711a01□

711a02□　　No. 1887A

711a03□華嚴一乘法界圖

711a04□

711a05□夫大聖善敎無方□應機隨病非一□迷者字

711a06□跡□不知失體□懃而歸宗末日□故依理據敎□

711a07□略制槃詩□冀以執名之徒□還歸無名眞源□讀

711a08□詩之法□宜從中法爲始□繁□屈曲□乃至佛爲

711a09□終□隨印道讀(五十四角二百一十字)

711a10□

711a11□死　□　涅　□　槃　□　常　□　共　□　和　　　是　□　故　　　界　□　實　□　寶　□　殿　□　窮　□　坐

711a12□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□　　　□　　　□　　　□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□

711a13□生　　　意　□　如　□　出　□　繁　　　理　　　益　　　行　　　法　　　意　□　如　□　捉　□　巧　　　實

711a14□□　　　□　　　　　　　　　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　　　　　　　　　□　　　□

711a15□覺　　　不　　　人　□　境　　　中　　　事　　　利　　　者　　　嚴　　　歸　　　資　□　糧　　　善　　　際

711a16□□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□

711a17□正　　　思　　　大　　　能　　　昧　　　冥　　　得　　　還　　　莊　　　家　　　得　　　以　　　緣　　　中

711a18□□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□

711a19□便　　　議　　　賢　入　　　三　　　然　　　器　　　本　　　寶　　　隨　□　分　　　陀　　　無　　　道

711a20□□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□

711a21□時　　　雨　　　善　　　海　□　印　　　無　　　隨　　　際　　　盡　□　無　□　尼　□　羅　　　得　　　床

711a22□□　　　□　　　□　　　　　　　　　　　□　　　□　　　□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□　　　□

711a23□心　　　寶　　　佛　□　十　□　別　□　分　　　生　　　□　□　息　□　忘　□　想　□　必　□　不　　　舊

711a24□□　　　□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□

711a25□發　　　益　□　生　□　滿　□　虛□空　□　衆　　　法　　　佛　□　爲　□　名　□　勤　□　不　□　來

711a26□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□

711a27□初　□　成　□　別□隔　□　亂　□　雜　□　不　　　性　　　餘　□　境　　　妙　□　不　□　守　□　自

711a28□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　　　　　　　　　□

711a29□十　□　方　□　一　□　切　□　塵　□　中　　　仍　　　圓　　　非　　　眞　　　徹　　　無　□　名　　　性

711a30□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□

711a31□含　　　卽　□　念　□　一　□　念　　　亦　　　卽　　　融　　　知　　　性　　　極　　　相　　　無　　　隨

711a32□□　　　□　　　　　　　　　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□　　　□

711a33□中　　　是　　　劫　□　卽　□　一　　　如　　　相　　　無　　　所　　　甚　□　深　　　絶　　　寂　　　緣

711a34□□　　　□　　　□　　　　　　　　　　　□　　　□　　　□　　　□　　　　　　　　　　　□　　　□　　　□

711a35□塵　　　無　　　遠　□　量　□　無　□　是　　　互　　　二　　　智　□　證　□　切　□　一　　　來　　　成

711a36□□　　　□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□　　　□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□　　　□

