507a01□

507a02□　　No. 1986A

507a03□洞山大師語錄序

507a04□

507a05□東西道邈□二三親傳□傳也已漸□眞間爲僞□當

507a06□僞之交出時□醇乎眞者□獨洞祖乎□自厥初詰

507a07□問無眼耳乎其師□至發跡南泉之供眞□異聞

507a08□無情說眼處□愼柏巖姓名之問□不間雲巖雍

507a09□容影□蹈斷過水浪□呵止雲居受天供路□終設

507a10□愚癡齋□明去來之數事□則實爲希世之師表

507a11□矣□其語言章句□散在諸家之篇集□間有集錄

507a12□也非□元文間□玄契老禪勤集號洞山錄□以藏

507a13□梓于白華林□可謂幹祖考之蠱哉□然京師之

507a14□途路萬里□爲難爲乏道之拜請□而去歲庚辰

507a15□之秋□江都吉祥禪寺之衆徒責予復校□亦不

507a16□忘祖家也□尋請老衲語□乃告曰□戱乎洞祖乎□

507a17□眞矣邃矣充矣□無偏矣□克中矣□固亦江漢

507a18□以濯□秋日以□□唯可以道心見之□不可以人

507a19□心見之□若至其不可窺之□不可量之□不可移

507a20□之□而無己獨立□則少林之下□實一人而已□贊

507a21□寧言之

507a22□　寶曆十一年辛巳正月穀旦□印指月焚香

507a23□　拜題

507a24□

507a25□

507a26□筠州洞山悟本禪師語錄

507a27□

507a28□　　　　遠孫沙門慧印校訂

507a29□師幼歲□從師因念般若心經至無眼耳鼻舌

507b01□身意處□忽以手□面□問師曰□某甲有眼耳鼻

507b02□舌等□何故經言無□其師駭然異之曰□吾非汝

507b03□師□卽指往五洩山禮靈默禪師

507b04□師遊方首謁南泉□値馬祖諱辰修齋□泉問衆

507b05□曰□來日設馬祖齋□未審馬祖還來否□衆皆無

507b06□對□師乃出對曰□待有伴卽來□泉曰□此子雖後

507b07□生□甚堪彫琢□師曰□和尙莫厭良爲賤

507b08□師參□山□問曰□頃聞南陽忠國師有無情說

507b09□法話□某甲未究其微□□曰□□黎莫記得□□師

507b10□曰記得□□曰□子試擧一遍看□師遂擧□僧問□如

507b11□何是古佛心□國師曰□牆壁瓦礫是□僧云□牆壁

507b12□瓦礫豈不是無情□國師曰是□僧云□還解說法

507b13□否□國師曰□常說熾然□說無間歇□僧云□某甲

507b14□爲甚□不聞□國師曰□汝自不聞□不可妨他聞

507b15□者也□僧云□未審□甚□人得聞□國師曰□諸聖

507b16□得聞□僧云□和尙還聞否□國師曰□我不聞□僧

507b17□云□和尙旣不聞□爭知無情解說法□國師曰□賴

507b18□我不聞□我若聞卽齊於諸聖□汝卽不聞我說

507b19□法也□僧云□恁□則衆生無分去也□國師曰□我

507b20□爲衆生說□不爲諸聖說□僧云□衆生聞後如何□

507b21□國師曰□卽非衆生□僧云□無情說法據何典敎□

507b22□國師曰□灼然□言不該典非君子之所談□汝豈

507b23□不見□華嚴經云□刹說衆生說三世一切說□師

507b24□擧了□□山曰□我這裏亦有□□是罕遇其人□師

507b25□曰□某甲未明□乞師指示□□山□起拂子曰□會

507b26□□□師曰□不會□請和尙說□□曰□父母所生口

507b27□終不爲子說□師曰□還有與師同時慕道者否□

507b28□□曰□此去□澧陵攸縣石室相連□有雲巖道人□

507b29□若能撥草瞻風□必爲子之所重□師曰□未審□

507c01□此人如何□□曰□他曾問老僧□學人欲奉師去

507c02□時如何□老僧對他道□直須絶渗漏始得□他道□

507c03□還得不違師旨也□無老僧道□第一不得道老

507c04□僧在這裏□師遂辭□山□徑造雲巖□擧前因緣

507c05□了便問□無情說法甚□人得聞□巖曰□無情得

507c06□聞□師曰□和尙聞否□巖曰□我若聞□汝卽不聞

507c07□吾說法也□師曰□某甲爲甚□不聞□巖□起拂

507c08□子曰□還聞□□師曰不聞□巖曰□我說法汝尙不

507c09□聞□豈況無情說法乎□師曰□無情說法該何典

507c10□敎□巖曰□豈不見□彌陀經云□水鳥樹林悉皆念

507c11□佛念法□師於此有省□乃述偈曰□也大奇也

507c12□大奇□無情說法不思議□若將耳聽終難會□眼

507c13□處聞時方可知

507c14□師問雲巖□某甲有餘習未盡□巖曰□汝曾作甚

507c15□□來□師曰□聖諦亦不爲□巖曰□還歡喜也未□

507c16□師曰□歡喜則不無□如糞掃堆頭拾得一顆明

507c17□珠

507c18□師問雲巖□擬欲相見時如何□曰問取通事舍

507c19□人□師曰□見問次□曰向汝道甚□

507c20□雲巖擧問師□藥山問僧□見說汝解算虛實□云

507c21□不敢□山曰□汝試算老僧看□僧無對□汝作□

507c22□生□師曰□請和尙生日

507c23□藥山夜參不點燈□山垂語曰□我有一句子□待

507c24□特牛生兒卽向汝道□時有僧曰□特牛生兒

507c25□也□自是和尙不道□山曰□侍者把燈來□其僧

507c26□抽身入衆□雲巖擧似師□師曰□其僧□會□只是

507c27□不肯禮拜

507c28□雲巖到□山□□問□大保任底人與那箇是一

507c29□是二□巖曰□一機之絹是一段是兩段□師聞曰□

508a01□如人接樹

508a02□一日雲巖謂衆曰□有箇人家兒子□問著無有

508a03□道不得底□師問□他屋裏有多少典籍□巖曰□一

508a04□字也無□師曰□爭得恁□多知□巖曰□日夜不曾

508a05□眠□師曰□問一段事還得否□巖曰□道得□不

508a06□道

508a07□雲巖作鞋次□師近前曰□就師乞眼睛□未審

508a08□還得也無□巖曰□汝底與阿誰去也□師曰□良价

508a09□無□巖曰□設有汝向什□處著□師無語□巖曰□

508a10□乞眼睛底是眼否□師曰非眼□巖□之

508a11□雲巖問一尼□汝爺在□云在□巖曰□年多少□云

508a12□年八十□巖曰□汝有箇爺□不年八十□還知否□

508a13□云□莫是恁□來者□巖曰□猶是兒孫在□師曰□

508a14□直是不恁□來者亦是兒孫

508a15□院主遊石室回□雲巖問曰□汝去到石室裏許□

508a16□爲甚□便回□主無語□師代曰□彼中已有人占

508a17□了也□巖曰□汝更去作□□師曰□不可人情斷絶

508a18□去也

508a19□師辭雲巖□巖曰□甚□處去□師曰□雖離和尙□

508a20□未卜所止□曰莫湖南去□師曰無□曰莫歸鄕去□

508a21□師曰無□曰早晩□回□師曰□待和尙有住處卽

508a22□來□曰自此一別難得相見□師曰□難得不相

508a23□見

508a24□師臨行又問雲巖□和尙百年後□忽有人問還

508a25□邈得師眞否□如何□對□巖曰□但向伊道□只

508a26□這是□師良久□巖曰□价□黎承當箇事□大須

508a27□審細□後因過水睹影□大悟前旨□因有偈曰□

508a28□切忌從他覓□□□與我疏□我今獨自往□處處

508a29□得逢渠□渠今正是我□我今不是渠□應須與□

508b01□會□方始契如如

508b02□師侍雲巖□巖問□如何是价子神通妙用□師

508b03□叉手近前而立□又問□如何是神通妙用□師便

508b04□珍重出

508b05□師到參魯祖寶雲禪師□禮拜侍立□少頃而出□

508b06□□再入來□祖曰□□恁□□恁□□所以如此□師

508b07□曰□大有人不肯□祖曰□作□取汝口辨□師便禮

508b08□拜□乃侍奉數月□僧問魯祖□如何是不言言□祖

508b09□曰□汝口在甚□處□云無口□祖曰□將甚□喫

508b10□飯□僧無對□師代曰□他不飢□喫甚□飯

508b11□師到南源(道明禪師)方上法堂□源曰□已相看了也□

508b12□師便下去□至明旦□上問曰□作日已蒙和尙

508b13□慈悲□不知什□處是與某甲已相看處□源曰□

508b14□心心無間斷□流入於性海□師曰□幾合放過

508b15□師辭南源去□源曰□多學佛法廣作利益□師曰□

508b16□多學佛法卽不問□如何是廣作利益□源曰□一

508b17□物莫違卽是

508b18□師到□樹□□問曰□來作什□□師曰□親近和

508b19□尙□□曰□若是親近□用動兩片皮作□□師無對

508b20□曹山後聞乃云□一子親得

508b21□師禮京兆興平和尙□平曰□莫禮老朽□師曰□

508b22□禮非老朽者□平曰□□且不受禮□師曰□□亦

508b23□不曾禮□師□問□如何是古佛心□平曰□卽汝心

508b24□是□師曰□雖然如此□猶是某甲疑處□平曰□若

508b25□恁□卽問取木人去□師曰□某甲有一句子□不

508b26□借諸聖口□平曰□汝試道看□師曰□不是某甲

508b27□師辭平和尙□平曰□甚□處去□師曰□沿流無定

508b28□止□平曰□法身沿流□報身沿流□師曰□總不作

508b29□此解□平乃□掌□保福云□洞山自是一家□乃

508c01□別云□覓得幾人

508c02□師到薯山□薯曰□汝已住一方□又來這裏作□□

508c03□師對曰□良价無奈疑何□特來見和尙□山召良

508c04□价□師應諾□山曰□是什□□師無語□山曰□好箇

508c05□佛只是無光焰

508c06□師在□潭見初首座有語□曰□也大奇也大奇□

508c07□佛界道界不思議□師遂問曰□佛界道界卽不

508c08□問□□如說佛界道界底是甚□人□初良久無

508c09□對□師曰□何不速道□初曰□爭卽不得□師曰□道

