22b18□

22b19□

22b20□　　No. 1959

22b21□觀念阿彌陀佛相海三昧功德

22b22□法門一卷

22b23□

22b24□　　　　比丘善導集記

22b25□　依觀經明觀佛三昧法一

22b26□　依般舟經明念佛三昧法二

22b27□　依經明入道場念佛三昧法三

22b28□　依經明道場內懺悔發願法四

22b29□　　依觀經明觀佛三昧法(出觀經觀佛三昧海經)

22c01□觀阿彌陀佛眞金色身圓光徹照端正無比□行

22c02□者等一切時處晝夜常作此想□行住坐臥亦

22c03□作此想□每常住意向西□及彼聖衆一切雜寶

22c04□莊嚴等相□如對目前□應知

22c05□又行者若欲坐□先須結跏趺坐□左足安右□

22c06□上與外齊□右足安左□上與外齊□右手安左

22c07□手掌中□二大指面相合□次端身正坐□合口閉

22c08□眼似開不開□似合不合□卽以心眼先從佛頂

22c09□上□□觀之□頭皮作金色□髮作紺靑色□一

22c10□髮一□卷在頭上□頭骨作雪色內外明徹□腦

22c11□如□[王*(黍-禾+利)]色□次想腦有十四脈□一一脈有十四

22c12□道光□從髮根孔出外□繞髮□七□□還從毛

22c13□端孔中入□次想前光從二眉毛根孔中出向

22c14□外□次想額廣平正相□次想眉高而長相由如

22c15□初月□次想眉間白毫相卷在眉間□其毛白外

22c16□實內虛□出金色光□從毛端而出□直照自身來□

22c17□如觀佛三昧經說□若有人□一須臾頃觀白毫

22c18□相□若見若不見□卽除□九十六億那由他恒

22c19□河沙微塵數劫生死重罪□常作此想□太除障

22c20□滅罪□又得無量功德□諸佛歡喜□次想二眼廣

22c21□長黑白分明光明徹照□次想鼻脩高直如鑄

22c22□金鋌□次想面部平滿無有唱[日*夾]□次想耳輪垂

22c23□□孔有七毛□光從毛內出□遍照佛身□次想脣

22c24□色赤好光明潤澤□次想齒白齊密□白如珂月□

22c25□內外映徹□次想舌薄廣長柔軟□舌根下有二

22c26□道□津液注入咽筒□直入心王□佛心如紅蓮華□

22c27□開而不開合而不合□有八萬四千葉□葉葉相

22c28□重□一一葉有八萬四千脈□一一脈有八萬四

22c29□千光□一一光作百寶蓮華□一一華上有一十

23a01□地菩薩□身皆金色□手持香華供養心王□異口

23a02□同音歌讚心王□行者等作此想時□除滅罪障

23a03□得無量功德□諸佛菩薩歡喜□天神鬼神歡喜□

23a04□又抽心向上□次想咽項圓相二肩圓相□次想

23a05□兩臂傭圓相□次想二手掌平滿千輻輪相□十

23a06□指纖長指間網□相□甲作赤銅色相□又抽心

23a07□向上□次想佛胸前平滿相萬德之字朗然□次

23a08□想腹平不現相□次想臍圓孔深相光明內外

23a09□常照□次想陰藏相平滿□由如十五日夜月□亦

23a10□如腹背□平處無別□佛言□若有男子女人□多貪

23a11□欲色者□卽想如來陰藏相者□欲心卽止□罪障

23a12□除滅得無量功德□諸佛歡喜□天神鬼神好心

23a13□影護□長命安樂永無病痛□次想兩□膝膝骨

23a14□圓滿□次想二脛如鹿王膊□次想二足□如象

23a15□王鼻□次想二足趺高如龜王背□次想足十指

23a16□長指間有網□□甲作赤銅色□次想佛結跏趺

23a17□坐相□左足安右□上與外齊□右足安左□

23a18□上與外齊□次想二足下平有千輻輪相□輻輞

23a19□具足□皆有光明遍照十方刹□從頂上下至足

23a20□千輻輪相已來□名爲具足觀佛色身莊嚴功

23a21□德□是名順觀□又次想華座法□次想華臺相□次

23a22□想華葉□葉葉相重八萬四千重□一一葉上想

23a23□有百億寶王莊嚴□一一寶中有八萬四千光

23a24□明□上照佛身□次想寶華莖八面□一一方面百

23a25□千衆寶莊嚴□放大光明上下俱照□次想華莖

23a26□下依寶地□地上衆寶皆放八萬四千光明□一

23a27□一光明照佛身□及照十方六道□亦想一切光

23a28□明照觸行者自身來□作此想時□除滅罪障得

23a29□無量功德□諸佛菩薩歡喜□天神鬼神亦喜□日

23b01□夜隨身影護行者□行住坐臥常得安隱□長命

23b02□富樂永無病痛□準佛敎□得見淨土中事□若見

23b03□但自知□不得向人說□卽大有罪橫招惡病短

23b04□命之報□若順敎門者□臨命終時□上品往生阿

23b05□彌陀佛國□如是上下依前十六遍觀□然後住

23b06□心向眉間白毫□極須捉心令正□更不得雜亂□

23b07□卽失定心□三昧難成□應知□是名觀佛三昧觀

23b08□法□一切時中常□生淨土□但依觀經十三觀

23b09□安心□必得不疑□又白行者□欲生淨土□唯須持

23b10□戒念佛誦彌陀經□日別十五遍□二年得一萬□

23b11□日別三十遍□一年一萬□日別念一萬遍佛□亦

23b12□須依時禮讚淨土莊嚴事□大須精進或得三

23b13□萬六萬十萬者□皆是上品上生人□自餘功德

23b14□盡□往生□應知□已前明觀佛三昧法

23b15□　　般舟三昧經請問品明七日七夜入道場念佛

23b16□　　三昧法(出般舟三昧經)

