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769a07□

769a08□　　No. 1930

769a09□天台八敎大意

769a10□

769a11□　　　　隋天台沙門灌頂撰

769a12□前佛後佛□自行化他□究其旨歸□咸宗一妙□佛

769a13□之知見□但機緣差品應物現形□爲實施權故

769a14□分乎八□頓漸□密不定化之儀式□譬如藥方□

769a15□藏通別圓所化之法譬如藥味□初言頓者□從

769a16□部得名卽華嚴也□佛垂跡化塵劫□量因□壽

769a17□倍之果寧可喩□且從今日一期降生託陰摩

769a18□耶□主伴互爲唯資大法□譬如日出先照高山□

769a19□機不經歷故名爲頓□約譬次第□以初譬初名

769a20□爲乳味□故涅槃云□從佛出十二部經□譬從

769a21□牛出乳□又二乘機生未受大化□雖復在座如

769a22□聾若盲□初會俱無見聞之益亦名爲乳□故迦

769a23□葉領解云□卽遣傍人急追將還□迷悶□地等

769a24□卽第一時也□次從鹿苑至于般若名爲漸敎□

769a25□旣二乘全生貴藥非賤治□不動九會脫妙著

769a26□□□貫日託陰納妃生子□示成鹿苑轉生滅四

769a27□諦法輪□小乘生信先度五人□約譬次第名爲

769a28□酪味□故迦葉領解云□密遣二人方便附近等□

769a29□故涅槃云□從十二部經出修多羅□譬從乳出

769b01□酪卽第二時也□次明方等大集寶積淨名□褒

769b02□圓歎大折小彈偏自悲敗種□約譬次第名生

769b03□□味□故涅槃云□從修多羅出方等典□譬從

769b04□酪出生□□故迦葉領解云□過是已後心相體

769b05□信出入無難□然其所止猶在本處卽第三味

769b06□也□次說諸部般若轉敎付財雖通□汰□約譬

769b07□次第名熟□味□故迦葉領解云□長者自知將

769b08□死不久等卽第四味也□此等四味對頓名漸□

769b09□法華涅槃非頓漸攝□開前頓漸歸會佛乘□約

769b10□譬次第名醍□味□故涅槃云□從摩訶般若出

769b11□大涅槃合於法華□譬從熟□出醍□味□故迦

769b12□葉領解云□臨欲終時而命其子等卽第五味

769b13□也□餘之六敎遍在漸頓之中□同聽異聞互不

769b14□相知名□密敎□同聽異聞彼彼相知名不定

769b15□敎□□密不定名下之法□只是藏通別圓佛世

769b16□逗機□一音異解從化儀大判且受二名□略明

769b17□化儀四敎義竟□次明藏通別圓四敎□亦遍頓

769b18□漸二味之中□華嚴頓部圓敎兼別□鹿苑初成

769b19□十二年前說戒定慧三□□屬小但三藏敎□十

769b20□二年後般若之前大集寶積楞伽思益淨名金

769b21□光明□除般若外□屬方等□對半明滿具有四

769b22□敎□諸部般若帶半明滿具通別圓無三藏敎□

769b23□法華會竟□無三唯一圓敎□涅槃最後談常四

769b24□敎□知圓理□所以二經同醍□味□第一明三

769b25□藏敎者□仍於法華及大智度論□對斥小乘得

769b26□此名也□論云□迦□延子自以聰明利根□於

769b27□婆沙中明三藏義□不讀衍經非大菩薩□廣破

769b28□三祇六度□權義建立衍門通別圓三大乘觀

769b29□行□謂四阿含卽修多羅藏□俱舍婆沙卽阿毘

769c01□曇藏□五部毘尼卽是戒藏□此之三藏三乘同

769c02□須戒防身口□經多詮定□論多辯慧□聲聞觀

769c03□於四諦□緣覺觀十二因緣□菩薩修事六度□二

769c04□乘則自調自度□菩薩乃弘誓□與拔因雖小異

769c05□俱析實陰而歸但空□聲聞階位立於七賢七

769c06□聖不同□種福乃三生六十劫□次明支佛者□支

769c07□佛此□緣覺□若出無佛世觀華飛葉落□頓悟

769c08□支佛名爲獨覺□生於佛世聞說因緣頓悟支

