104a13□

104a14□

104a15□　　No. 1964

104a16□西方要決釋疑通規

104a17□

104a18□　　　　大慈恩寺沙門基撰

104a19□仰惟釋迦啓運□弘益有緣□敎闡隨方□□霑法

104a20□潤□親逢聖化□道悟三乘□福薄因疏□勸歸淨

104a21□土□作斯業者□專念彌陀□一切善根□□生彼

104a22□國□彌陀本願□誓度娑婆□上盡現生一形□下至

104a23□臨終十念□俱能決定□皆得往生□當今學者□特

104a24□懷疑慮□爲諸經論□文有相違□若不會通□疑端

104a25□莫絶□略陳十四種□釋湍流□博識通才□幸尋

104a26□取悟耳

104a27□第一金剛般若經云□若以色見我□以音聲求

104a28□我□是人行邪道□不能見如來□疑曰□般若經

104a29□說□色聲求佛□判爲邪道□彌陀觀經等□乃敎

104b01□觀佛身相□又念佛名也□旣求佛不離色聲□如

104b02□何不入邪道□若歸正路□淨土是可依憑□經判

104b03□爲邪□縱作恐歸魔境□二途莫決□□白請分□通

104b04□曰□大師說敎□義有多門□各稱時機□等無差

104b05□異□般若經說□自是一門□彌陀等經□復爲一

104b06□理□何者□一切諸佛□□有三身□法佛無形體□

104b07□非聲色□若以色聲相取□此卽爲邪□爲良二

104b08□乘及小菩薩□聞說三身不異□卽謂同有色聲□

104b09□但見化身色相□遂執法身亦爾□乃以化身之

104b10□相□求見法身□妙理精微□相聲永絶□旣以色

104b11□聲求睹□故說爲邪□彌陀經等□勸念佛名觀相□

104b12□求生淨土者□但以凡夫障重□法身幽微□法體

104b13□難緣□且敎念佛□觀形禮讚□障斷福生□願行相

104b14□資□求生淨土□擬逢化佛□以作不退良緣□所以

104b15□上代通人□咸依此敎□觀形念號□求見化身□冀

104b16□命終時□親來接引□遂感彌陀化主□降念相迎□

104b17□報盡乘華□卽生彼國□初心後境□理契無違□念

104b18□號觀形□□非邪道□豈得獨懷一執□不悟聖心□

104b19□異說紛□□令他致惑□尋斯要決□□白足分□猶

104b20□預旣無□歸心妙業□勿生亂想□反墮三途□衆苦

104b21□迫傷□悔之何及

104b22□第二□佛藏經云□若有比丘□見有佛法僧戒可

104b23□取者□是魔眷屬□非我弟子□我非彼師□非我攝

104b24□受□疑曰□佛藏經說□心外見佛□皆說是魔□佛

104b25□非彼師□說彼非佛弟子□如淨土敎□專遣念佛

104b26□名□觀佛相好□求生佛國者□卽非佛弟子□佛非

104b27□彼師□云何得佛護念□往生淨國□仰尋二敎□無

104b28□不佛言□兩說旣殊□若爲取判□通曰□敎跡萬

104b29□差□同歸一實□隨根差立□義別言詮□審察兩

104c01□經□文乖理一□何者□佛法僧戒□有三種不同□

104c02□一者眞諦□二者別相□三者住持□眞如體淨□二

104c03□障斯亡□本覺圓明□卽爲眞佛□守性不改□勝

104c04□智軌成□大士同緣□萬行斯著□卽爲眞法也□冥

104c05□符理會□乖諍絶言□此眞僧也□性潔澄嚴□體淨

104c06□無垢□卽爲眞戒也□據斯勝義□故說眞諦□涅槃

104c07□經云□若能觀三寶□常住同眞諦□此卽是諸佛

104c08□最上之誓願□卽其義也□言別相者□佛有三身□

104c09□卽法報化也□法有四種□卽理敎行果也□僧有

104c10□二種□卽有爲無爲也□戒者□卽在家出家□修道

104c11□行者□止作二持□一切戒品也□但修別相□爲證

104c12□眞諦□起行之徒□只知別相□便爲究竟□不悟眞

104c13□原□學戒之流□□爲助道□佛之名相□應現非

104c14□眞□用接少凡□權爲憩室□下愚不了□預執爲

104c15□眞□所以佛訶□稱魔眷屬□佛之眞子□要達二

104c16□空□遠契如如□方期本願□端居名相□不悟眞

104c17□空□□入魔鄕□遠佛違法□陰魔將越□必因常住

104c18□法身□煩惱障除□要賴虛空等定□出天魔界□還

104c19□由慈力等持□冀殄死魔□功據神足之定□仰瞻

104c20□四方□非大聖之莫能□伏察四魔□豈下流之有

104c21□效□若不栖神至道□絶愛網之無由□係想歸

104c22□眞□隔生途之亂軌□所以佛敎凡流□且學亂

104c23□固□若想西方□且求不退□得生化土□見佛化

104c24□身□化主提□□得無生忍□平等法界□了達分

104c25□明□籍此神功□壞諸魔網□近超三界□遠證菩

