古人直是千魔萬

776c14□難悉皆嘗遍□雖七處割截亦不動念□一往操

776c15□心猶如鐵石□以至透脫生死渾不費力□豈不

776c16□是大丈夫超詣慷慨所存也

776c17□在家菩薩修出家行□如火中出蓮□蓋名位權

776c18□勢意氣卒難調伏□而況火宅煩擾煎熬百端

776c19□千緖□除非自己直下明悟本眞妙圓□到大寂

776c20□定休歇之場□尤能放下廓爾平常徹證無心□

776c21□觀一切法如夢幻泡空豁豁地□隨時應節消

776c22□遣將去□卽與維摩詰傅大士龐居士裴相國

776c23□楊內翰諸在家勝士□同其正因□隨自己力量

776c24□轉化未悟□同入無爲無事法性海中□則出來

776c25□南閻浮提□打一遭不爲折本矣

776c26□　　示隆知藏

776c27□有祖已來□唯務單傳直指□不喜帶水拖泥打

776c28□露布列□窟鈍置人□蓋釋迦老子□三百餘會

776c29□對機設敎□立世垂範太段周遮□是故最後徑

777a01□截省要接最上機□雖自迦葉二十八世□少示

777a02□機關多顯理致□至於付受之際□靡不直面提

777a03□持□如倒刹竿碗水投針示圓光相執赤□把

777a04□明鑑□說如鐵□子傳法偈□達磨破六宗□與外

777a05□道立義□天下太平□□轉我天爾狗□皆神機迅

777a06□捷□非擬議思惟所測□□到梁遊魏□尤復顯言□

777a07□敎外別行單傳心印□六代傳衣所指顯著□逮

777a08□曹溪大鑑□詳示說通宗通□歷涉旣久□具正眼

777a09□大解脫宗師□變革通塗□□不滯名相□不墮理

777a10□性言說□放出活卓卓地□脫灑自由□妙機遂見□

777a11□行棒行喝□以言遣言□以機奪機□以毒攻毒□以

777a12□用破用□所以流傳七百來年□枝分派別各擅

777a13□家風□浩浩轟轟莫知紀極□然鞠其歸著□無出

777a14□直指人心□心地旣明無絲毫隔□□脫去勝負

777a15□彼我是非知見解會□透到大休大歇安穩之

777a16□場□豈有二致哉□所謂百川異流同歸于海□要

777a17□須是箇向上根器具高識遠見□有紹隆佛祖

777a18□志氣然後能深入□奧□徹底信得及直下把

777a19□得住□始可印證堪爲種草□捨此切宜寶□愼

777a20□詞□勿作容易放行也

777a21□五祖老師□平生孤峻□少許可人□乾□□地壁

777a22□立□只□此一著□常自云□如倚一座須彌山□豈

777a23□可落虛弄滑頭□人□把箇沒滋味鐵酸[飢-□+□]劈

777a24□頭拈似學者令咬嚼□須待渠桶底子脫□喪□

777a25□如許惡知惡見□胸次不掛絲毫□透得淨盡□始

777a26□可下手鍛煉□方禁得拳□□然後示以金剛王

777a27□寶劍□度其果能踐履負荷□淨然無一事□山是

777a28□山水是水□更應轉向那邊□千聖籠羅不住處□

777a29□便契乃祖已來所證傳持正法眼藏□及至應

777b01□用爲物□仍當驅耕夫牛奪飢人食□證驗得十

777b02□成無渗漏□卽是本家道流也

777b03□摩竭陀國親行此令□少林面壁全提正宗□而

777b04□時流錯認遂尙泯默□以爲無縫□無摸索壁

777b05□立萬□□殊不知□本分事恣情識□量便爲高

777b06□見□此大病也□從上來事本不如是□巖頭云□只

777b07□露目前些子□箇如擊石火閃電光□若□不得

777b08□不用疑著□此是向上人行履處□除非知有莫

777b09□能知之□趙州喫茶去□□魔巖擎□□雪峰□毬□

777b10□禾山打鼓□俱□一指□歸宗□石□玄沙未徹□德

777b11□山棒臨濟喝□□是透頂透底□直截剪斷葛藤□

777b12□大機大用□千差萬別會歸一源□可以與人解

777b13□粘去縛□若隨語作解□卽須與本分草料□譬如

777b14□七斛驢乳□只以一滴師子乳滴悉皆□散□要

777b15□脚下傳持相繼綿遠□直須不徇人情□勿使容

777b16□易□乃端的也□末後一句始到牢關□誠哉是言□

777b17□透脫死生提持正印□全是此箇時節□唯踏著

777b18□上頭關□子底□便□悉也

777b19□隆公知藏□湖湘投機□還往北山十餘年□眞探

777b20□□精通本色衲子□遂擧分席訓徒已三載□予

777b21□被睿旨□移都下天寧□欲得法語以表道契□因

777b22□爲出此數段□宣和六年十二月中□佛果老僧

777b23□書

777b24□　　示華藏明首座

777b25□祖師門下直截指示□豈有如許多蹊徑□只貴

777b26□向上人聊聞擧著剔起便行□明眼□來只是

777b27□鈍置□古者道□擧一隅不以三隅反者□吾不與

777b28□也□箇箇須是擧一明三目機銖兩□阿□□地

777b29□疏通峻快始稱提持□豈不見□良遂見麻谷□第

777c01□一番才見□便歸方丈閉□門□及至第二次見□

777c02□谷驟步向菜園□渠便瞥地乃謂谷曰□和尙莫

777c03□□良遂□良遂若不來見和尙□□被十二本經

777c04□論□過一生□看渠恁地不妨省力□旣歸謂徒

777c05□黨曰□諸人知處良遂總知□良遂知處諸人不

777c06□知□信知渠知處有不通風□諸人卒未□得□可

777c07□謂眞師子兒□要作他家種草□直須更出他一

777c08□頭地始得

777c09□達磨遊梁入魏□落草尋人□向少林冷坐九年□

777c10□深雪之中覓得一箇□及至最後問得箇什□□

777c11□□只禮三拜依位而立□遂有得髓之言□至令

777c12□守株待□之流□競以無言禮拜依位□爲得髓

777c13□深致□殊不知□劍去久矣爾方刻舟□豈曾夢見

777c14□祖師□若是本色眞正道流□要須超情離見別

777c15□有生涯□終不向死水裏作活計□方承紹得他

777c16□家基業□到此須知有向上事□所謂善學柳下

777c17□惠□終不師其跡□是故古人道□一句合頭語□萬

777c18□劫繫驢□□誠哉

777c19□破有法王出現世間□隨衆生欲種種說法□將

777c20□知所說皆爲方便□只爲破執破疑破解路破

777c21□我見□若無許多惡覺惡見□佛亦不必出現□而

777c22□況說種種法耶□古人得旨之後□向深山□茨

777c23□石室□折脚□子煮飯喫十年二十年□大忘人

777c24□世永謝塵□□今時不敢望如此□但只韜名晦

777c25□跡守本分□作箇骨律錐老衲□以自契所證□隨

777c26□己力量受用□消遣舊業融通宿習□或有餘力

777c27□推以及人□結般若緣鍊磨自己□脚根純熟□正

777c28□如荒草裏撥剔一箇半箇□同知有共脫生死

777c29□轉益未求□以報佛祖深恩□抑不得已□霜露果

778a01□熟推將出世□應緣順適開拓人天□終不操心

778a02□於有求□何況依倚貴勢□作流俗阿師擧止□欺

778a03□凡罔聖苟利圖名□作無間業縱無機緣□只恁

778a04□度世亦無業果□眞出塵羅漢耶

778a05□此門瞥脫契證□卽是素來不曾經人□壞持拍

778a06□盲百不知一□但以利根種性孟八郎□便透直下

778a07□承當□要用便用要行卽行□無如許般心行純

778a08□熟□頓放著所在便得休歇安樂□終日飽□□

778a09□地□不妨眞正□最難整理□是半前落後□認得瞻

778a10□視光影□聽聞不隨聲□守寂湛之性□便爲至寶

778a11□懷在胸中□終日昭昭靈靈□雜知雜解自擔負□

778a12□我亦有見處□曾得宗師印證□惟只增長我見□

778a13□便雌黃古今印證佛祖□輕毁一切□問著卽作

778a14□伎倆□粘作一堆□殊不知□末上便錯認定盤星

778a15□了也□及至與渠作方便解粘去縛□便謂移換

778a16□人□轉人□作恁□心行□似此有甚救處□除是

778a17□驀地自解知□非□將來須放得下□作善知識□

778a18□遇著此等□須是大脚手與烹鍊□救得一箇半

778a19□箇□得徹不妨□邪成正□將來□是箇沒量大

778a20□人□何故只爲病多□藥性

778a21□得底人□心機泯絶□照用已忘□渾無領覽□只守

778a22□閑閑地□而諸天捧華無路□魔外潛□不見□深

778a23□深海底行□漏盡意解所作平常□似三家村裏

778a24□無異□直下放懷□養到恁□處□亦未肯住在□才

778a25□有纖毫便覺如泰山□似□塞人便卽擺撥□雖

778a26□純是理地亦無可取□若取卽是見刺□所以云□

778a27□道無心合人□人無心合道□豈肯自衒□我是得

778a28□底人□原他深不欲人知□喚作絶學無爲□與古

778a29□人爲□□眞道人也

778b01□他參活句不參死句□活句下薦得□永劫不忘□

778b02□死句下薦得□自救不了□若要與佛祖爲師□須

778b03□明取活句□韶陽出一句□如利刀剪□□臨濟亦

778b04□云□吹毛用了急須磨□此豈陰界中事□亦非世

778b05□智辯聰所及□直是深徹本源□打落從前□依他

778b06□作解□明昧順逆□以金剛正印印定□揮金剛王

778b07□寶劍□用本分手段□所以道□殺人須是殺人刀□

778b08□活人須是活人劍□旣殺得人須活得□旣活得

778b09□須殺得□若只孤單則偏墮也□垂手之際□看

778b10□方便□勿使傷鋒犯手□著著有出身之路□八面

778b11□玲瓏照破他方□與下刃亦須緊密始得□稍寬

778b12□緩卽落七落八也□只自己等閑尙不留毫髮

778b13□許□設有亦斬作三段□何況此宗門中從上牙

778b14□爪遇其中人才拈出□若投機則共用□不投機

778b15□則[利-禾+□]□□以是爲要□無不了底事□切在力行之

778b16□　　示光禪人

778b17□欲得親切□第一不用求□求而得之□已落解會□

778b18□況此大寶藏□[一/旦]古[一/旦]今歷歷虛明□從無始劫

778b19□來□爲自己根本擧動施爲□全承他力□唯是休

778b20□歇到一念不生處□卽是透脫不墮情塵不居

778b21□意想□逈然超絶□則遍界不藏□物物頭頭渾成

778b22□大用□一一皆從自己胸襟流出□古人謂之運

778b23□出家財□一得永得受用□豈有窮極耶□但患體

778b24□究處根脚不牢□不能徹證□直須猛截諸緣令

778b25□無纖毫□依倚放身捨命□直下承當□無第二箇□

778b26□縱使千聖出來□亦不移易□隨時任運□喫飯著

778b27□衣□長養聖胎□不存知解□可不是省要徑截殊

778b28□勝法門耶

778b29□　　示民禪人

778c01□先聖一麻一麥□古德攻苦食淡□潔志於此□廢

778c02□寢忘餐□體究專確□要求實證□豈計所謂四事

778c03□□饒者哉□及至道不及古□便有法輪未轉□食

778c04□輪先轉之義□由是叢林呼長老爲粥飯頭□得

778c05□非與古人一倍相反耶□然入隨緣變異門□且

778c06□行第二段□北山延接方來道人□唯仰南畝□今

778c07□秋適會大稔□覺民禪客□收刈□臨行乞言□因

778c08□示以前段因緣□貴宗本□末□乃爲兼利□照□

778c09□圓悟通達之人本分事也□勉行之□百草頭上

778c10□有祖師□夾山指出令人薦□寬平田中有大義□

778c11□百丈展手要人知□若能顆粒圓成□卽是單傳

778c12□心印□更或彌望坦然□便證第一聖諦□且出草

778c13□一句作□生道□滿船明月載將歸

778c14□　　示世祥禪人

778c15□立志辦道之士□於二六時中自照自了□念□

778c16□在□□知有自己脚□下一段因緣□處聖不增

778c17□居凡不減□獨脫根塵逈超物表□凡所作爲不

778c18□立方所□湛寂凝然□唯萬變千化□初無動搖□應

778c19□緣而彰□遇事便發□靡不圓成□唯要虛靜□一

778c20□切超然□主本旣明無幽不燭□萬年一念一念

778c21□萬年□透頂透底全機大用□譬如壯士屈伸臂

778c22□頃□不借他力□則生死幻□□消□金剛正體獨

778c23□露□一得永得無有間斷□古今言敎機緣公案□

778c24□問答作用□全明此□若脫灑履踐得□日久歲

778c25□深□自然左右逢源□打成一片□豈不見法燈道□

778c26□入荒田不揀□信手拈來草□觸目未嘗無□臨機

778c27□何不道□無根兮得活□離地兮不倒□日用尙不

778c28□知□更向何處討□切宜消息之

778c29□　　示諫長老

779a01□趙州云□我在南方三十年□除粥飯二時是雜

779a02□用心處□將知古德爲此箇事不將作等閑□直

779a03□是鄭重□所以操修□捕到徹底分明□於一機

779a04□一境一句一言□悉不落虛□是致世法佛法打

779a05□成一片□今時要湊泊著實□須是猛利奮發□倒

779a06□腸換□□莫取惡知惡見□莫雜毒食□一味純正□

779a07□眞淨妙明□直下踏著本地風光□到安穩大解

779a08□脫之地□坐斷報化佛頭凜凜孤危□風吹不入□

779a09□水灑不著□正體現成□日用有力量□聞聲見色

779a10□不生取捨□著著有出身之路□豈不見□僧問九

779a11□峰□見說和尙親見延壽是否□峰云□山前麥熟

779a12□也未識□得渠親切用處□便見衲僧巴鼻□所謂

779a13□殺人刀活人劍□但請長時自著眼看□到出格

779a14□時□自然知落處也

779a15□　　示禪人

779a16□達磨西來不立文字語句□唯直指人心□若論

779a17□直指□只人人本有□無明殼子裏□全體應現□與

779a18□從上諸聖□不移易一絲毫許□所謂天眞自性

779a19□本淨妙明□含吐十方獨脫根塵□一片田地唯

779a20□離念絶情□逈超常格□大根大智□以本分力量□

779a21□直下就自己根脚下承當□如萬□懸崖撒手

779a22□放身更無顧□藉敎知見解□倒底脫去□似大

779a23□死人已絶氣息□到本分地上大休大歇□口鼻

779a24□眼耳初無相知□手足項背各不相到□然後向

779a25□寒灰死火上□頭頭上明□枯木朽株間□物物斯

779a26□照□乃契合孤逈逈□巍巍□更不須覓心覓佛□

779a27□築著□著無非外得□古來悟達百種千端□只

779a28□這便是心□不必更求心□是佛何勞更覓佛□□

779a29□於言句上作露布□境物上生解會□則墮在骨

779b01□董袋中□卒撈摸不著□此忘懷絶照眞諦境界

779b02□也

779b03□不與萬法爲侶者□是什□人□回光自照看□待

779b04□汝一口吸盡西江水□卽向汝道□八角磨盤空

779b05□裏走□參得透目前萬法平沈□無始妄想蕩盡□

779b06□德山隔江搖手□便有人承當□鳥□吹布毛尋

779b07□有人省悟□得非此段大因緣□時至根苗自生

779b08□也□亦機感相投有地也□亦當人密運無間借

779b09□師門發揮□何□絶如此之難□而超證如此之

779b10□易□古人以□芥投針爲況□良不虛矣

779b11□末後一句都通穿過□有言無言向上向下□權

779b12□實照用卷舒與奪□不消箇勘破了也□誰識趙

779b13□州這巴鼻□須是吾家種草始得

779b14□　　示尼修道者

779b15□學道之士□初無信向□厭世煩□長恐不能得

779b16□箇入路□旣逢師指□或因自己直下發明□從本

779b17□已來元自具足妙圓眞心□觸境遇緣自知落

779b18□著□便乃守住患不能出得□遂作□臼□向機境

779b19□上立照立用□下□下拍□努眼揚眉□一場特地

779b20□更遇本色宗匠□盡與拈□如許如解□直下契

779b21□證□本來無爲無事無心境界□然後證羞□知

779b22□休歇□一向冥然□諸聖尙覓他起念處不得□況

779b23□其餘耶□所以巖頭道□他得底人□只守閑閑地□

779b24□二六時中無欲無依□可不是安樂法門□昔灌

779b25□溪往末山□山問□近離甚處□溪云路口□山云□

779b26□何不蓋□□溪無語□次日致問□如何是末山境□

779b27□山云□不露頂□如何是境中人□云無男女等相□

779b28□溪云□何不變去□山云□不是神不是鬼□變箇什

779b29□□□如此豈不脚踏實地到壁立萬□處□所以

779c01□道□末後一句始到牢關□把斷要津不通凡聖□

779c02□古人旣爾□今人豈少欠耶□幸有金剛王寶劍□

779c03□當須遇著知音可以拈出

779c04□　　示良爐頭

779c05□金色頭陀論劫打坐□達磨少林面壁九年□曹

779c06□溪四會縣看獵□大□深山卓庵十載□大梅一

779c07□住絶人跡□無業閱大藏□古聖翹足七晝夜讚

779c08□底沙□常啼經月□心肝□長慶坐破七蒲團□是

779c09□皆爲此一段大因緣□其志可尙□終古作後昆

779c10□標準□便使致身在長連床上亦不過冥心體

779c11□究□但令心念澄靜□紛紛擾擾處正好作工夫□

779c12□當作工夫時□透頂透底□無絲毫遺漏□全體現

779c13□成□更不自他處起□唯此一大機阿□□轉□更

779c14□說甚世諦佛法□一樣平持日久歲深□自然脚

779c15□□下實確確地□只是箇良上座□直下契證□如

779c16□水入水□如金博金□平等一如□湛然眞純□是解

779c17□作活計□但一念不生□放敎玲瓏□才有是非□彼

779c18□我得失□勿隨他去□乃是終日竟夜□親參自家

779c19□眞善知識□何憂此事不辦□切須自看

779c20□　　示諧知浴

779c21□此箇大法□三世諸佛同證□六代祖師共傳□一

779c22□印印定□直指人心見性成佛□不立文字語句□

779c23□謂之敎外別行單傳心印□若涉言詮露布□立

779c24□階立梯□論量格內格外□則失□本宗□辜負先

779c25□聖□要須最初入作□便遇本分人□直截根源□

779c26□退步就已□以鐵石心□將從前妄想見解世智

779c27□辯聰彼我得失□到底一時放□□直下如枯木

779c28□死灰□情盡見除到淨裸裸赤灑灑處□豁然契

779c29□證□與從上諸聖不移易一絲毫許□諦信得及

780a01□明見得徹□此始爲入理之門□更須敎一念萬

780a02□年萬年一念□二六時中純一無雜□才有纖塵

780a03□起滅□則落二十五有無出離之期□抵死□生

780a04□咬敎斷□然後田地穩密□聖凡位中收攝不

780a05□得□始是如鳥出籠□自休自了處□得座披衣□

780a06□眞金百煉□擧動施爲□等閑蕩蕩地□根塵生死

780a07□境智玄妙□如湯沃雪□遂自知時□更無分外底□

780a08□名爲無心道人□以此自修□轉開未悟□令如是

780a09□履踐□豈不爲要道哉

780a10□　　示印禪人

780a11□道由悟達□立志爲先□自博地具縛凡夫□便欲

780a12□□步超證直入聖域□豈小因緣哉□固宜操鐵

780a13□石心截生死流□承當本來正性□不見纖塵中

780a14□外有法□使胸次蕩然了無□□□施爲作用悉

780a15□根本中出□根本旣牢實□能轉一切物□是謂金

780a16□剛正體□一得永得豈假外求□是故古德云□此

780a17□宗難得其妙□當須子細用心□可中頓悟正因□

780a18□便是出塵階塹□古德隔江搖扇吹布毛□便有

780a19□發機處□至於驀口[祝/土]劈背棒□亦解桶底子脫□

780a20□蓋緣專一久之一日瞥地□此豈外得之□皆由

780a21□自證自悟

780a22□　　示信侍者

780a23□學道之要□在深根固□□於二六時中照了自

780a24□己根脚□當未起念百不干懷時□圓融無際脫

780a25□體虛凝□一切所爲曾無疑間□謂之現成本分

780a26□事□及至□起一毫頭見解□欲承當作主宰□便

780a27□落在陰界裏□被見聞覺知得失是非籠□□半

780a28□醉半醒打疊不辦□約實而論□但於鬧□□處

780a29□管帶得行□如無一事相似□透頂透底直下圓

780b01□成□了無形相□不廢功用□不妨作爲語默起倒□

780b02□終不是別人□稍覺纖毫滯□悉是妄想□直敎

780b03□□□落落□如太虛空□如明鏡當臺□如□日麗

780b04□天□一動一靜一去一來□不從外得□放敎自由

780b05□自在□不被法縛不求法脫□盡始盡終打成一

780b06□片□何處離佛法外□別有世法□離世法外□別有

780b07□佛法□是故祖師直指人心□金剛般若貴人離

780b08□相□譬如壯士屈伸臂頃□不借他力□如此省要□

780b09□好長時自退步體究□令有箇落著諦實證悟

780b10□之地□卽是念念遍參無邊無量大善知識也□

780b11□切切諦信□勉力作工夫□乃善也

780b12□　　示材知莊

780b13□俱□凡見僧來及答問□唯□一指□蓋通上徹

780b14□下契證無疑□差病不假驢駝藥也□後代不□

780b15□來脈□隨例□箇指頭□□人不分□白□大似將

780b16□醍□作毒藥□良可憐愍□若是眞的見透底□始

780b17□知鄭重□終不將作等閑□所謂千鈞之弩□不爲

780b18□□鼠而發機□是故須具頂[寧*頁]上眼方可入作□

780b19□後來玄沙拈曰□俱□承當處□莽鹵只認得一

780b20□機一境□有般拍盲底□隨語生解□便抑屈俱□□

780b21□以謂實然□殊不知□焦塼打著連底凍□到這裏

780b22□直須子細□切忌□□□只如俱□臨遷化去自

780b23□云□得天龍一指頭禪□一生受用不盡□豈徒然

780b24□哉

780b25□曹溪大鑒微時□新州一樵夫也□碌碌無所發

780b26□明□已數十載□一旦聞客誦經□激其本願□遂

780b27□致母出鄕□謁黃梅大滿□才見數語間投機□隱

780b28□確坊八箇月□旣聞秀偈□始露鋒□□五祖擧衣

780b29□□授之□是時群衆競□□逐欲奪取□而蒙山道

780c01□人□最先及之□於大庾嶺頭知不勝□始悟此衣

780c02□非可以力爭□稽首求法□大鑒以不思善惡本

780c03□初面目□□念知歸□盧老以時緣未穩□復遁跡

780c04□四會縣獵人中久之□尋抵番□□吐風□不動

780c05□動自於心之語□印宗伸弟子之禮□爲之削髮

780c06□登具□由是開大法要□總二千餘衆□聲徹九重□

780c07□遣貴近降紫泥召之□確然不應度龍象□若讓

780c08□師淸源永嘉南陽荷澤司空數十人□皆大宗

780c09□師□何其□歟□唯聖賢示化□進退存亡□了然先

780c10□照□然考其步驟□從微至著□不斷世緣□而示妙

780c11□規百世之下□無與爲等□到今數百載□充遍□

780c12□海□列刹相望□皆其法孫□欽仰洪範□欲擬其毫

780c13□末□竭誠□力□終莫彷彿□惟望後昆有力量者

780c14□勉□□聊述梗槪爾

780c15□圓悟佛果禪師語錄卷第十四

780c16□

780c17□

780c18□圓悟佛果禪師語錄卷第十五

780c19□

780c20□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

780c21□　　法語中

780c22□　　示覺民知庫

780c23□圓湛虛凝道體也□展縮殺活妙用也□善游刃

780c24□能操守□如珠走盤如盤走珠□無頃刻落虛□亦

780c25□不分世法佛法□直下打成一片□所謂觸處逢

780c26□渠□出沒縱橫□初無外物□淨裸裸阿□□□以本

780c27□分事印定□頭頭上明物物上了□何處更有得

780c28□失是非好惡長短來□但恐自己正眼未得洞

780c29□明□是致落在二邊□則沒交涉也□豈不見永嘉

781a01□道上士一決一切了□中下多聞多不信

781a02□佛祖言敎筌[□-卓+弟]爾□藉之以爲入理之門□旣廓

781a03□然明悟承當得則正體上一切圓具□觀佛祖

781a04□言敎皆影響邊事□終不向頂[寧*頁]上戴□□近世

781a05□參學□多不本其宗猷□唯務持擇言句論親疏

781a06□辯得失□浮□上作實解誇□善淘汰得多少公

781a07□案□解問諸方五家宗派語□一向沒溺情識迷

781a08□□正體□良可憐愍□有眞正宗師□不惜眉毛□勸

781a09□令離□如上惡知惡見□□返謂之心行移換

781a10□擺□□煉□展轉入荊棘林中□所謂打頭不遇

781a11□作家□到老只成骨董

781a12□省要處不消一箚□皮下有血自知落處□苟或

781a13□躊□□則失□鼻頭也□七佛已前便與□□直須

781a14□硬□□緊著□頭皮分明歷落薦取□這一片田

781a15□地穩密□長時乃自會□退步終不道□我有見處

781a16□我有妙解□何故□箇中若立一絲毫能所見刺□

781a17□則重過山嶽□從上來決不相許□是故釋迦文

781a18□於然燈佛以無法得受記□盧老於黃梅□以本

781a19□來無物親付衣□□至於生死之際□才自擔荷□

781a20□則如靈龜脫殼□應須淨穢二邊都不依□□有

781a21□心無心有見無見□似紅爐著一點雪□二六時

781a22□中透頂透底灑灑落落□遊此千聖不同途處□

781a23□直下令純熟自然成就□得箇絶學無爲千人

781a24□萬人羅籠不住底□箇眞實人也

781a25□　　送圓首座西歸

781a26□得道之士□立處旣孤危□絶□不與一法作對□

781a27□行時不動纖塵□豈止入林不動草入水不動

781a28□波□蓋中已虛寂外絶照功□□然自得徹證無

781a29□心□雖萬機頓赴□豈能撓其神□千難殊對□而

781b01□不干其慮哉□平時只守閑閑地□如癡似兀□及

781b02□至臨事爲物□初不作伎倆□准擬□割風旋電

781b03□轉□靡不當機□豈非素有所守也□是故古德道□

781b04□如人學射□久久方中□悟則刹那履踐□工夫須

781b05□資長遠□如□鳩兒初生下來□赤骨歷地養來

781b06□□去□日久時深羽毛旣就□便解高飛遠擧□所

781b07□以悟明透底正要調伏□只如諸塵境界□常流

781b08□於中窒□□到得底人分上無不虛通□全是自

781b09□家大解脫門□終日作爲未嘗作爲□了無欣厭

781b10□亦無倦怠□度盡一切而無能所□況生厭墮耶□

781b11□苟性質偏枯□尤當增益□所不能放敎圓通□以

781b12□□和力攝化開權俯仰應接□□高低遠近略

781b13□無差誤□行常不輕行學忍辱仙□遵先佛軌儀□

781b14□成就三十七品助道法□堅固四攝行□到大用

781b15□現前喧寂一等□如下水船不勞□棹□混融含

781b16□攝圓證普賢行願□乃世出世間大善知識也□

781b17□古德云□三家村裏須自箇叢林□蓋無叢林處□

781b18□雖有志之士□亦喜自便□到恁□尤宜執守□唯

781b19□在强勉以不倦□終至於喧靜亦復爾□喧處周

781b20□旋應變於中虛寂□靜處能不被靜縛□則隨所

781b21□至處皆我活計□唯中虛外順有根本者能然

781b22□大凡爲善知識□應當慈悲柔和善順□接物以

781b23□平等□無諍自處□彼以惡求及以惡聲名色加

781b24□我□非理相干□謗毁辱□但退步自照□於己無

781b25□慊□一切勿與較量□亦不動念嗔恨□只與直下

781b26□坐斷□如初不聞不見□久久魔□自銷爾□若與

781b27□之校□則惡聲相返□豈有了期□又不表顯自己

781b28□力量□與常流何以異□切力行之□自然無思不

781b29□服□槌拂之下開發人天□□透脫生死□豈小因

781c01□緣□應恬和詞色當機接引勘對□辯其來由□驗

781c02□其□坐□攻其所偏墜□奪其所執著□直截指示

781c03□令見佛性□到大休大歇安樂之場□所謂抽釘

781c04□拔楔解□去縛□切不可將實法繫綴人□令如

781c05□是住如是執□勿受別人移倒□此毒藥也令渠

781c06□喫著□一生擔板□誤□豈有利益耶

