594b01□

594b02□　　No. 1992

594b03□重刊汾陽和尙語錄疏

594b04□

594b05□昔風穴和尙謂首山曰□不幸臨濟之道□至吾

594b06□將墜于地矣□觀此一衆□雖敏者多□見性者少□

594b07□吾雖望子之久□猶恐耽著此經□不能放捨□風

594b08□穴高提祖印□向千聖頂[寧*頁]上□下者一著□不妨

594b09□□峻其奈首山言前領旨□格外明宗□直下承

594b10□當□不存毫髮□□風穴上堂□擧世尊以靑蓮目

594b11□顧視大衆□而首山宏機捷出拂袖便行□如淵

594b12□之深岳之聳□所謂唱愈高□而和愈峻也□汾陽

594b13□禪師□出首山之門□弄西河師子□奮出窟爪牙□

594b14□哮吼一聲□群魔屛跡□梵僧請法□卽爲敷揚□□

594b15□玉□金□超聞離見□六人大器□具在典章□耀古

594b16□騰今□叢林標格□家法來從□有目正音□其可無

594b17□傳□在昔雖已刊行□歲久遂成湮沒□天台子聰□

594b18□首座靈機□夙契宗匠□親承慨祖室之長冥□惜

594b19□眞風之不振□握驪珠擬□滄海□執慧斧欲伐

594b20□邪林□募緣重刊□垂惠後學□余嘉其志□故發緖

594b21□言□希聞見而樂從□庶有光于祖道者也

594b22□　時至大三季春吳開元住持淸茂書

594b23□一華一葉□直指單傳之妙旨□自林際傳□入汾

594b24□陽手中□如持一尺之鏡□容納萬象森羅□量內

594b25□量外□何曾見有虛空之廣□雲天之高□日月之

594b26□明□毛芥堆突之細之大者也□怒雷分開泰華□

594b27□摩竭大魚吸乾四大海水□當門師子咬斷一

594b28□切衲僧命根□十智同眞塞斷一切衲僧咽喉

594b29□唇吻□此猶是將無作有□遊戱三昧□邊事不落

594c01□文字語言□已前敲唱□雙行底句□若非直下兒

594c02□孫□向印板上□打出定道□局在一隅□而大機大

594c03□用□超然如恒河沙數□木石首座之功□豈浪施

594c04□也哉

594c05□　時至大辛亥開爐後一日住薦嚴比丘德海

594c06□　拜書

594c07□

594c08□胡僧金錫光□爲法到汾陽□六人成大器□勸請

594c09□爲敷揚□伸出西河爪距□抉破古今□臼□義天

594c10□無滓□心鏡無痕□圓如明月珠□快似金剛劍□一

594c11□斬一切斬□一斷一切斷□上無攀仰□下絶己躬□

594c12□常光現前□壁立萬□□木石首座重行刊鏤□廣

594c13□其流通□療狂子之多疑□救達人之少悟

594c14□　　龍山起予謹題

594c15□謂汾陽實有此錄□臨濟一宗□掃土而盡□謂汾

594c16□陽實無此錄□臨濟一宗□掃土而盡□且作□生□

594c17□入得汾陽門□見得汾陽人□直下平坦□去也至

594c18□大□辛亥之春□天台比丘子聰□募金重刊□中

594c19□竺遠孫　炷香再閱

594c20□

594c21□汾陽爲聰公□排□而起□濟北之道遂昌奮返

594c22□嚬呻□驚□□勝□是爲西河獅子□遺言行世□觀

594c23□者不翅如飮鳩□中者必死□舊板磨滅□世方幸

594c24□其毒息□木石聰首座□復刊而新之□流毒滋甚□

594c25□慨今而後曾不知其飮而致於中□中而致於

594c26□必死者幾何人矣□住禾城本覺比丘如芝拜

594c27□書

595a01□

595a02□汾陽無德禪師語錄序

595a03□

595a04□　　　　銀靑光祿大夫行□書監知汝州軍州

595a05□　　　　兼管內營田□堰橋道勸農使上柱國

595a06□　　　　南陽郡開國侯食邑一千九百戶楊億述

595a07□昔者白象降生□敎興於權實□靑蓮視瞬□義著

595a08□於師承□厥後隻履西歸一花東布□世系聯續□

595a09□開悟□廣□然而根器各異□宗致迭擧□少林之

595a10□嗣旣分皮髓之淺深□大寂之徒亦著心眉之

595a11□階級□雖攪爲一呼□匪□酪醍□之殊□然列彼

595a12□三車□推羊鹿大牛之別□趨覺城而固有淹速□

595a13□非智眼而孰克炤明

595a14□汾州大中寺□太子禪院長老□釋善昭者□本太

595a15□原人□積習聞薰□孤貞絶俗□自去飾受具□卽杖

595a16□策巡□方所至少留□隨機叩發□歷參知識□七十

595a17□一員□最後受印於汝州南院省念□遂法裔念□

595a18□出風穴沼□沼嗣先南院□□□嗣興化奬□奬嗣

595a19□臨際玄□玄嗣黃檗運□運嗣百丈海□海出馬祖□

595a20□祖出南岳讓□讓爲曹溪嫡子□自曹谿至師□凡

595a21□十一世□師旣投鍼臨汝□分燈摩竭□衣珠內炳□

595a22□潮音尙□□薄言湘楚□依止林□□道俗歸慕□

595a23□名聲普聞□長沙守張侯茂宗□以四大寺□命師

595a24□擇居□北抵襄[沔-□+□]□止白馬山□郡牧劉公昌言[身*呂]

595a25□詣頂謁延住蘭若□前後八請皆不之諾□淳化

595a26□四年□西河緇素千餘人□協心削牘□遣沙門契

595a27□聰□詣白馬山□迎至其郡□遂爾留憩□攝伽梨而

595a28□登席□揮犀柄以談空□毘耶淨名宴坐罔離於

595a29□空室□廬峰慧遠送迎不越於虎谿□淨衆騈臻□

595b01□法韻雄震□而師願力勇猛□學解淹博□周游湖

595b02□嶺□探索筌蹄□效遍參於善財□同多聞於慶喜□

595b03□若乃江西卽心之誨□而歸於無物□石頭全提

595b04□之句□而謂之眞吼□南泉□闔而自得□引發上

595b05□機□趙州縱奪□而有端□伏異見□洞山之建立

595b06□五位□回互以彰□仰山之分列諸勢□游戱無□□

595b07□雪峰應接之眼□□啄同時□雲門揚□之言□藥

595b08□石苦口□咸達其要□悉擧其綱□至如大用現前□

595b09□纖塵不立□諸法皆泯□四句逈超□蓋有黃檗之

595b10□迅機臨際之妙脈□三玄三要□在掌握之所施□

595b11□二主二賓□與盲瞑而何異□是爲正路□直造上

595b12□乘□師之所證□踰於格量□非齊肩於佛慧□曷染

595b13□指於禪味哉□予□心彌久感疾無損□靜慮冥

595b14□默□世緣紛染□守郡楚北□恪居官次□而師遐遣

595b15□淸侶□躬裁尺訊□謂廣內集錄□載師之辭句□旣

595b16□參於刊綴□汝海答問□陪師之法屬□且聯其宗

595b17□派□邈同風於千里□遽授書之一編法興智深□

595b18□二上人飛錫□實勤巽床甚謹□述邑子之意□願

595b19□永南宗之旨屬□圖鏤版邈求冠篇□賞音相從□

595b20□重□忘苦□幸煩襟之微釋□因濡翰以塞請云

595b21□爾

595b22□

595b23□

595b24□汾陽無德禪師語錄卷上

595b25□

595b26□　　　　門人住石霜山慈明大師楚圓集

595b27□師初開堂讀疏罷□維那白槌云□法筵龍象衆□

595b28□當觀第一義□師云□若論此事□絶有言詮□維那

595b29□白槌□已成朕兆□雖然如是□官不容針□私通車

595c01□馬□況乃表白□大德高談華翰□顯唱皆周□人天

595c02□僧俗□同臻法會□何處不可□更待山僧擊揚斯

595c03□事□恰似平地掘坑□闔城檀越維那頭□總在這

595c04□裏□□對云總在□師云□多少□周旋□各人分上□

595c05□誰不當機□如未相悉□有疑請問□問靈山一會□

595c06□迦葉親聞□今日一會□什□人聞□師云□不因陞

595c07□寶座□爭顯六師能□問師唱誰家曲□宗風嗣阿

595c08□誰□師云□不歷僧祇劫□直出古皇前□恁□則郡

595c09□城有望□師云□五嶽峰巒秀□四海盡歸朝□問無

595c10□業堂前師子吼□空王殿裏事如何□師云□石塔

595c11□楞層當宇宙□金鈴搖□動人天□莫便是和尙

595c12□爲人處也無□師云□人天皆罔措□直下要分明□

595c13□問如何是大道之源□師云□掘地覓天□何得如

595c14□此師云□不識幽玄□問坐斷毘盧頂□不稟釋迦

595c15□文猶未是學人行業□如何是學人行業□師云□

595c16□什□處得這箇問來□恁□則學人罪過也□師

595c17□云□腦後拔箭□問如何是道□師云□虛空無障□□

595c18□來往任縱橫□恁□則謝師指示□師云□爾喚什

595c19□□作道□僧無語□師云□只解騎虎□不解下虎□

595c20□問如何是般若神珠□師云□光明不透影□隨處

595c21□任方圓□學人不會□師云□記取前話□問如何是

595c22□利生之見□師云□雲綻靑天月□了朗甚分明□恁

595c23□□則金聲擲地□師云□休俗氣不除□問如何是

595c24□活句□師云□仰面哭蒼天□此猶是死句□師云□

595c25□入地更深埋□問心地未安時如何□師云□誰亂

595c26□爾□爭奈這箇何□師云□自作自受□問古鏡未明

595c27□時如何□師云□天魔戰灼□明後如何□師云□毘

595c28□沙稽首

595c29□師云□爾問我答□有什□了期□盡未來際□無時

596a01□得歇□山僧昨感郡城遠請□如今已報佛恩□隨

596a02□機利物□各人解悟□只在如今□日月天子面前

596a03□立□妙峰聳峻頭上住□移城道廣震乾坤□辯塔

596a04□名高彌宇宙□所以珠生掌內□取草林中□出藥

596a05□延時□待人傳法□遂有立雪斷臂負石□糠□遇

596a06□斯志人□方堪受旨□況乎山僧觸事荒唐□那陞

596a07□此位□實當□悚□今郡尊牧主□諸官員檀越在

596a08□會僧俗□□是靈山會上□受佛付囑了底人□還

596a09□記得付囑底事□□記得者□對人天大衆前□通

596a10□露消息□要辨邪正□莫只恁□□裏不肯□□地

596a11□生疑□道場難遇□只在如今□有□有□□莫道□

596a12□禪是骨[骨*侖]□子切要緇素分明□無卽不用錯致

596a13□詞端□多語勞神□少言易會□久立諸官□恐無利

596a14□益□伏惟珍重

596a15□上堂云□夫以□汾陽蕩蕩廣闊□而無際無涯□晉

596a16□水滔滔深遠□而有終有始□遂得淸□一派□橫

596a17□貫乾坤□金色千峰□□呑宇宙□金□不動□玉騎

596a18□移輪□箭穿雁穴□什□人委的□如今還有委的

596a19□底□□對衆出來□僧問□學人未悟時如何□師

596a20□云□誰人未悟□悟後如何□師云□旦莫詐明頭□

596a21□問遠遠請師□請師擧唱□師云□當機無影像□□

596a22□轉絶參差□問祖意敎意是同是別□師云□巖高

596a23□松冷健□澗曲水流遲□問急切相投時如何□師

596a24□云□裸形見阿難□問牛頭未見四祖□爲甚百鳥

596a25□[口*(御-□+□)]花獻□師云□□□地見後爲什□□不[口*御]花獻□

596a26□師云□□□地□問如何是祖師西來意□師云□靑

596a27□絹扇子足風□□問祖師心印□不落有無□未審

596a28□師於先師處□得箇什□□師云□千年無影樹□今

596a29□時勿底靴□恁□則播於□宇也□師云□世界雖

596b01□廣闊□擧措少知音□師云□如今還有知音底□□

596b02□有則金色同參□且道參什□人□良久云□久立

596b03□大衆□伏惟珍重

596b04□上堂云□夫大道之源□言詮罔及□祖印相傳□迷

596b05□情豈測□當臺秦鑑□好醜俱分□鴨類鵝王□水乳

596b06□自辨□如今還有辨得底□□拈出來看

596b07□問如來降下於□利□蓮花示現於金輪□卽不

596b08□問如何是今日一會□師云□大衆普聞□恁□則

596b09□和尙慈悲也□師云□雙林猶自可□拘尸廓四週□

596b10□僧禮拜□師云□今日到西天□問承敎有言□夫說

596b11□法者□無說無示□其聽法者□無聞無得□未審師

596b12□今當說何法□師云□喫棒了通名□恁□則人天

596b13□大衆□皆承恩力□師云□罪不重科□問虛空權譬

596b14□喩□隨處得彰名□未審是箇什□物□師云□居人

596b15□天不測□入地更深埋□恁□則大衆雖不識□歷

596b16□劫盡霑恩□師云□劍梁落膊□從他鬧劈□腹開心

596b17□始是明

596b18□師云□夫說法者□須具十智同眞□若不具十智

596b19□同眞□邪正不辨□緇素不分□不能與人天爲眼

596b20□目決斷是非□如鳥飛空而折翼□如箭射的而

596b21□斷弦□弦斷故射的不中□翼折故空不可飛□弦

596b22□壯翼牢□空的俱徹□作□是十智□同眞與諸上

596b23□座點出□一同一質□二同大事□三總同參□四同

596b24□眞志□五同遍普□六同具足□七同得失□八同生

596b25□殺□九同音吼□十同得失□又云□與什□人同得

596b26□入□與誰同音吼□作□生是同生殺□什□物同

596b27□得失□阿那箇同具足□是什□同遍普□何人同

596b28□眞志□孰能總同參□那箇同大事□何物同一質□

596b29□有點得出底□□點得出者□不吝慈悲□點不出

596c01□者□未有參學眼□在切須辨取□要識是非□面目

596c02□見在□不可久立□珍重

596c03□小參僧問□□綻魚散時如何□師云□水淸魚不

596c04□現□長波自往來□龍王當居何位□師云□在處存

596c05□金殿□乾坤獨我尊□恁□則更無過者□師云□按

596c06□劍誰得妙□當人不自傷

596c07□師云□若是按劍手□曹山不奈何□還識得劍未□

596c08□與爾註破□□中無當克□海內獨橫身珍重

596c09□上堂云□汾陽門下□有西河師子□當門踞坐□但

596c10□有來者□卽便咬殺□有何方便□入得汾陽門□得

596c11□見汾陽人□若見汾陽人者□堪與祖佛爲師□不

596c12□見汾陽人□盡是立地死漢□如今還有人□入得

596c13□門□□快須入取免得辜負平生□不是龍門客□

596c14□切忌遭點額□那箇是龍門□客一齊點下□擧起

596c15□□杖云□速退速退

596c16□上堂云□乾坤寬廓□宇宙橫鋪□衲僧分上□左穿

596c17□右穴□樵父□柴□醫王辨價□藥多病甚□網細魚

596c18□稠□東西南北□衝霜蹈雪□不避寒暄□要明斯事

596c19□也□須是箇一刀兩斷漢始得□只恁□哄哄□

596c20□□地爛□冬瓜相似□有什□成辦□咬斷兩頭□猶

596c21□是惹泥帶水□豈更因循可惜許兄弟□正法難

596c22□聞□正因難發□何不自省去□譬如兩陣相逢□不

596c23□讓先手□□鼓奪旗□快須與徹□人人慷慨□各各

596c24□英豪大丈夫兒□莫敎辜負行心虛消信施□山

596c25□雲廣闊□有什□休時□若不自智玄通決定□償

596c26□他夙債□圖什□波波□地□他父母□虛生一遍

596c27□了□又更出家行脚□云我參善知識□見性絶生

596c28□死流□了無爲法□苦哉苦哉□萬中無一自省歸

596c29□根者矣□如今有□□有卽出來□問承和尙有言□

597a01□父母之恩□如何報得□師云□粉骨碎身□還當得

597a02□也無□師云□不因親寶地□爭得到祇園

597a03□師云諸兄弟當以此心□無令忘失□遞相警策□

597a04□分明已見□免得荒疏虛延歲月□自利利人□堪

597a05□消信施□所以道日□消萬兩黃金□豈況輕微供

597a06□養□各自記取無事□不用久立□珍重

597a07□上堂云□夫說法者□須具宗師眼目□須識玄門□

597a08□要辨緇素邪正□所以古人道□玄有玄路□鳥道

597a09□難通□一語不玄□流俗阿師□且問諸上座□作□

597a10□生是玄路□還有會底□□與汾陽說看□要知端

597a11□的□莫只恁□兀兀地□過時虛消信施□自從古

597a12□德□各有出人底路□還省得□□先聖云□一句

597a13□語□須具三玄門□一玄門須具三要□阿那箇是

597a14□三玄□三要底句□快會取好□各自思量□還得穩

597a15□當也未□古德已前行脚□聞一箇因緣未明□中

597a16□間直下□飮食無味□睡臥不安□火急決擇將

597a17□爲小事□所以大覺老人□爲一大事因緣□出現

597a18□於世□想計他從上來行脚□不爲遊山翫水□看

597a19□州府奢華□片衣口食□皆爲聖心未通□所以驅

597a20□馳行脚□決擇深奧□傳唱敷揚□博問先知□親近

597a21□高德□蓋爲續佛心燈□紹隆祖代□興崇聖種□接

597a22□引後機□自利利地□不忘先跡□如今還有商

597a23□量者□□有卽出來大家商量

597a24□僧問□如何是接初機底句□師云□汝是行脚僧□

597a25□如何是辨衲僧底句□師云□西方日出卯□如何

597a26□是正令行底句□師云□千里持來呈舊面□如何

597a27□是立乾坤底句□師云□北俱盧州□長粳米食者□

597a28□無貪亦無嗔

597a29□師云□只將此四轉語□驗天下衲僧□□見爾出

597b01□來□驗得了也□問如何是學人著力處□師云□嘉

597b02□州打大像□如何是學人轉身處□師云□陝府灌

597b03□鐵牛□如何是學人親切處□師云□西河弄師

597b04□子

597b05□師云□若人會得此三句□已辨三玄□更有三要

597b06□語在□切須薦取□不是等間□與大衆頌出

597b07□三玄三要事難分□得意忘言道易親□一句分

597b08□明該萬象□重陽九日菊花新□師云□會□恁□

597b09□會得□不是性[惚-勿+□]衲僧□作□生會好□久立珍重

597b10□上堂云□汾陽有三決□衲僧難辨別□擬擬問如

597b11□何□□杖驀頭□□僧問□如何是三決□師便打□

597b12□僧禮拜□師云與爾一時頌出

597b13□　第一決□接引無時節□巧語不能詮□雲綻靑

597b14□　天月

597b15□　第二決□舒光辨賢哲□問答利生心□拔□眼

597b16□　中楔

597b17□　第三決□西國胡人說□濟水過新羅□白地用

597b18□　□鐵

597b19□師云□且道三決語□還有會底□□有會底□通露

597b20□消息□要知近遠□莫只□地□記言記語□以當平

597b21□生□有甚利益□不用久立□珍重

597b22□小參因擧三玄語云□爾還會三玄底時節□□

597b23□直須會取古人意旨□然後自心明去□便得通

597b24□變自在□受用無窮□喚作自受用身□佛不從他

597b25□敎□便識得自家活計□所以南泉云□王老師十

597b26□八□上解作活計

597b27□僧問□古人道十八□上解作活計□未審作得箇

597b28□什□活計□師云□兩隻水□牛□雙角無欄□□復

597b29□云□若要於此明得去□直須得三玄旨趣始得□

597c01□受用無□□自家慶快□以暢平生□丈夫漢莫敎

597c02□自辜觸事不通□彼無利濟□與爾一時頌出

597c03□　第一玄□法界廣無邊□參羅及萬象□總在鏡

597c04□　中圓

597c05□　第二玄□釋尊問阿難□多聞隨事答□應器量

597c06□　無邊

597c07□　第三玄□直出古皇前□四句百非外□閭氏問

597c08□　□干

597c09□師云□這箇是三玄底頌□作□生是三玄底旨

597c10□趣□直敎決擇分明□莫只□望空裏妄解□道我

597c11□曾親近和尙□來與我說了□脫空妄語□□□他

597c12□人□喫鐵棒有日□莫言不道□子細子細□珍重

597c13□邑衆送鐘□到請上堂□師云□過去毘婆尸佛□出

597c14□興于世□時有一信士□鑄金鐘一口□可重萬斤□

597c15□又一信士□身手有力□入山採□檀木爲杵□獲

597c16□此福故□鑄鐘者□現今成佛在東方□號金光聚

597c17□如來□次施杵者□卽西天二十四祖師子尊者□

597c18□親弟亦是出家□龍子比丘□是智慧辯才□無人

597c19□過者□九十一劫□常生人間天上□受勝福樂□今

597c20□日邑衆□施鐘必生善利□要知果證□卽今明取□

597c21□還有問事者□

597c22□問鴻鐘□擊□聲震大千□未審聞底事如何□師

597c23□云□僧集六和□儀範足俗□開五義壯英雄□恁□

597c24□則大衆總得聞也□師云□於中爾一箇耳□□僧

597c25□禮拜起來□師云□記得□□記不得□師云□大家

597c26□聽取一頌□范金成器號鴻鐘□□擊聲喧□宇宙

597c27□通□僧集六和儀範足□俗開五義壯英雄□須彌

597c28□報信飮光首□乾竺□邪提婆宗□永掛蓮宮爲

597c29□上瑞□人天普悟福無窮

598a01□師云□各自記取□總要悟去□悟也未□不得忘

598a02□□□大衆久立□珍重

598a03□早參云□平旦寅狂機□內有道人身□爾等聞鐘

598a04□聲上來□不是狂機□那箇是道人身□有識得底

598a05□□□如今識得□盡未來際□不受他瞞□如識不得

598a06□蝦□□蚓欺汝

598a07□僧問□如何是道人身□師云□擧步涉埃塵□如何

598a08□得不涉埃塵去□師云□莫認守株人

598a09□師云□認著依前還不是久立喫茶去

598a10□上堂云□千說萬說□不如自見□若得自見分明□

598a11□當下超凡入聖□不被衆魔惑亂□喚作大事已

598a12□辦□但有來者□到爾面前□一箇伎倆用不得□所

598a13□以趙州云□老僧只管看這底□不是箇擇法眼□

598a14□釋尊喚作妙明眞性□不假莊嚴會取□免得妄

598a15□認緣塵□虛過時光□僧問□如何是祖師西來意□

598a16□師云□多年松樹饒□[□-日+月]□心間自有一條明

598a17□問如何是賓中賓□師云□合掌菴前問世尊□如

598a18□何是賓中主□師云□對面無人睹□如何是主中

598a19□賓□師云□陣雲橫海上□拔劍攪龍門□如何是主

598a20□中主□師云□三頭六臂擎天地□忿怒那□撲帝

598a21□鐘□問如何是一句前事□師云□不落言詮明的

598a22□旨□纖毫□動卽參差□如何是一句後事□師云□

598a23□兩陣相逢不□避□恁□則透皮徹骨去也□師

598a24□云□橫拖倒□任塵漫□終不敢辜負和尙□師云□

598a25□至孝是重華□問一毫穿衆穴時如何□師云□萬

598a26□里絶纖毫還許學人蕩除也無□師云□有卽須

598a27□除遣無卽莫施功□恁□則依理行之□師云□理

598a28□卽如是作□生行□僧以脚振地□師云□見前知

598a29□音者更不在人通

598b01□師云□諸方老宿□事不獲已□東語西話□爾等將

598b02□謂□合恁□地□廣陳詞說□各競聚頭□不眠不

598b03□睡□道我參尋□爾擬向那裏參□古人云□向外作

598b04□功夫□總是癡頑漢□快須信取□不用久立□珍

598b05□重

598b06□上堂云□當明對暗□應物舒光□萬別千差參羅

598b07□一貫□還有照不著處□□有卽對衆決擇□親明

598b08□取好

598b09□僧問□親切處請師指示□師云□[口*耶]□此意如何□

598b10□師云□天□樣□問如何是正法眼□師云□已曾[□-日+月]

