702c11□

702c12□

702c13□　　No. 1927 [cf. No. 1928]

702c14□十不二門

702c15□

702c16□　　　　唐荊溪尊者湛然述

702c17□然此跡門□談其因果及以自他□使一代敎門

702c18□融通入妙故□凡諸義釋□皆約四敎及以五味□

702c19□意在開敎悉入醍□□觀心乃是敎行樞機□仍

702c20□且略點寄在諸說或存或沒□非部正意□故縱

702c21□有施設託事附法□或辯十觀列名而已□所明

702c22□理境智行位法□能化所化意在能詮□詮中咸

702c23□妙爲辯詮內始末自他故□具演十妙搜括一

702c24□化□出世大意□無不盡□故不可不了十妙大

702c25□綱□故撮十妙爲觀法大體□若解跡妙本妙非

702c26□遙□應知但是離合異耳□因果義一自他何殊□

702c27□故下文云□本跡雖殊不思議一□況體宗用□

702c28□是自他因果法故□況復敎相□是分別前之

702c29□四章□使前四章與諸文永異□若曉斯旨則敎

703a01□有所歸□一期縱橫不出一心三千世間卽空

703a02□假中□理境乃至利益咸爾□則止觀十乘□成今

703a03□自行因果□起敎一章□成今化他能所□則彼此

703a04□昭著法華行成□使功不唐捐所詮可識□故更

703a05□以十門收攝十妙□何者□爲實施權則不二而

703a06□二□開權顯實則二而不二□法旣敎部咸開成

703a07□妙故□此十門不二爲目□一一門下以六卽檢

703a08□之□本門已廣引誠證□此下但直申一理□使

703a09□一部經旨皎在目前

703a10□一者色心不二門□二者內外不二門□三者修

703a11□性不二門□四者因果不二門□五者染淨不二

703a12□門□六者依正不二門□七者自他不二門□八者

703a13□三業不二門□九者權實不二門□十者受潤不

703a14□二門□是中第一從境妙立名□第二第三從智

703a15□行立名□第四從位法立名□第五第六第七從

703a16□感應神通立名□第八第九從說法立名□第十

703a17□從眷屬利益立名□一色心不二門者□且十如

703a18□境乃至無諦□一一皆可總別二意□總在一

703a19□念□別分色心□何者□初十如中相唯在色□性唯

703a20□在心□體力作緣義兼色心□因果唯心□報唯約

703a21□色□十二因緣苦業兩兼□惑唯在心□四諦則三

703a22□兼色心□滅唯在心□二諦三諦皆俗具色心□眞

703a23□中唯心□一實及無□準此可見□旣知別已攝別

703a24□入總□一切諸法無非心性□一性無性三千宛

703a25□然□當知心之色心卽心名變□變名爲造造謂

703a26□體用□是則非色非心而色而心□唯色唯心良

703a27□由於此□故知但識一念□遍見己他生佛□他生

703a28□他佛尙與心同□況己心生佛寧乖一念□故彼

703a29□彼境法□差差而不差

703b01□二內外不二門者□凡所觀境不出內外□外謂

703b02□託彼依正色心□卽空假中□卽空假中妙□故色

703b03□心體絶□唯一實性無空假中□色心宛然豁同

703b04□眞淨□無復衆生七方便異□不見國土淨穢差

703b05□品□而帝網依正終自炳然□所言內者□先了外

703b06□色心一念無念□唯內體三千卽空假中□是則

703b07□外法全爲心性□心性無外攝無不周□十方諸

703b08□佛法界有情性□體無殊一切咸遍□誰云內外

703b09□色心己他□此卽用向色心不二門成

703b10□三修性不二門者□性德□是界如一念□此內

703b11□界如三法具足□性雖本爾□藉智起修□由修照

703b12□性□由性發修□存性則全修成性□起修則全性

703b13□成修□性無所移修常宛爾□修又二種□順修逆

703b14□修□順謂了性爲行□逆謂背性成迷□迷了二心□

703b15□心雖不二逆順二性□性事恒殊□可由事不移

703b16□心□則令迷修成了□故須一期迷了照性□成修

703b17□見性修心二心俱泯□又了順修對性有離有

703b18□合□離謂修性各三□合謂修二性一□修二各三

703b19□共發性三□是則修雖具九□九□是三□爲對性

703b20□明修故合修爲二□二與一性如水爲波□二亦

703b21□無二亦如波水□應知性指三障□是故具三□修

703b22□從性成□成三法爾□達無修性唯一妙乘□無所

703b23□分別□法界洞朗□此由內外不二門成

703b24□四因果不二門者□衆生心因旣具三軌□此因

703b25□成果名三涅槃□因果無殊始終理一□若爾因

703b26□德已具□何不住因□但由迷因各自謂實若□了

703b27□迷性實唯住因故□久硏此因因顯名果□□緣

703b28□因果理一□用此一理爲因□理顯無復果名□豈

703b29□可仍存因號□因果旣泯理性自亡□□由亡智

703c01□親疏□致使迷成厚薄□迷厚薄故强分三惑□義

703c02□開六卽名智淺深□故如夢勤加空名惑絶□幻

703c03□因旣滿鏡像果圓□空像雖卽義同□而空虛像

703c04□實□像實故稱理本有□空虛故迷轉成性□是則

703c05□不二而二立因果殊□二而不二始終體一□若

703c06□謂因異果因亦非因□曉果從因因方克果□所

703c07□以三千在理同名無明□三千果成咸稱常樂□

703c08□三千無改無明卽明□三千□常俱體俱用□此

703c09□以修性不二門成

