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983a02□　　No. 1952

983a03□觀自在菩薩如意輪□課法幷序

983a04□

983a05□隋祖智者說摩訶止觀□約四種三昧□示諸經

983a06□行法□讀者雖衆□修者無幾□何爲其然乎□以人

983a07□根膚淺法味□薄□從師勞於名相□事佛懈於

983a08□資熏□故十觀成乘五悔助道□僅存空言矣□予

983a09□切於講習之暇□務求課念之益□因發經藏□得

983a10□如意輪□凡四本□詳其文實同出而異譯也

0983a11□(一實叉難陀此云覺喜□唐天后久視元年譯□八紙□二阿彌眞那□此云寶思惟□中宗神龍二年譯□七紙□三

0983a12□唐天后代□三藏法師義淨譯□三紙□四唐天竺三藏法師□菩提流志□此云覺愛譯□十九紙)章句

983a13□旣簡方軌且約□遮惡可以盡三障□持善可以

983a14□具二嚴先天竺法師諱遵式□常觀此經知利

983a15□物之要□特愛義淨所譯□辭易誦乃鏤板模

983a16□印□厥四輩□然而淨譯頗略所說法式但云

983a17□攝心口誦□至於事儀觀想曾未點示□受持之

983a18□際意或缺如今輒□采諸文爲之補助□原始□

983a19□末總成七科□一法式□二觀想□三禮讚□四持

983a20□誦□五懺願□六證驗□七釋疑□斯皆沿襲本經使

983a21□源流之不別放□則先制貴箕□之有在□知罪

983a22□于我以俟來哲云

983a23□法式第一　經云□若有善男子善女人□苾芻

983a24□苾芻尼□□波索迦□波斯迦□發心希求此生

983a25□現報者□當一心受持此□□欲受持時□不問

983a26□日月星辰吉凶幷別修齋戒□亦不假洗浴及

983a27□以淨衣□但止攝心口誦不懈□百千種事所願

983a28□皆成□更無明□能得與此如意□王□勢力齊

983a29□者□乃至日日誦一百八遍□卽見觀自在等□實

983b01□叉所譯其數亦同□乃至七日七夜相續而誦

983b02□眞那譯云□應以後夜若平明時誦一千八遍□

983b03□乃至每日後夜誦三千遍□流志譯云□每常五

983b04□更誦一千八十遍□又云六時時別一千八十

983b05□遍相續不絶□一一字誦滿三洛叉(梵語一洛叉□此云十萬數)