598b11□□□未審向上更有事也無□師云有□如何是向

598b12□上事□師云□撈天摸地□問一燈未明時如何□師

598b13□云□滅□滅後如何□師云明□未審照燭事如何□

598b14□師云□常燃無間斷□今古鎭長明□問久響汾陽

598b15□威勢全□略展金毛示衆看□師云□三日後露□恁

598b16□□則學人退身三步□師云□一月後再來□問承

598b17□古有言□不居中道□不在二邊□衲僧分上如何

598b18□湊泊□師云□汝尋常在什□處湊泊□今日全因

598b19□此問□師云□灘頭頻擧棹何曾不入泥□恁□則

598b20□大衆□側聆學人禮拜□師云□大衆已側聆□學人

598b21□已禮拜□不用强推尋□知君解□怪□還有□怪

598b22□底□□出來與爾除怪□知怪不怪□其怪自壞□復

598b23□云□諸上座佛法□不是這箇道理□只如祖師來□

598b24□還有許多□□也無□當初二祖□只伸三拜□依

598b25□位而立□且道得箇什□道理□便紹祖位□還會

598b26□□歸堂去

598b27□師方丈坐□次僧俗侍立□外有一人□不通姓名

598b28□入來□禮拜起問□如何是和尙家風□師云□我家

598b29□廣大□無種不有□學人未會師深旨□乞垂方便

598c01□展機鋒□師云□師子座安□方丈內龍形□杖手

598c02□中持□用者如何□師云□[翟*支]破頑癡石□收取照星

598c03□珍□如何是照星珍□師云□我行荒草裏□汝又入

598c04□深村□其人禮拜起□出門便隱去□不知所在

598c05□因摘菊花小參云□金花布地□玉□承天□□日

598c06□當空□乾坤朗耀□龍騰雨[雨/注]□露結成霜□不傷物

598c07□義□道將一句□來還有道得底□□若道不得□則

598c08□眼中有屑□直須出□始得□所以風穴和尙云□

598c09□若立一塵□家國興盛□野老嚬蹙□不立一塵□家

598c10□國喪亡□野老安貼□於此明得去□□梨無分□全

598c11□是老僧□於此明不得□老僧卽是□梨□□梨與

598c12□老僧□亦能悟□天下人□亦能□□天下人□要

598c13□知老僧與□梨□□這箇□是□梨□這箇卽是

598c14□老僧□且問諸上座□老僧與□梨□是同是別□若

598c15□道是同去□上座自上座□老僧自老僧□若道是

598c16□別去□又道老僧卽是□梨□若能於此明得去□

598c17□一句中有三玄三要□賓主歷然□平生事辦□參

598c18□尋事畢□所以永嘉云□粉骨碎身未足酬□一句

598c19□了然超百億□問承師有言□龍騰雨[雨/注]□露結成

598c20□霜□不傷物義□意旨如何□師云□霧籠松竹凝寒

598c21□色□雲散峰巒□日輝□恁□則萬彙□盡承和煦

598c22□力□學人粉骨□未酬恩□師云□息金貂於塞外□

598c23□行木鐸於天下□問干木奉文侯□知音有幾人□

598c24□師云□行尊坐貴□行尊坐貴意旨如何□師云□萬

598c25□姓歌皇化□白雲生太虛□問悶悶不轉時如何□

598c26□師云□龍馬加鞭急□□鈴響洛川□問布鼓當軒

598c27□擊□誰是知音者□師云□停鋤傾麥飯□草臥不□

598c28□頭問龍女獻珠成佛□學人無珠可獻□還得成

598c29□佛也無□師云□寶覺非功□罔陳獻德□恁□則不

599a01□歷南方□親蒙受記□師云□千萬年後不得錯擧□

599a02□問承敎有言□阿□菩提皆從此經出□未審此

599a03□經□從何而出□師云□六趣該不得□五陰豈能

599a04□收□恁□則常轉一切處轉也□師云□爾試轉看□

599a05□恁□則信受奉行□師云□善哉明妙旨□不落有

599a06□無中□問久響西河師子□到來爲什□不見□師

599a07□云□汝識師子□恁□則大衆盡得隨喜□師云□腦

599a08□裂始知忙

599a09□師云□諸上座然則法本不生□何曾有滅□通人

599a10□分上□好肉□瘡□奈何初機向去□未得安然□所

599a11□以聚集少時擊揚勸覺□東問西問□話會商量□

599a12□忽爾言中有響□句下無私□眞智現前□無量劫

599a13□來□疑情頓息□豈不慶快平生□出家事畢□遂得

599a14□魔軍退伏□釋梵歸依□龍天恭敬□不以爲喜□可

599a15□謂報佛恩德□堪作明燈□亦名大法炬□爲舟爲

599a16□楫□爲棟爲梁□蔭覆多徒□運般廣益□開人天眼

599a17□目□不昧自心□一切時中□互爲賓主□諸上座還

599a18□信得□□若信得不須忘□□眞師子兒□大師子

599a19□吼久立□伏惟珍重

599a20□上堂□拈起□杖云□識得這箇□參學事畢還識

599a21□□莫道喚甚□作□杖□如此之輩□如塵似沙□

599a22□許爾商量□作□生開口試道看

599a23□僧問□如何是□杖□師云□德山德山□過在什□

599a24□處□師云□薩摩訶□問塵鹿成群如何□射得塵中

599a25□塵□師云白拂在手□問香象咆哮時如何□師云□

599a26□鼓腹宮城動□恁□則一人有慶□兆民賴之□師

599a27□云□聖君開寶殿□天花落座前□問承師有言□凡

599a28□有答話□不揀高低□學人上來□請師答話□師良

599a29□久□恁□則蝸牛□下生鱗甲□烏龜背上一莖

599b01□毛□師云□兩角撑天地□四脚海裏行□金□不點

599b02□赤眉賊□得睹君王方顯功師云□甑人□劍去□

599b03□塚上草□□□風從昨夜吹銀漢□□至如今猶

599b04□未休□師云□去年相別後□今日再相逢問古人

599b05□以棒喝接人□未審和尙如何接人□師云□總不

599b06□用□恁□則不異諸方也□師喝便打□也曾數處

599b07□參知識□罕見如師大作家□師云□後犯不容□大

599b08□衆一時喫棒□師云□因兄致此問□大衆盡霑

599b09□恩

599b10□師云□更有問底□□快問將來□道場難遇□時光

599b11□迅速□一息不來□黃泉萬劫□久立珍重

599b12□上堂云□鐘聲雀□□可契眞源□別處馳求□妄生

599b13□節目□信得因風□吹火不信□平地掘坑□事不獲

599b14□已□起模盡樣□所以靈山話月□曹溪指月□月

599b15□在什□處□與我指出看□直報禪和□莫向天上

599b16□覓好

599b17□僧問□如何是不在天上底月□師云□照一問便

599b18□喝□問如何是長□師云□天高蓋不得□如何是

599b19□短□師云□纖毫不□眞□不長不短時如何□師

599b20□云□虛空無有障□四海盡知音□恁□則省得學

599b21□人一半□師云□不解一人出隻手□雖然未識初

599b22□機句□且有當言辨衲僧□師云□心不負人面無

599b23□□色□今日親聞行正令□千里持來未足能師

599b24□云□光漆郊社□乾坤已立人難測□此夕須知有

599b25□變通□師云□時時獻芻草□□牲莫辭勞□須知源

599b26□脈異□萬古瀉無窮□師云□一言可以喪邦

599b27□師云□明知無一物□何用更推求□當處不强名□

599b28□鋒□甚處有直下攬得□猶是殘弓折箭□堪作

599b29□什□用□擬擬躊□□陣場掃□□以□杖一時[打-丁+□]

