186b21□

186b22□

186b23□　　No. 1750 [cf. Nos. 365, 1751]

186b24□佛說觀無量壽佛經疏(幷序)

186b25□

186b26□　　　　天台智者大師說

186b27□夫樂邦之與苦域□金寶之與泥沙□胎獄之望

186b28□華池□棘林之比瓊樹□誠由心分垢淨□見兩土

186b29□之升沈□行開善惡□睹二方之□妙□喩形端

186c01□則影直□源濁則流昏□故知欲生極樂國土□必

186c02□修十六妙觀□願見彌陀世尊□要行三種淨業□

186c03□然化因事漸敎藉緣興□是以□王殺逆韋提

186c04□哀請□大聖垂慈乘機演法□曜玉相而流彩□聳

186c05□珍臺而顯瑞□雖廣示珍域而宗歸安養□使末

186c06□俗有緣遵斯妙觀□落日懸鼓□用標送想之方□

186c07□大水結□□實表琉璃之地□風吟寶葉共天樂

186c08□而同繁□波動金渠□將契經而合響□觀肉□而

186c09□瞻侍者□念毫相而睹如來□及其瞑目告終□上

186c10□珍臺而高踊□文成印壞□坐金蓮而化生□隨三

186c11□輩而橫截□越五苦而長□□可謂微行妙觀至

186c12□道要術者哉

186c13□此經心觀爲宗□實相爲體□所言佛說觀無量

186c14□壽佛者□佛是所觀勝境□擧正報以收依果□述

186c15□化主以包徒衆□觀雖十六言佛便周□故云佛

186c16□說觀無量壽佛□經者訓法□訓常□由聖人金口

186c17□故言經也

186c18□釋經五義□名體宗用敎相(云云)第一釋名者□一

186c19□切衆經皆有通別二名□通則經之一字□別則

186c20□有七□或單人法譬□或複□或具□今經從能說所

186c21□說人以立名卽敎別同名爲經卽敎通爲行不

186c22□同□從一乃至無量卽行別□同會常樂卽行通□

186c23□理雖無名將門名理□理隨於門四四十六□卽

186c24□名理□別門隨於理□卽名理通□此約一化以明

186c25□通□別更約一題□佛說卽敎□觀卽是行□無量壽

186c26□佛□卽是理□敎行理足任運有通別意□更就一

186c27□字說者□釋論云□所行如所說□說卽是敎□如卽

186c28□是理□行卽是行□佛卽法身□觀卽般若□無量

186c29□壽□卽解脫□當知卽一達三□卽三達一□一中解

187a01□無量□無量中解一□於一字尙達無量義□況諸

187a02□字況一題□況一經一切經耶□故經云□若聞首

187a03□題名字□所得功德不可限量□若不如上解者□

187a04□安獲無限功德耶□初釋佛者□佛是覺義□有六

187a05□種□卽涅槃經云□一切衆生卽是佛□如貧女舍

187a06□寶衆物具存□力士額珠圓明頓在□如來藏經

187a07□擧十喩□弊帛□黃金□土模內像□闇室甁盆□井

187a08□中七寶□本自有之非適今也淨名云□一切衆

187a09□生皆如也□寶□云□佛界衆生界□一界無別界□

187a10□此是圓智圓覺諸法□遍一切處無不明了□雖

187a11□五無間皆解脫相□雖昏盲倒惑其理存焉□斯

187a12□理灼然□世間常住□有佛不能益□無佛不能損□

187a13□得之不爲高□失之不爲下□故言衆生卽是佛□

187a14□理佛也□如斯之理□佛若不說無能知者□法華

187a15□云□一百八十劫□空過無有佛□世尊未出時□十

187a16□方常闇瞑□涅槃云□於無量世□亦不聞有如來

187a17□出世大乘經名□若佛出世方能闡智慧日□識

187a18□三寶之光明□開甘露門□知十號之妙味□因說

187a19□生解於寶適悅□故須達聞名身毛皆□□昏夜