769c09□佛名爲緣覺□□福厚根利謂四生一百劫所

769c10□修因也□三明菩薩乘者□從初發心緣生滅四

769c11□諦□發四弘誓願一味度者令度□卽衆生無邊

769c12□誓願度□謂度天魔外道□愛見二種六道衆生□

769c13□此緣苦諦境而發心也□二未解者令解□卽煩

769c14□惱無數誓願斷願斷□愛見六道衆生二十五

769c15□有□見思之縛令得解脫□卽緣集諦境而發心

769c16□也□三未安者令安□謂法門無盡誓願知□卽

769c17□令愛見六道衆生□知三十七品道諦□自安此

769c18□緣道諦而發心也□四未得涅槃者令得涅槃□

769c19□卽佛道無上誓願成□此令六道愛見衆生□滅

769c20□二十五有因果證滅諦理□此依滅諦境而發

769c21□心也□旣以發心須行塡願行□卽三祇百劫所

769c22□修六度□從初値釋迦牟尼□至□那尸棄名初

769c23□僧祇□從此常離女人身□亦不自知當得作佛□

769c24□卽是外凡五停心總別念位□從尸棄至然燈

769c25□佛□用七莖蓮華供養布髮掩泥□受然燈記當

769c26□得作佛號釋迦文□爾時自知口亦未說名二

769c27□僧祇□此是煖法修事六度□次從然燈至毘婆

769c28□尸佛爲第三僧祇□亦知亦說此是頂法之位

769c29□修行六度□若過三祇百劫□種福三十二相百

770a01□福成一相□福謂相因福義多途難可定判□於

770a02□南洲男身佛出世時□緣佛身相故得種也□一

770a03□云□輪王於四天下自在爲一福□有云□如帝

770a04□釋於二天下自在爲一福□有云□大千人盲治

770a05□差爲一福□有云□一切人破戒能爲說法□令

770a06□捨毁禁爲一福□有云□不可譬喩唯佛能知□入

770a07□第三僧祇修行大行故福難量□問幾時種三

770a08□十二相因□答極遲百劫極疾九十一劫□故弗

770a09□沙佛觀見釋迦弟子根熟宜在前度□於寶窟

770a10□中放光遠照□菩薩尋光至弗沙所□七日七夜

770a11□一心觀佛□目不暫□□苦行讚歎□超彌勒前

770a12□九劫獲證□修行六度□各有滿時□凡有所施而

770a13□無遮□□如尸毘王代□是檀滿□如須陀摩王

770a14□捨國□獲偈護不妄語是名尸滿□如□提仙人

770a15□爲歌利王割截無恨□身體平復是忍辱滿□如

770a16□大施太子爲諸衆生□入海求珠充足窮乏得

770a17□珠入手□海神見其睡卽藏其珠□太子覺已□誓

770a18□將此身抒海令盡□天帝感見諸天助之海水

770a19□減半□乃至七日翹足偈讚□弗沙卽精進滿□如

770a20□尙□黎仙人入定鳥巢□中□待子能飛方乃

770a21□出定是名禪滿□如□嬪大臣分閻浮提地而

770a22□爲七分□息國仇諍是般若滿□此訖前百劫□

770a23□下忍位也□次入補處生兜率□託母胎出生出

770a24□家降魔□魔軍散已安坐住禪卽中忍成就□次

770a25□一刹那入上忍□次一刹那入世第一□次一刹

770a26□那發眞無漏□三十四心斷惑證果□十力無畏

770a27□等皆成就名佛□轉于法輪緣盡入滅□舍利住

770a28□世廣福人天□此是三藏三乘之相□問何故二

770a29□乘卽生斷結□菩薩從初乃至降魔仍未斷耶□

770b01□答二乘厭患生死□自求涅槃故先斷結□菩薩

770b02□慈悲先物後己□設乃因時斷思未得無漏力

770b03□弱□從其元意亦名未斷□問三乘所修凡具幾

770b04□法□答大而爲論□用十法能通之門有四隨

770b05□入咸然□今約有門略明十義一明所觀之境□

770b06□卽是識正無明因緣生一切法也□故大論云□

770b07□色若□若細總而觀之□無常無我悉是顚倒□

770b08□如阿毘曇廣說□不同外道計微塵世性及自

770b09□然等□二眞正發心者□旣識無明乃至老死□正