23b17□佛告跋陀和□有三昧□名十方諸佛悉在前立□

23b18□能行是法□汝之所問悉可得也□跋陀和白佛□

23b19□願爲說之□多所過度□安隱十方□爲諸衆生現

23b20□大明相□佛告跋陀和□有三昧□名定意□學者常

23b21□當守習持□不得復隨餘法□功德中最第一□

23b22□次行品云□佛告跋陀和□菩薩欲疾得是定

23b23□者□常立大信□如法行之□則可得也□勿有疑想

23b24□如毛髮許□是定意法名爲菩薩超衆行

23b25□　立一念　　信是法　　隨所聞　　念其方

23b26□　宜一念　　斷諸想　　立定信　　勿狐疑

23b27□　精進行　　勿懈怠　　勿起想　　有與無

23b28□　勿念進　　勿念退　　勿念前　　勿念後

23b29□　勿念左　　勿念右　　勿念無　　勿念有

23c01□　勿念遠　　勿念近　　勿念痛　　勿念痒

23c02□　勿念飢　　勿念渴　　勿念寒　　勿念熱

23c03□　勿念苦　　勿念樂　　勿念生　　勿念老

23c04□　勿念病　　勿念死　　勿念命　　勿念壽

23c05□　勿念貧　　勿念富　　勿念貴　　勿念賤

23c06□　勿念色　　勿念欲　　勿念小　　勿念大

23c07□　勿念長　　勿念短　　勿念好　　勿念醜

23c08□　勿念惡　　勿念善　　勿念瞋　　勿念喜

23c09□　勿念坐　　勿念起　　勿念行　　勿念止

23c10□　勿念經　　勿念法　　勿念是　　勿念非

23c11□　勿念捨　　勿念取　　勿念想　　勿念識

23c12□　勿念斷　　勿念著　　勿念空　　勿念實

23c13□　勿念輕　　勿念重　　勿念難　　勿念易

23c14□　勿念深　　勿念淺　　勿念廣　　勿念狹

23c15□　勿念父　　勿念母　　勿念妻　　勿念子

23c16□　勿念親　　勿念疏　　勿念憎　　勿念愛

23c17□　勿念得　　勿念失　　勿念成　　勿念敗

23c18□　勿念淸　　勿念濁　　斷諸念　　一期念

23c19□　意勿亂　　常精進　　勿歲計　　勿日倦

23c20□　立一念　　勿中忽　　除睡眠　　精其意

23c21□　常獨處　　勿聚會　　避惡人　　近善友

23c22□　親明師　　視如佛　　執其志　　常柔弱

23c23□　觀平等　　於一切　　避鄕里　　遠親族

23c24□　棄愛欲　　履淸淨　　行無爲　　斷諸欲

23c25□　捨亂意　　習定行　　學文慧　　必如禪

23c26□　除三穢　　去六入　　絶□色　　離衆愛

23c27□　勿貪財　　多畜積　　食知足　　勿貪味

23c28□　衆生命　　愼勿食　　衣如法　　勿綺飾

23c29□　勿調戱　　勿□慢　　勿自大　　勿貢高

24a01□　若說經　　當如法　　了身本　　由如幻

24a02□　勿受陰　　勿入界　　陰如賊　　四如蛇

24a03□　爲無常　　爲恍忽　　無常主　　了本無

24a04□　因緣會　　因緣散　　悉了是　　知本無

24a05□　加慈哀　　於一切　　施貧窮　　濟不還

24a06□　是爲定　　菩薩行　　至要慧　　超衆行

24a07□佛告跋陀和□持是行法□便得三昧□現在諸佛

24a08□悉在前立□其有比丘比丘尼優婆塞優婆夷□

24a09□如法修行□持戒完具□獨一處止□念西方阿彌

24a10□陀佛今現在彼□隨所聞當念□去此十萬億佛

24a11□刹□其國名須摩提□一心念之□一日一夜若七

24a12□日七夜□過七日已後見之□譬如人夢中所見□

24a13□不知晝夜亦不知內外□不由在冥中有所蔽

24a14□□故不見□跋陀和□四衆常作是念時□諸佛境

24a15□界中諸大山須彌山□其有幽冥之處悉爲開

24a16□避無所蔽□□是四衆不持天眼徹視□不持天

24a17□耳徹聽□不持神足到其佛刹□不於此間終生

24a18□彼間□便於此坐見之□佛言□四衆於此間國土

24a19□念阿彌陀佛□專念故得見之□卽問持何法得

24a20□生此國□阿彌陀佛報言□欲來生者當念我名□

24a21□莫有休息□卽得來生□佛言□專念故得往生□常

24a22□念佛身三十二相八十種好巨億光明徹照端

24a23□正無比在菩薩僧中說法□莫壞色□何以故□不

24a24□壞色故□由念佛色身故□得是三昧□已上明念

24a25□佛三昧法

24a26□欲入三昧道場時□一依佛敎方法□先須料理

24a27□道場□安置尊像□香湯掃灑□若無佛堂□有淨房

24a28□亦得□掃灑如法□取一佛像西壁安置□行者等

24a29□從月一日至八日□或從八日至十五日□或從

24b01□十五日至二十三日□或從二十三日至三十

24b02□日□月別四時佳□行者等自量家業輕重□於此

24b03□時中入淨行道□若一日乃至七日□盡須淨衣□

24b04□鞋靺亦須新淨□七日之中皆須一食長齋□軟

24b05□□□飯隨時醬菜儉素節量□於道場中晝夜

24b06□束心相續□專心念阿彌陀佛□心與聲相續□唯

24b07□坐唯立□七日之間不得睡眠□亦不須依時禮

24b08□佛誦經□數珠亦不須捉□但知合掌念佛念念

24b09□作見佛想□佛言□想念阿彌陀佛眞金色身光

24b10□明徹照端正無比□在心眼前□正念佛時□若立

24b11□卽立念一萬二萬□若坐卽坐念一萬二萬□於

24b12□道場內不得交頭竊語□晝夜或三時六時□表