781c07□佛祖出興□特唱此段小因緣□謂之單傳心印

781c08□不立文字□語句接最上機□只貴一聞千悟□直

781c09□下承當了修行□不求名聞利養□唯務透脫生

781c10□死□今旣作其兒孫□須存他種草□看他古來有

781c11□道之士□動是降龍伏虎□與神明受戒□攻苦食

781c12□淡大忘人世永謝塵□□三二十年折脚□煮□

781c13□飯喫□遁跡埋名往往坐脫立亡□於中一箇半

781c14□箇□諸聖推出建立宗風□無不稟高行□務報佛

781c15□恩流通大法□始出一言半句□抑不得已□明知

781c16□是接引入理之門□敲門瓦子□其體裁力用□不

781c17□妨爲後昆模範□當宜師法之轉相勉勵追復

781c18□古風□切忌希名苟利□深祝也

781c19□　　示樞禪人

781c20□解語非干舌□能言不在詞□明知舌頭語言□不

781c21□是倚仗處□則古人一言半句□其意唯要人直

781c22□下契證本來大事因緣□所以修多羅敎如標

781c23□月指□知是般事便休□行履處綿密□受用時寬

781c24□通□日久歲深不移易□拈弄收放得熟□小小境

781c25□界悉能照破斷割不留□跡□及至死生之際□

781c26□結角羅紋不相參雜□湛然不動□然出離□此

781c27□臘月三十日涅槃堂裏禪也

781c28□　　示裕書記

781c29□踏著實地到安穩處□時中無虛棄底工夫□綿

782a01□綿不漏絲毫□湛寂凝然□佛祖莫能知□魔外無

782a02□捉摸□是自住無所住大解脫□雖歷無窮劫□亦

782a03□只如如地□況復諸緣邪安住□是中方可建立□

782a04□與人抽釘拔楔□亦只令渠無住著去□此謂之

782a05□大事因緣

782a06□如來有密語□迦葉不覆藏□迦葉不覆藏□乃如

782a07□來眞密語也□當不覆藏卽密□當密卽不覆藏□

782a08□此豈可與繫情量立得失存□窟作解會者擧

782a09□耶□透脫到實證之地□向出格超宗頂[寧*頁]上領

782a10□始得□旣已領略□應當將護□遇上根大器□方

782a11□可印受也

782a12□秉拂據位稱宗師□若無本分作家手段□未免

782a13□□誤□方來引他入草□裏打骨董去也□若具

782a14□金剛正眼□須灑灑落落□唯以本分事接之□直

782a15□饒見與佛齊□猶有佛地障在□是故從上來行

782a16□棒行喝□一機一境一言一句□意在鉤頭□只貴

782a17□獨脫□勿使依草附木□所謂驅耕夫之牛□奪飢

782a18□人之食□若不如是□盡是弄泥團漢

782a19□方來衲子□有夙根作工夫□驀地得入者□不遇

782a20□眞正宗師□返引他作露布□墮在機境中□無繩

782a21□自縛半前落後□似是不是最難整理□要須識

782a22□其病脈辯其落著□徵其所偏墜□而發起之□□

782a23□捨執著住滯□然後示以本分正宗□使無疑惑□

782a24□了然得大解脫□居大寶宅自然□亦不去□可

782a25□以洪濟大法傳續祖燈□堪報不報之恩也

782a26□黃龍老南禪師□昔未見石霜□會一□皮禪□翠

782a27□巖憫之勸謁慈明□只窮究玄沙語靈雲未徹

782a28□處□應時瓦解□消□遂受印可□三十年只以此

782a29□印□拈諸方解路□病□不假驢駝藥□緊要處豈

782b01□有如許多佛法也□大宗師爲人□雖不立□臼

782b02□露布□久之學徒妄認亦成□臼露布也□蓋以

782b03□無□臼爲□臼□無露布作露布□應須及之令

782b04□盡□無令守株待□認指爲月□鑒在機先□風塵

782b05□草動亦照其端倪□況應酬擾擾哉□非胸次虛

782b06□靜□無一法當情□安能圓應無差先機照物耶□

782b07□此皆那伽在定之效也

782b08□臨濟金剛王寶劍□德山末後句□藥嶠一句子□

782b09□□魔□俱□指□雪峰□毬□禾山打鼓□趙州喫

782b10□茶□楊岐栗棘蓬金剛圈□皆一致爾□契證得直

782b11□下省力□一切祖師言敎無不通達□唯在當人

782b12□善自護持爾

782b13□佛智裕公□久參遍歷□一言相契□從前證解倂

782b14□脫去□卓然超絶□遂分座訓徒□傳持流通此大

782b15□法印□因書法語以贈

782b16□　　示粲禪人

782b17□趙州和尙見僧喚云□近前來□僧近前□州云□去

782b18□多少省力□若薦得乃是十成完全□若作如之

782b19□若何□則知見生也

782b20□唐朝古德英禪師微時□事田運槌擊塊□見一

782b21□大塊戱□以槌猛擊之□應時粉碎□驀地大悟□自

782b22□此散誕爲不測人□頗彰神異□有老宿拈云□山

782b23□河大地□被這僧一擊百雜碎□獻佛不假香多□

782b24□誠哉是言

782b25□　　示泉禪人

782b26□參問要見性悟理□直下忘情絶照□胸襟蕩然

782b27□如癡似兀□不校得失不爭勝劣□凡有順違悉

782b28□皆截斷令不相續□悠久自然到無爲無事處□

782b29□才毫髮要無事□早是事生也□一波才動萬波

782c01□隨□豈有了期□他時生死到來□脚忙手亂□只爲

782c02□不脫灑□但以此爲確實□自然鬧市裏亦淨如

782c03□水□豈有己事不辦耶

782c04□才有是非紛然失心□直這一句驚動多少人□

782c05□做計較□若承當得□坐得斷□透出威音王那畔□

782c06□若隨此語轉□特地紛然□自回光返照始得□如

782c07□來禪祖師禪豈有兩種□未免□含各分□白□

782c08□特地乖張□事理機鋒一時坐斷□是打淨潔毬

782c09□子□還知諦當著實處□□放下看取

782c10□　　示傑禪人

782c11□行脚參請□旣依附知識於大叢林□陪淸高雅

782c12□衆久矣□一旦親緣須著落歸□動是箇千里遠

782c13□行□要須以自己力量不忘踐履□直須行處不

782c14□生塵□況此段事不道在□善知識邊便有□居鄕

782c15□井時便無也□所謂暫時不在如同死人□正當

782c16□在時□亦不起模□樣□雖則平常□而滴水滴凍

782c17□卓然絶識□成箇無爲無事無心事業□表裏洞

782c18□然無際□不與萬法爲侶□不與千聖同途□深根

782c19□固□只守閑閑地□養來養去不憂不徹□但盡

782c20□凡情作自己工夫□勿管外緣□勿逐名利起我

782c21□見競勝負□是故古德道□任運猶如癡兀人□他

782c22□家自有通人□愛傑知莊□來告別求警策□因

782c23□書此語授之

782c24□　　示成修造

782c25□蔣山門下□無禪可說無道可傳□雖聚半千衲

782c26□子□唯以箇金剛圈栗棘蓬□跳者著力跳□呑者

782c27□用意呑□莫怪無滋味太□峻□或若驀地體得□

782c28□如晝錦還鄕□千人萬人只仰羨得□要且覓他

782c29□所從來不得□所謂人人本分事也□才生心動

783a01□念承當擔荷□早不本分了也□直得萬機休罷

783a02□千聖不□□亦猶有依倚在□快須擺撥透脫那

783a03□邊去始得□所以道□但有纖毫卽是塵□擧意便

783a04□遭魔所撓□成就一切總只由他□破壞一切亦

783a05□只由他□奇特殊勝緣□恒沙功德藏□無量妙莊

783a06□嚴□超世希有事□皆所成就□□貪憎□情識執

783a07□著□有爲有漏垢染雜亂□解路名相知見妄想□

783a08□皆所破壞也□唯他能轉一切物□一切物不能

783a09□轉他□雖無形段面目□而包括十虛含凡育聖□

783a10□若有取之卽墮見刺□卒摸索不著

783a11□諸佛開示祖師直指唯心妙性□徑截承當不

783a12□起一念□透頂透底無不現成□於現成際不勞

783a13□心力□任運逍遙了無取舍□乃眞密印也

783a14□　　示□書記

783a15□臨濟正宗□自馬師黃檗闡大機大用□脫羅籠

783a16□出□臼□虎驟龍馳星飛電激□卷舒擒縱皆據

783a17□本分□綿綿的的到興化風穴唱愈高機愈峻□

783a18□西河弄師子□霜華奮金剛王□非深入□奧親

783a19□受印記□皆莫知端倪□徒自名邈只益戱論□大

783a20□抵負沖天氣宇□格外提持□不戰屈人兵□殺人

783a21□不貶眼□尙未彷彿其趣向□況移星換斗□轉天

783a22□輪回地軸耶□是故示三玄三要□四料簡四主

783a23□賓□金剛王寶劍□踞地師子□一喝不作一喝用□

783a24□探竿影草□一喝分賓主□照用一時行□許多落

783a25□索多少學家□量注解□殊不知□我王庫內無

783a26□如是刀□弄將出來看底□只貶得眼□須是他上

783a27□流契證驗認□正按旁提□須還本分種草□豈假

783a28□梯媒□只如寶壽開堂□三聖推出一僧□壽便打□

783a29□聖云□爾恁□爲人□非獨□□這僧眼□□□鎭

783b01□州一城人眼去在□壽擲下□杖便歸方丈□興

783b02□化見同參來便喝□僧亦喝□化又喝□僧復喝□化

783b03□云□爾看這□漢□僧擬議□直打出法堂□侍者

783b04□問□有何相觸誤□化云□是他也有權也有實□我

783b05□將手向伊面前橫兩遭□□不會□似此□漢不

783b06□打□更待何時□看他本色宗風逈然殊絶□不貴

783b07□作略只欽他眼正□要扶荷正宗提持宗眼□須

783b08□是透頂透底徹骨徹髓□不涉廉纖逈然獨脫□

783b09□然後的的相承□可以起此大法幢□然此大法

783b10□炬□繼他馬祖百丈首山楊岐□不爲□竊爾

783b11□　　示韓朝議

783b12□乃佛乃祖直指此大法□於人人脚□下洞照□

783b13□如千日□出□但趣外奔逸久□不能自信有如

783b14□是大威德光明□唯務作聰明立知見□向業惑

783b15□中以謂出乎等夷□衒耀自得向人間世□所習

783b16□古今博究廣覽□謂窮極底蘊□殊不知□螢火之

783b17□光豈比太陽□所以古之奇傑之士穎脫之性□

783b18□就近而論□如裴相國楊大年之□□投誠放下□

783b19□就宗師決擇□[利-禾+□]去浮塵知見□大徹大悟□始能

783b20□超□□與老禪碩德抗行履踐□到臨合殺結角

783b21□頭□自解撒手克證大解脫□豈小事哉□今旣明

783b22□敏不減前輩□平時學業才力邁往於世路久

783b23□之□雖知宗門有此段因緣□謂不出我所宗尙□

783b24□殊不著意□以夙昔大緣相値□歐峰經年會聚□

783b25□一聞擧揚卽起深信□光返照□顧人間如夢

783b26□如幻□隨大化變滅□乃虛妄爾□唯此千劫不壞

783b27□不移易□一切聖賢根本□乃造物之淵源□印定

783b28□自己□若一發明七通八達□何往不自得哉□是

783b29□知宿世赤曾熏炙遇緣□而彰見於行事□豈非

783c01□自性耶□然能自檢點□二六時中學佛法□已是

783c02□雜用心□則去□佛法□乃眞淨界中行履矣□但

783c03□請依此一切不雜□卽純一洞然□無愛憎離取

783c04□捨□不分彼我不作得失□一切法坦然□皆我家

783c05□不思議處□淨妙圓明受用之物爾□須令此心

783c06□長時現前□不墮沈昏不生聰慧□入平等安閑

783c07□寂靜境界□那有惡作業緣識情干撓得此本

783c08□妙光明也□只恐臨境界面前都盧忘失□依前

783c09□紛亂則不堪也□古之修行亦只以自所證入□

783c10□時中照了截斷塵勞□敎活卓卓地□悠久三二

783c11□十年純熟□超出生死不爲難□著力在行處□不

783c12□只空高談說之而已□古云□說得一丈不如行

783c13□得一尺□蓋定慧之力□回轉業緣□正要惺惺地

783c14□勇猛果決□千百生中當受用□其餘古人機緣

783c15□語句□不必盡要會之□但一著分明□則著著如

783c16□此□千變萬化豈移變得渠力用哉□內心旣虛

783c17□外緣亦寂□著衣喫飯本自天眞□不勞雕琢□若

783c18□或立勝見負我能□卽禍事也□切須照管□勿作

783c19□此態□由是可入□無我眞實平等如如□不動不

783c20□變淨妙淸□□穩密田地矣□誌公云□不起纖毫

783c21□修學心□無相光中常自在

783c22□　　示曾待制

783c23□禪非意想□道絶功勳□若以意想參禪□如鑽□

783c24□求火掘地覓天□只益勞神□若以功勳學道□如

783c25□土上加泥眼裏撒沙□轉見困頓□□歇□意識

783c26□息□妄想□則禪河浪止定水波澄□去□功用

783c27□休□營爲□則大道坦然七通八達□是故僧問

783c28□石頭□如何是禪□頭云碌□□僧云□如何是道□

783c29□頭云□木頭□此豈意想功勳所能辯哉□除非直

784a01□下頓領截流便透□則禪道歷然□才擬作解則

784a02□千里萬里□要是向來世智辯聰□頓然放□消

784a03□遣令盡□自然於此至實之地□自證自悟□而不

784a04□留證悟之跡□□然玄虛通達乃善

784a05□馬大師嘗擧楞伽經□以佛語心爲宗□無門爲

784a06□法門□乃云□諸人要識佛語心□□只爾如今語

784a07□便是心□心便是佛□故云佛語心乃是宗也□此

784a08□宗無門乃是法門□古人太殺老婆拖泥涉水□

784a09□若一擧便透□猶較些子□或窮硏義理□卒摸索

784a10□不著

784a11□　　示智祖禪德

784a12□世尊拈華迦葉微笑□二祖禮拜達磨傅心□豈

784a13□有他哉□箭鋒相□也□當其神契理御□非言思

784a14□所測□唯知有向上宗風者證之□雖千萬億載□

784a15□猶旦暮爾□是故乃佛乃祖求人初不草草□要

784a16□是純剛打就利根上智□然後提其要擊其節□

784a17□如膠投漆□擧一明三阿□□地□無□窟絶渗

784a18□漏底□始可首肯□更須淘煉□到盤錯交加人所

784a19□不能窮詰辨別處□綽綽然游刃有餘□當受用

784a20□時□浸淫露手段□有超宗越格□不傍師旨獨出

784a21□胸襟□壁立千□驚群敵勝□方堪付授□法旣不

784a22□輕道亦尊嚴□所謂源深流長也

784a23□從上古德□動盡平生□或三十二十年□□箇入

784a24□處□期徹頭徹尾去□志旣有力用心堅確□是以

784a25□成就得來擲地金聲□大丈夫兒□攀上景仰不

784a26□得不然□彼旣能爾□我豈不能耶□況透脫死生

784a27□窮未來際□一得永得當深固根本□根本旣固□

784a28□枝葉不得不鬱茂□但於一切時令長在□勿使

784a29□走作□湛湛澄澄呑□群象□四大六根皆家具

784b01□爾□況知見語言解會耶□一時到底放下□到至

784b02□實平常大安穩處□了無纖芥可得□只恁隨處

784b03□輕安眞無心道人也□保任此無心究竟佛亦

784b04□不存□喚甚作衆生菩提亦不立□喚甚作煩惱

784b05□□然永脫□應時納祐□遇茶喫茶遇飯喫飯□縱

784b06□處□□如山林□初無二種見□假使致之蓮華

784b07□座上□亦不生□□抑之九泉之下□亦不起厭□

784b08□隨處建立又是□得邊事□何有於我哉□大迦

784b09□葉云□法法本來法□無法無非法□何於一法中□

784b10□有法有不法□古人得旨之後□多深藏不欲人

784b11□知□恐生事也□抑不得已被人捉出□亦不牢讓□

784b12□蓋無心矣□至於垂慈示方便□亦只隨家□儉□

784b13□如俱□一指□打地唯打地□□魔擎叉□無業莫

784b14□妄想□面壁降魔□舞笏骨□□初不拘格轍勝負□

784b15□唯務要人各知歸休歇□不起見刺向鬼窟裏

784b16□弄精魂□卓卓□□到脫體安隱之地□乃妙旨

784b17□也□伶利漢□脚□須點地□脊梁要硬似鐵□遊人

784b18□間世幻視萬緣□把住作主不徇人情□截斷人

784b19□我脫去知解□直下以見性成佛直指妙心爲

784b20□階梯□及至作用應緣不落□臼□辦一片長久□

784b21□守寂淡身心□於塵勞中透脫去□乃善之又善

784b22□者也

784b23□　　示諸禪人

784b24□道本無言□法本不生□以無言言顯不生法□更

784b25□無第二頭□才擬追捕□已蹉過也□是故祖師西

784b26□來特唱此事□只貴言外體取機外薦取□自非

784b27□上上根器□何能驀爾承當得□然有志於是者□

784b28□豈計程限□要須立處孤危□辦得一刀兩段□

784b29□猛利身心放下複子□著箇似咬□狗惡手段

784c01□底□盡情將從前學解露布粘皮貼肉知見□一

784c02□倒打□□□使胸次空勞勞地□己思不露一物

784c03□不爲□便能徹底契證□與從上來不移易一毫

784c04□髮許□直得如此□更須知有向上超師作略始

784c05□得□所以古者問佛向上□答非佛□又答□方便呼

784c06□爲佛□則見性成佛乃筌蹄爾□是中云何指東

784c07□□西□直須密契自能將護□方得灑灑落落□更

784c08□說甚證涅槃契生死□皆增語也□雖然只山僧

784c09□恁□道□也未可取爲極則□始免佛病祖病□大

784c10□丈夫漢□圖心要參□豈可立限劑耶□但辦□深

784c11□信一往向前□未有不脚踏著實地者□日新日

784c12□新日日新□日損日損日日損退步到底便是

784c13□也至了是亦不立此正是作工夫處

784c14□　　示蔣待制

784c15□襄陽郡王常侍□參□山大圓得旨□有僧從□

784c16□山來□常侍問□山頭老漢有何言句□僧云□人

784c17□問如何是祖師西來意□山□拂子□常侍云□山

784c18□中如何領解□僧云□山中商量□卽色明心□附物

784c19□顯理□常侍云□會便會□著甚死急□汝速去□侍

784c20□有書與老師□僧馳書回□□山折見□一圓相□

784c21□於中書箇日字□□山呵呵大笑云□誰知吾千

784c22□里外有箇知音□仰山云□也只未在□□山云□

784c23□子又作□生□仰山於地上作一圓相□書箇日

784c24□字□以脚抹之而去□看他得底人步驟趣向□豈

784c25□守□窟耶□箇裏若善觀其變□則能原其心□旣

784c26□能原其心□則有自由分□旣有自由分□則不隨

784c27□他去也□旣不隨他去□何往而不自得哉

784c28□每接士大夫□多言塵事□絆未暇□及此待稍

784c29□撥剔了□然後存心體究□此雖誠實之言□只以

785a01□塵勞爲務□頭出頭沒爛骨董地□熟了只喚作

785a02□塵事□更待撥□塵緣□方可趣入□其所謂終日

785a03□行而未嘗行□終日用而未嘗用□豈是塵勞之

785a04□外□別有此段大因緣耶□殊不知□大寶聚上放

785a05□大寶光輝天□地□不自省悟承當□更去外求

785a06□轉益辛勤□豈爲至要□若具大根器□不必看古

785a07□人言句公案□但只從朝起正□念靜□心□凡

785a08□所指呼作爲一番□作爲一番再更提起審詳

785a09□看□從何處起是箇甚物作爲□得如許多□當塵

785a10□緣中一透□一切諸緣靡不皆是□何待撥剔□卽

785a11□此便可超宗越格□於三界火宅之中□便化成

785a12□淸淨無爲淸□大道場也□法華經云□佛子

785a13□住此地□卽是佛受用□經行及坐臥□常在於其

785a14□中

785a15□　　示張國太

785a16□卽心卽佛□已是八字打開□非心非佛□重向當

785a17□陽點破□不尋其言□一直便透□方見古人赤心

785a18□片片□若也躊□□則當面蹉過也

785a19□不與萬法爲侶底□是什□人□待爾一口吸盡

785a20□西江水□卽向汝道□多少徑截□何不便與□承

785a21□當□更入他語句中□則永不透脫□多見學者□

785a22□只言卜度下語要求合頭□此豈是要透生死□

785a23□要透生死除非心地開通□此箇公案乃是開

785a24□心地□匙子□只要明了言外領旨□始到此無

785a25□疑之地矣

785a26□昔修山主要見地藏□自陳此番來見和尙□經

785a27□涉許多山川□極是辛苦□地藏指云□許多山川

785a28□於汝也不惡□渠便桶底子脫去□似此豈假多

785a29□言道途之間也□須保任始得

785b01□　　示方淸老道友

785b02□老達磨來自竺乾□豈嘗持一物□及遊梁歷魏

785b03□面壁少林□無人識渠□獨可祖效勤立雪斷臂□

785b04□始略垂慈□由此印心□若謂無言□從何而入□如

785b05□謂有言□向伊道甚□將知須是箇人始十分領

785b06□略□乃無渗漏□所以入此門來□要是根器猛利□

785b07□能疾速棄捨從前知見解路□使胸次空勞勞

785b08□不留毫髮□洞然虛凝言思路絶□直契本源泯

785b09□然無際□自得本有無得妙智□方號信及見徹□

785b10□猶有無量無邊莫測莫量大機大用在□□留

785b11□些能所□墮在緣塵□則卒急未便相應□是故古

785b12□德勸人直下休去歇去□此段譬如快鷹快□

785b13□□雲突日迷風透靑□□騰直截不容擬議□苟

785b14□或□□乃蹉過也□其爲敎外別行則可知矣□

785b15□旣有志於是□放下著□體承當一切現成□則

785b16□初祖不曾來□自己亦無得

785b17□　　示李嘉仲賢良

785b18□全心卽佛全佛卽人□人佛無異始爲道矣□此

785b19□諦實之言也□但心眞則人佛俱眞□是故祖師

785b20□直指人心□□見性成佛□然此心雖人人具足□

785b21□從無始來淸淨無染□初不取著□寂照凝然□了

785b22□無能所□十成圓陀陀地□只緣不守自性妄動

785b23□一念□遂起無邊知見漂流諸有□脚□下恒常

785b24□佩此本光□未常靄昧□而於根塵枉受纏縛□若

785b25□能蘊宿根本□從諸佛祖師直截指示處□便倒

785b26□底脫□□炙脂衲□□赤條條淨裸裸□直下承

785b27□當□不從外來不從內出□當下廓然明證此性□

785b28□更說甚人佛心□如烘爐上著一點雪□何處更

785b29□有如許多□□也□是故此宗不立文字語句□

785c01□唯許最上乘根器□如飄風疾雷電激星飛□脫

785c02□靜契證□截生死根破無明殼□了無疑惑□直下

785c03□頓明□二六時中轉一切事緣□皆成無上妙智□

785c04□豈假厭喧求靜棄彼取此□一眞一切眞□一了

785c05□一切了□總萬有於此心□握權機於方外□而應

785c06□物現形無法不圓□何有於我哉□要須先定自

785c07□己著落□立處旣硬糾□地□自然風行草偃□所

785c08□以王老師十八上便解作活計□香林四十年

785c09□乃成一片□塵勞之□爲如來種□只在當人善

785c10□自看風使帆□念念相續心心不住□向此長生

785c11□路上行履□卽與佛祖同得同體同作同證□況

785c12□百里之政柄在手頭安民利物卽是自安□萬

785c13□化同此一機□千差□此一照□盡塵沙法界可

785c14□以融通□何況人佛無異耶

785c15□　　示遠猷奉議

785c16□從上徑截一路□直拔超昇無出□直指人心見

785c17□性成佛□但此心淵奧□脫去聖凡階級□只貴利

785c18□根上智□於無明具縛□窟中不動纖毫□直下

785c19□頓契廓徹靈明□與有情無情有性無性同體□

785c20□與大法相應發起作用□透古超今騎聲蓋色□

785c21□虛而靈寂而照□無量無涯不思議大解脫□一

785c22□一七穿八穴□了無回互□便識落著□所以乃佛

785c23□乃祖謂之單傳密付□如印印空如印印水如

785c24□印印泥□萬德昭然十方坐斷□獨證獨超初無

785c25□依倚□若起見作相則沒交涉也□今時大有具

785c26□種性之士□能始末□破幻緣幻境□勇猛奮志

785c27□向箇邊來□亦有久存誠探□者□然患缺方便

785c28□力□止以知見解會爲明了□殊不知□全坐了但

785c29□是識心□縱解到佛邊□窮到修證盡頭處□不出

786a01□指□在□是故古來作家宗師□不貴人作解會□

786a02□唯許人捨知見□胸中不曾留毫髮許□蕩然如

786a03□太虛空□悠久長養純熟□此卽是本地風光本

786a04□來面目也□到此[一/旦]古[一/旦]今之地□脫離生死有

786a05□甚難也□如裴相國龐居士樣□直以信得及便

786a06□得力□受用自在□塵緣幻境□豈從別處生□若脚

786a07□下諦實□二六時中能轉一切物□而無能相等

786a08□閑□空牢牢地不生心動念□隨自天眞平懷常

786a09□實□便是從宦遊幹□斡悉皆照透□承那箇恩力□

786a10□旣識渠如下水船相似□略左右照顧□扶持將

786a11□去□自然速疾與般若相應□此禪流所謂自做

786a12□工夫□觸處無有虛棄底時節□綿綿相續辦長

786a13□久不退轉心□不必盡棄世間有漏有爲□然後

786a14□入無爲無事□當知元非兩般□若懷去取則打

786a15□作兩□也□一切時一切處□唯以此爲實在力

786a16□行之當截斷衆流得大安樂矣

786a17□圓悟佛果禪師語錄卷第十五

786a18□

786a19□

786a20□圓悟佛果禪師語錄卷第十六

786a21□

786a22□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

786a23□　　法語下

786a24□　　示宗覺大師

786a25□佛語心爲宗□宗通說亦通□旣謂之宗門□豈可

786a26□支離去本逐末隨言語機境作□□窟要須徑

786a27□截超證透出心性玄妙勝淨境界□直徹綿密

786a28□穩當向上大解脫大休大歇之場□等閑雖似

786a29□空豁豁地□而力用圓證不拘限量□千人萬人

786b01□羅籠不住□所以迦文老人久默斯要□三百餘

786b02□會略不明破□但隨機救拔□候時節到來乃於

786b03□靈山□露面皮拈出□獨有金色頭陀□上他釣鉤□

786b04□謂之敎外別行□若□此旨□則威音已前漏逗

786b05□了也□點化將來雖隨類化身□千般伎倆萬種

786b06□機緣□無不皆是箇一著子□此豈單見淺聞存

786b07□知解墮機括者所可測量□是故從上來□行棒

786b08□行喝□毬擎叉喫茶打鼓揷□牧牛彰境智據

786b09□坐掩門喚回叱□與掌下踏□莫不皆本此□唯

786b10□本色衲子□自旣了悟透徹□又復遇大宗師惡

786b11□手段淘汰□煉□到師子咬人不隨藥忌□直截

786b12□斬豁處□方可一擧便知落處□如師子入窟出

786b13□窟□踞地返擲□何人可測量哉□此門不論拖泥

786b14□涉水□草裏□打葛藤眼麻□三搭不回者□唯

786b15□是八面受敵□未擧先知未言先契□自然水乳

786b16□相合□得坐披衣養得純熟待霜露果熟出頭

786b17□來□便與□用□始合祖先本因地□發行一周佛

786b18□事□所以道□要窮恁□事□須是恁□人□若是恁

786b19□□人□不愁恁□事

786b20□　　示一書記

786b21□英靈衲子□蘊卓識奇姿慷慨□冠□視身世聲

786b22□名□如游塵淨雲谷響□以夙昔大根器□知有此

786b23□段□超生出死絶聖越凡□乃三世如來所證金

786b24□剛正體□歷代祖師單傳妙心□□步蹴踏作香

786b25□象金翅□要馳驟飛騰於億千萬類之上□截流

786b26□摩□□豈肯爲鴻鵠燕雀□局促於高低勝負較

786b27□目前□電光石火間瞥轉利害耶□是故古之大

786b28□達□不記細故不圖淺近□發片志欲高超佛祖

786b29□荷擔一切□所不能承當之重任□普津濟四生

786c01□九類□拔苦與安□破障道愚昧□折無明顚狂毒

786c02□箭□拈出法眼見刺□使本地風光澄霽□空劫已

786c03□前面目明顯□悉心竭力不憚寒暑□廢寢忘[(□*又)/食]