711a37□微　　　量　□　劫　□　九　□　世　□　十　□　世　　　相　□　諸　□　法　□　不　□　動　□　本　　　一

5n1887Ap0711a38□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□

711a39□一　□　一　□　卽　□　多　□　切　□　一　□　卽　□　一　□　一　□　中　□　多　□　切　□　一　□　中

711a40□

711a41□將欲釋文□二門分別□一總釋印意□二別解印

711a42□相□問何以故依印□答欲表釋迦如來敎網所

711a43□攝三種世間□從海印三昧□槃出現顯故□所

711a44□謂三種世間□一器世間□二衆生世間□三智正

711b01□覺世間□智正覺者□佛菩薩也□三種世間攝盡

711b02□法故□不論餘者□廣義者□如華嚴經說

711b03□第二別相門中□三門分別□一說印文相□二明

711b04□字相□三釋文意

711b05□一問□何故印文唯有一道□答□表如來一音故□

711b06□所謂一善巧方便□何故多有繁□屈曲□以

711b07□隨衆生機欲不同故□卽是當三乘敎□何故一

711b08□道無有始終□顯示善巧無方□應稱法界□十世

711b09□相應圓融滿足故□卽是義當圓敎□何故有四

711b10□面四角□彰四攝四無量故□此義依三乘□

711b11□顯一乘□印相如是

711b12□二問□何故字中有始終耶□答□約修行方

711b13□便□顯因果不同故□何故字中多屈曲□顯

711b14□三乘根欲差別不同故□何故始終兩字□

711b15□安置當中□表因果兩位法性家內眞實

711b16□德用□性在中道故□字相如是

711b17□問□上云因果不同□一家實德□性在中道□

711b18□未知所由□其義云何□答□此義其實難解□

711b19□雖然□依天親論主□以六相方便□立義分

711b20□齊□准義道理□隨分可解□若約十句□以辨

711b21□六相□如下說□今且約印像□以明六相□示

711b22□一乘三乘主伴相成現法分齊□所謂六

711b23□相者□總相□別相□同相□異相□成相□壞

711b24□相□總相者根本印□別相者餘屈曲□別

711b25□依止印□滿彼印故□同相者印故□所謂曲

711b26□別而同印故□異相者增相故□所謂第一第

711b27□二等曲別增安故□成相者略說故□所謂成印

711b28□故□壞相者廣說故□所謂繁□屈曲□各各自

711b29□本來不作故□一切緣生法□無不六相成也□所

711c01□謂總相者義當圓敎□別相者義當三乘敎□如

711c02□總相別相成相壞相等□不卽不離□不一不異□

711c03□常在中道□一乘三乘□亦復如是□主伴相資□

711c04□不卽不離□不一不異□雖利益衆生□而唯在中

711c05□道□主伴相成□顯法如是□一乘別敎□三乘別敎□

711c06□准義可解□汝所問疑□義亦如是□初曲如因□

711c07□乃至後曲如果□如初後不同□而唯在當中□雖

711c08□因果義別□而唯住自如□依三乘方便敎門□故

711c09□高下不同□依一乘圓敎□故無有前後□所以得

711c10□知□如經說□又一切菩薩不可思議諸佛法明

711c11□說令入智慧地故□論曰□一切菩薩者□謂住信

711c12□行地□不可思議□諸佛法者□是出世間道品□明

711c13□者見智得證□說者於中分別□入者信樂得證□

711c14□智慧地者□謂十地智□如本分中說□此是根本

711c15□入□如經□又一切菩薩不可思議諸佛法□明說

711c16□令入智慧地故□此修多羅中□說依根本入有

711c17□九種入□一者攝入□聞慧中攝一切善根故□如

711c18□經攝一切善根故□二者思議入□思慧於一切

711c19□道品中□智方便故□如經善分別選擇一切佛

711c20□法故□三者法相入□彼彼義中□無量種種智故□

711c21□如經廣知諸法故□四者敎化入□隨所思義□名

711c22□字具足善說法故□如經善說諸法故□五者證

711c23□入□於一切法平等智□見道時中□善淸淨故□如