24b13□白諸佛一切賢聖天曹地府一切業道□發露

24b14□懺悔一生已來身口意業所造衆罪□事依實

24b15□懺悔□竟還依法念佛□所見境界不得輒說□善

24b16□者自知□惡者懺悔□酒肉五辛誓發願□手不捉

24b17□口不喫□若違此語□卽願身口俱著惡瘡□或願

24b18□誦阿彌陀經滿十萬遍□日別念佛一萬遍□誦

24b19□經日別十五遍□或誦二十遍三十遍□任力多

24b20□少□誓生淨土□願佛攝受

24b21□又行者等若病不病欲命終時□一依上念佛

24b22□三昧法□正當身心□□面向西□心亦專注□觀想

24b23□阿彌陀佛□心口相應聲聲莫絶□決定作往生

24b24□想華臺聖衆來迎接想□病人若見前境□卽向

24b25□看病人說□旣聞說已□卽依說錄記□又病人若

24b26□不能語者□看病人必須數數問病人見何境

24b27□界□若說罪相□傍人卽爲念佛□助同懺悔□必令

24b28□罪滅□若得罪滅□華臺聖衆應念現前□準前□

24b29□記□又行者等眷屬六親若來看病□勿令有食

24c01□酒肉五辛人□若有必不得向病人邊□卽失正

24c02□念□鬼神交亂□病人狂死墮三惡道□願行者等

24c03□好自謹愼奉持佛敎□同作見佛因緣□已前是

24c04□入道場及看病人法用

24c05□　　依經明五種增上緣義一卷

24c06□　依無量壽經一　依十六觀經二　依四紙

24c07□阿彌陀經三　依般舟三昧經四　依十往

24c08□生經五　依淨土三昧經六

24c09□謹依釋迦佛敎六部往生經等□顯明稱念阿

24c10□彌陀佛願生淨土者□現生卽得延年轉壽□不

24c11□遭九橫之難□一一具如下五緣義中說□問曰□

24c12□佛勸一切衆生發菩提心□願生西方阿彌陀

24c13□佛國□又勸造阿彌陀像□稱揚禮拜香華供養□

24c14□日夜觀想不絶□又勸專念彌陀佛名□一萬二

24c15□萬三萬五萬□乃至十萬者□或勸誦彌陀經□十

24c16□五二十三十五十□乃至一百滿十萬遍者□現

24c17□生得何功德□百年捨報已後□有何利益□得生

24c18□淨土以不□答曰□現生及捨報決定有大功德

24c19□利益□準依佛敎顯明五種增上利益因緣

24c20□一者滅罪增上緣□二者護念得長命增上緣□

24c21□三者見佛增上緣□四者攝生增上緣□五者證

24c22□生增上緣

24c23□言滅罪增上緣者□卽如觀經下品上生人□一

24c24□生具造十惡重罪□其人得病欲死□遇善知識

24c25□敎稱彌陀佛一聲□卽除滅五十億劫生死重

24c26□罪□卽是現生滅罪增上緣

24c27□又如下品中生人□一生具造佛法中罪□破齋

24c28□破戒□食用佛法僧物□不生□愧□其人得病欲

24c29□死□地獄衆火一時俱至□遇善知識爲說彌陀

25a01□佛身相功德國土莊嚴□罪人聞已□卽除八十

25a02□億劫生死之罪□地獄卽滅□亦是現生滅罪增

25a03□上緣

25a04□又如下品下生人□一生具造五逆極重之罪□

25a05□經歷地獄受苦無窮□罪人得病欲死□遇善知

25a06□識敎稱彌陀佛名十聲□於聲聲中除滅八十

25a07□億劫生死重罪□此亦是現生滅罪增上緣

25a08□又若有人□依觀經等□造淨土莊嚴變□日夜

25a09□觀想寶地者□現生念念除滅八十億劫生死

25a10□之罪

25a11□又依經□變□觀想寶樹寶池寶樓莊嚴者□現

25a12□生除滅無量億阿僧祇劫生死之罪

25a13□又依華座莊嚴觀日夜觀想者□現生念念除

25a14□滅五十億劫生死之罪

25a15□又依經觀想像觀眞身觀觀音勢至等觀□現

25a16□生於念念中除滅無量億劫生死之罪

25a17□如上所引□□是現生滅罪增上緣

25a18□又言護念增上緣者□卽如第十二觀中說云□

25a19□若有人□一切時處日夜至心觀想彌陀淨土

25a20□二報莊嚴□若見不見□無量壽佛化作無數化

25a21□佛□觀音大勢至亦作無數化身□常來至此行

25a22□人之所□亦是現生護念增上緣

25a23□又如觀經下文□若有人□至心常念阿彌陀佛

25a24□及二菩薩□觀音勢至常與行人作勝友知識□

25a25□隨逐影護□此亦是現生護念增上緣

25a26□又如第九眞身觀說云□彌陀佛金色身毫相

25a27□光明遍照十方衆生□身毛孔光亦遍照衆生□

25a28□圓光亦遍照衆生□八萬四千相好等光亦遍

25a29□照衆生□又如前身相等光一一遍照十方世

25b01□界□但有專念阿彌陀佛衆生□彼佛心光常照

25b02□是人□攝護不捨□總不論照攝餘雜業行者□此

25b03□亦是現生護念增上緣

25b04□又如十往生經說□佛告山海慧菩薩及以阿

25b05□難□若有人□專念西方阿彌陀佛願往生者□我

25b06□從今已去□常使二十五菩薩影護行者□不令

25b07□惡鬼惡神惱亂行者□日夜常得安穩□此亦是

25b08□現生護念增上緣

25b09□又如彌陀經說□若有男子女人□七日七夜及

25b10□盡一生□一心專念阿彌陀佛願往生者□此人

25b11□常得六方恒河沙等佛共來護念□故名護念

25b12□經□護念經意者□亦不令諸惡鬼神得便□亦無

25b13□橫病橫死橫有厄難□一切災障自然消散□除

25b14□不至心□此亦是現生護念增上緣