786c04□刻意尙行□潔淸三業□向三條椽下死□心猿

786c05□殺□意馬□直使如枯木朽株頑石頭相類□驀

786c06□地穿透豈從他得哉□發大伏藏□然暗室明炬□

786c07□擬□□於要津□證大解脫□不起一念頓成正

786c08□覺□且通箇入理之門□然後升普光明場□據無

786c09□漏淸淨殊勝偉特法空之座□口海瀾□奮無

786c10□□四辯□才立一機垂一句現一勝相□普使凡

786c11□聖有情無情□俱仰威光同受□□□尙未是絶

786c12□功勳處□更轉那頭□千聖羅籠不住□萬靈景仰

786c13□無門□諸天無路捧華□魔外那能傍□□放□知

786c14□見□□□玄妙□□□作用□唯饑[(□*又)/食]渴飮而已□初

786c15□不知有心無心得念失念□何況更戀著從前

786c16□學解諦句□奇言理性分劑名相□桎梏佛見法

786c17□見□動地□天世智辯聰□自纏自縛入海算沙□

786c18□有何所□耶□等是大丈夫□應務敵勝驚群□滿

786c19□自己本志願□乃爲本分大心大見大解脫無

786c20□爲無事眞道人也

786c21□　　示勝首座

786c22□釋迦老多子塔前分半座□已密授此印□爾後

786c23□拈華是第二重公案□至於付金□□足山中

786c24□候彌勒□是多少節文也□達磨□□自西竺遊

786c25□梁歷魏□冷坐少林□深雪之中有箇斷臂老子□

786c26□解□破不免漏泄分付伊□謂之單傳密記□子

786c27□細究之□一場敗闕□自此便喧傳西來旨意□世

786c28□間隨流將錯就錯□滿地流行分五家七宗□遞

786c29□立門戶提唱□就實窮之□端的成得甚□邊事□

787a01□是故從來達人□不喫這般茶飯□且如何□是

787a02□諦當□將知六合外著得眼□早自別也□況無邊

787a03□香水海浮幢王刹表下視底□乃少知落著□所

787a04□以道□此大丈夫事□撲迭□豁步驟作略□唯同

787a05□風契證始善弘荷□終不撒沙撒土□遂與釋迦

787a06□金色碧眼神光□共一坐具□等閑垂手□殺人活

787a07□人□初無□窟□只貴緊□萬苦千辛至□至毒□

787a08□下得斷命手脚□然後不虛印授也□白雲師翁

787a09□云□神仙□訣父子不傳

787a10□　　示無住道人

787a11□維摩經□依無住本立一切法□金剛經□應無所

787a12□住而生其心□古德云□一切無心無住著□世出

787a13□世法莫不皆爾□使有住則膠固□豈得能變通

787a14□耶□日月住則無晝夜□四時住則失歲功□唯其

787a15□無住□乃所以流於無窮□是故住於無所住□所

787a16□以轉凡成聖□卽無作無爲無住妙用□於萬有

787a17□中得大解脫□旣達此意見此道□唯力行不倦□

787a18□乃眞道人也

787a19□　　示元長禪人

787a20□佛語心爲宗□達磨傳此者矣□而馬師爲蛇□

787a21□足□慈悲落草乃云□諸人欲識佛語心□□已是

787a22□漏逗了也□更言只如今語便是佛語□此語出

787a23□於自心便是佛心□若擧揚正宗作如是話會□

787a24□如何出得作家八十四人耶□是故從上來行

787a25□正令底□視之如將惡水□潑人□成甚模樣應

787a26□知這老子太殺屈曲□事不獲已□然今學者尙

787a27□看他底不破□只管落語言執解會□認光影做

787a28□□窟□好不性燥也□可中有箇生鐵鑄就手裏

787a29□握得□頑石粉碎眼目定動□擬議不來一綽便

787b01□透□更說甚佛語心□如之若何□直饒千佛萬祖

787b02□躬親動地放光如雲如雨□行棒行喝雷奔電

787b03□激□不消箇熱不采等閑□凡不收聖不管□更喚

787b04□甚作生死菩提涅槃煩惱□不如饑來喫飯困

787b05□來打眠□此乃稍稍類他家種草也□所以地藏

787b06□道□爾南方佛法浩浩地□爭如我種田博飯喫

787b07□十成□是以此爲事徹到無事□如斬一□絲一

787b08□斬一切斷□把斷世界不漏絲毫□諸見不生了

787b09□無渗漏□以長歲月不動不退□□之自然成辦□

787b10□香林四十年方打成一片□□山三十載牧一

787b11□頭水□牛□旣有此志深宜長久□乃能堪報不

787b12□報之恩□是眞出家大解脫衲子也

787b13□　　示超然居士趙判監

787b14□曹山辭□悟本問□向甚處去□云不變易處去□復

787b15□徵□不變異處豈有去耶□答云□去亦不變異□自

787b16□非踏著實地□安能透徹如此□豈以語言機思

787b17□所可測量哉□蓋履踐深極到無渗漏之致□然

787b18□後羅籠不住□學道之士立志□外形骸一死生□

787b19□混古今絶去來□要須攀上流造詣□至眞諦實

787b20□淵奧□域□打辦自己脫白露淨□無絲毫意想

787b21□墮在塵緣□直下心如枯木朽株□如大死人無

787b22□些氣息□心心無知念念無住□千聖出來移換

787b23□不得□乃可以向枯木上生華□發大機起大用□

787b24□興慈運悲□乃無功之功□無作之作□豈落得失

787b25□是非哉□□留一毫毛□則抵梧於生死界□自己

787b26□未能度□安可度人□維摩大士不住金粟□住入

787b27□酒肆□坊□作大解脫佛事□龐老子補處應身□

787b28□不住兜率陀□棄□珍寶□漢江織□籬□與大宗

787b29□師擊揚與奪□此段從上體裁□莫不皆爾□要須

787c01□滴水滴凍不拘朝野□陶冶□煉如曹山摩詰

787c02□老龐□乃可以不廢悲願□不亦宜乎□自餘人間

787c03□世紛□塵□□何足致胸次哉

787c04□　　貴妃喬氏求法語

787c05□當人脚□下一段事□本來圓湛不曾動搖□威

787c06□音佛前直至如今□廓徹靈明如如平等□只爲

787c07□起見生心分別執著□便有情塵煩惱擾攘□若

787c08□以利根勇猛□身心直下頓休□到一念不生之

787c09□處□卽是本來面目□所以古人道□一念不生全

787c10□體現□六根□動被雲遮□多見聰明之人□以妄

787c11□心了了□放此妄心不下逗到歇至不動處□不

787c12□肯自承當本性□便喚作空豁豁地□□擬棄有

787c13□著空□是大病□若有心棄一邊□便是知解□不能

787c14□徹底見性□此性非有不須棄□此性非空不須

787c15□著□要當離□棄著有無□直下貼貼地□圓湛虛

787c16□凝□□然安穩□便自能信此眞淨妙心□餉間被

787c17□世緣牽拖□便能覺得不隨他去□直須長時虛

787c18□閑自做工夫消遣諸妄□使有箇自家省悟之

787c19□處始得□古人云□不離當處常湛然□覓則知君

787c20□不可見

787c21□　　示丹霞佛智裕禪師

787c22□祖師宗風□步驟闊遠□逈出敎乘□單提正印□靈

787c23□山拈華□而飮光笑領□龍猛示圓相□而提婆中

787c24□的□少林覓心□而二祖超證□盧老說偈□而大

787c25□滿付衣□□人皆以爲密傳□鞠其端倪乃是納

787c26□敗□豈道妙深極之旨止如是而已□要須如天

787c27□之高地之厚海之淵虛空之廣□尙未彷彿□信

787c28□過量大解脫人□回天轉地□吸海枯竭□喝散虛

787c29□空□奮大機顯大用□於無邊香水海浮幢刹外□

788a01□斬魔外見網□□佛祖化權□揭示不可示□拈提

788a02□不可提之奧□尙未爲的□則雪峰鼇山得道□雲

788a03□巖始終不知有□乃戱論爾□應須生鐵鑄就心

788a04□肝□殺人不□眼手段□乃可略露風規□貴慧命

788a05□流於無窮□差可人意耳

788a06□　　示楊無咎居士

788a07□佛祖出興于世□以大悲願力□起無緣慈□唯務

788a08□引接□利智上根具大器量□堪委任大解脫上

788a09□上勝妙玄機□作人所不能爲□超群絶衆□可以

788a10□彈指證無生□可以立地越果海□眼觀東西意

788a11□在南北□如快鷹俊□□□騰空□迷風曜日□

788a12□玉□拂金□□英靈□豁乃拈當頭末上一著

788a13□子□似電閃星飛不容擬議□待伊全體脫去□羅

788a14□籠直下不費一毫指點□遂乃披襟透頂透底

788a15□領略卽兩手分付□是故體裁步驟□如獰龍之

788a16□得水□似猛虎之□山□雲突突風□□□傾人肝

788a17□膽耀人心目□方可謂之本家種草□所以維摩

788a18□大士大集會□魔王現首楞嚴定□魔界行不汚

788a19□菩薩之□□與夫文殊普賢金色頭陀之類□皆

788a20□離倫拔萃□而一旦擧華密傳□豈常事哉□以至

788a21□達磨西來□神光瞥地自爾□多沒量大人特達

788a22□精通□只向動用瞬揚語默舒卷縱擒與奪顯

788a23□發底事□長時已思不露等閑兀兀地□若百不

788a24□知百不會底人□及乎□□著□便見驚群動衆□

788a25□雖然鞠共至趣□初無如許多事□唯直下明妙

788a26□一切無心而已□苟能棄去學解執著□放敎閑

788a27□閑地□聖諦亦不爲□自然契合從上來綱宗□便

788a28□可入此選佛場中□轉度未度轉化未化□得不

788a29□是再來人間世不依倚一物無爲絶學眞正出

788b01□格大道人耶□詔使觀察楊公無咎□高識遠見

788b02□博學多能□而於祖道尤深造詣□智鑑機警□未

788b03□擧先知□未言先透□在都下日□獲參陪□□沿

788b04□帝命使宣撫司□再會錦官□特辱道照臨□還索

788b05□葛藤□因出此納敗缺云

788b06□　　示成都府雷公悅居士

788b07□如今照了本心圓融無際□色聲諸塵那可作

788b08□對□逈逈獨脫虛淨明妙□要須徹底提持勿令

788b09□浮淺□直下高而無上□廣不可極□淨裸裸圓□

788b10□□□無漏無爲□千聖依之作根本□萬有由之建

788b11□立□應須斗頓回光自照令絶形段□分明圓證

788b12□萬變千化無改無移□誰之金剛王□謂之透法

788b13□身□餉間行住坐臥無不透徹□物物頭頭靡有

788b14□間隔□喚作乾白露淨單明自心□不可只□守

788b15□之□守住便落□窟□□須猛割猛斷十分棄捨

788b16□轉捨轉明轉遠轉近□抵死打疊令□斷□命去□

788b17□始是絶氣息人□方解向上行履□若論向上行

788b18□履□唯己自知□知亦不立□釋迦彌勒文殊普賢

788b19□德山臨濟□不敢正眼□著□豈不是奇特士□一

788b20□棒上一喝下□一句一言□若細若□□若色若香□

788b21□一時穿透□方稱無心境界□養得如□兒相似

788b22□純和沖淡□雖在塵勞中□塵勞不染□雖居淨妙

788b23□處□淨妙收他不住□隨性任緣饑[(□*又)/食]渴飮□善尙

788b24□不起念□惡豈可復爲□所以道隨緣消舊業更

788b25□不造新殃

788b26□道貴無心□禪絶名理□唯忘懷泯絶□乃可趣向□

788b27□回光內燭□脫體通透□更不容擬議□直下桶底

788b28□子脫□入此大圓寂照勝妙解脫門□一了一切

788b29□了□只守閑閑地□初不分彼我勝負□□有毫芒

788c01□見刺□卽痛[利-禾+□]之□放敎八達七通自由自在□長

788c02□養綿密□千聖亦□不見□自己尙似□家□只求

788c03□得遠離不□傍□□然澄淨□虛而靈寂而照□勇

788c04□猛斷割徹底□無纖毫撓胸次□王老師謂之作

788c05□活計□趙州除粥飯二時是雜用心□悠久踐履

788c06□使純熟□乃合從上來無心體道□密密作用□自

788c07□見工夫到下梢結角頭□自然如懸崖撒手□豈

788c08□不快哉

788c09□　　書

788c10□　　與耿龍學書

788c11□妙喜示來敎見□□□於此□意況甚濃□眞不忘

788c12□悲願也□而以宗正眼□照破義路情解□透見肝

788c13□膽□何明眼如此□正宗久寂寥□後昆習□臼守

788c14□箕□轉相鈍致□擧世莫覺其非□大家隨語生

788c15□解□祖道或幾乎息矣□不有超卓穎悟之士□何

788c16□以規正哉□此眞正念乃眞外護也□時節擾擾

788c17□山居領衆□亦未可保全□尙未有可乘之便爲

788c18□轉身之計爾□□佛日□一夏遣參徒踏逐山後

788c19□古雲門高頂□欲誅茅隱遁□其志甚可尙□今令

788c20□謙去□山□爲書數語及疏頭□亦與輟長財成

788c21□之□可取一觀也□渠欲奉鋤□正在高裁也

788c22□　　拈古上

788c23□擧□百丈再參馬祖□祖見來拈拂子□起□百丈

788c24□云□卽此用離此用□祖掛拂子於舊處侍立片

788c25□時□祖云□爾已後鼓兩片皮如何爲人□丈取拂

788c26□子□起□祖云□卽此用離此用□丈掛拂子於舊

788c27□處□馬祖便喝□百丈大悟□後來謂黃檗云□我當

788c28□時被馬祖一喝□直得三日耳聾□汾州云□悟去

788c29□便休□說什□三日耳聾□石門云□若不是三日

789a01□耳聾□爭承當得這一喝□雪竇云□要會三日耳

789a02□聾□□大冶精金應無變色□師云□然則作家共

789a03□相提唱□不妨各有爲人眼□要且只明得馬祖

789a04□百丈大機□未明馬祖百丈大用□不惜眉毛露

789a05□箇消息也□要諸方檢責□還知這一喝□□直似

789a06□奮雷霹靂□聽者喪膽亡魂□要會三日耳聾□正

789a07□如擊塗毒鼓□聞者喪身失命□擧拂子云□或有

789a08□箇問□卽此用離此用□和聲便打□隨後與喝□復

789a09□云□還見馬祖百丈□

789a10□擧□僧問雲門□佛法如水中月是否□門云□淸波

789a11□無透路□僧云□和尙從何得□門云□再問復何

789a12□來□僧云□便恁□去時如何□門云□重疊關山

789a13□路□師云□淸波萬里湛寂凝然□寶月凌虛光呑

789a14□群象這僧泛一隻船□入雲門法海裏□引得一

789a15□陣猛風看伊把□張帆也不易當抵□及至下

789a16□梢□可惜輸□一籌□且道□是什□處是輸處□試

789a17□辨看

789a18□擧□翠巖示衆云□一夏與兄弟東語西語□看翠

789a19□巖眉毛在□□師云□輸機是算人之本□翠巖坐

789a20□□人舌頭□無[□-炎+鳥]啄處□長慶云□生也□因事長

789a21□智□保福云□作賊人心虛□是精識精□門云□關□

789a22□據款結案□雖宗師競酬□還截得翠巖脚□□□

789a23□不□前□□試請道看

789a24□擧□僧問雲門□初秋夏末前程□或有人問□未審

789a25□對他道什□□門云□大衆退後□僧云□過在什□

789a26□處□門云□還我九十日飯錢來□師云□這僧貪觀

789a27□白浪□雲門見機而作□雖則截鐵斬釘□未是本

789a28□分草料□有問崇寧□只對道□驢事未了馬事到

789a29□來□待伊如何若何□劈脊便棒

789b01□擧□趙州云□老僧答話去也□解問底置將一問

789b02□來□僧出禮拜□趙州云□比來抛塼引玉□□引得

789b03□箇□子□後來法眼擧問覺鐵嘴□此意如何□覺

789b04□云□與和尙說箇喩□如國家拜將相似□問云何

789b05□人去得□有云某甲去得□答云□汝去不得□法眼

789b06□云□我會也□師云□諸方盡道□趙州得逸群之

789b07□用□一期間施設□不妨自在□這僧要擊節□關□

789b08□電光中卒著手脚不辦□覺鐵嘴能近取譬不

789b09□墜家聲□法眼有通方鑑便知落處敢問□旣

789b10□是宗師□爲什□抛塼只引得箇□子□試參詳

789b11□看

789b12□擧□玄紹二上座見烏臼□烏臼問□近離什□處□

789b13□僧云江西□臼便打□僧云□久響和尙有此機要□

789b14□臼曰□汝旣不會□第二箇近前□其僧茫然□臼亦

789b15□打云□同坑無異土□參堂去□雪竇云□宗師眼目

789b16□須是恁□□如金翅鳥擘海直取龍呑□有般漢□

789b17□眼目未辨東西□□杖不知顚倒□只管說照用

789b18□同時人境俱奪□師云□雪竇明辨古今□分別邪

789b19□正□若不知有□爭恁□道□雖然只見烏臼放行□

789b20□要明烏臼把住處□□直得釋迦彌勒猶爲走

789b21□使□據令而行□盡大地人□須喫棒

789b22□擧□睦州示衆云□我見百丈不識好惡□大衆□

789b23□集□以□杖一時□下□復召大衆□衆□首□百丈

789b24□云□是什□□有什□共語處□黃檗和尙□大衆□

789b25□集□以□杖一時□下□復召大衆□衆回首□檗

789b26□云□月似彎弓少雨多風□猶較些子□雪竇云□說

789b27□什□猶較□直是未在□若是雪竇□以□杖□下

789b28□便休□可中有箇無孔鐵槌□善能擔荷□可以籠

789b29□□古今乾坤坐斷□師云□古人各出一隻手提

789c01□振綱宗□誘掖後進功不浪施□仔細點檢將來□

789c02□百丈將棒喚狗□未免相顧□[目*柴]□黃檗香餌綴

789c03□鉤□呑著喪身失命□睦州當衆擧□覺與賊過梯□

789c04□雪竇要人擔荷□無風起浪□今日總不恁□□各

789c05□請歸堂

789c06□擧□文殊菩薩問維摩居士云□我等各自說已□

789c07□云何是仁者所說不二法門□師云□這一轉語□

789c08□叢林話會不少□有道默然□有道良久□有道據

789c09□坐□有道不對□要且摸索不著□直得其聲如雷□

789c10□普驚群動□自古及今前聖後聖所說法門□只

789c11□向維摩片時之間□一時顯現□且道□正當恁□

789c12□時□作箇什□得見維摩

789c13□擧□風穴在□州陞座云□祖師心印□狀似鐵牛

789c14□之機□去卽印住□住卽印破□只如不去不住□印

789c15□卽是不印卽是□時盧陂長老出問□某甲有鐵

789c16□牛之機□請師不搭印□穴云□慣釣鯨□沈巨浸□

789c17□□將蛙步[馬*展]泥沙□陂佇思□穴喝云□長老何不

789c18□進語□陂擬議□穴便打一拂子云□長老還記得

789c19□話頭□□試擧看□陂擬開口□穴又打一拂子□牧

789c20□主云□將知佛法與王法一般□穴云□見箇什□

789c21□道理□牧主云□當斷不斷返招其亂□穴便下座□

789c22□師云□風穴□三玄戈甲□施四種主賓□明立信

789c23□旗密排陣敵□及至盧陂□跨鐵牛□劃時擒下□

789c24□遂令牧主知歸所□謂龍馳虎驟鳳□鸞翔□雖

789c25□然若是崇寧□待伊道有鐵牛之機劈脊便棒□

789c26□殺人刀活人劍□還知落處□

789c27□擧□僧問投子□一大藏敎還有奇特事也無□

789c28□投子云□演出一大藏敎□師云□差病不假驢馱

789c29□藥

790a01□擧□三角示衆云□若論此事□□上眉毛早已蹉

790a02□過□麻谷出問□蹉過則不問□如何是此事□角云□

790a03□蹉過□麻谷□倒禪床□三角劈脊便棒□師云□劍

790a04□刃上顯殺活□電光裏分緇素□不妨眼辦手親□

790a05□是致箭鋒相□□雪竇云□兩箇老漢□眉毛也未

790a06□曾□上□說什□此事蹉過□師云□慣調金鏃久

790a07□歷沙場□一箭落雙□□人前誇敏手□雖然大似

790a08□把手上高山□未免傍觀者□□若據崇寧見處□

790a09□喚作此事□早是好肉上□瘡了也□何況更論

790a10□□上眉毛早已蹉過□麻谷雪竇賊過後張弓□

790a11□則故是更有一箇□驀拈□杖便下座

790a12□擧□舍利弗問須菩提□夢中說六波羅蜜□與覺

790a13□時是同是別□師拈云□低聲低聲□須菩提云□此

790a14□義幽深吾不能說□師拈云□爛泥裏有刺□會中

790a15□有箇彌勒大士可往問之□師拈云□推過別人

790a16□又爭得□舍利弗遂問彌勒□師拈云□將錯就錯□

790a17□彌勒云□誰爲彌勒誰是彌勒者□師拈云□面皮

790a18□厚三寸

790a19□擧□僧問五祖□一大藏敎是箇切脚□未審切那

790a20□箇字□祖云□八□娘□師云□迅雷不及掩耳

790a21□擧□大□示衆云□今時人只得大機不得大用□

790a22□仰山擧此語似塔主□塔主踏□□子□□山聞

790a23□得呵呵大笑□師云□須知大機中有大用□大用

790a24□中有大機□且道□雙放雙收時如何□刹竿頭上

790a25□仰蓮心

790a26□擧□藥山謂雲巖云□與我喚沙彌來□巖云□和尙

790a27□喚他作□□山云□我有箇折脚□子□要伊提上

790a28□□下□巖云□恁□則與和尙出一隻手去也□師

790a29□云□擧一明三是衲僧尋常行履□雲巖旣告往

790b01□知來□藥山亦不謬分付□崇寧雖百醜千拙□有

790b02□箇沒底籃子□更望諸人兩手提□□何故□有條

790b03□攀條

790b04□擧□僧問破□墮□如何是大修行人□□云□擔枷

790b05□抱鎖□僧云□如何是大作業人□□云□坐禪入

790b06□定□復云會□□僧云不會□□云□汝問我善善不

790b07□從惡□汝問我惡惡不從善□後有僧擧似安國

790b08□師□安云□此子會盡諸法無生□師云□窮善善自

790b09□何生□究惡惡從何起□若能明見這箇田地□便

790b10□是諸法無生□有問崇寧□如何是大修行人□對

790b11□他道□坐禪入定□如何是大作業人□對他道□擔

790b12□枷抱鎖□且道□是同是別

790b13□擧□僧問趙州□未有世界早有此性□世界壞時

790b14□此性不壞□如何是不壞之性□州云□四大五

790b15□蘊□僧云□此猶是壞底□如何是不壞之性□州

790b16□云□四大五蘊□師云□千尺寒潭徹底淸

790b17□擧□長生問長慶□混沌未分時如何□慶云□露柱

790b18□懷胎□生云□分後如何□慶云□片雲點太淸□生

790b19□云□只如太淸□還受點也無□慶不對□生云□恁

790b20□□則含生不來也□慶亦不對□生云□直得純淸

790b21□絶點時如何□慶云□猶是眞常流注□生云□如何