599c01□下

599c02□河東運使鄭工部□入院相見茶話次□工部云□

599c03□專甲留一偈□贈師得否□師云□何敢運使慈造□

599c04□工部於壁上篆書一偈云□黃紙休遮眼□靑雲

599c05□自有陰□莫將間學解□埋沒祖師心□復云□只將

599c06□此偈□驗天下長老□師云□恁□則汾陽□也在裏

599c07□頭□部云□□枷過狀師云□更不再勘□部云□兩

599c08□重公案□師云□知卽得□部良久□師噓一聲部

599c09□云□文寶文寶□師云□甚所在□部云□不容專甲

599c10□出氣□爭得嗔他道淹滯長老在此□師云□是何

599c11□言歟□部云實□師云□也不得放過□部云□請師

599c12□一偈得否□師云□不間筆墨□部云□請師口□□

599c13□師遂述一偈云□荒草勞尋逕□巖松逈布陰□幾

599c14□多玄解客□失□本來心

599c15□上堂云□鵝王擇乳□素非鴨類□問鵝王擇乳□素

599c16□非鴨類□意旨如何□師云□江南有江北無□爲什

599c17□□江北無□師云□□地寒難□□恁□則□翔

599c18□九□外□在處獨超群□師云□擧翼摩空□寧同寒

599c19□雪□問善法堂大開三門□如何是和尙第一門□

599c20□師云□從此入□入得後如何□師云□雖然無一法□

599c21□共會五湖僧□問學人曲子無音韻□請師方便

599c22□和來看□師云□五音六律非關妙□四智三空和

599c23□不齊□恁□則知師品弄指下分明□師云□韻出

599c24□淸□□任君吹唱□問至道無難□唯嫌揀擇□如何

599c25□得不揀擇去□師云□天長地久日諸月餘□恁□

599c26□則僧堂是僧堂□佛殿是佛殿□師云□明明歌詠

599c27□豈不殊途□問如何是大道之源□師云□行之不

599c28□在天恁□則更不尋山傍澗也□師云□旣能明

599c29□妙用切忌倚林巒□問琉璃□璃色□斯由佛光

600a01□照□如何是佛光照□師云隱不得□過去燈明佛□

600a02□本光瑞如此□師云□尋言轉更□□問白浪滔天

600a03□勢□請師方便渡來看□師云□洪波不沒水□擧棹

600a04□不張帆□恁□則海晏河淸□師云□斫額望□桑□

600a05□乘□人不顧□師云□許多葛藤還得明了□未分

600a06□明記取問頭便須□步究理而參□□桑不遠□

600a07□莫向外馳求□當處發生□隨處自現□乾坤大地□

600a08□皎皎明白□但於十二時中行住坐臥□子細思

600a09□量看是□誰作障□□爲什□臨機道不得□只爲

600a10□一切境識不通被他□換□便隨境走□不能作

600a11□得主宰□所以一句中三玄三要□四種賓主歷

600a12□然□地只爲多生煩惱雲□□遮蔽抛擲□今生又

600a13□不近明眼道人決擇□莫逐日過時□古人云□今

600a14□生不通□來生窒塞□轉轉不明□思量虛延歲月□

600a15□枉過時光□在家出家□直敎了去□若能了得□盡

600a16□未來際□人間天上□作師子吼□告報人天□互爲

600a17□賓主□展縮自在□爲依爲止□爲道爲路□有甚障

600a18□□□若不明了□千難萬難□快須薦取脫□根塵□

600a19□其如不了□□說如今□珍重

600a20□上堂擧先石門和尙初開堂□僧問□知師久□

600a21□葡萄酒□今日爲誰開□石云□瓊□一滴異□普濟

600a22□萬機迷□僧便問□如何是和尙一盃□師云□飮者

600a23□非常味□得味樂□□□不飮不醉時如何□師云□

600a24□截耳臥長街□問日用眞珠是佛陀□何勞逐物

600a25□浪波波□如何是日用眞珠□師云□茅□前頭泥

600a26□毬子□恁□則應用無虧也□師云□琉璃殿上碧

600a27□雲生□問如何是和尙主中主□師云切忌犯著□

600a28□莫便是指示學人處也無□師云□□□耐□僧禮

600a29□拜□師敲繩床云□若到諸方□且作□生擧□問鴻

600b01□鐘一擊時如何□師云□聲震大千□恁□則息苦

600b02□停酸也□師云□那落迦中事作□生□僧無語□師

600b03□噓一聲云□莫是爲他出氣□□問道由心悟如

600b04□何是心□師云□學道訪無心□問如何是眞正路□

600b05□師云莫別去□問波澄湛湛時如何□師云□擧棹

600b06□卽迷源□如何保任□師云□大海波濤靜□[(□-尸+自)-牛+十]棹一

600b07□時抛□問正法門中□如何是和尙得入處□師云□

600b08□衆星□夜月□不落紫微宮□恁□則朗月獨當

600b09□天□師云□不昧夜行人□問如何是道□師云□共

600b10□汝大家行□問一口吸盡西江水□意旨如何□師

600b11□云□蹈破天關逈然廓落□恁□則大衆總知也□

600b12□師云□不但□梨□老僧亦然□師云□若能蹈破天

600b13□關□何處更有不通底佛法□只爲千遮萬障□所

600b14□以難明□如今大家□明取好久立□珍重

600b15□小參擧□德山示衆云□今夜不答話□問話者三

600b16□十棒□時有僧出禮拜□德山便打□僧云□話也未

600b17□問□打某甲作□□德山云□爾是甚□人□僧云□

600b18□新羅人□德山云□據爾擬蹈船舷□好與三十棒□

600b19□時有僧出云□承古有言□擬蹈船舷□好與三十

600b20□棒□學人上來請師棒□師擲下□杖便歸方

600b21□丈

600b22□上堂云□雲籠碧落□霧展長空□露滴成珠□霜飛

600b23□葉墜□日月常明□乾坤晃耀□人心不昧□物類不

600b24□拘□秋去春來□暄和合序□於此明得□不失玄

600b25□音□如今不薦□更待何時

600b26□僧問□如何是佛□師云□擔麻終不貴□如何是

600b27□貴□師云□聞賤必貴□問如何是賓中賓□師云□

600b28□終日走紅塵□不信自家珍□如何是賓中主□師

600b29□云□識得衣中寶□端坐解區分如何是主中賓□

600c01□師云□金鉤抛四海□玉燭續燈明□如何是主中

600c02□主師云□高齊日月光□宇□大闡鴻音唱祖歌□

600c03□問君子梁間坐師今事若何□師云□更莫投來□

600c04□恁□則今日捉敗也□師云□天台□[木*栗]曾施了□

600c05□如今更贈二十枝

600c06□師云□欲知佛性義□當觀時節因緣□明信得去□

600c07□不用妄生異見□久立珍重

600c08□上堂云□一切衆生本源佛性□譬如朗月當空□

600c09□只爲淨雲□遮障不得顯現□僧問□朗月當空□□

600c10□被片雲遮時如何□師云□老僧有過□□梨須知□

600c11□恁□則分明辨的□師云□退後莫思量□問不歷

600c12□化城□便登寶所時如何□師云□俊哉大士□歷

600c13□劫難逢□問承敎有言□爲未來世□開生天路□如

600c14□何是生天路□師云□莫斷佛種□恁□則依而行

600c15□之□師云□三千世界收不得□六趣輪□豈肯休□

600c16□問學人擬欲歸鄕去□家破人亡事若何□師云□

600c17□休行心處路□莫守在家時□未審誰是知音者□

600c18□師云□路逢劍客須呈劍□不是詩人莫獻詩□問

600c19□百千燈卽不問□如何是最初一燈□師云□可明

600c20□此問□恁□則目前晃耀□日當軒□師便喝□僧

600c21□無語□師云□一喝喝滅□僧禮拜云□莫瞞大衆□

600c22□師云□棺木裏□眼□問如何是深深意□師云□曹

600c23□溪無異曲□金峰路轉高□恁□則同道不奪機

600c24□也□師云□明明擧處是汾陽□問擧步涉千谿□尋

600c25□源轉路迷□箇中一句□子請師方便爲提□□師

600c26□云□千年無影樹□今日見枝柯□若不伸此問□爭

600c27□得見師機□師云□□人看盡壁□問朝作人間

600c28□眼□夜點祖師燈□如何是祖師燈□師云□古今不

600c29□昧□恁□則海晏河淸□師云□照出海底人

601a01□師云□諸上座那箇是海底人□還出來也未□與

601a02□爾喚出欲識海□□只是一切衆生□從無始劫□

601a03□直至如今□妄想顚倒□貪嗔我慢邪見嫉□□一

601a04□切處明不得□喚作慾海□莫向四天下覓□快須

601a05□了取罷遊馳騁□免被諸塵惑亂□所以古人云□

601a06□一切業障海□皆從妄想生□無業和尙云□莫妄

601a07□想□還信得及□□自信不及□遂卽難逃生死□如

601a08□今直下信取□有什□事□久立珍重

601a09□上堂云□若論此道□絶有言詮□事不獲已□遂卽

601a10□東語西話□且道□說什□卽得□俗士出來禮拜

601a11□起□近前曲躬端然而立□師云如何□俗士退步□

601a12□師打繩床一下□俗士拍手□師云□齋後鐘□問一

601a13□塵□出靑□外□湛湛乾坤事如何□師云□平鋪

601a14□三點水□曲似刈禾鎌□問昔日歐歌劍□今日爲

601a15□誰揮□師云響□問不落諸緣□請師便道□師云[口*耶]□

601a16□恁□則燈下白頭翁也□師云□□問言□前薦得

601a17□辜負平生□句後投機全乖道體□直下承當□萬

601a18□里崖州到這裏□乞師方便□師云□秋日銜蘆承

601a19□露去□春來細雨潤衣歸□恁□則路途有依栖

601a20□去也□師云□來千去萬久經鍛煉

601a21□師云□朝來暮去卽便冬深也□如今這裏與兄

601a22□弟大家□持論長處卽就□有利濟可行□各自半

601a23□百地□更不明了本分事□大屈莫虛過十生五

601a24□生□不用久立珍重

601a25□上堂云□夫說法者□須及時節□觀根投機□應病

601a26□用藥□若不及時節□總喚作非時語□所以道□欲

601a27□知佛性義□當觀時節因緣□若不明君臣父子

601a28□之道□邪正不分□觸淨難明矣□喚作野老謳歌□

601a29□皇道坦然□佛法現前□擒縱自在□生殺臨機□或

601b01□明賓中主□或明主中賓□或明賓中賓□或明主

601b02□中主□或兼帶協通□或探竿影草□或一句中□有

601b03□三玄三要□還有問者□□出來對衆商量

601b04□問學人未達其中事□如何是自己□師云□當時

601b05□莫忘□今時句未達□須知逆順機□達後如何□師

601b06□云□三十年後莫錯擧□問靈龜未兆時如何□師

601b07□云□海裏搖船笑□擧棹望程途□問三界同途出

601b08□身無路時如何□師云□□耐無時狂寇起□對面

601b09□無形識得伊□問抱璞投師請師雕琢□師云□來

601b10□朝更獻楚王看□恁□則同道方知也□師云□□

601b11□足雖知貴□人天不可量□問萬法本空心生何

601b12□有□師云□不因伸此問□爭得到汾陽□恁□則當

601b13□生生不生也□師云□自知能作貴□不用更思量□

601b14□問一句道不得時如何□師云□萬境無差互□靑

601b15□天不自知□如何領解□師云□了然明似燭□何用

601b16□更狐疑□問無爲之飯□未審供養什□人□師云□

601b17□千相無形者□共會不莊嚴□恁□則大衆有賴

601b18□也□師云□三千世界中□絶世利群生□問門門一

601b19□切境□□互不□互□如何是不□互□師云□今日

601b20□過泥不易□問甘露頻霖□爲什□□百草不生芽□

601b21□師云□田疏不貯水□龍王爭那何□問如何是心

601b22□地法門□師云□莫從人覓□乞師再指□師云□爾

601b23□是谷隱出家□問簾捲扇開□當人何在□師云□萬

601b24□姓歌皇化□玄音廓太虛□恁□則明鏡當懸於

601b25□此日□時人盡賀太平年□師云□一音普演三邊

601b26□靜□四方八面總來朝□問如何是西河一滴水□

601b27□師云□飮者永無飢□恁□則冷味少人知□師云□

601b28□潤濟不從源□問如何是諸佛行李處□師云□直

601b29□下無生路□行時不動塵□恁□則謝師方便也□

601c01□師云□東西南北路□不用更奢華

601c02□師云□適來上座問□如何是諸佛行李處□對他

601c03□道□直下無生路□行時不動塵□且問諸上座□旣

601c04□是無生路□且作□進步誠進看□若不進步□不

601c05□可有自然釋迦天然彌勒□所以發足超方入

601c06□聖階梯□精進爲務□若不精進□無有是處□故經

601c07□云□未曾有一法□從懶隋懈怠中得□精進猶如

601c08□牛二角□習學日久□身心純熟□正念現前□舒卷

601c09□自在□所以無功之功□其功大矣□誌公云□勇猛

601c10□精進成懈怠□且問諸上座□旣是精進□爲什□

601c11□□成懈怠□若是久參先德□不在此限□晩學初

601c12□心也須子細□大衆旣精進□專甲不懈怠□言多

601c13□則去道遠矣□久立珍重

601c14□上堂云□倒□須彌□□竭大海□魚龍變化□禽鳥

601c15□飛騰忙忙者□幅塞虛空□正當恁□時□佛出頭

601c16□來□貶向他方世界□且道還有修行分也無□與

601c17□我點出來看□有□有□□僧□禮拜□師便打云□

601c18□我早是無端入荒草□爾更待平地上掘坑□彼

601c19□此相埋沒□作□道來道來□僧無語□師有頌云□

601c20□釋尊嗟汝妄諸求□憐愍堪悲截衆流□決定莫

601c21□敎絲髮動□吉祥天降讚淸幽

601c22□問寒暑漸盛貧者何依□師云□不掛無絲服□終

601c23□日樂□□□恁□則應不孤露也□師云□深巖隱

601c24□不得□露地不彰形□問如何是向上一路□師云□

601c25□千聖不傳□爲什□不傳□師云□不欲埋沒□問如

601c26□何是道場□師云□下脚不得□如何是涅槃□師

601c27□云□□脚不得□□脚不得意旨如何□師云□三十

601c28□三天□下脚不得意旨如何□師云□十八重地獄□

601c29□問承敎有言心無□□□如何是無□□□師云□

602a01□天高無可測□地厚莫能知□恁□則東西南北

602a02□路□學人行處寬□師云□汝試行一步看□未審行

602a03□後如何□師云□長空無鳥跡□水裏摸魚□□問如

602a04□何是一輪月□師云□不從天地出□豈藉四時推□

602a05□爲什□有晝有夜□師云□迷人妄生覺□覺後卽

602a06□知時□問東山西嶺靑意旨如何□師云□博地生

602a07□寒暑□風吹日照霞□恁□則南有趙州□北有雪

602a08□峰□師云□顚倒了也□問釋迦□迦葉富□如何是

602a09□釋迦□□師云□一點抛不得□如何是迦葉富□師

602a10□云□普濟人天□問如何得豁然惺惺去□師云□步

602a11□步不移□恁□則寒林無一葉□長天絶見霞□師

602a12□云□飛雁叫長空□叢林收不得□問如何是達諸

602a13□佛意□師云□銅頭鐵額□恁□則謝師方便也□師

602a14□云□三日後頭痛□問開口動舌俱是病□應機接

602a15□物事如何□師便喝隨聲打

602a16□師云□且道與他接不與他接□不與他接□辜負

602a17□他問頭□若與他接□汾陽眼在什□處□緇素皎

602a18□然□不得錯會□珍重

602a19□上堂云□一切諸法□本來解脫□無有繫縛□故經

602a20□云□無繫縛者□無解脫者□僧問如何是解脫智□

602a21□師云□無人伏得伊□如何是解脫慧□師云□通身

602a22□無影像□遍界不曾藏□未審此理如何□師云□待

602a23□爾悟始得□問如何是毘盧師法身主□師云□毘

602a24□盧華藏海□法界不思議□恁□則識得和尙也□

602a25□師云□千光不照處□萬象豈藏機□問寬卽遍法

602a26□界□窄卽不容針□如何是窄卽不容針□師云□若

602a27□行正令大衆恐悚□如何是寬卽遍法界□師云□

602a28□龍騰碧海無遮障□鶴出靑□不□空□恁□則

602a29□無障無□也□師云□速禮三拜□問對境心數起

602b01□時如何□師云□俗緣憶昔曾行處□那堪說向解

602b02□空人□未審如何消遣□師云□還同無作貴□空外

602b03□獨橫身□問槨示雙趺時如何□師云□百千萬億□

602b04□當時疑息□恁□則穿僧堂入佛殿也□師云□人

602b05□天能有幾人知

602b06□師云□大衆當時拘尸城□畔跋提河邊□北首面

602b07□西□龍天共湊□十六國王□河沙釋梵諸天龍鬼□

602b08□五百力士□千萬比丘□各持供養□至如來所□唯

602b09□有迦葉一衆□末後而來□散花燒香□旋□金槨□

602b10□禮拜哀慟慘然□山林變白□大地蒼茫□禮世尊

602b11□足□當此之時□如來神力□槨示雙趺□令迦葉禮

602b12□敬摩觸□意爲對人天大衆前□付囑迦葉□流通

602b13□法藏□□至于今□正法不泯□所以西河今日□因

602b14□問而言□略陳少意□若欲廣引昔緣□恐妨問事

602b15□更有問者□□如無應供歸堂去

602b16□小參云□老僧昔日□參見石門徹和尙□上堂云□

602b17□一切衆生□本源佛性□譬如朗月當空□祇爲浮

602b18□雲□□障不得顯現□爲明爲照□爲道爲路□爲舟

602b19□爲楫□爲依爲止□一切衆生□本源佛性□亦復如

602b20□是□祇爲煩惱重雲之所掩蔽□不得顯現鑑照

602b21□分明□當時便問善昭咨和尙□朗月海雲遮不

602b22□住□舒光直透水精宮時如何□門云□石壁山河

602b23□非障□□閻浮界外任昇騰□恁□則千聖共傳

602b24□無底□□時人皆唱太平歌□門云□太平曲子作

602b25□□生唱□不墮五音非關六律□門云□還有人和

602b26□得也無□請和尙不吝慈悲□門云□仁者善自保

602b27□任

602b28□師云□今日汾陽□且問諸上座□還有人和得太

602b29□平曲子□□若也和得去上座卽是老僧□若和

602c01□不得上座不可無分也□孰人無佛□誰佛無心□

602c02□直饒見佛□明心猶是眼中塵□□久立珍重

602c03□因雨下上堂云□天垂甘露□萬物滋榮□雲布長

602c04□空□龍騰碧海□鐘鼓交音□人賢合雜不傷物義□

602c05□道將一句來□有□有□

602c06□問如何是賓□師云□禮拜甚慇勤□如何是主□師

602c07□云時中不運步□不賓不主時如何□師云□橫身

602c08□當宇宙□誰是出頭人□問一塵□擧□大地全收□

602c09□未審此意如何□師云□痛領一問□恁□則全因

602c10□此問師云收一問□禮拜遲違也□師云□不可更

602c11□打爾□以拂子敲禪床喝一聲

602c12□師云□古人午前來者□木人呼喚得□頭□午後

602c13□來者□木人呼喚不□頭□正午來者□呼喚卽是

602c14□不呼喚□卽是此是曹洞血脈作□生會會得□

602c15□也是第二月□久立珍重

602c16□上堂云□權開頓漸□假說聖凡□療狂子之多疑□

602c17□救達人之少悟□親明自性□勿妄他求□行住怡

602c18□然□語默澹靜□眞常流注□永棄斷常□智海湛

602c19□然□義天朗耀□作□生道將一句來□問正當

602c20□恁□時如何□師云無下手處□恁□則簾外有

602c21□人聞也□師云□當機無影像□屈己爲今時□如何

602c22□是今時□師云□通身不隔陌□問如何是塵中獨

602c23□露身□師云□巧心求不得□鑽□□出煙□恁□則

602c24□非塵也□師云□非塵亦是病□問如何是世尊不

602c25□說說□師云□北地蘆花白□南天雪不寒□如何是

602c26□迦葉不聞聞□師云□□梨甚處聞□問不與萬法

602c27□爲侶者是什□人□師便喝□這箇是野干鳴未

602c28□審是什□人□師云腦裂□問東山西嶺靑意旨

602c29□如何師云□千歲□巖人罕到□一團煙霧足龍

603a01□行□恁□則三年一閏九月重陽□師云□五峰龍

603a02□氣盛□金界碧□天□同不悟祖宗□不信大道時

603a03□如何□師云□打破琉璃卵□透出鳳凰兒□今日親

603a04□見和尙也□師云□三千里外算途程

603a05□師云□好東問西問□忽然言下省悟去□豈不慶

603a06□快也□不枉廢時光□爾看古人□爲一則因緣未

603a07□明□三千五千里地往返□□苦辛決擇□要明

603a08□斯事□汝等諸人事□須向前□莫逐日過時□有甚

603a09□了益□比來行脚擬圖箇什□□只如百千諸佛

603a10□出現世間□蓋爲一大事因緣□故諸人分上可

603a11□不知□有老宿上座□相共證明□久立珍重

603a12□　　奉宣編傳燈錄入藏師觀名字乃述讚幷序

603a13□大慶汾陽請我□何當三千里外□始建道場□傳

603a14□燈續焰□法繼飮光□一十八載果熟道香□聖君

603a15□親錄□景德傳芳□聞名見面□獲福無疆□瞻禮供

603a16□養□人王法王□千古萬古□不泯不藏□金文玉

603a17□軸□永劫淸□□讚不可及□孰辨孰

603a18□　　□□□□瑞國泰民康　頌一

603a19□□□□□□□指人明似燭□皎然淸白□分誘進

603a20□諸邪曲□皓月印□□□碧天開睡目□慈悲化有

603a21□緣□廣度無間獄

603a22□　　普勸探玄□賓舒光常接續　頌二

603a23□定光昔日記能仁□布髮掩泥多劫僧□此錄慈

603a24□尊親囑我□便從今日續然燈

603a25□邑人崇齋慶賀請上堂□師云□此日聲鐘擊鼓□

603a26□禱祝焚香□聖凡共集□釋梵同臻□僧俗目前□更

603a27□無別說□意爲國恩□所以開演一乘□引導群迷□

603a28□直言問答□只有如今□還有請問者□

603a29□邑人問大達傳燈光接續展舒□不斷法中□王

603b01□一句玄談□今古外三玄三要藏中藏□如何是

603b02□第一玄□師云□親囑飮光前□如何是第二玄□師

603b03□云□絶相離言詮□如何是第三玄□師云□明鑒照

603b04□無偏□恁□則三玄□□□□□九天皆唱太

603b05□平歌□師云□□日舒光無□□□□盡耀豁乾

603b06□坤□問人王與法王事如何□師云有道無機□未

603b07□審人王事如何□師云□皇風歌美化□未審法王

603b08□事如何□師云□無私導有緣□問無業預蒙封石

603b09□塔□汾陽名字藏中安□未審三聖修何法□請師

603b10□方便指來端□師云□一語兩當□恁□則從來不

603b11□差牙□今日妄陳詞□師云□的指勿□□□問如何

603b12□是三要□師云□一句分明該萬象□九天無不盡

603b13□霑□□如何是第一要□師云□言中無造作□如何

603b14□是第二要□師云□千聖入玄奧□如何是第三要□

603b15□師云□四句百非外□盡蹈寒山道□謝師親示離

603b16□言旨□闔國皆賀太平年□師云□多語□□少言

603b17□易會□大家聽取一頌□明王治化洽乾坤□景德

603b18□親宣燭佛燈□佛日長輝開佛眼□願將此善福

603b19□吾君

603b20□上堂云□朝霞暮雨□鐘鼓喧和□習定安禪□去來

603b21□運用□還當得生死事也無□面前縱奪□各自測

603b22□量□看是誰分上事□風塵草動□雷電霹靂□□□

603b23□□□□自己相度看□還得□光返照力也未□莫

603b24□只爲片衣口食□愛甛嗜好□摩脣□□□道我解

603b25□了□錯用身心□經年度月□擔擎人我□狂象無

603b26□鉤□不能制伏□壞淨蓮池□圖箇什□□僧問□不

603b27□落三寸□請師□□□師云□塞□汝口□恁□則孤

603b28□峰□無宿□□□□□萬里一條煙□問匹馬單

603b29□槍離群獨戰時如何□師云□擧手不拈弓□低頭

603c01□失□箭□和尙是大善知識□爲什□如此□師云□

603c02□敗將不斬□問學人欲涉雲□去□到後如何爲

603c03□有情□師云□塞外將軍行正令□不展紅旗得勝

603c04□歸□恁□則知音□不敢和也□師云□路逢[具-八+(巢-果)]首

603c05□客□莫識甑中人□問廓然無依法歸何處□師云□

603c06□大地日月起自何來□恁□則龜毛□拂子長三