508c10□也未曾道□說甚□爭卽不得□初無對□師曰□佛

508c11□之與道俱是名言□何不引敎□初曰□敎道甚□□

508c12□師曰□得意忘言□初曰□猶將敎意向心頭作病

508c13□在□師曰□說佛界道界底病大小□初又無對□次

508c14□日忽遷化□時稱師爲問殺首座价

508c15□師與密師伯經由次□見谿流菜葉□師曰□深山

508c16□無人□因何有菜□隨流莫有道人居否□乃共議

508c17□撥草□谿行五七里間□忽見羸形異貌人□乃龍

508c18□山和尙是也(亦云隱山)放下行李問訊□山曰□此山

508c19□無路□□黎從何處來□師曰□無路且置□和尙從

508c20□何而入□山曰□我不從雲水來□師曰□和尙住此

508c21□山多少時耶□山曰□春秋不涉□師曰□和尙先

508c22□住□此山先住□山曰不知□師曰□爲甚□不

508c23□知□山曰□我不從人天來□師曰□和尙得何道

508c24□理便住□此山□山曰□我見兩箇泥牛□入海□

508c25□直至于今絶消息□師始具威儀禮拜便問□如

508c26□何是主中賓□山曰□靑山覆白雲□師曰□如何

508c27□是主中主□山曰□長年不出戶□師曰□主賓相

508c28□去幾何□山曰□長江水上波□師曰□賓主相見

508c29□有何言說□山曰□淸風拂白月□師辭退

509a01□師一日與密師伯渡水□師曰□莫錯下脚□伯云□

509a02□錯卽過不得也□師曰□不錯底事作□生□云共

509a03□長老過水

509a04□師與密師伯鋤茶園□師擲下□頭曰□我今日

509a05□困□一點氣力也無□伯曰□若無氣力爭解恁□

509a06□道得□師曰□汝將謂有氣力底是也

509a07□師與密師伯過水次□乃問曰□過水事作□生□

509a08□伯曰□不濕脚□師曰□老老大大作這箇語話□伯

509a09□曰□爾作□生道□師曰□脚不濕

509a10□密師伯因把針次□師問□作什□□伯云把針□師

509a11□曰□把針事作□生□伯云□針針相似□師曰□二

509a12□十年同行作這箇語話□豈有與□工夫□伯曰□

509a13□長老又作□生□師曰□如大地火發底道理□他

509a14□日問師□知識所通莫不遊踐□徑截處乞師一

509a15□言□師曰□師伯意何得取功□伯因斯頓覺下語

509a16□非常

509a17□師與密師伯行次□忽見白□走過□伯曰俊哉□

509a18□師曰□作□生□伯云□大似白衣拜相□師曰□老

509a19□老大大作這箇說話□伯云□汝作□生□師曰□積

509a20□代簪纓暫時落薄

509a21□師與密師伯過木橋□師先過了拈起木橋曰□

509a22□過來□伯云□价□黎□師便放下木橋

509a23□師會一官人□官人曰□三祖信心銘弟子擬註□

509a24□師曰□□有是非□紛然失心□作□生註□法眼

509a25□代云□恁□則弟子不註

509a26□師與密師伯到柏巖哲禪師處□巖問□甚處

509a27□來□師曰□湖南來□巖曰□觀察使姓甚□□師曰□

509a28□不得姓□巖曰□名甚□□師曰□不得名□巖曰□

509a29□還理事也無□師曰□自有廊幕在□巖曰□還出

509b01□入否□師曰□不出入巖曰□豈不出入□師便拂

509b02□袖出去□巖來日侵早入堂召師□師近前□巖

509b03□曰□昨日□對上座話不□老僧意□一夜不安□

509b04□今請上座別下一轉語□若□老僧意□便開粥

509b05□相伴過夏□師曰□□請和尙問□巖曰□不出入

509b06□是如何□師曰□太尊貴生□巖乃開粥同過夏

509b07□師與密師伯行次□指路傍一院曰□裏面有人□

509b08□說心說性□伯曰是誰□師曰□被師伯一問□直得

509b09□去死十分□伯曰□說心說性底誰□師曰□死中得

509b10□活

509b11□師供養雲巖眞次□僧問□先師道□□這是□莫

509b12□便是否□師曰是□云意旨如何□師曰□當時□

509b13□錯會先師意□云未審□先師還知有也無□師曰□

509b14□若不知有□爭解恁□道□若知有□爭肯恁□道□

509b15□長慶云□旣知有□爲甚□恁□道□又云□養子

509b16□方知父慈

509b17□雲巖諱日師營齋□僧問□和尙於雲巖處得何

509b18□指示□師曰□雖在彼中□不蒙指示□云旣不蒙指

509b19□示□又用設齋作甚□□師曰□爭敢違背他□云和

509b20□尙發跡南泉□爲甚□□與雲巖設齋□師曰□我

509b21□不重先師道德佛法□□重他不爲我說破□僧

509b22□云□和尙爲先師設齋□還肯先師也無□師曰□半

509b23□肯半不肯□云爲甚□不全肯□師曰□若全肯卽

509b24□孤負先師也□問欲見和尙本來師□如何得見□

509b25□師曰□年牙相似卽無阻矣□僧擬進語□師曰□

509b26□不□前□□別請一問□僧無對□雲居代云□恁

509b27□□則不見和尙本來師也□僧問長慶□如何是

509b28□年牙相似者□慶云□古人恁□道□□黎又向這

509b29□裏覓箇甚□

509c01□因有官人設齋施淨財□請師看轉大藏經□師

509c02□下禪床向官人揖□官人揖師□師引官人俱□

509c03□禪床一□□向官人揖□良久曰□會□□云不會□

509c04□師曰□我與汝看轉大藏經□如何不會

509c05□上堂曰□還有不報四恩三有者□□衆無對□又

509c06□曰□若不體此意□何超始終之患□直須心心不

509c07□觸物□步步無處所□常無間斷始得相應□直須

509c08□努力□莫閒過日□僧問□寒暑到來如何回避□師

509c09□曰□何不向無寒暑處去□云如何是無寒暑處□

509c10□師曰□寒時寒殺□黎□熱時熱殺□黎

509c11□上堂曰□祖佛言敎似生□家始有參學分□若

509c12□透祖佛不得□卽被祖佛□去

509c13□上堂曰□坐斷主人公□不落第二見□北院出衆

509c14□云□須知有一人不合伴□師曰□猶是第二見□院

509c15□便□倒禪床□師曰□老兄作□生□院云□待某甲

509c16□舌頭爛卽向和尙道

509c17□早參□疏山仁出問□未有之言請師示誨□師曰□

509c18□不諾無人肯□疏云□還可切也無□師曰□爾卽今

509c19□還切得□□疏云□切不得卽無諱處

509c20□上堂曰□欲知此事□直須如枯木生花方與他

509c21□合

509c22□疏山問□一切處不乖時如何□師曰□□黎此是

509c23□功勳邊事□幸有無功之功□子何不問□云無功

509c24□之功豈不是那邊人□師曰□大有人笑子恁□

509c25□問□云恁□則□然去也□師曰□□然非□然非

509c26□不□然□云如何是□然□師曰□喚作那邊人卽

509c27□不得□云如何是非□然□師曰□無辨處

509c28□夜參不點燈□有僧出問話□退後師令侍者點

509c29□燈乃召□適來問話僧出來□其僧近前□師曰□將

510a01□取三兩粉來與這箇上座□其僧拂袖而退□自

510a02□此省發玄旨□遂□捨衣資設齋□得三年後

510a03□辭□師曰□善爲□時雪峰侍立□問云□□如這僧

510a04□辭去□幾時□來□師曰□他□知一去□不解再

510a05□來□其僧歸堂就衣□下坐化□雪峰上報師□師

510a06□曰□雖然如此□猶較老僧三生在

510a07□上堂曰□有一人□在千人萬人中□不背一人□不

510a08□向一人□爾道□此人具何面目□雲居出云□某甲

510a09□參堂去

510a10□師示衆曰□體得佛向上事□方有些子語話分□

510a11□僧便問□如何是語話□師曰□語話時□黎不聞□

510a12□云和尙還聞否□師曰□待我不語話時卽聞□僧

510a13□問□如何是正問正答□師曰□不從口裏道□云若

510a14□有人問□師還答否□師曰□也未曾問□問如何是

510a15□從門入者非寶□師曰□便好休

510a16□僧問□和尙出世幾人肯□師曰□□無一人肯□

510a17□云爲甚□□無一人肯□師曰□爲箇箇氣宇如

510a18□王

510a19□上堂曰□道無心合人□人無心合道□欲識箇中

510a20□意□一老一不老□後僧問曹山□如何是一老□

510a21□山云□不扶持□云如何是一不老□山云枯木□僧

510a22□又擧似逍遙忠□忠云□三從六義□又曰□此事直

510a23□須妙會□事在其妙□體在妙處

510a24□解夏上堂曰□秋初夏末□兄弟或東或西□直須

510a25□向萬里無寸草處去□良久曰□□如萬里無寸

510a26□草處□作□生去□顧視左右曰□欲知此事□直須

510a27□如枯木花開方與他合□有僧到石霜□霜問□和

510a28□尙有何言句示徒□僧擧前話□霜曰□有人下語

510a29□否□云無□霜曰□何不道出門便是草□僧回擧似

510b01□師□師曰□此是一千五百人善知識語□大唐

510b02□國內能有幾人□後明安曰□直是不出門□亦

510b03□是草漫漫地

510b04□上堂曰□向時作□生□奉時作□生□功時作□

510b05□生□共功時作□生□功功時作□生□僧問□如

510b06□何是向□師曰□喫飯時作□生□又曰□得力須

510b07□忘飽□休糧更不飢□云如何是奉□師曰□背時作

510b08□□生□又曰□只知朱紫貴□孤負本來人□云如

510b09□何是功□師曰□放下□頭時作□生□又曰□撒

510b10□手端然坐□白雲幽處閒□云如何是共功□師曰□

510b11□不得色□又曰□素粉難沈跡□長安不久居□云

510b12□如何是功功□師曰不共□又曰□混然無諱處□

510b13□此外更何求(偈頌至下記志)