790b22□是眞常流注□慶云□如鏡常明□生云□未審向上

790b23□還有事也無□慶云有□生云□如何是向上事□慶

790b24□云□打鼓鏡來相見□師云□長生善問□長慶善

790b25□答□膠膝相投□水乳相合□不見古者道□身從無

790b26□相中受生□猶如幻出諸形相□幻人心識本來

790b27□無□罪福皆空無所住□若明此箇頌□便見二老

790b28□宿問答□始知父母未生已前旣生之後全體

790b29□露現□且道□打破鏡來如何相見□撫掌云了

790c01□擧□雪峰問僧□近離甚處□僧云□覆船□峰云□生

790c02□死海未渡□爲什□覆□船□僧無語□覆船代云□

790c03□渠無生死□雪竇代云□久響雪峰□師代云□便與

790c04□□倒禪床□師云□雪峰有驗人句□覆船有透關

790c05□眼□雪竇有陷虎機□且道□崇寧成得箇什□邊

790c06□事

790c07□擧□雪峰示衆云□世界闊一丈□古鏡闊一丈□世

790c08□界闊一尺□古鏡闊一尺□玄沙指火爐云□且道□

790c09□火爐闊多少□峰云□如古鏡闊□沙云□老和尙脚

790c10□□未點地在□師云□現成公案□古鏡本非火爐□

790c11□打破籠羅□火爐卽是古鏡□若非父子投機□爭

790c12□見赤心片片□諸人作□生會他道這老漢脚

790c13□□未點地在□如來寶杖親□跡

790c14□擧□雲門示衆云□爾若實未得箇入頭處□三世

790c15□諸佛在爾脚□下□一大藏敎在爾舌頭上□且

790c16□向葛藤處會取□師云□崇寧土上加泥□敢道□直

790c17□得□山水□□觸殺東海鯉魚□陝府鐵牛□呑□

790c18□嘉州大像

790c19□擧□古者道□這一片田地□分付來多時也□我立

790c20□地待爾□去□法眼云□這一片田地□分付來多

790c21□時也□我坐待爾□去□師云□這一片田地□分付

790c22□來多時也□我今日當衆慶懺

790c23□擧□前寶壽問後寶壽□父母未生已前□那箇是

790c24□本來面目□後寶壽罔措□一日在市見二人相

790c25□爭□有一人相勸云□爾得恁□無面目□壽遂大

790c26□悟□師云□築著□著□當頭彰本地風光□應聲應

790c27□色□直下無私毫透漏□還會他道得恁□無面

790c28□目□□龍袖拂開全體現

790c29□擧□南泉示衆云□王老師自小養得一頭水□

791a01□牛□擬向溪東牧□不免食他國王水草□擬向溪

791a02□西牧□亦不免食他國王水草□不如隨分納些

791a03□些□總不見得□師云□和光順物與世同塵□不犯

791a04□鋒□收放自在□是南泉本分草料□山僧自小

791a05□亦養得一頭水□牛□有時孤峰獨立□有時鬧

791a06□市縱橫□不論溪東溪西□一向破塵破的□且道□

791a07□卽今在什□處著眼看

791a08□擧□僧問鏡淸□學人未達其源□乞師指示□淸

791a09□云□是什□源□僧云□其源□淸云□若是其源□爭

791a10□受指示□僧去後侍者問□適來是成□伊否□淸

791a11□云無□者云□是不成□伊否□淸云無□者云□和

791a12□尙尊意如何□淸云□一點水墨兩處成龍□師云□

791a13□鏡淸具本分鉗鎚□有作家爐[□-米+革]□正如明鏡當

791a14□臺擧無遣照□雖則赴感應機□要且猶費葛藤□

791a15□若是山僧□忽有問未達其源□對他是什□源□

791a16□待伊道其源□劈脊便棒□更有問是成□伊否□

791a17□無和尙尊意若何□劈脊便棒□非唯截斷衆流□

791a18□亦乃光揚宗眼□還辨得出□

791a19□圓悟佛果禪師語錄卷第十六

791a20□

791a21□

791a22□圓悟佛果禪師語錄卷第十七

791a23□

791a24□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

791a25□　　拈古中

791a26□擧□德山小參示衆云□老僧今夜不答話□問話

791a27□者三十棒□時有僧出禮拜□山便打□僧云□某甲

791a28□話也未問□因甚打某甲□山云□爾甚處人□僧

791a29□云□新羅人□山云□未跨船舷好與三十棒□師

791b01□云□德山大似金輪聖王□□中獨據四方八表

791b02□無不順從□等閑布一□施一令□直得草偃風

791b03□行□若不是這僧□爭見殺活擒縱威德自在□法

791b04□眼云□大小德山□話作兩□□圓明云□大小德

791b05□山□龍頭蛇尾□雪竇云□德山握□外威權□有當

791b06□斷不斷不招其亂底劍□雖則直截單提各能

791b07□扶□□德山要且只扶得末後句□未扶得最初

791b08□句在□且作□生是德山最初句□大鵬欲展摩

791b09□□翅□誰顧崩騰六合雲

791b10□擧□太原孚上座問鼓山□父母未生已前鼻孔

791b11□在什□處□山云□卽今生也鼻孔在什□處□孚

791b12□不肯乃云□爾問我與爾道□鼓山問□父母未生

791b13□已前鼻孔在什□處□孚但搖扇而已□師云□奇

791b14□特因緣□須以奇特激發□殊勝大事□須以殊勝

791b15□擧揚□雖然隱顯無差□其奈巧拙有異□或有

791b16□問崇寧□父母未生已前鼻孔在什□□只劈口

791b17□便掌

791b18□擧□臨濟入僧堂□兩堂首座齊下喝□僧問臨濟□

791b19□還有賓主也無□濟云□賓主歷然□師云□正□

791b20□旣行諸侯避道

791b21□擧□□山普請次靜版鳴□有一僧拍手呵呵大

791b22□笑歸去□□山云□奇哉此是觀音入理之門□至

791b23□晩問其僧□適來爾見什□道理□僧云□朝來未

791b24□喫飯□聞版聲歡喜□□山云□□殺人□鏡淸云□

791b25□當時□山有此一僧□鼓山云□當時□山無此

791b26□一僧□師云□這僧洪音大振□直得一千五百人

791b27□善知識眼目定動□及乎勘證將來□□打箇背

791b28□□筋斗□若不是□山□爭見汗馬功高□後來道

791b29□有此一僧只得一半□道無此一僧只得一半□

791c01□今日板聲鐘聲魚聲鼓聲齊振□或有箇拍手

791c02□呵呵大笑□直向伊道□觀音菩薩來也

791c03□擧□道吾與漸源至一家吊慰□源撫棺□問吾

791c04□云□生耶死耶□道吾云□生也不道死也不道□源

791c05□云□爲什□不道□吾云□不道不道□漸源□測□

791c06□後來在一處聞誦觀音經□應以比丘身得度

791c07□者□卽現比丘身而爲說法□忽然大悟□師云□道

791c08□吾橫身爲物指出生死根源親到寶山□一問

791c09□當面蹉□□若不是金剛正性宿植根深□爭得

791c10□向平田淺草驀地回光□見得道吾著力相爲

791c11□處□目作□生是道吾著力相爲處□試請道看

791c12□擧□僧問鏡淸□新年頭還有佛法也無□淸云有□

791c13□僧云□如何是新年頭佛法□淸云□元正啓祚□僧

791c14□云□謝師答話□淸云□鏡淸今日失利□又僧問明

791c15□敎□新年頭還有佛法也無□敎云無□僧云□年年

791c16□是好年□爲什□□無□敎云□張翁喫酒李翁醉□

791c17□僧云□老老大大龍頭蛇尾□敎云□明敎今日失

791c18□利□師云□鏡淸道有也失利□明敎道無也失利□

791c19□且道□[言*肴]訛在什□處□若明得去□不妨識進退

791c20□別休咎□始知一句下有分身之意□有出身之

791c21□路□今日崇寧忽有人問□新年頭還有佛法也

791c22□無□對他道□不在這兩頭□他或道□爲什□如

791c23□此□崇寧今日失利□且道□與古人是同是別

791c24□擧□靈雲見桃華悟道頌□三十年來尋劍客□幾

791c25□回葉落又抽枝□自從一見桃華後□直至如今

791c26□更不疑□玄沙云□諦當甚諦當□敢保老兄未徹

791c27□在□師云□千鈞之弩不爲□鼠發機□靈雲旣撥

791c28□動天關□玄沙乃□□地軸□且道□那箇是未徹

791c29□處□具透關眼者試請辨看

792a01□擧□遵布衲在藥山浴佛次□山云□爾浴得這箇□

792a02□還浴得那箇□□遵云□把將那箇來□師云□藥山

792a03□問處闇隔重關□遵老答來一槌兩當□不可只

792a04□守這一路也□或有問崇寧□只浴得這箇□還浴

792a05□得那箇□□提起杓子向伊道□何似生

792a06□擧□古者道□護生須是殺□殺盡始安居□會得箇

792a07□中意□鐵船水上浮□師云□且道□殺箇什□□殺

792a08□衆生物命□凡夫見解殺六賊煩惱□座主見解□

792a09□殺佛殺祖□大闡提人見解□衲僧分上畢竟殺

792a10□箇什□□試定當看

792a11□擧□世尊於一處安居□至自恣日文殊在會□迦

792a12□葉問文殊□何處安居□文殊云□今夏三處安居□

792a13□迦葉於是集衆白槌欲□文殊□卽見無量世

792a14□界□一一界中有一一佛一一文殊一一迦葉□

792a15□白槌欲□文殊□世尊謂迦葉云□汝今欲□那

792a16□箇文殊□迦葉茫然□師云□鐘不擊不響□鼓不打

792a17□不鳴□迦葉旣把斷要津□文殊乃十方坐斷□當

792a18□時好一場佛事□放過一著□待釋迦老子道

792a19□欲□那箇文殊□便與擊一槌□看他作□生合

792a20□殺

792a21□擧□石室見僧來拈起□杖云□過去諸佛也恁

792a22□□□現在諸佛也恁□□未來諸佛也恁□□長沙

792a23□云□放下□杖子□別通箇消息來□師云□石室置

792a24□箇問端□不妨孤峻□若非長沙□爭得投機□雖然

792a25□只知恁□□不知不恁□□遂擧□杖云□過去諸

792a26□佛不恁□□現在諸佛不恁□□未來諸佛不恁

792a27□□□或若總道放下□杖子□我也知爾只是學

792a28□語之流□生機處道將一句來

792a29□擧□保壽開堂□三聖推出一僧□壽便打□三聖

792b01□云□恁□爲人□非但□□這僧眼□□□鎭州一

792b02□城人眼去在□保壽擲□杖下座□師云□保壽大

792b03□似毒龍攪海□直得雨似傾盆□三聖雖雷震靑

792b04□□□焉助得威光一半□可中有箇直下承當□

792b05□非但□□鎭州一城人眼□□□天下人眼去

792b06□在

792b07□擧□傅大士云□終日焚香擇火□不知身是道場□

792b08□玄沙云□終日焚香擇火□不知眞箇道場□師云□

792b09□終日焚香擇火□不知焚香擇火

792b10□擧□僧問長慶□有問有答賓主歷然□無問無答

792b11□時如何□慶云□□爛□那□僧問睦州□有問有答

792b12□賓主歷然□無問無答時如何□州云□相逢盡道

792b13□休官去□林下何曾見一人□師云□若問崇寧□有

792b14□問有答賓主歷然□無問無答時如何□對他道□

792b15□收得安南又憂塞北

792b16□擧□睦州陞座云□首座□□答云在□寺主□□答

792b17□云在□維那□□答云在□州云□三段不同□今當

792b18□第一□向下文長□付在來日□師云□一等是借路

792b19□經過□就中奇怪□若是崇寧又且不然□首座□

792b20□在□寺主□在□維那□在□因行不妨掉臂□打草

792b21□只要驚蛇□若能一撥便轉□免致撒土撒沙

792b22□擧□長慶示衆云□撞著道伴交肩過□一生參學

792b23□事畢□師拈云□撞著道伴交肩過□露柱燈籠共

792b24□證明

792b25□擧□南泉示衆云□文殊普賢昨夜起佛見法見□

792b26□各與二十棒□貶向二鐵圍山去也□趙州出云□

792b27□和尙棒敎誰喫□泉云□王老師有什□過□州禮

792b28□拜□南泉便歸方丈□師拈云□南泉動絃□趙州別

792b29□曲□苦痛蒼天□寒山拾得□若是崇寧則不然□燈

792c01□籠露柱昨夜起佛見法見□各與二十棒□令歸

792c02□本位去也□或有箇出云和尙棒敎誰喫□只對

792c03□他道□落賓落主

792c04□擧□古者道□十五日已前不得住我這裏□爾若

792c05□住我這裏□我用錐錐爾□十五日已後不得離

792c06□我這裏□爾若離我這裏□我用鉤鉤爾□正當十

792c07□五日□且道□用錐卽是用鉤卽是□師拈云□放行

792c08□處把住□把住處放行□是則是□爲人鉗鍵爭奈

792c09□傷鋒犯手□若是崇寧則不然□十五日已前不

792c10□得住我這裏□爾若住我這裏□我放火燒爾□

792c11□十五日已後不得離我這裏□爾若離我這裏□

792c12□我放火燒爾□正當十五日□化爲萬斛明珠□

792c13□撒在大千沙界□處處盡放光明□各各急須

792c14□著眼

792c15□擧□昔日摩耶夫人聖母左手攀枝□釋迦老子

792c16□右脅降誕□九龍吐水沐浴金軀□便乃周行七

792c17□步目顧四方□一手指天一手指地□作大師子

792c18□吼云□天上天下惟我獨尊□後來雲門大師道□

792c19□我當時若見□一棒打殺□與狗子喫□貴圖天下

792c20□太平□師拈云□驚群之句□須向驚群處擧揚□奇

792c21□特之事□須遇奇特人前拈出□釋迦老子可謂

792c22□驚群□雲門大師不妨奇特□直下以不可測度

792c23□底機輪□向千聖頂[寧*頁]上撥轉□若能恁□體會□

792c24□始知釋迦把斷要津□雲門知恩解報且道□落

792c25□在什□處□還會□□棒頭有眼明如日□要識眞

792c26□金火裏看

792c27□擧□外道問佛□不問有言不問無言□世尊良久□

792c28□外道禮拜讚歎云□世尊大慈大悲□開我迷雲□

792c29□令我得入□外道去後阿難問佛□外道有何所

793a01□證而言得入□世尊云□如世良馬見鞭影而行□

793a02□師拈云□外道因邪打正□世尊看樓打樓□阿難

793a03□不善旁觀□引得世尊拖泥帶水□若據山僧見

793a04□處□待伊道不問有言不問無言□和聲便打□及

793a05□至阿難問外道有何所證而言得入□亦和聲

793a06□便打□何故□殺人須是殺人刀□活人須是活人

793a07□劍

793a08□擧□祖師道□正說知見時□知見卽是心□當心卽

793a09□知見□知見卽如今□師拈云□若明心達本□知見

793a10□歷然□正說正行□當陽顯赫□且作□生是卽如

793a11□今底事□大家齊著力□共唱太平歌

793a12□擧□僧問馬祖□如何是祖師西來意□祖云□近前

793a13□來向爾道□僧近前□祖劈耳便掌云□六耳不同

793a14□謀□後來南禪師道□古人尙六耳不同謀□那堪

793a15□三二百衆浩浩地商量□禍事禍事□師拈云□南

793a16□禪不妨因風吹火□也未免隨語生解□若有問

793a17□道林□如何是祖師西來意□只對他道□水長船

793a18□高泥多佛大

793a19□擧□泰首座到洞山□値喫果子□洞山云□有一物

793a20□上□天下□地□常在動用中□動用中收不得□

793a21□未審過在什□處□泰云□過在動用□洞山云□侍

793a22□者□退果卓□師拈云□天下衲僧盡道□泰首座

793a23□箭鋒不相□□所以遭洞山貶剝□後來□山眞

793a24□如道□此果子莫道泰首座不得喫□三世諸佛

793a25□也不敢正眼□著□師云□宗師家□正令當行十

793a26□方坐斷□有定乾坤句辨龍蛇眼□不妨難□□當

793a27□時若是英靈衲子□解□虎鬚□待他道過在什

793a28□□處□便拈起果子云□和尙畢竟喚作什□□待

793a29□他擬議□劈面便擲□何故□有意氣時添意氣□不

793b01□風流處也風流

793b02□擧□雲門示衆云□結夏得數日也□寒山子作□

793b03□生□大□眞如道□結夏得數日也□水□牛作□

793b04□生□師拈云□結夏得數日也□諸上座作□生□復

793b05□云□寒山子意在鉤頭□水□牛事在函蓋□且道□

793b06□諸上座□落在什□處□惜取眉毛

793b07□擧□洞山與密師伯到柏巖□巖門□二上座在什

793b08□□處來□山云□湖南來□巖云□觀察使姓什□□

793b09□山云□不委他姓□巖云□名什□□山云□不委他

793b10□名□巖云□還理事也無□山云□自有廊幕在□巖

793b11□云□還出入否□山云□不出入□巖云□豈不出入□

793b12□山拂袖出去□巖至來日□侵早入堂□召二上座□

793b13□二人近前□巖云□昨日問上座話□不□老僧意□

793b14□一夜不安□今請上座□別一轉語□若契老僧意□

793b15□便開粥飯□相伴過夏□山云□□請和尙問□巖

793b16□云□不出入□山云□太尊貴生□巖乃開粥同過

793b17□夏□師拈云□正偏回互只要圓融□直截當機惟

793b18□崇尊貴□洞山觀機而作□柏巖理長則就□雖然

793b19□如是□曹洞門下卽得□若於臨濟宗中□須別作

793b20□箇眼目始得□當時待伊道不委名□便向伊道□

793b21□他不委爾□爾不委他□敢問□合道得什□語□還

793b22□有人道得□□若有□山僧也不開粥□只分付箇

793b23□龜毛拂子□若道不得□且參三十年

793b24□擧□僧問趙州□萬法歸一□一歸何處□州云□我

793b25□在靑州作一領布衫□重七斤□師拈云□摩醯三

793b26□眼□一句洞明□似海朝宗□千途共轍□雖然如

793b27□是□更有一著在□忽有問蔣山□萬法歸一一歸

793b28□何處□只對他道□饑來喫飯困來眠

793b29□擧□道吾漸源至一家弔慰□源撫棺木云□生耶

793c01□死耶□吾云□生也不道死也不道□源云□爲什

793c02□□不道□吾云□不道不道□行至中路□源云□請

793c03□和尙爲某甲道□若不道則打和尙去也□吾云□

793c04□打卽任打□道卽不道□師拈云□銀山鐵壁有什

793c05□□階昇處□山僧今夜錦上鋪華□八字打開□商

793c06□量這公案去也□生也全機現□死也全機現□不

793c07□道復不道□箇中無背面□直下便承當□不隔一

793c08□條線□逼塞大虛空□赤心常片片

793c09□擧□南際到雪峰經月次見玄沙□沙云□長老唯

793c10□我能知□際云□須知有不求知者□沙云□山頭老

793c11□漢□費許多氣力作□□師拈云□玄沙放去太□

793c12□收來太速□若據金山則不然□此事唯我能知□

793c13□須知有不求知者□只向他道□也知長老不分

793c14□外□還委悉□□一鏃破三關□分明箭後路□擧□

793c15□僧問巴陵□如何是道□陵云□明眼人落井□僧問

793c16□石頭□如何是道□頭云□木頭□僧又問韶國師□

793c17□如何是道□國師云□四生浩浩□師拈云□宗師家

793c18□爲人□各有出身處□若是通方之士□一擧便知□

793c19□苟未相□□不免指注□只如一箇問頭三人恁

793c20□□答□且道□是那一句親切□還委悉□□一鏃破

793c21□三關□分明箭後路

793c22□擧□僧問香林□如何是衲衣下事□林云□臘月火

793c23□燒山□雪竇云□臘月火燒山□萬種千般□翹松鶴

793c24□冷踏雪人寒□達磨不會大難大難□師拈云□大

793c25□小雪竇□隨婁漱不能截斷[言*肴]訛□若是道林卽

793c26□不然□臘月火燒山□特地無端□綿包特石鐵裏

793c27□泥團

793c28□擧□雪峰示衆云□盡大地撮來如粟米粒大□抛

793c29□向面前漆桶不會□打鼓普請看□師拈云□絶天

794a01□維立地紀□未足稱奇□擘太華逗河源□亦非敏

794a02□手□若向箇裏□得透□便可以撒驪龍窟明珠□

794a03□噴□檀林香氣□豈不快哉□山僧今日不避泥

794a04□水放一線道□乃拈□杖云□還見雪峰□□遂卓

794a05□□杖云箚

794a06□擧□臨濟與普化□一日同往施主家齋□濟問□毛

794a07□呑巨海芥納須彌□爲復是神通妙用□爲復是

794a08□法爾如然□化□倒飯床□濟云□太□生□化云□

794a09□這裏是什□所在□說□說細□濟休去□來日又

794a10□同一施主家齋□濟復問□今日供養何似昨日□

794a11□化又□倒飯床□濟云□太□生□化云□□漢□佛

794a12□法說甚□細□濟吐舌□師拈云□精金不百煉□爭

794a13□見光輝□至寶不酬價□爭辨眞假□不是臨濟不

794a14□能驗他普化□不是普化不能抗他臨濟□所謂

794a15□如水入水如金博金□雖然如是□放過則彼此

794a16□作家□點檢則二俱失利□具擇法眼者試請辨

794a17□看

794a18□擧□昔有秀才問長沙□某甲曾看千佛名經□百

794a19□千諸佛但見其名□未審居何國土□長沙召秀

794a20□才□才應諾□沙云□黃鶴樓崔顥題後□秀才還曾

794a21□題否□才云□不曾題□沙云□得閑題取一篇好□

794a22□師拈云□驀刀劈面□解辨者何人□劈箭當胸□承

794a23□當者有幾□若能向奔流度刃疾焰過風處□見

794a24□長沙橫身爲物去不消一□□其或隨言詮入

794a25□露布□便謂問東答西裂轉話頭□且作□生是

794a26□長沙端的處□還委悉□□殺人刀活人劍

794a27□擧□趙州訪一庵主便云□有□有□□庵主□起

794a28□拳頭□州云□水淺不是泊船處□便去□又訪一

794a29□庵主亦云□有□有□□庵主亦□起拳頭□州

794b01□云□能縱能奪能殺能活□禮拜而去□師拈云□

794b02□佛祖命脈列聖鉗鎚□換斗移星經天緯地□有

794b03□般漢未出□窟□只管道□舌頭在趙州口裏□殊

794b04□不知□自己性命已屬他人□若能握向上綱宗□

794b05□與二庵主相見□便可以定龍蛇別緇素□正好

794b06□著力□還知趙州落處□□切忌□□

794b07□擧□僧問長沙□作□生轉得山河大地歸自己

794b08□去□沙云□作□生轉得自己歸山河大地去□師

794b09□拈云□得人一牛還人一馬

794b10□擧□雲門示衆云□百草頭上道將一句來□衆無