25b15□又如般舟三昧經行品中說云□佛告跋陀和□

25b16□若有人□七日七夜在道場內□捨諸緣事除去

25b17□睡臥□一心專念阿彌陀佛眞金色身□或一日

25b18□三日七日□或二七日五六七七日□或至百日□

25b19□或盡一生□至心觀佛□及口稱心念者□佛卽攝

25b20□受□旣蒙攝受□定知罪滅得生淨土□佛言□若人

25b21□專行此念彌陀佛三昧者□常得一切諸天及

25b22□四天大王龍神八部隨逐影護愛樂相見□永

25b23□無諸惡鬼神災障厄難橫加惱亂□具如護持

25b24□品中說□此亦是現生護念增上緣

25b25□又依灌頂經第三卷說云□若人受持三歸五

25b26□戒者□佛□天帝□汝差天神六十一人□日夜年

25b27□月隨逐守護受戒之人□勿令獲諸惡鬼神橫

25b28□相惱害□此亦是現生護念增上緣

25b29□又如淨度三昧經說云□佛告甁沙大王□若有

25c01□男子女人□於月月六齋日及八王日□向天曹

25c02□地府一切業道□數數首過受持齋戒者□佛□

25c03□六欲天王□各差二十五善神□常來隨逐守護

25c04□持戒之人□亦不令有諸惡鬼神橫來惱害□亦

25c05□無橫病死亡災障□常得安穩□此亦是現生護

25c06□念增上緣

25c07□又白諸行者□但欲今生日夜相續專念彌陀

25c08□佛□專誦彌陀經□稱揚禮讚淨土聖衆莊嚴願

25c09□生者□日別誦經十五遍二十三十遍已上者□

25c10□或誦四十五十百遍已上者□願滿十萬遍□又

25c11□稱揚禮讚彌陀淨土依正二報莊嚴□又除入

25c12□三昧道場□日別念彌陀佛一萬畢命相續者□

25c13□卽蒙彌陀加念□得除罪障□又蒙佛與聖衆常

25c14□來護念□旣蒙護念□卽得延年轉壽長命安樂□

25c15□因緣一一具如譬喩經惟無三昧經淨度三昧

25c16□經等說□此亦是現生護念增上緣

25c17□又言見佛三昧增上緣者□卽如觀經說云□摩

25c18□竭提國王夫人名韋提希□每在宮內願常見

25c19□佛□遙向耆□□山悲泣敬禮□佛遙知念□卽於

25c20□耆山沒王宮出現□夫人已擧頭卽見世尊□身

25c21□紫金色坐寶蓮華□目連阿難立侍左右□釋梵

25c22□臨空散華供養□夫人見佛□擧身投地號泣□向

25c23□佛求哀懺悔□唯願如來敎我觀於淸淨業處

25c24□又如此經證□非直夫人心至見佛□亦與未來

25c25□凡夫起敎□但使有心願見者□一依夫人至心

25c26□憶佛□定見無疑□此卽是彌陀佛三念願力外

25c27□加故得令見佛□言三力者□卽如般舟三昧經

25c28□說云□一者以大誓願力加念故得見佛□二者

25c29□以三昧定力加念故得見佛□三者以本功德

26a01□力加念故得見佛□已下見佛緣中例同此義□

26a02□故名見佛三昧增上緣

26a03□問曰□夫人福力强勝□蒙佛加念故見佛□末法

26a04□衆生罪愆深重□何由得與夫人同例□又此義

26a05□者甚深廣大□一一具引佛經□以爲明證□答曰□

26a06□佛是三達聖人□六通無障□觀機備敎□不擇淺

26a07□深□但使歸誠□何疑不見□卽如觀經下說云□佛

26a08□讚韋提□快問此事□阿難受持廣爲多衆宣說

26a09□佛語□如來今者敎韋提希及未來世一切衆

26a10□生□觀於西方極樂世界□以佛願力故□見彼國

26a11□土□如執明鏡自見面像□又以此經證□亦是彌

26a12□陀佛三力外加故得見佛□故名見佛淨土三

26a13□昧增上緣

26a14□又如下經云□佛告韋提□汝是凡夫□心想又劣□

26a15□不能遠見□致使諸佛如來有異方便令汝等

26a16□見□夫人白佛言□我今因佛力故見彼國土□若

26a17□佛滅後諸衆生等□濁惡不善五苦所逼□云何

26a18□得見極樂世界□佛卽告言□韋提□汝及衆生專

26a19□心計念□想於西方琉璃地下一切寶幢□地上

26a20□衆寶室內莊嚴等□專心注意□亦同上夫人得

26a21□見□卽云□一一觀之極令了了□閉目開目皆令

26a22□得見□如此想者□名爲粗見□此謂覺想中見□故

26a23□云粗見□若得定心三昧及口稱三昧者□心眼

26a24□卽開□見彼淨土一切莊嚴□說無窮盡也□又以

26a25□此經證□一切凡夫但使傾心□定有見義□應知□

26a26□設有見聞者□不須驚怪也□何以故□乃由彌陀

26a27□佛三昧力外加故得見□故名見佛淨土三昧

26a28□增上緣

26a29□又如下華座觀中說云□佛告阿難韋提□佛當

26b01□爲汝說除苦惱法□汝當廣爲大衆分別解說□

26b02□說是語時□無量壽佛觀音勢至應聲來現住

26b03□立空中□韋提見卽禮□禮已白釋迦佛言□我今

26b04□因佛力故□得見無量壽佛及二菩薩□若佛滅

26b05□後諸衆生等□云何觀見阿彌陀佛及二菩薩□

26b06□佛卽告言□汝及衆生欲觀彼佛者□當起想念□

26b07□七寶地上作蓮華想□華想成已□次當想佛□想

26b08□佛時□是心卽想作三十二相□從頂上下至跏

26b09□趺坐已來□一一身分亦皆想之□隨心想時□佛

26b10□身卽現□此是彌陀三力外加卽得見佛□亦名

26b11□見佛三昧增上緣

26b12□又如下經云□想彼佛者□先當想像□見一金像