603c07□尺□師云□□角□杖打□梨□問十方薄伽梵□一

603c08□路涅槃門□如何是一路涅槃門□師云□日出高

603c09□梵一路□□舊巖□恁□則光漆□□前一盞燈□

603c10□師云□寶□□□無暫息□古今不異萬家忙□問

603c11□如何是般若體□師云□澄湛海洲明萬象□如何

603c12□是般若用□師云□□點化山高屹屹□早見奔波

603c13□乞命人□師云□諸上座且喚什□作般若□若識

603c14□般若體□便明得用□因此調伏異見□折□天魔□

603c15□令他捨邪歸正□便獲得般若神珠□光明□赫

603c16□地□堪受人天供養接續佛燈□便是眞正道眼□

603c17□衲僧分上□更有何事□久立珍重

603c18□上堂云□諸上座古人道□天陰性地昏□今日天

603c19□陰性還昏□□若是性昏□被他使喚□迷己爲物□

603c20□都無生宰□且道行脚本爲何事□不被他使喚□

603c21□所以古人道□宛然自有沖天氣□直敎一切處□

603c22□爲紀爲綱□爲道爲路□爲照爲明□不被四時□

603c23□換□使得乾坤大地□爲高爲下□方稱衲僧本分

603c24□家風□如今還有受用得底□□有卽出來□僧問□

603c25□還有不歷乾坤底人也無□師云有□未審成得

603c26□箇什□□師云□騰身三界外□不落有無中□問如

603c27□何是衲衣下事□師云□赫赤窮漢□云乞師方便□

603c28□指妙俠句來看□師云□木女穿針山色秀□石人

603c29□牽線海雲生□問面前無障□□爲什□開口不

604a01□得□師云□盡日無言說□□□語更新□恁□則已

604a02□能師子吼也□師云□不用野干鳴□僧便喝□師云

604a03□恰是□僧擬擬□師便喝□僧禮拜□師云□敗將不

604a04□斬□問如何是賓中賓□師云淸淨道者解求眞□

604a05□如何是賓中主□師云□萬象縱橫都不顧□如何

604a06□是主中賓□師云□橫身當古路□□手拓乾坤□如

604a07□何是主中主□師云□坐斷毘盧頂□不稟釋迦

604a08□文

604a09□師云□這箇是賓主□語明得也未□若明得橫擔

604a10□□杖□穿雲渡水□證據諸方曲[□*見]木頭裏老和

604a11□尙□見伊開口動舌□便識得伊了也□又不得一

604a12□向高茅□點脅點肋□道我知我解□擔擎衒耀□逞

604a13□己愚頑□□他後學□彼無利益□但自省己□保護

604a14□聖胎□豈不輕安□更擬躊□□堪作何用□伏惟珍

604a15□重

604a16□雪下師示衆云□昔日少林□何異今朝□然則古

604a17□今不同□法且無二□二祖云□學人不安□請師安

604a18□心□初祖云□將心來與汝安□二祖云□覓心了不

604a19□可得□初祖云□爲汝安心□竟當下便明悟自心□

604a20□不在內外中間□信得決定□不從他覓□承當更

604a21□無疑滯□諸賢者□如今還有承當得底□□只是

604a22□歷歷諦聽□法者這是賢德眞心□莫敎諸境□

604a23□換隨物流浪□與二祖何別□西河今日與諸賢□

604a24□印此心便是佛心□更莫狐疑□同聽一頌□西河

604a25□會裏眞禪子□子夏山前立雪人□親印自心心

604a26□是佛□莫敎心外別生塵

604a27□上堂拈□杖云□三世諸佛□總在這裏□看看見

604a28□爾勿孔竅□總入□杖裏□妄生節目□去也有□

604a29□得上底□□有卽擧一步□□看便有僧出師云□

604b01□瞥爾早抛千萬里又打云□我早是[跳-兆+□]跳□入泥

604b02□坑裏□爾更待火焰上添草□似箇阿師□救得也

604b03□無□僧禮拜□師云□來來爾還會葛藤□□僧云□不

604b04□會□師云□賴爾不會汾陽拾得口□喫飯□□□

604b05□□□問如何是祖師西來意□師云□徹骨徹髓□此

604b06□意如何□師云通天通地

604b07□師云□諸上座穿耳□胡僧到此土來□便問祖師

604b08□西來意□假如白馬馱經時□又問箇甚卽得□故

604b09□經云□無法可說□是名說法□且道許說不許說□

604b10□若道許說□又作□生說□若道不許□龍宮海藏□

604b11□白馬馱來□與諸上座商量□祖敎兩名□是一是

604b12□二□量數收得他□□所以百丈云□佛是過量□人

604b13□量數管他不著□經云□唯佛不墮諸數□喚作自

604b14□受用三昧□攬得□快□須攬取免得被□他天魔

604b15□外道□詐現吉凶□惑亂眞源□珍重

604b16□小參云□朕兆未生□誰論凡聖□□有鋒□□便成

604b17□瑕□□作□生□得一切時中不昧祖燈去□僧問□

604b18□如何是祖燈□師云照一問□照後如何□師云點□

604b19□問從上諸聖□無一法與人□未審師今傳箇什

604b20□□□師云□來風可辨□問龍吟吐霧□普潤群生

604b21□未審將何報答□師云□此恩深厚□恁□則大衆

604b22□霑恩□師云□滴水難銷□問師子嚬呻賓主露□汾

604b23□陽家風事如何□師云□腦裂始知□□宗風已蒙

604b24□師指示□如何是西河師子□師云□休撒□□問涅

604b25□槃無異路□方便有多門□作□生□是無異路底

604b26□句□師云□鐘鼓分明在□日月不曾昏□恁□則狗

604b27□子吠人聲□師云□不咬破衣人□問若眞修道人□

604b28□不見世間過□未審不見什□過□師云□雪埋夜

604b29□月□深三尺陸地□行舟萬里程□和尙是何心行□

604c01□師云□□是爾心行□問迦葉傳衣□阿難倒刹□未

604c02□審成箇什□邊事□師云□瞬眸明不盡□喘息絶

604c03□知音□恁□則南山起雲□北山下雨也□師云□雲

604c04□騰致雨□露結成霜□問如何是迦葉親聞底事□

604c05□師便喝□僧禮拜□師便打□師云□若是飮光門

604c06□下□□擬擬早已□千山萬水□更問什□親聞□何

604c07□堪共話□如斯之輩□豈效先賢□學語之流□塵沙

604c08□海墨□不能頓省自□□隨流認影□妄生節目□

604c09□有甚了期□不解返光□探尋識浪□劫石俱銷□不

604c10□能自信□苦哉苦哉□故釋尊喚作可憐愍者□多

604c11□言轉遠珍重

604c12□上堂云□夫參學之流□須具□啄同時眼□若不

604c13□具□啄同時眼□未有參學分在□所以鏡淸云□

604c14□子致□時□又不能致于母啄母□致啄時□又不

604c15□能致于子□□問子致□□時於學人分上□明得

604c16□箇什□邊事□淸云□且但保任□未用鏡淸啄破□

604c17□若的實論□又成得箇什□邊事□淸云□親明取

604c18□好□爲什□不能致于母啄□淸云□□軟于母□母

604c19□致啄時□諸方分上□又成得箇什□邊事□淸云□

604c20□露箇面目□若的實論□又成得箇什□邊事□淸

604c21□云□好箇商量爲什□不能致子□□淸云□老作

604c22□少難□直得□啄同時時如何□淸云□亦有不曾

604c23□經歷于此者□只如不曾經歷于此者□還有超

604c24□昇分也無□淸云□□□誰敢坐虎頭

604c25□師云□若解坐虎頭□方能展陣開旗□稱提拈□□

604c26□敎伊辨得時節□受用不失一□箇箇□□金毛□

604c27□□□地擒□縱自在應物□舒光利時接引□所以

604c28□道天人群生數□皆承此恩力□與爾頌出去

604c29□也□大家聽取

605a01□□啄同時用最難相逢□恰似兩風顚栽松切

605a02□囑超今古□普化當時得用全

605a03□師云□且問諸上座□還識普化□看看□明頭打

605a04□□頭打□擲下□杖便下堂

605a05□師因擧先廣德和尙□幷實道者□各有王子話□

605a06□僧請師下語□問王子未登朝時如何□師云□六

605a07□宮歌雪韻□八國聽蕭韶□正登朝時如何□師云□

605a08□玉璽不彰文□萬邦皆稽首□登朝後如何□師云□

605a09□素服問田翁□遍界無相識□頌曰□三朝王子貴

605a10□兼尊□今古相傳孰可分□八國六宮朝化美□汾

605a11□陽印的莫□□

605a12□上堂僧問□從上一人行棒□一人行喝□未審成

605a13□得箇什□邊事□師云□總不曾用□堪嗟楚下鐘

605a14□離末□師云□庶子當機失戰場□僧喝□師云□作

605a15□家□僧禮拜□師云□□不作家以□杖點一喝□問

605a16□大悲千手眼□如何是正眼□師云□□恁□則一

605a17□條□□杖兩人□□師云□三家村裏唱巴歌□恁□

605a18□則和尙同在裏頭□師云□謝汝慇懃□問文殊與

605a19□維摩讚善□此意如何□師云□錯下名言□恁□則

605a20□此語甚當也□師云□又遭剝脫□問殺父殺母□佛

605a21□前懺悔□殺佛殺祖□向什□處懺悔□師云□燈連

605a22□挑夜月□度盡幾多人□恁□則水精宮裏觀明

605a23□月□師云□映眸明寶燭□分照□精幢□問如何是

605a24□轉輪王身□師云□七寶鎭相隨□千子常圍□□恁

605a25□□則好事不如無□師以拂子□口打□問大作

605a26□業底人來□師還相爲也無□師云□朝打三千暮□

605a27□打八百□恁□則眉分八字□眼似金剛□師云□泥

605a28□人退步□問皓月雖明□不藏燈影時如何□師

605a29□云□白雪深三尺□紅輪□半天□多應不見舊時

605b01□人也□師云□山高隔不得□雲散自東西□問不避

605b02□危亡□請師一接□師云□南有雪峰□北有趙州□

605b03□恁□則□煩和尙也□師云□天台石橋窄□淸□

605b04□座具寬□新羅事又作□生□師便打□問離四句

605b05□絶百非□請師別道□師云□六六三十六□恁□則

605b06□風聲浩浩也□師云□九九八十一□僧禮拜□師有

605b07□頌□風聲浩浩語喧喧□借問諸賢何物宣□一句

605b08□了然超百億□誰人更問箇中玄

605b09□師因觀洞山价和尙五位語□乃述序幷頌□言

605b10□之玄也□言不可及□旨之妙也□旨不可歸□卽代

605b11□不乏賢□時不掩德□不乏賢而賢高□不掩德而

605b12□德盛□先賢盛德□□卽洞上价師□曹溪之後□名

605b13□高振也□權開五位□善接三根□大闡一音□廣弘

605b14□萬品□橫抽寶劍□剪諸見之稠林□妙俠弘通□截

605b15□異端之穿鑿□豁空門之關鍵□挑闇室之玄燈□

605b16□恢廓含容□卷舒自在□實人天之龜鑑□爲出要

605b17□之津梁□若非金色之機□焉能入室□希夷垂露□

605b18□全明格外之談□請益投針□□互物中之妙□擊

605b19□風雷海上□巨浪湛然□耀□日天中□妖魔絶跡□

605b20□或藏衣寶□或示□珠□且非名利於人間□貴顯

605b21□幽宗於物外□遠來請問□寧以謙辭□遂述古基□

605b22□以示今學□雖應言而質朴□且玄理以無虧□五

605b23□位備標□三玄直指□括河沙之法界□通會覺源□

605b24□該無量之微塵□盡歸眞際□然則良哲易明□昏

605b25□徒難曉者耳□五位參尋切要知□纖毫□動已

605b26□相違□金剛透匣□誰能用□唯有那□第一機□擧

605b27□目便令三界靜□振鈴還使九天歸□正中妙俠

605b28□通□互□擬擬鋒□失□威

605b29□僧問□如何是正中來□師云□旱地蓮華□□開□

605c01□開後如何□師云□金□銀絲承玉露□高僧不坐

605c02□鳳凰臺□如何是正中偏□師云□玉□旣明初夜

605c03□後□金□須報五更前□如何是偏中正□師云□毫

605c04□末成大樹□滴水作江河□如何是兼中至□師云□

605c05□意氣不從天地得□英雄豈藉四時推□如何是

605c06□兼中到□師云□王女抛梭機軋軋□石人打鼓

605c07□響□□□五位頌

605c08□正中來金剛寶劍□拂天開一片神光□橫世界

605c09□晶輝□朗耀絶塵埃

605c10□正中偏霹靂鋒機□著眼看石火電光□猶是鈍

605c11□思量□擬擬隔千山

605c12□偏中正看取輪王□行正令七金千子□總隨身

605c13□途中□猶自覓金鏡

605c14□兼中至三歲金毛□牙爪備千邪百怪□出頭來

605c15□哮吼□一聲皆伏地

605c16□兼中到大顯無功□休作造木牛步步□火裏行

605c17□眞箇□法王妙中妙

605c18□上堂僧問□如何是汾陽境□師云□子夏峰高登

605c19□者少□西河水滿問津多□如何是境中人□師云□

605c20□坐久看風信□燒香燭聖燈□問如何是和尙家

605c21□風□師云□三玄開正道□一句破邪宗□如何是和

605c22□尙活計□師云□尋常不掌握□供養五湖僧□未審

605c23□喫箇什□□師云□天□陀飯非珍饌□一味良羹

605c24□飽卽休□問如何是和尙曲□師云□六律不俱人

605c25□美聽□百牙虛爲子期彈□還有人和得也無□

605c26□師云□有口不須論世事□無心只爲慕知音□恁

605c27□□則和尙和得也□師云□爾試和看□僧無語□師

605c28□云□天上忽雷驚宇宙□井底蝦□不擧頭□問如

605c29□何是汾陽箭□師云□□始調弓□九烏失色□須知

606a01□好手□師云□石虎旣遭傷□金[□-□+(奐-大)]須沒羽□如何是

606a02□和尙吹毛劍□師云□不假干將鑄□出匣透神

606a03□光□用者如何□師云□有怪除妖[薛/木]□無生不用

606a04□磨□還許別人傳也無□師云□長安大道無關鎭□

606a05□車馬同流總不妨

606a06□師云□諸上座若敎無德稱揚正法□問答施爲□

606a07□大海有竭□此道無窮□從古及今□未曾間斷□只

606a08□恐諸人□久立心疲□不以爲記□一言半句□不易

606a09□得聞□多是背覺合塵□妄生穿鑿□各爭事相□

606a10□不究根源□流浪生死□虛延歲月□古人云□多言

606a11□復多語□猶來返相誤□明明向爾諸人□道也是

606a12□久日樺來脣□珍重

606a13□襄州受請□經過華縣□上堂云□□陞此座□已報

606a14□佛恩□更若□□□有何所益□雖然如此□官不容

606a15□針□私通車馬□有僧禮拜□師云□住住未焚香□

606a16□在拈起香云□這一瓣香□從古及今□未曾間斷□

606a17□金色曾焚□我今親□□還有人委得落處□□遂

606a18□燒香□復云□祖師心印□絶有言詮□唱導之機□

606a19□豈無談說□雷音震吼□誰敢當機□師子嚬呻□千

606a20□狐倂跡□僧再出來禮拜□師云□這箇□黎好與

606a21□三十棒□念伊慇懃□且放一頓□問三峰的句卽

606a22□不問□二人心旨事如何□師云□記得□□恁□

606a23□則汝水眞風寶峰重起□師云□且莫妄生節目□

606a24□從上諸聖請師提□□師云□百雜碎□恁□則謝

606a25□師提□□師云□□□□□□問無爲法相人難見□

606a26□請師方便示衆看□師云□不得錯擧□恁□則普

606a27□得聞也□師云□錯了也道者打一拂

606a28□師云□某比欲林泉樹下依衆過時□幸蒙汾陽

606a29□遠邀□經過貴縣□又感堂頭和尙與諸院和尙□

606b01□降尊就卑□光揚佛日□堅請擧唱□實□無德□豈

606b02□效先賢□主事大衆□同成佛事說什□卽得□寶

606b03□華座上□獨有慈尊□金剛道場□別無異黨□狐非

606b04□師子數□燈非日月明□雷門之下□布鼓難施□而

606b05□今還有擊鼓者□有卽出來□僧問□淨名杜口□猶

606b06□涉繁詞□列衆陞堂□擬談何事□師云□喫棒得

606b07□也未□淨名杜口又如何□師云敗將不斬

606b08□師云□爾問我答有甚了期□大衆淹延恐無利

606b09□益□久滯諸賢□將何報答□古人道□粉骨碎身未

606b10□足酬□一句了然超百億□還當得□□久立珍

606b11□重

606b12□晩參僧問□離四句絶百非□請師剖□□師云□摩

606b13□訶衍法□皆從此出□打禪床一下□恁□則普皆

606b14□得聞□師云□不用□□□問德雲不下妙峰頂□善

606b15□才何處得參尋□師云□今日重聞□覺城東際今

606b16□日親聞也□師云□雪山南畔更三千□問大用現

606b17□前不存軌則□如何是大用現前□師云□落在什

606b18□□處□僧無語□師便喝云□拂子柄短

606b19□某早來已□承堂頭和尙及大衆延請□一無擧

606b20□唱□今者又陞此座□難以酬恩□問答已來□實□

606b21□荒拙□雖是一心拈提有異□今古共同□隨機利

606b22□現□冥應諸緣□運通一切□乾坤大地□各不相

606b23□依□人人英俊□學不從師□還識師□□莫交錯

606b24□認定盤星□久立珍重

606b25□經過坦縣□衆請上堂□師至法座前□指云□菴園

606b26□會上□舍利弗□見此座□便云□此座高廣□吾不

606b27□能陞□被淨名一指□當禮須彌燈王如來□方陞

606b28□此座□山僧今日□不禮須彌燈王如來□便登此

606b29□座□且道得什□神力□會□三十年後□不得錯

606c01□擧便陞座□師座定拈□杖□打繩床一下云□會

606c02□□打草要蛇驚□良久復云□祖意難窮□得之者

606c03□可越階梯□敎乘易曉□失之者永隔毫□□是以

606c04□禪律同途聖凡不異□迷情不了□背覺合塵□如

606c05□識衣珠□不從別得□故我大覺世尊□於多子塔

606c06□前分半座□告摩訶迦葉云□吾有淸淨法眼□涅

606c07□槃妙心□實相無相□微妙正法□將付囑汝□汝當

606c08□流布□勿令斷絶□如是展轉□西天二十八祖□唐

606c09□來六祖□諸方老和尙□各展鋒機□以爲內護□及

606c10□付囑國王大臣□有力檀信□以爲外護□正是今

606c11□日□都監司徒□知縣官員□遠近檀信□當院院

606c12□主□東京大師□及堂內衆僧□同心堅請□令山僧

606c13□敷揚正法□報佛慈恩□雖然如是□還記得靈山

606c14□會上□付囑底事□□記得者出來□對衆商量□要

606c15□知端的□有大師問□出群之歌□曲格調似誰家□

606c16□師云□紫衣天子賜□飛白自家書□不從人得底

606c17□事又如何□師云□□請大師對衆道看□對衆道

606c18□不得又作□生□師云□淸□無障□□剛有不明

606c19□人□講百法座主問□和尙契禪床□禪床契和

606c20□尙師云□虛空還有筋骨□□主良久□師云會

606c21□□□主無語□師云□聽取一頌□座主與禪和□二

606c22□義不相過□如斯更不會□靜處薩婆訶

606c23□問芭蕉無心聞雷發□象牙生花事若何□師云□

606c24□碧落無遮障□通身不味機□恁□則涅槃眞性

606c25□因師擊□萬丈龍門不假功□師云□燒尾事作□

606c26□生□大衆證明□師云□雷聲甚大□雨點金無□問

606c27□釋迦降世□七步蓮開□師今出世□未審花開幾

606c28□葉□師云□雲布長天上□雨灑鳳樓前□恁□則群

606c29□生有潤□師云□拂子且將揮世界□□杖權爲答

607a01□話人□問祖意敎意是同是別□師云□赤脚人□

607a02□□□著靴人喫肉□乞師指示□師云□著靴人飽赤

607a03□脚人飢

607a04□師云□有問底□□有卽快問□道場難遇□雖然無

607a05□一法與人□有疑者須決擇□山僧幸因行化□輒

607a06□到郡城□旣宣揚於正法□又須普給於人天□直

607a07□截根源□對面分付□還有收得□□收得卽□隨機

607a08□利物□古人云□多言復多語□由來返相誤□久立

607a09□珍重

607a10□上堂云□一陽生後日長一線爾道佛法長多

607a11□少

607a12□上堂云□天已明□僧已到□性惺惺斷煩惱□爾

607a13□道□斷煩惱卽是□不斷卽是

607a14□上堂云□不□寒不□熱爲參請□且道參阿誰

607a15□上堂云□雷驚蟄戶□萬物發[■/朋]□□日當軒□人心

607a16□不昧□爲什□□無眼人不照□且道過在什□處

607a17□上堂云□雪消雲散盡□霧卷日當天□喫茶去

607a18□上堂云□一輪□出海□萬類盡沾光□喫茶去

607a19□上堂云□朝參暮請盡尋常□不落言詮□作□生

607a20□道

607a21□上堂云□聞聲見色□觸目舒光□山高海闊□地久

607a22□天長□作□生辨得主中主

607a23□師或小參上堂語句□平鋪更不繁載□聊錄問

607a24□答於後□問不雲之雨已澍汾川□□穀生芽□什

607a25□□時成實□師云□子夏山高峻□孤峰揷半天□如

607a26□何趣向□師云□白雲巖少客□紅相足金蓮□甚人

607a27□境界□師云□淸虛無遮障□內外一輪圓□恁□則

607a28□千聖共傳無間隔□萬戶千門總太平□師云□萬

607a29□里星河共一天□問百川競注同歸海□萬□峰

607b01□頭事如何□師云□平田不用生荊棘□曲澗無勞

607b02□水直流□問解脫打文殊□意旨如何□師云又□僧

607b03□無語□師噓一聲便打□問有問有答□蓋是尋常□

607b04□不問不答又如何□師云□莫顚倒□莫便是□□師

607b05□云莫顚倒□問鐘鼓□動□大衆雲臻請師的擧□

607b06□師擊繩床一下□的擧且止請師全擧□師又

607b07□擊繩床□的擧全擧□大衆普聞□請師向上擧□師

607b08□云□雖然打爾不著□速禮三拜□學人□□師云□

607b09□困卽歇□問燕歸東海□雁入南天□佛法歸甚處□

607b10□師云□用處無不遍□四海盡天涯□恁□則遍唱

607b11□無生曲□高歌一槪平□師云□春來百草秀□秋去

607b12□葉凋殘□恁□則謝師指示□師云□分明記取□問

607b13□眞友不待請□如母赴□孩時如何□師云□天滋

607b14□雨露地長靈苗□恁□則一點貫於大千也□師

607b15□云□四海常盈五湖豈闕□問得人身者□如指爪

607b16□上土□失人身者□如大地土□意旨如何□師云眞

607b17□實不虛□此意如何□師云□水精宮裏觀明月□大

607b18□嶽峰頭見瑞雲□問今日先師六處齋□未審先

607b19□師赴那處□師云□赴供不曾離本位□舒光何處

607b20□不霑恩□恁□則□啄同時也□師云□應供在如

607b21□今□問投針相見時如何□師云□深淺何疑□恁□

607b22□則目擊道存也□師云□龍猛搖金錫□提婆打大

607b23□鐘□問學人久依法會□爲什□佛法不現前□師

607b24□云□慶汝平生□恁□則全因今日也□師云□不見

607b25□纖毫□豈同生滅□問大悟底人□以何爲證□師云□

607b26□山高水[澗-日+舌]人皆信□地久天長自不知□知後敎

607b27□甚人委□師云□南嶽石頭親有句□北州道者不

607b28□能宣□恁□則唯佛與佛□乃能知之師云□莫帶

607b29□累老僧□問牛頭未見四祖□爲甚百鳥銜花獻

607c01□師云□新神更著師婆賽□見後爲甚不銜花獻

607c02□師云□古廟又遭措大題□問如何是祖師西來

607c03□意□師云□靈龜未兆知凶吉□莫待騰蛇動始驚□

607c04□問如何是古佛家風□師云□一棒一條痕□畢竟

607c05□如何□師云劈裂千萬片

607c06□師參首山問□百丈捲簞意旨如何□山云□龍袖

607c07□拂開全體現□師云□未審師意如何□山云□象王

607c08□行處絶狐□□師

607c09□□□□□□□□□□□□

607c10□汾陽無德禪師語錄上卷

】大正新脩大藏經 第四十七冊 No. 1992《汾陽無德禪師語錄》CBETA 電子佛典 V1.0 普及版

Tripitaka Vol. 47, No. 1992 汾陽無德禪師語錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.0, Normalized Version