794b11□對□自代云俱□師拈云□直得萬機寢削千眼頓

794b12□開□細如須彌大如芥子□軟如鐵硬如泥□雖然

794b13□如是□只道得一半□或有問山僧□只對他道收□

794b14□且道□落在什□處

794b15□擧□興化一日上堂□有一同參來□上法堂□化

794b16□便喝□僧亦喝□僧□行三兩步□化又喝□僧亦

794b17□喝□僧擬進前□化拈棒□僧又喝□化云□爾看這

794b18□□漢□猶作主宰在□僧擬議□化便直打下法堂□

794b19□□歸方丈□侍者便問□適來僧有甚語句觸□

794b20□和尙□化云□他適來也有照也有用□也有權也

794b21□有實□我將手向伊面前劃兩遭□到這裏便用

794b22□不得似□這般漢不打更待何時□師拈云□辨王

794b23□庫刀振塗毒鼓□□電未足以擬其迅□震雷未

794b24□足以方其威□可謂善驅耕夫之牛□能奪饑人

794b25□之食□只如主賓互換有照有用有權有實則

794b26□且致□甚處是興化將手向伊面前劃兩遭處□

794b27□若這裏洞明□可以荷負臨濟正法眼藏□如或

794b28□泥水未分□未免□驢隨大隊

794b29□擧□仰山坐次□大禪佛到翹一足云□西天二十

794c01□八祖亦如是□唐土六祖亦如是□和尙亦如是□

794c02□某甲亦如是□仰山下禪床打四藤條□師拈云□

794c03□師資會遇袞芥投針□一期借路經過□不免互

794c04□相鈍置□雪竇道□藤條未到折□因甚只打四下□

794c05□師云□□□討什□汁□雪竇云□須是箇斬釘截

794c06□鐵漢始得□師云□大似隨邪逐惡□大禪佛後到

794c07□□山自云□集雲峰下四藤條天下大禪佛參□

794c08□□山云□維那打鐘著□禪便走□師拈云□這漢擔

794c09□仰山一箇冬瓜印子□向人前賣弄□若不是□

794c10□山幾被塗糊□雖然可惜令行一半□當時不用

794c11□喚維那□好與擒住更打四藤條□且聽這漢疑

794c12□三十年

794c13□擧□雪峰會下有一僧□辭去在山中卓庵□多時

794c14□不剃頭□自作一柄木杓□溪邊□水喫□時有僧

794c15□見問□如何是祖師西來意□主□起杓子云□溪

794c16□深杓柄長□僧歸擧似雪峰□峰云□也甚奇怪□峰

794c17□一日與侍者將剃刀去□□相見便問□道得卽

794c18□不剃汝頭□主便取水洗頭□峰便與伊剃□□師

794c19□拈云□庵主雖生鐵鑄就□雪峰柰是本分鉗鎚□

794c20□當初若一向□□□爭見驚天動地□還委悉□□

794c21□金鏃慣調曾百戰□鐵鞭多力恨無酬

794c22□擧□僧問保福□雪峰平生有何言句□得似羚羊

794c23□掛角時□福云□我不可作雪峰弟子不得那□師

794c24□拈云□翡翠羽毛麒麟頭角□重重光彩的的相

794c25□承□要明陷虎之機□須施□崖之句□雖然如是□

794c26□只知與□來□不知與□去□或有問山僧□五祖

794c27□平生有何言句□得似羚羊掛角時□只對道□不

794c28□敢孤負先師□委悉□□山高豈□白雲飛

794c29□擧□玄沙和尙到□田縣□衆以百戱迎之□次日

795a01□玄沙遂問小塘長老□昨日許多喧鬧□向什□

795a02□處去□小塘提起袈裟角示之□沙云□料掉沒交

795a03□涉□大□眞如拈云□大□卽不然□或有問昨日

795a04□許多喧鬧向什□處去□遂鳴指一下□或有箇

795a05□衲僧出云□料掉沒交涉□大□□肯伊□何故□大

795a06□丈夫漢□虎鬚也是本分□且道□利害在什□

795a07□處□師拈云□二老宿雖是提振綱宗□要且貪觀

795a08□天上月□而今或有箇出問道林□適來許多喧

795a09□鬧向什□處去□只對他道□又是從頭起□他若

795a10□道料掉沒交涉□劈脊便棒□何故□曹溪波浪如

795a11□相似□無限平人被陸沈

795a12□擧□僧問投子□如何是一大事因緣□子云□尹司

795a13□空與老僧開堂□師拈云□人道投子實頭□不妨

795a14□□殺淳朴□若是山僧卽不然□或有問□如何是

795a15□一大事因緣□只對他道□弄潮須是弄潮人

795a16□擧□藥山一夜無燈燭□示衆云□我有一句子□待

795a17□犢牛生兒卽向汝道□時有僧出云□犢牛生兒

795a18□也□自是和尙不道□山云□把燈來□其僧便歸

795a19□衆□洞山云□這僧會則會□只是不肯禮拜□法燈

795a20□云□當時不要索燈□但問他道□生底是特牛兒

795a21□□牛兒□又代云□雙生也□師拈云□藥山垂釣意

795a22□在鯤鯨□這僧呑釣三千浪激□洞山眼正千里

795a23□同風□法燈重整□旗□再裝甲胄□雖然如是□山

795a24□僧卽不然□夾山有一句子□威音王已前與諸

795a25□人道了也□或有問明頭合暗頭合□只對他道□

795a26□龍得水時添意氣□虎逢山勢長威獰

795a27□擧□巖頭參德山□入門便問□是凡是聖□山便

795a28□喝□頭禮拜□洞山云□若不是[大/歲]公□大難承當□

795a29□巖頭聞云□洞山老漢不識好惡□錯下名言□殊

795b01□不知□我當時一手□一手□□師拈云□德山據

795b02□令而行□只得一半□洞山通方有眼□千里同風□

795b03□巖頭旣善據虎頭□又能收虎尾□大似作家戰

795b04□將臨陣□敵□七事俱全不妨奇特□敢問□那箇

795b05□是一手□一手□處□謂言侵早起□更有夜行

795b06□人

795b07□擧□僧問曹山□恁□熱向什□處回避□山云□□

795b08□湯爐炭裏回避□僧云□□湯爐炭裏作□生回

795b09□避□山云□衆苦不能到□師拈云□回機轉位宛爾

795b10□通方□直下似臘月蓮華□雖然如是□斬釘截鐵

795b11□更饒一路□或有問碧巖□恁□熱向什□處回

795b12□避□只向他道□□湯爐炭裏回避□他若云□湯

795b13□爐炭裏如何回避□只向他道□熱殺也何妨□且

795b14□道□還有爲人處也無

795b15□擧□陸[一/旦]大夫問南泉□肇法師道□天地與我同

795b16□根□萬物與我一體□也甚奇怪□南泉指庭前華

795b17□召大夫云□時人見此一株華如夢相似□師拈

795b18□云□陸[一/旦]手攀金鎖□南泉八字打開□直得七珍

795b19□八寶羅列目前□乃□起拂子云□天地一指萬

795b20□物一馬□通身是眼分疏不下

795b21□擧□興化示衆云□今日不用如之若何□便請單

795b22□刀直入□興化與爾證明□時有旻德長老□出衆

795b23□禮拜起便喝□化亦喝□德又喝□化亦喝□德便禮

795b24□拜□化云□旻德今日□校興化二十棒□若是別

795b25□人一棒也少不得□何故□蓋爲他旻德會一喝

795b26□不作一喝用□師拈云□作家相見須是恁□□機

795b27□如□電眼似流星□原始要終扶頭接尾□所謂

795b28□羽毛相似言氣相合□只如兩家互換相喝□且

795b29□作□生辨得□一喝不作一喝用□要承當臨濟

795c01□正法眼藏□須明取二老宿意□且道□意作□生□

795c02□百尺竿頭須進步□紫羅帳裏撒眞珠

795c03□擧□僧問雲門□如何是淸淨法身□門云□六不

795c04□收□師拈云□只道得一半□若問道林□只對他

795c05□道□一不立□遂成頌□一不立六不收□突然那

795c06□更有□由□無限靑山留不住□落華流水太悠

795c07□悠

795c08□擧□僧問長慶□如何是合聖之言□長慶云□山僧

795c09□被□梨一問□直得口似□□□師拈云□是則是□

795c10□應機無差□爭奈大驚小怪□或有問道林□如何

795c11□是合聖之言□只對他道□誌公不是閑和尙□剪

795c12□刀只在臥床頭

795c13□擧□臨濟道□一喝分賓主□照用一時行□師喝一

795c14□喝云□且道□是賓是主□是照是用□還委悉□□

795c15□千峰勢到嶽邊止□萬派聲歸海上消

795c16□擧□玄沙見鼓山來作一圓相□山云□人人出這

795c17□箇不得□沙云□情知汝向驢胎馬腹裏作活計□

795c18□山云□和尙又作□生□沙云□人人出這箇不得□

795c19□山云□和尙與□道得□某甲□與□道不得□沙

795c20□云□我得汝不得□師拈云□酌然這一條路□作者

795c21□方知□直得窮天地[一/旦]萬古而不移□消劫石空

795c22□芥城而不盡□便是透關底也□須急著眼始得□

795c23□一等是與□時節□爲什□我得汝不得□切忌

795c24□向驢胎馬腹裏作活計

795c25□擧□休靜在洞山作維那□一日普請白槌云□上

795c26□間鋤地下間搬柴□首座遂問云□聖僧作箇什

795c27□□□靜云□當堂不正坐□那赴兩頭機□師拈云□

795c28□珠鑽九曲□休靜可謂神功□玉解連環□山僧更

795c29□資一路□或有問聖僧作箇什□□只對他道□廓

796a01□如明鏡當堂照□不動形聲應萬緣

796a02□圓悟佛果禪師語錄卷第十七

796a03□

796a04□

796a05□圓悟佛果禪師語錄卷第十八

796a06□

796a07□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

796a08□　　拈古下

796a09□擧□僧問馬大師□離四句絶百非□請師直指某

796a10□甲西來意□大師云□我今日勞倦□不能爲汝說□

796a11□問取智藏去□師著語云錯□僧問智藏□藏云□我

796a12□今日頭痛□不能爲汝說□問取海兄□師著語云

796a13□錯□僧問海□海云□我到這裏□不會□師著語云

796a14□錯□僧回擧似馬大師□大師云□藏頭白海頭黑□

796a15□師著語云錯錯□師拈云□若是明眼漢□一擧便

796a16□知落處□白雲先師道□這僧擔一擔□□□換得

796a17□箇不安樂□馬大師道□藏頭白海頭黑□白雲拈

796a18□云□風后先生只知其一不知其二□只如山僧

796a19□下五箇錯□且道□落在什□處□莫將閑學解□埋

796a20□沒祖師心

796a21□擧□僧問雲門□如何是法身向上事□門云□向上

796a22□與汝道卽不難□作□生會法身□僧云□請和尙

796a23□鑑□門云□鑑則且致□爾作□生會法身□僧云□

796a24□與□與□□門云□這箇是長連床上學得底□我

796a25□問爾□法身還喫飯也無□僧無語□雪竇云□將成

796a26□九□之山□不進一□之土□保福云□缺他一粒

796a27□也不得□又古德云□喚什□作飯□師拈云□雲門

796a28□可謂驅耕夫牛□奪饑人食□權衡佛祖龜鑑宗

796a29□乘□所以後來尊宿各出眼目扶立宗風□雖然

796b01□如是只明得法身邊事□未明得法身向上事□

796b02□且如何是法身向上事□域中無向背□□外有

796b03□權衡

796b04□擧□保壽開堂□三聖推出一僧□壽便打□聖云□

796b05□恁□爲人□非但□□這僧眼□□□鎭州一城

796b06□人眼去在□壽便歸方丈□師拈云□保壽全機擔

796b07□荷□不妨奇特□要且只得一邊□當時若善發明

796b08□臨濟正法眼藏□待三聖道恁□爲人□非但□

796b09□□這僧眼□□□鎭州一城人眼去在□便與本

796b10□分草料□何故□一不做二不休

796b11□擧□金牛行食次□問龐居士□生心受食淨名已

796b12□呵□去此二途□居士還甘否□士云□當時善現

796b13□豈不作家牛□云豈干他事□士云□食到口邊被

796b14□人奪□□金牛便行食□士云□不消一句子□師拈

796b15□云□善現作家金牛奇特□盡被龐居士一時領

796b16□過了也□只如龐居士道不消一句子□且道□是

796b17□那一句□端坐受供養□施主常安樂

796b18□擧□僧問石門□年窮歲盡時如何□門云□東村

796b19□王老夜燒錢□師拈云□可謂神通妙用□僧復問

796b20□開先暹和尙□年窮歲盡時如何□暹云□依舊孟

796b21□春猶寒□師拈云□不妨田地穩密□忽有問道林□

796b22□年窮歲盡時如何□只對他道□定盤星上轉風

796b23□車

796b24□擧□三聖道□我逢人則出□出則不爲人□興化

796b25□道□我逢人則不出□出則便爲人□師拈云□一

796b26□人在孤峰頂上土面灰頭□一人在十字街頭

796b27□斬釘截鐵□有頭有尾同死同生□且道□出則不

796b28□爲人底是□出則便爲人底是□□起拂子云□萬

796b29□古碧潭空界月□再三撈□始應知

796c01□擧□龍牙問翠微□如何是祖師西來意□微云□與

796c02□我過禪版來□牙取禪版與翠微□微接得便打□

796c03□牙云□打則任打□要且無祖師西來意□牙又問

796c04□臨濟□如何是祖師西來意□濟云□與我過蒲團

796c05□來□牙取蒲團與臨濟□濟接得便打□牙云□打卽

796c06□任打□要且無祖師西來意□住院後僧問□和尙

796c07□當年見二尊宿□是肯伊不肯伊□牙云□肯卽

796c08□肯□要且無祖師西來意□師拈云□這漢參來莽

796c09□鹵□學處□□□雖然顧後瞻前□爭奈藏身露影□

796c10□旣是無祖師西來意□用肯作□□若向箇裏辨

796c11□得□山僧與爾□杖子□若辨不得□和鼻孔一時

796c12□失□

796c13□擧□僧問雲門□樹彫葉落時如何□門云□體露金

796c14□風□師拈云□雲門善巧方便□可謂卽事卽理卽

796c15□隱卽顯□三句可辨一鏃遼空□雖然猶是粘皮

796c16□著骨□若有問蔣山□樹彫葉落時如何□只對他

796c17□道□撑天□地□且道□是三句是一鏃□試玉須經

796c18□火□求珠不離泥

796c19□擧□懶瓚和尙云□吾有一言絶慮忘緣□巧說不

796c20□得只要心傳□師拈云□這老漢□魚行水濁□漏逗

796c21□不少□雖然如是□箇中或有解忘緣能絶慮者

796c22□出來道□作□生是心傳□若也會得□已傳了也□

796c23□若會不得□心卽且置□畢竟是那箇一言□歸堂

796c24□歇去

796c25□擧□雪竇云□乾坤之內宇宙之間□中有一寶掛

796c26□在壁上□達磨九年面壁□不敢正眼□著□如今

796c27□衲僧要見□劈脊便打□師拈云□雪竇妙中之妙

796c28□奇中之奇□向佛祖頭上提持□衲僧頂門鑿竅□

796c29□不妨自在□要且只見錐頭利□不見鑿頭方□若

797a01□是蔣山則不然□乾坤之內宇宙之間□中有一

797a02□寶□□起□杖子云□在□杖頭上□拈起也天回

797a03□地轉□放下也草偃風行□有時八臂三頭□有時

797a04□壁立千□□如今莫道衲僧要見□直饒千聖出

797a05□來列祖齊至□□須倒退三千里□敢問大衆□且

797a06□道□什□人合得受用□分付天台木上座□突出

797a07□南山鱉鼻蛇□□□杖下座

797a08□擧□僧問大梅□如何是祖師西來意□梅云□西來

797a09□無意□僧擧似鹽官□官云□一箇棺木兩箇死漢□

797a10□雪竇云□三箇也有□師拈云□一串穿□

797a11□擧□靈雲頌云□三十年來尋劍客□幾回葉落又

797a12□抽枝□自從一見桃華後□直至如今更不疑□玄

797a13□沙云□諦當甚諦當□敢保老兄未徹在□師拈云□

797a14□唱彌高和彌寡□雪曲陽春□殺人刀活人劍□利

797a15□物之要□有般底尙拘聞見隨語作解□便說相

797a16□□誰不知□日下孤燈已失先照□畢竟什□處

797a17□是未徹處□壺中日月長

797a18□擧□玄沙問僧□近離甚處□僧云瑞巖□沙云□瑞

797a19□巖有何言句□僧云□長喚主人公□自云□□□惺

797a20□惺著□他日莫受人□□沙云□一等是弄精魂□也

797a21□甚奇怪□復云□何不且在彼中住□僧云□瑞巖遷

797a22□化了也□沙云□如今還喚得應□□僧無語□雪竇

797a23□云□蒼天蒼天□師拈云□萬丈寒潭徹底月在當

797a24□心□千尺巖松倚天風生幽谷□直得凜凜孤標

797a25□澄澄風彩□及至月離碧□影落雲衢□遂乃當

797a26□面蹉□□當時這僧若是箇漢□待伊道卽今還

797a27□喚得應□□當下便喝□非唯把定玄沙要津□亦

797a28□與瑞巖老子出氣

797a29□擧□僧問風穴□九夏賞勞□請師言薦□穴云□一

797b01□把香芻拈未暇□六□金錫響搖空□師拈云□

797b02□風穴用得當陽事□不妨風流儒雅□要且只道

797b03□得途中句□或有問道林□九夏賞勞請師言薦□

797b04□只對他道□四絶堂邊呈瑞氣□三湘江畔奪高

797b05□標

797b06□擧□舍利弗一日入城□見月上女出城□舍利弗

797b07□問云□什□處去□女云□如舍利弗恁□去□舍利

797b08□弗云□我方入城汝方出城□何言如舍利弗恁

797b09□□去□女云□諸佛弟子當住何處□弗云□諸佛弟

797b10□子當住大涅槃□女云□諸佛弟子旣住大涅槃□

797b11□我如舍利弗恁□去□師拈云□住無所住行無

797b12□所行□見無所見用無所用□各人脚□下廓同

797b13□太虛□如十日□照觸處光輝□苟知恁□□則與

797b14□月上女同證無生得不退轉□隨去來處無不

797b15□皆在大解脫中□三世諸佛鼻孔一時穿□□說

797b16□什□如舍利弗恁□去

797b17□擧□師祖問南泉云□摩尼珠人不識□如來藏裏

797b18□親收得□如何是藏□泉云□王老師與汝往來者

797b19□是□祖云□直得不往來時如何□泉云□亦是藏□

797b20□祖云□如何是珠□泉云□師祖□祖應□□泉云□去

797b21□汝不會我語□師拈云□南泉一期垂手□收放擒

797b22□縱則不無□要且未見向上事在□只如盡大地

797b23□是如來藏□向什□處著珠□盡大地是摩尼珠□

797b24□喚什□作藏□若明得有轉身處□許他只具一

797b25□隻眼

797b26□擧□僧問香林□如何是衲衣下事□林云□臘月火

797b27□燒山□師拈云□擧一明三衲僧孔竅□千差一轍

797b28□本分鉗鎚□雖然如是□或有問道林□如何是衲

797b29□衣下事□只對他道□綿包特石

797c01□擧□南泉問僧□昨夜好風□僧云□昨夜好風□泉

797c02□云□吹折門前一株松□僧亦云□吹折門前一株

797c03□松□南泉又見僧問□昨夜好風□僧云□是什□

797c04□風□泉云□吹折門前一株松□泉云□一得一失□

797c05□師拈云□大凡酬唱隨機著眼□辨龍蛇別緇素□

797c06□所謂打鼓弄琵琶□相逢兩會家□只如南泉道

797c07□一得一失□敢問□阿那箇得阿那箇失□到這裏

797c08□須是向上人始得□還委悉□□鵝王擇乳素非

797c09□鴨類

797c10□擧□修山主頌云□二破不成一□一法鎭長存□若

797c11□人一二解□永劫受沈淪□師拈云□直似倚天長

797c12□劍凜凜神威□向平□坦坦處壁立千□□壁立千

797c13□□處平坦坦□雖只道得一半□道林卽不然□二

797c14□破不成一□一法亦不存□不作一二解□永劫受

797c15□沈淪

797c16□擧□道吾問雲巖□脫□殼漏子□向什□處相見

797c17□去□巖云□向不生不滅處相見□師拈云□太周遮

797c18□生□道吾云□何不道非不生不滅處□相見師拈

797c19□云□太孤峻生□大凡善知識擧一語垂一機□要

797c20□明生死根源□令一切人明心見性去□豈不快

797c21□哉□或有問道林脫□□殼漏子向什□處相見□

797c22□只對他道□何處不逢渠

797c23□擧□修山主頌云□欲識解脫道□諸法不相到□眼

797c24□耳絶見聞□聲色鬧浩浩□師拈云□聲不到耳色

797c25□不到眼□聲色交參萬法成現□且道□還踏著解

797c26□脫道也無□不省這箇意□修行徒苦幸

797c27□擧□僧問石鞏□生死到來如何回避□鞏云□這的

797c28□無生死□師拈云□還識這的□□俊□□空去□□

797c29□鳥泊籬頭

798a01□擧□古者道□生死中有佛則不迷生死□又有道□

798a02□生死中無佛則無生死□師拈云□是則是□兩口

798a03□金剛寶劍□要且拂掠虛空□金山則不然□生死

798a04□爲諸佛根基□諸佛乃生死爐[□-米+革]□若解□絶承

798a05□當□卽證六通八解

798a06□　　頌古上

798a07□擧□德山小參示衆云□老僧今夜不答話□問話

798a08□者三十棒□時有僧出禮拜□德山便打□僧云□某

798a09□甲話也未問□爲什□打某甲□德山云□爾是甚

798a10□處人□僧云□新羅人□山云□未跨船舷□好與三

798a11□十棒□法眼云□大小德山□話作兩□□圓明云□

798a12□大小德山□龍頭蛇尾□雪竇云□德山握□外威

798a13□權□有當斷不斷不招其亂底劍□要識新羅僧□

798a14□只是撞著露柱底□漢

798a15□大冶烹金忽雷驚春□草木秀發光輝日新□不

798a16□費纖毫力□擒下天麒麟□全威殺活得自在□千

798a17□古照耀同□輪□話作兩□句中眼活□龍頭蛇

798a18□尾以指喩指□撞著露柱□衲僧□塞斷咽喉無

798a19□出氣□擬議尋思隔萬山□□□舌頭三千里

798a20□擧□德山挾複子□到□山上法堂□從東過西從

798a21□西過東□□山默坐不顧□德山云□無無便下去□

798a22□復云□也不得草草□遂具威儀見□山□提起坐

798a23□具云□和尙□□山擬取拂子□德山便喝□當時背

798a24□法堂著草鞋便去□□山至晩問首座□適來新

798a25□到在什□處□首座云□當時背法堂著草鞋便

798a26□去□□山云□還識此子□□已後向孤峰頂上蟠

798a27□結草庵□呵佛罵祖去在

798a28□大用不拘今古楷模□倒拈蝎尾平□虎鬚□若