703c10□五染淨不二門者□若識無始卽法性爲無明□

703c11□故可了今卽無明爲法性□法性之與無明遍

703c12□造諸法□名之爲染□無明之與法性□遍應衆緣

703c13□號之爲淨□濁水淸水□波濕無殊□淸濁雖卽由

703c14□緣□而濁成本有□濁雖本有而全體是淸□以二

703c15□波理通擧體是用□故三千因果俱名緣起□迷

703c16□悟緣起不離刹那□刹那性常緣起理一□一理

703c17□之內而分淨穢□別則六穢四淨□通則十通淨

703c18□穢□故知刹那染體悉淨□三千未顯驗體仍迷□

703c19□故相似位成六根遍照□照分十界各俱灼然□

703c20□豈六根淨人謂十定十□分眞垂跡十界亦然□

703c21□乃至果成等彼百界□故須初心而遮而照□照

703c22□故三千恒具□遮故法爾空中□終日雙亡終日

703c23□雙照□不動此念遍應無方□隨感而施淨穢斯

703c24□泯□亡淨穢故以空以中□仍由空中轉染爲淨□

703c25□由了染淨空中自亡□此以因果不二門成

703c26□六依正不二門者□已證遮那一體不二□良由

703c27□無始一念三千□以三千中生陰二千爲正□國

703c28□土一千屬依□依正旣居一心□一心豈分能所□

703c29□雖無能所依正宛然□是則理性名字觀行□已

704a01□有不二依正之相□故使自他因果相攝□但衆

704a02□生在理果雖未辦□一切莫非遮那妙境□然應

704a03□復了諸佛法體非遍而遍□衆生理性非局而

704a04□局□始終不改大小無妨□因果理同依正何別□

704a05□故淨穢之土勝劣之身□塵身與法身量同□塵

704a06□國與寂光無異□是則一一塵刹一切刹□一一

704a07□塵身一切身□廣狹勝劣難思議□淨穢方所無

704a08□窮盡□若非三千空假中□安能成□自在用□如

704a09□是方知生佛等□彼此事理互相收□此以染淨

704a10□不二門成

704a11□七自他不二門者□隨機利他事乃憑本□本謂

704a12□一性具足自他□方至果位自卽益他□如理性

704a13□三德三諦三千□自行唯在空中利他三千赴

704a14□物□物機無量不出三千□能應雖多不出十界□

704a15□界界轉現不出一念□土土互生不出寂光□衆

704a16□生由理具三千故能感□諸佛由三千理滿故

704a17□能應□應遍機遍欣赴不差□不然豈能如鏡現

704a18□像□鏡有現像之理□形有生像之性□若一形對

704a19□不能現像□則鏡理有窮形事不通□若與鏡隔

704a20□則容有是理□無有形對而不像者□若鏡未現

704a21□像由塵所遮□去塵由人磨□現像非關磨者□以

704a22□喩觀法大旨可知□應知理雖自他具足□必藉

704a23□緣了爲利他功□復由緣了□與性一合方能稱

704a24□性□施設萬端則不起自性化無方所□此由依

704a25□正不二門成

704a26□八三業不二門者□於化他門事分三密□隨順

704a27□物理得名不同□心輪鑒機二輪設化□現身說

704a28□法未曾毫差□在身分於眞應□在法分於權實□

704a29□二身若異何故乃云卽是法身□二說若乖何

704b01□故乃云皆成佛道□若唯法身應無垂世□若唯

704b02□佛道誰施三乘□身尙無身說必非說□身口平

704b03□等等彼意輪□心色一如不謀而化□常冥至極

704b04□稱物施爲□豈非百界一心□界界無非三業□界

704b05□尙一念三業豈殊□果用無虧因必稱果□若信

704b06□因果方知三密有本□百界三業俱空假中□故

704b07□使稱宜遍赴爲果□一一應色一一言音□無不

704b08□百界三業具足□化復作化斯之謂歟□故一念

704b09□凡心已有理性三密相海□一塵報色同在本

704b10□理毘盧遮那□方乃名爲三無差別□此以自他

704b11□不二門成

704b12□九權實不二門者□平等太慧常鑒法界□亦由

704b13□理性九權一實□實復九界權亦復然□權實相

704b14□冥□百界一念不可分別任運常然□至果乃由

704b15□契本一理□非權非實而權而實□此卽如前心

704b16□輪自在□致令身口赴權實機□三業一念無乖

704b17□權實□不動而施豈應隔異□對說卽以權實立

704b18□稱□在身卽以眞應爲名□三業理同權實冥合□

704b19□此以三業不二門成

704b20□十受潤不二門者□物理本來性具權實□無始

704b21□熏習或權或實□權實由熏理常平等□遇時成

704b22□習行願所資□若無本因熏亦徒設□遇熏自異

704b23□非由性殊□性雖無殊必藉幻發□幻機幻感幻

704b24□應幻赴□能應所化□非權實□然由生具非權

704b25□非實成權實機□佛亦果具非權非實爲權實

704b26□應□物機應契身土無偏□同常寂光無非法界□

704b27□故知三千同在心地□與佛心地三千不殊□四

704b28□微體同權實益等□此以權實不二門成

704b29□是故十門門門通入□色心乃至受潤咸然□故

704c01□使十妙始終理一□如境本來具三□依理生解

704c02□故名爲智□智解導行行解契理□三法相符不

704c03□異而異□而假立淺深設位簡濫□三法□是證

704c04□彼三理□下之五章三法起用□旣是一念三

704c05□千□卽空假中成故有用□若了一念□十方三世

704c06□諸佛之法本跡非遙□故重述十門□令觀行可

704c07□識□首題旣爾覽別爲總符文可知

704c08□十不二門(竟)