104c26□提□若不如斯□還沈惡趣□長時受苦□解脫未

104c27□期□詳此二因□差無違諍□勿隨一見□浪執生

104c28□疑□順此要門□乃爲想土□仍壞住此□牢絶輪

104c29□□□驗此隨行□淺深觀因□自分殊益□詳因念

105a01□理□契本何差

105a02□第三無量壽經云□此界一日一夜修道□勝餘

105a03□佛土百年□維摩經云□娑婆國土□有十事善法□

105a04□諸餘佛土之所無有□謂以布施攝貧窮等□疑

105a05□曰□准此經說□娑婆修道□乃勝餘方□何勞專念

105a06□彌陀□願生極樂□捨勝求劣□業行難成□取捨

105a07□二途□幸詳曲委□通曰□善逝弘規靡□不存益□

105a08□各隨一趣□理不相違□何者□修行之機□凡有兩

105a09□位□未登不退□難居穢土□欲修自行□多有退

105a10□緣□違順觸情□便生憂喜□愛憎競發□惡業復

105a11□興□無法自安□還沈惡趣□若也修因萬劫□法忍

105a12□已成□穢土堪居□方能益物□旣成自行□已免輪

105a13□□□十事利他□諸方不及□爲餘佛土□依報精

105a14□華□衆具莫虧□所須隨念□旣無乏少□施欲何

105a15□人□自餘九事□准斯可委□所以自知不退□住此

105a16□無防□廣業益他□勝諸佛國□當今學者□去聖時

105a17□遙□三毒熾然□未能自在□若生淨土□託彼勝

105a18□緣□籍佛加威□方得不退□是故要生彼國□成

105a19□自利因□據此而言□差無違諍

105a20□第四彌勒問經云□念佛者非凡愚念□不雜結

105a21□使念□得生彌陀佛國□疑曰□准此經說□夫念佛

105a22□者□非是凡愚□不雜結使□方成淨業□今修行

105a23□者□聖位未登□結使不除□如何得往□汝今念佛□

105a24□功不枉施□疑網稍淹□請垂剖折□通曰□敎闡隨

105a25□機□密旨難悟□色絲之妙□達者須臾□所以取捨

105a26□不明□浪生疑執□何者□佛敎淨業□都是凡夫□

105a27□因果深信□豈得愚也□今解凡愚□應作四句□一

105a28□凡而不愚□謂從善趣□乃至十信終心□無得相

105a29□似唯識智□故謂之凡□但於諦道緣生□深懷仰

105b01□信□運心取捨□損益能知□此卽不愚也□二者□

105b02□愚而不凡者□十解已上菩薩□於眞如境□未

105b03□能證見□故說爲愚□得相似無漏智□皆比知二

105b04□無我□不隨生死凡流□亦得義說非凡也□又解□

105b05□初地已上菩薩□於勝進分□無明障故□約此

105b06□稱愚□由得聖法□故非凡也□三者□亦凡亦愚□

105b07□卽善趣以前□一切衆生未順聖理□曰之爲凡□

105b08□不了因果□復說爲愚也□四者□非凡非愚□所謂

105b09□如來聖智滿足□二障都盡□故非凡愚也□所言

105b10□凡者汎也□准治人德□損益莫分□汎爾受生□等

105b11□同凡類□去來善惡□輕重不知□此爲愚也□今欲

105b12□往生淨土□作業之人□知此娑婆□苦切充滿□特

105b13□生厭背□不可久居□聞說西方□勝樂無極□專誠

105b14□注想□誓往無疑□旣能永滅苦流□長辭染界□卽

105b15□非薄淺□汎爾隨生□但能念佛求往彼方□道悟

105b16□無生□當來作佛□意專廣度法界衆生□能運此

105b17□心□定生妙刹□有斯勝解□故非愚也□言不雜結

105b18□使者□使謂十使□結謂九結□念佛之心□卽第六

105b19□識□心王正起□欲作惡事□結使煩惱□容可得生□

105b20□正念佛時□與遍行五所□及善十一所□不動

105b21□諸結□無因起故□心緣異境□結使爰生□注想佛

105b22□時□結使眠伏□故言不雜結使念也□願求生淨

105b23□土者□卽不應言雜□良由結使未斷□容可雜生□

105b24□若已滅除□不得雜起□則由未斷□時有現行□念

105b25□佛淨心□性乖結使□心正念佛□諸結不行□有間

105b26□斷時□無防卽起□非說滅盡□言不雜也□聖人惑

105b27□盡□此界足安□不勞念佛□求生彼土

105b28□第五最勝妙定經云□有人造種種寺塔□其數

105b29□無邊□不如於暫時間□端心靜慮□又如諸部大

105c01□乘經中□說無生之理□遣人修道學慧□疑曰□准

105c02□依此敎□佛讚無生□業行之中□特爲尊勝□彌陀

105c03□經等□勸往西方□厭患娑婆□願生淨土□生爲患

105c04□主□生盡患除□捨生求生□患因漸廣□何不作

105c05□無生行□以悟法身□念佛色形□生因不了□設生

105c06□彼國□與此何殊□但觀無生□去佛不遠□心卽是