711c24□經無分別智淸淨不離故□菩薩敎化衆生□卽

711c25□是自成佛法□是故利他亦名自利□六者不放

711c26□逸入□於修道時中□遠離一切菩提障故□如

711c27□經一切魔法不能染故□七者地地轉入□出世

711c28□間道品無貪等善根淨故□如經出世間法善

711c29□根淸淨故□復有善根□能爲出世間道品因故□

712a01□八者菩薩盡入□於第十地□入一切如來□密

712a02□智故□如經得不可思議境界故□九者佛盡入□

712a03□於一切智入智故□如經乃至得一切智入

712a04□智境界故□是諸入爲□量智義差別□次第轉

712a05□勝□非根本入□一切所說十句中□皆有六種差

712a06□別相門□此言說解釋□應知除事□事者謂陰界

712a07□入等□六種差相者□謂總相別相成相壞相□

712a08□總相者是根本入□別相者餘九□別依止本□

712a09□滿彼本故□同相者入故□異相者增相故□成相

712a10□者略說故□壞相者廣說故□如世界成壞故□餘

712a11□一切十句中□隨義類知□論文如是□唯是論主

712a12□立宗道理□故知雖因果信解行□地佛自位

712a13□不動□而無前後□何故□諸法各異□住自如故□

712a14□一如多如□如如相不可得故□是故經云□問□云

712a15□何深信佛法□答□一切諸法□唯佛所知□非我境

712a16□界□若如是者□名爲深信佛法□是其義也

712a17□問□六相者爲顯何義□答□顯緣起無分別理故□

712a18□以此六相義故□當知雖一部經七處八會及

712a19□品類不同□而唯在地品□所以者何□是根本攝

712a20□法盡故□地品中雖十地不同□而唯在初地□何

712a21□以故□不起一地□普攝一切諸地功德故□一地

712a22□中雖多分不同□而唯在一念□何以故□三世九

712a23□世卽一念故□一切卽一故□如一念□多念亦

712a24□如是□一卽一切□一念卽多念等□反前卽是□

712a25□以此理故□陀羅尼法□主伴相成□隨擧一法□盡

712a26□攝一切□若約會說□會會中盡攝一切□若約品

712a27□說□品品盡攝一切□乃至若約文說□文文句句

712a28□盡攝一切□何以故□若無此□彼不成故□陀羅尼

712a29□法法如是故如下說

712a30□三釋文意□文有七言三十句□此中大分有三□

712b01□初十八句約自利行□次四句利他行□次八句

712b02□辨修行者方便及得利益

712b03□就初門中有二□初四句現示證分□二次十四

712b04□句顯緣起分□此中初二句指緣起體□二次二

712b05□句約陀羅尼理用□以辨攝法分齊□三次二

712b06□句卽事攝法分齊□四次四句約世時示攝法

712b07□分齊□五次二句約位以彰攝法分齊□六次二

712b08□句總論上意□雖六門不同□而唯顯緣起陀羅

712b09□尼法□初言緣起體者□卽是一乘陀羅尼法□一卽

712b10□一切□一切卽一□無障□法法界也□今且約一門顯

712b11□緣起義□所謂緣起者□大聖攝生□欲令契理捨

712b12□事□凡夫見事卽迷於理□聖人得理旣無於事□

712b13□故今擧實理□以會迷情□令諸有情□知事卽無

712b14□事卽會理□故興此敎□故地論言□自相者有三

712b15□種□一者報相□名色共阿梨耶識生□如經於三界

712b16□地復有牙生□所謂名色共生故□名色共生者□

712b17□名色共彼生故□二者彼因相□是名色不離彼□

712b18□依彼共生故□如經不離故□三者彼果次第相□

712b19□從六入乃至於有□如經此名色增長已成六

712b20□入聚□乃至有因緣故□有生老病死憂悲苦惱□

712b21□如是衆生□生長苦聚□是中離我我所□無知無

712b22□覺□如草木也□此中離我我所者□此二示現

712b23□空□無知無覺者□自體無我故□草木者□示非

712b24□衆生數故□當知十二因緣等□卽體自性空□依

712b25□彼阿梨耶識□生梨耶微細□自體無我□生十二

712b26□因緣□十二因緣示皆無我□故緣生等□無有

712b27□別法□佛擧緣起觀門□以會諸法□一切無分別□

