973a01□

973a02□　　No. 1950

973a03□千手眼大悲心□行法

973a04□

973a05□　　　　四明沙門知禮集

973a06□此大陀羅尼□□自□年便能口誦□且罔□持

973a07□法□後習天台敎觀□尋其經文□觀慧事儀足可

973a08□行用□故略出之誠堪自軌□然智者所立行儀□

973a09□總有四種□何等爲四□一曰常坐□卽文殊問

973a10□經一行三昧也□二曰常行□卽般舟經佛立三

973a11□昧也□三曰半行半坐□卽方等法華二經□袒

973a12□持普賢二三昧也□四曰非行非坐□卽有依諸

973a13□經行法□及歷善惡無記修觀□總名隨自意三

973a14□昧也□若據此經不制專坐□唯行及以相半□亦

973a15□非縱任三性□於中覺察而令三七日依法誦

973a16□持□蓋隨自意中依經行法也□今於本經出十

973a17□意□一嚴道場二淨三業□三結界四修供養□五

973a18□請三寶諸天六讚歎申誠□七作禮八發願持

973a19□□□九懺悔十修觀行□仍以法華三昧補助觀

973a20□想□注於事儀之下□□其修者免檢他文

973a21□一嚴道場　經云□住於淨室懸□然燈□香華

973a22□飮食以用供養□百錄請觀音儀云□當嚴飾道

973a23□場□香泥塗地懸諸□蓋□安置佛像南向□觀

973a24□音像別東向□今須安千手眼觀音像□或四十

973a25□手□如無此像□□於六手四手像前□或但是觀

973a26□音形貌□亦無在更安釋迦勢至等像無妨□行

973a27□者十人已還□當西向席地□地若卑濕置低脚

973a28□床□當日日盡力供養□若不能辦初日不可無

973a29□施□輔行云□雖心口精誠須以福助□日日爲者

973b01□彌爲增上□恐力不逮聽從初日□必先課已資

973b02□財以伸傾竭□經云□若諸衆生現世求願者□於

973b03□三七日淨持齋戒□誦此陀羅尼必果所願□據

973b04□此修者須三七日爲一期□必不可減□準法華

973b05□三昧正修之前□於一七日行方便法□使事儀

973b06□理觀皆悉精熟□仍求加護□令無障□者也

973b07□二淨三業　經云□誦此神□者□發廣大菩提

973b08□心□誓度一切衆生□身持齋戒住於靜室□□浴

973b09□淸淨著淨衣服□制心一處更莫異緣□法華三

973b10□昧云□初入道場□當以香湯沐浴著淨潔衣□若

973b11□大衣及諸新染服□若無新者□當取已衣中勝

973b12□者□以爲入道場衣□於後若出道場至不淨處□

973b13□當脫淨衣著不淨衣□所爲事竟□當洗浴著本

973b14□淨衣□入道場行法(上皆法華三昧文也)縱一日都不至

973b15□穢□亦須一浴□終竟一期專莫雜語□及一切接

973b16□對問訊等□終竟一期依經運想□不得刹那念

973b17□於世務□若便利飮食亦須秉護□勿令散失□事

973b18□畢卽入道場□不得托事延緩□大要身論開遮□

973b19□口論說默□意論止觀也□修者須依善師咨稟□

973b20□知已然可行之□愼勿自任

973b21□三結界　行者於建首日未禮敬前□當齊修

973b22□行處如法結界□經云□其結界法者□取刀□二

973b23□十一遍□□地爲界□或取淨水□二十一遍□散

973b24□著四方爲界□或取白芥子□二十一遍□擲著

973b25□四方爲界□或以想到處爲界□或取淨灰□二

973b26□十一遍爲界□或□五色線二十一遍□圍繞四

973b27□邊爲界皆得□若能如法受持自[月*犬]克果經云□

973b28□皆得隨便行之

973b29□四修供養　行者□依法結界已□至千眼像前□

973c01□先敷具倚立□當念一切三寶□及法界衆生□與

973c02□我身心無二無別□諸佛已悟衆生尙迷□我爲

973c03□衆生□迷障故□禮事三寶□作是念已口當唱