105c07□佛□何假別求□此業旣專□幸示深趣□通曰□行

105c08□緣敎起□□爲利生□敎說不同□良由器別□何

105c09□者□汎論根器□略有二意□一者業深□二者行

105c10□淺□業深之侶□可學無生□行淺之流□要生淨

105c11□土□夫論作業□凡有二條□一者倒還□二者出

105c12□離□言倒還者□雖學佛法□但爲名聞□不懼當

105c13□來生死懸險□貪求勝解□轉執人我□自是非他□

105c14□不受三業□語宣無相□著想熾然□設學無生□

105c15□將爲伎藝□見他念佛□卽橫瞋嫌□致使行人□心

105c16□懷退沒□口宣妙藥□畏不能服□反喫諸餘動病

105c17□毒藥□是心爲業□心乃浪遊□心旣不諦□未能看

105c18□守□自云我解□勘□全無□不覺命絶□□沈生

105c19□死□逡巡受苦□解脫未期□此爲倒還也□言出離

105c20□者□復有二門□一者無生□二者有相□言無生

105c21□者□謂將恬靜□了別外緣□有無二相□善知取

105c22□捨□制心任運□不住二邊□口說心行□隨事勘

105c23□□□若違若順□心得均平□且如炭火呑食口

105c24□餐呑食□暢悅無歎□喫火食炭□不殊呑食□諸

105c25□違順境□□得如斯□堪任娑婆□久居不退□□□

105c26□穢國□□作淨方□功力旣然□卽成出離也□言有

105c27□相者□垢緣障重□無相難成□若在此方□諸苦彌

105c28□積□將心內靜□散境外牽□心逐境移□無生□

105c29□悟□心緣一佛□想念彌陀□惡業不爲□求生淨

106a01□土□見他別業□讚善顯揚□聞說他非□不生輕

106a02□毁□繫心一處□遠想西方□三業相扶□定生彼

106a03□國□亦成出離也□幸各以根驗敎□契者當行□

106a04□自委業深□位居不退□未勞取相□願生西方□行

106a05□淺之徒□未免流浪□無生要證□始得出纏□口誦

106a06□無生□作者非一□據其證者□百無一人□欲得無

106a07□生□要由勝境□所以求無生見佛□用作證緣□久

106a08□住閻浮□常逢善友□雖聞正法□說者是凡□日夜

106a09□恒聞□未證理故□維摩經云□終日說法□不能令

106a10□人證滅修道□卽是戱論□非求法也□設使來生□

106a11□遇善友□起今因□還爲戱論□不如求生淨土□且

106a12□絶輪□□登入寶林□一聞正語□塵沙法忍□應

106a13□念圓明□詳此兩緣□勿煩猶預也

106a14□第六涅槃經云□阿難厄魔□文殊往救□大品經

106a15□云□魔王變作佛等□人不能知□優婆麴多經

106a16□云□魔變作佛□尊者頂禮□疑曰□阿難果證預

106a17□流□尙被魔□□佛令文殊往救□然得本心□又

106a18□魔能化佛身□爲人說法□淺行菩薩□皆不覺知□

106a19□尊者麴多□道窮無學□見魔變作佛□不免歸依□

106a20□今欲想彌陀□臨終見佛□此皆魔境□豈可依憑□

106a21□所見若眞□特爲要藥□如逢魔像□虛入邪決□疑

106a22□積未除□定希會說□通曰□大覺權形□神像挺

106a23□拔□魔雖矯亂□其像懸殊□累劫勤修□勝因圓

106a24□著□果成萬德□相好超奇□豈有弊魔□輒能倫

106a25□擬□何者□如來體嚴紫磨□相具炳然□皎若明

106a26□珠光踰萬日□魔王設變□衆相不成□事等劣夫□

106a27□方乎貴宰□阿難權居小聖□跡示預流□據其實

106a28□行□久登初地□慮佛滅後□修行之徒□魔壞淨

106a29□心□無方制伏□所以示拘魔網□請佛加威□神□

106b01□旣宣則爲起敎廣流遐代□學者□魔□非謂聖

106b02□人□凡厄魔網也□大品經云□魔變作佛□迷惑下

106b03□凡□淺行菩薩□不能了者□當說大品□未辨權

106b04□起□涅槃會中□因請爲說□迦葉請言□佛說波

106b05□旬說□云何分別知□佛告迦葉□譬如偸狗□夜入

106b06□人室□其家婢使□若覺知已□尋卽退去□行者亦

106b07□爾□已入佛家□護甘膳□不念魔雜□佛之靈

106b08□狀□殊異端嚴□魔來濫正□應善分別□眉間毫

106b09□相□右繞槃旋□外實裏虛□白光流散□其光映

106b10□潔□淨如琉璃□面貌圓明□猶如聚日□頂□高

106b11□顯□其髮紺靑□一髮一□□右旋婉轉□睹□勝

106b12□相□□佛眞形□若異此門□□爲魔也□言優婆

106b13□麴多□不識魔者□尊者麴多□生居佛後□以次傳

106b14□法□爲第五師□說法度人□其數極樂□魔王姑

106b15□弊□法會雨華□□動衆心□不能領悟□又當更

106b16□惑□施以寶冠□聖者垂哀□愍而見受□因語魔