510b14□師謂衆曰□擬心是犯戒□得味是破齋□又曰□

510b15□擬心蚤差□況復有言耶

510b16□示衆曰□知有佛向上人□方有語話分□時有僧

510b17□問□如何是佛向上人□師曰非佛□保福別云

510b18□佛非□雲門云□名不得狀不得□所以言非□法眼

510b19□別云□方便呼爲佛□師又曰□塵中不染丈夫

510b20□兒□雲門云□□杖但喚作□杖□一切但喚作

510b21□一切

510b22□僧問□如何是玄中又玄□師曰□如死人舌

510b23□僧問□如何是毘盧師法身主□師曰□禾莖粟

510b24□幹□問三身之中阿那身不墮衆數□師曰□吾常

510b25□於此切□僧問曹山□先師道□吾常於此切□意

510b26□作□生□山云□要頭便斫去□又問雪峰□峰以□

510b27□杖劈口打云□我亦曾到洞山來

510b28□師洗□次□見兩烏爭蝦□□有僧便問□這箇因

510b29□甚□到恁□地□師曰□□爲□黎

510c01□會下有老宿□去雲巖回□師問□汝去雲巖作□

510c02□生□宿云不會□師代曰□堆堆地□又老宿拈袈

510c03□裟角問云□父母未生時□還有這箇□□師曰□只

510c04□今豈是有耶□宿搖手

510c05□師因看稻田次□朗上座牽牛□師曰□這箇牛須

510c06□好看□恐喫稻去□朗云□若是好牛應不喫稻

510c07□師問講維摩經僧曰□不可以智知□不可以識

510c08□識□喚作甚□語□云讚法身語□師曰□喚作法

510c09□身□早是讚也

510c10□示衆曰□一大藏敎只是箇之字

510c11□垂語曰□直道本來無一物□猶未消得他□袋

510c12□子□僧便問□時時勤拂拭□爲甚□不得他衣□□

510c13□未審□甚□人合得□師曰□不入門者□云只如不

510c14□入門者還得也無□師曰□雖然如此□不得不與

510c15□他

510c16□垂語曰□直道本來無一物□猶未消得他衣□□

510c17□這裏合下得一轉語□且道□下得什□語□有一

510c18□上座□下語九十六轉不□師意□末後一轉始

510c19□□師意□師曰□□黎何不早恁□道□別有一僧

510c20□密聽□□不聞末後一轉□遂請益上座□上座不

510c21□肯說□如是三年執侍巾甁□終不爲擧□上座因

510c22□有疾□其僧云□某甲三年請擧前話□不蒙慈悲□

510c23□善取不得惡取去□遂持刀向之云□若不爲某

510c24□甲擧□卽便殺上座也□上座悚然曰□□黎且待□

510c25□我爲汝擧□乃曰□直饒將來亦無處著□其僧禮

510c26□謝

510c27□師因普請次□巡寮去□見一僧不赴普請□師問□

510c28□爾何不去□僧云□某甲不安□師曰□爾尋常健

510c29□時□何曾去來

511a01□師問僧□甚處來□僧云□遊山來□師曰□還到頂

511a02□□□云到師曰□頂上有人□□云無人□師曰□恁

511a03□□則不到頂也□云若不到頂□爭知無人□師曰□

511a04□我從來疑著這漢

511a05□冬節與泰首座喫果子次□乃問□有一物□上

511a06□□天下□地□黑似漆□常在動用中□動用中收

511a07□不得□且道過在甚□處□秦云□過在動用中(同安

511a08□顯別云不知)師喚待者□退果卓

511a09□僧問□卽今往來底喚作甚□則得□師曰□不得

511a10□不得

511a11□有一僧□在涅槃堂不安□要見師□師遂往□僧

511a12□曰□和尙何不救取人家男女□師曰□爾是甚□

511a13□人家男女□云某甲大闡提人家男女□師良久□

511a14□僧云□四山相逼時如何□師曰□老僧日前也向

511a15□人家屋□下過來□云回互不回互□師曰□不

511a16□回互□云敎某甲向甚處去□師曰□粟□裏去□

511a17□僧噓一聲云珍重□便坐脫□師以□杖敲頭三

511a18□下曰□汝□解與□去□不解與□來

511a19□師看病僧□僧云□火風離散時如何□師曰□來時

511a20□無一物□去亦任從伊□云爭奈羸□何□師曰□

511a21□須知有不病者□云如何是不病者□師曰□悟則

511a22□無分寸□不悟則隔山坡□云前程還許卜度也

511a23□無□師曰□雖然黑似漆□成立在今時□京兆七師

511a24□令僧問師云□那箇究竟作□生□師曰□□須問

511a25□他始得

511a26□師示衆曰□我有三路接人□鳥道玄路展手□僧

511a27□問□師尋常敎學人行鳥道□未審如何是鳥道□

511a28□師曰□不逢一人□云如何行□師曰□直須足下無

511a29□私去□云□如行鳥道□莫便是本來面目否□

511b01□師曰□□黎因甚顚倒□云甚□處是學人顚倒□

511b02□師曰□若不顚倒□因甚□□認奴作郎□云如何

511b03□是本來面目□師曰□不行鳥道

511b04□師問僧□去什□處來□僧云□製鞋來□師曰□自

511b05□解依他□僧云依他□師曰□他還指敎汝也無□

511b06□僧無對□趙州代僧曰□若允卽不違

511b07□有庵主不安□凡見僧便云□相救相救□多下

511b08□語不契□師乃去訪之□主亦云相救□師曰□甚

511b09□□相救□主云□莫是藥山孫雲巖嫡子□□師

511b10□曰不敢□主合掌云□大家相送□便遷化□僧問師

511b11□云□亡僧遷化向甚□處去□師曰□火後一莖

511b12□□

511b13□意上座問□如如遍居前□不如如遍居前□師

511b14□曰□如如遍居前□不如如遍亦居前□意云□如如

511b15□遍分其優劣□不如如遍分其優劣□師曰□如如

511b16□遍分其優劣□不如如遍亦分其優劣□意云□何

511b17□分彼此□師曰□亦分不分□意云□如何是分□師

511b18□曰□如如遍□意云□如何是不分□師曰□不如如

511b19□遍□意云□莫便是通身不通身邊事□師曰□不是

511b20□者箇道理□意云□是甚□道理□師曰□是如如遍

511b21□不如如遍道理□復曰□意上座欲知□□一似八

511b22□十老婆嫁與三歲兒子□年雖長大□要且被他

511b23□三歲兒子索喚不得自由□後僧擧問曹山□如

511b24□何是八十老婆□山曰□紛紛白髮連頭雪□僧云□

511b25□如何是三歲兒子□山曰□不爲主□僧云□爲甚□

511b26□不爲主□山曰□不見道□三歲兒子一切過不得□

511b27□僧云□旣是八十老婆□爲甚□嫁他三歲兒子□

511b28□山曰□直得似八十老婆□始解奉重他

511b29□師見幽上座來□遽起向禪床後立□幽云□和尙

511c01□爲甚□回避學人□師曰□將謂□黎不見老僧

511c02□僧問茱萸□如何是沙門行□萸云□行則不無□有

511c03□覺卽乖□別有僧擧似師□師曰□他何不道□未審

511c04□是甚□行□僧遂進此語□萸云□佛行佛行□僧

511c05□回擧似師□師曰□幽州猶似可□最苦是新羅□

511c06□僧□問□如何是沙門行□師曰□頭長三尺頸短

511c07□二寸□乃師令侍者持此語問三聖然和尙□聖

511c08□於侍者手上□一□□者回擧似師師肯之

511c09□師問僧□甚處來□云三祖塔頭來□師曰□旣從祖

511c10□師處來□又要見老僧作甚□□云祖師卽別□學

511c11□人與和尙不別□師曰□老僧欲見□黎本來師□

511c12□還得否□云亦須待和尙自出頭來始得□師曰□

511c13□老僧適來暫時不在

511c14□僧問□如何是空劫已前自己□師曰□白馬入蘆

511c15□華□官人問□有人修行否□師曰□待公作男子卽

511c16□修行

511c17□僧問□承古有言□相逢不擎出□擧意便知有□時

511c18□如何□師乃合掌頂戴

511c19□師問僧□世間何物最苦□僧云□地獄最苦□師曰

511c20□不然□云師意如何□師曰□在此衣線下不明大

511c21□事□是名最苦

511c22□師問僧□名什□□僧云某甲□師曰□阿那箇是□