187a20□大朗巨關自闢□此名字佛也□觀行佛者□觀佛

187a21□相好如鑄金像□心緣妙色與眼作對□開眼閉

187a22□目若明若闇□常得不離□見佛世尊從大相海

187a23□流出小相□浩浩瀁瀁如大劫水□周眸遍覽無

187a24□非佛界□念一佛與十方佛等□念現在佛與三

187a25□世佛等□一身一智慧力無畏亦然□念色身念

187a26□法門念實相□常運念無不念時□念念皆覺是

187a27□名觀行佛也□相似佛者□念佛相好身□得相似

187a28□相應念佛法門□身得相似相應□念實相身□得

187a29□相似相應□相似者□二物相類□如□似金□若

187b01□瓜比瓠□猶火先煖涉海初平□水性至冷飮者

187b02□乃知□渴不掘井聽說何爲□略擧其要□如法華

187b03□中六根淸淨□卽是其相□名相似佛也□分證佛

187b04□者□初發心住□一發一切發□發一切功德□發一

187b05□切智慧□發一切境界□不前不後亦不一時□三

187b06□智一心中得□得如來妙色身湛然應一切□開

187b07□□密藏□以不住法卽住其中□以普現色身作

187b08□衆色像□一音隨類報答諸聲□不動眞際群情

187b09□等悅□應以三輪度者能八相成道具佛威儀□

187b10□以佛音聲方便而度脫之□況九法界三輪耶□

187b11□初住尙爾□況等覺耶□是名分證佛也□究竟佛

187b12□者□道窮妙覺位極於茶故□唯佛與佛□乃能究

187b13□盡諸法實相□邊際智滿種覺頓圓□無上士者□

187b14□名無所斷□無上士者□更無過者□如十五日□月

187b15□圓滿具足□衆星中王最上□最勝威德特尊□是

187b16□名究竟佛義□佛有無量德□應有無量號□擧一

187b17□蔽諸□華嚴有十萬號□又經有萬號□三世諸佛

187b18□通有十號□淨名三號以劫壽說□不能令盡□何

187b19□況諸號耶□說者悅所懷也□卽十二部經八萬

187b20□法藏□六度四等一切法門□又於一法中□作四

187b21□門分別□於一一門巧作四悉檀利益□聞者歡

187b22□喜讚用受行□信戒進念而得開發□貪□愚癡

187b23□豁爾□消□革凡成聖入法流水□或三二一益□

187b24□若都無益則樂默然□若一機□□聖於一門施

187b25□四益者□餘三門亦如是□爲一緣說一法旣爾□

187b26□諸緣諸法亦如是□觀者觀也有次第三觀□一

187b27□心中三觀□從假入空觀□亦名二諦觀□從空入

187b28□假觀□亦名平等觀□二空觀爲方便□得入中道

187b29□第一義諦觀□心心寂滅自然流入薩婆若海□

187c01□此名出瓔珞經□今釋其意□假是虛妄俗諦也□

187c02□空是審實眞諦也□今欲去俗歸眞故□言從假

187c03□入空觀□假是入空之詮□先須觀假□知假虛妄

187c04□而得會眞□故言二諦觀□此觀若成□卽證一切

187c05□智也□從空入假觀者□若住於空與二乘何異□

187c06□不成佛法不益衆生□是故觀空不住於空□而

187c07□入於假□知病識藥應病授藥□令得服行□故名

187c08□從空入假觀□而言平等者□望前稱平等□前破

187c09□假用空□今破空用假□破用旣均□故言平等觀□

187c10□此觀成時證道種智□二空爲方便者□初觀空

187c11□生死□次觀空涅槃□此之二空爲雙遮之方便□

187c12□初觀用空□次觀用假□此之二用爲雙照之方

187c13□便□心心歸趣入薩婆若海□雙照二諦也□此觀

187c14□成時□證一切種智□是爲次第三觀也□一心三

187c15□觀者□此出釋論□論云□三智實在一心中□得□