26b13□坐彼華上□旣想見已□心眼卽開□了了分明□及

26b14□見彼國一切莊嚴□此亦是彌陀三力外加故

26b15□見佛□故名見佛三昧增上緣

26b16□又如下經云□次想二菩薩及諸光明了了而

26b17□見□見此事時□行者卽於三昧定中□當聞水流

26b18□光明莊嚴等說法之聲□出定入定行者常聞

26b19□妙法□此亦是彌陀佛三力外加故見佛□故名

26b20□見佛三昧增上緣

26b21□又如下眞身觀中說云□佛告阿難□像觀成已□

26b22□次更觀無量壽佛□身眞金色□眉間毫相□圓光

26b23□化佛□及相好等光□但當憶想令心眼見□見已

26b24□卽見十方一切諸佛□故名念佛三昧□以此文

26b25□證□亦是彌陀佛三力外加故見佛□故名見佛

26b26□三昧增上緣

26b27□又如下經云□佛言□是故智者一心諦觀無量

26b28□壽佛□從一相好入□但觀眉間白毫極令明了

26b29□者□八萬四千相好自然見之□見已卽見十方

26c01□一切諸佛□於諸佛前次第授記□又以此經證□

26c02□亦是彌陀佛三力外加故□得令凡夫專心想

26c03□者定得見佛□亦名見佛三昧增上緣

26c04□又如觀音勢至普雜等觀及下九品人□一生

26c05□起行□乃至七日一日十聲一聲等□命欲終時

26c06□願見佛者□若現生乃遇善知識□行人自能心

26c07□口稱念彌陀佛□佛卽與聖衆華臺來現□行人

26c08□見佛亦見聖衆華臺等□又以此經證□亦是彌

26c09□陀佛三力外加故得見佛□故名見佛三昧增

26c10□上緣

26c11□又如下經云□佛告阿難□此經名觀極樂國土

26c12□無量壽佛及觀世音大勢至菩薩經□汝當受

26c13□持無令忘失□行此三昧者□現身得見無量壽

26c14□佛及二菩薩□又以此經證□亦是彌陀佛三力

26c15□外加□致使凡夫念者乘自三心力故得見佛□

26c16□至誠心信心願心爲內因□又藉彌陀三種願

26c17□力以爲外緣□外內因緣和合故卽得見佛□故

26c18□名見佛三昧增上緣

26c19□又如般舟三昧經云□佛告跋陀和菩薩□有三

26c20□昧□名十方諸佛悉在前立□若欲疾得是三昧

26c21□者□常當守習持不得有疑想如毛髮許□若比

26c22□丘比丘尼優婆塞優婆夷欲行學是三昧者□

26c23□七日七夜除去睡眠□捨諸亂想□獨一處止□念

26c24□西方阿彌陀佛身眞金色三十二相光明徹照

26c25□端正無比□一心觀想□心念口稱念念不絶者□

26c26□佛言□七日已後見之□譬如有人夜觀星宿□一

26c27□星卽是一佛□若有四衆作是觀者□見一切星□

26c28□卽見一切佛□又以此經證□亦是彌陀佛三力

26c29□外加故見佛□言三昧者□卽是念佛行人心口

27a01□稱念更無雜想□念念住心聲聲相續□心眼卽

27a02□開□得見彼佛了然而現□卽名爲定□亦名三昧□

27a03□正見佛時□亦見聖衆及諸莊嚴□故名見佛淨

27a04□土三昧增上緣

27a05□又如月燈三昧經云□念佛相好及德行□能使

27a06□諸根不亂動□心無迷惑□與法合□得聞得智□如

27a07□大海□智者住於是三昧□攝念行□於經行所□能

27a08□見千億諸如來□亦遇無量恒沙佛□又以此經

27a09□證□亦是見佛三昧增上緣

27a10□又如文殊波若經云□文殊白佛言□云何名一

27a11□行三昧□佛言□若男子女人在空閑處□捨諸亂

27a12□意□隨佛方所□端身正向不取相貌□專稱佛名□

27a13□念無休息□卽於念中能見過現未來三世諸

27a14□佛□又以此經證□卽是諸佛同體大悲念力加

27a15□備令見□此亦是凡夫見佛三昧增上緣

27a16□又言攝生增上緣者□卽如無量壽經四十八

27a17□願中說□佛言□若我成佛□十方衆生願生我國□

27a18□稱我名字□下至十聲□乘我願力□若不生者□不

27a19□取正覺□此卽是願往生行人命欲終時□願力

27a20□攝得往生□故名攝生增上緣

27a21□又此經上卷云□若有衆生□得生西方無量壽

27a22□佛國者□皆乘彌陀佛大願等業力□爲增上緣□

27a23□卽爲證也□亦是攝生增上緣

27a24□又此經下卷初云□佛說□一切衆生根性不同□

27a25□有上中下□隨其根性□佛皆勸專念無量壽佛

27a26□名□其人命欲終時□佛與聖衆自來迎接□盡得

27a27□往生□此亦是攝生增上緣

27a28□又如觀經第十一觀及下九品□皆是佛自說□

27a29□修定散二行人命終時□一一盡是彌陀世尊

27b01□自與聖衆華臺授手迎接往生□此亦是攝生

27b02□增上緣

27b03□又如四紙彌陀經中說□佛言□若有男子女人□

27b04□或一日七日□一心專念彌陀佛名□其人命欲

27b05□終時□阿彌陀佛與諸聖衆自來迎接□卽得往

27b06□生西方極樂世界□釋迦佛言□我見是利故說

27b07□此言□卽爲證也□此亦是攝生增上緣

27b08□又如四十八願中說云□設我得佛□十方衆生

27b09□發菩提心□修諸功德□至心發願欲生我國□臨

27b10□命終時□我不與大衆現其前者□不取正覺□此

27b11□亦是攝生增上緣

27b12□又如下願云□設我得佛□十方衆生聞我名號□

27b13□計念我國□至心□向願生我國□不果遂者□不