511c23□黎主人公□僧云□見□對次□師曰□苦哉苦哉□

511c24□今時人例皆如此□只是認得驢前馬後底將

511c25□爲自己□佛法平沈此之是也□賓中主尙未分□

511c26□如何辨得主中主□僧便問□如何是主中主□

511c27□師曰□□黎自道取□云某甲道得卽是賓中主

511c28□(雲居代曰某甲道得不是賓中主)如何是主中主□師曰□恁□道

511c29□卽易□相續大難□師遂示頌曰□嗟見今時學道

512a01□流□千千萬萬認門頭□恰似入京朝聖主□祇到

512a02□潼關便休

512a03□僧問□如何是靑山白雲父□師曰□不森森者

512a04□是□云如何是白雲靑山兒□師曰□不辨東西者

512a05□是□云如何是白雲終日倚□師曰□去離不得□

512a06□云如何是靑山總不知□師曰□不顧視者是□乃

512a07□頌曰□靑山白雲父□白雲靑山兒□白雲終日倚□

512a08□靑山總不知

512a09□僧問□淸河彼岸是甚□草□師曰□是不萌之草

512a10□僧問□如何是西來意□師曰□大似駭□犀

512a11□僧問□蛇呑蝦□□救則是□不救則是□師曰□救

512a12□則雙目不睹□不救則形影不彰

512a13□有僧辭大慈□慈曰□去什□處□僧云□暫去江

512a14□西□慈曰□我勞汝一段事得否□僧云□和尙有什

512a15□□事□慈曰□將取老僧去□僧云□更有過於和尙

512a16□者□亦不能將得去□慈便休□其僧後擧似師□師

512a17□曰□□黎爭合恁□道□僧云□和尙作□生□師

512a18□曰得□法眼別云□和尙若去□某甲提笠子□師

512a19□又問其僧□大慈別有什□言句□僧云□有時示

512a20□衆云□說得一丈不如行取一尺□說得一尺不

512a21□如行取一寸□師曰□我不恁□道□僧云□作□

512a22□生□師曰□說取行不得底□行取說不得底□雲

512a23□居云□行時無說路□說時無行路□不說不行時

512a24□合行什□路□樂普云□行說俱不到卽本事在

512a25□師擧□藥山問僧□甚處來□云湖南來□山曰□洞

512a26□庭湖水滿也未□云未□山曰□許多時雨水爲甚

512a27□□未滿□僧無語□師代曰□甚□劫中曾增減來□

512a28□道吾代云滿也□雲巖云□湛湛地

512a29□師擧□樂山與雲巖先師遊山□腰間刀響□巖

512b01□問□甚□物作聲□山抽刀驀口作斫勢□師曰□看

512b02□他藥山橫身爲這箇事□今時人欲明向上事□

512b03□須體此意始得

512b04□擧□五洩默禪師到石頭處云□一言相契卽住□

512b05□不契卽去□頭據坐□洩便行□頭隨後召曰□□黎

512b06□□黎□洩回首□頭曰□從生至死□是這箇□回首

512b07□轉腦作□□洩忽然契悟□乃拗折□杖而棲止

512b08□焉□師曰□當時不是五洩先師□大難承當□然雖

512b09□如是□猶涉途在

512b10□師示衆曰□唯有佛菩提□是眞歸仗處□復喝

512b11□一喝曰□猶有者箇去就在

512b12□擧□文殊大士與無著喫茶次□乃拈起□璃盞

512b13□問無著□南方還有這箇否□著云無□文殊曰□

512b14□尋常將甚□喫茶著無對□師代展手曰□有無

512b15□且置□借取這箇看得否□擧□盤山上堂□夫心

512b16□月孤圓□光呑萬象□光非照境□境亦非存□光境

512b17□俱亡□復是何物□師曰□光境未亡□復是何物□

512b18□擧□鄧隱峰在石頭□頭[利-禾+□]草次□峰在頭左側□

512b19□叉手而立□頭飛[利-禾+□]子向峰前□[利-禾+□]一株草□峰云□

512b20□和尙□[利-禾+□]得這個□不[利-禾+□]得那箇□頭提起[利-禾+□]子□

512b21□峰接得便作[利-禾+□]草勢□頭曰□汝□[利-禾+□]得那個□不

512b22□解[利-禾+□]得這個□峰無對□師代曰□還有堆阜□

512b23□擧□南泉問僧□不思善不思惡□思總不生時□還

512b24□我本來面目來□僧云□無容止可露□師曰□還曾

512b25□將示人□

512b26□陸互大夫問南泉云□弟子家中有一片石□或

512b27□時坐或時臥□如今擬鐫作佛□還得否□泉曰得□

512b28□陸曰□莫不得否□泉曰不得□雲巖曰□坐則佛□

512b29□不坐則非佛□師曰□不坐卽佛□坐卽非佛

512c01□南泉問神山□作什□□對云打羅□泉曰□手打脚

512c02□打□神山云□請和尙道□泉曰□分明記取擧似作

512c03□家□師別曰□無脚手者始解打羅

512c04□僧擧僧問章敬□心法雙亡□指歸何所□敬曰□

512c05□□人無汚□徒勞運斤□云請師不返之言□敬曰□

512c06□卽無返句之語□問師□師曰□道卽甚道□罕遇

512c07□作家

512c08□師示衆曰□五洩先師一日沐浴焚香端坐告衆

512c09□曰□法身圓寂示有去來□千聖同源萬靈歸一□

512c10□吾今□散□胡假興衰□無自勞神□須存正念□若

512c11□遵此命□眞報吾恩□□固違言□非吾之子□時有

512c12□僧問□和尙向甚□處去□洩曰□無處去□云某甲

512c13□何不見□洩曰□非眼所睹□師曰作家

512c14□師問石瀧曰□□前一箇童子甚了事□如今

512c15□向甚處去也□瀧云□火焰上泊不得□□歸淸□

512c16□世界去也

512c17□有人擧問一僧云□鹽官會下有一主事僧□忽

512c18□見一鬼使來追□僧告云□某甲身爲主事□未暇

512c19□修行□乞容七日得否□使曰□待爲白王若許卽

512c20□七日後來□不然須臾便至□言訖不見□至七日

512c21□後復來覓其僧□了不可得□若被覓著時□如何

512c22□抵擬他□師代曰□被他覓得也

512c23□江陵僧參大川(亦曰太湖)□川問□幾時發足江陵□僧

512c24□提起坐具□川曰□謝子遠來□下去□僧繞禪床一

512c25□□便出□川曰□若不恁□爭知眼目端的□僧□

513a01□掌曰□苦殺人□幾錯判諸方老宿□川曰□甚得禪

513a02□宗道理□僧擧似丹霞□霞曰□於大川法道卽得□

513a03□我這裏不然□云未審□此間作□生□霞曰□猶較

513a04□大川三步在□僧禮拜□霞曰□錯判諸方者多□師

513a05□曰□不是丹霞難分玉石

513a06□雲居到參□師問□甚處來□居云□翠微來□師曰□

513a07□翠微有何言句示徒□居云□翠微供養羅漢□某

513a08□甲問□供養羅漢□羅漢還來否□微曰□□每日瞳

513a09□箇甚□□師曰□實有此語否□云有□師曰□不虛

513a10□參見作家來

513a11□師問雲居□汝名甚□□云道膺□師曰□向上更

513a12□道□云向上卽不名道膺□師曰□與老僧在雲巖

513a13□時□對無異也

513a14□雲居問□如何是祖師意□師曰□黎□他後有把

513a15□茅蓋頭□忽有人問□如何□對□居云□道膺罪

513a16□過

513a17□師謂雲居曰□吾聞思大和尙生倭國作王是

513a18□否□居云□若是思大□佛亦不作□師然之

513a19□師問雲居□甚處去來□居云□□山來□師曰□那

513a20□箇山堪住□居云□那箇山不堪住□師云□恁□則

513a21□國內總被□黎占□□居云不然□師曰□恁□則

513a22□子得箇入路□居云無路□師曰□若無路爭得與

513a23□老僧相見□居云□若有路卽與和尙隔山去

513a24□也□師乃曰□此子已後千人萬人把不住去在

513a25□雲居隨師渡水次□師問□水深多少□居云不濕□

513a26□師曰□人□居云□請師道□師曰不乾

513a27□師謂雲居曰□昔南泉問講彌勒下生經僧曰□

513a28□彌勒什□時下生□云見在天宮當來下生□南

513a29□泉曰□天上無彌勒地下無彌勒□時居遂問師

513b01□曰□只如天上無彌勒地下無彌勒□未審誰與