770b10□求涅槃發三乘心□出離見愛不要名利唯志

770b11□無餘□三遵定慧者旣誓求出有□依木又住

770b12□修道□但遮障紛馳道□何由剋爲修四念學五

770b13□停心□破五種障名停□事觀名定念處卽慧□慧

770b14□定均停故名安心□四破法遍令見有得道□以

770b15□無常等慧遍破見愛也□五知通塞者□前雖知

770b16□見等是過未見其德□過卽是塞□德卽是通□通

770b17□謂道滅無明滅等□及於六度塞卽集因緣生

770b18□等□及於六蔽節節檢校是通須護塞□卽須破

770b19□六道品調適□旣識通塞進修道品□所謂觀身

770b20□不淨觀受是苦□觀心無常觀法無我□勤修念

770b21□處名四正勤□定心中修名四如意□五善根生

770b22□名五根□根增長名五力□定慧調停名七覺□安

770b23□隱道中行名八正□若一停作三十七品□餘停

770b24□心亦如是□此三十七是行道法□將入無漏城

770b25□有三門□謂空無相無作□苦下空無我二行爲

770b26□空門□集道各四及苦下苦無常十行爲無作

770b27□門□滅下有四爲無相門□故知三乘莫不依諦□

770b28□七修對治者□若利人卽入□鈍人不入當修助

770b29□道□故論云□貪欲心起敎修不淨□及背捨等

770c01□爲助□無常析觀歸眞爲正□八識次位者□雖

770c02□修正助等法明識□眞似階降不同□令無上慢

770c03□九善修安忍□總修四念入於煖法似道煙生□

770c04□若不安忍不至煖頂□頂法退爲五逆□煖退爲

770c05□一闡提□忍世第一後入眞無漏□由能安忍內

770c06□外諸障□十無法愛者上安忍□策進外凡令入

770c07□內凡□令無法愛策內凡位□而入見諦斷於見

770c08□惑□或超或次得成無學□利人節節得入□鈍

770c09□人具乘至十□阿毘曇中所明雖廣不出十意□

770c10□名爲十法成乘□有門旣爾空門亦有亦空門

770c11□非有非空門亦如是□廣如大本三藏敎竟□次

770c12□明通敎□通者同也□此敎三乘因果大同故名

770c13□通敎□故經云□欲得三乘當學般若□論云□聲

770c14□聞及緣覺解脫涅槃道皆從般若得□三人共

770c15□行十地□三人同斷見思□前無七賢之名□後

770c16□無等覺妙覺□所證雖同三藏觀法巧拙有殊□

770c17□通敎體陰則眞名巧□三藏析陰方眞名拙□卽

770c18□是界內巧拙相對□相對雖爾□此去三敎□屬

770c19□大乘□大名雖同若地若行□名數多少深淺天

770c20□隔□初乾慧地卽是外凡□體陰界入如幻如化□

770c21□總伏見愛八倒名四念觀□住是觀中修正勤

770c22□如意根力覺道□雖未得煖法相似理水□總相

770c23□智慧深利故稱乾慧地□二性地者□得煖法理

770c24□水霑心□增進頂忍及世第一□見無漏性皆名

770c25□性地□卽內凡也□三八人地□四見地此兩地

770c26□不出入觀□共斷見惑發眞無漏□見於諦理卽

770c27□初果位□八人者□八忍也□卽無漏一十六心□

770c28□亦應云八智□智少一分文略從因故云八人□

770c29□五薄地者□體破欲界六品思惑□故名爲薄□卽

771a01□斯陀含果□六離欲地斷欲九品不來欲界□卽

771a02□阿那含果□故云離欲□七已辦地者□三乘進斷

771a03□色無色界八九七十二□品思惑□卽羅漢果□名

771a04□爲已辦□聲聞行極八支□佛地雖同斷見思福

771a05□厚根利能除習氣也□九菩薩地□從初發心緣

771a06□無生四諦□發菩提心至六七地□從空入假□假

771a07□謂化道□空卽空觀□道觀雙流誓扶習氣還生

771a08□三界□用道種智遊戱神通□淨佛國土或就衆

771a09□生□三乘機熟□卽坐道場□用一念相應智慧

771a10□進斷餘習及界內無知□得一切種智□名第十