27b14□取正覺□此亦是攝生增上緣

27b15□又如下願云□設我得佛□十方世界其有女人□

27b16□聞我名字□歡喜信樂□發菩提心□厭惡女身□命

27b17□終之後□復爲女身者□不取正覺□義曰□乃由彌

27b18□陀本願力故□女人稱佛名號□正命終時□卽轉

27b19□女身得成男子□彌陀接手□菩薩扶身□坐寶華

27b20□上□隨佛往生□入佛大會□證悟無生□又一切女

27b21□人若不因彌陀名願力者□千劫萬劫恒河沙

27b22□等劫終不可轉得女身□應知□今或有道俗□云

27b23□女人不得生淨土者□此是妄說□不可信也□又

27b24□以此經證□亦是攝生增上緣

27b25□又言證生增上緣者□問曰□今旣言彌陀四十

27b26□八願攝一切衆生得生淨土者□未知攝何等

27b27□衆生得生□又是何人保證得生也□答曰□卽如

27b28□觀經說云□佛告韋提□汝今知不□阿彌陀佛去

27b29□此不遠□汝當計念諦觀彼國□淨業成者□亦令

27c01□未來世一切凡夫得生西方極樂國土□今以

27c02□此經證□但是佛滅後凡夫乘佛願力定得往

27c03□生□卽是證生增上緣

27c04□又問曰□釋迦說敎示悟衆生□何故一種佛法

27c05□卽有信不信共相譏毁者□有何所以□答曰□凡

27c06□夫機性有其二種□一者善性人□二者惡性人□

27c07□其善性人□一聞卽捨惡行善善人□二者捨邪

27c08□行正善人□三者捨虛行實善人□四者捨非行

27c09□是善人□五者捨僞行眞善人□此五種人若能

27c10□歸佛□卽能自利利他□在家行孝□在外亦利他

27c11□人□在望行信□在朝名君子□事君能盡忠節□故

27c12□名自性善人也□言惡性人者□一卽謗眞行僞

27c13□惡人□二者謗正行邪惡人□三者謗是行非惡

27c14□人□四者謗實行虛惡人□五者謗善行惡惡人□

27c15□又此五種人若欲願歸佛□不能自利□亦不利

27c16□他人□又在家不孝□在望無信□在朝名小兒□事

27c17□君則常懷諂□□謂之不忠□又此人等於他賢

27c18□德善人身上□唯能敗是成非□但見他惡□故名

27c19□自性惡人也□又上至諸佛賢聖□人天六道一

27c20□切良善□此等惡人所譏恥辱也□諸有智者應

27c21□知□今一一具引善惡二性人□道理顯然□答上

27c22□問竟

27c23□又下經云□佛告韋提□汝及衆生專心計念一

27c24□處□想於西方地下金幢地上衆寶莊嚴□下至

27c25□十三觀已來□總答上韋提二請□以爲明證□欲

27c26□使善惡凡夫□心起行盡得往生□此亦是證

27c27□生增上緣

27c28□又如下經云□衆寶國土有五百億寶樓□其樓

27c29□閣中有無量天人作天伎樂□此衆音中皆說

28a01□念佛法僧□此想成已□命欲終時定生彼國□又

28a02□以此經證□亦是證生增上緣

28a03□又如下經云□佛告阿難□如此妙華是本法藏

28a04□比丘願力所成□若欲念彼佛者□當先作此華

28a05□座想□一一觀之□皆令分明□此想成者必定

28a06□當生極樂世界□又以此經證□亦是證生增上

28a07□緣

28a08□又如無量壽經云□佛告阿難□其有衆生生彼

28a09□國者□皆悉住於正定之聚□十方諸佛皆共讚

28a10□歎彼佛□若有衆生□聞其名號□信心歡喜□乃至

28a11□一念願生彼國□卽得往生住不退轉□又以此

28a12□經證□亦是證生增上緣

28a13□又如觀經九品云□一一品中所告衆生者□皆

28a14□是若佛在世若佛滅後五濁凡夫□遇善知識

28a15□勸令生信□持戒念佛誦經禮讚□決定往生□以

28a16□佛願力盡得往生□此亦是證生增上緣

28a17□又如彌陀經云□六方各有恒河沙等諸佛□皆

28a18□舒舌遍覆三千世界說誠實言□若佛在世若

28a19□佛滅後一切造罪凡夫□但□心念阿彌陀佛□

28a20□願生淨土□上盡百年□下至七日一日十聲三

28a21□聲一聲等□命欲終時□佛與聖衆自來迎接□卽

28a22□得往生□如上六方等佛舒舌□定爲凡夫作證□

28a23□罪滅得生□若不依此證得生者□六方諸佛舒

28a24□舌一出口已後□終不還入口□自然壞爛□此亦

28a25□是證生增上緣

28a26□又敬白一切往生人等□若聞此語□卽應聲悲

28a27□雨淚□連劫累劫粉身碎骨□報謝佛恩由來□稱

28a28□本心□豈敢更有毛髮憚之心□又白諸行人等□

28a29□一切罪惡凡夫尙蒙罪滅證攝得生□何況聖

28b01□人願生而不得去也□上來總答前問攝何等

28b02□衆生得生淨土□五種增上緣義竟

28b03□問曰□釋迦出現□爲度五濁凡夫□卽以慈悲□開

28b04□示十惡之因報果三塗之苦□又以平等智慧□

28b05□悟入人天□生彌陀佛國□諸經頓敎文義歷

28b06□然□今乃有人□公然不信共相誹毁者□未知此

28b07□人現生及死後得何罪報□具引佛經與其作

28b08□證□令生改悔信佛大乘□生淨土□卽爲利益

28b09□也□答曰□依佛經答者□又此惡人如上五惡性

28b10□分中已說竟□今直引佛經以爲明證□卽如十

28b11□往生經云□佛告山海慧菩薩□汝今爲度一切

28b12□衆生□應當受持是經□佛又告山海慧□是經名