712b28□卽成實性故□地論言□隨順觀世諦□卽入第一

712b29□義諦□是其事也□此義在三乘□亦通一乘□何以

712b30□故□一乘所目故□若約別敎一乘□略說十門□

712c01□所謂因緣有分次第故□一心所攝故□自業成

712c02□故□不相捨離故□三道不斷故□觀前後際故□三

712c03□苦集故□因緣生故□因緣生滅縛故□隨順有盡

712c04□觀故□如是十二因緣□一乘義攝□何故十番數

712c05□說□欲顯無量故□問□十番因緣□爲當前後□爲

712c06□當一時耶□答□卽前後卽無前後□何以得知□

712c07□門不同故卽前後□六相成故卽前後□其義云

712c08□何□十番雖別□而同成無我□故瓔珞經十番因

712c09□緣□三乘義攝□何以故□唯敎差別不同□廣如地

712c10□論說□如十二因緣說□餘緣生諸法□准例可解□

712c11□二陀羅尼法者□如下說□三卽事攝法者□顯因

712c12□陀及微細陀故□廣義如經□四所謂九世者□過

712c13□去過去□過去現在□過去未來□現在過去□現

712c14□在現在現在未來□未來過去□未來現在□未來

712c15□未來世□三世相卽及與相入□成其一念□總

712c16□別合名故十世□一念者□約事念說也□五約位

712c17□者□以六相方便□隨義消息□卽可解也□六相

712c18□者□如上說□問□緣起一言中□諸法無二□卽顯

712c19□了乎何須多門□答□體解卽是□不須遠求□是

712c20□故經言□□惱癡性卽是菩提□如是等迷極

712c21□遠□是故佛敎七種苦諦以外□別有菩提□三無

712c22□數劫□如說修行□乃可得度□爲迷之者須多

712c23□門說□問□若如是者□法門無數□何故唯六門說

712c24□耶□答□以六門說諸法□准例應可解故□略如是

712c25□說□其實如言□六冥然無分別者□緣起法法如

712c26□是故□准上可思

712c27□二就利他行中□印者約喩得名□何者□是大海

712c28□極深□明淨徹底□天帝共阿修羅□諍時□一切

712c29□兵衆□一切兵具□於中離現了了分明□如印

712c30□顯文字□故名海印□能入□三昧亦復如是□窮

713a01□證法性□無有源底□以究竟淸淨□湛然明白□

713a02□三種世間於中顯現□名曰海印□繁者熾盛義

713a03□故□出者涌出無盡故□如意者從喩得名□如意

713a04□寶王無心而雨寶益生□隨緣無窮□釋迦如來

713a05□善巧方便□亦復如是□一音所暢□應衆生界□滅

713a06□惡生善□利益衆生□隨何用處□無不如意□故名

713a07□如意

713a08□三約修行方便者□此中有二□一明修行方便□

713a09□二辨得利益□初門行者□謂見聞一乘普法已

713a10□去□未滿證普法已還□是此約別敎一乘說也□

713a11□若約方便一乘說□五乘總是入一乘攝□何以

713a12□故□以一乘所流一乘所目一乘方便故□若約

713a13□此義□總攝五乘□一乘修行者亦得所流所目

713a14□者□約緣起道理語□方便者□約智語□何以故□

713a15□進趣不住□名曰方便□不□心者□不名方便故□

713a16□亦可約聖者意說□何以故□以善方便□引接衆

713a17□生故□如五乘說人法因果□解理事敎義等

713a18□一切諸法□准例如是

713a19□問□所謂五乘等法□爲是能詮敎法耶□爲是所

713a20□詮義耶□答□能詮所詮一切諸法□皆在言中□其

713a21□義如所詮之法相皆絶□諸佛世尊□以大慈悲

713a22□本願力故□諸佛家法□法如是故□施設言敎□爲

713a23□衆生說□以是義故□敎網所攝一切諸法□皆悉

713a24□在言□是故經言一切諸法但有名字□卽其義

713a25□也

713a26□問□證分之法□言相不及□言敎之法□在於事

713a27□中者□證敎兩法□常在二邊過爲□答□若約情

713a28□說□證敎兩法□常在二邊□若約理證敎兩法□

713a29□舊來中道□一無分別□所以得知遍計無相□依

713b01□他無生□眞實無性□三種自性常在中道□三法