983b06□又云□若比丘比丘尼誦一百八遍若男子誦

983b07□一百六遍□若女人誦一百三遍□若童男誦一

983b08□百遍□若童女誦九十遍□此名課法□一切勝事

983b09□皆獲成就(國王后妃公主宰官□四姓所謂名有其數)今試議之□夫西

983b10□梵之語□或五竺國傳流有異中華所譯□故三

983b11□藏師宗本不同□此唯聖裁難以情測旣而正

983b12□用義淨之本□請以一百八遍爲準所以然者□

983b13□爲表破百八煩惱□爲成就百八三昧也□又義

983b14□淨云□若通一遍□如上諸事悉皆遂意□又寶

983b15□思惟譯云□受持之時□不須辛苦但誦皆成□以

983b16□此言之□設復不及一百八遍□隨數減之亦應

983b17□無咎□諸本所誦時節不同□蓋從人根樂欲差

983b18□別□今謂若依七日七夜誦者□必須六時時別

983b19□一百八遍□如大悲經限三七日□請觀音限七

983b20□七日之類是也□若依每日五更平明時誦者□

983b21□斯爲常課□其數無在□苟曰不然□云何得滿三

983b22□洛叉□豈七日之中致□大數□又若不及五更

983b23□平明時者□亦自隨意□良以後夜爲詰□詰旦

983b24□人心淸爽故別言之□淨譯所以諒適時之寬

983b25□也□按流志本□今於晝夜居靜室中□面東趺坐

983b26□想聖觀自在□對在目前誦念不亂□燒沈水香

983b27□運心供養恭敬禮拜□隨心所辦香華供養而

983b28□不斷絶□應知誦□之前□須於靜室攝心觀想□

983b29□次入道場作禮供養□所說形像正須西向□亦

983c01□不作壇當敷床座□以爲三級上級置於法寶

983c02□卽是所持陀羅尼□經左安釋迦像右安彌陀

983c03□像□中級唯安觀自在像□左右或華或燈□下級

983c04□唯列供具而已□□不能如上敷置□但隨常式

983c05□道場□或唯存菩薩像隨分供養雖曰不假洗

983c06□浴淨衣□若七日別修用之益善□故覺喜譯云□

983c07□若欲聖觀自在現爲願者□淸淨□浴抹香塗

983c08□身著淨衣服等□彼經廣明供養□請召迎送□皆

983c09□有印□□餘本□缺今亦不行焉

983c10□觀想第二　夫衆生無始唯以昏散障於明

983c11□靜□故塵勞外役道慧內盲□八苦之事逼惱而

983c12□不停□二嚴之相窮□而無取繇是飄流積劫

983c13□孤露而不自省□唯心所招□聖人愍之□假隱密

983c14□語詮微妙法□敎令受持□先爲其世間之樂□次

983c15□復其如來之性□諄諄然若□羸之祝螟□也□

983c16□其有口誦復加心觀不亦速哉□流志譯云□若

983c17□眞成就此陀羅尼最勝法者□於一切處若食

983c18□不食若淨不淨□一心觀想聖觀自在相好圓

983c19□滿如日初出光明晃曜□誦斯陀羅尼無有妄

983c20□念□常持不間一無過犯□則得菩薩現金色身□

983c21□除諸障垢神力加被心所求願皆悉滿足□眞

983c22□那譯云□誦念之時當憶念觀世音菩薩求作

983c23□依□□然則心口相應念誦雙運□受持之至矣

983c24□但初心馳散攝之爲難□故於靜室趺坐先觀

983c25□聖相□經文旣略今助顯之□且菩薩本證妙覺

983c26□號正法明□跡居補處名觀自在本跡雖殊□莫

983c27□不皆隨眞如之體起應化之用□其體如鑑其

983c28□用如像□是故眞不自應應之在機□亦猶鑑不

983c29□自像像之在形耳□復次機有勝劣應有大小□

984a01□應之大者身長八十萬億那由他由旬(□十六觀經)

984a02□應之小者於一切處身同衆生□大應現于極

984a03□樂□而小應遊諸穢土□而經云□菩薩所居補□

984a04□羅山者□卽示此土遊止之處也□今創心修觀□

984a05□心想羸劣當觀小應□其相何如準流志譯□□

984a06□觀自在像□今□三十二葉開敷蓮華於華臺

984a07□上□□如意輪聖觀自在菩薩□面西結加趺坐□

984a08□顔貌熙怡身金色相□首戴寶冠有化佛菩薩

984a09□左手執開敷華□當其臺上□如意寶珠□右手

984a10□作說法相□天妙衣服珠□環釧□七寶瓔珞種

984a11□種莊嚴身放衆光□修者依此聖相繫念觀察□

984a12□當知此相從心想生□如虛空華本無所有□此

984a13□相及心元是觀音妙淨明體□空華卽假本無

984a14□卽空□妙體卽中三諦圓融□非一非異不可得

984a15□而思議也□非唯聖相如是抑亦說法皆然□良

984a16□由衆生性具諸法□故能隨緣發生□菩薩修證

984a17□諸法□故能普門示現□諸法雖異空中是同□若

984a18□唯異非同則失感應之理若唯同非異則失感

984a19□應之事失於理者□如□炭之不可合也□失於

984a20□事者如谷響之不能召也□事理旣備感應乃

984a21□成□又復須知三諦之法□卽是明□所詮之義□

984a22□故義淨譯爲無障□□觀自在蓮華如意寶輪

984a23□王陀羅尼□言無障□者□卽菩薩具三諦之智

984a24□無三惑之□也□觀自在者用此之智觀乎衆

984a25□生而得自在也□斯蓋以能說之人命所說之

984a26□□耳□蓮華者生而有實□譬法身德本來具足□

984a27□如意者珠也□經云□雨妙珍寶猶如意樹□如意

984a28□寶珠□譬解脫德能生諸法□寶輪者有□伏之

984a29□力□譬般若德能破諸法□又蓮華出水離染淸

984b01□淨譬般若□其□芳馨譬解脫珠體本圓□譬法

984b02□身□其色瑩潔喩般若□輪體是寶如法身□其用

984b03□旋轉如解脫□以此三種各有三義□取譬三德□

984b04□擧一具三言三卽一□由詮此義□統攝諸法超

984b05□勝一切故稱爲王□遮九界之惡持佛界之善□

984b06□故名陀羅尼□又實又譯爲□密藏神□□荀非

984b07□三德三諦之法□安受斯名乎□菩薩自行唯在

984b08□空中□化他從假赴物□衆生於假受化□化極亦

984b09□唯空中□故起信論云若離業識則無見相□以

984b10□諸佛法身無有□彼此色相迭相見故□略辯如

984b11□此□若欲委知行相□當尋玉泉止觀

984b12□禮讚第三　一切恭敬一心頂禮十方常住三

984b13□觀(禮已長□執爐燒香)我今如法嚴持香華□供養十方

984b14□無邊法界諸佛世尊□十二部經三乘聖衆(執爐捧華

984b15□運想已散之復云)供養已一切恭敬(起禮一拜曲躬讚云)