798a29□非深辯端倪□何以坐觀成敗□俊處穎脫囊錐□

798b01□高來卷舒方外□孤峰頂上浪滔天□正令當行

798b02□百雜碎□□

798b03□擧□南泉參百丈涅槃和尙□丈問□從上諸聖還

798b04□有不爲人說底法□□泉云有□丈云□作□生是

798b05□不爲人說底法□泉云□不是心不是佛不是物□

798b06□丈云□說了也□泉云□普願只恁□□未審和尙如

798b07□何□丈云□我又不是善知識□爭知有說不說□泉

798b08□云□普願不會□丈云□我太殺爲爾說了也

798b09□鸞膠續斷絃□猊血化驢乳□從來不爲人□今古

798b10□參佛祖□箭旣離絃無返回□將欲奪之必固與□

798b11□語時默默時語□人從陳州來□□往許州去

798b12□擧□百丈再參馬祖□祖擧拂子□丈云□卽此用離

798b13□此用□祖掛拂子於舊處侍立少頃□祖云□爾已

798b14□後鼓兩片皮如何爲人□丈取拂子擧起□祖云□

798b15□卽此用離此用□丈掛拂子□祖便喝□丈大悟□後

798b16□謂黃檗云□我當時被馬祖一喝□直得三日耳

798b17□聾

798b18□□拂掛拂全機出沒□卽此離此較若□一□頂

798b19□門當下轟霹靂□鍼出膏□必死疾□承當一喝

798b20□聾三日□師子神威恣返擲□百煉眞金須失色□

798b21□復云□有□有□□□

798b22□擧□道吾至一家弔慰□漸源撫棺問□生耶死耶□

798b23□吾云□生也不道死也不道□源云□爲什□不道□

798b24□吾云□不道不道□後於石霜再擧□始知落處□一

798b25□日將□子於法堂上□從東過西從西過東□霜

798b26□云□作什□□源云□覓先師靈骨□霜云□洪波浩

798b27□渺白浪滔天□覓什□靈骨□源云□正好著力□太

798b28□原孚云□先師靈骨猶在

798b29□生耶死耶築著□著□不道不道藏頭露角□黃

798c01□金靈骨□□□白浪滔天卓□□殷勤爲語透關

798c02□人□萬里孤光長□□□無摸索趙州□石橋成略

798c03□□

798c04□擧□靈山會上有一女子□於佛前入定□佛□文

798c05□殊出之□文殊□女子三遭□鳴指一下□女子入

798c06□定儼然□文殊遂運神力托至梵天撲下□女子

798c07□亦復儼然□佛云□非但汝一人出此女子定不

798c08□得□設使百千萬億文殊亦出不得□下界有罔

798c09□明菩薩□能出此定□佛語未竟□罔明從地涌出□

798c10□佛□令出定□罔明□女子三□□鳴指一下□女

798c11□子遂出定□老宿徵云□文殊是七佛之師□爲什

798c12□□出女子定不得□罔明爲什□□出得

798c13□大定等虛空□廓然誰辯的□女子與瞿曇□據令

798c14□何條直□師子奮迅兮搖乾蕩坤□象王回旋兮

798c15□不資餘力□孰勝孰負誰出誰入□雨散雲收靑

798c16□天白日□君不見馬駒踏殺天下人□臨濟未是

798c17□白拈賊

798c18□擧□淸原謂石頭云□人人盡道□曹溪有消息□頭

798c19□云□有人不道曹溪有消息□原云□大藏小藏從

798c20□何得□頭云□盡從這裏去

798c21□有消息太沈屈□無消息轉埋沒□大藏小藏從

798c22□□出□撒沙撒土無終極□甛如蜜苦如檗□明如

798c23□日黑如漆□擊碎千年野狐窟□塡溝塞[堅-臣+(□-七+(一/谷))]少人

798c24□識

798c25□擧□僧問雲門□佛法如水中月是不□門云□淸波

798c26□無透路□僧云□和尙從何得□門云□再問復何

798c27□來□僧云□更恁□去時如何□門云□重疊關山

798c28□路

798c29□遍界不藏淸波澄寂□互換投機箭鋒相直□提

799a01□起向上鉗鎚□石火電光莫及□便恁□隔關山□

799a02□碧潭雲外不相關

799a03□擧□僧問龍牙□二鼠侵藤時如何□牙云□須知有

799a04□隱身處始得□僧云□如何是隱身處□牙云□還見

799a05□□家□

799a06□堂堂成見密密難見□二鼠雖□莫逢其便□藤

799a07□枝透出未生前□正眼當陽巧回換□龍牙老機

799a08□如電□遇賤卽貴貴卽賤

799a09□擧□圓覺經云□以大圓覺爲我伽藍□身心安居

799a10□平等性智

799a11□毫髮不留縱橫自由□□外乾坤廓落大方無

799a12□外優游□明明祖師意□明明百草頭□□破狐疑

799a13□網□截斷愛河流□縱有回天力□爭如直下休□四

799a14□衢道中淨裸裸□放出□山水□牛

799a15□擧□僧問雪峰□古澗寒泉時如何□峰云□□目不

799a16□見底□僧云□飮者如何□峰云□不從口入□後有

799a17□僧擧似趙州□州云□不可從鼻孔裏入去也□僧

799a18□□問□古澗寒泉時如何□州云苦□僧云□飮者如

799a19□何□州云死□雪峰聞之云□趙州古佛□從此不

799a20□答話

799a21□趙州象骨巖□擧世無倫擬□共撫沒絃琴□千載

799a22□淸人耳□古澗寒泉□目凝然□不從口入飮者

799a23□忘筌□重出語苦又死不答話同彼此□相逢

799a24□兩會家□打鼓弄琵琶□箇中誰是的□白鳥入蘆

799a25□華

799a26□擧□外道問佛□不問有言不問無言□世尊良久□

799a27□外道云□世尊大慈大悲□開我迷雲令我得入□

799a28□外道旣去□阿難問世尊云□外道有何所證□世

799a29□尊云如世良馬見鞭影而行

799b01□不問有無言□言前立問端□兩邊俱坐斷□一劍

799b02□倚天寒□鞭影未動歷塊過都□慈門旣開陵有

799b03□轢無□遼天鼻孔須穿□□誰是追風天馬駒

799b04□擧□僧問六祖□黃梅意旨是什□人得□祖云□會

799b05□佛法人得□僧云□和尙還得也無□祖云□我不

799b06□得□僧云□爲什□不得□祖云□我不會佛法

799b07□斬釘截鐵大巧若拙□一句單提不會佛法□□

799b08□他葉落華開□不問春寒秋無□別別□萬古碧潭

799b09□空界月

799b10□擧□太原孚上座問鼓山□父母未生時鼻孔在

799b11□什□處□山云□卽今生也鼻孔在什□處□孚不

799b12□肯乃云□爾問我與爾答□山云□父母未生前鼻

799b13□孔在什□處□孚乃搖扇而已

799b14□父母未生前□生也只如然□一般拈□能□奇巧

799b15□直下渾□如火裏蓮騰今煥古□極妙窮玄大可

799b16□憐□淸風長滿座□一萬八千年

799b17□擧□乾峰示衆云□擧一不得擧二□放過一著落

799b18□在第二□雲門出云□昨日有一僧□從天台來□

799b19□往徑山去□峰云□典座今日不得普請

799b20□春蘭與秋菊□一一各當時□底處無回互□怨誰

799b21□分髓皮□風來鳥已覺□露重鶴先知□爲問何能

799b22□爾□渠□初不知

799b23□擧□雲巖問道吾□大悲菩薩用許多手眼作□□

799b24□吾云□如人夜間背手模枕子相似□巖云□我會

799b25□也□吾云□爾作□生會□巖云□遍身是手眼□吾

799b26□云□太殺道只道得八成□巖云□爾又作□生□吾

799b27□云□通身是手眼

799b28□遍身是通身是□□酪醍□爲一味□毫端涌出

799b29□須彌盧□芥子吸竭滄溟水□十虛呑□正眼寥

799c01□廓□照用同時人境俱奪□棒頭喝下錯承當□背

799c02□手拈來也失□□莫莫水是水兮山是山□切忌

799c03□無繩而自縛

799c04□擧□洞山夏末示衆云□初秋夏末□直須向萬里

799c05□無寸草處去□衆無語□僧擧似石霜□霜云□何不

799c06□道出門便是草

799c07□新□路坦然□豈事正偏圓□萬里無寸草□何人

799c08□可向前□機不轉墮塵緣□透得脫犯風煙□瀏陽

799c09□端的破中邊□出門已是草□綿□投機□善□

799c10□來脈□兩岸俱玄一不全□復云□看脚下

799c11□擧□定山夾山同行□定山云□生死中無佛則無

799c12□生死□夾山云□生死中有佛則不迷生死□二人

799c13□各謂己語親切□往大梅擧而質之□梅云□一親

799c14□一疏□二人下去□次日夾山往問□阿那箇親□梅

799c15□云□親者不問□問者不親□夾山住院後擧此謂

799c16□衆云□我當時失□一隻眼□雪竇拈云□夾山畢

799c17□竟不知當時換得一隻眼

799c18□有佛不迷無佛則迷□大梅頂門正眼劃時已

799c19□驗親疏□家抱荊山璞□人握靈蛇珠□失□與換

799c20□得□同歸故殊途□作家金槌當面擲□臨機俊□

799c21□□不及□將謂赤鬚胡□更有胡鬚赤

799c22□擧□趙州云□老僧答話去也□有解問底致將一

799c23□問來□時有僧出禮拜□州云□比來抛塼引玉□□

799c24□引得箇□子□下座□後法眼擧問覺鐵□□此意

799c25□如何□覺云□與和尙擧箇喩□如國家拜將相似□

799c26□問誰人去得□有一人云□某去得□答云□汝去不

799c27□得□法眼云□我會也

799c28□千年田八百主□誰當機辨來處□趙州要答話□

799c29□抛塼引□子□覺老話端倪□如拜將相似□去得

800a01□去不得□言下分緇素□箇裏高於萬□峰□不動

800a02□纖毫擒佛祖□崇寧效古所作答話去也□或有

800a03□箇出來□只向伊道了

800a04□擧□馬祖百丈西堂南泉翫月次□祖指月問西

800a05□堂□正當恁□時如何□西堂對云□正好供養□問

800a06□百丈□丈對云□正好修行□問南泉□泉拂袖便

800a07□去□祖云□經入藏禪歸海□唯有普願獨超物外

800a08□皎皎凝虛碧□沈沈發皓彩□秋色共澄淸□永夜

800a09□臨□海□修行供養逗圓機□聊聞便去超方外□

800a10□馬駒兒端的別□萬古定乾坤□一言全殺活□復

800a11□云□高著眼

800a12□擧□金牛行食次□問龐居士云□生心受食淨名

800a13□所呵□去此二途□居士還甘否□士云□當時善現

800a14□豈不作家□牛云□豈干他事□士云□食到口邊被

800a15□人奪□□牛便行食□士云不消一句子

800a16□淨名呵善現□金牛勘龐老□彼此不相饒□峻機

800a17□無處討□雲行雨施雷奔電掃□殺虎陷虎出草

800a18□入草□毘婆尸佛早留心□直至如今不得妙

800a19□擧□師祖問南泉□摩尼珠人不識□如來藏裏親

800a20□收得□如何是藏□泉云□王老師與爾往來者是

800a21□藏□雪竇云□草裏漢□祖云□直得不往來時如

800a22□何□泉云□亦是藏□雪竇云□雪上更加霜□祖云□

800a23□如何是珠□泉云師祖□祖云諾□雪竇云□百尺

800a24□竿頭作伎倆未是□□若向箇裏著得一隻眼□

800a25□賓主互換□便能深入虎穴□或不恁□□直饒師

800a26□祖悟去□也是龍頭蛇尾漢

800a27□蒼鷹逐□驪龍翫珠□透靑眼不瞬□照物手寧

800a28□虛□往來不往來□草裏□塗糊□百尺竿頭入虎

800a29□穴□分明月上長珊瑚

800b01□擧□僧問藥山□如何是道中至寶□山云□諂曲□

800b02□僧云□不諂曲時如何□山云□傾國莫換

800b03□道中有至寶□濟世無倫匹□藥嶠發深藏□唯云□

800b04□莫諂曲不諂曲□傾國相酬未相直□壁立萬□

800b05□此心眞□不必當來問彌勒

800b06□擧□僧問雲門□學人不起一念□還有過也無□門

800b07□云□須彌山

800b08□石筍抽條泥牛吼月□誰料同舟自胡越□應機

800b09□涌出須彌山□一念不生何處雪□金剛寶劍當

800b10□頭截

800b11□擧□僧問投子□一大藏敎還有奇特事也無□子

800b12□云□演出一大藏

800b13□頓漸偏圓權實空有□釘□鐵舌河目海口□一

800b14□道淸虛[一/旦]古今□八角磨盤空裏走

800b15□擧□智門問五祖戒和尙□暑往寒來則不問□

800b16□林下相逢事若何□戒云□五鳳樓前聽玉漏□門

800b17□云□爭奈主山高案山低□戒云□須彌頂上擊金

800b18□鐘

800b19□高高峰頂□銀浪□深深海底起紅塵□金鐘玉

800b20□漏相酬酢□疑殺滔滔天下人□苟非作者孰問

800b21□關津□執鞭回首四海良□□君不見仲尼溫伯

800b22□雪□傾蓋相逢也奇絶

800b23□擧□本仁示衆云□尋常不欲向聲前句後鼓弄

800b24□人家男女□何故□且聲不是聲□色不是色□僧

800b25□問□如何是聲不是聲□仁云□喚作色得□□僧

800b26□云□如何是色不是色□仁云□喚作聲得□□僧無

800b27□語□仁云□且道□爲汝說答汝話□若人辨得□許

800b28□爾有箇入處

800b29□聲出虛色生無□聲前句後轉塗糊□間不容髮

800c01□安可名模□堂堂圓應沒□銖□巧張爐[□-米+革]費分

800c02□疏□爭如棒下無生忍□聞見馨香滿道塗

800c03□擧□雲門問僧云古佛與露柱相交□是第幾機□

800c04□僧無語□門云□爾問我與爾道□僧遂問□門云□

800c05□一條□三十文□僧云□如何是一條□三十文□

800c06□門云□打與□代前語云□南山起雲北山下雨

800c07□油然南山雲□□然北山雨□露柱笑呵呵□燈籠

800c08□超佛祖□中涌邊沒西天東土□樓閣門開竟日

800c09□閑□野老不知何處去

800c10□圓悟佛果禪師語錄卷第十八

800c11□

800c12□

800c13□圓悟佛果禪師語錄卷第十九

800c14□

800c15□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

800c16□　　頌古下

800c17□擧□敎中道□未離兜率已降王宮□未出母胎度

800c18□人已畢□大象本無形□至虛包萬有□末後已太

800c19□過□面南看北斗□王宮兜率度生出胎□始終一

800c20□貫初無去來□掃□滅跡除根□□火裏蓮華處

800c21□處開

800c22□擧□僧問雲門□生死到來如何回避□門云□在什

800c23□□處

800c24□針眼魚呑大千界□□螟蟲吐妙高山□太虛包

800c25□括無遺漏□萬彙全歸指掌間□起復滅去還來□

800c26□石橋踏斷通身黑□那知華頂是天台

800c27□擧□丹霞初見馬祖□以兩手托□頭祖云□吾非

800c28□汝師□南嶽石頭處去□霞遂至石頭□如前托□

800c29□頭□頭云□著槽[木*敞]去□霞依童行次□一日石頭爲

801a01□衆云□今日齋後普請[利-禾+□]佛殿前草□衆競具鋤

801a02□□□霞獨洗頭□棒剃刀於石頭前胡□□頭云作

801a03□什□□霞云□請師[利-禾+□]草□石頭笑爲剃髮□呼與授

801a04□戒□霞掩耳而去□□回江西馬祖院□騎聖僧項□

801a05□衆驚報馬祖□馬祖親來見乃云□我子天然□霞

801a06□遂作禮云□謝師安名□祖問□甚處來□霞云□石

801a07□頭來□祖云□石頭路滑□子莫曾踏倒□□霞云□

801a08□若踏倒則不來也

801a09□問一答十告往知來□龍馳虎驟玉轉珠回□聊

801a10□聞擧著已瞥地□剔起便行何俊哉□[利-禾+□]草固奇

801a11□□□安名尤突兀□二老略玄黃□賞□千里骨□眞

801a12□規鎭儼然□□面看標格□騰雲一擧迷風日

801a13□擧□雲門示衆云□乾坤之內宇宙之間□中有一

801a14□寶□在形山□著燈籠向佛殿裏□拈三門安燈

801a15□籠上

801a16□虎豹文章麒麟頭角□輝天□地堆山積嶽□□

801a17□破面門兮蓋色騎聲□截斷羅籠兮解□去縛□

801a18□罷□干戈百草頭□萬里秋天飛一□

801a19□擧□雪峰示衆云□盡大地撮來如粟米粒大□抛

801a20□向面前漆桶不會□打鼓普請看

801a21□疾焰過鋒奔流度刃□唱拍相隨拳□相應□驀

801a22□然轟起震天雷□百草顚頭春色回

801a23□擧僧問馬祖□如何是佛□祖云□卽心卽佛

801a24□無鬚鎖子八面玲瓏□不撥自轉南北西東□海

801a25□神知貴不知價□留向人間光照夜

801a26□擧□僧問馬祖□如何是佛□祖云□非心非佛

801a27□碧海珠荊山璧□耀乾坤唯別識□利刀剪□無

801a28□根樹□萬疊峰巒□煙霧

801a29□擧□馬祖與百丈同遊山□見野鴨子飛過□祖云□

801b01□是什□□丈云□野鴨子□祖云□向什□處去也□

801b02□丈云□飛過了也□祖將百丈鼻孔□□丈作忍痛

801b03□聲□祖云□何曾飛去□丈於此有省

801b04□野鴨過前溪□千峰凜寒色□相顧不知歸□未免

801b05□資傍擊□□破疑團葛□消□□風直下透靑□□

801b06□雲山海月渾閑事□一語歸宗萬國朝

801b07□擧□僧問鏡淸□新年頭還有佛法也無□淸云有□

801b08□僧云□如何是新年頭佛法□淸云□元正啓祚□僧

801b09□云□謝師答話□淸云□鏡淸今日失利□又僧問智

801b10□門明敎□新年頭還有佛法也無□敎云無□僧云□

801b11□年年是好年□日日是好日□爲什□□無□敎云□

801b12□張公喫酒李公醉□僧云□老老大大龍頭蛇尾□

801b13□敎云□明敎今日失利

801b14□穩密田地神通遊戱□佛法新年頭□有無俱失

801b15□利□一槪等虛空□豈容立巴鼻□草上之風祖令

801b16□行□唯知雷罷不停聲

801b17□擧□僧問瑯□□淸淨本然云何忽生山河大地□

801b18□□云□淸淨本然云何忽生山河大地□其僧有

801b19□省

801b20□相罵饒爾接嘴□相唾饒爾潑水□塵擧大地收□

801b21□華開世界起□一模脫出絶功勳□句裏□開大

801b22□施門

801b23□擧□僧問長沙□本來身還成佛否□沙云□爾道大

801b24□唐天子還刈茅割稻否□僧云□成佛又是何人□

801b25□沙云□是爾成佛知不知

801b26□巨嶽何曾乏土□唐皇豈可刈茅□禮拜近前叉

801b27□手□西天十萬□□□古佛卽自己□自己卽古佛□

801b28□珊瑚□□十洲春□蟾□映奪驪龍窟

801b29□擧□僧問百丈□如何是奇特事□丈云□獨坐大

801c01□雄峰□僧禮拜□丈便打

801c02□醬裏著鹽雪中送炭□□□虎鬚棒頭有眼□怪

801c03□來獨坐大雄山□他家曾踏上頭關

801c04□擧□僧問香林□如何是室內一盞燈□林云□三

801c05□人證龜成鱉

801c06□皎皎淸光遍界莫藏□聲抛不出色豈能彰□直

801c07□下斬釘截鐵□[利-禾+□]□古今途轍□高出臨濟德山□

801c08□三人證龜成鱉□別別□一回喫水一回□

801c09□擧□麻谷持錫見章敬□□繩床三□振錫一下

801c10□卓然而立□敬云□如是如是□後到南泉□亦□繩

801c11□床三□振錫一下卓然而立□泉云□不是不是□

801c12□谷云□章敬道是□和尙爲什□□道不是□泉云□

801c13□章敬則是是□汝不是□此是風力所轉□終歸敗

801c14□壞

801c15□如是不是去□藥忌□擬犯封疆全軍失利□杖

801c16□頭突出古菱華□擧世風流屬當家

801c17□擧□僧問藥山□平田淺草塵鹿成群□如何射

801c18□得塵中塵□山云□看箭□僧便放身倒□山云□侍

801c19□者拖出這死漢僧便起走□山云□弄泥團漢有

801c20□什□數

801c21□獵人有神箭□射得塵中塵□箭下快承當□跳出

801c22□曹溪路□□身踏著上頭關□敵勝驚群瞥爾間

801c23□擧□雲門示衆云□藥病相治□盡大地是藥□那箇

801c24□是自己

801c25□太嶢敲全殺活□絶承當無摸索□□中意氣□

801c26□外籌略□倒退三千里□盡大地是藥□錯錯□利

801c27□劍七星光閃□

801c28□擧□乾峰示衆云□法身有三種病二種光□須是

801c29□一一透得始解穩坐□雖然如是□更須知有照

802a01□用同時向上一竅始得□雲門出衆問云□只如

802a02□庵內人□爲什□不見庵外事□峰呵呵大笑□門

802a03□云□猶是學人疑處在峰云□子是什□心行□門

802a04□云□也要和尙相委悉□峰云□直須恁□始解穩

802a05□坐

802a06□動絃別曲聞一知十□手□手□以膠投漆□庵

802a07□內不見庵外□無孔鐵槌不會□人生相識貴知

802a08□音□水入水兮金博金

802a09□擧□靈雲見桃華悟道有頌□三十年來尋劍客□

802a10□幾回葉落又抽枝□自從一見桃華後□直至如

802a11□今更不疑□玄沙云□諦當甚諦當□敢保老兄未

802a12□徹在

802a13□陌上笑春風□枝頭漏消息□紅光□太虛□豈藉

802a14□陽和力□學劍宗師旣不疑□玄沙未徹最新奇□

802a15□掃除學路刮肌骨□格外之機如電拂

802a16□擧□雲門問洞山□近離甚處□山云査渡□門云□

802a17□夏在甚處□山云□湖南報慈□門云□幾時離彼

802a18□中□山云□今年八月□門云□放汝三頓棒□次日

802a19□洞山往問□昨蒙和尙放某三頓棒□未審過在

802a20□什□處□門云□飯袋子□江西湖南便恁□去□洞

802a21□山大悟

802a22□見□放鷹因行掉臂□赤骨歷窮方圖富貴□放

802a23□三頓棒尙遲疑□再□方識利頭錐□單提獨脚

802a24□機關外□明眼衲僧猶不會

802a25□擧□三聖問雪峰□透網金鱗以何爲食□峰云□待

802a26□汝出網來向爾道□聖云□一千五百人善知識□

802a27□話頭也不識□峰云□老僧住持事煩

802a28□百草頭出沒□三界外□遊□徒布漫天網□虛下

802a29□釣鼇鉤□搖鱗振□□乾坤□兀目□頭洪浪噴□

802b01□棒雨點喝雷奔□肯將爭戰定功勳

802b02□擧□僧問趙州□見說和尙親見南泉是否□州云□

802b03□鎭州出大蘿蔔

802b04□鎭州出大蘿蔔□猛虎不食伏肉□直饒眼似流

802b05□星□爭免持南作北□老趙州逈殊絶□片言本自