713b02□以外□更無證敎□是故當知□一無分別□是故至

713b03□人得此理故□名相不及□爲生說故□言在事中□

713b04□故經偈云□一切諸如來□無有說佛法□隨其所

713b05□應化□而爲演說法□卽其義也□是故聖者隨遍

713b06□計故建立三性□且安窮心□漸漸已後現三無

713b07□性□覺悟夢人□此卽聖者大善巧也□問□如攝論

713b08□云□遍計所執凡夫境界□依他眞實聖智境界□

713b09□何故聖者隨遍計耶□答□遍計諸法□顚倒故有□

713b10□是故論云□凡夫境界□畢竟空故□無所可對□

713b11□是故論中非聖境界□非謂智空非聖境界□是

713b12□故聖者慈悲方便□隨眼病故□言說空華□有

713b13□何妨難□竟在於此□依他起相□從因緣生□無

713b14□有自性□離二邊過□與無我同□圓成實性□平等

713b15□法□圓融彼此□不可分別□舊來一味□以此義

713b16□故□分別不及□是故論言聖智境界□別意如是□

713b17□若約實說□三種自性皆是凡夫境界□何以故□

713b18□隨性說事安立□三種自性卽聖智境界□何

713b19□以故□隨智顯理□非安立故□是故經中亦有處

713b20□三性以外□不立三無性□亦有處三性以外□別

713b21□立三無性□所以者何□隨情安立□約解門故□別

713b22□立三無性□隨智顯理□約行門故□三以外不

713b23□立三無性□尙二以外無有眞實□何況三性以

713b24□外別有三無性□所以得知無相等智現前□畢

713b25□竟無法可對□唯在中道故□是故須解敎立所

713b26□由

713b27□問□如上所言□證分之法□及緣起分法□有何

713b28□差別□答□別不別□其義云何□證分之法約實相

713b29□說□唯證所故□緣起分法爲從衆緣生□無有

713c01□自性□與本不異□是故不別

713c02□問□若如是者□以自所證□爲衆生說□與末不異□

713c03□尋常差別耶□答□得其義若爲所證在言□與末

713c04□不異□言說在證□與本不異□與本不異故□用

713c05□而常寂□說而不說□與末不異故□寂而常用□不

713c06□說而說□不說而說故□不說卽非不說□說而不

713c07□說故□說卽非說□說卽非說故□說卽不可得□不

713c08□說卽非不說故□不說卽不可得□二俱不可得

713c09□故□二俱不相妨□以是義故□說與不說□等無差

713c10□別□生與不生□等無差別□動與不動□等無差別□

713c11□一切差別相對法門□准例如是□故經云□有爲

713c12□無爲一切諸法□有佛無佛性相常住□無有變

713c13□異□是其義也□亦可正說法中□言說以外□更無

713c14□別義□以言爲義□正義法中□正義以外□更無別

713c15□言□以義爲言□以義爲言故□言無非義□以言爲

713c16□義故□義無非言□義無非言故□義卽非義□言無

713c17□非義故□言卽不言□言卽非義故□二俱不可得□

713c18□是故一切法□本來在中道□中道者通言非言□

713c19□何以故□諸法實相□不在言中□離名性故□言說

713c20□法不在眞性□在機益故名無眞性□離名性故

713c21□名而無名□名而無名故□以名求實□實不可得□

713c22□名無眞性故□名而無我同故名□性不可得□

713c23□以此義故□二俱不可得□唯證所知□非餘境界□

713c24□是故經云□一切諸法□唯佛所知□非我境界

713c25□問□前後兩義何別□答□前義可別□以本末相

713c26□卽相卽相融顯中道□後義以名義互爲客

713c27□顯無我義□所顯道理不理□能詮方便別□此

713c28□卽本末相資□名義互客□開道衆生□令致

713c29□自無名眞源□能化所化宗要在此□問□此義義

714a01□當頓敎宗□何故此間說□答□如上說□說與不說

714a02□等無差別□何以故□總是實德故□無有妨難□且

714a03□護分別故□順三乘說□蓋是智者勝妙能也□如

714a04□上證分及緣起分義□當論中義大敎大也□背

714a05□反分別□得無分別□名曰無緣□順理不住□故