984b16□　如來藏中　　有眞法寶　　隨衆生性

984b17□　感而遂通　　大悲大士　　聖觀自在

984b18□　所說明□　　號如意輪　　悉令滅除

984b19□　無量苦厄　　亦能成就　　一切所求

984b20□　是故釋迦　　慇懃讚揚　　諸陀羅尼

984b21□　無爲等者　　(陳意)

984b22□一心頂禮本師釋迦牟尼世尊

984b23□一心頂禮極樂世界阿彌陀世尊

984b24□一心頂禮十方法界諸佛世尊

984b25□一心頂禮無障□自在蓮華如意寶輪王陀羅

984b26□尼

984b27□一心頂禮十方法界十二部經

984b28□一心頂禮觀自在菩薩摩訶薩

984b29□一心頂禮大勢至菩薩摩訶薩

984c01□一心頂禮圓滿意願明王諸大菩薩摩訶薩

984c02□一心頂禮十方法界三乘聖衆

984c03□持誦第四　經云□觀自在菩薩白佛言□世尊

984c04□我今有大陀羅尼明□□所謂無障□觀自在□

984c05□蓮華如意寶輪王□第一希有能於一切所求

984c06□之事□隨心饒益皆得成就□世尊大慈聽我說

984c07□者□我當承佛威力施與衆生□乃至世尊讚菩

984c08□薩言□如是如是汝能悲愍諸有情類□我加護

984c09□汝□菩薩旣蒙佛許悲願盈懷□卽於佛前而說

984c10□□曰

984c11□南無佛馱耶　南無達摩耶　南無僧伽耶

984c12□　南無觀自在菩薩摩訶薩具大悲心者　□姪

984c13□他　唵　斫□羅伐底　震多末尼　莫訶□

984c14□□謎　□□□□　底瑟侘(丑家切)[竺-二+□](市悅切)[打-丁+羅]阿

984c15□□利沙也　□　發沙訶(此名根本□)　唵　□□摩

984c16□　震多末尼　[竺-二+□][打-丁+羅]□(此名大心□)　唵　跋喇陀

984c17□　□亶(多旱切)謎□(此名隨心□)

984c18□爾時觀自在菩薩□說是陀羅尼已□大地六種

984c19□震動□天龍藥叉□□婆等□諸有宮殿亦皆旋

984c20□轉迷惑□所依一切惡魔爲障□者□見自宮殿

984c21□皆悉焰起無不驚怖□乃至於地獄中受苦衆

984c22□生□皆悉離苦得生天上

984c23□懺願第五　普爲四恩三有法界衆生　悉願

984c24□斷除三障□歸命懺悔至心懺悔□我比丘(某甲)歸

984c25□命十方常住三寶□釋迦牟尼阿彌陀佛聖觀

984c26□自在具大悲者□願起哀憐爲作明證□我爲法

984c27□界一切衆生□無始心性如摩尼寶□自體淸淨

984c28□神用本然爲諸如來同一□藏□妄想流動幻

984c29□有輪□□於生死中受諸熱惱□所謂過現造積

985a01□四重五逆十惡之業□當墮阿鼻地獄之苦□以

985a02□惡業故現身所纏一切疾病種種災厄□廣如

985a03□經說諸惡因緣□今奉大悲聖觀自在敎□我誦

985a04□持如意寶輪□令得滅除如是罪障□百千種事

985a05□所願皆成□惟願菩薩受我懺悔□從我所求施

985a06□與摩尼□雨諸珍寶世及出世福慧資糧□皆使

985a07□隨心無不充足□乃至盡其形壽不入胞胎□蓮

985a08□華化生極樂世界□見阿彌陀佛觀自在菩薩

985a09□眞實色身□聞妙法音證圓通性□然後普門示

985a10□現饒益有情□盡出塵勞同成種智

985a11□南無十方佛　南無十方法　南無十方僧

985a12□　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南

985a13□無如意輪陀羅尼　南無觀世音菩薩　南無

985a14□大勢至菩薩　南無圓滿願一切菩薩摩訶薩

985a15□(或三稱或七稱)