973c04□言

973c05□一切恭謹□一心頂禮□十方常住三寶(一禮已□燒香散

973c06□華□首者唱)是諸衆等各各胡□嚴持香華如法供

973c07□養□願此香華雲遍滿十方界□一一諸佛土無

973c08□量香莊嚴□具足菩薩道成就如來香(至此想云□我

0973c09□此香華遍十方□以爲微妙光明臺□諸天音樂天寶香□諸天肴膳天寶衣□不可思議妙法塵□一一塵出一切

0973c10□塵□一一塵出一切法□旋轉無□互莊嚴□遍至十方三寶前□十方法界三寶前□悉有我身修供養□一一

0973c11□皆悉遍法界□彼彼無雜無障□□盡未來際作佛事□普熏法界諸衆生□蒙熏皆發菩提心□同入無生證佛

973c12□智□想已云)供養已一切恭謹

0973c13□五請三寶諸天(行者運心□普供養已□胡□燒香□當念三寶□雖離障淸淨□而已同體

0973c14□慈悲□護念群品□若能三業致請□必不來而來□拔苦與樂□[月*犬]須至誠逐位殷勤三請□必有感降唱云)

973c15□一心奉請□南無本師釋迦牟尼世尊

973c16□一心奉請□南無西方極樂世界阿彌陀世尊

973c17□一心奉請□南無過去無量億劫千光王靜住

973c18□世尊

973c19□一心奉請□南無過去九十九億□伽沙諸佛

973c20□世尊

973c21□一心奉請□南無過去無量劫正法明世尊

973c22□一心奉請□南無十方一切諸佛世尊

973c23□一心奉請□南無賢劫千佛□三世一切諸佛世

973c24□尊

973c25□一心奉請□南無廣大圓滿無□大悲心大陀

0973c26□羅尼神妙章句(想云□法性如空不可見□常住法寶難思議□我今三業如法請□唯願顯

973c27□現受供養□次位亦爾)

973c28□一心奉請□南無觀音所說諸陀羅尼□及十方

974a01□三世一切尊法

974a02□一心奉請□南無千手千眼大慈大悲觀世音

0974a03□自在菩薩摩訶薩(運想如佛□但改云觀世音菩薩亦如是□下去菩薩聲聞隨位改之)

974a04□一心奉請□南無大勢至菩薩摩訶薩

974a05□一心奉請□南無總持王菩薩摩訶薩

974a06□一心奉請□南無日光菩薩□月光菩薩摩訶薩

974a07□一心奉請□南無寶王菩薩□藥王菩薩□藥上菩

974a08□薩摩訶薩

974a09□一心奉請□南無華嚴菩薩□大莊嚴菩薩□寶藏

974a10□菩薩摩訶薩

974a11□一心奉請□南無德藏菩薩□金剛藏菩薩□虛空

974a12□藏菩薩摩訶薩

974a13□一心奉請□南無彌勒菩薩□普賢菩薩□文殊師

974a14□利菩薩摩訶薩

974a15□一心奉請□南無十方三世一切菩薩摩訶薩

974a16□一心奉請□南無摩訶迦葉□無量無數大聲聞

974a17□僧

974a18□一心奉請□善□梵摩瞿婆伽天子□護世四王□

974a19□天龍八部童目天女□虛空神□江海神□泉源神□

974a20□河沼神□藥草樹林神□舍宅神□水神火神□風神

974a21□土神□山神地神□宮殿神等□及守護持□□一切

974a22□天龍鬼神各及眷屬

974a23□唯願釋迦本師□彌陀慈父千光王靜住如來□

974a24□十方三世一切諸佛□不移本際平等慈熏□來

974a25□降道場證我行法

974a26□廣大圓滿無□大悲心□總持□要顯現道場□

974a27□受我供養

974a28□千手千眼觀世音菩薩摩訶薩□乘本願力來

974a29□到我前□神□加持頓消三障□大勢至菩薩總

974b01□持王等諸大菩薩□摩訶迦葉諸大聲聞□同運

974b02□慈悲俱時來降

974b03□梵釋四王諸天八部□隨我請來□堅守道場擁

974b04□護持□□□諸魔障示現吉祥□令我所修不違

974b05□本願

974b06□六讚歎伸誠(本經無讚歎偈□欲取他經□恐與□體及表報相小有參差□故輒依經略述讚之)