714a06□名善巧□如說終行得聖者意□故名爲捉□如

714a07□意如前□歸家者□證本性故□家者何義□陰覆

714a08□義□住處義故□所謂法性眞空□覺者所住□故

714a09□名爲宅□大悲善巧蔭覆衆生□名曰爲舍□此義

714a10□在三乘□一乘方究竟□何以故□應法界故□所謂

714a11□法界陀羅尼家□及因陀羅家□微細家等□此是

714a12□聖者所依住故□名曰爲家□隨分者□未滿義故□

714a13□資糧者□助菩提分故□如下經離世間品中二

714a14□千答等是也□二明得益□謂陀羅尼者□總持故□

714a15□如下數十錢法中說□實際者□窮法性故□中道

714a16□者□融二邊故□坐床者□攝一切故□安在法界十

714a17□種涅槃廣大寶床□攝一切故□名曰坐床□寶者

714a18□可貴故□床者卽攝攝義故□十種涅槃者□如下

714a19□經離世間品說□舊來不動者□舊來佛義故□所

714a20□謂十佛如華嚴經□一無著佛□安住世間□成正

714a21□覺故□二願佛□出生故□三業報佛□信故□四持

714a22□佛隨順故□五化佛□永度故□六法界佛□無處

714a23□不至故□七心佛□安住故□八三昧佛□無量無

714a24□著故□九性佛□決定故□十如意佛□普覆故□何

714a25□故十數說□欲顯多佛故□此義諸法之眞源□究

714a26□竟之玄宗□甚深難解□宜可深思

714a27□問□具縛有情永斷菩薩未成福智□以何義

714a28□故□舊來成佛也□答□菩薩未斷□不名成佛菩

714a29□薩斷盡□福智成竟□自此已去□名爲舊來成佛

714b01□問□斷惑云何□答□如地論說□非初非中後□前

714b02□中後取故□云何斷□如虛空□如是斷故□未斷已

714b03□還□不名爲斷□現斷已去□名爲舊來斷也□猶如

714b04□覺夢睡悟不同□故建立成不成斷不斷等□其

714b05□實道理諸法實相□不增不減□本來不動□是故

714b06□經言□菩薩法中□不見一法減□淸淨法中□不

714b07□見一法增□是其事也□有人說言□如是等經文□

714b08□約卽理說□非卽事說□若約三乘方便敎門□合

714b09□有此義□若依一乘如實敎門□不盡其理□理事

714b10□[穴/具]然□一無分別□體用圓融□常在中道□自事以

714b11□外□何處得理

714b12□問□三乘敎中□亦有寂而常用□用而常寂□如是

714b13□等義□何故上言偏卽理門□不卽事中不自在

714b14□也□答□理事相卽故□有如是義□非謂事事相

714b15□卽□何以故□三乘敎中□欲治分別病□會事入理

714b16□爲宗故□若依別敎一乘□理理相卽□亦得事事

714b17□相卽□亦得理事相卽□亦得各各不相卽□亦得

714b18□相卽□何以故□中卽不同故□亦有具足理因陀

714b19□羅尼□及事因陀羅尼等法門故□十佛普賢法

714b20□界宅中□有如是等無障□法界法門□極自在

714b21□故□其餘逆順主半相成等法門□准例相攝□隨

714b22□義消息□若欲觀緣起實相陀羅尼法者□先應

714b23□覺數十錢法□所謂一錢乃至十錢□所以說十

714b24□者□欲顯無量故□此中有二□一者□一卽十□十

714b25□中一□二者□一卽十□十卽一□初門中有二□一

714b26□者向上來□二者向下去□言向上來中□有十門

714b27□不同□一者一□何以故□緣成故□卽是本數□乃

714b28□至十者一中十□何以故□若無一十卽不成□仍

714b29□十非一故□餘門亦如是□准例可知□言向下

714c01□去中□亦有十門□一者十□何以故□緣成故□乃

714c02□至十者十中一□何以故□若無十□一卽不成□仍

714c03□一非十故□餘亦如是□生變如是□勘當卽知□一

714c04□一錢中□具足十門□如本末兩錢中具足十門□

714c05□餘八錢中□准例可解

714c06□問□現言一者□何得一中名爲十也□答□大緣起

714c07□陀羅尼法若無一□一切卽不成□定知如是其

714c08□相□如所言一者□非自性一緣成故一□乃至十