771a11□佛地□轉無生四諦法輪□化三乘衆入無餘涅

771a12□槃□如火燒木無復灰炭□香象度河到於邊底□

771a13□故經云□諸法實性相三乘□亦皆得而不名爲

771a14□佛□三乘觀行亦有四門□今亦約有門明於十

771a15□法成乘□初明觀境□卽六道陰入□能觀所觀

771a16□皆如幻化□二明發心二乘緣眞自行□菩薩體

771a17□幻兼人與樂拔苦譬於鏡像□三安心定慧前□

771a18□雖止觀□空如空□而安二法□四破法遍用幻

771a19□化之慧□破幻化見思□五識通塞□雖知苦集

771a20□十二緣生及六蔽等□皆如幻化□亦以幻化道

771a21□滅十二緣滅及六度等□通之節節檢校皆如

771a22□幻化□六道品調適者□以不可得心修三十七

771a23□品也□七對治者□體三藏法無常苦空如幻而

771a24□治□八識次位者□了乾慧等十地因果□三人

771a25□殊途而不謬濫□九令安忍乾慧外凡內外諸

771a26□障而入性地□第十速令內凡性地□不著相似

771a27□法愛□而入八人見地證眞餘三門亦如是□廣

771a28□如大本通敎竟□三明別敎者□此約界外獨菩

771a29□薩法□敎理智斷行位因果別前二敎別後圓

771b01□敎□故名爲別□涅槃云□四諦因緣有無量相□

771b02□非諸聲聞緣覺所知□諸大乘經廣明菩薩歷

771b03□劫修行□行位次第互不相攝□此敎也□華嚴

771b04□明十住十行十□向爲賢□十地爲聖□妙覺爲

771b05□佛□瓔珞明五十二位前加十信□仁王不論等

771b06□覺但五十一位□金光明經但出十地佛果□勝

771b07□天王但明十地□涅槃明五行十功德□旣是界

771b08□外菩薩行位□隨機利益豈得定說□今約瓔珞

771b09□總明七位□一十信□二十住□三十行□四十□

771b10□向□五十地□六等覺□七妙覺□初十信者□十心

771b11□之中以信爲本□故云十信□十心者□一信□二

771b12□念□三精進□四慧□五定□六不退□七□向□八護

771b13□法□九戒□十願□卽是外凡伏忍位也□住行向□

771b14□三□屬內凡柔順忍位□二明十住者卽習種

771b15□性□從信入住習□從假入空□斷界內見思□故

771b16□名習種□一發心□二持地□三修行□四生貴□五

771b17□方便具足□六正心□七不退八童眞□九法王子□

771b18□十灌頂□三明十行者□性種性也□從十住空性

771b19□而入十行假性□名性種性□一歡喜□二饒益□

771b20□三無瞋恨□四無盡□五離癡亂□六善現□七無

771b21□著□八尊重□九善法□十眞實□四明十□向道種

771b22□性者□修中道觀伏界外惑□故名道種□一救護

771b23□衆生□二不壞□三等一切諸佛□四遍至一切處□

771b24□五無盡功德藏□六隨順一切堅固平等善根□

771b25□七等觀一切衆生□八眞如相□九無縛無著解

771b26□脫□十入法界無量□五明十地聖種性者□證

771b27□中道觀□故名爲聖□一歡喜□二離垢□三明地□

771b28□四焰地□五難勝□六現前□七遠行□八不動□九

771b29□善慧□十法雲□此之十地破界外十品無明□更

771c01□破一品入於等覺□更破一品入於妙覺□始終

771c02□但破十二品無明□乃與圓敎第二行齊□以我

771c03□之因爲汝之果□敎權位高者□譬如邊方未靜□

771c04□高位目之定爵論功其官則下□此敎緣無量

771c05□四諦發菩提心□苦集滅道皆無量相□若論自

771c06□行隨一門□入化他□始終橫破故□十住自行

771c07□從假入空□用生無生觀六界空□十行入假廣

771c08□集四四十六門法□知十界假□向後心滅九

771c09□界假□證佛界中地前□緣修兩觀經劫無量□爲

771c10□中道方便登地三觀現前□與圓初住無二無