974b07□南無過去正法明如來□現前觀世音菩薩□成

974b08□妙功德具大慈悲□於一身心現千手眼□照見

974b09□法界護持衆生□令發廣大道心□敎持圓滿神

974b10□□□永離惡道得生佛前□無間重愆纏身惡疾□

974b11□莫能救濟悉使消除□三昧辨才現生求願□皆

974b12□令果遂決定無疑□能使速獲三乘□早登佛地□

974b13□威神之力歎莫能窮□故我一心歸命頂禮

974b14□伸述誠懇□隨其智力如實說之□然所求之事□

974b15□不可增長生死□所運之心□必須利益群品□唯

974b16□在專謹方有感通□愼勿容易

974b17□七作禮(行者應念三寶□體是無緣慈悲□常欲拔濟一切衆生□但爲無機不能起□應我旣再三奉請□

0974b18□縱非目擊冥應不虛□故須作已降之想燒衆名香□五體投地□禮上所請三寶□唯諸天鬼神不須致禮□若至大

974b19□悲心□及觀世音菩薩□各須三禮□此之人法是道場主故唱云)

974b20□一心頂禮本師釋迦牟尼世尊(如前請中三寶諸位□皆須五體投

0974b21□地勤重致禮□禮佛想云□能禮所禮性空寂□感應道交難思議□我此道場如帝珠□釋迦如來影現中□我

0974b22□身影現釋迦前□頭面接足歸命禮□至禮阿彌陀云□卽云阿彌陀佛影現中云云□禮法想云□眞空法性如

0974b23□虛空常住法寶難思議□我身影現法寶前一心如法歸命禮□禮僧準上禮佛□但改爲菩薩等□唯禮觀音云□

974b24□爲求滅障接足禮□此是懺悔主故)