513b02□安名□師直得禪床震動乃曰□膺□黎□吾在雲

513b03□巖□曾問老人□直得火爐震動□今日被子一問□

513b04□直得通身汗流

513b05□雲居結菴于三峰□經日不赴堂□師問□子近日

513b06□何不赴齋□居云□每日自有天神送供□師曰□我

513b07□將謂汝是箇人□猶作這箇見解在□汝晩間來□

513b08□居晩至□師召膺菴王□居應諾□師曰□不思善不

513b09□思惡是甚□□居回菴宗然宴坐□天神自此竟

513b10□尋不見□如此三日乃絶

513b11□雲居合醬次□師問□作什□□居曰合醬□師曰□

513b12□用多少鹽□云旋入□師曰□作何滋味□居云得

513b13□師問雲居□大闡提人殺父害母出佛身血破

513b14□和合僧□如是種種孝養何在□居云□始得孝養□

513b15□自爾洞山許爲室中領袖

513b16□雲居作務次□誤[利-禾+□]殺□蚓□師曰□這箇[漸/耳]□居

513b17□云□他不死□師曰□二祖往□都□又作□生□居

513b18□無對

513b19□師於扇上書佛字□雲居見□書不字□師又改

513b20□作非字□雪峰見乃一時除□

513b21□曹山來謁□師問曰□□黎名什□□對曰本寂□

513b22□師曰□向上更道□曹云不道□師曰□爲什□不

513b23□道□曹云□不名本寂□師深器之

513b24□曹山行脚時問烏石靈觀禪師□如何是毘盧

513b25□師法身主□石曰□我若向汝道卽別有也□山擧

513b26□似師□師曰□好箇話頭□欠進語□何不問爲甚

513b27□□不道□山□來進前語□石曰□若言我不道□卽

513b28□啞□我口□若言我道□卽□□我舌□山歸擧

513b29□似師□師曰古佛

513c01□曹山親入師室□密印所解□盤桓數載乃辭師□

513c02□師問□什□處去□云不變異處去師曰□不變異

513c03□處豈有去耶□云去亦不變異□師又曰□子歸

513c04□鄕莫打飛鳶嶺過□□云是□師曰□來時莫打

513c05□飛鳶嶺來□□云是□師曰□有一人不打飛鳶

513c06□嶺過便到此間□子還知□□云渠無彼往□師

513c07□曰□子見甚道理便道渠無彼往□云若不到這

513c08□田地□爭解恁□道□師遂囑曰□吾在雲巖先師

513c09□處親印寶鏡三昧□事窮的要□今付于汝□師又

513c10□曰□末法時代人多乾慧□若要辨驗眞僞□有三

513c11□種渗漏□一曰見渗漏□機不離位墮在毒海□二

513c12□曰情渗漏□滯在向背見處偏枯□三曰語渗漏□

513c13□究妙失宗機昧終始□學者濁智流轉不出此

513c14□三種□子宜知之

513c15□道全(第二世住亦云中洞山)問□如何是出離之要□師曰□

513c16□□黎足下煙生□全當下契悟□更不他遊□雲居

513c17□進語云□終不敢孤負和尙足下煙生□師曰□步

513c18□步玄者卽是功到

513c19□僧擧龍牙因參翠微乃問□學人自到和尙法

513c20□席□一箇餘月不蒙一法示誨□意在於何□微曰

513c21□嫌甚□□問師□師曰□□黎爭怪得老僧

513c22□龍牙謁德山問云□遠聞德山一句佛法□及乎

513c23□到來未曾見和尙說一句佛法□德山曰□嫌什

513c24□□□牙不肯□乃造師法席□如前問之□師曰□爭

513c25□怪得老僧□龍牙又擧某甲日前問德山□學人

513c26□仗□[金*耶]劍擬取師頭時如何□山引頸近前曰

513c27□[□@力]□龍牙云□頭落也□山微笑□師曰□德山道什

513c28□□□云德山無語□師曰□莫道無語□且將德山落

513c29□底頭呈似老僧□牙省過懺謝□遂止于師席□隨

514a01□衆參請

514a02□龍牙問□如何是祖師意□師曰□待洞水逆流

514a03□卽向汝道□牙始悟厥旨

514a04□華嚴問□學人未見理路□未免情識□師曰□汝還

514a05□見理路也無□云見無理路□師曰□什□處得情

514a06□識來□云學人實問□師曰□恁□須向萬里無寸

514a07□草處去□云無寸草處還許去也無□師曰□直須

514a08□恁□去

514a09□華嚴搬柴次□師把住柴問□狹路相逢時作□

514a10□生□云反仄何幸□師曰□汝記吾言□汝向南住有

514a11□一千人□若向北住卽三二百而已

514a12□九峰見□師曰□掌有神珠□白晝示人□人且按

514a13□劍□況玄夜乎□子可貴也□峰云□但不識珠者

514a14□耳□識之亦無晝夜□師稱之爲俊士

514a15□靑林到參師問曰□近離什□處□林云武陵□師

514a16□曰□武陵法道何似此間□云胡地冬抽筍□師曰□

514a17□別甑炊香飯供養於此人□林拂袖便出□師曰□

514a18□此子向後走殺天下人在

514a19□靑林在洞山栽松次□有劉翁者求偈□作偈曰□

514a20□長長三尺餘□鬱鬱覆靑草□不知何代人□得

514a21□見此松老□劉得偈呈師□師謂曰□此是第三代

514a22□洞山主人

514a23□靑林辭師□師曰□子向甚□處去□林云□金輪不

514a24□隱的□遍界絶紅塵□師曰□善自保任□林珍重

514a25□而出□師門送謂靑林曰□恁□去□一句作□生

514a26□道□林曰□步步踏紅塵□通身無影像□師良久□

514a27□林云□老和尙何不速道□師曰□子得恁□性急□

514a28□林曰□某甲罪過□便禮辭

514a29□北院辭師擬入嶺去□師曰□善爲飛猿嶺峻好

514b01□看□院沈吟良久□師曰□通□黎□院應諾□師曰□

514b02□何不入嶺去□因此省悟□更不入嶺師事於師□

514b03□時號□頭通

514b04□師問疏山□空劫無人家是甚□人住處□疏云

514b05□不識□師曰□人還有意旨也無□云和尙何不問

514b06□他□師曰現問□次云是何意旨□師不對

514b07□欽山邃參□師問□甚□處來□對云□大慈來□師

514b08□曰□還見大慈□□欽云見□師曰□色前見色後

514b09□見□欽云□非色前後見□師默置□欽乃云□離師

514b10□太早不盡師意□法眼云□不盡師意不易承嗣

514b11□得他

514b12□巖頭雪峰欽山坐次□師行茶來□欽乃閉眼□

514b13□師曰□甚□處去來□欽云□入定來□師曰□定本

514b14□無門□從何而入

514b15□雪峰到參□師問□從甚處來□云天台來□師曰□

514b16□見智者否□云義存喫鐵棒有分

514b17□雪峰在會下作飯頭淘米次□師問□淘沙去米□

514b18□淘米去沙□峰云□沙米一時去□師曰□大衆喫

514b19□個什□□峰遂覆□米盆□師曰□子他後別見人

514b20□去在

514b21□師一日問雪峰□作甚□來□峰云□斫槽來□師

514b22□曰□幾斧斫成□峰云□一斧斫成□師曰□猶是這

514b23□邊事□那邊事作□生□峰云□直得無下手處□

514b24□師曰□猶是這邊事□那邊事作□生□峰休去

514b25□雪峰蒸飯次□師問□今日蒸多少□峰云二石□師

514b26□曰□莫不足□□峰云□於中有不喫者□師曰□忽

514b27□然總喫又作□生□峰無對□雲居代云□總喫

514b28□卽不見有不足者

514b29□師見雪峰來曰□入門來須得有語□不得道蚤

514c01□箇了□峰云□某甲無口□師曰□無口卽且從□還

514c02□我眼來□峰便休□雲居云□待某甲有口卽道

514c03□雪峰辭師□師曰□子甚處去□峰云□歸嶺中去□

514c04□師曰□當時從甚□路出□峰云□從飛猿嶺出□師

514c05□曰□今回向甚□路去□峰云□從飛猿嶺去□師

514c06□曰□有一人不從飛猿嶺去□子還識□□峰云不

514c07□識□師曰□爲甚□不識□峰云□他無面目□師曰□

514c08□子旣不識□爭知無面目□峰無對

514c09□巖頭參德山□頭入方丈門跨門問□是凡是聖□

514c10□山便喝□頭禮拜□有人擧似師□師曰□若不是[大/歲]