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607c11□

607c12□

607c13□汾陽無德禪師頌古代別卷中

607c14□

607c15□　　　　門人住石霜山慈明大師楚圓集

607c16□二祖問達磨□請師安心□磨云□將心來與汝安□

607c17□祖云□覓心了不可得□磨云□與汝安心竟□九年

607c18□面壁待當機□立雪齊腰未展眉□恭敬願安心

607c19□地法□覓心無得始無疑

607c20□六祖問讓和尙□甚□處來嵩山安和尙處來□

607c21□祖云□甚□物恁□來說似一物卽不堪□祖云□

607c22□還假修證也無□修證卽不無□汚染卽不得□祖

607c23□云□只此不汚染□是諸佛之護念□汝善護持□因

607c24□師顧問自何來□報道嵩山意不□□修證卽無

607c25□不汚染□撥雲見日便心開

607c26□馬祖住菴時常坐禪□讓和尙將[專*瓦]於菴前磨□

607c27□祖云□磨[專*瓦]作什□□讓云作鏡□祖云□磨[專*瓦]豈得

607c28□成鏡□讓云□磨[專*瓦]旣不成鏡□坐禪豈得成佛□云

607c29□如何卽是□讓云□譬如駕車□牛若不行□打車卽

608a01□是□打牛卽是□磨[專*瓦]作鏡慕同音□來問分明示

608a02□本心□□喚耕人□面指□□牛觸破古皇金

608a03□百丈再參馬祖□祖以手指繩床角拂子□丈云□

608a04□卽此用離此用□祖云□爾他後開兩片皮□將何

608a05□爲人□丈取拂子□起□祖云□卽此用離此用□丈

608a06□掛拂子於舊處□祖便喝□丈因此大悟□直得三

608a07□日耳聾□每因無事侍師前□師指繩床角上懸□

608a08□擧放□歸本位立□分明一喝至今傳

608a09□長慶問靈雲□如何是佛法大意□雲云□驢使未

608a10□去□馬使到來□靈雲因問出家才□驢使前行馬

608a11□使來□長慶不明眞實地□句中認影影難開□余

608a12□今報爾諸禪侶□九衢□日照香街

608a13□僧問雲門□如何是透法身句□門云□北斗裏藏

608a14□身□藏身北斗最分明□只爲人多見不精□巧妙

608a15□妄陳心意解□□如平地作深坑□昏燈日晝何

608a16□曾易□靑竹黃花滿地生

608a17□□山示衆云□老僧遷化後□去山下檀越家□作

608a18□一頭水□牛□於左脅上□書一行字云□□山僧

608a19□某甲□若喚作□山僧□又是水□牛□若喚作水

608a20□□牛□又是□山僧□當恁□時□喚作什□□古德

608a21□垂慈力未酬□□聞異相便爭牛□聲前句後明

608a22□玄旨□失□□山見不週□且與同袍通一線□蘆

608a23□花雪覆菊當秋

608a24□麻谷持錫到章敬□□禪床三□□振錫而立□敬

608a25□云是是□又到南泉亦如是□泉云□不是不是□章

608a26□敬道是□和尙爲什□道不是□泉云□章敬卽是

608a27□是□汝不是此是□風力所轉終成敗壞

608a28□章敬南泉路似殊□明明道理話親疏□多人不

608a29□用磨金鏡□漢自漢兮胡自胡□指月迷津迷自

608b01□指□示君持錫□如無

608b02□馬祖上堂衆方集□百丈出捲□□祖便下座□百

608b03□丈當初侍馬師□對師捲□更無私□人天不測

608b04□爲奇特□恰是□鴉捉鳳兒□上士瞥然全體現□

608b05□太陽出照嶽峰低

608b06□無著喫茶□文殊托起□璃盞□問無著□南方還

608b07□有這箇□□著云無□殊云將什□喫茶□著無語□

608b08□文殊大士托□璃□遂問南方有箇奇□無著忽

608b09□言無這箇□誤他多少老□黎□至今猶未知端

608b10□的□□手拈茶不用疑

608b11□□魔嚴和尙□凡見僧來□提起□云□什□魔魅

608b12□敎爾出家□什□魔魅敎爾行脚□道得也□下

608b13□死□道不得也□下死□速道速道□□魔巖下坐

608b14□擎□來者敎伊識本家□苦切爲君俱不薦□失

608b15□□眞□捉妄□

608b16□僧問大隨□劫火洞然□大千俱壞□未審這箇壞

608b17□不壞□隨云壞□云恁□則隨他去也□隨云隨他

608b18□去□懶安的子大隨師□人問隨他師亦隨□返顧

608b19□不能休駐意□更生異見□狐疑□汾陽與汝開

608b20□天路□萬別千差一道歸

608b21□石鞏常張弓架箭□凡見僧來云看箭□三平□

608b22□見便擘開胸□鞏云□三十年一張弓兩隻箭□只

608b23□射得半箇聖人□便拗折□張弓架箭喚君□□

608b24□不省宗師特意來□箇箇盡隨迷醉走□句中認

608b25□影影難開□三平猶未全提得□霹靂雷聲遍九

608b26□垓

608b27□無業禪師□凡有請問□皆云莫妄想□汾州老作

608b28□坐安眠□問者千般及萬般□一正百邪皆罔措□

608b29□報伊莫妄直歸源□三乘五性空華夢□一王臨

608c01□詔恰如閒

608c02□僧問木平□如何是祖師西來意□平云□石羊頭

608c03□子向東看□木平高道最難過□人問西來意若

608c04□何□石羊頭子向東望□月明□上遍山坡□直言

608c05□不用多疑慮□海澄浪息現森羅

608c06□玄沙示衆云□亡僧面前□正是觸目菩提□就中

608c07□至直是玄沙□觸目全眞語不□□亡者面前親

608c08□正驗□更無遍黨絶週遮□叢林浩浩爭脣吻□恰

608c09□似虛空捉幻花

608c10□魯祖凡見僧來便面壁□人來面壁坐□□□不

608c11□話多般說異同□親切不敎心外覓□免將明暗

608c12□□盲聾□秋霜博地生寒暑□魯祖垂慈不用功

608c13□僧問雲居□截水停輪時如何□居云□磨不轉□雲

608c14□居有語機關絶□不轉令君返照看□截[金*□]閉關

608c15□停妄解□百花俱發一花園□開花結果從何有□

608c16□因地抽條長碧天

608c17□藥山手中書佛字□問道吾□是什□字□吾云佛

608c18□字□山云□這多口阿師□道吾忽爾見先師□問字

608c19□開拳顯妙機□對佛是眞眞是佛□藥山爲破句

608c20□中疑□狂風□起香林動□正是波中拾礫時

608c21□欽山問德山□天皇也恁□道□龍潭也恁□道□

608c22□未審德山作□生道□山云□汝試擧天皇龍潭

608c23□底看□欽山擬議□德山便打□老倒忘機大作家□

608c24□古今皆賞絶纖瑕□天皇一脈龍潭現□涌出靈

608c25□源萬路差□切囑欽山猶定動□得無言說至今

608c26□誇

608c27□趙州見僧到便問□曾到此間□□云不曾到□州

608c28□云□喫茶去□或云曾到□州亦云□喫茶去□院主

608c29□問□不曾到喫茶去□到來爲甚也喫茶去□州召

609a01□院主□主應諾□州云□喫茶去□趙州有語喫茶

609a02□去□天下胡僧總到來□不是石橋元底滑□喚他

609a03□多少衲僧□

609a04□僧問寶應念和尙□如何是祖師西來意□念云□

609a05□風吹日炙□日炙風吹不計年□行人塵路辨應

609a06□難□擬心已早深三尺□更敎誰問箇中玄

609a07□靈雲見桃花悟道□有頌□三十年來尋劍客□幾

609a08□□葉落又抽枝□自從一見桃花後□直至如今

609a09□更不疑□擧似玄沙□沙云□諦當甚諦當□敢保老

609a10□兄未徹在□昔日靈雲自有知□桃花已落布華

609a11□夷□□中拔劍當鋒者□未徹橫身斬萬機

609a12□俱□和尙□凡有請問只□一指□天龍一指悟

609a13□俱□□當下無私物匪齊□萬互千差寧別說□直

609a14□敎今古勿針錐

609a15□□山令僧□馳書幷鏡□至仰山□山接得提起云□

609a16□若道是□山鏡□又在仰山手裏□若道仰山鏡□

609a17□又是□山寄來□還有人定當得□□衆無語遂

609a18□撲破□□向僧使云到和尙處□但恁□擧似□仰

609a19□山接得□山鏡□告衆拈來行正令□□□禪流

609a20□眼不開□仰山直下驀頭釘

609a21□龍潭在俗時□常供□十枚上天皇□皇食已每

609a22□留一□□與之曰□惠汝以蔭子孫□師忽訝之問

609a23□曰□□是某甲將來□何以返云惠汝□皇曰□是汝

609a24□持來復汝何咎□師因悟遂投出家□將去將來

609a25□事不差□龍潭故問勿交加□後徒多少爭脣吻□

609a26□春鳥□□罵落花

609a27□馬祖與百丈行□次見野鴨飛過□祖曰□是什□□

609a28□丈云□野鴨子□祖曰□甚□處去□丈曰□飛過去

609a29□也□祖遂□百丈鼻頭□丈作忍痛聲□祖曰□何曾

609b01□飛去□野鴨飛空□問僧□要傳祖印付心燈□應

609b02□機雖對無移動□□□綱宗道可增

609b03□裴相國托一尊佛□向黃檗前胡□云□請師安

609b04□名□檗召裴休□休應□□檗云□與汝安名竟□裴

609b05□遂禮拜□師前□托請安名□驀地當鋒喚一聲□

609b06□不是裴公誰敢應□直敎聾□也聞聽

609b07□大禪佛□一夜於僧堂內叫云□我悟也我悟也□

609b08□僧問□爾悟箇什□□大禪云□師姑元來是女人

609b09□作□悟來不在苦多端□了解都由瞥爾間□定道

609b10□師姑女人作□癡人積雪作銀山

609b11□普化喫生菜□臨際云□普化大似一頭驢□化便

609b12□拓地作驢鳴□濟云□直歲與他□細抹草料□著

609b13□化云少室人不識金陵又再來□臨際一隻眼□

609b14□到處爲人開

609b15□老倒分明兩路差□箭鋒相柱勿□斜□龍蛇混

609b16□雜人難辨□白日長空下雪花

609b17□保壽開堂三聖推出一僧□壽便打□聖云□爾恁

609b18□□爲人□□□鎭州一城人眼去在□壽擲下□

609b19□杖歸方丈□三聖擔他保壽槍□推僧出衆擬商

609b20□量□塞外將軍行正令□直得盲人滿大唐

609b21□普化見馬步使喝街聲□化當街擧手云□□行

609b22□者相撲一交來□官人□云□侮弄人□遂喚當直

609b23□□上打五棒□化云□這田舍兒□似卽似□是卽不

609b24□是□官人云□說甚是不是□打得爾便休□混俗和

609b25□光用最難□相逢正是兩風顚□雖然大化無方

609b26□所□俗官且不是僧官

609b27□僧問法眼□慧超咨和尙□如何是佛□眼云□汝是

609b28□慧超□問答從頭理不虧□莫同巧妙騁鋒機□眞

609b29□金若不□中鍛□爭不將金喚作泥

609c01□香嚴初開堂□□山令僧送書幷□杖□嚴接得

609c02□便哭□僧問□和尙哭什□□嚴云□不是哭只爲春

609c03□行秋令□□杖將來便徹心□淚流不覺思沈吟□

609c04□春行秋令人驚怪□絶後光前越古今

609c05□僧問永興安和尙□如何是祖師西來意□師云□

609c06□壁上□枯松□蜂來競採□□發志忘疲效上機□

609c07□便伸請益欲除疑□宗師正示空花樹□免敎土

609c08□上更加泥

609c09□韓愈侍郎問大顚□和尙春秋多少□顚提起數

609c10□珠云□會□□侍云不會□顚云□晝夜一百八□明日

609c11□復來□門首見首座遂問□和尙道□晝夜一百八□

609c12□意旨如何□首座叩齒三下□侍郎至方丈復問□

609c13□晝夜一百八意□旨如何□大顚叩齒三下□侍云□

609c14□元來佛法不別□顚云□侍郎見何道理□侍云□適

609c15□來問首座□亦恁□祇對□顚請首座問□適來恁

609c16□□祗對侍郎是否□座云是□顚乃打□出院□解

609c17□展機鋒是大顚□明知不爲小因緣□一般叩齒

609c18□叢林異□出院韓公始得閒

609c19□文殊問無著□南方如何住持□著云□末法比丘□

609c20□少奉戒律□云多少衆□著云□或三百或五百□無

609c21□著□問□此間如何住持□殊云□凡聖同居□龍蛇

609c22□混雜□云多少衆□殊云□前三三後三三□至晩求

609c23□宿□殊云□大德有執心在□某甲無執心□云還曾

609c24□受戒否□云受戒久矣□云旣無執心□何用受戒□

609c25□著無語□童子送出□至門遂問□適來大聖道□前

609c26□三三後三三□是多少□童子召大德□著□首□童

609c27□子云□是多少□又問□此是什□寺額□童子指金

609c28□剛背後□無著□首□化寺乃隱□顧問南方住若

609c29□何□對云三五衆非多□吉祥自述龍蛇混□三三

610a01□之說告和和□無著未明重話會□均提謂指不

610a02□仙陀□金剛背後看名字□滿目荒山不奈何

610a03□女人哭入法堂□百丈問作什□□云父母俱喪□

610a04□請師揀日□丈云□明日一時埋□□百丈山頭坐

610a05□不遙□女人山下哭□□□一時埋向淸□地□至

610a06□孝方能今古超

610a07□西國有聲明三藏□至□王請玄沙□驗看玄沙

610a08□背處□以銅筋敲鐵火爐□問是什□聲□藏云□銅

610a09□鐵聲□師云□大王莫受外國人□□師問同人聲

610a10□色心□報言銅鐵響高音□世間學博雖明了□爭

610a11□奈將金不識金

610a12□□王封柑橘各一顆□令使送上雪峰□問云□旣

610a13□是一般□顔色爲甚□名字不同□雪峰遂封□回復

610a14□馳問玄沙□沙將一張紙蓋□□柑橘□王親手

610a15□封□將來直問擊胡風□長人入水分明在□更問

610a16□玄沙又不通□汾陽爲汝開天路□寶方金界碧

610a17□□空

610a18□僧問地藏□以字不成□八字不是□未審是什□

610a19□字□藏云□看取下頭註脚□以八不成只目前□經

610a20□中未識註中看□垂慈不爲多知解□切要參玄

610a21□達本源

610a22□僧問德山□如何是露地白牛□云叱叱□云飮□

610a23□何物□山云喫喫□白牛露地勿遮欄□在處橫眠

610a24□在處閒□水草恣情甘美足□醍□純出潤良田

610a25□耽源辭忠國師問□某甲到南方□人問極則事□

610a26□向他道什□□國師云□幸自可憐生剛□要箇護

610a27□身符子作□□護身符子最通靈□國師起坐總

610a28□將行□耽源得用南方去□爲說令人睡眼惺

610a29□僧問鏡淸□祖歌如何唱□淸云□抛送醉人酒□云

610b01□恁□則辜負和尙□淸云□猛虎不喫伏肉□對衆

610b02□橫身問祖歌□師云抛送醉和和□猶言未肯剛

610b03□□眼□伏肉無緣更喫多

610b04□南泉兩堂爭□兒□泉見遂提起云□道得卽不

610b05□斬□衆無對□泉便斬□後□擧問趙州□州脫草

610b06□鞋□於頭上戴出□泉云□子若在□救得□兒□兩

610b07□堂上座未開盲□□兒各有我須爭□一刀兩段

610b08□南泉手□草鞋留著後人行

610b09□臺山路上有一婆子□凡有僧問□臺山路向什

610b10□□處去□婆云□驀直去□僧□行□婆云□好箇阿

610b11□師□又恁□去也□趙州聞云□我與爾勘破這婆

610b12□子□遂往問婆亦如是□州□擧似大衆云□勘破

610b13□婆子了也□臺山路上老婆禪□南北東西萬萬

610b14□千□趙州勘破人難會□南北草鞋徹底穿

610b15□洞山勘泰上座云□有一物黑□洞洞上□天下

610b16□□地□常在動用中□動用中收不得□過在什□

610b17□處□泰云□過在動用中□山便喝出□同人直示問

610b18□同袍□擧過分明驗的毛□說理妄陳狂浪動□幻

610b19□花糊眼不能蘇

610b20□三聖問雪峰□透網金麟□以何爲食□峰云□待汝

610b21□出網來□卽向汝道□聖云□一千五百人□善知識

610b22□話頭□也不識□峰云□老僧住持事繁□透網之魚

610b23□不識鉤□貪游浪水認浮頭□高灘坐釣垂慈者□

610b24□□棹收綸□上舟

610b25□僧問巖頭□古帆不掛時如何□巖云□小魚呑大

610b26□魚□古帆不掛更何疑□學問依前又是迷□大小

610b27□二魚俱一海□爭奈鉤頭餌不齊

610b28□修山主悟空法眼□行脚到地藏□向火擧話□次

610b29□地藏入來乃問□山河大地□與上座自己□是同

610c01□是別□修云不別□藏□起兩指出去(云云)□入院

610c02□高茅總不疑□都緣未達祖師機□妄空學問爭

610c03□長短□虛記閒詞一□皮□大地山河君可別□報

610c04□云不別恰如癡□當人被息狂迷者□見成擧指

610c05□不楊岐

610c06□僧問思和尙□如何是佛法大意□思云□廬陵米

610c07□作□價□出家學道未心開□請問宗乘大意來□

610c08□□問廬陵米幾價□當時心境一齊灰

610c09□僧問趙州□承聞和尙□親見南泉是否□州云□鎭

610c10□州出大蘿蔔頭□因問當初得法緣□不言東土

610c11□及西天□鎭州有菜名蘿蔔□濟□飢瘡幾萬千□

610c12□僧問趙州□如何是祖師西來意□州云□庭前柏

610c13□樹子□云和尙莫將境示人□云我不將境示汝□

610c14□云如何是祖師西來意□云庭前柏樹子□庭前

610c15□柏樹地中生□不假□牛嶺上耕□正示西來千

610c16□種路□鬱密稠林是眼睛

610c17□僧問洞山□如何是祖師西來意□山云□待洞水

610c18□逆流□卽向汝道□龍牙未息狂心地□遍問諸

610c19□師不肯休□先達愍他親志切□直言洞水逆須

610c20□流

610c21□臨濟兩堂首座相見□齊下喝□僧問臨濟□還有

610c22□賓主也無□濟云□賓主歷然□兩堂上座總作家□

610c23□其中道理有分拏□賓主歷然明似鏡□宗師爲

610c24□點眼中花

610c25□□王令使□送交床與雪峰□僧問和尙□受大王

610c26□如此供養□將何答報□峰以兩手托地云□輕打

610c27□我輕打我□因問如何報主恩□擧畢全收坐要

610c28□津□船頭若有風浪動□滿目流沙不見人

610c29□打地和尙□凡見僧來□打地一下□紫府山前眞

611a01□正士□主丈常擎在手中□南北問津無限衆□唯

611a02□將打地報盲聾

611a03□甘贄行者□往南泉設粥云□請和尙念誦□泉自

611a04□打槌云□請大衆爲猩奴白□□念摩訶般若波

611a05□羅蜜□贄禮拜便出去□泉後問典座□行者在

611a06□□□云去也□泉遂打破粥鍋□一般設粥古今稀□

611a07□十利功圓果不低□鍋□盡穿無煮粒□叢林遠

611a08□近總應知

611a09□中邑□見僧□拍手鼓唇云□嗚[口*耶]嗚[口*耶]仰山到□

611a10□從東過西立□邑云□子甚處得此三昧□云某甲

611a11□從曹溪脫印學得來□邑云□如是山□問和尙□

611a12□甚處得此三昧□邑云□我從章敬處得來□鼓唇

611a13□拍手口嗚[口*耶]□直引人來辨正邪□千萬往□都

611a14□不薦□仰山才見便同家

611a15□鳥□和尙□侍者辭去問□什□處去者□云諸方

611a16□學佛法去□□云□若是佛法□我者裏也□有些子

611a17□云□如何是和尙佛法□□拈布毛一吹□侍者悟

611a18□去□侍者初心慕聖緣□辭師欲去學參禪□鳥□

611a19□知是根機熟□吹毛當下得心安

611a20□崔禪上堂云□出來打出來打□僧出云崔禪[漸/耳]□

611a21□師擲下主丈□便歸方丈□大展家風示衆人□垂

611a22□鉤入海釣金鱗□游魚弄水騰波浪□船棹俱抛

611a23□出大津

611a24□長慶保福遊山□次福云□□這裏便是妙峰頂

611a25□也無□慶云□是卽是可惜許□因上高巖到頂頭□

611a26□僧人致問已圓周□是卽便是可惜許□只恐同

611a27□音別處遊

611a28□僧問長沙□本來人還成佛否□沙云□大唐天子□

611a29□不可割茅刈草去也□岑公出袖播鴻機□問佛

611b01□人多作佛稀□王主割茅親下手□不能土上更

611b02□加泥

611b03□曹山聞鐘云□阿邪阿邪□僧云□和尙作什□□山

611b04□云□打著吾心□聞鐘便道打余心□語淺分明理

611b05□事深□楞嚴會上圓通者□正法明王觀世音

611b06□睦州喚僧□大德僧□首□州云□擔板漢□垂慈

611b07□只要總通靈□不是宗師妄自生□擔板直敎須

611b08□放下□免伊虛度百千生

611b09□西禪到保壽云□甚處來□云西山來□壽云□還見

611b10□胡孫□□云見□壽云□作得箇甚伎倆□云見□某

611b11□甲一箇□伎倆也做不得□壽便打□舊人相見話

611b12□中心□詰問西山路淺深□對衆直言呈伎倆□洪

611b13□爐鍛煉要眞金

611b14□報恩令侍者取西橋水□灌東面蓮盆□侍者灌

611b15□了□恩云□灌何處者□云東面蓮盆□恩□問傍

611b16□僧□是眞實是虛妄□西邊取水灌東邊□侍者親

611b17□行往又還□汲使更無心外法□□問傍僧恐不

611b18□圓

611b19□僧問巖頭□塵中如何辨主□□云□銅砂羅裏滿

611b20□盛油□塵中辨主最難明□千萬人中少一惺□銅

611b21□砂羅油今古淨□與君拔□眼中釘

611b22□僧問石頭□如何是解脫□師云□誰縛汝□云無人

611b23□縛□師云□無人縛汝□卽是解脫□何用更求解

611b24□脫□未息狐疑問上流□如何解脫得心休□承君

611b25□解縛從誰起□直說無生是石頭

611b26□僧問趙州□牛頭未見四祖時如何□州云□飽柴

611b27□飽水□云見後如何□云飽柴飽水□古人抱志坐

611b28□牛頭□信師示話示無休□飽柴飽水心安靜□眞

611b29□正無私是趙州

611c01□曹山問僧□甚處來□云掃地來□云佛前掃佛後

611c02□掃□云前後一時掃□山云□與老僧過袈裟來□量

611c03□器方圓識得伊□問君掃地示慈悲□前後一時

611c04□俱掃□□也是拈他第二機

611c05□鼓山問僧□如何是不跨石門句□僧無語□不跨

611c06□石門入理深□學人不用更沈吟□晏公正坐鼓

611c07□山上□大海無波浪不侵

611c08□玄沙示衆云□諸方老宿盡道□接物利生□忽遇

611c09□三種病人來□作□生接□患盲者拈槌□拂□他

611c10□又不見□患聾者語言三昧□他又不聞□患啞者

611c11□敎伊說□又說不得□且作□生接□若接不得□佛

611c12□法無靈驗□權生聾□啞[病-丙+(君/巾)]痲□要顯吾宗驗作

611c13□家□金剛截□如泥碎□透金□動失玄沙

611c14□廓侍者問德山□從上諸聖向甚處去□山云□作

611c15□□作□□廓云□官家□點飛龍馬□跛鱉出頭來

611c16□作□□山休去□明日浴□次山將木杓□打廓一下

611c17□云□昨日公案作□生□廓云□這老漢今日方始

611c18□瞥地□跛鱉飛龍騎□形殊理不殊□欲明二大士□

611c19□棒下識眞珠

611c20□藥山看經□次僧問□和尙尋常□不許人看經□爲

611c21□什□□自看□山云□我祇要遮眼□云某甲學和

611c22□尙得□□山云□汝若看牛皮也須穿□徹底更何

611c23□疑□□穿會者稀□□□猶付囑□句句是玄機

611c24□外道問佛□不問有言□不問無言□世尊良久□外

611c25□道讚嘆云□世尊大慈大悲□開我迷雲□令我得

611c26□入□外道去□阿難問佛□外道有何所證□讚嘆而

611c27□去□世尊云□如世良馬見鞭影而行□鞭影分明

611c28□指似君□多聞瞥地爽精神□汾陽報汝諸禪侶□

611c29□信手拈來莫厭塵

612a01□藥山謂雲巖云□與我喚沙彌來□巖曰□喚他作

612a02□什□□云我有箇折脚□子□要伊提上提下□云

612a03□恁□則共和尙□出一隻手□道人相見喚沙彌□

612a04□來往須勤勿得遲□折脚□子常拈□□各□一

612a05□耳臂交加

612a06□藥山示衆云□智不到處切忌道著道著卽頭

612a07□角生道吾便出去□雲巖問藥山□智師兄爲什

612a08□□□不□對和尙□山曰□□是智頭陀會爾去□問

612a09□取他□來□問智師兄□適來爲什□□不祇對和

612a10□尙□云我今日頭痛□爾去□問取和尙□巖遷化

612a11□後□吾云□雲巖不知有悔□不當時向伊道□雖然

612a12□如是□要且不違藥山之子□言詮不到是同袍□

612a13□拂袖歸坐衆手□□砂礫眞金元底別□不須疑

612a14□慮更□□

612a15□歸宗鋤草□見一條蛇便斬□□僧問□久嚮歸宗

612a16□到來□只是箇□行沙門□宗云□是爾□我□□後

612a17□雪峰問德山□古人斬蛇意旨如何□山便打□峰

612a18□便走□山召云□布納布納□峰回首□山云□他後

612a19□悟去□方知老漢徹底老婆心□廬嶽宗師接上

612a20□機□斬蛇特地施慈悲□高茅座主驚忙□□□道

612a21□□心錯是非

612a22□藥山問僧□年多少□云七十二□云是年七十二

612a23□□□僧云是□山便打□有僧馳此語□問曹山□此

612a24□意如何□曹山云□前箭猶是可□後箭射人深□僧

612a25□云□如何免棒□曹山云□王□旣行□諸侯避道□

612a26□垂慈接引問年多□應答隨時未許他□再審始

612a27□明端的處□令行霹靂不仙陀

612a28□僧辭趙州問□甚□處去□僧云□□中去□州云□

612a29□彼中軍馬隘鬧□直須□避□僧云□向什□處□□

612b01□避始得□州云□恰好□僧去□中路不遙□報言軍

612b02□馬王□□□問師□避居何處□恰好安眠日正

612b03□高

612b04□雪峰負一束藤□路逢一僧□便抛下□僧擬取□峰

612b05□便蹈倒歸□擧似長生□乃云□我今日蹈者僧甚

612b06□快□生云□和尙替這僧□入涅槃堂始得□峰休

612b07□去□雪峰抛束示傍僧□僧取遭師脚一登□□□

612b08□不靈知恰好□長生□解□籠燈

612b09□三聖令秀上座問長沙□南泉遷化□向什□處

612b10□去□沙云□石頭作沙彌時□參見六祖□秀云□不

612b11□問石頭參見六祖□南泉遷化□向什□處去□沙

612b12□云□敎伊尋思去□秀云□和尙雖有千尺寒松□且

612b13□無抽條石筍□沙不對□秀云□謝師答話□沙亦不

612b14□對□秀擧似三聖□聖云□若實恁□□猶勝臨濟七

612b15□步□雖然如此□待我更驗看□至明日□三聖問□

612b16□承聞和尙昨日□答南泉遷化話□可謂光前絶

612b17□後□今古罕聞□長沙亦不對□聖云□從來疑著這

612b18□漢□三聖令僧問同人□長沙輕輕爲指陳□多少

612b19□□流言下覓□從來疑著走如塵

612b20□藥山打鼓□高沙彌捧□□作舞入堂□山便抛下

612b21□鼓槌云□是第幾和□沙彌云□第二和□作□生是

612b22□第一和□沙彌就桶內□盛一杓飯便去□一般打

612b23□鼓幷作舞□與爾諸家事不同□歷歷正聲□漢

612b24□外□且非數目落□中

612b25□僧問石霜□咫尺之間爲什□□不睹師顔□霜云□

612b26□我道遍界不曾藏□僧復問雪峰□遍界不曾藏□

612b27□意旨如何□峰云□什□處不是石霜□後玄沙云□

612b28□雪峰老子□蹉過石霜□千疑萬慮□禪關□遍界

612b29□非藏豈小言□象骨玄沙猶定動□誤他遊子失

612c01□歸源□高賢不用隨聲色□地久天長目對門

612c02□法眼問修山主□毫釐有差□天地懸隔□兄作□

612c03□生會□修云□毫釐有差□天地懸隔□眼云□恁

612c04□□會又爭得□修云□和尙意作□生□眼云□毫

612c05□釐有差□天地懸隔□修便禮拜宗師故故問同

612c06□人□一擊毫釐兩路分□再審便能明的旨□自然

612c07□靑白不從聞

612c08□白兆擧紫胡有犬□上取人頭□中取人心□下取

612c09□人腰□僧問如何是白兆犬□師云□不作聲□僧便

612c10□喝□師便打云□向道不作聲□白兆有犬不作

612c11□聲□學人一喝衆皆驚□宗師縱奪能舒展□直敎

612c12□睡眼一齊明

612c13□僧問南泉□和尙百年後□向什□處去□泉云□向

612c14□山下檀越家□作一頭水□牛去□云某甲隨和

612c15□尙去得也無□泉云□爾若來□銜取一枝草來□類

612c16□中難辨要分明□戴角披毛卒未惺□銜取草來

612c17□方定動□頭頭物物現眞靈

612c18□永嘉到六祖□□繩床振錫而立□祖云□夫沙門□

612c19□具三千威儀八萬細行□大德從何方而來□生

612c20□大我慢□師云□生死事大□無常迅速□祖云□何

612c21□不體取無生□了取無速□師云□體卽無生□達本

612c22□無速□祖云□汝甚得無生意耶□師云□無生豈有

612c23□意□祖云□旣無意誰爲分別□師云□分別亦非

612c24□意□祖云□如是如是□圓悟眞心作本心□無人

612c25□證據思沈吟□□多擊發緣當熟□一見能師便

612c26□得金

612c27□南泉問僧□甚處來□云神山打羅來□泉云□手打

612c28□脚打□僧無語□泉云□爾問我與爾道□僧云□手

612c29□打脚打□泉云□向後遇明眼人□擧似後法眼問

613a01□僧□神山打羅話□爾作□生會□僧便拜□眼云□

613a02□我□脊棒□爾作□生□僧云□若不打何處討崇

613a03□壽□眼云□別處卽得這裏不得□法眼當初似一

613a04□明□打羅道理甚□□□恰如飢國逢王膳□未食

613a05□疑心□欲爭

613a06□良遂座主□初參麻谷□谷見來便去鋤草□良遂

613a07□到谷都不顧□便歸方丈□閉□門□良遂三日後

613a08□去□參□□門□谷云阿誰□云和尙莫□良遂□若

613a09□不來禮拜和尙□淚被經論□過一生□谷乃開

613a10□門相見□□順之機不易當□大根良遂解思量□

613a11□若非久積同風事□爭肯□頭信法王

613a12□雪峰示衆云□望州亭與爾相見了也□烏石嶺

613a13□與爾相見了也□僧堂前與爾相見了也□保福

613a14□問鵝湖□僧堂前且置□望州亭烏石嶺甚□處

613a15□相見□鵝湖[跳-兆+聚]步歸方丈□保福便入僧堂□望州

613a16□烏石與堂前□相見相知幾萬千□唯有鵝湖幷

613a17□保福□此時相見解推遷

613a18□雪峰到浦泉辭去□入□裏坐□泉云□這箇四人

613a19□□□那箇幾人□□峰從□內湧起身云□道什□□

613a20□泉再問□峰云□行行是伊不識□湧泉故故問□

613a21□僧□四一分明說似君□再問早踰千萬里□行行

613a22□要得識慈身

613a23□□山與仰山行□次鴉[銜-金+(□-□)]一紅枾落□仰山捧上

613a24□□山□□云□甚處得來□仰云□是和尙道德所

613a25□感□□云子也不得空□然遂分一半□鴉[銜-金+(□-□)]枾子

613a26□落師前□獻問何來事皎然□各分一半甛似蜜□

613a27□如今不會更何年

613a28□□山與仰山摘茶□次□云□終日只聞子聲□不

613a29□見子形□仰山□茶樹□□云□子只得其用□不

613b01□得其體□云某甲只恁□和尙作□生□源山良

613b02□久□仰云□和尙只得其體□不得其用□□云□放

613b03□子三十棒□摘茶更莫別思量□處處分明是道

613b04□場□體用共推眞應物□禪流頓覺雨前香

613b05□南泉麻谷歸宗同去□禮拜忠國師□泉於地上□

613b06□□一圓相□云道得卽去□歸宗於圓相中坐□麻

613b07□谷便作女人拜□泉云□恁□則不去也□宗云□

613b08□是什□心行□國師欲見義多般□圓相端居拜

613b09□請看□不去同音聞便解□久經行陣奪旗□

613b10□玄沙令僧持書上雪峰□峰開見是白紙□遂呈

613b11□示大衆云□會□□衆無語□峰云□不見道君子□

613b12□千里同風僧□回擧似玄沙□沙云□山頭老漢蹉

613b13□過也不知□故遣馳書達遠信□不于文字示家

613b14□風□回來□報玄沙語□蹉過分明理更封

613b15□百丈問雲居□承聞□山近來□作水□牛去也□

613b16□雲居云□是□問百丈□□山水□牛話作□生

613b17□會□丈云□彼此老大□雲居因問古人牛□賓主天

613b18□然互換酬□彼此老年眞可信□類中拈出一毛

613b19□頭

613b20□李□尙書問藥山□如何是道□山以手指天云□

613b21□會□□李云□不會□師云□雲在靑天□水在甁□□

613b22□乃述一偈上師□練得身形似[宋-木+□]形□千株松下

613b23□兩函經□我來問道無餘說□雲在靑天水在甁□

613b24□雲在靑天水在甁□恐君妄解詐惺惺□□□□

613b25□□□魂聽□如實通神現姓名

613b26□香巖垂語云□如人上樹□口[口*御]樹枝□手不攀枝□

613b27□脚不蹈樹□枝下有人□問西來意□不對則違他

613b28□所問□若對又喪身失命□當恁時作□生卽是□

613b29□香巖銜樹示多人□要引同袍達本眞□擬擬□

613c01□從言下取□喪身失命數如塵□汾陽爲爾開迷

613c02□路□雲散長天日月新

613c03□　　都頌

613c04□先賢一百則□天下錄來傳□難知與易會□汾陽

613c05□頌皎然空花結空果□非後亦非先□普告諸開

613c06□士□同明第一玄

613c07□　　師註首山念禪師頌

613c08□　□哉拙郎君(素潔條然)　　巧妙無相識(運機非面目)

613c09□　打破鳳林關(蕩盡玲瓏性)　　著靴水上立(塵泥自異)

613c10□　□哉巧女兒(□智理圓容)　　□梭不解織(無間功不立)

613c11□　看他□□人(傍觀審騰距爭功不自傷)　　水牛也不識(全力能負不露頭角)

613c12□詰問一百則逐一代之于後

613c13□問寶華座上□獨有慈尊□萬聖俱□□千光透影□

613c14□明明普照□各各凝然□盡已神通□穿雲渡水□爲

613c15□什□識不得□如今還有識得底□□有卽道來□

613c16□代云□□勞心力

613c17□風無形象□爲什□□水輪持上□代云□力不虧

613c18□水無筋骨□爲什□□能持大地□代云□柔弱勝剛

613c19□强

613c20□地無偏黨□爲什□□高下不平□代云□顯然

613c21□火在木中爲什□□不燒本體□代云□壞不得

613c22□空無邊際□爲什□□世界不同□代云□不添減

613c23□佛身無□爲什□□雙林入滅□代云示

613c24□如來至聖□爲什□□不到曠野林中□代云明

613c25□如來至聖□爲什□□□到曠野林中□代云知

613c26□佛身廣大□爲什□□隱於微塵□代云□隱得□

613c27□空中鳥跡□水內□□□茶中鹽味□色裏膠淸□

613c28□明眼衲僧□不能分別□作□生析得晶然去□代

613c29□云可明

614a01□眞佛無形□爲什□□言□具三十二相□代云□恐

614a02□斷絶

614a03□佛不違衆生願□爲什□□不受宿請□代云□不失

614a04□時

614a05□佛不脫衆生願□爲什□□不付法與提婆達多□

614a06□代云□量才補職

614a07□佛心平等□爲什□□無緣衆生不度□代云□不欺

614a08□他

614a09□佛化普備爲什□□化勝□夫人老婢不得□代

614a10□云□自屈

614a11□如來之身□諸惡已盡□衆善普集□爲什□□不免

614a12□金槍馬麥□□石木盂之苦□代云□歷然

614a13□佛言□一切衆生皆有佛性□爲什□□六道四生□

614a14□各不能知□代云□非日月咎

614a15□一切衆生□本來成佛□地獄衆生□因何受苦□代

614a16□云□知恩者少□文不加點□是什□人境界□代

614a17□云□赤土塗牛□

614a18□盡劫難窮□不同語默□覺空幻有□早落名言□絶

614a19□跡忘機□如狂如□□作□生□得不傷物義去□代

614a20□云□不勞再擧

614a21□法門廣大□爲什□□時人入不得□代云□是誰

614a22□法無隱顯□爲什□□人天不見□代云□有卽不

614a23□可

614a24□法無內外□爲什□□□有得失□代云□不勞故問

614a25□法無定相□衆魔□爲什□□不能壞眞說□代云□

614a26□今古分明

614a27□法無增減□爲什□□滿字□□□代云□人平不

614a28□語□水平不流

614a29□衆生無邊誓願度□誰是度者□代云□車輪往靈

614b01□山

614b02□法門無邊誓願學□作□生學□代云□朝參暮請

614b03□煩惱無邊誓願斷□將什□斷□代云□有□

614b04□無上菩提誓願成□作□生得成□代云□天子不

614b05□刈草

614b06□文殊普賢□觀音勢至□滿心十地彌勒慈尊□一

614b07□生補處□爲什□□□擔柴著火□荷衆苦辛□□癡

614b08□不辨□掃地放牛□喫人殘食□亡身盡命□絶世超

614b09□倫□出生入死□具甚道理□代云渾

614b10□大海能納衆流濟□水爲什□□過新羅國□代云□

614b11□雜不得

614b12□大海無增減□爲什□□三潮盈縮不定□代云□今

614b13□古歷然

614b14□海水一味□爲什□□龍王所食不同□代云□變業

614b15□海深無底□脩羅王□爲什□□水只到脚膝□代

614b16□云□大業

614b17□海水無知□爲什□□潮不失時□代云□和修吉行

614b18□無嚴令□群神來往自知時

614b19□泰山不厭微塵□須彌山□爲什□□不容塵汚□代

614b20□云□入不得

614b21□須彌山不動不搖□大劫壞時爲什□□都無形

614b22□質□代云□不與世爭

614b23□白王無瑕□爲什□□卞和□足□代云□鑑在

614b24□實際理地□不受一塵□一切衆生□如何運步□代

614b25□云□東涌西沒

614b26□龍騰滄海□魚鱉潛□□虎嘯高巖□群狐倂跡□象

614b27□王蹴蹈□寶岸皆崩□師子嚬呻□猛獸隱匿□目連

614b28□□子□運智及通□金色頭陀瞬眸□釋主聲聞□莫

614b29□測十地□寧知□空生□唱□天早雨花□豈況繁詞

614c01□更堪談說□通仁一線□滿口道來有□□代云[口*耶]