974b25□八發願持□　經云□若有比丘比丘尼□優婆

974b26□塞優婆夷□童男童女□欲誦持者□於諸衆生

974b27□起慈悲心□先當從我發如是願□此願橫深該

974b28□收權實□非天台敎觀莫到邊涯□今依一家略

974c01□爲標指□□其行者心有所歸□願有二節前十

974c02□願明成就法一往生善□後六願□明除滅法一

974c03□往破惡□然準聞□□獲四果十地等益□部在

974c04□方等顯矣此願合被四敎菩薩□旁兼兩敎二

974c05□乘□亦有法緣慈悲□隨世利物故□今之行者□旣

974c06□顯圓頓止觀覺意三昧故□立願起行□須順法

974c07□華之意□故荊溪云□散引諸文該乎一代文體□

974c08□正意唯在醍□故□十六願須約開顯圓義釋

974c09□也□前十願皆稱南無大悲觀世音者□南無□

974c10□歸命亦度我□亦信從大悲者□以此菩薩拔苦

974c11□心重故□稱具大悲者施無畏者□此悲體圓卽

974c12□能與樂□觀世音具如別行疏釋□蓋哀憫至深

974c13□故敎衆生求我度脫□歸心順我立乎誓願□令

974c14□我機感故也□仍須了知大悲觀音卽我本性□

974c15□今欲復本故稱本立願□又復此願卽本性之

974c16□力用故□馬鳴云□自心起信還信自心□此經

974c17□云□應當從我發如是願□今以二義釋□十願□

974c18□初約諸經四弘釋□次約今家十乘釋□夫四弘

974c19□者依四諦起□四諦者二示世間苦因果□二示

974c20□出世樂因果□一切菩薩□欲拔此苦欲與此樂□

974c21□故依之立四誓也□依苦諦立云衆生無邊誓

974c22□願度□依集諦立云煩惱無數誓願斷□依道諦

974c23□立云法門無盡誓願知□依滅諦立云佛道無

974c24□上誓願成□但今十願□拔世間苦因在前□故與

974c25□四誓次第小異□而皆二二相成□以知法由眼

974c26□智度衆生□須方便船必越海道□能登山舍可

974c27□棲身故□初二依集諦立□先願知一切塵勞之

974c28□法□皆卽法界□次願得是圓淨慧眼□以非此

974c29□慧不能知故□三四依苦諦立□先願度一切沈

975a01□淪之衆□次願早得體內方便□非此方便度生

975a02□不遍故□五六七八依道諦立□道雖萬行不出

975a03□三學□今先求實慧般若卽慧學□次願慧成越

975a04□於二死苦海□次求出世上上戒定□後願二學

975a05□功成入於三德□涅槃三學是道諦之始□越苦

975a06□證滅顯道諦之終也□九十依滅諦立先求無

975a07□爲之法□以宅其心□則惑滅行息□後願冥乎法

975a08□性□復本淨身□則究竟常寂也縱百千願亦何

975a09□出於四弘□況此十耶□又願不依諦名爲狂願□

975a10□雖不出四□今以觀音智巧悲深故□開四爲

975a11□十□則使行者標心立行□原始要終皆悉顯了

975a12□故也□仍須了知始終等相□體性融卽□故荊

975a13□溪云□初心遍攝觀惑法界□卽惑成智卽生成

975a14□滅□名圓四誓□又了前二誓□拔性德之苦□後二

975a15□誓與性德之樂□性之苦樂□何須拔與卽□無作

975a16□之誓也□二約今家十乘釋者□聖意多含且作

975a17□二釋□尋經始末以後驗前□知是願成十法乘

975a18□也□何者以說□前令發十願□說□訖示□相

975a19□貌□有九句幷□□體成十法□與今家十乘□更無

975a20□差□□後觀行中當說言□十乘者□初觀不思

975a21□議境□二發菩提心□三巧安止觀□四破法遍□五

975a22□識通塞□六調適道品□七對治助開□八知次位□

975a23□九安忍□十離順道法愛□十願對此□唯一處前

975a24□後□彼則依境發心□此則依境修觀□各有其意□

975a25□初知一切法願□顯不思議境□非一念三千□豈

975a26□收一切□二智慧眼願□圓止觀成佛眼智也□非

975a27□此眼智不顯妙境故□三度一切衆願發分滿

975a28□菩提心也□無緣與拔□初住已上方現前故□四

975a29□善方便願□成破遍也□三惑破已□方能任運

975b01□與拔破遍□卽度生方便□菩薩破惑□爲度生故□

975b02□五般若船願□識通塞如水有船□卽塞能通也□

975b03□六越苦海願□成道品也□非無作道品莫越二

975b04□死海故□七戒定道願□成助道也□以無作心修

975b05□事戒定□最能治惡故□八登涅槃山願□知次位

975b06□也□山須自下升高□雖觀卽理道不浪階故□九