28b13□爲觀阿彌陀佛色身正念解脫三昧經□亦名

28b14□度諸有流生死八難有緣衆生經□如是受持□

28b15□衆生未有念佛三昧緣者□是經能與作開大

28b16□三昧門□是經能與衆生閉地獄門□是經能與

28b17□衆生除害人惡鬼殄滅□四向悉皆安穩□佛告

28b18□山海慧□如我所說□其義如是□山海慧白佛言□

28b19□未來衆生多有誹謗□如是之人於後云何□佛

28b20□言□於後閻浮提或有比丘比丘尼若男若女□

28b21□見有讀誦是經□或相瞋□心懷誹謗□緣是謗

28b22□正法故□是人現身得諸惡重病□身根不具□或

28b23□得聾病盲病失陰病鬼魅邪狂風冷熱痔水腫

28b24□失心□如是等諸惡重病世世在身□如是受苦

28b25□坐臥不安□大小便利亦皆不通□求生求死不

28b26□得□謗是經故受苦如是□或時死後墮於地獄□

28b27□八萬劫中受大苦惱□百千萬世未曾聞水食

28b28□之名□謗是經故得罪如是□或時得出□生在人

28b29□中□作牛馬□羊□爲人所殺□受大苦惱□爲謗是

28c01□經故□後得人身□常生下賤□百千萬世不得自

28c02□在□百千萬世不見三寶名字□爲謗是經故受

28c03□苦如是□是故無智人中莫說是經□正觀正念

28c04□如是之人然後與說□彼此不敬是經□墮於地

28c05□獄□彼此敬重□得正解脫□往生阿彌陀佛國□今

28c06□又以此經證□故知毁敬之者佛記損益不虛□

28c07□應知□具答前問竟

28c08□又問□若佛滅後一切善惡凡夫□發菩提心願

28c09□生彌陀佛國者□日夜計心□畢此一生□稱觀

28c10□禮讚香華供養阿彌陀佛及觀音聖衆淨土莊

28c11□嚴□念念觀想□三昧或成未成者□現生得何功

28c12□德□具引佛經以爲明證□欲令修學行人歡喜

28c13□愛樂信受奉行□答曰□快問斯義□卽是閉絶六

28c14□道生死之因行□永開常樂淨土之要門也□非

28c15□直彌陀稱願□亦乃諸佛普皆同慶□今依經具

28c16□答者□卽如般舟三昧經說□佛告跋陀和菩薩□

28c17□於是念佛三昧中□有四事供養□飮食衣服臥

28c18□具湯藥□助其歡喜□過去諸佛持是念阿彌陀

28c19□佛三昧□四事助歡喜□皆得成佛□現在十方諸

28c20□佛亦持是念佛三昧□四事助歡喜□皆得作佛□

28c21□未來諸佛亦持是念佛三昧□四事助歡喜□皆

28c22□得作佛□佛告跋陀和□是念阿彌陀佛三昧□四

28c23□事助歡喜□我於是三昧中□說其少喩比校念

28c24□佛功德□譬如人壽百歲□亦生卽能行走至老□

28c25□過於疾風□有人能計其道里以不□跋陀和言□

28c26□無能計者□佛言□我故語汝及諸菩薩等□若善

28c27□男子女人取是人行處著滿中珍寶□以用布

28c28□施□所得功德不如有人聞是念阿彌陀佛三

28c29□昧四事供養助歡喜功德□過上布施者□千萬

29a01□億倍□亦非比校□佛言□乃往久遠不可計阿僧

29a02□祇劫有佛□號曰私訶提□國名跋陀和□有轉輪

29a03□王□名曰斯□□往至佛所□佛知王意□卽爲說是

29a04□念佛三昧四事助歡喜□王聞歡喜□卽持種種

29a05□珍寶以散佛上□王自願言□持是功德□令十方

29a06□人天皆得安穩□佛言□其王終後□還自生其家

29a07□作太子也□名梵摩達□時有比丘□名曰珍寶□常

29a08□爲四部弟子說是念佛三昧□時王聞之□四事

29a09□助歡喜□卽以寶物散比丘上□又持衣服以供

29a10□養之□王與千人於比丘所出家□求學是念佛

29a11□三昧□常與千人共承事其師□經八千歲□日夜

29a12□無懈□唯得一度聞是念佛三昧□卽入高明智□

29a13□□後更見六萬八千諸佛□於一一佛所□皆聞

29a14□是念佛三昧□得成佛果□佛言□若人百里千里

29a15□四千里□欲聞是念佛三昧□必往求之□何況近

29a16□而不求學者□又白諸往生人等□上來所引佛

29a17□敎以爲明證者□一一具如四事供養功德品

29a18□中說

29a19□問曰□準依佛敎□精勤苦行□日夜六時禮念行

29a20□道□觀想轉誦□齋戒一心□厭患生死□畏三塗

29a21□苦□畢此一形□誓生淨土彌陀佛國者□又恐殘

29a22□殃不盡□現與十惡相應□覺有斯障者□云何除

29a23□滅□具引佛經示其方法□答曰□依佛經答者□卽

29a24□如觀佛三昧海經說□佛爲父王及諸大衆說□

29a25□過去有佛□名曰空王□像法住世時有四比丘□

29a26□破戒犯重□時空王佛於夜空中□出聲告四比

29a27□丘言□汝之所犯名不可救□欲滅罪者□可入我

29a28□塔中觀我形像至心懺悔□可滅此罪□時四比

29a29□丘萬事俱捨□一心奉敎□入塔於佛像前自撲

29b01□懺悔□如大山崩□婉轉於地□號哭向佛□日夜相

29b02□續□至死爲期□捨命已後得生空王佛國□今以

29b03□此經證□行者等欲懺悔時□亦依此敎法門□佛

29b04□言□若我滅後佛諸弟子□捨離諸惡□樂少語法□

29b05□日夜六時□能於一時分爲少時□少分之中於

29b06□須臾間□念佛白毫者□若不見□如是等人除□

29b07□九十六億那由他恒河沙微塵劫生死之罪□