614c02□僧有六和□爲什□□法歸一法□代云□怪得□

614c03□僧是佛弟子□爲什□□道先供養僧□後供養佛□

614c04□代云□末後最初

614c05□僧依法出家□爲什□法因僧說□代云□莫謗如

614c06□來

614c07□如天普蓋□爲什□□無藏身處□代云□賊是小人

614c08□智過君子

614c09□似地普擎□纖毫爲什□□著不得□代云窄

614c10□一眞之法□盡可有矣□爲什□□各人不得受用□

614c11□代云□不占田地

614c12□人人具足□爲什□□千少萬少□代云□不信衣珠

614c13□百不會底人□爲什□不疑□代云明

614c14□黃河遇聖明□則淸未審得什□人力□代云□此

614c15□恩難報

614c16□乾坤朗耀□日月齊明□心不負人□面無□色□萬

614c17□象燦然□不會者過在甚處□代云□不勞再驗

614c18□千邪不如一直□一直卽不問□如何是千邪□代

614c19□云□識得爾

614c20□但有一切□總是興來如何是不興來□代云□莫

614c21□瞞我思量□不到處便請道□代云□口□□

614c22□言詮不及作□□生商量□代云□好事不如無

614c23□眞理無言如何親近□代云疏

614c24□正法中還許咨問也無□代云□□口打

614c25□乾坤之內衆生□擾壤如何□辨得主中主□代云□

614c26□放爾一頓

614c27□唯一無二乘□什□處得龍宮海藏來□代云□平

614c28□地骨堆

614c29□道無形相□爲什□行之有力□代云□信耳

615a01□東風□動□百卉抽條□和氣昇天□陰陽合運□雷

615a02□興雨澍□□鼓奪旗□不傷物義□誰當先手□有底

615a03□在什□處□有□有□□代云□讓卽有餘

615a04□三春景秀□四序芬芳□白日流光□古今不墜□是

615a05□箇什□物□代云□化得□

615a06□所見色如盲等□作□生□得分別諸法皎然去□

615a07□代云□恰似□

615a08□一法遍含一切法□爲什□□山河大地□各不相

615a09□知□代云□著得□

615a10□天不能蓋□地不能載□向什□處□安身立命□代

615a11□云□蒿荒裏

615a12□一切衆生□具足見聞□爲什□□經中道無眼耳

615a13□鼻舌身意□代云□眞實不虛

615a14□目前無物□爲什□□□有盈餘□代云□爭卽不

615a15□足

615a16□戒如海無涯□如寶求無厭□爲什□□只持二百

615a17□五十條□代云□盡法無民

615a18□不曾有一法與人□世尊爲什□道□我有正法

615a19□眼□付囑摩訶大迦葉□代云□陽和萬物生

615a20□心然法亦然□眞心勿後先□爲什□□□道問諸

615a21□先達□代云□萬中無一箇

615a22□人天不測□凡聖那知□橫□長空□虛間自在□觸

615a23□目隨緣□應機施設□是何相貌□代云□醜頭□

615a24□四大無主□身亦無我□佛爲什□道□唯我獨尊□

615a25□代云□自憐不覺醜

615a26□[一/旦]古[一/旦]今□都來是一法□前佛後佛□爲什□□用

615a27□不盡□代云便棒

615a28□法無盡藏□爲什□□只說五千四十八卷□代云□

615a29□早是多

615b01□道本無失□爲什□□□言得道□代云信

615b02□如芭蕉堅似太虛實□雲中□電□迅速難停□作

615b03□□生是□不迭底句□代云□和聲打

615b04□無言童子□爲什□解說經□代云□忍不徹

615b05□眞性心地藏心□在什□處藏□代云有□

615b06□性似虛空□虛空爲什□□比他不得□代云□愛嗔

615b07□愛喜

615b08□鐘鈴螺鼓聲□琴瑟□□聲□與驢鳴狗吠□是同

615b09□是別□代云□鳥飛空中□不雜空色

615b10□滿字□□□佛爲什□□道無法可說□代云恐

615b11□無神通菩薩□爲什□□足跡難尋□代云猶自

615b12□法不屬因□不在緣故□作□生說得□代云□據款

615b13□結案

615b14□大如天地者□是什□物□代云□蓋不得

615b15□從生至老□將什□□著衣喫飯□代云□驢咬博地

615b16□草

615b17□佛法是佛說□爲什□□道謗佛□代云又

615b18□明明無悟者有句□爲什□□迷人□代云有

615b19□有情爲什□無佛性□代云隔

615b20□無情爲什□有佛性□代云知

615b21□橫該宇宙□□括乾坤□海水騰波□須彌□□□還

615b22□有撲不碎底句□□有卽道將來□代云撲

615b23□日月無心□爲什□□能分萬象□代云□此恩難

615b24□報

615b25□日月光明□照人心地□迷人還假日月也無□代

615b26□云□不見道

615b27□燈光雖小□爲什□□能破闇室中昏□代云明

615b28□火星至微起□爲什□□成壞俱能□代云□時來天

615b29□地皆同力□勢往英雄不自由

615c01□山嶽雖高□爲什□□不比人心□代云□識法者恐

615c02□全不知底人□爲什□□不求佛祖□代云□屈得□

615c03□天垂甘露□地氣所滋□萬物生芽□千祥合彩□擎

615c04□拳合掌□供養三尊□還有超佛越祖底道理□代

615c05□云嚮

615c06□如拳作手□如手作拳□展縮自由□不因他力□過

615c07□在什□處□代云□朝打三千暮打八百

615c08□雲生巨海□雨澍龍心□出金入福□長養人天□虛

615c09□空有盡□此事無窮□還有識得底□□識得喚作

615c10□什□□代云□波斯眼□

615c11□　　頌曰

615c12□詰問一百則□從頭道理全□古今如目睹□有口

615c13□不能詮□室中請益□古人公案□未盡善者□請以

615c14□代之□語不格者□請以別之故□目之爲代別

615c15□外道六師告波斯匿王□萍沙王及十六大國

615c16□王□一切人天□悉集俱薩羅國□索世尊□神通□

615c17□富蘭那迦葉云□瞿曇現一□我等現二□乃至百

615c18□千各各一倍□佛從十二月十五日□對天人國

615c19□王一切龍神□現無量神通□至正月十五日□度

615c20□無數人天□彼外道等□一無所現□被諸國王問

615c21□云□六師何不現神通□外道等悉皆無語□四散

615c22□馳走□直至死者□正與□時□對佛現得什□神

615c23□通□代云□專甲謹退

615c24□提婆達多□敎惡生王□殺父殺母□及殺世尊□失

615c25□□神通□□來見佛□佛告曰□癡人□汝何不現神

615c26□通□無對□恥□代云□君子惡先言

615c27□佛陀波利遊臺□到□州東□見一老人問□師向

615c28□什□處去□對云□臺山禮拜文殊去□老人云□大

615c29□德□見文殊還識也無□無對□代云□今日慶幸

616a01□佛弟子畢陵伽婆蹉□見一僧塔□觀知是凡夫

616a02□恐遭天人禮□到彼坼□□被六群尼來打□一無

616a03□言對□代云□好心無好報

616a04□阿育王請賓頭盧□齋問□承聞尊者□親見佛來

616a05□是否□尊者以手□眉示王云□會□□王云□不

616a06□會□老僧親見佛來□無對□代云□□勞尊者

616a07□阿難問迦葉□世尊傳金□外□更傳何法□迦葉

616a08□呼□阿難應諾□云倒□門前刹竿著□代云□不問

616a09□那知

616a10□優波鞠多來□看蓮花色比丘尼□□入門觸撒

616a11□油□□尼云□佛在之日□六群比丘□甚是□行□

616a12□數來我舍□尙不觸此□□尊者是紹祖位之人□

616a13□得恁□□行□代云□已知錯怪

616a14□文殊觀音彌勒□問戒賢法師云□四大無主□身

616a15□亦無我是否□云是□云敎誰患刺風□代云□不

616a16□見道無主

616a17□十八祖伽耶舍多□至月氏國□鳩摩羅多問□是

616a18□何徒衆□祖云□是佛弟子□彼聞佛號□心神□

616a19□然□卽時閉門□祖□其門□彼曰□此舍無人□祖

616a20□曰□道無者誰□代云□□合忘□

616a21□羅□羅行化□到摩竭國□手執一竿□竿懸一幡□

616a22□在人前立□人問汝是什□人□云我是一切智

616a23□人□衆皆無語□代云□自憐不覺醜

616a24□西天外道□問一入定僧云□輪王種衆生種□非

616a25□佛非羅漢□不受後有身□是什□義□羅漢無語□

616a26□遂□入定問彌勒□彌勒爲答□□出定來□如彌

616a27□勒云□譬如陶師挻埴成器□代云□□勞尊者往

616a28□復神用

616a29□彌遮迦從中印土來□至北天竺□見一人手執

616b01□酒器問□師從何方來□復往何許□迦曰□我自心

616b02□來□欲往無處□又問□師識我手中物否□師曰□

616b03□此是觸器□而負淨者□又問□師識我否□師曰□

616b04□我卽不識□識卽非我□我雖識汝□不知姓字□汝

616b05□暫稱名□我卽悟矣□代云□師旣識我□何待稱

616b06□名

616b07□馬鳴問迦毘摩羅□汝有何聖□云我化大海□不

616b08□足爲難□又問□汝化性海得否□云若化性海□我

616b09□當不得□別云□許卽不讓

616b10□龍樹行化□至西印土□見提婆問□汝佛性如何□

616b11□報言□布施□我求福利□非解佛性□汝會佛性□

616b12□當爲我說□師曰□欲學佛道□先除我慢□心生敬

616b13□仰□發大□愧□方得佛性□云何汝今不生恭敬□

616b14□而欲得也□提婆求哀□別云□因一事長一智

616b15□師子尊者□行化於□賓國□彼有一師□名波梨

616b16□迦□有少智慧□習小乘禪定□自後出得五衆□各

616b17□處一方□師子尊者□一一自問□問不語衆曰□說

616b18□佛眞敎□演波羅蜜□誰敎不語□而禁佛邪□代

616b19□云□語亦非通

616b20□問捨相衆□佛說眞敎□威儀具足□梵行淸白□何

616b21□於此相□而謂捨邪□代云□捨亦非汚

616b22□問執相衆□佛土淸淨□自在無著□云何執相□而

616b23□定得邪□代云□將謂無人

616b24□問知見衆□諸佛智見□無所得故□此法微妙□覺

616b25□聞不及□無相無爲□何知見邪□代云□□勞相

616b26□爲

616b27□王問尊者曰□師得勝法否□云已得□王曰□於生

616b28□死有懼否□云已離生死□旣離生死□可施我頭□

616b29□師曰□身非我有□豈況施頭□別云□識頭□□王

616c01□便下劍□頭臂俱落□別云□知師不吝

616c02□東印土國王□請般若多羅□齋王問□諸人盡轉

616c03□經□師爲什□不轉□師曰□貧道出息□不隨衆

616c04□緣□入息不居蘊界□常轉如是經□百千萬億卷□

616c05□非但一卷兩卷□代云□□勞尊者心力

616c06□梁帝問祖師□如何是聖諦第一義□祖曰□廓然

616c07□無聖□帝云□對朕者誰□祖云□不識□代云□弟子

616c08□智淺

616c09□誌公問祖師□承聞仁者喚我作屠兒□還見我

616c10□殺生否□云見□誌公云□有見見無見見□不有不

616c11□無見邪□祖云□汝有如是見邪□代云□不枉西來

616c12□梁武帝請傅大士講經□大士儼然□帝曰□請大

616c13□士與朕講經□爲什□不講□誌公云□大士講經

616c14□畢□代云□講得甚好

616c15□大士講經□次帝來□諸人總起□大士端坐□臣

616c16□問□帝來何不起□大士云□法地若動□萬法不

616c17□安□代云□解說道理

616c18□大士側坐□帝云□何不正坐□大士云□正人無正

616c19□性□側人無側心□代云□其義皎然

616c20□無著喫茶□文殊托□璃盞問□南方還有這箇

616c21□□□著云□無□殊云□將什□喫茶□代云□謝顧問

616c22□又至晩求宿□文殊云□大德有執心在□著云□某

616c23□甲無執心□文殊云□還曾受戒否□云受戒久矣□

616c24□殊云□旣無執心□何用受戒□代云□悔出前言□

616c25□童子送出門□問童子□適來大聖□道前三三後

616c26□三三是多少□童子召大德著□頭□童子云□是

616c27□多少□代云□識得汝

616c28□又不見寺額□遂問童子□是什□寺□童子指金

616c29□剛背後□著□頭□化寺乃隱□代云□辯才遇蕭

617a01□翼

617a02□文殊令善財云□不是藥者□採一莖來□□來白

617a03□云□無有不是藥者□云是藥者採將來□童子隨

617a04□手□取一枝草□與文殊□殊接得呈大衆曰□亦能

617a05□殺人□亦能活人□代云□秤子在手頭

617a06□跋陀三藏□問生法師□如何是色空義□生法師

617a07□云□衆微聚爲色□衆微無自性爲空□又問□衆微

617a08□未聚時□喚作什□□代云體葛藤

617a09□誌公坐□見梁帝來□□起蠟燭□帝曰□莫是令弟

617a10□子傳無盡燈否□誌公把蠟燭□直下刺殺□代云□

617a11□□合錯承當

617a12□梁帝殿上坐□大士披納□頂冠□履來□帝問□師

617a13□是僧耶□指頭上冠□是道耶□指納□□是俗耶□

617a14□指鞋履□代云□大士多能

617a15□四祖接牛頭融禪師□見菴後虎□祖師□作□勢□

617a16□牛頭云□師猶有這箇在□祖曰□居士適來見什

617a17□□□代云□一似□

617a18□肅宗問忠國師□師得何法□師曰□陛下見空中

617a19□一片雲否□云見□師云□釘釘著懸掛著□代云□

617a20□錯會

617a21□又問□如何是十身調御□師起立□云會□□云不

617a22□會□與老僧過淨甁來□代云諾

617a23□又有山人□多學師問識地否□云不敢□師曰□殿

617a24□前脚下是什□地□代云□但一隻脚□蹈地云乾

617a25□又問□自住底山□是雌是雄□代云□一語兩當

617a26□又問□這箇是什□字□代云□添減得□

617a27□又問□三七是多少□云二十一□何曾解算□代

617a28□云□力不如勢

617a29□又問□更解何事□云設有解者□對師說不得□代

617b01□云□已醜惡也

617b02□師呵云□阿那裏引這□鈍漢來□代云□不來何

617b03□辨

617b04□肅宗問訊□師都不見□帝曰□朕是一國天子□何

617b05□得無些子顧視□師云□陛下見面前虛空□□云

617b06□見還曾與陛下□眼□□代云□早是不著便

617b07□又魚軍容問□師住白崖山□如何修行□師喚童

617b08□子來□以手摩頂云□惺惺直言惺惺□歷歷直言

617b09□歷歷□他後莫受人瞞□軍容無語□代云爭肯

617b10□麻浴參忠國師□□菴一□□振錫一下□師曰□旣

617b11□有如是□何用見吾□又振錫一下□師喝云□這野

617b12□狐精□代云□唐突和尙

617b13□國師問座主□講什□經□云金剛經□最初兩字□

617b14□是什□字□云如是□又問□是什□字□代云□早

617b15□是葛藤

617b16□丹霞問僧□什□處來□山下來□師云□喫飯了也

617b17□未□云喫了也□師云□將飯與□梨喫底人□還具

617b18□眼也無□代云□若不上山□爭識丹霞

617b19□僧問五洩□何物大於天地□師云□無人識得伊□

617b20□還可雕琢否□師云□爾試下手看□代云□放過卽

617b21□不可

617b22□僧問龍潭□□中珠什□人得□師云□不賞翫者□

617b23□云安著何處□待爾有處所□卽說似爾□代云□掩

617b24□耳便過

617b25□德山問維那□幾人新到□云八人□師云□一時喚

617b26□來生案過□代云勘破了

617b27□南泉把斧頭云□道得也一斧□道不得也一斧□

617b28□代云打一掌

617b29□百丈捲簞□馬祖歸堂□僧問□如何是佛法旨趣□

617c01□師云□正是放身命處□代云□功不浪放

617c02□女人哭入法堂□百丈問作什□□云父母俱喪□

617c03□請師揀日□師云□明日一時埋□□代云□換手□

617c04□胸

617c05□僧問杉山□如何是本來身□師云□無相似者□代

617c06□云□爭肯受瞞

617c07□僧問魯祖□如何是言不言□師云□汝口在什□

617c08□處□云無口□師云□將什□問□代云□只爲不會

617c09□石鞏云□看箭看箭□三平擘胸□師云□三十年一

617c10□張弓一下箭□只射得半箇人□代云□彼此鈍置

617c11□僧問茗溪□如何修行□師云□好箇阿師莫客作□

617c12□代云□本非所望

617c13□草堂參海昌禪師□師問□什□處來□云道場來□

617c14□師云□這裏是什□所在□云賊不打貧兒家□代

617c15□云和聲打

617c16□麻浴持錫□到章敬□□師三□□振錫而立□敬云

617c17□是是□代云□莫瞞專甲

617c18□又持錫到南泉□泉云□不是不是□浴云□章敬道

617c19□是□和尙爲什□道不是□泉云□章敬卽是是□汝

617c20□不是此是□風力所轉□終成敗壞□代云□道無遠

617c21□近□力有淺深

617c22□僧辭大慈□慈云□什□處去□江西去□將取老僧

617c23□去得□□云非但和尙□更有過如和尙者□亦不

617c24□將去□代云□知汝力微

617c25□僧問萬歲□大衆上堂□合談何事□師云□序品第

617c26□一□代云□習氣不除

617c27□僧問六祖□黃梅意旨□什□人得□祖云□會佛法

617c28□者得□和尙還得□□師云□我不得□和尙爲什□

617c29□不得□祖云□我不會佛法□代云□方知密旨難

618a01□傳

618a02□江南劉王□訪菴主報云□□駕來也□菴主云□佛

618a03□來也不起□云佛豈不是師□主云是爲什□不

618a04□起□代云足知

618a05□韓侍郎問僧□承聞大德□講肇論是否□云隨分

618a06□讀文字□肇有四不遷是否□云是侍郎將茶盞□

618a07□撲破云□這箇是遷不遷□代云□方識侍郎

618a08□光侍者向玄沙道□師叔學得禪□某甲打鐵船

618a09□下海去□玄沙後住□敎人持語□問侍者□打得鐵

618a10□船也未□代云□只見錐頭利□失□鑿頭方

618a11□宰相合內□盛李子一顆□問忠國師□裏面是什

618a12□□物□師云□千鈞之弩□不爲□鼠而發機□代

618a13□云□欺敵者亡

618a14□投子問僧□什□處來□云東西山禮拜祖師來□

618a15□云祖師不在東西山□代云□早是不著便

618a16□有老宿□見僧鋤茄子云□道者護生□某甲只管

618a17□鋤茄子□老宿展脚向前□代云□豈是護生

618a18□僧問雪峰□拈槌□拂不當□未審和尙如何□峰

618a19□□起拂子□僧抱頭出去□代云□可惜許一員戰

618a20□將

618a21□曹山令僧馳書□到虔州李侍中處□接書了云□

618a22□書已領得□請取信物□代云□莫怪輕□

618a23□僧問長慶□如何是文彩未生時事□師云□爾先

618a24□擧我後擧□汝作□生擧□代云合伸請益

618a25□侍者鎖泗州塔門□官人問□旣是三界大師□爲

618a26□什□□被弟子鎖□代云放一著

618a27□百丈塔主□見僧禮塔云□古人得一言半句□便

618a28□休去□今時師僧□波波地有什□了期□洞山云□

618a29□只如塔主□得多少言句□代云□龍蛇易辨□衲子

618b01□難瞞

618b02□洞山問雪峰□柴重多少□云盡大地□人擎不起□

618b03□云爭得到這裏□代云□也知擎不起

618b04□又問□什□處去來□云斫槽來□幾斧斫成□云一

618b05□斧斫成□猶是這邊事□那邊事作□生□云直得□

618b06□無下手處□云無下手處□猶是這邊事□那邊事

618b07□作□生□代云□專甲早是困

618b08□藥山問雲巖□什□處來□云百丈來□百丈有什

618b09□□言句□巖云□和尙云我有一句子□百味具足□

618b10□山云鹹是鹹味□淡是淡味□不鹹不淡是常味□

618b11□作□生百味具足□代云□□合不具足

618b12□雲巖鋤薑道□吾問□只鋤得這箇□還鋤得那箇

618b13□□□巖云□把來把來□代云□奪取鋤頭

618b14□安州法雲與州主行□次主指壁問□這箇是什

618b15□□文字□云心鏡圖□旣是心鏡圖□爲什□□在

618b16□壁上□代云□照一問

618b17□襄州洞山勘僧近離什□處□云鹿門□山云□鹿

618b18□王不跨澗□諸子復何來□云還許學人親近也

618b19□無□爾擬作□生親近□僧珍重而去□代云□也是

618b20□第二□

618b21□鎭州天王院主官人問□什□功德□云護國天

618b22□王□云只護此國□偏護餘國□云在秦爲秦□在楚

618b23□爲楚□云臘月二十九日□打破鎭州城□天王向

618b24□什□處去來□代云□喜對尊顔

618b25□杏山問甘贄行者□什□處來□云臺山來□還見

618b26□文殊□□云見□云見爾道什□□云道□梨父母□

618b27□臥在荊棘林中□代云□著槽廠去

618b28□夾山勘僧近離什□處□云洞山洞山□有什□

618b29□言句□和尙上堂□云今時向去□許伊三路學□所

618c01□謂玄路鳥道展手□夾云□實有此語否□云是師□

618c02□云鬼持千里□□林下道人悲□代云□枉行千里

618c03□百丈見僧看經云□到甚處□云廣百論□師云□知

618c04□諸法唯心□便捨外塵相□作□生□說箇捨底道

618c05□理□代云豈吝

618c06□尊宿看官人著碁云□請禪師一著□尊宿作著

618c07□子勢□官人云□放過卽不可□代云□全局輸了

618c08□僧行□□□睦州云□是什□□僧云□□□州云□

618c09□這俗漢□代云□方知君子

618c10□忠國師問僧□城外草作什□色□云靑色□這俗

618c11□漢□代云果然

618c12□雲門問僧□什□處來□云禮塔來□門云□□我□

618c13□云某甲禮拜去來□云五戒也不持□代云□彼此

618c14□鈍置

618c15□又問僧□看什□經□云須知□有不看經者□師

618c16□云□一頭兩面漢□代云□檢不在他

618c17□又問僧□近離什□處□云□州□我問爾一箇事

618c18□得□□和尙有什□事□師云□箭過新羅國□代

618c19□云□小遇大便

618c20□淨照禪師□問楞嚴大師□經中道□若能轉物□卽

618c21□同如來□只如升元閣□作□生轉得□代云□彼此

618c22□老人

618c23□檀越請僧□齊□展開功德幀子□云請和尙開

618c24□光明□代云□頂禮有分

618c25□廬山偃臺和尙□見保慶菴童子□織草鞋云□與

618c26□我打一□得□□童子云□和尙脚大小□師翹起

618c27□脚□代云□只瞞得童子

618c28□老宿見僧看寶藏論問□色可色非眞色□爾作

618c29□□生會□代云□和尙念得熟

619a01□老宿問經論僧云□疏□解義□廣略如何□云□

619a02□卽解疏□疏卽解經□師云□經又解什□□代云□

619a03□廣略不及

619a04□王常侍註信心銘□呈香嚴□嚴接得便棄地上□

619a05□常侍失色□師云□□有是非□紛然失心□作□生

619a06□註□代云□和尙註得好

619a07□老宿註金剛經□演敎大師問□若以色見我□以

619a08□音聲求我□是人行邪道□不能見如來□作□生

619a09□註□代云□只恁註

619a10□問看維摩經僧□持世菩薩□爲什□不識天魔□

619a11□代云□放汝歸天

619a12□法眼因僧參提起數珠□問是多少□代云□和尙

619a13□記得

619a14□又因僧來報云□收下廣南□燒□南華寺□師問□

619a15□還救得祖師□□代云□大殺著急

619a16□有官人□看涅槃相□問僧□是甚相□云涅槃相□

619a17□旣是涅槃□爲什□□有悲有喜□代云□細腰鼓

619a18□子兩頭打

619a19□百丈恒和尙問僧□什□處來□云久響當山大

619a20□樹去遊來□師云□是什□樹□得與□大□代云□

619a21□早是枝條少

619a22□世尊夏末自恣□文殊三處過夏□迦葉欲□文

619a23□殊□拈槌了□見百千萬億文殊□盡其神力□槌不

619a24□能下□世尊問迦葉□汝擬白那箇文殊□迦葉無

619a25□語□代云三三

619a26□汾陽無德禪師拈古代別卷中

619b01□

619b02□汾陽無德禪師歌頌卷下

619b03□

619b04□　　　　門人住石霜山慈明大師楚圓集

619b05□　　參學儀

619b06□夫參玄大士□與義學不同□頓開一性之門□直

619b07□出萬機之路□入總持之林苑□□蔔爲香□扇古

619b08□佛之嘉猷□心明是道□懷□霜而潔白□眞玉無

619b09□瑕□蘊金石而堅貞□驪珠有照□紹迦葉之正宗□

619b10□傳曹溪之密印□自省者不論尊幼□玄通者豈

619b11□□賢愚□是僧俗以同遵□乃聖凡而共湊□心明

619b12□則言垂展示□智達則語必投機□了萬法於一

619b13□言□截衆流於四海□如斯則何天不皎□何地不

619b14□平□旣有觀見之光□豈無能鑑之者□今時欲參

619b15□此道□便須省己如燈□照多生之暗室□高明似

619b16□月□輝積劫之昏衢□洗意淸神□亡身爲法□學師

619b17□子兒哮吼□勿逐野干□同鳳凰子□翔□休隨黃

619b18□雀□精進爲務□覺多生□罕遇奇人□勇猛爲心□

619b19□慶此世得逢知己□須開正見□切要精通□物外

619b20□高流□無生怠慢□忠言逆耳□不順人情□直語無

619b21□私□幸希覺察

619b22□　　行脚歌

619b23□發志辭親□意欲何能□投佛出家□異俗專心□慕

619b24□法爲僧□旣得尸羅具備□又能法服霑身父母□

619b25□不供甘旨王侯□不侍不臣□潔白修持□如□似

619b26□玉□不名不利□去垢去塵□受人天之瞻敬□承釋

619b27□梵之恭勤□忖德業量來處□將何報答爲門戶□

619b28□專精何行卽能消□唯有參尋別無路□苦身心

619b29□歷山水□白眉作伴爲參禮□[冒-目+月]雪衝霜不避寒□

619c01□渡水穿雲伏龍鬼□□錫飛銅甁滿□不問世間

619c02□長與短□叢林道侶要商量□四句百非一齊□□

619c03□探玄機明道眼□入室設針須鍛鍊□驅邪顯正

619c04□自應知□勿使身心有散亂□道難行塵易漫□頭

619c05□頭物物須明見□區區役役走東西□今古看來

619c06□忙無限□我今行勤自辨□莫敎失□來時伴□擧

619c07□足動步要分明□切忌被他虛使喚□入叢林行

619c08□大道□不著世間虛浩浩□堅求至理不辭勞□剪

619c09□去繁華休作造□百衲衣雲水□□萬事無心離

619c10□煩惱□千般巧妙不施功□直出輪□生死道□勸

619c11□同袍求正見□莫似愚夫頻改變□投□立雪猛

619c12□身心□方得法王常照現□請益勤恭敬速□不避

619c13□寒喧常不足□只緣心地未安然□不羨榮華不

619c14□□辱□直敎見性不從他□自家解唱還鄕曲□度

619c15□平生實安樂□蕩蕩縱橫無依托□四方八面應

619c16□機緣□萬象森羅任寬廓□報四恩拔三有□問答

619c17□隨機易開口□五湖四海乍相逢□一擊雷音師

619c18□子吼□悠悠自在樂騰騰□大地乾坤無過咎□分

619c19□明報爾水雲僧□記取面南看北斗□讚曰□五湖

619c20□四海歷叢林□萬里千山不易尋□親覲祖宗明

619c21□見性□莫將薺□作人蔘

619c22□　　略序四宗頓漸義

619c23□夫律師者□宗分有部□細行威儀□弘範毘尼□嚴

619c24□淨三界□究七聚五篇之奧□窮四夷二過之微□

619c25□持犯開遮眞常軌□則白三□之□磨□唱四忍

619c26□之護持□若非宣律之能□爭得同成師範者也

619c27□夫法師者□登□猊座□廣敷妙義□談二空理□理

619c28□契圓常□開頓漸之門□擇聖凡之慧□隨方處藥□

619c29□量器堪任□知熟知根□甄邪甄正□煥然能所□明

620a01□暢主賓因果不昧於人間□道化罔迷於天界□

620a02□擊大法鼓豈廢津梁非四依三德之高流□寧

620a03□得弘通於大敎□除非達士□頗測淺深□堪作當

620a04□人□始稱導誘者也

620a05□夫論師者□擊鐘樓上□立義場中□縱奪臨機□斥

620a06□呵當勢□聳四無□之雷辯□掩千萬類之鼓音□

620a07□邪正雙驅□有無互起□奪赤幡于手內□鞭白骨

620a08□於階前□高建法幢□廣□異見□非若馬鳴龍樹

620a09□之威□豈敢當鋒者矣

620a10□夫禪師者□元眞一氣□堅固三空□行住怡然□語

620a11□默憺靜□□金剛之智印□傳諸佛之心燈□照積

620a12□劫之昏衢□燭多生之暗室□截衆流於四海□了

620a13□萬法於一言□直指人心□見性是佛□同師子而

620a14□哮吼□大闡玄音□震龍猛之天雷□直明妙旨□皆

620a15□是懸通佛記□須知□宿植勝因□若非洞貫天機□

620a16□那得安禪靜慮□識心達本□冥契諸緣□悟性無

620a17□生□頓超事理□當得續焰傳燈□光輝三界□佛

620a18□日長明者也

620a19□　　不出院歌

620a20□志靜安禪不出院□天機洞貫十方同□無爲大

620a21□化人難湊□有作微權世易通□眞慧劍絶磨□□

620a22□當疑破惑濯愚蒙□正定不生諸妄解□須知萬

620a23□法本元空□塵沙界一念中□百千妙理瞥然窮□

620a24□彈指盡收無量義□縱橫豈□往來風□坦蕩蕩

620a25□坐□□□幽庭深院對靑松□澄神靜處間心地□

620a26□唯有高僧問至宗□病起藥興除妄病□病除藥

620a27□遣道堪崇□□鵲能針虛用力□祁婆妙術枉施

620a28□功□寬性海普呑容□饒人量器列疆封□謙如育

620a29□德申仁義□敦美溫良順克恭□圓自智感殊功□

620b01□人問天上廣興隆□淳朴不移山野志□樂說無

620b02□生得聖聰□休計度莫思量□眉間忽爾放毫光□

620b03□照破無明多劫黑□三山鬼賊不能藏□戒定慧

620b04□解脫香□知見分明滿十方□爲報諸賢須守護

620b05□遙天必定降嘉祥□寶光明殿親記說□雷音震

620b06□吼法中王□伏龍鬼化剛强□如如不動行溫良□

620b07□百福莊嚴資萬乘□總持道化樂時康□實堪忍

620b08□樂深藏□不話春秋靑與黃□兀兀如癡心自在□

620b09□騰騰似醉性舒光□四句百非俱不著□優遊安

620b10□坐法堂堂□頌曰□行心已歇身安靜□妄斷攀緣

620b11□世不拘□絲髮不移通法界□河沙佛國一毫舒

620b12□　　自慶歌

620b13□慶幸慶幸無人哭□安禪正坐常知足□不貪世

620b14□利不求餘□不羨榮華不□辱□辰一齋寅一粥□

620b15□□細任從麥與穀□破衣壞衲度寒暄□普爲人

620b16□天多植福□智慧刀戒定燭□照破無明黑闇獄□

620b17□直截根源諸佛言□□□爲說須記錄□法性通

620b18□無諂曲□問答隨機不拘束□慈悲喜捨種良田□

620b19□寬裕淸通施金玉□性恬和常肅穆□願與天人

620b20□作眼目□五根五力導五通□三脫三空壞三毒□

620b21□淸淨心無雜欲□常將□愧作衣服□瓔珞莊嚴

620b22□解脫身□誓與塵勞不相續□法界周任延促來

620b23□往不論僧與俗□無生無念總無疑□有德有能

620b24□任斤□□我今自慶自□愉□同道同心常共讀□

620b25□頌曰□無德無能無所解□無心無意續玄燈□無

620b26□生無滅無來去□無是無非一箇僧

620b27□　　德學歌

620b28□今之重學□古之重德□德學相扶□堪爲軌則□夙

620b29□夜强學□席上珍總□似巢由千萬億□安睡高枕

620c01□翠蘿間□靑靄白雲伴賢德□武陵潛舜讓國□廬

620c02□庵蓮社招不得□十八多才五老迎□披莎側笠

620c03□千峰北□穿耳胡僧□相識□同坐同吟同共食□

620c04□□琴執錫碧□□□調琴卓錫長泰息□五千言

620c05□美上德□積學成功□失德□寂然不動更無思□

620c06□感而遂通如晷刻□似安師見彌勒□正問三科

620c07□謂玄默□物外高談會者希□世智辯聰未奇特□

620c08□道中人數相覓□瞬目揚眉便端的□丘伯當初

620c09□彷彿間□自餘誰更能相擊□古云□一合乾坤夾

620c10□是非□所以少林長面壁□頌曰□休經罷論絶文

620c11□章□爲效先宗續古皇□心地開通明至理□全提

620c12□應用得玄綱□眞燈一照無明破□假幻三因有

620c13□質亡□爲報五湖參道者□速須親近法中王

620c14□　　因見古德翫珠吟乃述翫珠歌

620c15□蕩蕩神珠身廣大□落落圓空無障□□萬象縱

620c16□橫影現中□赤白靑黃常自在□天然器含法界□

620c17□不著聖凡兼古代□靈通照燭體無瑕□彼此是

620c18□非百雜碎□有威神無生滅□貧苦之徒須擊發□

620c19□賑濟三塗六道中□利生引出乾坤月□或大或

620c20□小人不別□隱顯人天離圓缺□用時便用不思

620c21□量□拾礫之流明皎潔□無價寶如意珠□隨緣遇

620c22□物化非虛□春興和煦成眞相□秋分結實滿倉

620c23□儲□心如空意如鏡□垢盡空空亦無鏡□豁達玲

620c24□瓏只箇珠□愚人不識諸佛性□活□□白洞洞□

620c25□古聖今賢皆掌弄□四方八面現靈光□但赫巍

620c26□巍絶輕重□善友得濟飢□□直出威音至聖前□

620c27□分明識取箇精眞□長劫免被衆魔牽□本色衲

620c28□僧高著眼□茅刀不過待驢年

620c29□　　與重巖道者住山歌

621a01□住山須識山中主□不識徒勞山裏住□靑山綠

621a02□水眼前飛□白靈散漫山頭去□□又高嶺又峻□

621a03□曲[袖-由+□]徘徊身自困□臨崖石上坐思量□正性不

621a04□明心躁悶□望林巒看石壁□滿目杉松懸布滴□

621a05□不知何者是眞山□妄念空多元不息□我修行

621a06□憑何力□見性未分無道德□將甚酬他施主恩□

621a07□一米七斤難消得□願今身逢知識□決擇身心

621a08□去荊棘□常持法雨潤心田□百福莊嚴俱濟益□

621a09□豁然通心明悟□這□識得山中主□行住坐臥

621a10□體輕安□問答隨機巧□互□身如山性如水□山

621a11□水空花無表裏□對境看時似有形□子細推窮

621a12□從誰起□旣分明心通徹□坐臥山中常快活□不

621a13□消功力用求眞□皎皎靑天見明月□照山林無

621a14□不遍□一片霞光如白練□飛禽走獸任縱橫□皆

621a15□是向渠影中現□師子王常獨步□百怪千邪離

621a16□驚怖□龍天釋梵總歸依□此是妙峰眞正主□千

621a17□谿萬[堅-臣+(□-七+(一/谷))]總唯心□直至涅槃山上路□頌曰□山中

621a18□有主山中住□山石經行山水語□端坐山林山

621a19□色心□心外無山山是生□識得山中不死人□覺

621a20□智圓明自看取□乾坤大地及江河□總是山僧

621a21□行李處

621a22□　　廣智歌一十五家門風

621a23□大道頗見有高低□眞空那肯說疏離□如海呑

621a24□流同增減□似妙峰聳總擎持□萬派千溪俱入

621a25□海□七金五嶽盡須彌□玉毫金色傳燈後□二三

621a26□四七普聞□知信衣息廣開機□諸方老宿任施

621a27□爲□識心是木從頭說□迷心逐物□生疑□或直

621a28□指或巧施□解導前綱出後機□旨趣分明明似

621a29□鏡□盲無慧目不能窺□明眼士見精微□不言勝

621b01□負惰愚癡□物物會同流智水□門風逐便演宗

621b02□枝□卽心佛非心佛□歷世明明無別物□卽此眞

621b03□心是我心□我心猶是權機出(已上是馬祖宗派)

621b04□或五位或三路□施設隨根巧回互□不解當今

621b05□是本宗□展手玄通亡佛祖(已上是洞山宗派)

621b06□或君臣或父子□量器方圓無彼此□士庶公侯

621b07□一道平□愚智賢豪明漸次(已上是石霜宗派)

621b08□有時敲有時唱□隨根問答談諦當□應接何曾

621b09□矢理儀□淺解之流□生謗□或雙明或單說□

621b10□只要當鋒利禪悅□開權不爲□聰明□舒光祇

621b11□要辨賢哲□有圓相有默論千里持來目視瞬□

621b12□萬般巧妙一圓空□□迦羅眼通的信(已上是□仰宗派)

621b13□或全提或全用□萬象森羅實不共□靑山不□

621b14□白雲飛□隱顯當臺透金鳳(已上是石頭藥山宗派)

621b15□象骨鏡地藏月□玄沙崇壽照無缺□因公致問

621b16□指歸源□旨趣來人明皎潔(已上是地藏至雪峰宗派)

621b17□或稱提或拈□□本色衲僧長擊發□句裏明人

621b18□事最精□好手還同楔出楔□或□薦或垂手□切

621b19□要心空易開口□不識先人出大悲□管燭之徒

621b20□照街走(已上是雲門宗派)

