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902c10□　　No. 1902

902c11□受用三水要行法

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902c13□　　　　唐三藏法師義淨撰

902c14□准依聖敎□及西方現今衆生所用之水□有其

902c15□三別□一時水□二非時水□三觸用水

902c16□言時水者□謂是沙彌俗人□自手濾□觀知無

902c17□蟲□午前任受而飮□若大僧手觸盆羅及杓水

902c18□卽不堪入口□而況食用□有惡觸故卽如僧家

902c19□常用之水□大僧豈可得觸□雖大僧不觸□於午

902c20□後時不合飮用□然水體無觸□已是俗人等觸□

902c21□帶於染□非全極淨□是故須受

902c22□二非時淨水者□謂大苾芻及沙彌等用意之

902c23□人□□須□豆及上屑等□連腕四指□咸須淨洗

902c24□無有垢□□瓦盆及羅幷須新淨□不與垢□相

902c25□染者方得□羅濾此水□皆用銅碗銅杓□灰□去

902c26□□始得取水□若無此等可求□必有染木之器□

902c27□不曾與觸□相染□每日淨洗塵垢不停者□通

902c28□用亦得□若常用水可貯在淨甁□淨甁須是瓦□

902c29□非銅□罐□由其甁內有銅靑不淨不得灰□

903a01□故□拔出銅釵□拭□卽知淨穢□然銅以灰□爲

903a02□淨□聖敎親說□若□豆洗□但去食□□銅垢不

903a03□除□可取銅匙灰□□足爲目驗□其瓦甁水盡□每

903a04□須洗濯中間方盛新水□然五天之地□無將銅

903a05□甁爲淨甁者□一爲垢生帶觸□二爲銅腥損人□

903a06□此之淨水時與非時□任情取飮□是佛別開□以

903a07□其淨故□更不勞受□若苾芻在非時中□煎藥煮

903a08□茶作蜜漿等皆用此水□不得用前時水□以有

903a09□過故□然用□杓碗器□皆須離食染□□悉灰□

903a10□方合煮物□其淨水盆甁□宜於淨處安置□盆須

903a11□淨物覆蓋□甁卽置在竹籠□不得輒令觸□欲用

903a12□水時先淨洗手□或用乾牛糞□淨□手已□無□

903a13□方觸□或以淨絹布及葉□用替甁咽□然後方

903a14□捉□律云□除水及楊枝者□謂此淸淨之水□非是

903a15□餘二□楊枝若是新條濕者□應須火淨受而嚼□

903a16□故知不可直執戒文□凡欲以水入口□若飮若

903a17□漱時與非時□皆須□豆淨洗手洗淨兩脣□漱

903a18□口再三方合飮水□喫食亦然□又中食了時□若

903a19□恐淨甁水少□須令俗人授前時水□嚼齒木□

903a20□漱已□然口津未得輒咽□要須以此淨水三漱

903a21□口已□方是淸淨得咽口津□目見西方南海僧

903a22□衆共行此法又此方古德律師有知斯事□然

903a23□行之者希□若不如是□餘□不除咽咽得罪□亦

903a24□齋不成

903a25□三觸用水者□但使無蟲□不論淨觸卽得受用□

903a26□謂添觸甁向大小便處□及洗手足□更餘用不

903a27□得輒將入口□況食用耶□此等三水觀知無蟲□

903a28□乃至明相未出已來□皆隨事得用□明相旣出

903a29□卽便不合無問多少□乃至甁內一抄盆中一

903b01□合□悉須銅盞□明目觀察□若無蟲者□雖經多日

903b02□任用無犯□西方僧徒及俗人五戒以爲急□若

903b03□外方客僧不解此水淨觸法者□無容入寺□又

903b04□復西方寺法□若見有僧將淨甁上□飮觸甁

903b05□水者□以爲滅法□卽□出寺□以此言之□冀諸行

903b06□人□共爲存護□令佛法久住□若能依敎行者□卽

903b07□是與佛在世無有異也

903b08□又舊律十誦五十九云□有淨□罐□□罐□四

903b09□十一云□有淨水甁常水甁□又新譯有部律文□

903b10□淨甁觸器極分明□此□金口親言□非是人造□

903b11□寧容唯一銅甁不分淨觸□雖同告語不齒在

903b12□心□豈可以習俗生常故違聖敎□准如此理□諸

903b13□寺房中及行方等處□所有用水非常狼藉□或

903b14□大盆貯□或盆子盛安甁內□皆不合用□以是大

903b15□僧手觸不好羅濾□經宿不觀□停貯多時定有

903b16□生命□設使無蟲□當第三水飮用得罪□謂由盆

903b17□羅及杓是不淨手觸有不淨塵故□又如尋常

903b18□用水銅甁□若自取飮者□以其不淨不受而飮□

903b19□有不受罪□若中前觸至過午飮□增觸罪□若今

903b20□日觸明日飮□有宿觸罪□不受而捉□有惡觸罪□

903b21□不淨洗手□復有汚手捉飮器罪□不淨洗脣口

903b22□飮水□有不淨罪□此之六罪□各有方便成十二

903b23□罪□皆有不敬聖敎罪□此有因本□復二十四□添

903b24□前成三十六罪□經宿覆藏□復有因本成七十

903b25□二□添前有一百八罪□此等若其不學□若有不

903b26□學無知二罪□復有因本成四百三十二罪□添

903b27□前總成五百四十罪□又復從覆藏已下□及不

903b28□學無知□皆有不敬敎方便根本□更有一千八

903b29□罪□添前五百四十□總有一千五百四十罪□此

903c01□等略據一咽一宿生罪多少□若論十咽經宿

903c02□罪□有一萬五千四百八十□若多時覆藏展轉

903c03□生罪□乃至未懺已來□莫知其數重者□咸須對

903c04□淸淨人說悔□若先知者無無知罪□若非時飮

903c05□鹽湯及蜜漿等□□杓碗器用水羅濾□不能如

903c06□法□或帶□觸□與時食相霑□手口不淨□不仰手

903c07□受□咸悉有罪然杏子茶湯西方不飮□若寺內

903c08□皆須親自□看□必在俗家細問知其淨不□若

903c09□不如法卽不可飮□豈以口腹暫時所須□而當

903c10□來長受辛苦□共知[醫-酉+口]羅□龍故損一葉□現今

903c11□未脫不記了時□況此常爲能無業道□身呑一

903c12□咽□罪乃無邊□負擔終身□誠可悲矣□故經云□

903c13□勿輕小過以爲無殃□又曰善護浮囊防其微

903c14□隙□大乘小乘意皆同此□略陳要行□餘如大律□

903c15□願諸行者□准聖敎行

903c16□受用三水要行法