106b17□曰□我承佛敎□識義知恩□聖者云□汝旣施寶

106b18□冠□我有寶瓔相謝□乃取人蛇狗三種死屍□變

106b19□作寶瓔□繫魔頸下□波旬慶曰□麴多聖者□神

106b20□力難名□化導群機□果集聖侶□我之魔衆□展轉

106b21□希諫□今旣受我寶冠□又以寶瓔酬我□麴多旣

106b22□落魔網□惡趣轉增□我之軍衆□不復損減□身心

106b23□踊躍□輒卽還宮□至四天王天□麴多遂攝神力□

106b24□寶瓔珠王□還作死屍□臭爛靑[月*逢]□膿血交落□波

106b25□旬憂惱□控去無所□遍及諸天□欲請除棄□諸天

106b26□各報言□非我力能□此是釋迦如來弟子□優婆

106b27□麴多□爲汝無知□橫加□亂□暫以此事□挫汝

106b28□身心□可速歸依□得免斯厄□波旬來下□至聖者

106b29□前□五體虔誠□悲哀懺謝□麴多尊者□愍而爲

106c01□除□謂彼魔言□我生居佛後□不見如來□汝可爲

106c02□我變作佛形瞻相□魔入村林□變身似佛□麴多

106c03□見以□敷座頂禮□魔乃驚懼□向麴多言□弟子

106c04□凡愚□不違尊敎□雖變作佛□仍處庸流□聖者和

106c05□南□滅無量福□尊者答□我近禮佛像□遠敬大

106c06□師□汝弊魔□非我所敬□汝今莫懼□妄畏福消□

106c07□於是魔王□深生慶悅□捨諸雜行□歸佛法僧□頂

106c08□禮優婆麴多足□還宮不現□豈得疑言不識魔

106c09□也□又如衆多貴宰□力助一夫□兇惡之人□莫能

106c10□侵□修業者亦復如斯□修念至誠□決定生

106c11□彼□十方諸佛□咸助威靈□報盡之期□魔不能

106c12□亂□彌陀化衆□皆闡慈光□接引魂情□令昇妙

106c13□樂□勿懼魔□□不習良因

106c14□第七西方淨土□彌勒天宮□共相比校□以彰優

106c15□劣□疑曰□彌陀淨土□去此懸遙□彌勒天宮□現

106c16□居欲界□何不願生兜率□乃趣西方□捨易求難□

106c17□豈非迂滯□通曰□比校兩緣□凡有多種□略陳十

106c18□異□同釋衆疑□一命有長短□二處居內外□三境

106c19□分穢淨□四身報兩殊□五種現差分六進退修

106c20□異□七界非界別□八好醜形乖□九捨生不同□十

106c21□經勸多少□一命有長短者□兜率壽命□只四千

106c22□年□西方壽命□一百千萬億那由他阿僧祇劫□

106c23□二處居內外者□兜率天宮□慧業若多□卽生內

106c24□處□親侍彌勒□慧少福多□卽生外處□不見慈

106c25□尊□淨土之中□一無內外□報雖優劣□俱是聖

106c26□賢□三境分穢淨者□若生兜率內院□見彌勒尊

106c27□聖會之境□能發淨緣□外院香華樓臺音樂□皆

106c28□生染想□西方樹鳥水網樂音□觸對六根□無

106c29□非長道□四身報兩殊者□天中正報□男女兩殊□

107a01□更相染著□障諸道業□西方生者□皆是丈夫□於

107a02□自他身□淸潔無染□五種現差分者□若生天上□

107a03□種現之惑俱行□但生西方□唯種永無現惑□六

107a04□進退修異者□若生天上□多有男女□慧力輕

107a05□微□多不免退□往生極樂□慧力增强□旣絶欲

107a06□行□唯轉進修□七界非界別者□上生兜率□未離

107a07□欲界□火災若起□不免焚燒□如生西方□永辭三

107a08□界□水火風等□□不能害□由彼國中有形質故□

107a09□非無色界□依地居故□不染色境□故非色界□無

107a10□□及段食□故非欲界□八好醜形乖者□生在天

107a11□中□男女不同□好醜殊異□若生淨刹□紫磨金

107a12□身□一類瑩嚴□具丈夫相□九捨生不同者□捨命

107a13□生天□無人接引□若生淨國□聖衆來迎□十經勸

107a14□多少者□勸生兜率□唯有上生經文□不至慇懃□

107a15□粗令作業□勸生淨土□經論極多□大聖慇懃□專

107a16□誠使往□又問□西方淨土□處勝時安□一切下

107a17□流□如何□往□答曰□彼方精微□欲往實難□佛

107a18□力加持□去之甚易

107a19□第八大無量壽經云□生彼國者□住正定聚□彌

107a20□陀經云□極樂國土□衆生生者□皆是阿□跋致□

107a21□疑曰□汎論不退之位□要說萬劫修功□如何念

107a22□佛一生□下至臨終十念□□蒙彌陀接引□生彼

107a23□得不退□論功行有差別□若爲符契□通曰□不退

107a24□正定□名異義同□修行之人□凡有兩種□一者

107a25□居穢土□二處淨方□穢土修因□要資萬劫□淨方