187c16□一觀而三觀□觀於一諦而三諦□故名一心三

187c17□觀□類如一心而有生住滅□如此三相在一心

187c18□中□此觀成時證一心三智□亦名一切種智□寂

187c19□滅相種種行類相貌皆知也□寂滅相者□是雙

187c20□亡之力□種種相貌皆知者□雙照之力也□中論

187c21□云□因緣所生法□卽空卽假卽中□釋論云□三智

187c22□實在一心中得□卽此意也□此觀微妙□卽一而

187c23□三□卽三而一□一觀一切觀□一切觀一觀□非一

187c24□非一切□如此之觀攝一切觀也□無量壽者□天

187c25□竺稱阿彌陀佛□本無身無壽□亦無於量□隨順

187c26□世間而論三身□亦隨順世間而論三壽□亦隨

187c27□順世間而論三量法身者□師軌法性□還以法

187c28□性爲身□此身非色質亦非心智□非陰界入之

187c29□所攝持□强指法性爲法身耳□法性壽者□非報

188a01□得命根□亦無連持□强指不遷不變名之爲壽□

188a02□此壽非長量□亦非短量□無延無促□强指法界

188a03□同虛空量□此卽非身之身□無壽之壽□不量之

188a04□量也□報身者□修行所感□法華云□久修業所得□

188a05□涅槃云□大般涅槃修道得故□如如智照如如

188a06□境□菩提智慧□與法性相應相冥□相應者□如函

188a07□蓋相應□相冥者□如水乳相冥□法身非身非不

188a08□身□智旣應冥亦非身非不身□强名此智爲報

188a09□身□法壽非壽非不壽□智旣應冥亦非壽非不

188a10□壽□强名非壽爲壽□法量非量非無量□智旣應

188a11□冥亦非量非無量□强名無量爲量也□應身者□

188a12□應同萬物爲身也□應同連持爲壽也□應同長

188a13□短爲量也□智與體冥能起大用□如水銀和眞

188a14□金能塗諸色像□功德和法身處處應現□往能

188a15□爲身非身□能爲常壽爲無常壽□能爲無量能

188a16□爲有量□有量有二義□一爲無量之量□二爲有

188a17□量之量□如七百阿僧祇及八十等□是有量之

188a18□量□如阿彌陀實有期限□人天莫數是有量之

188a19□無量□應佛皆爲兩量□逐物隨緣參差長短□然

188a20□此三身三壽不可□別一異□卽乖法體□卽一

188a21□而三卽三而一□乃會玄文釋名竟□次辯體

188a22□者□體是主質□釋論云除諸法實相餘皆魔事□

188a23□大乘經以實相爲印□爲經正體□無量功德共

188a24□莊嚴之□種種衆行而歸趣之□言說問答而詮

188a25□辯之□譬衆星之環北辰□如萬流之宗東海□

188a26□故以實相爲經體也書家解□禮者□訓體也□體

188a27□有尊卑長幼□君父之體尊□臣子之體賤□當知

188a28□體禮之釋□是貴極之法也□復次體是底也□窮

188a29□源極底理盡淵府究暢實際□乃名爲底□釋論

188b01□云□智度大海唯佛窮底□故以底釋體也□復次

188b02□體是達義□得此體意通達無壅□如風行空中□

188b03□自在無障□□一切異名別說□皆與實相不相

188b04□違背□釋論云□般若是一法□佛說種種名□故以

188b05□體達釋經體也□次明經宗□初簡宗體□次正明

188b06□宗□有人言□宗卽是體□體卽是宗□今所不用□

188b07□何者宗旣是二□體卽不二體若是二□體卽非

188b08□體□宗若不二宗卽非宗□如梁柱是屋之綱維□

188b09□屋空是梁柱所取□不應以梁柱是屋空□屋空

188b10□是梁柱□宗體若一□其過如是□宗體異者□則二

188b11□物孤調□宗非顯體之宗□體非宗家之體□宗非