771c11□別□名爲證道□若有宜聞地上歷別□亦作一

771c12□地不知二地說之故得諸大乘經□或明七地

771c13□之前猶居方便位也□此則始終約敎不同□緣

771c14□修地前對地名爲敎道□且約自行四門之中

771c15□有門所修十法成觀□初明境者□緣於登地中

771c16□道妙有之境□而爲所觀局出空有之表□二明

771c17□發心者□緣此妙有起四弘誓□故華嚴云□菩

771c18□薩不爲一人一國一界微塵人□乃爲法界衆

771c19□生發菩提心也□三安心者□旣發心已安心進

771c20□行□修諸定慧定愛慧策耳□四破法遍者□用

771c21□妙有慧遍破空有也□五識通塞者□次第三觀

771c22□爲通見思塵沙無明爲塞□傳傳檢校是塞令

771c23□通耳□六道品調適者□三十七品是菩薩寶炬

771c24□陀羅尼□念處破倒正勤如意□能生五根力必

771c25□增長七覺八正□定慧均平入三解脫門證中

771c26□無漏□七對治助開者□用前藏通助開妙有實

771c27□相中道□八知次位者□善達七位終不謂我□

771c28□極上聖□九安忍者□策十信位入於十住□令

771c29□離違順强軟二賊□十無法愛者□策三十心令

772a01□入十地□若愛相似之法名爲頂墮□餘三門亦

772a02□如是□廣如大本□別敎竟□次略明圓敎者□圓名

772a03□圓妙□華嚴法界廣大□淨名入不二法門□般

772a04□若最上之乘□涅槃一心五行等□□圓妙法也□

772a05□此等圓妙一理無他兼帶半滿□權覆於實旨

772a06□趣猶隱□今從佛意卷權歸實□開顯之圓粗騰

772a07□綱要□卽以法華分別功德品末□明本跡流通

772a08□如來滅後□五品聞經轉說起觀行成□以爲凡

772a09□地措心之首□經云□又復如來滅後□若聞是

772a10□經□而不毁□起隨喜心□從會而出聚落田里□

772a11□爲父母宗親隨力演說□如是展轉至第五十

772a12□人聞而隨喜□其福超勝於四百萬億那由他

772a13□恒河沙等衆生令得羅漢□百千億分不及其

772a14□一□則初隨喜品也□經云□何況讀誦受持之者

772a15□卽第二品□經云□若有受持讀誦爲他人說卽

772a16□第三品□經云□況復有人能持此經□兼行布

772a17□施持戒忍辱□精進一心智慧是兼行六度卽

772a18□第四品□經云□若人讀誦爲他人說□復能持

772a19□戒忍辱無瞋精進勇猛得諸深定智慧□問答

772a20□則是具行六度第五品也□初品之初校量□

772a21□測□餘之四品非凡小所知□略如經文不能具

772a22□述□初言隨喜者□隨喜妙法也□法卽心法及生

772a23□佛法□此法卽心此心卽法三無差別□凡聖一

772a24□如如卽實相□實相遍相百界三千□百界三千

772a25□無非實相□故經云□諸法實相卽指諸佛權實

772a26□法也□所謂如是相性體力等□卽百界三千也□

772a27□妙心體具具不出心□猶如金體具足衆器具

772a28□不出金□故名具心以之爲妙□妙心是境妙智

772a29□是觀□觀境不二能照能遮□所言境者□具三

772b01□諦也□具心卽空眞諦境也□具心卽假俗諦境

772b02□也□具心卽中中道第一義諦也□知眞卽空觀□

772b03□知俗卽假觀□知中卽中觀□常境無相常智無

772b04□緣□無緣而緣無非三觀□無相而相三諦宛然□

772b05□初心此知慶己慶人故名隨喜□卽第五十人

772b06□也□會初聞說卽五品之初觀念無間故有異

772b07□也□一一品中以五悔爲本故□彌勒因時無別

772b08□苦行但修五悔□日夜六時無時有須臾廢成

772b09□等正覺□次以圓解觀心修行五悔□更加讀誦

772b10□善言妙義與心相會□如膏助火□是時心觀益

772b11□明名第二品也□次以增品勝心修行五悔□更

772b12□加說法轉其內解□導利前人□以廣濟故□化