107a26□起行□自有多途□今明不退□有其四種□十住毘

107a27□婆娑論云□一位不退□卽修因萬劫□意言□唯識

107a28□觀成□不復退墮惡律儀行□流轉生死□二者行

107a29□不退□已得初地□眞唯識觀□捨二乘心□於利他

107b01□行得不退也□三者□念不退□入八地已去□眞

107b02□得任運無功用智於定散中□得自在故□無念

107b03□退也□四處不退者□雖無文證□約理以成□何

107b04□者□如婆娑論說□退根羅漢□欲界人中得果□遇

107b05□五緣退具□恐失聖果□起修道惑□謂遠行多病□

107b06□樂誦經典□樂和諍訟□樂營僧事□若天中得果□

107b07□不逢退具□卽得不退□入般無餘□行者亦爾□前

107b08□三不退□未得人中□若在娑婆流浪生死□是其

107b09□常處□由此染界□遇五退緣□一者短命多病□二

107b10□者大惡緣伴□俎壞淨心□三者外道雜善□亂眞

107b11□正行□四者六塵境界□□動淨心□五者不常見

107b12□佛□竭逢聖化□若常住此□遭五退緣□但生淨

107b13□土□逢五勝事□一者長命無病□二者勝侶提□□

107b14□三者純正無邪□四者唯淨無染□五者恒事聖

107b15□尊□由此五緣□故得不退□據其行位□未可輒

107b16□齊□地勝緣强更無退具也□譬如惡人□常行不

107b17□善□遇逢勝友□哀乃提奬絶惡交遊□恒隨良

107b18□伴□至于一代無起過緣也

107b19□第九彌陀經云□不可以少善根福德因緣□得

107b20□生彼國疑曰□淨土往生□要須大善□具行諸業□

107b21□方可往生□但空念佛□如何生彼□通曰□夫論善

107b22□根多少□只約念佛□以明過去無宿善緣□今生

107b23□不聞佛號□但今得聞淨土□專心念佛□卽是過

107b24□去善因□想念西方□方能決至□此爲大善根也□

107b25□雖聞彌陀淨土□發意願生□進退未恒□心不決

107b26□定□判爲少善□不生淨土也□又疑曰□據其念

107b27□佛□只念佛名□設使心專□未爲大善□縱稱佛

107b28□號□那得往生□答曰□今明念佛□此辯總修□良

107b29□爲群機受益不等□諸佛願行□成此果名□但能

107c01□念號□具包衆德□故成大善□不廢往生□故維摩

107c02□經云□佛初三號□佛若廣說□阿難經劫不能領

107c03□受□成實論□釋佛之號□前之九號□皆從別義□

107c04□總前九號名義功德□爲佛世尊□說初三號□歷

107c05□劫難周□阿難領悟□莫能具悉□更加六號□以

107c06□製佛名□勝德旣圓□念其大善也

107c07□第十彌陀經□又云□善男子□善女人□念佛生

107c08□彼聲聞之衆數□無量無邊□淨土論云□大乘善

107c09□根界□等無譏嫌名□女人及根缺□二乘種不生□

107c10□疑曰□如淨土論□女人根缺□小聖不生□彌陀經

107c11□皆說生彼□二俱聖敎□何以各殊□通曰□勘尋經

107c12□論□各順一緣□審而察之□□無差殊□言女人

107c13□生者□志性妙決□深厭女身□專念佛名□求生淨

107c14□土□娑婆報盡□轉作丈夫處妙華臺□卽生淨國

107c15□也□言報缺者□有五種□一生□二□□三半月□四

107c16□□□五二形□如此根缺□志性無恒□但能發心□

107c17□決意勇猛□捨殘缺根□感具根身□卽生彼國

107c18□也□二乘者一謂愚法□證人空理□已得小果□不

107c19□達法空□故云愚法□唯求自益□不能利他□不可

107c20□得生淨土□二謂不愚法□雖得羅漢□不住小果□

107c21□隨諸菩薩□起大乘心□願生佛前□發利他行□故

107c22□生彼國也□又觀經云□中生之人□至彼方證小

107c23□果□疑曰□淨土論云□二乘種不生□何因生彼□

107c24□然得小果□答曰□此人先有小乘種子□遇善知

107c25□識□發大乘心□卽因前小習□悟四非常□發起

107c26□宿因□卽證小果□大乘善友□力所□奬□不住小

107c27□乘□還興大念□故非小乘也□根雖是女□能求菩

107c28□提□深信自他佛性平等□卽弘大願□誓當成佛□

107c29□廣度衆生□念捨女身□卽生淨土□臨當報盡□化

108a01□佛來迎□成大丈夫□入蓮華座□卽生彼國□佛令

108a02□安神□經約此門□故云皆往□論據不能若此□故

108a03□說不生也□小乘之人要生大志□乘此爲業□卽

108a04□得往生□從彼舊名□號聲聞也□疑曰□小乘之

108a05□因判作譏嫌□何因彼方□必稱斯號□答曰□聲

108a06□聞愚法□自利過深□不能益他□謂譏嫌耳□雖存

