955c06□

955c07□

955c08□

955c09□　　No. 1942 [cf. Nos. 1941, 1943, 1944]

955c10□法華三昧行事運想補助儀

955c11□

955c12□　　　　唐國淸沙門湛然撰

955c13□夫禮懺法世雖同效□事儀運想多不周旋□或

955c14□粗讀懺文半不通利□或推力前拒理觀□一無

955c15□效精進之風□闕入門之緖□故言勤修苦行非

955c16□涅槃因□但禮念軌儀文非不委□以散情昏重

955c17□想運難成□予因天台再有詳補□撮覽樞總使

955c18□隨言作念隨念成想□一一瞻視如對目前□庶

955c19□時刻不虛事法成辦□依本文總歷十法□結要

955c20□事理

955c21□初嚴淨道場(如無別屋亦可同間絶無己物方可外求)□二淨身(新衣舊衣新染

955c22□□得□若無此二澣舊勝者)□三三業供養(若總禮三寶□未須一一隨方想念□但想己身及

955c23□十方諸佛□實相理體本無能所故□無能禮所禮想□此無能所名法界海□願諸衆生同見此理□名爲同入)□

955c24□次運香(唱至受用作佛事竟□次生想念不起此心□能運到十方□故云一念□想曰□願此香華遍十

955c25□方□以爲微妙光明臺□諸天音樂天寶香□諸天□膳天寶衣□不可思議妙法塵□一一塵出一切塵□一一塵出

955c26□一切法□旋轉無□互莊嚴□遍至一切三寶前□十方法界三寶前□皆有我身修供養□一一皆悉遍法界□彼彼

955c27□無雜無障□□盡未來際作佛事普熏法界□諸衆生蒙熏皆發菩提心□同入無生證佛智)□請佛(我三

955c28□業性如虛空□釋迦牟尼亦如是□不起眞際爲衆生□與衆俱來受供養)□次請佛菩薩

955c29□(但改牟尼及形相來處)□五歎佛(偈前一一別想□己身在三寶前立□次口宣偈隨聲運想□我之

956a01□身心本無生滅□故雖稱歎如影如響)□六禮佛(當唱一心時□先專至敬禮□爲事一心□次想能

956a02□所爲理一心□應想曰□能禮所禮性空寂□感應道交難思議□我此道場如帝珠□釋迦牟尼影現中□我身影現

956a03□如來前□頭面接足歸命禮)□多寶佛(多寶如來影現中□我身影現多寶前□餘同上想)□分

956a04□身(分身諸佛亦同上想□)東方諸佛(東方諸佛影現中□我皆影現諸佛前□乃至十方

956a05□一一皆爾)□三世諸佛(乃至過現未來□同上想)□舍利形像等(諸佛法身

956a06□如虛空□化事住世難思議□我皆影現化事前□一一皆悉歸命禮)□妙法(眞空法界如虛空□常住

956a07□法寶難思議□我皆影現法寶前□莫不皆悉歸命禮)□諸菩薩(彼一一菩薩影現中□乃至下方亦

956a08□如是)舍利弗等(先想聲聞皆是本來諸佛□今從初說故云聲聞)□普賢菩薩

0956a09□(爲滅障故接足禮餘同上)□普爲(我及衆生無始常爲三業六根重罪所障□不見諸佛□不知出要□但

0956a10□順生死不知妙理□我今雖知猶與一切衆生同爲一切重罪所障□今對普賢十方諸佛前□普爲衆生歸命懺悔□

956a11□惟願加護令障消滅)□七懺悔應運逆順十心云(我與衆生無始來□

0956a12□今由愛見故□內計我人外加惡友不隨喜他一毫之善□唯遍三業廣作衆罪□事雖不廣惡心遍布□晝夜相續無

0956a13□有間斷□覆諱過失不欲人知□不畏惡道無□無愧□撥無因果□故於今日對十方佛普賢大師□深信因果生重

0956a14□□愧□生大怖畏□發露懺悔斷相續心□發菩提心斷惡修善□勤策三業□昔重過□隨喜凡聖一毫之善□念十