772b13□功歸己心倍勝前名第三品□次增進心修行

772b14□五悔□傍行六度福德力故□倍助觀心更一重□

772b15□深進名第四品□次以圓心修行五悔正行六

772b16□度□自行化他事理具足心觀無□□轉勝於前

772b17□不可比喩□名第五品□此等五品□外凡位假

772b18□名五品□旣轉明靜豁入聞慧□通達無滯深信

772b19□難動□卽入十信六根淸淨內凡位也□見思之

772b20□惑任運先除□如冶鐵作器□垢先盡□故仁王

772b21□般若云□十善菩薩發大心長別三界苦輪海□

772b22□與三藏通敎佛果位齊□與別敎十□向齊也□

772b23□信名雖同別敎□人之與行深淺永殊□住行向

772b24□地亦復如是□圓賢位竟□次明聖位□四十二

772b25□品□破界外微細無明□初入十住破十品無

772b26□明□證圓佛性開佛知見□故華嚴云□初發心

772b27□時便成正覺□眞實之性不由他悟□卽此意也□

772b28□證初一位卽能分身百佛世界□爲十界像普

772b29□現色身□隨機設化二住已去□十位加前乃至

772c01□妙覺不可說界□本高跡下普現三昧□次入十

772c02□行更破十品示佛知見□次入十□向更破十

772c03□品悟佛知見□次入十地進破十品入佛知見□

772c04□□論雖爾橫論一一皆具開示悟入佛知見

772c05□也□次破一品入等覺□後破一品入妙覺□妙覺

772c06□無上□無所復論□始終理等故名爲圓□約事

772c07□仍殊乃分諸位□譬如濕性□水無殊□融□成

772c08□水初後宛然□應明六卽方顯聖理□圓性恒遍

772c09□生佛咸如□理卽佛性如理而知□名字佛性如

772c10□知修觀□刹那無間□觀行佛性獲淨六根□相

772c11□似佛性破界外惑□證眞初住乃至等覺四十

772c12□一位□分證佛性妙覺一位智斷俱圓□究竟佛

772c13□性理同故卽□事異故六□故名六卽□如諸大敎

772c14□有卽名者□生死卽涅槃煩惱卽菩提等□□判

772c15□六卽方免濫非□問華嚴經云□初發心住便成

772c16□正覺□何須更因餘之位耶□答正覺分成名成

772c17□正覺□非卽發心成究竟正覺□譬如闇室分四

772c18□十二分□一炷之燈卽名室明可同於二三乃

772c19□至四十二炷□若了此喩一成一切成不失□初

772c20□後明昧宛然應知□圓人四門□位位十法淺

772c21□深有異□今且總明十法名相一觀不思議境

772c22□者□謂觀一念所具之心□卽無作四諦達此具

772c23□心無非衆生□生佛一如涅槃無二□卽苦滅諦

772c24□不可思議□達此具心無非煩惱□煩惱卽般若

772c25□卽集道諦不可思議□惑智相卽因果寧殊□一

772c26□一無非空假中□境卽空故方便淨□卽假故圓

772c27□淨□卽事故性淨□三淨一心中得名大涅槃□故

772c28□淨名云□一切衆生卽大涅槃名不思議境□境

772c29□法非一名廣□無非實相名高□故法華云□其

773a01□車高廣□第二發眞正菩提心者□緣前實境起

773a02□四弘誓□緣前若境誓度衆生□故法華云□未

773a03□度者令度□緣前集境誓斷煩惱□故法華云□未

773a04□解者令解□達惑卽智則法門無盡誓願知□故

773a05□法華云□未安者令安□生死卽涅槃則佛道無

773a06□上誓願成□故法華云□未得涅槃者令得涅槃□

773a07□四諦是所緣之境□四弘是能發之誓□誓若無

773a08□境名爲狂願□境不發誓名爲頑諦□依諦發心

773a09□離於邪小偏僞之過□故名眞正□故法華云□又

773a10□於其上張設□蓋等□三巧安止觀者□體境法

773a11□界法界寂然名止□止卽定也□寂然常照名觀□

773a12□觀卽慧也□此卽總安□若分止觀逗四悉機名

773a13□爲別安□若總若別無非圓觀故名善巧□故法