975b07□會無爲舍願□成安忍行也□舍名捨衆速證無

975b08□爲故□此行不專□初品上地亦然□天龍恭敬不

975b09□以爲喜□卽其例也□十同法性身願□離法愛也□

975b10□不滯似解合佛眞身□故準文二二相成者□照

975b11□境由止觀□與拔由破惑□先知通塞方修道品□

975b12□無對治功安有次位□若不安忍□則無似愛可

975b13□離也□此之觀法□修在名字成在五品□似發在

975b14□六根□眞發在分證□究盡在妙覺□今立願者□願

975b15□修之得門成之卽世□或於一觀或歷餘心□便

975b16□入似眞以至等妙□又復應知此之十法□雖論

975b17□修證及以因果□而現前一念本自圓成□全性

975b18□起修卽因成果□今立十願標心在□□又復應

975b19□知此之十法□雖是智者像代宣揚□而□是漸

975b20□頓諸經之旨□以離此十更無修證之法□法華

975b21□大車深可例也□後之六願一往破惡□於中前

975b22□三破地獄□而初二別破刀火二種□第三破一

975b23□切地獄□後三破餘三趣□應知六願皆就對治

975b24□悉檀而立□故地獄云□折枯竭□餓鬼云飽滿□

975b25□修羅云調伏□畜生云智慧□如六觀音對破六

975b26□道□唯天從便宜以善彊故□人兼入理思惟盛

975b27□故□餘四□從對治□以惡多故□皆標我者□雖是

975b28□行人所稱□全是諸有眞常我性□一念千法也□

975b29□前十願中□一一我字莫不爾也□若者不定之

975c01□詞□隨趣對治也□皆云向者訓對也□爲對治

975c02□義宛合□卽以四趣我性爲能對治□四趣三障

975c03□爲所對治□皆云自者□三障本空無明故有□治

975c04□以圓法□稱本虛融更非障□□故云自□折等□

975c05□然能對有自他□所治有三障□人自治有事行

975c06□理觀治□他論神通感應□何者若自起四趣煩

975c07□惱□造四趣惡業□受四趣苦時□稱名誦□對之□

975c08□願此三障卽自□折等□此事行治也□若自用

975c09□十乘觀慧□對於四趣若惑若業若報時□願得

975c10□觀成障滅卽□折等□此理觀治也□若自觀行

975c11□成能破三障□顯出我性得大自在□見一切衆

975c12□生爲四趣三障所苦□以似解力對之卽神通

975c13□治他也□以分滿力對之□卽感應治他也□故一

975c14□言我若向刀山□刀山自□折等□其義甚深不

975c15□可卒備□原其所歸觀音能障三道□神□及我

975c16□體□是法界亦名中道□擧一全收法法絶待□以

975c17□彊迷故暫分感應□故曰南無□以□迷故義立

975c18□對治□故云我向□今順圓法立上諸願□名無作

975c19□誓其功巨量□問圓解圓修者□獲益可爾□無

975c20□此解者□修有何益□答法體本然□聖人稱本而

975c21□示其修此者□縱未圓解□但得機成任運獲益□

975c22□若能解者功不可論□如摩尼珠□愚人得之非

975c23□全無益□但貿一衣一食而已□若其識者□十事

975c24□修治四洲雨寶故□經云有慧觀方便者□十地

975c25□果位克獲不難□是故行者□當親善師學□圓

975c26□解□立願之際心口一如□三障卽消法身速證

975c27□(旣略知此旨當發是願首者唱云)

975c28□　南無大悲觀世音　　願我速知一切法

975c29□　南無大悲觀世音　　願我早得智慧眼

976a01□　南無大悲觀世音　　願我速度一切衆

976a02□　南無大悲觀世音　　願我早得善方便

976a03□　南無大悲觀世音　　願我速乘般若船

976a04□　南無大悲觀世音　　願我早得越苦海

976a05□　南無大悲觀世音　　願我速得戒定道

976a06□　南無大悲觀世音　　願我早登涅槃山

976a07□　南無大悲觀世音　　願我速會無爲舍

976a08□　南無大悲觀世音　　願我早同法性身

976a09□　我若向刀山　　刀山自□折

976a10□　我若向火湯　　火湯自消滅

976a11□　我若向地獄　　地獄自枯竭

976a12□　我若向餓鬼　　餓鬼自飽滿

976a13□　我若向修羅　　惡心自調伏

976a14□　我若向畜生　　自得大智慧

976a15□經云發是願已□至心稱念我之名字□亦應專

976a16□念我本師□阿彌陀如來□然後卽當誦此陀羅

0976a17□尼(行者想身對此佛菩薩前稱念尊名唯在哀切□如遭焚溺求於救濟□若時促略稱七遍□若時稍寬多稱無妨)

976a18□南無觀世音菩薩　南無阿彌陀佛(稱念訖云)