0956a15□方佛有大福慧□能救拔我及諸衆生從二死海置三德岸□從無始來不知諸法本性空寂□廣造衆惡□今知空寂爲

0956a16□求菩提□爲衆生故□廣修諸善遍斷衆惡□惟願普賢慈悲攝受)□次懺六根(至文□須略知□文相

0956a17□含於逆順十種心相縱有闕略□在四悔中於菩提中見不淸淨等□是橫計我人□毘盧遮那是觀罪性空□一切世

0956a18□尊是念十方佛□後四悔中有發隨喜心□以是因緣令畢竟淸淨□是斷相續心歸向普賢及一切世尊□是爲衆生

0956a19□發菩提心□一一悔文皆具三業□是修功補過等說過等□是發露過失□當墮惡道生大怖畏等□是怖畏惡道及生

0956a20□□愧□信因果等□凡宣悔詞須加事想破於愛心□至觀罪性空總想事理悔於見心□若欲更略眼耳鼻三根□亦

0956a21□可或時用□若舌身意三根是業故不得□全略前三根縱略□□使不失□逆順十心大意卽得)□勸請

0956a22□(十方諸佛以道眼力故知我見我□勸請諸佛□唯願久住轉正法輪□所在生處常能勸請)□隨喜(十方

0956a23□凡聖一毫之善□我皆隨喜□福德能令見者生喜□是故我喜)□□向(無始來時乃至今日盡未來際

0956a24□一毫之善□及以懺悔勸請隨喜□皆同法界與諸衆生共成佛道)□發願(大體須存滅罪除障開顯法門

0956b01□滿四弘誓□餘者皆須順於菩提)□行道(欲行時更須正立想□此道場猶如法界□十方三寶□塞虛

0956b02□空□以次回身旋□法座想十方三寶心性寂滅□影現十方經聲如響□心想如夢梵聲亦然)□三歸

956b03□(一一各想三處三寶與頂禮俱運□初文雖卽直云十方□意亦兼於三處□若從懺悔已下凡云禮三寶者□皆須一

0956b04□一別起三想□頭三叩地□一十方三寶□二法華經中一切三寶□三普賢大師□對此三處求懺悔等□又凡散華

0956b05□皆於言前散華之時□想三寶及普賢上想已□次宣懺悔等詞□至後文中云□散華等者心指前所散之華□若焚

0956b06□香者送法座爐□亦應想身各送爐□遍至十方一一法華經前乃至普熏一切三寶□若焚手爐但先添香□次執爐

956b07□已隨事起想□然後口宣詞句)

956b08□坐禪文略□應如止觀十法成乘等□行法華懺

956b09□黃昏五更□時促則此略文□我(某甲)及法界衆生

956b10□從無始世來□無明所覆顚倒迷惑□而由六根

956b11□三業不善廣造十惡四重五逆□乃至十重四

956b12□十八輕□無量無邊說不可盡□十方諸佛常在

956b13□世間法音不絶□妙香充塞法味盈空□放淨光

956b14□明照觸一切□常住妙理遍滿虛空□我無始來

956b15□六根內盲三業昏暗□不見不聞不覺不知□以

956b16□是因緣長流生死□經歷惡道百千萬劫□永無

956b17□出期□經云□釋迦如來名毘盧遮那遍一切處□

956b18□是故當知□一切諸法無非佛法□而我不了隨

956b19□無明流□是則於菩提中見不淸淨□於解脫中

956b20□而起纏縛□今始覺悟今始改悔□生大□愧生

956b21□大怖畏□誦持大乘三業供養□歸向普賢菩薩

956b22□及一切世尊□燒香散華發露懺悔□六根三業

956b23□所作永斷□相續不復更造□以是因緣今我與

956b24□法界衆生三業六根無始所作□現作當作自

956b25□作敎他見聞隨喜□若憶不憶若識不識□若疑

956b26□不疑若覆若露□畢竟淸淨(懺悔已歸命禮三寶)

956b27□法華三昧行事運想補助儀