714c09□者□非自性十□緣成故十□一切緣生法□無有一

714c10□法定相有性□無自性故卽不自在者□卽生不

714c11□生生□不生生者□卽是不住義□不住義者□卽是

714c12□中道□道義者□卽通生不生□故龍樹云□因緣

714c13□所生法□我說卽是空□亦說爲是假名□亦

714c14□是中道義□卽其義也□中道義者□是無分別義□

714c15□無分別法不守自性故□隨緣無盡□亦是不住□

714c16□是故當知□一中十□十中一□相容無□□仍不

714c17□相是□現一門中具足十門□故明中智□一門中

714c18□有無盡義□如一門□餘亦如是

714c19□問□一門中攝十盡不□答□盡不盡□所以者何□

714c20□須盡卽盡□須不盡卽不盡故□其義云何□以一

714c21□事辨一多故卽盡□以異事辨一多故卽不盡□

714c22□文一事中一多義不相是□卽是多一□事故卽

714c23□多□是一四句□護過失非□離德准之可解□異

714c24□事亦准同

714c25□問□須何義□答□須者緣成義□何以故□因緣法

714c26□一不差故□別別諸事門中□准例如是□緣起妙

714c27□理□應如是可知故□第一門訖

714c28□第二門□此中二門□一者向上去之□二者向

714c29□下來□初門中十門不同□一者一□何以故□緣成

715a01□故□乃至十者一卽十□何以故□若無一□十卽

715a02□不成故□緣成故□第二門中亦有十門□一者十□

715a03□何以故□緣成故□乃至十者□十卽一□若無十□

715a04□一卽不成故□餘者准例□以此義故□當知一一

715a05□錢中□具足十門

715a06□問□如上多門一時俱圓耶□前後不同耶□答□卽

715a07□圓卽前後不同□何故如是□須圓卽圓□須前後

715a08□卽前後□何以故□法性家內德用□自在無障□

715a09□故□由緣成故□皆得如是問□如上所說來去

715a10□義□其相云何□答□自位不動□而恒來去□何以

715a11□故□來去者隨緣義□卽是因緣義□不動者向

715a12□本義□卽是緣起義

715a13□問□因緣與緣起何別□答□亦別亦同□所謂別

715a14□義者□因緣者隨隨俗義別□卽是因緣相望□

715a15□顯無自性義□正俗諦體也□緣起者隨性無分

715a16□別□卽是相卽相融□顯平等義□正隨第一義體

715a17□也□俗諦無自性故□順第一義□是故經云□隨順

715a18□觀世諦□卽入第一義諦□卽其也□別義如是□

715a19□同義如前龍樹釋□就一一錢中□於同時具足

715a20□等一門□以□轉者□准之可解□十門如上說□

715a21□如錢中第一□乃至第十不同□而相卽相入無

715a22□□相□雖因果理事人法解行敎義主伴等衆

715a23□多門別□而隨說一門□盡攝一切□餘義准之□

715a24□上來數錢法者□且依遍計事錢□顯示依他因

715a25□緣緣起錢也□亦可依指示顯生一切諸法□終

715a26□不可得□執遍計物□迷緣起法□顯法逗留全別□

715a27□經云□初發心菩薩一念功德不可盡者□如第

715a28□一錢□何以故□約一門顯無盡故□何況無量無

715a29□邊諸地功德者□如第二錢已去□何以故□約

715b01□異門說故□初發心時便成正覺者□如一錢卽

715b02□十故□何以故□約行體說故

715b03□問□初發心菩薩者□信地菩薩□卽是弟子位□

715b04□成正覺者佛地□卽是大師位□高下不同□位地

715b05□今一別□何以故□同處□頭脚耶□答□三乘方

715b06□便法□與圓敎一乘法□法用逗留□各別不得雜

715b07□用□其其義云何□三乘法頭脚各別何耶兒

715b08□子年月不同□何故如是□約相說故□生信心故□

715b09□圓敎一乘法者□頭脚總一□阿耶兒子年月皆

715b10□同總□何以故□由緣成故□約道理說故

715b11□問□一者何義□答□一者一無分別義□又問□同

715b12□者何義□答□同者同不住義□無分別不住故□始

715b13□終同處□師弟子□頭

715b14□問□同處□頭者何義□答□同處□頭者□不相