188b12□顯體之宗□宗則邪倒無印□體非宗家之體□

188b13□則體狹不周□離法性外別有諸法□宗體若異□

188b14□其過如是□今言不異而異□故有宗□不一而一□

188b15□故有體也□今此經宗□以心觀淨則佛土淨□爲

188b16□經宗致□四種淨土□謂凡聖同居土□方便有餘

188b17□土□實報無障□土□常寂光土也□各有淨穢□五

188b18□濁輕重同居淨穢□體析巧拙有餘淨穢□次第

188b19□頓入實報淨穢□分證究竟寂光淨穢□娑婆雜

188b20□惡荊棘瓦礫□不淨充滿同居穢也□安養淸淨□

188b21□池流八德樹列七珍□次於泥洹皆正定聚□凡

188b22□聖同居上品淨土也□方便有餘者□修方便道

188b23□斷四住惑□故曰方便□無明未盡故言有餘□釋

188b24□論云□出三界外有淨土□聲聞□支佛出生其

188b25□中□受法性身非分段生□法華云□若我滅後實

188b26□得阿羅漢□不信此法□若遇餘佛□於此法中□便

188b27□得決了□就中復有利鈍□指上爲淨□指下爲穢

188b28□也□實報無障□者□行眞實法感得勝報□色心

188b29□不相妨□故言無障□□純菩薩居無有二乘□仁

188c01□王經云□三賢十聖住果報□卽是其義□釋論云□

188c02□菩薩勝妙五欲□能令迦葉起舞□華嚴云□無量

188c03□香雲臺□卽其土淨妙五塵□就中更論次第頓

188c04□悟上下淨穢等也□常寂光者□常卽法身□寂卽

188c05□解脫□光卽般若□是三點不縱橫□別□名□密

188c06□藏□諸佛如來所遊居處□眞常究竟極爲淨土□

188c07□分得究竟上下淨穢耳□故以修心妙觀能感

188c08□淨土□爲經宗也□次辯經用□用者力用也□生

188c09□善滅惡爲經力用□滅惡故言力□生善故言用□

188c10□滅惡故言功□生善故言德□此皆偏擧具論必

188c11□備也□苦是惡果□貪□癡是惡因□惡因不除果

188c12□不得謝□是故此經能令五逆罪滅□往生淨土□

188c13□卽是此經之大力用也□敎相者□此是大乘方

188c14□等敎攝□赴機適化廣略不同□大本二卷□晉永

188c15□嘉年中□竺法護譯□此本是宋元嘉時[彊-弓]良耶

188c16□舍□於揚州譯□兩經皆在王舍城說□復有小本

188c17□名阿彌陀□在舍衛國說□阿彌陀無量壽□彼此

188c18□方言□二藏明義菩薩藏收□漸頓悟入此卽頓

188c19□敎□正爲韋提希及諸侍女□□是凡夫未證小

188c20□果□故知是頓不從漸入□題稱佛說□簡異四人

188c21□弟子□諸仙諸天化人等說也

188c22□分文爲三□序正流通□從如是訖淸淨業處序

188c23□分□爾時世尊放眉間光□訖諸天發無上道心

188c24□正說□當機益分□爾時阿難白佛當何名下□訖

188c25□經流通分□序中文二□證信發起正說亦二□淨

188c26□業妙觀□流通復二□王宮鷲山□初證信序六句□

188c27□如是標於信□我聞異外道□一時辯息諍□佛

188c28□正明化主□王城論住處□列衆爲同聞□如是

188c29□者□諸法實相古今不異名如□如理而說故

189a01□爲是□決定可信故云如是□我聞者□表異外道

189a02□親承有在□我者自在義□一切法空無我□何故

189a03□說我□隨俗假名說我□謂見慢名字□若無我則

189a04□無聞□若無聞化道則絶□爲此義故□雖知無我

189a05□爲傳化不絶□假名說我□如人以金錢易銅錢

189a06□及草木等□賣買法爾人無笑者□故言我聞□一

189a07□者佛法無有定實之一□云何稱一□隨俗假說