976a19□觀世音菩薩白佛言世尊□若諸衆生□誦持大

976a20□悲神□□墮三惡道者□我誓不成正覺□誦持大

976a21□悲神□□若不生諸佛國者□我誓不成正覺□誦

976a22□持大悲神□□若不得無量三昧辨才者□我誓

976a23□不成正覺□誦持大悲神□□於現在生中□一切

976a24□所求若不果遂者□不得爲大悲心陀羅尼也□

976a25□乃至說是語□已於衆會前合掌正□住於諸衆

976a26□生起大悲□心開顔含笑卽說如是廣大圓□滿

976a27□無□大悲心□大陀羅尼神妙章句陀羅尼曰

976a28□南無喝□□那□□夜[口*耶](一)南無阿[口*梨][口*耶](二)婆

976a29□盧□帝□□□[口*耶](三)菩提薩□婆[口*耶](四)摩訶薩

976b01□□婆[口*耶](五)摩訶迦盧尼迦[口*耶](六)唵(七)薩□□罰

976b02□曳(八)數□那□寫(九)南無悉吉利□伊蒙阿利

976b03□[口*耶](十)婆盧吉帝室佛□楞馱婆(十一)南無那□謹

976b04□□(十二)醯唎摩訶□□沙□(十三羊鳴音)薩婆阿他豆

976b05□輸朋(十四)阿逝孕(十五)薩婆薩□那摩婆伽(十六)摩罰

976b06□特豆(十七)□姪他(十八)唵阿婆盧醯(十九)盧迦帝(二十)迦

976b07□羅帝(二十一)夷醯唎(二十二)摩訶菩提薩□(二十三)薩

976b08□婆薩婆(二十四)摩羅摩羅(二十五)摩醯摩醯唎馱孕

976b09□(二十六)俱盧俱盧□□(二十七)度盧度盧罰□[口*耶]帝

976b10□(二十八)摩訶罰□耶帝(二十九)陀羅陀羅(三十)地利尼

976b11□(三十一)室佛□耶(三十二)遮羅遮羅(三十三)摩摩罰摩

976b12□羅(三十四)穆帝[口*麗](三十五)伊醯伊醯(三十六)室那室那

976b13□(三十七)阿羅[口*參]佛羅舍利(三十八)罰沙罰[口*參](三十九)佛

976b14□□舍耶(四十)呼□呼□摩□(四十一)呼□呼□醯利

976b15□(四十二)娑羅娑羅(四十三)悉利悉利(四十四)蘇□蘇□

976b16□(四十五)菩提夜菩提夜(四十六)菩馱夜菩馱夜(四十七)

976b17□彌帝利夜(四十八)那羅謹□(四十九)地唎瑟尼那(五十)

976b18□波夜摩那(五十一)娑婆訶(五十二)悉陀夜(五十三)娑婆

976b19□訶(五十四)摩訶悉陀夜(五十五)娑婆訶(五十六)悉陀喩

976b20□藝(五十七)室□羅耶(五十八)娑婆訶(五十九)那羅謹□

976b21□(六十)娑婆訶(六十一)摩羅那羅(六十二)娑婆訶(六十三)悉

976b22□羅僧阿穆□耶(六十四)娑婆訶(六十五)娑婆摩訶悉

976b23□陀夜(六十六)娑婆訶(六十七)者吉羅阿悉陀夜(六十八)

976b24□娑婆訶(六十九)波陀摩□悉□夜(七十)娑婆訶(七十一)

976b25□那羅謹□□伽羅[口*耶](七十二)娑婆訶(七十三)摩婆利

976b26□勝□羅夜(七十四)娑婆訶(七十五)南無喝□□那□

976b27□□夜[口*耶](七十六)南無阿唎[口*耶](七十七)婆□吉帝(七十八)

976b28□□□□夜(七十九)娑婆訶(八十)悉殿都(八十一)漫□羅

976b29□(八十二)跋陀耶(八十三)莎婆訶(八十四)

976c01□觀世音菩薩說此□已□大地六變震動□天雨

976c02□寶華□紛而下□十方諸佛悉皆歡喜□天魔外

976c03□道恐怖毛□□一切衆會皆獲果證□或得須陀

976c04□洹果□或得斯陀含果□或得阿那含果□或得阿

976c05□羅漢果者□或得一地二地三四五地乃至十

976c06□地者□無量衆生發菩提心

976c07□九懺悔　行者誦□畢□當念一切緣障皆由

976c08□宿因□過去今生與諸有情□何惡不造罪累旣

976c09□積□世世相逢爲□爲親爲障爲惱□若不懺悔□

976c10□無由解脫道法不成□故須披陳哀求三寶爲

976c11□我滅除□經云□爲一切衆生□懺悔先業之罪□亦

976c12□自懺謝無量劫□種種惡業□法華三昧云□業性

976c13□雖空果報不失□顚倒因緣起諸重罪□流淚悲

976c14□泣口宣懺悔

976c15□　(應心念言□我及衆生無始□常爲三業六根重罪所障□不見諸佛不知出要□但順生死不知妙理□我

976c16□　今雖知由與衆生同□爲一切重罪所障□今對觀音十方佛前□普爲衆生歸命懺悔□唯願加護令障消滅□

976c17□　念已唱云)

976c18□普爲四恩三有□法界衆生□悉願斷除三障□歸

0976c19□命懺悔(唱已□五體投地心復念言□我與衆生無始來今□由愛見故內計我人外加惡友□不隨喜他

0976c20□一毫之善□唯遍三業廣造衆罪□事雖不廣惡心遍布□晝夜相續無有間斷□覆諱過失不欲人知□不

0976c21□畏惡道無□無愧□撥無因果□故於今日深信因果□生重□愧生大怖畏□發露懺悔斷相續心□發菩提心

0976c22□斷惡修善□勤策三業□昔重過隨喜凡聖一毫之善□念十方佛有大福慧□能救拔我及諸衆生□從二死海

0976c23□置三德岸□從無始來不知諸法□本性空寂廣造衆惡□今知空寂爲求菩提□爲衆生故廣修諸善□遍斷衆惡

976c24□唯願觀音□慈悲攝受想訖唱云)