514c11□上座□大難承當□頭曰□洞山老人不識好惡□錯

514c12□下名言□我當時一手□一手□□瑯□覺云□

514c13□巖頭無人問著□不妨奇特□□被洞山腦後一

514c14□錐□直得瓦解□消

514c15□師問德山侍者□從何方來□云德山來□師曰□來

514c16□作什□□云孝順和尙來□師曰□世間什□物最

514c17□孝順□侍者無對

514c18□師不安□令沙彌傳語雲居□乃囑曰□他或問□和

514c19□尙安樂否□但道雲巖路相次絶也□汝下此語

514c20□須遠立□恐他打汝□沙彌領旨去傳語□聲未絶

514c21□早被雲居打一棒□沙彌無語□同安顯代曰□

514c22□恁□則雲巖一枝不墜也

514c23□師將圓寂謂衆曰□吾有間名在世□誰人爲吾

514c24□除得□衆皆無對□時沙彌出云□請和尙法號□師

514c25□曰□吾間名已謝□石霜云□無人得他肯□雲居

514c26□云□若有間名非吾先師□曹山云□從古至今無

514c27□人辯得□疏山云□龍有出水之機□無人辨得

514c28□僧問□和尙違和□還有不病者也無□師曰有□云

514c29□不病者還看和尙否□師曰□老僧看他有分□云

515a01□未審和尙如何看他□師曰□老僧看時不見有

515a02□病□師復問僧□離殼漏子□向甚□處與吾相

515a03□見□僧無對□遂示頌曰□學者恒沙無一悟□過在

515a04□尋他舌頭路□欲得忘形泯□跡□努力慇懃空

515a05□裏步

515a06□師以咸通十年己丑三月朔旦□命剃髮□身

515a07□披衣□聲鐘辭衆儼然坐化□時大衆號慟移晷

515a08□不止□師忽開目謂衆曰□夫出家之人心不依

515a09□物□是眞修行□勞生息死□於悲何有□乃召主事

515a10□僧令辨愚癡齋一普□蓋責其戀情也□衆猶戀

515a11□慕不止□延至七日食具方備□師亦隨齋畢曰□

515a12□僧家勿事大率臨行之際喧動如斯□至八日

515a13□浴訖端坐長往□壽六十有三□臘四十二□□諡

515a14□悟本大師□塔曰慧覺

515a15□　　歌頌

515a16□　　寶鏡三昧歌

515a17□如是之法□佛祖密付□汝今得之□宜善保護□銀

515a18□碗盛雪□明月藏鷺□類之不齊□混則知處□意不

515a19□在言□來機亦赴□動成□臼□差落顧佇□背觸俱

515a20□非□如大火聚□但形文彩□卽屬染汚□夜半正明□

515a21□天曉不露□爲物作則□用拔諸苦□雖非有爲□不

515a22□是無語□如臨寶鏡形影相睹□汝不是渠□渠正

515a23□是汝□如世□兒□五相完具□不去不來□不起不

515a24□住□婆婆和和□有句無句□終不得物□語未正

515a25□故□重離六爻□偏正回互□疊而爲三□變盡成

515a26□五□如□草味□如金剛杵□正中妙挾□敲唱雙

515a27□擧□通宗通途□挾帶挾路□錯然則吉□不可犯

515a28□□□天眞而妙□不屬迷悟□因緣時節□寂然昭

515a29□著□細入無間□大絶方所□毫忽之差□不應律

515b01□呂□今有頓漸□緣立宗趣□宗趣分矣□卽是規

515b02□矩□宗通趣極□眞常流注□外寂中搖□係駒伏

515b03□鼠□先聖悲之□爲法檀度□隨其顚倒□以緇爲

515b04□素□顚倒想滅□肯心自許□要合古轍□請觀前

515b05□古□佛道垂成□十劫觀樹□如虎之缺□如馬之

515b06□□□以有下劣□寶□珍御□以有驚異□奴白□□

515b07□□以巧力□射中百步□箭鋒相値□巧力何預□木

515b08□人方歌□石女起舞□非情識到□寧容思慮□臣奉

515b09□於君子順於父□不順非孝不奉非輔□潛行密

515b10□用如愚如魯□但能相續名主中主

515b11□　　玄中銘(幷序)

515b12□　竊以絶韻之音假玄唱以明宗□入理深談

515b13□　以無功而會旨□混然體用宛轉偏圓□亦猶

515b14□　投刃揮斤輪扁得手□虛玄不犯□互傍參□

515b15□　寄鳥道而寥空□以玄路而該括□然雖空體

515b16□　寂然不乖群動□於有句中無句妙在體前□

515b17□　以無語中有語□途復妙□是以用而不動

515b18□　寂而不凝□淸風偃草而不搖□皓月普天而

515b19□　非照□蒼梧不棲於丹鳳□□潭豈墜於紅輪□

515b20□　獨而不孤無根永固□雙明齊韻事理俱融□

515b21□　是以高歌雪曲和者還稀□布鼓臨軒何人

515b22□　鳴擊□不達旨妙難措幽微□□或用而無功

515b23□　寂而虛照□事理雙明體用無滯□玄中之旨

515b24□　其有斯焉

515b25□大陽門下□日日三秋□明月堂前□時時九夏□森

515b26□羅萬象□古佛家風□碧落靑□□道人活計□靈苗

515b27□瑞草□野父愁芸□露地白牛□牧人懶放□龍吟枯

515b28□骨□異響難聞□木馬嘶時□何人道聽□夜明簾

515b29□外□古鏡徒耀□空王殿中□千光那照□□源湛

515c01□水□尙棹孤舟□古佛道場□猶乘車子□無影樹

515c02□下□永劫淸□□觸目荒林□論年放曠□擧足下

515c03□足□鳥道無殊□坐臥經行□莫非玄路□向道莫

515c04□去□歸來背父□夜半正明□天曉不露□先行不

515c05□到□末後甚過□沒底船子□無漏堅固□碧潭水

515c06□月□隱隱難沈□靑山白雲□無根□住□峰巒秀

515c07□異鶴不停機□靈木□然□鳳無依倚□徒敲布鼓□

515c08□誰是知音□空擊成聲□何人撫掌□胡□曲子□不

515c09□墮五音□韻出靑□□任君吹唱

515c10□　　新□吟

515c11□古路坦然誰措足□無人解唱還鄕曲□淸風月

515c12□下守株人□□□漸遙春草綠□天香襲兮絶芬

515c13□馥□月色凝兮非照燭□行玄猶是涉崎嶇□體妙

515c14□因□背延促□殊不然兮何展縮□縱得然兮混

515c15□泥玉□□□同欄辨者嗤□薰□共處須分郁□長

515c16□天月兮遍豁谷□不斷風兮偃松竹□我今到此

515c17□得從容□吾師叱我相隨逐□新□路兮峻仍□□

515c18□新□洞兮湛然沃□登者登兮不動搖□遊者遊

515c19□兮莫忽速□絶荊榛兮罷□□□飮馨香兮味淸

515c20□肅□負重登臨脫□□□看他早是空擔鞠□來駕

515c21□肩兮履芳□□至□心兮去凝自□亭堂雖有到

515c22□人稀□林泉不長尋常木□道不鐫雕非曲[彖*頁]□□

515c23□人進步何瞻□□工夫不到不方圓□言語不通

515c24□非眷屬□事不然兮□冥旭□我不然兮何斷續□

515c25□慇懃爲報道中人□若戀玄關卽拘束

515c26□　　綱要頌(三首)

515c27□　　敲唱俱行

515c28□　金鍼雙鎖備　　協路隱全該

515c29□　寶印當空妙　　重重錦縫開

516a01□　　金鎖玄路

516a02□　交互明中暗　　功齊轉覺難

516a03□　力窮忘進退　　金鎖網□□

516a04□　　不墮凡聖

516a05□　事理俱不涉　　回照絶幽微

516a06□　背風無巧拙　　電火□難追

516a07□　　五位顯訣□逐位頌(□攝曹山揀註故今不載于此)

516a08□　　功勳五位頌(本則旣已出上)

516a09□　聖主由來法帝堯　　御人以禮曲龍腰

516a10□　有時鬧市頭邊過　　到處文明賀聖朝(向)

516a11□　淨洗濃莊爲阿誰　　子規聲裡勸人歸

516a12□　百花落盡啼無盡　　更向亂峰深處啼(奉)

516a13□　枯木花開劫外春　　倒騎玉象□麒麟

516a14□　而今高隱千峰外　　月皎風淸好日辰(功)

516a15□　衆生諸佛不相侵　　山自高兮水自深

516a16□　萬別千差明底事　　□□啼處百花新(共功)

516a17□　頭角□生已不堪　　擬心求佛好羞□

516a18□　□□空劫無人識　　肯向南詢五十三(功功)

