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81c21□　　No. 1962

81c22□五方便念佛門

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81c24□　　　　天台智者大師撰

81c25□一凝心禪□二制心禪□三體眞禪□四方便隨緣

81c26□禪□五息二邊分別禪□凡住心一境名曰凝心□

81c27□且如行者念佛之時諦觀如來玉毫金相□凝

81c28□然寂靜了亮洞徹□名凝心禪□次前雖凝心□所

81c29□習慣馳散令制之□令還諦緣金相□名制心禪□

82a01□復次前雖制心得住定境□旣非理觀□皆屬事

82a02□修□今體本空□誰制無佛無念□名體眞禪□復次

82a03□前雖謂體眞□猶滯空寂□無量名相昧然不知□

82a04□今以無所得而爲方便□從空入假萬相洞明□

82a05□不爲空塵之所惑亂□名方便禪□復次體眞及

82a06□以方便各據空有□不離二邊□令諦觀靜亂本

82a07□無相貌□名言路斷□思想亦絶□名息二邊禪□從

82a08□淺至深□如是分別□原夫圓觀亦無淺深□而淺

82a09□深宛然□□開念佛五門□第一稱名往生念佛

82a10□三昧門□第二觀相滅罪念佛三昧門□第三諸

82a11□境唯心念佛三昧門□第四心境俱離念佛三

82a12□昧門□第五性起圓通念佛三昧門□諸佛大慈

82a13□悲常敎□說法諸菩薩等□以種種方便□令衆

82a14□生易解□又自以種種方便□開示般若波羅蜜□

82a15□以何義故說是般若波羅蜜□佛言□欲令諸菩

82a16□薩等增長念佛三昧故□以何因緣令念諸佛□

82a17□佛言□若念佛者當知是人卽與文殊師利等

82a18□無有異□以何故□此三昧者諸佛世尊之所遊

82a19□戱□首楞嚴等諸大三昧始出生處□是知將入

82a20□諸佛法□方便誠多□若以一言而具衆門□無過

82a21□念佛□所以者何□一切賢聖皆從念佛而生□一

82a22□切智慧皆從念佛而有□假如十信菩薩及三

82a23□賢菩薩□皆不離念佛念法念僧□乃至不離念

82a24□一切種智□初地菩薩乃至八九十地菩薩亦

82a25□不離念佛念法念僧□乃至不離念一切種智□

82a26□但以念知差別□隨義立名□衆生迷名□妄生異

82a27□解□漂墜魔界□遂輕念佛之名□仍謂已修別爲

82a28□勝業□爲愍此故□今略言之□若論修因之人□不

82a29□離三賢十聖□若論證果之者□卽是諸佛如來□

82b01□修因之人繫心常思念十方一切佛□證果之

82b02□者又特啓此□以爲微妙淸淨第一禪□是知易

82b03□入而證深□無過念佛□嗟呼末學之流□輕其易

82b04□入□失其證深□爲見所縛良可悲矣□又諸佛以

82b05□衆生樂稱諸佛名生彼國者□則示以稱名往

82b06□生門□衆生有樂睹諸佛身懼障不見者□則示

82b07□以觀相滅罪門□衆生有迷心執境者□則示以

82b08□諸境唯心門□衆生有計實有者□則示以心境

82b09□俱離門□衆生樂深寂定趣無生滅者□則示以

82b10□性起圓通門□大哉世尊善拔我等□開示一道□

82b11□直至菩提□甚深法門所謂念佛□唯有大智度

82b12□者□生而知之者□深修定慧者□善經論者□請□

82b13□此門□與了義大乘等經□有收義不盡處請試

82b14□言之□是知稱一佛名□智深則深□一言而具衆

82b15□門□信有微矣□旣□五門來意竟□更□入方

82b16□便次第□假如行人□口稱南無阿彌陀佛時□心

82b17□必願生彼國土□卽是稱名往生門□行者想像

82b18□佛身□專注不已□遂得見佛□光明赫奕照觸行

82b19□者□爾時所有罪障皆悉消滅□卽是觀相滅罪

82b20□門□又觀此佛□從自心起無別境界□卽是諸境

82b21□唯心門□又觀此心□亦無自相可得□卽是心境

82b22□俱離門□行者爾時趣深寂定□放捨一切心意

82b23□意識□將入涅槃□緣十方佛加被護念□興起