621b21□德山棒臨際喝□獨出乾坤解橫抹□從頭誰敢

621b22□亂區分□多口阿師不能說□臨機縱臨機奪□迅

621b23□速鋒□如電□□乾坤祇在掌中持□竹木精靈

621b24□腦劈裂□或賓主或料揀□大展禪宗辨正眼□三

621b25□玄三要用當機□四句百非一齊□□勸同袍莫

621b26□强會□少俊依前成窒□□不知宗脈莫□□□永

621b27□劫長沈生死界□難逢難遇又難聞□猛烈身心

621b28□快通泰

621b29□　　了義經歌

621c01□修多羅藏□諸佛奧旨□示生滅門□釋無生理□直

621c02□指心源□敷第一義□截僞續眞□授人天記□意出

621c03□有無□行過籌計□言不拘理不制□正顯無功亡

621c04□漸次□八萬四千諸度門□祇爲迷徒多巧僞□有

621c05□邪諦無眞智□立正□邪二俱□□大聖無功一

621c06□切通□三毒不生佛出世□此箇經信有幾□毘盧

621c07□藏內貫花偈□是經常在一塵中□大智之人能

621c08□普濟□釋梵護天龍喜□惡鬼脩羅恭敬禮□更有

621c09□千邪百怪來□聞說此經皆胡□□眞實經離文

621c10□字□演波羅蜜普周備□化相能開方便門□總攝

621c11□多般都一智□眼絶見耳絶聽□六用如空不相

621c12□閉□萬象森羅夢裏塵□誰人肯向夢中睡□素□

621c13□[口*覽]明有記□摩□□迦依了義□淸淨無生解脫

621c14□根□雜念盡爲煩惱抵□淨尸羅遮俗世□毘尼木

621c15□叉親自製□波離不識比丘元□無垢始明心地

621c16□契□報君知須審細□一種談經明解義□河沙曠

621c17□劫歷微塵□不識□經長日醉□解空人祖佛位□

621c18□剖出衆生根本智□利他自利化無邊□妄斷攀

621c19□緣成大士□勸人天聽了義□直出輪回生死際□

621c20□當處無心空不生□永棄斷常能所地□緣起無

621c21□因不强名□只箇圓音勝一切□分明爲報道中

621c22□人□勤讀此經長莫廢□復云□作□生得不廢

621c23□去

621c24□　　佛道訣

621c25□佛道顯然□顯然不是□不是不辨□萬象俱現□日

621c26□月空明□物我皆□□□鏡弗眞□杳絶疏親□陽焰

621c27□空花□今古何存□虛機釋幻□妄自指陳□指陳不

621c28□了□全成大兆□了指失宗□妄認西東□達本識

621c29□空□劫盡莫通□二乘不曉□如石壓草□草根不

622a01□除□葉不能枯□草石俱掃□更有何惱□吾宗直

622a02□截□太虛生滅□生滅通辨□隨機緣轉□弗用針

622a03□錐□直須快見□快見無差□卽是余家□余家無

622a04□物□衆魔不屈□三世如來□皆從斯出□日用無

622a05□傷□觸目開彰□口放毫光□永絶稱揚□乾坤廣

622a06□大□人王法王□如斯不決□任自提綱

622a07□　　古皇道

622a08□古皇道坦然□坦然常自在□智慧與愚癡□邪正

622a09□成窒□□東西南北週□不明妄作解□心明一切

622a10□明□心昧一切昧□六門靜六通□三毒成三界□

622a11□總是意根生□不須生妄解□地水與火風□四空

622a12□爲祖代□祖代不惺惺□子孫虛□怪□八萬四千

622a13□門□結繁都一塊□森羅日月分□依位不相背□漢

622a14□玉及胡□□九夏水流快□切莫妄指陳□指陳眼

622a15□□殺眼中靑不亡空花豈可退□古今參學徒□

622a16□與此恰相對□不過大中關□病根終不差□與爾

622a17□撥大虛□解脫觀自在□如今一切通□洞曉十方

622a18□界

622a19□　　是非歌

622a20□出家學道總須知□在衆叢林切莫虧□尊幼古

622a21□今詮有德□勿同愚輩是兼非□聞說好心便喜□

622a22□聞說惡恨不死□好惡都來只自心□剛向其中

622a23□覓道理□世間人多無智□不解思量是非起□大

622a24□智之人看著伊□自己容身入無地□子路曾遭

622a25□漁父呵□夫子□顔足忘履□舍利尊第一記□亦

622a26□被愚夫親正指□如來慈眼視衆生□了達古今

622a27□明本際□看周秦及漢魏□敗國亡家皆總是□歷

622a28□劫是非地獄因□聞說是非須審細□我聞說心

622a29□不起□只箇是非便親旨□些子浮言尙不銷□問

622b01□甚西來祖師意□要分明辨根帶□曉箇是非眞

622b02□有地□更有人來說是非□向道余今識得爾

622b03□　　魚鼓歌

622b04□天地之間□宇宙之際□不逐四時□寧同三世□爲

622b05□魚則滄波之外□作木乃白蓮宮裏□頭尾俱全□

622b06□鱗角皆備□心寬腹大而長生□身直性空而無

622b07□死□虛間自在終不犯□於金鉤杳絶名言□願長

622b08□申於玉偈□森羅不□□處寶刹以爲祥□萬象那

622b09□同在乾坤□而作瑞時時□擊□十方之海衆來

622b10□臻□每每傳音五天之胡□僧去[穴/(□*未)]香廚最上□舒

622b11□空界之千光□不雜人天□引太虛之一氣□冥心

622b12□大士□聞之則爽朗精神□□□禪流□聽之則堂

622b13□中□睡□六律不拘□八音何滯□四惡之名利已

622b14□祛□五美之間聲不至□口珠每吐□難逢別寶之

622b15□人□龍角長申□罕遇識龍之士□潛身金谷□患爲

622b16□鐘鼓先規□示質精藍□且與童眞作器□江湖之

622b17□外□寧同點額之鱗□海嶽隨身□自有沖天之

622b18□勢□同袍側耳□聽解脫之圓音□普眼門開□見乾

622b19□坤之廣細

622b20□　　□杖歌

622b21□八節九曲□山水具足□頭脚分明□開人眼目□不

622b22□從天不從地□橫□長空無壅滯□常將擊發上

622b23□根人□□□禪流且□睡□或登山或渡水□用導

622b24□前岡作□臂□九州四海任升騰□卓然直下金

622b25□輪際□實堅貞堪倚仗□頭尾□旋指的當□解脫

622b26□文殊疆界分□本色衲僧□脊棒

622b27□　　又□杖歌

622b28□我有一條曲[□*見]杖□節□螺紋山勢樣□橫擔天

622b29□下撥虛空□邪魅見之皆膽喪□實堅貞硬如鐵□

622c01□擊石山河須爆裂□有時攪海伏獰龍□騫馱□

622c02□羅當時歇□辨頑愚明宗的□不是文殊虛效力□

622c03□相似之談不要舒□屎中展臥幾時出□山僧又

622c04□見不忍□卓刺敎伊須奮迅□振令萬象豁然明□

622c05□咀娑阿竭碎如粉□示人天要知分□各各英豪

622c06□添爽俊□昔時金色獨擎持□今日汾陽親掌印□

622c07□印群心明如日□未辨正邪莫□□□挑摘敎君

622c08□子細看□□[耳*□]眼睛阿誰識□識得者是何枝□休

622c09□言南北與東西□不是飮光親付囑□爭得成龍

622c10□天上飛□大丈夫須猛烈□勁定聖凡□跡絶□直

622c11□言一拂去餘塵□拈得□杖驀頭□□頌曰□一條

622c12□□杖刺□勁□直螺紋爆節□尋常肩上橫□□大

622c13□地乾坤挑斡□[敲-高+瞿]開□鈍頑癡□打破怜利尖□□

622c14□如今卓在西河□諸方作□拈□

622c15□　　一字歌

622c16□諸佛無法可說□汾陽略宣一字□不干紙墨文

622c17□章□豈效維摩焌地□三乘未稱吾宗□萬行亦非

622c18□他意□見性唯祇自心□認著依前不是□塵中世

622c19□界無涯□自在逍遙行李□毛頭海嶽無邊□曠蕩

622c20□遊山翫水□一字歌百萬偈□的的相傳傳子細□

622c21□句句幽微微又玄□只箇玄玄玄本□智飮光尊

622c22□同明證□瞬目欲恭行正令□諸徒異解枉施功□

622c23□亂向途中認凡聖□不用求元不失□妄念□生

622c24□黑似漆□幻化浮雲性本無□方寸迷眞捉幻物□

622c25□歷劫迷不曾省□遍計河沙妄纏病□如今證得

622c26□本根源□靈智廓然離邪正□汾陽直說審思量□

622c27□瞥爾緣塵抛佛性□八節遷一心秉□密密那伽

622c28□常在定□靑□碧落是家風□信手拈來善祇應□

622c29□投針入室要商量□一字歌中明似鏡

623a01□　　讚深沙神

623a02□大悲濟物福河沙□現質人間化白蛇□牙爪纖

623a03□鋒爲利劍□精神獰惡作深沙□鼻高言言丘帶

623a04□嶽□耳大輪[車*□]山疊[穴/爪]□□[兼*頁]兩睛懸金鏡□□索

623a05□雙眉□鐵叉□有螺筋有蚌結□□□[□-日+月][□-日+月]身爆

623a06□烈□脚蹈洪波海浪□□手撥天門開日月□現威

623a07□靈如忿怒□遙見便令人畏懼□瓔珞枯□頸下

623a08□纏□猛虎毒蛇身上布□師子衫象王[袖-由+□]□更絞毒

623a09□龍爲抱□□非但人間見者驚□一切邪魔無不

623a10□怖□眞大聖實慈力□現相人間人不識□都緣塵

623a11□劫縱頑□□不信大悲施軌則□或驚天或震地□

623a12□哮吼喊□聲□地□警覺群生睡眼開□敲□愚

623a13□迷親佛智□我今知能方便□利物觀根千萬變□

623a14□或擒或縱或扶持□只要速超生死岸□驅雷風

623a15□擊□電□霹靂鋒機如擊箭□□□□□震天威□

623a16□爆爆□□須鍛鍊□丘區□□一齊平□劍戟槍

623a17□刀無不殄□化人天伏神鬼□□硬剛强盡瞻禮□

623a18□放光□□靜乾坤□吐氣停騰淸海水□吾今讚

623a19□爾實靈通□曠劫如來親受記□頌曰□威靈不測

623a20□化人天□現質三千滿大千□一念遍收無量劫□

623a21□河沙諸佛口親宣

623a22□　　屛風歌

623a23□余有素屛風□美施今古□□端形皆皓色□頗得

623a24□稱禪宮□不裝點勿舒功□能遮劫壞鼓南風□煙

623a25□塵雲霧俱弗著□萬象森羅總現中□愚不識智

623a26□先通□積雪爲眞雪莫同□定光曾受能仁記□釋

623a27□迦因此化瞑□□方整體靜圓容□只在人天天

623a28□勿窮□士庶公侯爲景秀□貧賤愚癡隔壁□聾可

623a29□珍仰實難逢□百千萬劫失形容□如今不識還

623b01□巧妙□爭如掌翫素屛風□筋力有勿痕跡□不使

623b02□良工一點力□珂月長舒玉練明□照□乾坤用

623b03□無德

623b04□　　師一日□□杖行□次俗人問□手裏是什

623b05□　　□□師云□大不知時□云弟子罪過□師云□

623b06□　　不打爾□因□有歌

623b07□一條□[木*栗]手中□□[翟*支]地撑天無價數□頭尾□

623b08□旋擊電機□堪與諸方作規矩□報禪流猛提取□

623b09□渡水登山且依□□橫擔世界臥長空□指出乾

623b10□坤明佛祖□打愚癡伏猛虎□直截根源分付與□

623b11□敎伊自在用縱橫□量器方圓巧□互□罕逢知

623b12□莫□語□黃檗高亭大莽鹵□德山臨際盡鋪舒□

623b13□荷澤分明承六祖□後學流少砧杵□掌內擎持

623b14□不能剖□韶陽偏得睦州心□保壽開堂越今古□

623b15□示同袍指行路□肩上挑衣大辛苦□□□都來

623b16□些子多□千千萬萬擔將去□如今擧動總隨身□

623b17□不過茅刀自看取

623b18□　　山僧歌

623b19□卓□風姿□[宋-木+□]眉烏髮□曾遍歷於山雲□亦廣行

623b20□於海□□普見宗師□[身*呂]身參謁□或則請問投機□

623b21□或卽開鋒提□□或卽大衆以同途□或卽獨行

623b22□而栖息□萬年松上□高聳一枝□千聖林中□明懸

623b23□孤月□蹉□於宇宙之間□□□於湘江避拙□是

623b24□以巖阿凝定□身心而自在□俱間雄峰□宴坐神

623b25□靜□而淸虛總歇□或策杖而經行□或逢人而指

623b26□訣□寶光影裏□願作明燈□玉軸函中□長爲擊

623b27□發□軟如[帛*系]硬似鐵□一片眞心常皎潔□縱橫不

623b28□□往來風□運用豈更有時節□垣蕩蕩勿拘

623b29□結□粥飯尋常茶又□□寒卽烘爐堂裏安□熱卽

623c01□靑蘿松下歇□任王侯從檀越□不□嚴凝地凍

623c02□裂□天晴萬象不能遮□雨後撥雲開日月□振威

623c03□神凝霜雪□霹靂鋒機如電□□直言不見有纖

623c04□毫□誰更將心誇巧拙□有人不會問如何□向道

623c05□還同楔出楔

623c06□　　壽山歌

623c07□壽嶽南臺□寶月長開隱一箇□圓明大象顯三

623c08□句□□赫崔嵬□□電之機□愚迷罔措□或展拓

623c09□而出沒太虛□或收攝而針關難度□一淳道者□

623c10□無鑑藥於言詮□千學之徒□有機關於語路□或

623c11□雷驚於宇宙□聖凡路絶□或指示於乾坤□群靈

623c12□普入□有生有殺□無匿無私□麗水之眞金不重□

623c13□塵途之瓦礫非輕□如天普蓋□似地普擎□孤窮

623c14□之子歸家□錯判之徒共爭□歷歷落落□撈撈□

623c15□□□滿滿兮十方世界□蕩蕩兮六道空廓□實不

623c16□思議□正宗難墜□祖祖相傳□佛佛授記□阿呵呵

623c17□莫□睡□歌頌旣彰□分明道理□頌曰□□電機已

623c18□早遲□碧眼胡莫揚眉□大海龍小水龜□壽嶽聳

623c19□日月低□虎豹奔波走□師子吼全威□正宗長不

623c20□朽□邪徒勿强爲□是非都不管□眞箇法王兒

623c21□　　法身歌

623c22□蕩蕩全軀□人天莫測□雖無念以無私□乃有恩

623c23□而有力□展之不舒□收之不克□現千般異像於

623c24□人天□化萬類長懸於太極□震威靈無邊刹土□

623c25□豈□星辰化群生□有識界中□寧亡軌則□不話

623c26□無功□豈談寂默□興大悲而拔苦□有恩運大慈□

623c27□而與樂無德□或擒或縱□只在臨機□或用或施□

623c28□互爲光飾□用則遍滿十方□施則不移晷刻□縱

623c29□則放曠寬容□擒則毘耶杜默□實不思議□可行

624a01□可止□只目前兮□巍巍莫睹□在纖塵兮□落落何

624a02□視□有作有能□無心無意□上智聞兮□爽神下士

624a03□見兮□眼□塞之杜源□通之流水明白□只要心

624a04□開□不管古今道理□一念不通有塞□瞥爾心開

624a05□無滯□雖然毫髮不收□曾與空王同志□直言普

624a06□告人天□分明這箇不是□復云那箇是

624a07□　　翫珠歌

624a08□晃晃圓珠表裏明□長居塵世不彰形□觸物用

624a09□光光不盡□應緣照世世無生□常皎潔體無瑕□

624a10□隨機引接稱僧家□貧苦之人常濟拔□賢豪之

624a11□類助英華□不居地不居天□毘盧藏裏解方圓□

624a12□有意搜求終不見□無心燭物照寧□偏衣中寶

624a13□用無邊□斯多曾獻祖師前□瓔珞親傳密多手□

624a14□西乾東土化人天□如今得不須□□大悲展手

624a15□施心寬□饒益解行方便慧□利他自利悉周

624a16□圓

624a17□　　性水歌

624a18□智水流通流不竭□湛然濯世異生滅□渡人濟

624a19□物解方圓□潤洽良田衆果結□養魚龍淸火獄□

624a20□渴乏飢羸皆飽足□苦惱俱消水不渾□天上人

624a21□間常滋沃□波浪停衆流息□千[堅-臣+(□-七+(一/谷))]澄源長皎碧□

624a22□萬象齊分總不妨□各各靈明俱濟益

624a23□　　方丈素壁歌

624a24□金園素質無瑕隙□不使良工一點力□表裏從

624a25□他照國明□免將巧手□爲則□入此室心不撓□

624a26□雪嶽霜天常皎皎□玉鏡蘇燈晝夜輝□照出輪

624a27□□生死道

624a28□　　證道頌二十首

624a29□入聖超凡割愛親□勿同愚慢縱貪嗔□六根永

624b01□滅邪思漏□便得光明解脫身

624b02□入聖超凡割愛親□便從博地了煩塵□速除癡

624b03□□無明苦□卽是圓通自在人

624b04□入聖超凡割愛親□無令容易度秋春□斬釘截

624b05□鐵勤精進□上味醍□最是珍

624b06□入聖超凡割愛親□爲求祖印□心燈□六道八

624b07□解三明徹□方得堪爲應供人

624b08□入聖超凡割愛親□勿輕小罪撥無因□如今見

624b09□有愚□者□□作高人□下人

624b10□入聖超凡割愛親□滅除妄念絶煩塵□心同朗

624b11□月添群象□萬德莊嚴一行眞

624b12□入聖超凡割愛親□直須堅猛莫因循□無令少

624b13□樂侵名利□失□高賢德行人

624b14□入聖超凡割愛親□便同孤[宋-木+□]不同群□雪毛丹

624b15□頂天然貴淸□□翔一片雲

624b16□入聖超凡割愛親□勤行精進莫敎虧□專心供

624b17□佛挑燈燭□獻果焚香志勿疲

624b18□入聖超凡割愛親□志抛家國奉慈尊□巾甁策

624b19□勵心無倦□願事空王作子孫

624b20□入聖超凡割愛親□片雲孤[宋-木+□]喜同□□□霜不

624b21□變金剛性□此界他方作大人

624b22□入聖超凡割愛親□丹□騰霧越星辰□依時造

624b23□化興雲雨□灑潤山河翠色新

624b24□入聖超凡割愛親□天然自性比浮雲□騰空不

624b25□□高低路□正氣融和逈出群

624b26□入聖超凡割愛親□移山竭海路通津□不辭接

624b27□引勞心力□只恐人中罕遇人

624b28□入聖超凡割愛親□一言道合便同門□休將心

624b29□識虛等覓□日月何曾屬暗昏

624c01□入聖超凡割愛親□須知同類不同群□慈悲喜

624c02□捨多饒益□不在功能不在文

624c03□入聖超凡割愛親□便將心意合天眞□□光返

624c04□照明今古□識得愚人是智人

624c05□入聖超凡割愛親□乾坤大地不妨身□虛空展

624c06□縮無增減□一種爲僧利濟人

624c07□入聖超凡割愛親□無令魔子巨頑□□從今輕

624c08□用金剛杵□擊碎須彌作粉塵

624c09□入聖超凡割愛親□如龍騰霧布祥雲□驅雷降

624c10□雨滋苗稼□萬物咸蘇祝聖君

624c11□　　擬寒山詩

624c12□雨落田中濕□風搖樹上寒□時人[邱-丘+(序-予+墨)]肆去□山翁

624c13□屋裏眠□似醉人難識□如癡兩□班□白顔□叫

624c14□處□驚出一雙猿□好是住汾陽□猶連子夏岡□西

624c15□河蓮藕熟□南國果馨香□野客爭先採□公侯待

624c16□後嘗□仲尼不遊地□唯我獨消詳□紅日上東方□

624c17□霞舒一片光□皎然分萬象□精潔涌潮岡□蝶舞

624c18□叢花□□鶯啼煙柳茂□孰能知此意□令我憶南

624c19□陽□余家路不遙□金界示金橋□香嶺叢花□□煙

624c20□嵐日上銷□淸□千谷靜□紫府萬賢高□我笑寒

624c21□山笑□□干脚下勞□無德住西河□心間野興多□

624c22□太虛寬世界□海嶽蹙江波□獨坐思知己□聲鍾

624c23□聚□和□欲言言不盡□拍手笑呵呵□百福莊嚴

624c24□相□從頭那路長□雲生空裏盡□雨落滿池塘□春

624c25□鳥□□語□秋鴻役役忙□孰能知此意□獨我化

624c26□汾陽□方種巧升騰□須知一點眞□古今硏至理□

624c27□明暗示餘塵□虜塞風霜急□長空雨露頻□天台

624c28□山裏客□□與我相□□歷劫何曾忘□長年只□

624c29□間□蓼花芳浦岸□松韻響溪間□三島雲開靜□五

625a01□峰雨霽山□古今常不昧□金界碧□看□寂寂虛

625a02□間處□人疏到此來□透□明月靜□穿戶日光

625a03□開□鶴聚庭前樹□鶯啼宇後臺□同心誰得意□擧

625a04□目望天台□全體是寒山□唯能向此眠□捉猿高

625a05□嶺上□放虎石溪邊□花□香風遞□松分細雨穿□

625a06□疏林竹徑重□將謂是神仙

625a07□　　唐六祖後門人立讓大師爲七祖

625a08□　　頌曰

625a09□　　一達磨大師

625a10□西天二十八□東土爲第一□親承迦葉宗□得法

625a11□波羅蜜□六衆已調伏□三化早周畢□震旦果芬

625a12□芳□遍界金光出

625a13□　　二可大師

625a14□斷肱求法人□今古應難比□立雪至齊腰□屈身

625a15□禮到地□願開甘露門□廣度群生類□不是小因

625a16□緣□必成於大事

625a17□　　三璨大師

625a18□世人見風狂□可公知大器□有罪乞師懺□師云

625a19□無罪底□言下契眞源□佛法僧無二□備弘智惠

625a20□門□大闡曹溪志

625a21□　　四信大師

625a22□隨化處人問□往來俱不止□直望雙峰山□頂空

625a23□分一氣□童子記牛頭□融公受敎至□法布滿娑

625a24□婆帝王[身*呂]自禮

625a25□　　五忍大師

625a26□初生與世殊□量含於太虛□室女親爲母□見僧