802b06□定乾坤□返使叢林鬧□□

802b07□擧□陸[一/旦]大夫謂南泉云□肇法師也甚奇怪□解

802b08□道天地與我同根□萬物與我一體□泉云□大夫□

802b09□陸應諾□泉指華云□時人見此一株華如夢相

802b10□似

802b11□山潤石蘊玉□林秀淵藏珠□見此一株華似夢□

802b12□灼然根體不同途□王老師脫規模□解向長安

802b13□正鬧處□喚得悠悠陸大夫

802b14□擧□雲門示衆云□十五日已前則不問汝□十五

802b15□日已後道將一句來□衆無對□自代云□日日是

802b16□好日

802b17□破二作一分三成六□著串數珠數不足□南辰

802b18□信手攀北斗□回身觸豁開戶□□正當軒玉□

802b19□金烏□如轉燭傳不傳得不得□那知陌上春條

802b20□綠

802b21□擧□僧問洞山□如何是佛□山云□麻三斤

802b22□鐘在□谷受響□池印月鏡含像□曾非展事投

802b23□機□豈是預搔待痒□點鐵成金擧直措枉□一箭

802b24□□一雙□一□血一掌□君不見疏而不漏兮恢

802b25□恢天網

802b26□擧□雪峰示衆云□三世諸佛在火焰裏轉大法

802b27□輪□玄沙云□火焰爲三世諸佛說法□三世諸佛

802b28□立地聽

802b29□將謂□白更有□黑□互換投機神出鬼沒□烈

802c01□焰[一/旦]天佛說法□[一/旦]天烈焰法說佛□風前剪斷

802c02□葛藤□□一言勘破維摩詰

802c03□擧□東寺問仰山□甚處人□山云廣州□寺云□我

802c04□聞廣州有鎭海明珠是否□山云是□寺云□作何

802c05□顔色□山云□黑月則現□白月則隱□寺云□子還

802c06□帶得來□□山云□帶得來□寺云□何不呈似老

802c07□僧□山云諾□惠寂昨到□山□亦被索此珠□直得

802c08□無言可對無理可伸□寺云□眞師子兒大師子

802c09□吼□善撫太阿鋏□決無傷手厄□慣編猛虎鬚□必

802c10□有全身策□鎭海珠巧呈似□離色離聲離名字□

802c11□□檀林裏□□檀□師子窟中吼師子

802c12□擧□趙州示衆云□至道無難唯嫌揀擇□但莫憎

802c13□愛洞然明白□□有言語是揀擇是明白□老僧

802c14□不在明白裏□汝等還護惜也無□僧問□旣不在

802c15□明白裏□未審護惜箇什□□州云□我亦不知□僧

802c16□云□和尙旣不知□爲什□道不在明白裏□州云□

802c17□問事則得□禮拜了退

802c18□至簡至易同天同地□揀擇明白云何護惜□口

802c19□似錐眼似眉□涉語脈□憐□□堪笑卞和三獻

802c20□玉□縱榮□□一雙足

802c21□擧□石頭示衆云□言語動用沒交涉□藥山云□非

802c22□言語動用亦沒交涉□頭云□我這裏針[利-禾+□]不入□

802c23□山云□我這裏如石上栽華

802c24□井底泥牛吼月□雲間木馬嘶風□把斷乾坤世

802c25□界□誰分南北西東□直中曲曲中直□要平不平

802c26□憑秤尺

802c27□擧□雪峰示衆云□望州亭與諸人相見了也□烏

802c28□石嶺與諸人相見了也□僧堂前與諸人相見

802c29□了也□後保福擧問鵝湖□僧堂前則且置□什□

803a01□處是望州亭烏石嶺相見□鵝湖驟步歸方丈□

803a02□保福便入僧堂

803a03□藕線引鯨鼇□針鋒□芥投□望州烏石嶺□未

803a04□唱已先酬□大唐擊鼓新羅舞□□面相呈不相

803a05□睹

803a06□擧□代宗皇帝問忠國師□和尙百年後所須何

803a07□物□國師云□要箇無縫塔子□帝云□請師塔樣□

803a08□國師云□會□□帝云不會□國師云□吾有付法弟

803a09□子耽源□□□此事□請詔問之□國師遷化後□

803a10□帝召耽源□問此意如何□耽源呈頌云□湘之南

803a11□潭之北□中有黃金充一國□無影樹下合同船□

803a12□琉璃殿上無知識

803a13□八面自玲瓏□盤空勢□□□表裏鎭巍然□若爲

803a14□分六鑿□執名匿相認影迷形□臥龍長怖碧潭

803a15□淸□合同船子開心碗□日用如何不現成

803a16□擧□石頭見藥山坐次問□爾在此作什□□山云□

803a17□一物不爲□頭云□恁□則閑坐也□山云□閑坐則

803a18□爲也□頭云□汝道不爲□不爲箇什□□山云□千

803a19□聖亦不識□石頭以頌讚之□從來共住不知名□

803a20□任運相將只□行□自古上賢猶不識□造次凡

803a21□流豈可明

803a22□擺撥佛祖縛□曠然繩墨外□一物亦不爲□縱橫

803a23□得自在□古鑑臨臺明辨去來□金鎚影動鐵樹

803a24□華開□任運相將不可陪□法雲隨處作風雷

803a25□擧□雲門示衆云□人人盡有光明在□看時不見

803a26□暗昏昏□作□生是光明□衆無對□自代云□僧堂

803a27□佛殿廚庫三門

803a28□夜明簾外千峰秀□鸞鏡臺前萬象虛□掃□滅

803a29□跡不立□銖□唯爲佛殿唯是香廚□敲出鳳凰

803b01□五色髓□擊碎驪龍明月珠

803b02□擧□世尊生下周行七步目顧四方□一手指天

803b03□一手指地□自云□天上天下惟我獨尊

803b04□右脅誕金軀□九龍噴香水□□□步四方□周□

803b05□蓮華起□末上先施第一機□高風[一/旦]古鎭巍巍□

803b06□當時有箇承當得□等閑擒下白拈賊□□

803b07□擧□雪峰住庵有二僧到□峰見以手托庵門放

803b08□身出云□是什□□僧亦云□是什□□峰低頭歸

803b09□庵□其僧後至巖頭□頭問云□雪老有何言句□僧

803b10□擧前話□頭云□雪峰道什□□僧云□雪峰無語□

803b11□頭云□噫我悔不當初向伊道有箇末後句□我

803b12□若向伊道□已後天下人不奈雪老何□僧至夏

803b13□末擧此話請益□頭云□汝何不早問□僧云□不敢

803b14□造次□頭云□我雖與雪峰同條生□不與雪峰同

803b15□條死□要識末後句□只這是

803b16□雙明復雙暗□獨立絶殊方□乘機直面提□其鋒

803b17□安可當□同條生兩鏡相照無能名□不同條死

803b18□鐵樹華開[一/旦]今古□末後句始牢關□拈□門前

803b19□大案山

803b20□擧□天平從□和尙□行脚在西院□常云□今時莫

803b21□道會佛法□只覓箇擧話底人也難得□一日從

803b22□西院法堂下過□西院高聲喚從□□平擧首□院

803b23□云錯□行三兩步□院又云錯□院云□適來兩錯□

803b24□是老僧錯是上座錯□平云□是從□錯□西院云□

803b25□錯錯□少頃西院云□上座且在此度夏□待與爾

803b26□商量這兩錯□平當時便去□後住天平示衆云□

803b27□老僧當年行脚□被業風吹到汝州西院□有箇

803b28□思明長老□勘我兩錯更待留我過夏待共我

803b29□商量□我不道恁□時錯□我未發足南方行脚

803c01□時□早知道錯了也

803c02□把纜放船膠柱調絃□遠水不救近火□短□那

803c03□汲深泉□天平老大□草□爲兩錯悔行脚□大地

803c04□茫茫愁殺人□眼裏無筋一世貧

803c05□擧□疏山平日在香嚴□一日嚴上堂□有僧問□不

803c06□慕諸聖不重己靈時如何□嚴云□萬機休罷千

803c07□聖不□□疏山作嘔吐勢□嚴云□師叔不肯那□山

803c08□云□不得無過□嚴云□過在甚處□山云萬機休

803c09□罷猶有物在□千聖不□亦從人得□嚴云□師叔

803c10□莫道得□□山云□還我法座與爾道□於是嚴令

803c11□陞座□如前問之□山云□何不道肯諾不得全□嚴

803c12□云□肯又肯箇什□□諾又諾箇什□□山云□肯則

803c13□肯他諸聖□諾則諾於己靈□香嚴云□師叔恁□

803c14□道也□須倒□三十年始得□後住疏山常病返

803c15□胃□一日擧此問鏡淸□病僧肯諾不得全道者□

803c16□作□生會□淸云□全歸肯諾□山云□不得全又

803c17□作□生□淸云□箇中無肯路□山云□始契病僧

803c18□意

803c19□刀不自割指不自觸□鵠白烏玄松直棘曲□□

803c20□有纖塵帶影來□脫體全抛無□跡□肯不存諾

803c21□不立□一片淸光射斗牛□天上人間得自由

803c22□擧□趙州問南泉□如何是道□泉云□平常心是

803c23□道□州云□還許趣向也無□泉云□擬向卽乖□趙

803c24□州云□不擬安知是道□泉云□道不屬知不屬不

803c25□知□知是妄覺不知是無記□若直達不疑之道□

803c26□廓同太虛□豈可强是非耶□州於言下大悟

803c27□遇飯喫飯遇茶喫茶□千重百□四海一家□解

803c28□□□去□縛□言無言作無作□廓然本體等虛

803c29□空□風從虎兮雲從龍

804a01□擧□百丈每至陞座□常有一老人聽法□一日衆

804a02□去老人獨留□丈云□汝是何人□老人云□某非

804a03□人□然某緣五百生前迦葉佛時曾住此山□錯

804a04□答學人一轉語□所以五百世墮野狐身□今欲

804a05□擧此話□請和尙爲答□丈云□汝試擧看□老人

804a06□云大修行底人還落因果也無□某對云□不落

804a07□因果□丈云□汝問我與汝道□老人遂問□大修行

804a08□底人還落因果也無□丈云□不昧因果□老人遂

804a09□悟□得脫野狐身化去

804a10□魚行水濁鳥飛毛落□至鑑難逃太虛寥廓□一

804a11□往□□五百生□只緣因果大修行□疾雷破山

804a12□風振海□百煉精金色不改

804a13□擧□風穴在□州衙內□陞座示衆云□祖師心印□

804a14□狀似鐵牛之機□去卽印住□住卽印破□只如不

804a15□去不住□且道印卽是不印則是□時有盧陂長

804a16□老出問□某甲有鐵牛之機□請師不搭印□穴云□

804a17□慣釣鯨□沈巨浸□□將蛙步輾泥沙□陂佇思□

804a18□穴便喝云□長老何不進語□陂擬議□穴打一拂

804a19□子云□長老還記得話頭□□試擧看□陂擬開口□

804a20□穴又打一拂子□牧主云□將知佛法與王法一

804a21□般□穴云□見箇什□道理□牧主云□當斷不斷返

804a22□招其亂□穴便下座

804a23□列聖風規初不放過□擬跨鐵牛驀頭印破□盧

804a24□陂當斷□沈吟□電轉星飛活被擒□喝下□撑

804a25□同霹靂□三玄戈甲振叢林

804a26□擧□僧問洞山□寒暑到來如何回避□山云□何不

804a27□向無寒暑處回避□僧云□如何是無寒暑處□山

804a28□云□寒時寒殺□梨□熱時熱殺□梨

804a29□盤走珠珠走盤□偏中正正中偏□羚羊掛角無

804b01□□跡□獵犬□林空□□

804b02□擧□金牛每至食時□自□飯至僧堂前□撫掌呵

804b03□呵大笑云□菩薩子喫飯來喫飯來□後僧問長

804b04□慶□意旨如何□云大似因齋慶贊□僧問大光□未

804b05□審慶贊箇甚□□光作舞□僧禮拜□光云□爾作□

804b06□生會□僧亦作舞□光云□這野狐精

804b07□絲來線去分明過與□若不相□如何驗取□因

804b08□齋慶贊和泥土□蹈襲只言呈作舞□野狐精七

804b09□星□利劍血長鯨

804b10□擧□疏山示衆云□病僧咸通年已前會法身邊

804b11□事□咸通年已後會法身向上事□雲門出問云□

804b12□如何是法身邊事□山云□枯□□如何是法身向

804b13□上事□山云□非枯□□門云□還許學人說道理也

804b14□無□山云許□門云□只如枯□豈不是明法身邊

804b15□事□山云是□門云□非枯□豈不是明法身向上

804b16□事□山云是□門云□未審法身還該一切也無□山

804b17□云□法身周遍爭得不該□門指淨甁云□還有法

804b18□身也無□山云□莫向淨甁邊覓□門云諾諾

804b19□眼觀東南意在西北□撥轉天關□□地軸□法

804b20□身向上法身邊□間氣英靈五百年□膠漆相投

804b21□箭相□□南山起雲北山雨

804b22□擧□臺山路上有一婆子□僧問□臺山路向甚處

804b23□去□婆云□驀直去□僧□行□婆云□好箇阿師便

804b24□恁□去□前後僧問皆如此□後有僧擧似趙州□

804b25□州云□待我爲爾勘破這老婆□遂往問□臺山路

804b26□向甚處去□婆云□驀直去□州□行□婆云□好箇

804b27□阿師又恁□去□州歸擧似大衆云□我爲爾勘

804b28□破這婆了也□老宿拈云□什□處是勘破處

804b29□善繫無繩約□善行無轍跡□不戰屈人兵□直面

804c01□當機疾□老婆勘破五臺山□有誰參透趙州

804c02□關

804c03□擧□雲門示衆云□聞聲悟道見色明心□作□生

804c04□是聞聲悟道見色明心□擧手云□觀世音菩薩

804c05□將錢來買胡□□放下手元來□是饅頭

804c06□見色心先現□聞聲道已彰□□電光中分□白□

804c07□海潮音裏別宮商□韶陽老慈門普□發機直用

804c08□千鈞弩

804c09□擧□鏡淸問僧□門外什□聲□僧云□雨滴聲□淸

804c10□云□衆生顚倒迷己逐物□僧云□和尙作□生□淸

804c11□云□□不迷己□僧云□意旨如何□淸云□出身猶

804c12□可易□脫體道應難

804c13□順流逆流轉物物轉□良哉觀音快逢其便□出

804c14□身脫體句分明□門外依前雨滴聲

804c15□擧□南泉示衆云□昨夜文殊普賢起佛見法見□

804c16□每人與二十棒□貶向二鐵圍山去也□趙州出

804c17□云□和尙棒敎唯喫□泉云□王老師有什□過□州

804c18□禮拜□泉下座歸方丈

804c19□霧起龍吟風生虎嘯□兩口一舌異音同調□文

804c20□殊普賢佛法見□南泉趙州日月面□據令而行

804c21□指顧間□盡情貶向鐵圍山□忽有箇不憤底出

804c22□來道崇寧[口*爾]□只向他道果然果然

804c23□擧□雪峰問僧□近離甚處□僧云覆船□峰云□生

804c24□死海未渡□爲什□覆□船□僧無語□覆船代云□

804c25□渠無生死□雪竇代云□久響雪峰

804c26□未渡生死海□不應覆□船□渠本無生死□超

804c27□然離二邊□長如□日麗中天□舒光照到雪峰

804c28□前

804c29□擧□僧問雲門□如何是一氏時敎□門云□對一

805a01□說

805a02□海藏龍宮金文玉牒□逗器觀機破關擊節□三

805a03□百餘會振綱宗□四十九年同箇舌□阿刺刺對

805a04□一說□諦當之言如截鐵

805a05□擧□僧問雲門□不是目前機亦非目前事時如

805a06□何□門云□倒一說

805a07□是賊識賊以楔出楔□鳥跡空雲鏡象水月□敎

805a08□兒師子迷□訣□上樹老□安身法□活□□倒

805a09□一說□等閑□□狐狸穴

805a10□擧□世尊於一處九旬安居□至自恣日文殊□

805a11□來□迦葉問□今夏在何處安居□文殊云□在三處

805a12□安居□迦葉於是白衆欲□文殊出□□擧□槌□

805a13□乃見無量佛刹□一一佛所有一一文殊一一

805a14□迦葉□擧槌欲□之□世尊於是告迦葉云□汝今

805a15□欲□出那箇文殊

805a16□大象不遊□徑□燕雀安知鴻鵠□據令宛若成

805a17□風□破的渾如齧鏃□遍界是文殊□遍界是迦葉□

805a18□相對各儼然□擧槌何處罰好一箚□金色頭陀

805a19□曾落節

805a20□擧□巖頭示衆云□涅槃經道□吾敎意如塗毒鼓□

805a21□擊著遠近聞者皆喪□僧問□如何是塗毒鼓□頭

805a22□亞身云□韓信臨朝底

805a23□天高地厚水闊山遙□蕭何制律韓信臨朝□塗

805a24□毒鼓未擊已前宜薦取

805a25□擧□文殊問庵提遮女□生以何爲義□女云□生以

805a26□不生生爲生義□殊云□如何是生以不生生爲

805a27□生義□女云□若能明知地水火風四緣□未曾自

805a28□得有所和合□而能隨其所宜□以爲生義□殊

805a29□云□死以何爲義□女云□死以不死死爲死義□

805b01□殊云□如何是死以不死死爲死義□女云□若能

805b02□明知地水火風四緣□未曾自得有所離散□而

805b03□能隨其所宜□以爲死義

805b04□生以不生生□死以不死死□根本豁然明□應時

805b05□超佛祖□隨宜離散與和合□十字縱橫活□□□

805b06□金剛寶劍倚天寒□外道天魔皆膽□

805b07□擧□□山問仰山云□天寒人寒□仰山云□大家在

805b08□這裏□□山云□何不直說□仰山云□適來也不曲

805b09□和尙如何□□山云□且須隨流

805b10□北風逞嚴威□凜凜侵肌骨□一句括人天□幾

805b11□曾容□跡□隨流認得本來身□遍界莫非無價

805b12□珍

805b13□擧□歸宗示衆云□吾今欲說禪□諸子總近前□大

805b14□衆進前□宗云□汝聽觀音行□善應諸方所□僧

805b15□問□如何是觀音行□宗彈指云□諸人還聞□□僧

805b16□云聞□宗云□一隊漢向這裏覓箇什□□以□杖

805b17□打□□呵呵大笑歸方丈

805b18□無學彈指超□圓通耳根淨□透出聞不聞□妙哉

805b19□觀音行□棒頭指出金剛王□□惡道中爲津梁

805b20□圓悟佛果禪師語錄卷第十九

805b21□

805b22□

805b23□圓悟佛果禪師語錄卷第二十

805b24□

805b25□　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

805b26□　　偈頌

805b27□　　高宗在藩邸三次請陞座說偈

805b28□善因招善果□種粟不生豆□大福德人修□大福

805b29□德人受□八萬四千波羅蜜□一毫頭上已圓成□

805c01□棒頭喝下承當得□高步毘盧頂上行

805c02□至簡至易至尊至貴□往還千聖頂[寧*頁]頭□世出

805c03□世間不思議□彈指圓成八萬門□超直入如

805c04□來地

805c05□　　衆生本來是佛

805c06□放□放癡貪世味□閑情誰管眞如地□有時得□

805c07□片好風光□十字街頭恣遊戱

805c08□　　寓言

805c09□昔聞沈巨浸□一擧十二鼇□持此淨華宿□曾未

805c10□及秋毫□□□大象中□出沒安可逃□只自且循

805c11□緣□著意眞徒勞

805c12□　　擧民公充座元有偈曰

805c13□休誇四分罷楞嚴□按下雲頭徹底參□莫學亮

805c14□公親馬祖□還如德嶠訪龍潭□七年往返遊昭

805c15□覺□三載□翔上碧巖□今日煩充第一座□百華

805c16□叢裏現優曇

805c17□　　示衆

805c18□辦道應須辦自心□心眞觸處是通津□直明格

805c19□外無生忍□端作區中解脫人□吸盡西江龐老

805c20□口□搏將妙喜淨名身□八風五欲莫能轉□解向

805c21□塵中轉法輪

805c22□　　佛鑑和尙忌辰示衆

805c23□去年正今日□泥牛□入海□今年正今日□遍界

805c24□舒光彩□虛空無相身□佛鑑儼然在□非色亦非

805c25□心□不小復不大□劫石可移動□箇中無變改□要

805c26□知佛鑑恩□各人明主宰□一句逗群機□志心常

805c27□頂戴□且道是那一句□喫飯咬著沙

805c28□　　示丹霞佛智裕禪師

805c29□二三四七初無間□顯大威光示的傳□把斷關

806a01□津勿輕放□草深誰顧法堂前

806a02□　　示擇言禪人三偈

806a03□參禪參到無參處□窮玄窮徹玄盡頭□渴飮饑

806a04□餐只恁□□世間出世沒□由

806a05□機關□是閑家具□玄妙渾成破草鞋□鐵額銅

806a06□頭超佛祖□橫拈倒捉一坑埋

806a07□紅塵有底論成道□寒谷無人可作春□苟識拈

806a08□華微笑意□一番拈弄一番新

806a09□　　示若平禪人

806a10□贊弼住山功已立□荷擔長久志彌堅□雲門庵

806a11□□壓歐阜□天上高天更有天□追復古來淸淨

806a12□刹□他時會見美聲傳□賓主相投膠漆合□相與

806a13□弘持臨濟禪

806a14□　　送智祖禪德

806a15□一句當機領□千差路絶攀□去來長若鑑□喧寂

806a16□鎭如山□百草顚頭峻□孤雲世外閑□行行牢把

806a17□著□宜闡上頭關

806a18□　　送安首座回德山

806a19□使乎不辱命□臨機貴專對□安禪□虎鬚□著著

806a20□超方外□不惟明□下安排□□向禪床□□崖□

806a21□拈槌□拂奮雄辯□金聲玉振猶奔雷□九旬落

806a22□落提綱宗□衲子濟濟長□風□解□去縛手段

806a23□辣□驅耕奪食尤雍容□夏滿思山要歸去□了□

806a24□武陵一段事□勃□理窟乃胸中□行行不患無

806a25□知己□臨行索我送行篇□栗棘蓬裏金剛圈□短

806a26□歌須要數十丈□長句只消三兩言□金毛師子

806a27□解□身□箇是叢林傑出人□不日孤峰大哮吼□

806a28□五葉一華天地春

806a29□　　送梵思禪老□山住庵

806b01□脫去羈羅徹□銜□了無毫末可容參□馬駒兒

806b02□踏誰禁得□□伯臺前去住庵

806b03□　　送達侍者之武陵

806b04□臨濟昔遣將□驗德嶠行令□接住與一送□果別

806b05□探竿影□國師三度喚□聲聲無不領□負汝負吾

806b06□機□直透千聖頂□古人曾侍香□根器如此警□爾

806b07□數載巾甁□己合得正命□今復自帝都□直遊武

806b08□陵境□打辦俊精神□也要識禪病□截斷風前句□

806b09□奪取佛祖柄□歸來大誇□□强將果然猛

806b10□　　送修道者

806b11□不下笠子勘俱□□一句擊出一古佛□如今歸

806b12□去舊雲庵□參遍諸方善知識□卓卓頂門眼□輝

806b13□騰如□日□勉力傳持無盡燈□繼取末山舊□

806b14□跡

806b15□　　送諸化士(九首)