108a07□古號□卽大聲聞□益物旣弘□乃爲良稱□故法華

108a08□經云□我等今者□眞是聲聞□以佛道聲□令一切

108a09□聞□西方亦爾□雖有小乘□□眞聲聞□故無譏

108a10□嫌等過也

108a11□第十一會□釋三階行者□五種小疑□第一疑曰□

108a12□衆生流浪□苦事悉經□推究此因□皆由起邪三

108a13□毒□今者專心念佛□願往西方□邪毒轉增□豈非

108a14□倒見□何者□娑婆濁界□理合常居□特生厭捨□

108a15□卽邪瞋矣□西方淨土□聖者堪遊□不揆下凡□發

108a16□願生彼□卽邪貪也□所以然者□皆爲無明□卽邪

108a17□癡障也□此之三毒□內積心田□設令念佛□感神

108a18□鬼魔□如何得往淨土受生□通曰□敎旨殊倫□僉

108a19□□益物□善知取捨□各隨機緣□何者□若也道悟

108a20□無生□理可娑婆久住□未登不退□穢土難居□若

108a21□契無生□極樂與娑婆不二□未假厭□雜界□別

108a22□仰淨方□位處輪□□要須生彼□穢土大士所居□

108a23□理解恒遊莫隔□下凡未成勝觀□暫止還長苦

108a24□流□所以捨染土□不長邪嗔樂西方□邪貪不起□

108a25□同時分別□慧所相應□內積三善根□外招衆聖

108a26□助□此方後報謝□妙刹淨華迎□勿懼神鬼魔□不

108a27□勤修正業□第二疑曰□業道如秤□善惡必酬□感

108a28□生已來□造惡非一□如何不受□直往西方□設欲

108a29□往生□豈不爲障□通曰□夫造業者□苦樂之報定

108b01□生□旣同凡愚□久積罪因□非謬不委□感今人報

108b02□惡業□爲斷不耶□若言已斷□今卽無惡可除□如

108b03□其未滅□受生因何不障□三階行者□憫然而言□

108b04□受此生時□諸惡未斷□由人業勝□惡不能遮□善

108b05□報旣終□苦果當受也□更應示云□惡雖未斷□人

108b06□業勝故□不廢招生□淨業轉强□焉能起□□何者

108b07□三歸五戒□有漏善因□倒想所牽□入母胎藏□此

108b08□之劣行□惡所不遮□故得人身□罪已無力□無始

108b09□正行□及今發心□誓盡苦原□當來作佛□精勤剋

108b10□念□願生西方□報盡之期□慈悲善友□哀矜護

108b11□念□使住正心□聖衆現前□特生渴仰□乘□勝

108b12□因□往彼豈難□勿得懷疑□不修淨業□第三疑

108b13□曰□准今修行□學普爲宗□別念彌陀□乃成曲

108b14□見□□爲障道□不免輪□□何不捨別行□以隨修

108b15□其普□通曰□仰尋普行□爲益極深□大智通賢□

108b16□方能措意□力微智淺□難以輒行□大聖隨機□遣

108b17□修別行□稱根性故□於理無傷□假別爲因□修成

108b18□普業□第四疑曰□夫欲修道□先識苦因□尋苦之

108b19□原□皆由惡業□起惡之境□在此娑婆□不逢衆聖

108b20□性相之理□造諸惡業□數量無邊□一切衆生□凡

108b21□有二種□一者實報□二者應形□言實報者□體唯

108b22□佛性□相卽普親□由迷體故□妄生貪□□如來藏

108b23□上□橫起癡心□約相雖殊□普親無別□隔生不

108b24□識□妄起愛憎□恒於佛性父母□緣行殺盜□等□

108b25□三乘聖衆□愍念衆生□應體同凡□生盲不識□遂

108b26□懷輕抑□增長惡緣□由昔不知□乃生倒想□今得

108b27□啓悟□對境思愆□已作惡除□當過不起□但於

108b28□此方懺謝□罪盡可除□厭此欣西□豈亡怨結□通

108b29□曰□將尋至道□要絶苦原□息苦之因□無過斷

108c01□惡□造愆之境□實在娑婆□積此怨嫌□已成愛

108c02□結□今日審察□倒想所纏□若欲具了衆生體唯

108c03□佛性□相卽普親□諸佛大悲權應□隨形六道□跡

108c04□示同凡□作此解心□人皆共委□如論起行□實驗

108c05□全無□知之非難□行者難矣□只可想此法□仰歎

108c06□非虛□已作之愆□特生重悔□當生過惡□誓不

108c07□更爲□專念佛名□及修諸行□□生淨土□如救頭

108c08□然□此界沈淪□吟嗟失路□且安神極樂□果證無

108c09□生□自行旣成□□歸五濁□大悲化物□等濟群

108c10□機□勿停一途□不進別徑□但須運心動念□先爲

108c11□業對怨酬□願捨苦因□同生妙樂□彼皆領受□遂

108c12□捨怨嫌□不可緣□乃懷疑難□第五疑曰□方今

108c13□之際□去聖時遙□下品凡愚□正合禮懺地藏菩

108c14□薩□當今有緣□理可專稱□□念三寶□彌陀淨

108c15□土□上行人修□第二階根□能得生念□今旣時