516a19□　　眞讚

516a20□　□□□□□　　□□□□□

516a21□　徒觀紙與墨　　不是山中人

516a22□　　自誡

516a23□　不求名利不求榮　　只□隨緣度此生

516a24□　三寸氣消誰是主　　百年身後□虛名

516a25□　衣裳破後重重補　　糧食無時旋旋營

516a26□　一個幻軀能幾日　　爲他間事長無明

516a27□　　規誡

516a28□夫沙門釋子□高上爲宗□旣絶攀緣□宜從淡薄□

516a29□割父母之恩愛□捨君臣之禮儀□剃髮染衣□持

516b01□巾捧□□履出塵之徑路□登入聖之階梯□潔白

516b02□如霜□淸淨若雪□龍神欽敬□鬼魅歸降□專心用

516b03□意□報佛深恩□父母生身方霑利益□豈許結託

516b04□門徒□追隨朋友□事持筆硯□馳騁文章□區區名

516b05□利□役役趨塵□不思戒律□破□威儀□取一生之

516b06□容易□爲萬劫之艱辛□若學如斯□徒稱釋子

516b07□　　辭北堂書

516b08□伏聞諸佛出世□皆從父母而受身□萬彙興生□

516b09□盡假天地而覆載□故非父母而不生□無天地

516b10□而不長□盡沾養育之恩□俱受覆載之德□嗟夫

516b11□一切含識□萬象形儀□皆屬無常□未離生滅□雖

516b12□則乳哺情至養育恩深□若把世賂供資□終難

516b13□報答□作血食侍養□安得久長□故孝經云□雖日

516b14□用三牲之養□猶不孝也□相牽沈沒□永入輪回□

516b15□欲報罔極深恩□莫若出家功德□載生死之愛

516b16□河□越煩惱之苦海□報千生之父母□答萬劫之

516b17□慈親□三有四恩□無不報矣□故經云□一子出

516b18□家□九族生天□良价捨今世之身命□誓不還家□

516b19□將永劫之根塵□頓明般若□伏惟父母心開喜

516b20□捨□意莫攀緣□學淨飯之國王□效摩耶之聖后□

516b21□他時異日□佛會相逢□此日今時□且相離別□良

516b22□非遽違甘旨□蓋時不待人□故云□此身不向今

516b23□生度□更向何時度此身□伏冀尊懷莫相寄憶

516b24□　　頌(二首)

516b25□　未了心源度數春　　□嗟浮世□逡巡

516b26□　幾人得道空門裏　　獨我淹留在世塵

516b27□　謹具尺書辭眷愛　　愿明大法報慈親

516b28□　不須□淚頻相憶　　譬似當初無我身

516b29□　巖下白雲常作伴　　峰前碧障以爲□

516c01□　免干世上名與利　　永別人間愛與憎

516c02□　祖意直敎言下曉　　玄微須透句中眞

516c03□　合門親戚要相見　　直待當來證果因

516c04□　　後寄北堂書

516c05□良价自離甘旨□杖錫南遊□星霜已換於十秋□

516c06□岐路俄經於萬里□伏惟孃子收心慕道□攝意

516c07□歸空□休懷離別之情□莫作倚門之望□家中家

516c08□事□但且隨時□轉有轉多□日增煩惱□阿兄勤行

516c09□孝順□須求水裏之魚□小弟竭力奉承□亦泣霜

516c10□中之筍□夫人居世上□修己行孝□以合天心□僧

516c11□有空門□慕道參禪□而報慈德□今則千山萬水□

516c12□杳隔二途□一紙八行□聊伸寸意

516c13□　　頌

516c14□　不求名利不求儒　　愿樂空門捨俗徒

516c15□　煩惱盡時愁火滅　　恩情斷處愛河枯

516c16□　六根戒定香風引　　一念無生慧力扶

516c17□　爲報北堂休□望　　譬如死了譬如無

516c18□　　附孃回書

516c19□吾與汝夙有因緣□始結母子恩愛情分□自從

516c20□懷孕禱神佛□願生男兒□胞胎月滿□性命絲懸□

516c21□得遂愿心□如珠寶惜□糞穢不嫌於臭惡□乳哺

516c22□不倦於辛勤□稍自成人□遂令習學□或暫逾時

517a01□不歸□便作倚門之望□來書堅要出家□父亡母

517a02□老□兄薄弟寒□吾何依賴□子有抛孃之意孃無

517a03□捨子之心□一自汝住他方□日夜常□悲淚□苦

517a04□哉苦哉□今旣誓不還鄕□卽得從汝志□不敢望

517a05□汝如王祥臥□□丁蘭刻木□但如目蓮尊者度

517a06□我□下脫沈淪□上登佛果□如其不然□幽譴有

517a07□在□切宜體悉

517a08□師昔在□潭□尋繹大藏□纂出大乘經要一

517a09□卷□□激勵道俗偈頌誡等□流布諸方

517a10□筠州洞山悟本禪師語錄(終)

517a11□

517a12□

517a13□　　洞山悟本禪師語錄之餘

517a14□

517a15□　　　(屬者予遊于山陰□得書讀之□皆祖語也□間有予未嘗採者□雖片玉出崑岡□故附後)