806b16□豁達靈明印□脚□用來了不隔纖塵□歷遊華

806b17□藏毘盧界□把住牟尼百億身□八寶七珍皆我

806b18□有□左穿右穴與誰□□勞生袞袞堪垂手□乃是

806b19□通方自在人

806b20□皎皎林間月□悠悠天際雲□去來非有累□圓缺

806b21□本無垠□逗水光常淨□爲霖意不群□溪山千萬

806b22□里□同異許誰論□迦葉刹竿頭□此老曾饒舌□全

806b23□體解承當□祖祖何曾別□要明箇段事□須善觀

806b24□時節□遇著與□人□眼中爲出屑□庶見北山門□

806b25□□□皆雲衲□妙手廣施呈□□□驪龍穴□千聖

806b26□頂[寧*頁]頭□有破天大路□唯是無心人□始能闊著

806b27□步□恰如履平地□日行千百度□要引滿世間□一

806b28□齊與□去□爾垂手入[邱-丘+(序-予+墨)]□應須善回互□鬧□處

806b29□相逢□當機宜把住□似過金剛圈□請盡情分付□

806c01□歸來善法堂□□取大法鼓□□面豁開三要印□

806c02□全機直明正法藏□持去江西顯本宗□三日耳

806c03□聾無伎倆□要須撒手向孤峰□選甚懸崖千萬

806c04□丈□欲知稱意得錦鱗□騰身快入驚人浪

806c05□四料四賓主□三玄及三要□擊石火電光□乃臨

806c06□濟垂範□旣參臨濟禪□亦須自點檢□照用喝下

806c07□奇□殺活杖頭驗□以此入郊[邱-丘+(序-予+墨)]□大奮姜維膽□光

806c08□榮作鳳輝□七珍只一覽□無位眞人赤肉團□面

806c09□門出入若爲看□棒頭按正風前令□喝下逼將

806c10□肝膽寒□不立階梯那事佛□有眞規矩得心安□

806c11□橫身百草顚頭用□揷手驪龍窟裏□□要見衲

806c12□僧全意氣□如麻萬境莫能干□大緣唾手間能

806c13□辦□未信人生行路難

806c14□撥轉千差向上機□□旗奪鼓不饒伊□□身踞

806c15□地全生殺□始是金毛師子兒

806c16□吸盡西江匹似閑□作家豈復尙機關□放敎性

806c17□地平如砥□成佛功歸一□間

806c18□　　送慧恭先馳之平江

806c19□一句單提越祖佛□痛箚針錐窮徹骨□出門便

806c20□作師子兒□敵勝驚群資返擲□平江古來豪俠

806c21□窟□去去先通箇消息□此行不作等閑來□八面

806c22□淸風起衣[袖-由+戒]

806c23□　　送景元先馳之毘陵

806c24□當陽提起截千差□誰信風流出當家□要入廛

806c25□中通一線□等閑開取□曇華□善專對不辱命□

806c26□乃見摩醯三眼正□引著群靈使共行□明明直

806c27□截曹溪徑

806c28□　　楊無咎觀察

806c29□昔在皇都參會底□與今豈復有差殊□等閑乘

807a01□興重拈似□□堂棒腹一軒渠

807a02□佛祖命門提在手□放開□聚更非他□已到懸

807a03□崖撒手處□從來關□子無多

807a04□　　示善友

807a05□此段本來無向背□要須堅猛力行持□金剛正

807a06□眼通身是□萬境來侵莫管伊

807a07□　　頌月上女因緣

807a08□本來正體徹根源□山入同途只此門□已住如

807a09□來大解脫□掌中至寶耀乾坤

807a10□　　頌黃龍三關

807a11□我手何似佛手□隨分拈華折柳□忽然摸著蛇

807a12□頭□未免遭他一口

807a13□我脚何似驢脚□趙州石橋略□□忽若築起皮

807a14□毬□崩倒三山五嶽

807a15□人人有箇生緣□□身無地鑽硏□忽若眼皮□

807a16□破□慮他桶底□穿

807a17□　　三毒頌

807a18□溝壑難充一念欲□泥梨永劫苦何堪□悟將萬

807a19□法皆如幻□愼勿容心瞥起貪

807a20□未見世間爲大患□焚燒功德莫過嗔□頭頭違

807a21□順須容□□喜捨慈悲出六塵

807a22□羅刹無明徹底癡□□他正體發狂機□猛操般

807a23□若金剛劍□永斷渠□撒手歸

807a24□妄起渾由三箇漢□牽拖六道四生中□□然調

807a25□伏無功用□端與毘盧性海通

807a26□　　眞讚

807a27□　　睦州和尙

807a28□辛辛辣辣□□□□□識濟北爲大樹□□雲門

807a29□墮□崖□機峻莫偕言如枯柴□夫是之謂陳蒲

807b01□鞋

807b02□　　死心和尙舍利

807b03□箇是黃龍老大蟲□火後晶熒眞舍利□萬年如

807b04□日出世間□與善知識作儀軌□平生斥佛呵祖

807b05□口□於斯乃驗著實底□留將法子法孫傳□觸處

807b06□放光常動地

807b07□　　六祖大師

807b08□稽首曹溪眞古佛□八十生爲善知識□示現不

807b09□識世文書□信口成章徹法窟□葉落歸根數百

807b10□秋□堅固之身鎭韶石□皎如赫日照長空□煥若

807b11□驪珠光太極□定慧圓明擴等慈□所求響應猶

807b12□空谷□河沙可數德莫量□倂出渠□悲願力

807b13□　　楊岐和尙

807b14□三脚驢子弄蹄行□解道□盂口向天□荷擔他

807b15□一百二十斤□重擔子牽梨□杷□無端壞□慈

807b16□明禪

807b17□　　白雲端和尙

807b18□楊岐腦後眼豈親□透得金塵能幾人扶持臨

807b19□濟□一拳拳倒黃鶴樓□華劈二祖□鼻孔依前搭

807b20□上唇

807b21□　　五祖演和尙

807b22□山前一片閑田地□松竹引風長襲人□說心說

807b23□性□老僧箇裏是惡口□偏提賤賣□擔版貼秤麻

807b24□三斤

807b25□　　眞如[吉*吉]和尙

807b26□叢林老作世無□□凜凜威光四百州□一擊鐵

807b27□關如粉碎□恩大難將雨露酬

807b28□　　丹霞佛智裕長老請讚

807b29□奮雷霹靂赤肉團□壁立星飛電擊□臨濟命脈

807c01□渠□□突出驀地面門□□出初無一物□三玄三

807c02□要輝赫分付佛智□碎□人□窟□與祖宗雪屈□

807c03□□

807c04□　　華藏民長老請讚

807c05□臨濟正法眼□從這□驢滅□父子不相傳□神仙

807c06□有□訣□豈顧殃及兒孫□且圖眼中出屑□逢人

807c07□好一[利-禾+□]□切忌向渠說

807c08□　　道洙首座請讚

807c09□紫羅帳裏撒眞珠□夜明簾外提巴鼻□句下三

807c10□要三玄□何人親得的旨□面門無位眞人□放渠

807c11□出一頭地

807c12□　　梵思維那請讚

807c13□單提臨濟正法眼□當機密付要□驢□無位眞

807c14□人乾屎□□棒頭喝下絶名模□當年海會大蟲

807c15□咬□今日歐峰擧似渠□圓悟不惜兩莖眉□洪爐

807c16□焰裏綻芙□

807c17□　　惟祖知藏請讚

807c18□掃蕩佛祖不存性命□鐵樹華開神駒十影□圓

807c19□悟傳來臨濟禪□忽雷驀震千峰頂

807c20□　　法一書記請讚

807c21□化城踏破寶所非留□當陽截斷機關□透出百

807c22□草顚頭□揮臨濟之吹毛□駕慈明之巨舟□頭角

807c23□相似氣類相投□全機一喝分賓主□須信渠□

807c24□得自由

807c25□　　子文監寺請讚

807c26□威如猛虎出深林□皎若銀蟾轉太淸□望之儼

807c27□如卽之也溫□闡摩醯正眼於頂[寧*頁]□突無位眞

807c28□人於面門□有誰領此□豈可顯言分付子文

807c29□　　道元禪客請讚

808a01□臨濟正法眼藏□突出三頭六臂□忿怒驀撲帝

808a02□鍾□□且神通遊戱□圓悟當胸一拳□鎖斷衲僧

808a03□巴鼻

808a04□　　德珂禪人請讚

808a05□眼裏有瞳子□頂門亞一指□放出金剛圈□擧世

808a06□提不起□箇中領略要渠□□鐵作脊梁金作齒□

808a07□恁□便行喪兒孫□不恁□行校些子□滅□正

808a08□眼□驢邊□圓悟風光動天地

808a09□　　景元侍者請讚

808a10□生平只說□頭禪□撞著□頭如鐵壁□脫□羅

808a11□籠截脚根□大地撮來墨漆黑□晩年轉復沒□

808a12□□□奮金剛鎚碎□窟□他時要識圓悟面□一爲

808a13□渠□倂拈出

808a14□　　法昭維那請讚

808a15□大包無外細入毫芒□現寶華王隨處道場□建

808a16□立掃蕩正體堂堂□一語壁立濟濟□□□渠□

808a17□此面目何人解□提將圓悟栗棘蓬□□體沒商

808a18□量□克賓話把播諸方

808a19□　　韓朝議請讚

808a20□撥轉上頭關□千聖須□步□唯許箇中人□要通

808a21□一線路□具茨脫諸緣□投誠信此事□誓無雜用

808a22□心□長時箭相□□貌出山野姿□踞不蔭高樹□按

808a23□杖正令行□提持那一句□善財鞠躬前□風神全

808a24□體露□氣類自相同□美哉名父子

808a25□　　惟表知藏請讚

808a26□此著千聖頂[寧*頁]上□臨濟建立大法幢□萬丈懸

808a27□崖解放身□可以一口吸西江□石火電光猶是

808a28□鈍□虎肩揷翅定無雙

808a29□　　勝居禪人請讚

808b01□夜明符燭天□吹毛劍照雪□神威冷森森□紅光

808b02□阿刺刺□未啓口時當頭截□欲入門來劈面喝□

808b03□體裁相似可克家□此地不容通水泄

808b04□　　若平禪老請讚

808b05□高擁□袍橫按□杖□作意提綱截斷伎倆□放

808b06□出向上一機□千聖魂亡膽喪□於此有人承當□

808b07□便見千了百當□圓悟杖頭一滴禪□西江十八

808b08□灘俱漲

808b09□　　曇玩禪德住頭陀巖庵請讚

808b10□盤陀石上橫按□杖□□質儼然曾無伎倆□不

808b11□施栗棘金圈□不愛起模□樣□頭陀巖頂偶行

808b12□拳□打著渠□也沒量

808b13□　　懷祖知殿請讚

808b14□瘦而精健老有餘韻□鼓兩片皮說法無吝□掃

808b15□倂情識不留纖□□七處道場恰如一瞬□有箇

808b16□不顧危亡僧剛地要來衝雪刃□

808b17□　　文皓禪人請讚

808b18□岷峨濯秀屹西南□氣象盤回鬱翠藍□英傑間

808b19□生從古習□豈容凍膿輒相參□自不將領□閭

808b20□里□賴有舌本操玄談□得請居閑皓目擊□持歸

808b21□先爲結茅庵

808b22□　　蘊遇小師請讚

808b23□日面月面□現□印空印水雙彰□機先不留□

808b24□跡□格外亦絶承當□父子至親路別□各各頂有

808b25□圓光□切恐與人明破□此門豈可商量

808b26□　　禪人寫眞求讚(二十首)

808b27□泡幻中出枯木朽株□頂缺神骨額無□珠□曾

808b28□遭海會毒龍咬□快意追風天馬駒□施設千種

808b29□巧□其實一物無□若憑這箇見□至了不識渠□混

808c01□沌未分時□無此箇面孔□泡幻旣張皇□乃具足

808c02□十種□胸次不立纖塵□口角波濤[泳-永+凶]涌□唯有一

808c03□件長□愛打破漆桶

808c04□乍嗔乍喜渾只由爾□最愛□人搖唇弄嘴□忍

808c05□草遍地生□何曾□法水□傾倒心肝一句禪□箇

808c06□些兒子猶呈瑞

808c07□模子中脫出□佛果老古錐□萬緣休歇處□端坐

808c08□不言時□移刻定動奮迅全威□爲人到徹骨□不

808c09□惜兩莖眉

808c10□□□似紅藥□跛跛如雲門□殊無二老實□空蘊

808c11□二老文□放下會事索破沙盆□寶鑑一塵秋空

808c12□片雲

808c13□一見便見了本來面□敏手丹靑應緣而現□漸

808c14□近縱心愈見强健□唯用金圈栗蓬□要須千□

808c15□百煉□撒手萬□崖□頂門廓正眼

808c16□幻出成相眞蘊□其中挺然骨目□四座生風傳

808c17□不可傳之心□振不可振之宗□老出皇都晩住

808c18□歐峰□只這沒回互□領略在渠□(□)

808c19□句中沒禪格外無玄□當面不見斷莫可傳□似

808c20□玉溫潤如月孤圓□氣媚川源光流大千

808c21□衲衣逋□活卓卓□片段殘雲籠巨嶽□壁立萬

808c22□□近不得□無佛無祖無棒喝□一口吸盡西江

808c23□水□箇是圓悟當頭著

808c24□相現無相心出非心□如印印空逈絶古今□入

808c25□師子窟遊□檀林□脫去羈□履薄臨深□要識

808c26□圓悟立處□孤峰萬□□岑

808c27□紅爐焰裏著點雪□夜明簾外剔金燈□萬丈寒

808c28□潭□徹底□妙高峰頂玉稜層□等是渠□遊歷

808c29□處□萬機普應初不曾□圓悟老來垂隻手□爲問

809a01□何人似我能

809a02□利刃斬虛空□神箭穿紅日□用呑十方口□吹此

809a03□無孔笛□如斯三十年□不費纖毫力□信彩直鉤

809a04□頭□也有錦鱗食□有眼自承當□愼勿從渠覓□大

809a05□機要頓發□大用要直截□馬師老百丈□無端已

809a06□漏泄□臨濟喚火來□坐斷天下舌□此老據胡床□

809a07□也要恁□說□說不說□萬里靑天一輪月

809a08□危坐盤陀風神峻整□橫□[木*栗]□廓千聖頂□誰

809a09□是仙陀未言先領□一片風光奪人奪境□圓悟

809a10□晩來益深沈□華陰山頭百尺井

809a11□立地可成佛□殺人不□眼□碎生死□窟□要箇

809a12□倜□漢□圓悟從來提此著□風前白雲曾喝散□

809a13□當家種草可相從□利劍七星光燦爛

809a14□句裏有出身□突在千聖頂□當機絶籠羅□透徹

809a15□無邊境□生平秉此金剛王□四喝三玄格外領□

809a16□面門□□太周遮□唯是□驢傳性命

809a17□□面全眞不計疏親□虎頭燕□未盡渠神□把

809a18□斷關津不放過□無邊刹海乃比□

809a19□太虛寥廓憑誰悟□□身背擲眞師子□透頂透

809a20□底沒遮□□千峰□絶轟一句□略開圓悟上頭

809a21□關□浮幢刹海闊著步

809a22□道不在丹靑□禪不在面相□强自貌將來□讚之

809a23□作何狀□且就箇現成□爲汝說一上□赤水求神

809a24□珠□得之由罔象□圓悟老古錐□老來沒伎倆□

809a25□英禪把將去□滔天滾白浪

809a26□本無箇面目□突出六十七□今汝强圖貌□頂門

809a27□欠三隻□七處入鬧藍□近來稍寧謐□若更打葛

809a28□藤□豈有休歇日□三十年後與人看□圓悟從前

809a29□沒□窟

809b01□太淸之雲明鏡之塵□於無相中驀現此身□考

809b02□實究妙以何爲眞□不出這箇一著最親□透得

809b03□剔脫與古爲□□道絶形相名存至公□對現色

809b04□身本體全空□要求巴鼻不西不東□月映澄潭

809b05□風搖古松□十成圓悟誰識渠□

809b06□通身無影像□溢目生光彩□動用□於山□語默

809b07□深於海□曠劫正如如□箇中無變改□跳得圓悟

809b08□金剛圈□須信大功元不宰

809b09□　　眞如禪人請讚

809b10□只這嘴面見一乃萬□要是箇中人□手親卽眼

809b11□辦□佛果應緣圓悟成現□如如觸處得逢渠□一

809b12□道神光本無間

809b13□　　眞了禪人請讚

809b14□丹靑有神貌活□圓悟據坐儼如□風光全露捺

809b15□膝□聾身□眸直顧□歐峰頂上把要津□一任靑

809b16□冥轉烏□

809b17□　　雜著

809b18□　　和靈源□睡歌

809b19□□□□□無巴無鼻□兀兀陶陶絶忌諱□任信

809b20□流光動地遷□不論冬夏唯□睡□箇中滋味佛

809b21□不知□空□蚌蛤與螺師□放身不管臥水底□興

809b22□發長□布袋兒□鼻息如雷誰顧得□尋常少見

809b23□有醒時□沒醒時良有以□要明□睡中宗旨□從

809b24□來一覺到天明□佛來不解□身起□縱使舒光

809b25□遍大千□終難換我無憂底□校疏親渾打失□□

809b26□睡根靈莫窮詰□有人契會便同參□睡著須知

809b27□更綿密

809b28□　　修道者若虛庵銘

809b29□修禪道人□隨身卓庵□取名於佛果老子□因與

809c01□名之若虛□乃會三爲一也□而不出本分事及

809c02□禪敎□永嘉云□體若虛空沒涯岸□佛經云□佛眞

809c03□法身猶若虛空□混元云□深藏若虛□宣尼云□實

809c04□若虛□云一滴滴水一滴滴凍□只□平常表裏

809c05□空洞□根塵絶偶六門互用□快住此庵十八不

809c06□共□要戱□隙灼然無縫□應物非緣誰爲幻夢

809c07□　　破妄傳達磨胎息論

809c08□西方大聖人出迦維羅□作無邊量妙用□顯發

809c09□刹塵莫數難思議殊特勝因□以啓迪群靈□其

809c10□方佛順逆開遮□餘言餘典盈溢寶藏□及至下

809c11□梢始露一實消息□謂之敎外別行單傳心印

809c12□金色老子以來的的綿綿□只論直指人心見

809c13□性成佛□不立階梯不生知見□利根上智向無

809c14□明窟子裏瞥破□煩惱根株中活脫□應時超證

809c15□得大解脫□是故竺乾四七東土二三□皆龍象

809c16□蹴踏□師勝資强□機境言句□動用語默□有上上

809c17□乘器格外領略□當下業障□消□直截承荷□於

809c18□餘時自能管帶打成一片□度世絶流頓契佛

809c19□地□尙不肯向死水裏浸□□唱出透玄妙越佛

809c20□祖□削去機緣[利-禾+□]斷露布□如按太阿□凜凜神威

809c21□阿誰敢近□作家漢確實論量□才有向上向下

809c22□勝妙性理作用纖毫卽叱之□不是從來種草□

809c23□直下十成□□煉得熟踐履得實□始與略放過□

809c24□猶恐異時落草負累人□□□正法眼□嗟見一

809c25□流拍盲野狐種族□自不曾夢見祖師□□妄傳

809c26□達磨以胎息傳人□謂之傳法救迷情□以至引

809c27□從上最年高宗師如安國師趙州之類□皆行

809c28□此氣□及誇初祖隻履普化空棺□皆謂此術有

809c29□驗□遂至渾身脫去□謂之形神俱妙□而人間厚

810a01□愛此身□□臘月三十日□惶□競傳歸眞之法□

810a02□除夜望影喚主人翁□以卜日月聽樓鼓□驗玉

810a03□池□眼光□以爲脫生死法□眞□謔閭閻□□僞

810a04□造□□貽高人嗤鄙□復有一等□假託初祖胎息

810a05□說□趙州十二時別歌□龐居士轉河車頌□遞互

810a06□指授密傳行持□以圖長年□及全身脫去□或希

810a07□三五百歲□殊不知□此眞是妄想愛見本是善

810a08□因□不覺墮在荒草□而豪傑俊穎之士□高談大

810a09□辯下視祖師者□往往信之□豈知失顧步□虎

810a10□成狸□遭有識大達明眼□破居常□衆中唯默

810a11□觀憫憐□豈釋迦文與列祖體裁□止如是耶□曾

810a12□不自回照始末□則居然可知矣□海內學此道

810a13□者□如稻麻竹[竺-二+韋]□其高識遠見自不因循□恐乍

810a14□發意未深入□奧□揭志雖專□步雖遠□遇增

810a15□上慢導入此邪見林□未上一錯永沒回轉□其

810a16□流浸廣莫之能□□因出此顯言□庶有志願於

810a17□大解脫大總持□可以辯之而同入無生大薩

810a18□婆若海□泛小舟濟接群品□□眞正道妙流於

810a19□無窮□豈不快哉

810a20□　　辯僞

810a21□老漢生平□久歷叢席□遍參知識□好窮究諸宗

810a22□派□雖不十成洞貫□然十得八九□亦通會示徒□

810a23□自不造次□不知何人盜竊山僧該博之名□遂

810a24□將此亂道□爲山僧所出□觀之使人汗下面赤□

810a25□況老漢尙自未死□早已見如此狼藉□請具眼

810a26□衲子詳觀之□勿認魚目作明珠也

810a27□　　佛事

810a28□　　爲智海法眞和尙入龕

810a29□釋迦雙樹示寂□偃臥吉祥□法眞智海告終□端

810b01□坐行上□四十年道價□七十一生緣□德播□中

810b02□聲馳海外□人天敬仰朝野傾崇□比望永作梯

810b03□航長光佛祖□豈期忙中縮手□鬧裏抽身□最後

810b04□皇都大作佛事□今則未埋玉樹□先入雲龕□公

810b05□案現成須至一決□大衆因行不妨掉臂□伎倆

810b06□不如帳樣□爲瑞爲祥無邊無量□請老和尙且

810b07□出方丈

810b08□　　爲佛眼和尙擧哀

810b09□三十年行道□海上第一人□颯然恁□去□唯見

810b10□不酸辛□雖然如是□須知佛眼未曾生未曾死□

810b11□未曾去未曾來□正與□時如何□乃指龕云□我

810b12□與雪峰同條生□不與雪峰同條死□要知末後

810b13□句□分明普請大衆齊聲擧□乃云□哀哀

810b14□　　爲佛眼和尙下火

810b15□如來涅槃日□娑羅雙樹間□放出三昧火□□維

810b16□金色身□有條攀條無條攀例□故褒山佛眼禪

810b17□師□道播四海名聞九州□二十年間三據大刹□

810b18□退席褒嶺宴坐鍾山□以平生所受用栗棘蓬□

810b19□驅耕夫之牛□以楊岐所付囑金剛圈□奪饑人

810b20□之食□傳持一大事□提振向上機□衲子雲從諸

810b21□方景慕□豈謂一彈指頃□坐斷報化佛頭□談笑

810b22□之間□遽失人天正眼□今則乾坤廓落人境蕭

810b23□條□雪映高山風淸大野□圓頂後相放萬里神

810b24□光□大衆正與□時還委悉□□看取[一/旦]天紅焰

810b25□裏□華發優曇大地春

810b26□　　爲妙禪人下火

810b27□昨日一箇正可憐□今朝一箇更凄然□[番*飛]身踏

810b28□著曹溪路□妙體堂堂沒變遷□妙師愛參禪□祖

810b29□佛要齊肩□索然恁□去□一□火中蓮□生也浮

810c01□雲突出□死也空華□沒□頂後圓同太虛□畢竟

810c02□非心非佛□大衆□看取一道紅光□□破無生□

810c03□窟

810c04□　　爲佛眞大師下火

810c05□觸目菩提眞解脫□頂門正眼耀乾坤□透得生

810c06□死關□廓然無起滅□佛眞大師□生平滴水滴凍□

810c07□勇猛截鐵斬釘□擧世重其爲人□聞見莫不欽

810c08□歎□內侍叢中跳出□衲僧隊裏修行□淵聖錫徽

810c09□名□皇后賜度牒□驚群伏衆絶類離倫□將謂萬

810c10□里前程□豈期百年頃刻□今則[番*飛]身長往□透出

810c11□金圈栗棘蓬□頂後圓光應現無生大火聚□佛

810c12□眞佛眞□急著眼保雲程□一炬紅光□擧處□毘

810c13□盧頂上任縱橫

810c14□　　爲範和尙下火

810c15□忠臣不畏死□故能立天下之大事□勇士不顧

810c16□生□故能成天下之大名□衲僧家透脫生死不

810c17□懼危亡□故能立佛祖之紀綱□昭覺和尙神機

810c18□□拔□智辯滔天□□臂下有符□頂門上具眼□奮

810c19□喝散白雲底意氣□操打破虛空底鉗鎚□一歸

810c20□錦官兩住雄刹□闢開荊棘路□坐斷是非關□接

810c21□物利生光揚佛日□臨岐一著擺撥便行□絶後

810c22□光前頭正尾正□如今旣到這裏□可謂世緣畢

810c23□備□末後慇懃截斷□路頭一堆猛火□大衆且道□

810c24□畢竟向什□處去□擧火炬云□烈焰[一/旦]天留不

810c25□得□當空寶月鎭長圓

810c26□　　爲亡僧下火

810c27□五蘊山頭涅槃路□四方八面沒遮□□通身盡

810c28□是金剛眼□一粒靈丹火裏燃

810c29□圓悟佛果禪師語錄卷第二十