189a08□一耳□釋論廣破一異也□時者有二種□一迦羅

189a09□卽短時□亦名實時□二三摩耶名長時□亦名假

189a10□時□今不論長短假實□說此經竟□總云一時□佛

189a11□者亦婆伽婆□此云有大名聲□亦云能破煩惱□

189a12□佛者平等開覺故□名爲佛□旣能自覺□復能覺

189a13□他□覺行備滿□一切智異外道慈悲□異二乘平

189a14□等□異小菩薩□尊極名爲佛□在者□暫時曰在□

189a15□久停名住□一往語耳□住者□四威儀皆爲住□差

189a16□別者□謂天住梵住聖住佛住也□天住謂六欲

189a17□天□因卽施戒善心也□梵住從初禪至非想□因

189a18□卽四無量心也□聖住三乘人□因卽三三昧

189a19□也□佛住□首楞嚴百八三昧十力四無畏十八

189a20□不共也□王舍城者□天竺云羅閱祇伽羅□釋論

189a21□解□摩伽陀國王有夫人生子□一頭兩面四臂□

189a22□人謂不祥□王卽裂其身首□棄之曠野□羅刹

189a23□女鬼名□羅□還合其身以乳養之□後大成人□

189a24□力能幷國王有天下□取諸國王萬八千人□置

189a25□此五山□以大力勢治閻浮提□閻浮提人□因此

189a26□名王舍城也□又先所住城□城中失火一燒一

189a27□作□如是至七□國人疲役□集諸智人宜應易處□

189a28□卽求覓地□見此五山周□如城□卽作宮殿王

189a29□於中住□故名王舍□又古昔國王名婆藪□厭世

189b01□學仙□妄云天祀中應殺生□肉身陷地獄□其

189b02□子廣車□次復爲王□自念我父生入地獄□今欲

189b03□出家復畏地獄□欲治天下復恐有罪□當何處

189b04□身□作是念時□空中語言□汝行若見難値希有

189b05□處□當作舍住□王出□獵□見一鹿走疾如風□王

189b06□便逐之□至此山周□峻固□其地平正□生草細

189b07□軟好華遍地□茂林華果溫泉浴池□皆悉淸淨□

189b08□天雨天香奏天伎樂□乾□婆等適見王來□各

189b09□自還去□見此靈奇於中起舍□故名王舍城也□

189b10□耆□□山者□□名靈鷲□諸聖仙靈依之而住□

189b11□又名鷲頭□峰形似鷲□又山南有尸陀林□諸鷲

189b12□食屍竟棲其山□然法身無像□實不假地所居□

189b13□爲欲利益故□隨化身明化主住處耳□與大比丘

189b14□衆下□列同聞衆也□先聲聞次菩薩□顯示敎中

189b15□二乘外相爲勝□菩薩心雖是勝外相無定□是

189b16□故後說也□聲聞先標位□次列數□何不歎德□非

189b17□是無德□譯經人略□與者共義□一處一時一心

189b18□一戒一道一見一解脫等□皆一故名共也□今

189b19□經與阿難諸大衆同聞□故云與也□大義有三□

189b20□謂大多勝□天王大人所敬故言大□遍解內外

189b21□經書名曰多□出九十五種上號爲勝□此等皆

189b22□是無學□小乘中極故云大也□比丘者□因果六

189b23□義□因名乞士怖魔破惡□果號應供殺賊無生□

189b24□釋論淨目問舍利弗□乞士者有四種食□合藥

189b25□種植田園□名下口食□仰觀星宿名仰口食□四

189b26□方巧語名方口食□□術卜算四維口食□比丘

189b27□不作此四□名淸淨乞士也□怖魔者□若發心出

189b28□家□地行夜叉唱□飛行空中□展轉乃至六天□魔

189b29□王聞之□怖畏失人衆也□破惡者□能破煩惱九

189c01□十八使□悉皆破斷□故名破惡□衆者四人已上□

189c02□乃至百千無量□一處□磨作法行籌布薩□事

189c03□理二和無有違諍□名和合衆也□一有羞僧□持