517a16□　　　　日本沙門宜默玄契校勘

517a17□師問雲巖□擬寫和尙眞得也無□巖云□幾得成□

517a18□師曰□尋常寫眞得七八□巖云□猶是失在□師

517a19□曰□不失時如何□巖云□直得十成□師曰□古人

517a20□道直得十成不似時如何□巖云□他無成數

517a21□雲巖共師鋤薑地次□巖就先德事□師問□此人

517a22□什□處去也□巖良久云□作□作□□師曰□太

517a23□遲生也□師問雲巖□未有陰界時□還道得否□巖

517a24□云□爾今還有否

517a25□雪峰般柴次□乃于師面前抛下一束□師曰□重

517a26□多少□峰云□盡大地人提不起□師曰□爭得到這

517a27□裏□峰無語

517a28□壽山解禪師行脚時□造師法席□師問曰□□黎

517a29□生緣何處□云和尙若實問□某甲卽是□中人□

517b01□師曰□爾父名什□□云今日蒙和尙致此一問□

517b02□直得忘前失後

517b03□師勘僧曰□心法雙忘性卽眞□第幾座□僧云□第

517b04□二座□師曰□因什□不與他第一座□無對□有一

517b05□人代云□非心非法□師曰□心法雙忘□卽是非

517b06□法□何更如是道□無對□師自代曰□眞不得座

517b07□云衆曰□知有底人解入地獄□不知有底人門

517b08□外走過□師問新羅僧□未過海時在什□處□無

517b09□對□自代曰□□今過海□也在什□處

517b10□師曰□今時學者欲得學□直須體取佛向上人

517b11□始得□如今學者只知有十方諸佛□且不知有

517b12□十方諸佛出身處□空知有佛不得成佛

517b13□師問僧□三人同行□一人解語□一人不解語□那

517b14□箇一人是什□□對云□此豈不是辨得主客也□

517b15□師曰是也□云如何是客□師曰□語與不語俱是

517b16□客□又曰□如人解弄珠□不觸手不落地□卽今

517b17□往來底喚作什□卽得□無對□師自代曰□不得

517b18□不得

517b19□師看上座來禮拜師曰□來作什□□云不爲和

517b20□尙來□師曰□若禮尊者某甲則偏坐

517b21□愼微長老手把□杖□一僧指云□這個□杖出

517b22□何處□微云□雪地出□師不肯□自代曰□如今出

517b23□也有人辨得□

517b24□黃蘗從鹽官領三百衆到南泉□每爲三百人

517b25□說法次□南泉便到說法處云□借此道場還許

517b26□一問否□蘗云便請□泉問□定慧等學明見佛性□

517b27□此理如何□蘗云□十二時中不依倚一物□泉云□

517b28□莫是長老見處□□蘗云不敢□泉云□醬水錢卽

517b29□且置□草鞋錢敎什□人還□有僧擧似師□師曰□

517c01□責狀了喫棒

517c02□師問僧爾名什□□僧云□請和尙安名□師□稱

517c03□良价□僧無對□雲居代曰□恁□則無出頭處□又

517c04□曰□恁□則總被和尙占□也

517c05□延慶端禪師有人問□□蚓斬爲兩段□兩頭俱

517c06□動□佛性在阿那頭□慶展兩手□師別曰□卽今問

517c07□底在阿那頭

517c08□師到田畔□有師僧揷田□有一僧倒揷□師問□□

517c09□黎因什□倒揷□對云□心中活在□師不言歸院□

517c10□翌日衆僧普請出次□日先出□候問昨日倒揷

517c11□田僧出來□其僧末後出門□師問□□黎昨日東

517c12□園斫竹誰□其僧罔測云不知□師曰□□黎什□

517c13□處人□云鄧州人□師曰□老僧行脚時曾往過

517c14□來

517c15□僧問師云□承和尙說刮骨禪□請和尙四方八

517c16□面刮□師曰□勿刮處□云和尙幸是好手□爲什□

517c17□刮不得□師曰□爾還聞道世醫拱手□問如何是

517c18□善知識眼□師曰□紙撚無油□問十二時中將何

517c19□奉獻□師曰無物□問身命急切處如何□師曰□莫

517c20□雜種□云將何奉獻□師曰□將虛空奉獻□云虛空

517c21□與非空將來不相似□師曰□道相似也得□道不

517c22□相似也得□云如何是相似□師曰目前□云如何

517c23□是不相似□師曰目前不是□問返本還源時如

517c24□何□師曰□如一片雪□從天降下若絲髮大□物掛

517c25□著則不到地□問暫時不在如同死人如何□師

517c26□曰□好埋□□又曰臭也□又曰命絶也□師法嗣其

517c27□出史傳者二十七人□其有機語者十有九人□

517c28□傳法正宗記曰□大鑒之六世曰筠州洞山良

517c29□价禪師□其所出法嗣凡二十六人□一曰雲

518a01□居道膺者(□諡弘覺禪師□塔曰圓寂洞山上足)一曰撫州本寂者(□諡

518a02□元證禪師□塔曰福圓)一曰洞山道全者(第二世中洞山)一曰龍牙居

518a03□遁者一曰京兆休靜者(□諡寶智大師無爲之塔□住華嚴寺)一曰京

518a04□兆□子和尙者□一曰筠州普滿者□一曰台州

518a05□道幽者□一曰洞山師虔者(第三世後洞山號靑林和尙)一曰洛

518a06□京遁儒者□一曰越州乾峰和尙者□一曰吉州

518a07□禾山和尙者□一曰天童咸啓者(先住蘇州寶華山)一曰

518a08□潭州寶蓋山和尙者□一曰益州通禪師者(住北院□

518a09□諡證眞大師)一曰高安白水本仁者□一曰撫州疏山

518a10□光仁者□一曰澧州欽山文邃者□一曰天童義

518a11□禪師者□一曰太原方禪師者□一曰新羅金藏

518a12□和尙者□一曰益州白禪師者□一曰潭州文殊

518a13□和尙者□一曰舒州白和尙者□一曰邵州西湖

518a14□和尙者□一曰靑陽通玄和尙者□日本人瓦屋

518a15□能光禪師亦其一也(師本朝高僧傳曰□航海入唐□參洞山价禪師親承法印)

518a16□筠州洞山悟本大師語錄(大尾)

518a17□

518a18□

518a19□洞山悟本大師語錄序

518a20□

518a21□從上宗乘□爲物垂言□一如□塗毒鼓□聞者皆

518a22□喪□絶後乃重甦□無舌而解語□湖南正脈□靑

518a23□石濫觴□五傳□乎新□□一瀉千里□百谷朝宗□

518a24□法性波瀾渺無涯□□□夫文章富贍□家法縝

518a25□密□高懸寶鏡□善赴來機□自非入室神足□阿

518a26□誰敢窺影鞭□門外遊人逡巡退縮□歐峰奔逸

518a27□絶塵□前玉步趨繼踵□以至二八賢哲□執□□

518a28□馳□□□乎其壯矣哉□其片言隻字□崑璧南金□

518a29□雖多載陳編□未見有全錄□僉曰□祖庭闕典□莫

518b01□同心不浩歎□宜默禪人爲之慷慨髮指□纂錄

518b02□惟懋□采□殆盡□乃釐作壹卷□昔者湛然澄禪

518b03□師得山林居士等□涉獵叢書□□錄玄沙語□味

518b04□際天浴日之海鹹於一滴□以慰禪者之渴心□

518b05□今也宜默效其故事者乎□可謂勤矣□若夫一

518b06□家雲仍因標見月□得意忘言□箇箇臣奉君□人

518b07□人子就父□則洞水逆流□漫乎四海□被其沾

518b08□□者□孰敢不隨喜□因□緖言□辨諸卷端

518b09□元文之戊午百鐘吉旦□住林泉沙門元趾稽

518b10□首拜題

518b11□

518b12□寶鏡流光□名重千古□分五位君臣□立偏正回

518b13□互□空生滅影□見離微端□水晶盤走夜光之珠□

518b14□琉璃海産珊瑚之樹□弘宗一線□斷而復續□芙

518b15□蓉丹霞□東谷南谷□靜慧妙悟□白雲獨步□法流

518b16□海東□兒孫四布

518b17□　　　　　　遠孫比丘永璵焚香拜贊

518b18□

518b19□

518b20□重集洞山悟本大師語要自序

518b21□

518b22□吾大雄氏之於心印□淵淵浩浩□於戱大哉□在

518b23□昔此敎也發機靈山□達乎少林□燈燈繼明□奕

518b24□葉纓□□以及乎我□然年世寢遠□其勢也不能

518b25□無同異而已矣□最其昭昭莫若靈山□靈山以

518b26□還莫若少林□少林以還莫若曹溪□曹溪一脈

518b27□流爲兩派□涇流之大沛然其波瀾狂矣□方此

518b28□時也□障而東之者□是乃出乎濟上洞上之二

518b29□家□二家各有其所存者□師師幾語相與□其□

518c01□垂誨於千載之下□雖然其語縝密□其機高尙□

518c02□□之□中之歌□其曲彌高□其聲彌奇□所謂國

518c03□中屬而和者□不過數人而已□所以如洞山語

518c04□錄□其傳絶矣□其語雖存□浮沈春池□與礫相

518c05□混□其故何也□杜撰之輩□妄以凡情改易古語

518c06□也□最其甚者□如觀察使之語□皆改易□如渠今

518c07□正是我我今不是渠之語□有更正是作不是

518c08□者□或有改不是作正是者□是以不能其脈不

518c09□斷絶者乎□又如也勝前朝斷舌才之句□易前

518c10□作知□則其義不了者乎□是以雖居士無盡□未

518c11□嘗無不解本據之問也□大凡類此□予以爲□居

518c12□今之世□志古之道□孟浪猶然□況後昆哉□於是

518c13□焉溫尋古本□竊竊乎校□同異□纂集成矣□人

518c14□或謂予曰□祖佛言敎□似生□家□始有參學分□

518c15□此是弗洞山大師語耶□曰唯然有之□曰奚爲

518c16□非耶□予曰□將謂無祖佛□況亦言敎哉□或聞

518c17□予言□芒乎無對□予曰□已乎已乎□苟有不者□

518c18□此語之於編修□今也區區□其可再乎□是歲戊

518c19□午仲春十五日□日本國沙門玄契□涉筆于歌

518c20□浦瑞龍精舍

518c21□

518c22□

518c23□書洞山語錄尾

518c24□

518c25□龍之爲物□其非常耶□人能觀者寡矣□丹靑以

518c26□□□告人以龍□人知其爲龍□不信者未之有□後

518c27□觀眞龍□告之以龍□人且怪焉□方今之世□孰

518c28□不說法□□□其敎□似則似□眞則否□如彼□龍

518c29□然□非惟□龍不興雲爲霖而已□間奪朱□幾爲

519a01□病□於戱可懼屬者有禪人宜默者□再編集洞

519a02□山語要□來以告予□予□香稽首□看讀一過□謂

519a03□之曰□近世支那禪師瑞白雪公有言曰□洞山

519a04□古刹我等祖基□傾頹已久□瓦礫不存□今幸孤

519a05□涯上座住持□欲重新祖塔□我輩爲洞山兒孫□

519a06□烏可坐視乎□由是觀之□知重修棠蔭於彼土□

519a07□今也於子亦資始祖錄乎我國□宜矣知所遵

519a08□也□吾□苟辱遠裔□安不喜躍□命工□梓□以廣

519a09□其傳□□參學者□知丹靑外寔有神龍□雲行雨

519a10□施千古如此□請莫怪焉

519a11□元文己未三月之八日□鷹峰源光主人覺城

519a12□□請詢和南拜□

519a13□女月十五日復書　宜默禪英

519a14□□風采也尙矣□未得接眉□以爲□耳□不圖辱

519a15□領芳柬幷新編洞山祖師語錄一本□剪緘敬

519a16□讀書頭書尾區區道情□足以見硏覃於大法

519a17□之審實焉□且如祖錄□乃具威儀□安之卓上□淨

519a18□手焚薰□拜讀一過□其搜羅之無遺漏□蘊崇之

519a19□有富贍也□何異納千金於孤囊□托萬珠於一

519a20□盆哉□可謂盡美矣□更聞編次□見隨例於林氏

519a21□素氏公據可嘉焉□向有印月坡者□拔語於諸

519a22□書□集洞山錄以多臆裁□不行于世□如是編者□

519a23□點檢異同□辨揀改易□以歸至正的實□則何人

519a24□不隨喜而信受乎□有功于祖門也大矣□今承

519a25□投惠□銘感曷□□□贈分科安樂行品一卷□以

519a26□表謝悰□餘期面晤□時維□熱好加保重不宣

519a27□　空印瑞方槃譚

519a28□

519a29□信士淸左衛門者□丹州野野村人□姓菅原氏□

519b01□菅丞相之苗裔也□今也以其地氏□少卜居京

519b02□師□陸沈市[邱-丘+(□@墨)]□平昔歸依三寶□執弟子禮法名

519b03□慈湛□禪海其號也□昔者有女早世婦亦沒兮

519b04□門今□邂逅謂予曰□屬聞之□上人輯洞山大

519b05□師語錄□是耶□非耶□曰是□曰敢請捐財模印此

519b06□錄□以廣其傳□□新□千古高調殷其希聲於

519b07□我國□願與聞此遺音者□鑿□耳休迷頭□所鳩

519b08□勝事□爲薦婦慈照女智貞等之冥福者乎□予

519b09□曰可□門□然從之□標出乎右其法號也

519b10□　元文四年己未三月之八日沙門宜默謹識