108c16□當濁惡□性欲卑微□那得輒行上人之法□上學

108c17□下法□迂會稽留□下起上修□障道受苦□法根不

108c18□會□豈得成功□通曰□仁者所言□非無敎旨□習

108c19□而未久□乃發斯疑□停想爲通□定開近修□何

108c20□者□一引聖敎□二辨義門□言聖敎者□部類旣

108c21□繁□備抄難究□略陳五要□以啓創聞□一者□大

108c22□集賢護經云□佛告賢護□我涅槃後□諸弟子等□

108c23□傳此三昧□諸惡比丘□不能信受□傍言魔說□又

108c24□告賢護□比丘行惡時□諸國相伐時□更相毁謗

108c25□時□衆生濁惡時有四衆弟子□能傳此法□利益

108c26□衆生□二者□藥師經云□文殊菩薩□爲像法衆生

108c27□請云□四衆弟子□求往生西方不定者□念藥師

108c28□名□卽斷疑網□臨命終時□八大菩薩□示往生

108c29□路□三者□彌陀經云□他方諸佛□共讚釋迦□能

109a01□於五濁□說難信之法□六方諸佛□舒舌證誠□四

109a02□者□觀經云□韋提希夫人□爲五濁惡不善□五苦

109a03□所逼衆生□請生淨土□又下輩三品□具造惡業□

109a04□皆得往生也□五者□無量壽經云□釋迦如來□爲

109a05□五濁衆生說法□令離五惡□除五痛□滅五燒□又

109a06□當來之世□經道滅盡□我以慈悲哀愍特留此

109a07□經□止住百年□爾時衆生□起一念信□卽生彼

109a08□國□疑曰□所引經敎□佛說不虛□未知方便之

109a09□門□爲當盡理之說□通曰□大人之言□必合眞

109a10□趣□向援經敎□皆究竟門□所以知之□不了之

109a11□敎□涅槃之會釋通□淨土一門□雙林更無疑

109a12□決□十方諸佛□舒舌印成□據斯二義□故非方

109a13□便也□上來略引聖敎□以示說因□自下粗釋義

109a14□門□用祛疑停□一音演唱各解□萬殊無不□契□

109a15□地藏弘願惡趣救生□彌陀大悲□十念濟物□不

109a16□求淨土□恐落三塗□念地藏名□苦中望救□今

109a17□勸專心念佛□誓往西方□大命將終□諸佛來應□

109a18□旣生淨國□永絶三塗□苦事不經□無勞請救也□

109a19□三階宗要□約時機說□千五百年後□不修淨業□

109a20□設有修者□衆行具成□卽第二階□非下凡業也□

109a21□今觀此意□說上行人□三輩之中□獨明上中生

109a22□人也□淨土之法□定散俱通□作業淺深□同生極

109a23□樂□出家淸衆□在俗尊賢□屛慮幽居□恬神息

109a24□亂□能修觀業□定善往生□志絶榮華□公私事

109a25□外□不貪俗務□問道勤修□能具三福散因□定生

109a26□彼國□家資□乏□事務牽纏□一行能隨□亦生寶

109a27□界□今生作罪□乃至闡提□大命將終□苦具來

109a28□逼□忽逢善友□敎念佛名□惡相旣除□卽生妙

109a29□刹□大乘善根□下至從生無過□上至□向終

109b01□心□約作業淺深□分爲上輩三品□小乘之根□初

109b02□從善趣□上至世第一法□分爲中輩三生□大小

109b03□乘根機□約過輕重□分爲下輩三位□此卽行道

109b04□淺深□造惡重輕□俱發菩提□願生淨土□隨業多

109b05□小□皆得往生□不可偏執一隅□謗疑淨業□又言

109b06□今時濁惡□不合念佛願生西方者□此非博見□

109b07□大無量壽經云□經道滅盡□佛以慈悲哀愍□

109b08□特留此經□止住百年□爾時衆生聞名生信□皆

109b09□生彼國□義云□如來說敎□潤益有時□末法萬

109b10□年□餘經悉滅□彌陀一敎□利物偏增□大聖特留

109b11□百歲□時經末法□滿一萬年□一切諸經□□從滅

109b12□沒□釋迦恩重□留敎百年□爾時修因□上生妙

109b13□土□何爲預判□不令願生□詳此經文□足除憂

109b14□悔□勿懷管見□不達通經也

109b15□第十二依攝大乘論□會釋別時義者□論云□唯

109b16□由發願□卽得往生安樂者□是別時意□疑曰□准

109b17□依攝論□判作別時□今敎念佛□如何卽往□通

109b18□曰□今依攝論□判釋別時□與淨土門□一無差

109b19□殊□何者□由且發願□未可卽生□依願念佛□乃

109b20□成淨業□願行前後□故說別時□非謂念佛不卽

109b21□生也

109b22□第十三會□釋法華經云□若人散亂心□入於塔

109b23□廟中□一稱南無佛□皆已成佛道□疑曰□散心一

109b24□稱佛□佛果未卽成□一生念佛名□如何生淨

109b25□國□通曰□散稱成佛道□道是因不虛□念佛生淨