976c25□至心懺悔□比丘(某甲)等□與法界一切衆生□現

976c26□前一心本具千法□皆有神力及以智明上等

976c27□佛心□下同舍識無始闇動□障此靜明觸事昏

976c28□迷□擧心縛著□平等法中起自他想□愛見爲本

977a01□身口爲緣□於諸有中無罪不造□十惡五逆謗

977a02□法謗人□破戒破齋毁塔壞寺□偸僧祇物汚淨

977a03□梵行□侵損常住飮食財物□千佛出世不通懺

977a04□悔□如是等罪無量無邊□捨□形命合墮三塗□

977a05□備□萬苦復於現世衆惱交煎□或惡疾□纏

977a06□他緣逼迫□障於道法不得熏修今遇

977a07□大悲圓滿神□□速能滅除如是罪障□故於今

977a08□日至心誦持□歸向

977a09□觀世音菩薩及十方大師□發菩提心修眞言

977a10□行□與諸衆生發露衆罪□求乞懺悔畢竟消除

977a11□唯願

977a12□大悲觀世音菩薩摩訶薩□千手護持千眼照

977a13□見□令我等內外障緣寂滅□自他行願圓成□開

977a14□本見知制諸魔外□三業精進修淨土因□至捨

977a15□此身更無他趣□決定得生阿彌陀佛極樂世

977a16□界□親承供養大悲觀音□具諸總持廣度群品□

977a17□皆出苦輪同到智地□懺悔發願已□歸命禮三

977a18□寶(起禮一拜)

977a19□次當如法旋□□或三或七(欲旋□時□先須正立想此道場如法界□十

977a20□方三寶□塞虛空□以次□身旋繞法座□十方三寶心性

977a21□寂滅□影現十方心想如夢□梵聲如響勿令心散□口唱云)

977a22□南無十方佛　南無十方法　南無十方僧

977a23□　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南

977a24□無千光王靜住佛　南無廣大圓滿無□大悲

977a25□心大陀羅尼　南無千手千眼觀世音菩薩

977a26□　南無大勢至菩薩　南無總持王菩薩(或三稱或七稱□旋

977a27□□已還至像前□三自歸)