82b24□智門□行者爾時於一念頃□淨佛國土□成就衆

82b25□生□如何前四門所有功德百千萬分不及其

82b26□一□何以故□無功用位□能以一身爲無量身□任

82b27□運修習故□佛觀護故□諸佛法源盡窮底故□

82b28□普賢願因悉圓滿故□本願力故□法如是故□卽

82b29□是性起圓通門□已上五門竟□問□云何爲一

82c01□行三昧□答□大寶積經第一百一十六云□文殊

82c02□師利白佛言□世尊當云何修行能速得阿□

82c03□菩提□佛言□一行三昧□善男子善女人修是三

82c04□昧者□速得阿□多羅三□三菩提□文殊師利

82c05□言□云何名一行三昧□佛言□法界一相□繫緣法

82c06□界□是名一行三昧□若善男子善女人欲入一

82c07□行三昧□當先聞般若波羅蜜如說修行□然後

82c08□能入一行三昧□如法界緣□不退不壞不思議

82c09□無□無相□善男子善女人欲入一行三昧□應

82c10□處空閑□捨諸亂意□不取相貌□繫心一佛□專稱

82c11□佛名字□隨佛方所□端身正向□能於一佛念念

82c12□相續□卽是念中能見三世諸佛□何以故□念一

82c13□佛功德無量無邊□亦與無量諸佛功德無量

82c14□辯才□如是入一行三昧者□盡知恒沙諸佛法界

82c15□無差別相□此文良證□問曰□人多□像而以

82c16□觀禮有何聖敎□答□大寶積經第八十九云□爾

82c17□時大精進菩薩持□佛[疊*毛]像□入於深山寂靜無

82c18□人禽獸之間□開現□像□取草爲座□在□像前□

82c19□結跏趺坐□正身正念□觀於如來□諦觀察已□作

82c20□如是念□如來是希有微妙□□像尙爾□端坐微

82c21□妙□況復如來正遍知身□復作是念□云何觀佛□

82c22□爾時林神知彼菩薩心之所念□白菩薩言□善

82c23□男子□汝念云何觀佛□答言□若欲觀佛□當觀□

82c24□像□觀此□像□不異如來□是名觀佛□如是觀佛□

82c25□如是觀者□是爲善觀□時大精進作如是念□我

82c26□今云何觀此□像與如來等□復作是念□如是

82c27□□像者□非覺非知□一切諸法亦復如是□但有

82c28□名字□如是名字自性空寂□本無所有□如來之

82c29□身其相如是□□像非證非果□非證者非得者□

83a01□非住者非去來□非生非滅□非淨非色□非貪瞋

83a02□痴□□像非陰界入□非初中後□一切諸法亦復

83a03□如是□如來身相亦復如是□如此□像非覺非

83a04□知非作□一切諸佛亦復如是□觀如來身相亦

83a05□復如是□乃至六根亦復如是□菩薩如是觀如

83a06□來身□結跏趺坐□於三七日中□成就五通□供養

83a07□諸佛□諸天散華以爲供養□爲佛所讚□會中二

83a08□萬人住阿□多羅三□三菩提□無量阿僧祇

83a09□人住二乘功德□大精進者釋迦牟尼佛是也□

83a10□此文明矣□約四敎者□夫心不獨生□必□緣起□

83a11□行者念佛之時□意想爲因□如來毫光爲緣□亦

83a12□名法塵□以對意根故□所起之念卽是所生法□

83a13□觀此根塵能所□三相遷動□新新生滅□念念不

83a14□住□分折方空□無佛無念□藏敎小乘也□卽觀念

83a15□佛心□起能生所生□無不卽空□妄謂心起□心實

83a16□不起□起無自性□體之卽空□所觀佛相如鏡中

83a17□像虛空華□無佛無念□通敎大乘也□卽觀念佛

83a18□心□起卽假名之法□淺深洞鑒無量名相□如觀

83a19□掌中□了知此心□有如來藏□歷劫斷惑□方證眞

83a20□常□離邊顯中□無佛無念□別敎大乘也□卽觀念

83a21□佛心□起卽空假卽中□若根若塵□□是法界起□

83a22□一念亦爾□塵刹諸佛一念照明□六道衆生刹

83a23□那普應□初卽是後□今始覺知□如大福人執石

83a24□成寶□必無捨念別求離念□卽邊而中□無佛無

83a25□念□圓敎大乘也□瓔珞經明頓悟如來□此之謂

83a26□也

83a27□五方便念佛觀門一卷