773a14□華云□安置丹枕卽車內枕也□四破法遍者□以

773a15□圓三觀遍破三惑□惑智俱圓一心中破名破

773a16□法遍□故法華云□其疾如風五識通塞者□苦

773a17□集無明見思塵沙爲塞□道滅無明□滅卽空卽

773a18□假卽中等爲通□是通須護有塞須破□於通起

773a19□塞亦復如是□節節檢校名識通塞□卽車外枕

773a20□也□六道品調適者□無作七科一一調試□隨

773a21□宜而入□四念爲本雙非枯榮□餘品例之無非

773a22□中道名道品調適□故法華云□有大白牛等□七

773a23□對治助開者□若正道多障圓理不開□須修事□

773a24□助事卽五停及三藏六度等事成理顯□事理

773a25□咸如名爲合行□故法華云□又多僕從等□八

773a26□知次位令無上慢□九能安忍策進五品而入

773a27□十信□十無法愛策於十信入證初住□故經總

773a28□譬乘是寶車遊於四方□乃至直至道場等□故

773a29□知中下修觀十法□具須上根體境含諸□或一

773b01□二三不定□內外作受無不咸然□大車無量言

773b02□豈徒設□以法對譬出自一家□本跡所歸圓理

773b03□無二□不別而別□位位增明廣如餘文□非此

773b04□可具依文判義□若四若八目擊道存□更引涅

773b05□槃證成其理□故第六云□凡夫如乳□須陀洹如

773b06□酪□斯陀含如生□□阿那含如熟□□阿羅漢□

773b07□支佛佛如醍□□大論云□聲聞經中稱阿羅漢

773b08□名爲佛地□故三人同是醍□□此譬三藏敎五

773b09□味也□涅槃三十二云□衆生如雜血乳□須陀洹

773b10□斯陀含如淨乳□阿那含如酪□阿羅漢如生□□

773b11□□支佛如熟□□佛如醍□□此譬通敎五味□支

773b12□佛侵習小勝聲聞□故與菩薩同爲熟□□佛正

773b13□習俱盡名醍□□涅槃第九云□衆生如牛新生

773b14□血乳未別□聲聞如乳□緣覺如酪□菩薩如生

773b15□熟□□佛如醍□□此譬別敎五味□十信輕毛菩

773b16□薩如雜血乳□九住已前斷通見思名乳比擬

773b17□聲聞□十住小深故比擬支佛如酪□十行十向

773b18□如生熟□□十地之初已名爲佛故如醍□□涅

773b19□槃二十七云□雪山有草名爲忍辱□牛若食者

773b20□卽成醍□□草喩八正□能修八正卽見佛性□此

773b21□譬圓敎不歷四味卽成醍□□又涅槃二十七

773b22□云□置毒乳中遍於五味皆能殺人□譬於□密

773b23□及不定敎□毒譬佛性了因種子□五味譬受報

773b24□五道□殺人譬値佛聞法斷惑□不明諸敎經不

773b25□可通□無彼經譬敎何能顯□問別具五味亦具

773b26□四敎□及方等涅槃四敎何別□答涅槃四敎俱

773b27□知常住□方等四敎隔別不融別□具四敎法四

773b28□人□一謂菩薩人知四種法□雖四不同善須得

773b29□意□故知稟敎自行化他□暗於八敎旨歸行解

773c01□甚難通會□爲實施權意在於實□卷權歸實意

773c02□在於權□權實雖殊不思議一□本跡久近妙理

773c03□恒同□十方佛化無他□戒定智慧人人備足□汝

773c04□等所行是菩薩道□五篇何局自度心修□無二

773c05□無三之談方便焉不歸實□得法華意□冶雲

773c06□銷□古今失意之人□咸招打脚之喩□執實謗

773c07□權尙違安樂之行□執權謗實愆逾七逆者哉□

773c08□謹案天台一宗略論旨趣□究其始末餘文廣

773c09□尋可謂習義觀之初章□辯偏圓之妙慧□終朝

773c10□結舌□遍誦衆經□八音掩扇□常聞梵響□靈山

773c11□親證語不徒施□發陀羅尼言可驗矣□頃因好

773c12□事者直筆書之□□有見聞者咸資種智自他

773c13□功德□冀必由□法界□怨親俱霑願深□天台

773c14□釋明曠於三童寺錄焉

773c15□天台八敎大意