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671a02□　　No. 1882

671a03□三聖圓融觀門

671a04□

671a05□　　　　沙門澄觀述

671a06□夫上聖觀人設敎□言不虛陳□按指發揮□觸事

671a07□皆通□因有妙德□叩示以二聖表法之二義□

671a08□遂著三聖圓融觀□一毛之智觀難以度成□粗

671a09□依敎理□略示綱要□惟冀遠識虛己而求之焉□

671a10□三聖者□本師毘盧遮那如來□普賢文殊二大

671a11□菩薩是也□大覺應世輔翼塵沙□而華嚴經中□

671a12□獨標二聖爲上首者□託以表法□不徒然也□今

671a13□略顯二門□一相對明表□二相融顯圓□且初門

671a14□中□三聖之內二聖爲因□如來爲果□果起言想□

671a15□且說二因□若悟二因之玄微□則知果海之深

671a16□妙□然二聖法門略爲三對□一以能信所信相

671a17□對□謂普賢表所信之法界□卽在纏如來藏□故

671a18□理趣般若云□一切衆生皆如來藏□普賢菩薩

671a19□自體遍故□初會卽入如來藏身三昧者□意在

671a20□此也□文殊表能信之心□佛名經云□一切諸佛

671a21□皆因文殊而發心者□表依信發故□善財始見

671a22□發大心者□當信位故□經云□文殊菩薩出生一

671a23□切菩薩□無休息故□然信但有信而未能見□及

671a24□所信所證無二理故□無初普賢□信可始生□理

671a25□唯極見故□文殊居初普賢居後□二以解行相

671a26□對□普賢表所起萬行□上下諸經皆言普賢行

671a27□故□文殊表能起之解□通解事理窮方便故□慈

671a28□氏云□汝先得見諸善知識□聞菩薩行□入解脫

671a29□門□皆是文殊威神力故□又云□文殊常爲一切

671b01□菩薩師故□又云□文殊師利心念力故□三以理

671b02□智相對□普賢表所證法界□卽出纏如來藏□善

671b03□財童子入其身故□又云□得究竟三世平等身

671b04□故□一毛廣大卽無邊者□稱法性故□普賢身相

671b05□如虛空故□又見普賢卽得智波羅蜜者□明依

671b06□於理而發智故□文殊表能證大智□本所事佛

671b07□名不動智故□慈氏云□文殊師利常爲無量百

671b08□千億那由他諸佛母故□文殊於諸經中□所說

671b09□法門多顯般若旨故□又云□從文殊師利智慧

671b10□大海所出生故□見後文殊□方見普賢□顯其有

671b11□智方證理故□是以古德銘後文殊□爲智照無

671b12□二相□不視身相者□表極智甚深心境兩已

671b13□信解雙絶故□又理開體用□智分權實故□以文

671b14□殊二智□證普賢體用□此之一門□古德親問三

671b15□藏□言有經說□未傳此方□又此一門亦表定慧□

671b16□理本寂故□智卽慧故□亦表體用□普賢理寂以

671b17□爲心體□文殊智照爲大用故□第二相融顯圓

671b18□者□亦二□先明二聖法門各自圓融□謂文殊必

671b19□因於信□方能成解□有解無信□增邪見故□有信

671b20□無解□長無明故□信解眞正□方了本原□成其極

671b21□智□極智反照□不異初心故□初發心時□便成正

671b22□覺□又前方便之智不離智體故□後文殊名智

671b23□照無二相□照信不殊於智故□從無身相而展

671b24□右手□是以文殊三事融通隱隱□次普賢三事

671b25□自相融者□理若無行□理終不顯□依體起行□行

671b26□必稱體□由行證理□理無行外之理□由理顯行□

671b27□無理外之行故□隨所證理□無不具一證一切

671b28□證故□見普賢一毛所得法門過前不可說倍□

671b29□又是卽體之用故□毛孔法門緣起無盡□由是

671c01□普賢三事涉入重重□二者二聖法門互相融

671c02□者□謂要因於信方知法界□信不信理□信卽爲

671c03□邪□故能所不二□不信自心有如來藏□非菩薩

671c04□故□次要藉於解□方能起行稱解□起行行不異

671c05□解□則解行不二□次以智是理用□體理成智□還

671c06□照於理□智與理冥□方曰眞智□則理智無二□

671c07□故經云□無有如外智能證於如□亦無智外如

671c08□爲智所入□又法界寂照名正□寂而常照名觀□

671c09□觀窮數極妙符乎寂□卽定慧不二□又卽體之

671c10□用曰智□卽用之體曰理□卽體用無二□是以文

671c11□殊三事融通隱隱□卽是普賢三事涉入重重□

671c12□此二不異□名普賢帝網之行□故普賢行品反

671c13□上下諸經廣顯理事圓融□爲普賢行□非獨事

671c14□行□名普賢行□旣二聖相融而不名文殊行者□

671c15□攝智屬理□唯一心法界故□擧一全收□二聖法

671c16□門旣相融者□則普賢因滿□離相絶言□沒因果

671c17□海□是名毘盧遮那□光明遍照唯證相應故□法

671c18□界品中□普賢之後便偈讚佛德者□顯果相也□

671c19□品初如來自入三昧□現相無言□表所證絶言□

671c20□而普賢開顯放光令悟□表能證絶言□而文殊

671c21□開顯者□卽斯意也□若合三聖法門□以爲經目

671c22□者□普賢是大所證理體□無不包故□文殊是方

671c23□廣理上之智爲業用故□又通是普賢理含體

671c24□用□通爲所證故□文殊普賢二俱華嚴萬行披

671c25□敷信智解行皆是因□華用嚴本寂體故□舍那

671c26□卽佛通圓諸因證上體用□故說卽爲經□因言

671c27□顯故□旣包題目無遺□則攝大經義盡□亦一代

671c28□時敎□不離於此理智等□然上理智等□□不離

671c29□心□心佛衆生無差別故□若於心能了□則念念

672a01□因圓□念念果滿□出現品云□菩薩應知□自心念

672a02□念常有佛成正覺故□而卽一之異□不□外觀□

672a03□勿滯言說□若與此觀相應則觸目對境□常見

672a04□三聖及十方諸菩薩□一卽一切故□心境無二

672a05□故□依此修行一生不剋□三聖必圓矣

672a06□三聖圓融觀門(畢)

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672a08□　貞享二年乙丑仲秋念一蓂於南都邸舍抄

672a09□　之