29b08□若復有人□聞是白毫□心不驚疑□歡喜信受□

29b09□此人亦除八十億劫生死之罪□若諸比丘比

29b10□丘尼若男女人□犯四根本十惡等罪五逆罪

29b11□及謗大乘□如是諸人若能懺悔□日夜六時□身

29b12□心不息□五體投地□如大山崩□號泣雨淚□合掌

29b13□向佛□念佛眉間白毫相光□一日至七日□前四

29b14□種罪可得輕微□觀白毫闇不見者□應入塔中

29b15□觀眉間白毫□一日至三日□合掌啼泣□又暫聞

29b16□亦除三劫之罪□佛告父王□及□阿難□吾今爲

29b17□汝悉現身相光明□若有不善心者□若毁佛禁

29b18□戒者□見佛各不同□時五百釋子見佛色身猶

29b19□如灰人□比丘千人見佛由如赤土□十六居士

29b20□二十四女人見佛純黑□諸比丘尼見佛如銀

29b21□色□時諸四衆白佛□我今者不見佛妙色□自拔

29b22□頭髮□擧身投地□啼泣雨淚□自撲婉轉□佛言□

29b23□善男子□如來出現正爲除滅汝等罪咎□汝今

29b24□可稱過去七佛爲佛作禮□說汝先世邪見之

29b25□罪□汝當向諸大德僧衆發露悔過隨順佛語□

29b26□於佛法衆中□五體投地□如大山崩□向佛懺悔□

29b27□旣懺悔已□心眼得開□見佛色身□心大歡喜□佛

29b28□告諸比丘□汝等先世無量劫時□邪見疑師□無

29b29□戒虛受信施□以此因緣故□墮餓鬼地獄□八萬

29c01□歲受苦□今雖得出□於無量世不見諸佛□但聞

29c02□佛名□今見佛身如赤土色□正長五尺□佛說語

29c03□已□千比丘等向佛懺悔□五體投地□如大山崩□

29c04□悲號雨淚□猶如風吹重雲四散□顯發金顔□旣

29c05□見佛已□比丘歡喜發菩提心□佛告父王□此千

29c06□比丘慇懃求法□心無懈息□佛與授記同號南

29c07□無光照如來□已前懺悔法出觀佛三昧海經

29c08□第二第三卷

29c09□佛說觀佛三昧海經密行品第十二卷第十□

29c10□佛告阿難□未來衆生其有得是念佛三昧者□

29c11□觀佛諸相好者□得諸佛現前三昧者□當敎是

29c12□人□密身口意□莫起邪命□莫生貢高□若起邪命

29c13□及貢高法□當知此人是增上慢□破滅佛法□多

29c14□使衆生起不善心□亂和合僧□顯異惑衆□是惡

29c15□魔伴□如是惡人雖復念佛□失甘露味□此人生

29c16□處以貢高故□身恒卑小□生下賤家□貧窮諸衰□

29c17□無量惡業以爲嚴飾□如此種種衆多惡事當

29c18□自防護令永不生□若起如是邪命業者□此邪

29c19□命業猶如狂象壞蓮華池□此邪命業亦復如是

29c20□壞敗善根□佛告阿難□有念佛者□當自防護勿

29c21□令放逸□念佛三昧人若不防護生貢高者□邪

29c22□命惡風吹□慢火□燒滅善法□善法者□所謂一

29c23□切無量禪定諸念佛法從心想生□是名功德

29c24□藏□佛告阿難□此經名繫想不動□如是受持□亦

29c25□名觀佛白毫相□如是受持□亦名逆順觀如來

29c26□身分□亦名一一毛孔分別如來身分□亦名觀

29c27□三十二相八十隨形好諸智慧光明□亦名觀佛

29c28□三昧海□亦名念佛三昧門□亦名諸佛妙華莊

29c29□嚴色身經□汝好受持愼勿忘失□又如大集經

30a01□濟龍品說□時娑伽羅龍王請佛□入宮設供□佛

30a02□受龍請□佛與聖衆食訖□時大龍王又請說法□

30a03□時龍王太子名曰華面□自起佛前□四支布施□

30a04□悲聲懺悔□過去作何罪業受此龍身□又以此

30a05□經證□亦是懺悔至誠方法□應知□一切經內皆

30a06□有此文□不可廣錄□今略□三部經□以示後學□

30a07□除不至心□作者皆知□佛不虛言□又如木患經

30a08□說□時有難陀國王□名波琉璃□遣使來到佛所□

30a09□頂禮佛足□白佛言□世尊我國邊小□頻歲寇賊□

30a10□五穀踊貴□疫疾流行□人民困苦□我恒不得安

30a11□臥□如來法藏多悉深廣□我有憂務不得修行□

30a12□唯願世尊□特垂慈愍賜我要法□使我日夜易

30a13□得修行□未來世中遠離衆苦□佛告使言□語卿

30a14□大王□若欲滅煩惱障報障者□當貫木患子一

30a15□百八以常自隨□若行若坐若臥□恒當至心無

30a16□分散意□口稱佛陀達磨僧伽名□乃過一木患

30a17□子□如是若十若二十□若百若千□乃至百千萬□

30a18□若能滿二十萬遍□身心不亂□無諸諂曲者□捨

30a19□命得生第三炎摩天□衣食自然常受安樂□得

30a20□除斷百八結業□背生死流□趣涅槃道□獲無上

30a21□果□使還啓王□王大歡喜頭面禮佛□遙白世尊□

30a22□頂受尊敎□我當奉行□卽□吏民營辨木患

30a23□子□以爲千具□六親國戚皆與一具□王常誦念□

30a24□雖親軍旅□亦不廢捨□又作是念□世尊大慈普

30a25□應一切□若我此善得免長淪苦海□如來當現

30a26□爲我說法□王以願樂逼心三日不食□佛卽現

30a27□身與諸聖衆來入宮內□爲王說法□又以此證□

30a28□直是王心眞實□念念障除□佛知罪滅□應念而

30a29□現□應知

30b01□觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門經一卷