625a27□絶有天□宿住人皆讚他心美不如□巍巍容相

625a28□異□千聖一眞軀

625a29□　　六能大師

625b01□混世人難測□權作採樵夫□訪道尋知識□慇懃

625b02□捨俗愚□親得黃梅旨□疏看白玉書□負石□糠

625b03□志□酬恩行不孤

625b04□　　七讓大師

625b05□已得觀音號□猶談讓子名□有危持夢救□無苦

625b06□不辭輕□受讖應先聖□傳燈付後經□隨根興普

625b07□澤□蒙潤卽芽生

625b08□　　□六祖後傳法正宗血脈頌

625b09□能師密印付觀音□百丈親傳馬祖心□黃檗大

625b10□張臨際喝□三聖大覺解參尋□興化流津通汝

625b11□海□寶應曾窮風穴深□首山一脈西河注□六七

625b12□宗師四海欽□師子金毛牙爪備□嚬呻震奮象

625b13□穿林□群狐倂□狐□絶□衆類潛形類不侵□唯

625b14□有五湖眞大士□遠方來湊競投針□橫□掛錫

625b15□挑燈手□不過茅刀豈得金□爲報水雲參道者□

625b16□直須英俊勿沈吟□一般採藥求眞藥□莫將薺

625b17□□作仁蔘□眞印眞得親傳軌則□千萬人中一

625b18□兩人克

625b19□　　又頌

625b20□鵝王鳥飛去□馬頭嶺上住□天高蓋不得□大家

625b21□總上路

625b22□　　六根圓明頌

625b23□眼色圓明色是心□色心無物更相侵□相侵只

625b24□是心根動□動靜圓明觀世音

625b25□耳聲應響普圓音□十方洞徹古兼今□今古圓

625b26□通觀自在□迷悟須知一道心

625b27□鼻香塵刹盡皆通□普應圓彰事理融□此界他

625b28□方和合處□不論凡聖在其中

625b29□舌味蓮花相前有□甛苦辛酸應不久□分明了

625c01□別是塵心□演說談玄不在口

625c02□身觸圓眞萬行全□隨機擊發勿邪偏□普含法

625c03□界元眞淨□只箇圓通理事寬

625c04□意法舒光一切空□總持園苑號吾宗□金色頭

625c05□陀親付囑□六相圓明一路通

625c06□　　都釋六根圓明短歌

625c07□眼耳鼻舌身兼意□六用皆同一法智□百千巧

625c08□妙應機緣□物物俱圓離塵□□眼色空耳聲離□

625c09□香味觸法俱無滯□和融自在號圓通□這箇圓

625c10□通絶眞僞□要分明須審細□六道神光常不閉□

625c11□心隨萬境境唯心□心境元空總周備□重重帝

625c12□網六門開□鏡象圓眞明一切

625c13□　　六相頌

625c14□見是阿那律□分明無一物□大地及山河□演出

625c15□波羅蜜□聞是跋難陀□聲通總莫過□遠近一齊

625c16□了□更不念摩訶□香是□伽女□慈悲心偏普□淨

625c17□穢盡能知□卽此我人母□味是□梵□□甛苦尋

625c18□常說□入口辨辛酸□恰似當天月□觸是舜若多□

625c19□善惡總能和□塗割無嗔喜□只箇是彌陀□意是

625c20□大迦葉□毘盧俱一法□幽室顯然分□枝派千花

625c21□葉

625c22□　　辨邪正

625c23□垂帶稱提辨是非□要分緇素識尊卑□針筒鼻

625c24□孔須拈出□若無巴鼻失宗機

625c25□　　恐□□

625c26□一向高茅又不通□須明春夏及秋冬□水動波

625c27□澄知是濕□達幻方能得性空

625c28□　　巧辯不眞須有志

625c29□巧口多聰號辯才□分明□與道相乖□若無斷

626a01□臂酬恩者□爭肯西胡特地來

626a02□　　得用全

626a03□作用威權理要分□勿敎觸事有情塵□看君駐

626a04□意求玄旨□不是楞伽會上人

626a05□　　擬將來

626a06□獨脫將來已早遲□隨言薦得更何爲□直似江

626a07□西逢馬祖□也是汾陽第二機

626a08□　　辨作家

626a09□汾陽寨下有作家□箇箇能提鱉鼻蛇□將頭作

626a10□尾能施展□本色衲僧薩普□

626a11□　　識機鋒二頌

626a12□□電之機不易當□將心學道轉顚狂□直饒咬

626a13□得當鋒箭□也是烏龜水底藏

626a14□疾焰過風用更難□揚眉瞬目隔千山□奔流度

626a15□刃猶成滯□擬擬如何更得全

626a16□　　句內明眞

626a17□句裏明人事最精□來機深辨審須聽□禮拜進

626a18□前分□白□眼中早有焰光生

626a19□　　顯宗用

626a20□迅速超然物外機□莫敎駐思有遲疑□喩似金

626a21□剛□寶劍□擬將切玉早成泥

626a22□　　讚師機

626a23□管□宗師不易逢□電機聳峻疾如風□禮拜進

626a24□前身定動□知君失□主人翁

626a25□　　因僧□衲有頌

626a26□□□頭陀服□分明百衲衣□不從針線出□豈肯

626a27□等閒披□萬行方爲首□千賢一路歸□如今承事

626a28□者□必定續能師

626a29□　　南行述牧童歌(十五首)

626b01□我有牧童兒□常樂古書典□不將文筆抄□祇□

626b02□便舒展□未曾讀一字□要文千萬卷□應物不須

626b03□虧□問答能祇遣

626b04□我有牧童兒□執杖驅牛轉□不使蹈荒田□豈肯

626b05□敎馳踐□泉水落巖崖□靑松長石畔□牛飽取陰

626b06□□□餘事誰能管

626b07□我有牧童兒□騎牛入鬧市□不把一文錢□買斷

626b08□乾坤地□種也不施工□收也無準備□當市□皮

626b09□鞭□蟄戶一齊啓

626b10□我有牧童兒□長年百不作□日出向光明□天晴

626b11□入巖谷□溪水洗牛頭□□草蔽牛脚□從他萬象

626b12□昏□我心長寥廓

626b13□我有牧童兒□尋常一似癡□有言人不會□無心

626b14□道自知□海嶽指淵峻□乾坤廣極低□人問承何

626b15□力□空拳掌萬機

626b16□我有牧童兒□身心如鐵石□不依諸佛言□不取

626b17□世人則□吹笛上高山□把鞭牛上□□□首笑呵

626b18□呵□大地無人識

626b19□我有牧童兒□[□/般]□□□長□眉舒兩卷經□手□

626b20□一條杖□指物作乾坤□演說成眞相□孰能知此

626b21□意□天上人間仰

626b22□我有牧童兒□人天不奈何□忽將世界生□忽打

626b23□乾坤破□顔貌只□年□性寬心海大□□問古皇

626b24□仙□誰人生得我

626b25□我有牧童兒□千般呼喚有□行時海嶽隨□坐卽

626b26□乾坤守□□首枕須彌□□身倚北斗□先賢不奈

626b27□何□唯我獨長久

626b28□我有牧童兒□是非不到耳□縱橫自在安□展縮

626b29□無拘止□有意翫江山□無心求榮貴□長眠牛背

626c01□上□眞箇無餘事

626c02□我有牧童兒□披莎戴□笠□不能風雨侵□霧露

626c03□和衣濕□春聽百花榮□秋看千株泣□牧童祇箇

626c04□心□非是不能入

626c05□我有牧童兒□風姿爽古貌□心通廓太虛□性直

626c06□量還奧毛端三界現□微塵六趣倒□傷嗟洗耳

626c07□翁□□被牽牛笑

626c08□我有牧童兒□不解一切法□左手提一鞭□右手

626c09□□一□□不見有同流□驅牛入石菴□須密遇彌

626c10□迦□方能善對答

626c11□我有牧童兒□不著於三昧□大地作繩床□靑天

626c12□爲寶蓋□參羅及萬象□日月星辰界□鼓腹唱巴

626c13□歌□橫眠長自在

626c14□我有牧童兒□醜陋無人識□肩上一皮鞭□腰間

626c15□一管笛□往往笑寒山□時時歌拾得□閭氏問□

626c16□干□穿山透石壁

626c17□　　紙扇

626c18□團團滿月□應機擊發□解取淸□□能去炎熱□得

626c19□用當時□雲消雨歇□掌內乾坤□一齊通徹

626c20□　　色空

626c21□色空明暗普門彰□萬物無形對影光□法法化

626c22□成眞是幻□幻心不住界通方□心如空色是幻□

626c23□空幻分明無改變□根塵物物盡光鮮□不說聖

626c24□凡兼貴賤□遇正陽和風扇□水綠山靑花爛漫□

626c25□鶯啼燕語話春分□令人總憶能公喚

626c26□　　又曰

626c27□余今說色心□萬象不相侵□直須言下薦□切忌

626c28□句中尋

626c29□　　四相

627a01□地廣寬容負重輕□擎持海嶽不曾傾□聖凡無

627a02□不因□力□春色方臨百卉禎

627a03□水涌高源性本淸□澄流壅決順方平□沃潤良

627a04□田通津濟□滄波須作海潮聲

627a05□火性堅剛事莫窮□能成萬物助神功□發來天

627a06□地俱灰燼□上下東西一聚空

627a07□風動無形不可彰□乾坤大地放毫光□鳴條拔

627a08□樹吹砂石□總說東君一道芳

627a09□　　三敎

627a10□夫子有眞知□五常是要規□百王不能易□千載

627a11□洽昌時□老子有丹訣□人間近可師□去華能守

627a12□實□此外更無知□我佛有眞眼□照盡世間疑□三

627a13□千大千界□一念能總知□三敎鼎三足□無令缺

627a14□一物□推窮因果門□究竟不如佛

627a15□　　鐘

627a16□了童□擊朗乾坤□谿契迷徒不悟門□示聽盲

627a17□聾興大用□達人豈不爽精神□飮光曾杵通天

627a18□信□吉利□王息劍輪□隨□發機皆應召□普天

627a19□無不總霑恩

627a20□　　圓通

627a21□聞思修慧獲圓通□果滿三乘路不同□用卽隨

627a22□機循業現□發生諸趣見眞功□玉毫曾展三塗

627a23□界□金色分輝萬行中□□迦羅眼千燈照□母陀

627a24□羅手印虛空

627a25□　　黑□□兒

627a26□黑□□兒作用全□牙爪纖長勢力圓□毛頭涌

627a27□出眞師子□眼放毫光照大千□無邊寶藏能守

627a28□護□有心蟲鼠解□殘□分明上樹安身法□未曾

627a29□開口[外*男]甥前

627b01□　　竹杖

627b02□一條靑竹杖□操節無比樣□心空裏外通□身直

627b03□圓成相□渡水作良明□登山堪倚仗□終須撥太

627b04□虛□卓在高峰上

627b05□　　悟道

627b06□一悟大乘空□萬境自然通□圓融三界外□包含

627b07□六趣中□失旨終無物□得用有神功□眞箇無心

627b08□道□不是小人宗

627b09□　　明道

627b10□皎潔分明不在勳□寶光明殿絶纖塵□波澄水

627b11□動元知濕□嶽聳雲開□白分□師子嚬呻千獸

627b12□伏□象王蹴蹈一池渾□帝鐘日打那□手□□破

627b13□乾坤獨出倫

627b14□　　文殊劍

627b15□我有文殊劍□光明晝夜舒□曾逼如來走□徒使

627b16□比丘蘇□天魔皆稽首□梵釋盡嗚呼□尋常安膝

627b17□上□今古總橫鋪

627b18□　　金剛王劍

627b19□金剛寶劍我常□□大振空堂日月輝□梵釋天

627b20□龍親禮讚□威光觸物盡當機

627b21□　　行脚僧

627b22□五湖四海盡曾遊□自在縱橫不繫舟□今日忽

627b23□因屛上看□人人總持用機籌

627b24□　　□劍二首

627b25□龍泉寫出鬼神驚□倒嶽傾湫宇宙淸□四海八

627b26□蠻皆貢國□垂衣披袞罷□槍

627b27□琅□永息駐心疑□物物當機理不移□如人問

627b28□我因誰力□報道能公第一枝

627b29□　　秋夜

627c01□秋天靜僧寂寞□夜更長心寥廓□諦思仁不識□

627c02□審細何依託□不見有纖毫□應物隨機作□人問

627c03□是何宗□同道鳴金鐸

627c04□　　雪

627c05□滿目似銀山□心空世界寬□光明凝皎潔□何物

627c06□更能宣

627c07□　　因人施無角牛二首

627c08□人施無角牛□應瑞有來由□果熟誠難避□因圓

627c09□業已周□儀相人皆訝□藏角不藏頭□孫賓遇方

627c10□朔□始可識張稠

627c11□有頭無角實堪嗟□百劫難逃這作家□凡聖不

627c12□能明得盡□現前相貌有些些

627c13□　　因人得線

627c14□妙手何曾掛一條□今晨蒙贈可知交□三乘五

627c15□性猶花貫□□電當機是□袍

627c16□　　歲旦二首

627c17□余今周甲子□孰可知生死□四大夢中□□一身

627c18□葉上水□浮雲不久停□甘蔗豈長美□唯有一靈

627c19□光□曠劫何曾墜

627c20□余今六十一□白髮相催出□幻質比浮雲□空心

627c21□同祖佛□春來不羨花秋□去豈嫌物□更與三十

627c22□年□瞥然如電拂

627c23□　　坐禪

627c24□閉戶疏□□□爲僧樂坐禪□一心無雜念□萬行

627c25□自通玄□月印秋江靜□燈明草舍鮮□幾人能到

627c26□此□到此幾能甄

627c27□　　寄德山院主

627c28□西河水闊難逢信□善卷山深易隱賢□今日遇

627c29□僧馳片幅□貴圖記得箇中玄

628a01□　　慶法筵

628a02□一周甲子慶爲僧□萬事無心總不能□唯有五

628a03□湖來請問□權開三徑去□憎□滿頭白髮從他

628a04□白□遍地□霜任自□□今古不移絲髮許□逍遙

628a05□物外樂騰騰

628a06□　　雜言歌王觀察

628a07□余見王觀察□台星斗柄拔□雄雄宋作珪□凜凜

628a08□漢爲轄□奇兮□兮王君烈□我今始識眞賢哲□

628a09□寬猛相須綿又鐵□磊磊落落眞英傑□鞫鞫鞫

628a10□□除妖□□一千年聖遇文明□合志順天孰能

628a11□奪

628a12□　　□啄同時頌三首

628a13□物外無生體妙機□洞傳今古棄亡思□分明句

628a14□內超乾象□□啄何曾不及時

628a15□頭頭萬象顯靈機□句句微亡絶慮思□凡聖路

628a16□殊同□啄□直敎點鏑不遺時

628a17□從前垂手接初機□正示繁言免妄思□今日捧

628a18□詩來請益□聊伸□啄報當時

628a19□　　示衆

628a20□春雨與春雲□資生萬物新□靑蒼山點點□碧綠

628a21□草勻勻□雨霽長空靜□雲收一色眞□報言修道

628a22□者□何物更堪陳

628a23□　　書懷

628a24□寄跡五湖外□萍蓬四海間□鳳棲桐樹穩□鶴憩

628a25□古松閒□雨潤香樓漬□□苔怪石斑□吉祥天獻

628a26□草□方稱老愚頑

628a27□　　因讀又玄集

628a28□因讀又玄集□堪嗟錯用心□不除三惑苦□總被

628a29□四知侵□獻寶虧家寶□求金失自金□幾多迷路

628b01□者□不解自推尋

628b02□　　園頭僧乞頌

628b03□茂殖園林主□寒喧切要知□地肥多白朮□砂鹵

628b04□少靑芝□下種宜春澤□收藏□晩□□□因花木

628b05□盛□憶得草枯時

628b06□　　三玄三要頌

628b07□第一玄□照用一時全□七星常燦爛□萬里絶塵

628b08□煙

628b09□第二玄□鉤錐利似尖□擬擬穿□過□裂面倚雙

628b10□肩

628b11□第三玄□妙用且方圓□隨機明事理□萬法體中

628b12□全

628b13□第一要□根境俱亡絶朕兆□山崩海竭□□塵□

628b14□蕩盡寒灰始爲妙

628b15□第二要□鉤錐察辨呈巧妙□縱去奪來□電機□

628b16□透匣七星光晃耀

628b17□第三要□不用垂鉤不下鉤□臨機一曲楚歌聲□

628b18□聞了盡皆悉返照

628b19□　　修禪總攝

628b20□安禪心寂靜□不被世魔牽□入聖超凡境□人間

628b21□出世間

628b22□　　見性離文字

628b23□見性非言說□何干海藏文□擧心明了義□不在

628b24□廣云云

628b25□　　頓漸俱收

628b26□識心心是佛□不識卽魔王□魔佛一心作□佛眞

628b27□魔卽狂

628b28□　　法界無差

628b29□莊嚴法界廣精勤□刹刹塵塵見佛身□經卷塵

628c01□中誰解出□法王眞子可宣陳

628c02□　　圓通頓了

628c03□萬德圓通開佛眼□千光福相號金輪□莊嚴幻

628c04□質同眞際□妙覺無生讚道人

628c05□　　直指本心

628c06□衆生少信自心佛□不肯承當多受屈□妄想貪

628c07□嗔煩惱纏□都緣爲愛無明窟

628c08□　　頓覺

628c09□頓悟心源開寶□□應供人天離禪悅□百味□

628c10□陀最上珍□萬兩黃金也不說

628c11□　　迷悟同源

628c12□迷疑千卷猶嫌少□悟了一言尙太多□迦葉親

628c13□傳心印印□不從文字付頭陀

628c14□　　漸根三乘

628c15□三乘了義號眞詮□接引初心出蓋纏□遠劫熏

628c16□成無漏種□要明本性解方圓

628c17□　　初心五性

628c18□五性修行道不同□人間天上是眞□□往來豈

628c19□出輪□苦□堪愍垂慈六趣中

628c20□　　錯用心

628c21□近見修持苦節人□六時行道志精勤□心中妄

628c22□想邪思覺□兜率西方覓世尊

628c23□　　明道

628c24□汾陽道廣勿遮欄□蹈著淸□路轉寬□拾得寒

628c25□山誰辨明□分明同步是□干

628c26□　　西河師子

628c27□西河師子九州聞□□□金毛衆獸賓□哮吼一

628c28□聲天地靜□五湖四海奉明君

628c29□　　汾陽境

629a01□子夏峰高峻□西河水湛深□登山涉水客□步步

629a02□見眞心

629a03□　　直示佛心

629a04□百川競注歸滄海□萬法多名只一心□經有明

629a05□文余又說□大悲菩薩號觀音

629a06□　　自書

629a07□每自勤三業□誰能笑七賢□然燈迦葉後□運智

629a08□古皇前□不止無心地□寧居有想天□一輪明月

629a09□靜□萬[堅-臣+(□-七+(一/谷))]寶光姸□宴坐爐藏火□經行香續煙□古

629a10□今同道者□頻復往來篇

629a11□　　自懷

629a12□自覺年來力已知□經行宴坐只慈悲□無明頓

629a13□息休人我□妄解□除絶有疑□朽木旣非無象

629a14□質□荷花豈得作琉璃□從他日月般時序□都放

629a15□身心一似癡

629a16□　　學問

629a17□從前學問幾能知□拾礫泥中辨寶稀□唯有隱

629a18□倫高趣者□騰騰兀兀混時機

629a19□　　學古

629a20□古者金聲是正聲□今人□跡倣先行□莫敎空

629a21□笑爭蝸角□直下今生要不生

629a22□　　齧缺傷俊勇

629a23□聰明不得失人多□旣得聰明理合和□德似顔

629a24□回堪入室□來車去乘聽謠歌

629a25□　　十二時歌

629a26□□鳴丑百福□莊嚴莫自守□開門大施□濟饑貧□

629a27□英俊還須師子吼

629a28□平旦寅□□□端坐自安神□四句百非都不著□

629a29□四明照出道中人

629b01□日出卯不用□思量作計校□人來遠近少知音□

629b02□不肯休心任煩惱

629b03□食時辰鐘鼓□分明喚主人□隨方應供福人天□

629b04□萬德莊嚴是正因

629b05□□中已更莫□多求樂餘事□三乘五性夢中塵□

629b06□靈光直出如來智

629b07□日南午直性□分明異今古□□光普照勿親疏□

629b08□不信依前受辛苦

629b09□日□未平等□舒光照天地□江海高山總不妨□

629b10□這箇分明智中智

629b11□□時串萬別□千差識取眞□一正百邪俱不起□

629b12□十力圓通號世尊

629b13□日沒酉諸行□無常不長久□經行坐臥不生心□

629b14□便是余家眞道友

629b15□黃昏戌寂靜□安禪功已畢□了了通身六道光□

629b16□錯解還同漆中漆

629b17□人定亥一念□不生無障□□道合天機性宛然□

629b18□妙旨玄通觀自在

629b19□夜半子大智□圓通無彼此□迷悟還如鏡上塵□

629b20□塵鏡俱亡更何事

629b21□　　勸世

629b22□近見人多說是非□不能緘口道相依□言他短

629b23□處君還短□長短誰人自得知

629b24□聖凡邪正自須知□莫管他人是與非□今古幾

629b25□能窮妙盡□妄隨塵境走如痴

629b26□爭人競我幾時休□不覺春光已變秋□葉落雁

629b27□歸霜漸冷□布衣草□更何求

629b28□汾陽無德禪師歌頌卷下(終)

629b29□　　禪師語錄舊版在汾州歲久多脫落南方亦

629c01□　　少見者今勸衆緣重鏤版以廣流通

629c02□　　建中靖國元年正月初五日比丘　守中題

629c03□　　　　　　　洪州開禪宗文字陳政　印行

629c04□　廬山圓通崇勝禪院住持傳法比丘圓璣校勘