715b15□知義□何以故□無分別故□又問□無分別者何

715b16□義□答□無分別者□緣生義□卽是始終等是無

715b17□二別□何故如是□一切緣生法無有作者□無

715b18□有成者□無有知者□寂用一相□高下一味□猶

715b19□如虛空□諸法法爾□舊來如是□是故經云□觀

715b20□一切法無生無滅□因緣而有□如是等文卽其

715b21□義也

715b22□問□所以得知信位菩薩□乃至佛同處□頭□如

715b23□下經云□初發心時□便成正覺□亦如地論釋□信

715b24□地菩薩乃至佛□六相成故□明知有如是義□六

715b25□相如上□此語欲入法性家要門□開陀羅尼藏□

715b26□好[■/(戊@((甬-用)/皿))][匙-匕+我]故□上來所明者□唯顯示一乘陀羅

715b27□尼大緣起法□亦可論一乘無□□辨大體□非三

715b28□乘分齊

715b29□問□初敎已去□一切諸法□卽空卽如□一無分

715c01□別□何故上言頭脚各別耶□答□非無此義□未滿

715c02□故□從下爲言

715c03□問□所以得知自三乘以外□別有圓敎一乘分

715c04□齊□如下經言□一切世界群生類□□有欲求聲

715c05□聞道□求緣覺者轉復少□求大乘者甚希有□求

715c06□大乘者猶爲易□能信是法甚爲難□若衆生下

715c07□劣□其心厭沒者□示以聲聞道□令出於衆苦□若

715c08□復有衆生□諸根小明利□樂於因緣法□爲說□

715c09□支佛□若有根明利□有大慈悲心□余益於衆

715c10□生□爲說菩薩道□若有無上心□決定樂大事□

715c11□爲示於佛身□說無盡佛法□聖言如常明珠□

715c12□不須驚怪

715c13□問□一乘三乘分齊別義□因何得知□答□且依十

715c14□門□卽知也□一同時具足相應門□於中有十相□

715c15□謂人法理事敎義解行因果□此等十門相應□

715c16□無有前後□二因陀羅網境界門□此中具前十

715c17□門俱義□從喩異耳□餘可准之□三□密隱顯俱

715c18□成門□此亦具前十門俱義□從緣異耳□四微細

715c19□相容安立門□此亦具前十門俱義□從緣相異

715c20□耳□五十世隔法異成門□此亦具前十門俱義□

715c21□從世異耳□六諸藏純雜具德門□此亦具前十

715c22□門俱義□從事異耳□七一多相容不同門□此亦

715c23□具前十門俱義□從理異耳□八諸法相卽自在

715c24□門□此亦具前十門俱義□從用異耳□亦可依性□

715c25□九隨心□轉善成門□此亦具前十門俱義□從

715c26□心異耳□十託事顯法生解門□此亦具前俱義□

715c27□從智異耳□餘可准之□上十玄門□□皆別異□

715c28□若敎義分齊□與此相應者□卽是一乘圓敎□及

715c29□頓敎攝□若諸敎義分□與此相應□而不具足者□

716a01□卽是三乘漸敎□如是知也□如是十門具足圓

716a02□者□如華嚴經說□餘廣義者□如經論疏抄孔目

716a03□問答等分別也□一乘法界圖□合詩一印□依華

716a04□嚴經及十地論□表圓敎宗要□總章元年七月

716a05□十五日記問□何故不看集者名字□答□表緣

716a06□生諸法無有主者故□又問□何故在年月名□答□

716a07□示一切諸法依緣生故□又問□緣從何處來□答□

716a08□從顚倒心中來□顚倒心從何處來□從無始無

716a09□明來□無始無明從何處來□從如如來□如如在

716a10□何處□如如在自法性□法性以何爲相□以無分

716a11□別爲相□是故一切尋常在中道□無非無分別□

716a12□以此義故□文首詩□法性圓融無二相□乃至舊

716a13□來不動名爲佛□意在於此□所以依詩卽虛顯

716a14□實□故誓願□見聞修集一乘普法名字及義□

716a15□以斯善根□施一切衆生□普重修盡衆生界□

716a16□一時成佛□法界圖章ｎ一乘法界圖(終)

716a17□　華嚴宗香象大師末葉非人釋題頭法師之

716a18□　執筆也

716a19□　建曆二年三月三日子始許於高山以法勝

716a20□　寺同本一校　　賢穴八□