109b26□土□報盡生非謬

109b27□第十四□略明作業方軌□疑曰□宗明念佛□作往

109b28□生因□未知心慮□作何等解□念佛方軌□其狀若

109b29□爲□通曰□□尋無際□數劫施旋□設使修因多虛

109c01□少實□但求名利□妄計我人□廣作善緣□不爲正

109c02□理□沈淪惡趣□受苦無窮□聖主彌陀□流名攝

109c03□化□果成爲佛□十劫已經□我等愚癡□唯貪造

109c04□惡□雖學佛法□現世求名□自是非他□恒生傲

109c05□慢□追求衣食□日夜勞勤□設有餘功□用隨惡

109c06□□□若也不逢善友□淨土豈聞□一旦無常□還歸

109c07□惡道□今逢大善知識□共我有緣□敎我思惟□捨

109c08□諸惡行□得聞阿彌陀佛□本願慈悲□十劫已來□

109c09□恒流正法□我由障故□今日始聞□五內悲傷□特

109c10□生恥恨□瞋起貪行癡生□但修四修□以爲正業□

109c11□一者□長時修□首從初發心□乃至菩提□恒作淨

109c12□因□終無退轉□二者□若恭敬修□此復有五□一

109c13□恭敬有緣聖人□謂行住坐臥□不背西方□涕唾

109c14□便利□不向西方也□二敬有緣像敎□謂造西方

109c15□彌陀像變□不能廣作□但作一佛二菩薩□亦得□

109c16□敎者□彌陀經等□五色袋盛□自讀敎他□此之經

109c17□像□安置室中□六時禮懺□華香供養□特生尊

109c18□重□三者□敬有緣善知識□謂宣淨土敎者□若

109c19□千由旬□十由旬已來□□須敬重□親近供養□

109c20□別學之者□總起敬心□與己不同□但知深敬也□

109c21□若生輕慢□得罪無窮□故須總敬□卽除行障□四

109c22□者敬同緣伴□謂同修業者□自雖障重獨業不

109c23□成□要藉良朋□方能作行□扶危救厄□助力相

109c24□資□同伴善緣□深相保重□五敬三寶□同體別

109c25□相□□合深敬□不能具錄□爲淺行者□不果依

109c26□修□住持三寶者□與今淺識人□作大因緣□今粗

109c27□料簡□言佛寶者□謂雕檀繡綺□素質金容□鏤玉

109c28□圖繒□磨石削土□此之靈像□特可尊承□暫爾

109c29□觀形□罪消增福□若生少慢□長惡善亡□但想尊

110a01□容□當見眞佛□言法寶者□三乘敎旨□法界所

110a02□流□名句所詮□能生解緣□故須珍仰□以發慧

110a03□基□抄寫尊經□恒安淨室□箱函盛貯□□合嚴

110a04□敬□讀誦之時□身手淸潔□言僧寶者□聖僧菩

110a05□薩□破戒之流□等心起敬□勿生慢想□三者□無

110a06□間修□謂常念佛□作往生心□於一切時□心恒想

110a07□巧□譬若有人被他抄掠□身爲下賤□備受艱辛□

110a08□忽思父母□欲走歸國□行裝未辦□由在他鄕□

110a09□日夜思惟□苦不堪忍□無時暫捨□不念耶孃□

110a10□爲計旣成□便歸得達□親近父母□縱任歡娛□行

110a11□者亦然□往因煩惱□壞亂善心□福智珍財□□皆

110a12□散失□久流生死□制不自由□恒與魔王□而作僕

110a13□使□驅馳六道□苦切身心□今遇善緣□忽聞彌陀

110a14□慈父□不違弘願□濟拔群生□日夜驚忙□發心願

110a15□往□所以精勤不倦□當念佛恩□報盡爲期□心恒

110a16□計念□四者□無餘修□謂專求極樂□禮念彌陀□

110a17□但諸餘業行□不令雜起□所作之業□日別須修□

110a18□念佛讀經□不留餘課耳

110a19□夫以生居像季□去聖斯遙□道預三乘□無方契

110a20□悟□人天兩位□躁動不安□智博情弘□能堪久

110a21□處□若也識癡行淺□恐溺幽塗□必須遠跡娑婆□

110a22□棲神淨域□仰願同緣正事□敬發身心□依此一

110a23□宗□定爲拒割□幸勿□心世利□牢懼非常□聲追

110a24□安遠之風□奚殊電影□德過肇生之節□□謝乾

110a25□城□三空九斷之文□理幽言博□十地五修之敎□

110a26□義奧詞繁□功非一□之能□業成數載之慮□豈

110a27□刹那之分□念積塵沙□方宣九有之奇□心恒造

110a28□境□境述二無之妙□識戀邪魔□將崇達妄之由□

110a29□生期分促□待植會眞之智□死路非運□未若屛

110b01□慮持齋□息多聞廣業□安神慧浦□興少學之

110b02□軍修□運竭穢方□涉遙邦之上苑□靈居淨國□託

110b03□妙質於金臺□同至道於慈顔□折疑何停□感悲

110b04□音於聖德□解證無生□弘益滋繁□可略云爾□粗

110b05□陳□酌□以簡良水□起行全功莫能府就也

110b06□西方要決釋難通規