977a28□自歸佛依當願衆生體解大道發無上心

977a29□自歸依法當願衆生深入經藏智慧如海

977b01□自歸依僧當願衆生統理大衆一切無□和南

977b02□聖衆

977b03□十觀行　行者禮懺訖應出道場□別於一處

977b04□身就繩床□依經修觀□經說此□結益□訖□大

977b05□梵天王請曰□惟願大士□爲我說此陀羅尼形

977b06□貌相狀□觀世音菩薩言□大慈悲心是平等心

977b07□是□無爲心是無染心是□空觀心是恭敬心

977b08□是□卑下心是無雜亂心是無上菩提心是□當

977b09□知如是等心□卽是陀羅尼相貌□汝當依此而

977b10□修行之□今輒釋其意□經文九心卽依境□發菩

977b11□提心等九法乘也□以初神□是其理境□難通

977b12□顯說□[月*犬]以密談愈彰深□□故上根一聞卽能

977b13□入證□或階四果或登十地□內外凡位通名發

977b14□心□是則大梵睹於上根聞境得悟□乃爲中下

977b15□請餘九乘□故云相貌理境如車體相貌如具

977b16□度問旣稱法稱機□故觀音歎曰□汝爲方便利

977b17□益一切衆生故作斯問□故知□體及以九心

977b18□十乘意備□又復此經頻令行者□於諸衆生起

977b19□大慈悲□若非依理豈忘愛見□故初理境卽慈

977b20□悲本□後之八心成悲之法□應知此經正明悲

977b21□行□又復應知部在方等□此之十法通於四敎□

977b22□而廣大圓滿無□大悲□藏通二敎有名無體□

977b23□離斷常中豈不廣大等耶□別雖有理修在後

977b24□時□圓敎初心盡□體用□今明觀心專依圓妙□

977b25□仍有二種□謂約行□托事也□初約行者□直就一

977b26□念觀於十界百界千如妙法□雖卽一念千法

977b27□宛[月*犬]□全體卽空當處卽假□仍非二邊又卽雙

977b28□照不可以一多說安以有無思□若邊若中皆

977b29□莫能擬□故密語示及顯了詮□皆不可以識識□

977c01□不可以言言□是爲於己心觀不思議境也□旣

977c02□知己心□若是復思一切衆生□念念皆爾□本具

977c03□九界□旣卽佛界□仍各具十種因果□卽一苦

977c04□一切苦□我與衆生縱貪瞋癡□動身口意隨業

977c05□受報萬劫千生□故於自他哀傷□痛□深起悲

977c06□心誓拔其苦□本具佛界旣卽九界□仍各具十

977c07□種因果□卽一樂一切樂□我與衆生以凡小心□

977c08□求人天身及二乘果□得少爲足資生[歎-欠+喜]難□故

977c09□於自他愛念憐憫□深起慈心誓與其樂□此乃

977c10□與究竟樂拔一切苦□故名大悲慈心□慈悲雖

977c11□普散動尙多□須用不二止觀安於法性□使寂

977c12□照均融名平等心□理若未顯由三惑覆□當觀

977c13□此惑本空□法性本淨無可破立□名無爲心□若

977c14□著此能觀則於通起塞□識此通塞名無染心□

977c15□諸法雖空證由觀道□觀不調適品次不生□道

977c16□品相生成空觀心□蔽資理惑不顯眞如□事度

977c17□助開見生齊佛□名恭敬心□乍息□心謂爲深

977c18□詣□若知圓位上慢可祛□名卑下心□名利眷屬

977c19□三術離之□三昧可成名無雜亂心□行上九事

977c20□過內外障□若起法愛則不得前能離此愛方

977c21□登分果□名無上菩提心□上根觀境卽入初住□

977c22□或內外凡中根二至七□下根盡用□二託事者□

977c23□觀音一身有千手眼□手有提拔之力□眼有照

977c24□明之用□卽是一千神通智慧也□一身具千手

977c25□眼□千手眼不離一身□乃表一念卽千通慧□十

977c26□種通慧不離一念□法稱廣大圓滿□復云無□

977c27□大悲非一念千法□焉稱此名□[月*犬]旣密說□人

977c28□那解之□乃現此相而爲表示□非一家觀法□安

977c29□能盡釋法名身相□在於彼部領解雖殊□今之

978a01□行人得法華意□於□名相終無異塗□況於道

978a02□場唯瞻此相□不表觀法何以用心□故二種觀

978a03□門相須而進□若行立持誦若□坐思惟□不思

978a04□議觀不應暫廢□是名依法受持也□故前立十

978a05□願今示十乘□卽所願之法□旣令依此而修行

978a06□之□卽是初心修相□後文云□有觀慧方便者□

978a07□十地果位克獲不難□卽分滿證相觀成似發□

978a08□準例前後其意必[月*犬]□若未深□一家敎觀□須

978a09□近善師咨決解行□方識正邪□故方便五緣四

978a10□或可闕□善知識緣必須具也□若居異處無師

978a11□可承□當自尋止觀仍須輔行□決通觀道方可

978a12□修之□愼勿師心自立規矩□又復應知如上說

978a13□者□此就□體深取經宗□爲成觀行者也□若論

978a14□此經力用□何人不攝何善不收□故求聲聞人

978a15□各獲果證□求世間事無不從心□而略示四十

978a16□手功德□欲得富饒欲求官位□除身惡疾求見

978a17□善友□欲生淨土樂趣諸天□莫不果願□乃至經

978a18□云□持□者若風若水霑著其身□不受惡趣常

978a19□生佛前□若行者未能修觀□但當深信斷諸疑

978a20□心□依文誦持□現世當生離苦得脫□故法華懺

978a21□立有相安樂行不入三昧□但誦持故□亦能得

978a22□見上妙色也□故知初心入門多種□妙悟之時

978a23□理應兩捨□唯願若士若庶若俗若僧□於此總

978a24□持生決定信起精進心□於相無相盡力修之□

978a25□現世障惱皆除□淨土往生不惑□廣論利益具

978a26□載經文

978a27□千手眼大悲心□行法(終)