189c04□戒無違□二無羞僧□不持戒不別好惡□三無知

189c05□僧□雖不破戒不別輕重□二人共諍不能判決

189c06□默然無言□四眞實僧□謂學無學人□今此二僧

189c07□得共□磨同聞證信□唯取無學人也□千二百

189c08□五十人者□列數也□三迦葉兄弟有千弟子□優

189c09□樓此云木瓜林□伽耶此云城□那提此云江□

189c10□昔共起刹今連枝也□舍利弗名□言珠子□亦

189c11□云身子□姓拘栗陀□目□連姓也□□讚頌□亦

189c12□萊茯根□或云胡豆□二人共有二百五十人□迦

189c13□葉舍利弗等□先□事火□□邪入正□艱苦累載□

189c14□都無所獲□一遇見佛便得上果□感佛恩深常

189c15□隨侍佛□爲同聞衆□菩薩位中有四□第一明位□

189c16□第二列數□三萬二千人□第三標名文殊□第四

189c17□結爲上首□天竺云摩訶菩提質帝薩□□此云

189c18□大道心成衆生□文殊此云妙德□以法化人□名

189c19□法王子也□二發起序者□諸經不同□或放光動

189c20□地□微笑入禪自唱位號□勸人令問□今經正以

189c21□殺父以爲發起□何故擧此逆事□爲發起耶□爲

189c22□彰此界極惡令人厭棄□親所生子猶尙危害□

189c23□卽欲令人同欣淨土□下韋提希願□爲我說無

189c24□憂惱處□不樂閻浮濁惡之世□就中爲二□初爾

189c25□時下正明殺父□次問守門人下□明欲害母□問

189c26□頻婆何故遣人說法□韋提何故如來自往□答

189c27□父願聞法□遣人傳授爲化義足□母求生淨土□

189c28□非佛不開□故須自往□頻婆娑羅此云摸實□亦

189c29□曰影堅□韋提希此云思惟□阿□世此云未生

190a01□怨□或婆羅留支□此云折指□內人將護名爲善

190a02□見也□初段爲四□一頻婆爲子幽禁□二國太夫

190a03□人密奉王食□以濟王命□三漱口畢下□聖爲說

190a04□法以潤王心□四如是時間下□明因食兼由聞

190a05□法多日不死□初爾時王舍太子阿□世者□當

190a06□佛在王舍城時□未生怨者□未生之日相師占

190a07□之□此兒生已定當害父□隨順調達惡友敎者□

190a08□調達此云天熱□亦云天授□是斛飯王子□是佛

190a09□堂弟阿難親兄□阿難此□歡喜□亦云無染□或

190a10□云欣樂□調達有三十相□出家誦六萬法聚□滿

190a11□十二韋陀□爲利養故往詣佛所□求學神通□佛

190a12□不爲說□令觀無常自可得道□復至舍利弗目

190a13□連□乃至五百弟子所□皆不爲說取通之法□阿

190a14□難親未得他心□授與通法□調達入山學得五

190a15□通□心念誰作檀越□□世太子有大王相□或自

190a16□變身作象馬寶□於王子前抱持□嗽□復至天

190a17□上取天華天食□語王子言□我作新佛汝作新

190a18□王□豈不快耶□隨順惡友收執父王□調達破僧□

190a19□舍利目連敎化還合□推山壓佛□密跡金剛以

190a20□杵擬之□碎石□來傷佛足指□華色比丘尼呵

190a21□之□拳打眼出□作三逆罪□生入地獄□頻婆往日

190a22□毘富羅山遊行獵鹿□空無所獲□遇値一仙

190a23□正坐□使人驅逐令去□遂□殺之□臨終惡念□願

190a24□我來生□還如今日心口害汝□如此等事皆是

190a25□大士善權現化□行於非道通達佛道□衆生根

190a26□性不同□入道有異□一逆一順□弘道益物□示

190a27□行無間而無惱□□□王現逆爲息惡人□令不

190a28□起逆□二明夫人奉食□王食□飮漿□求水嗽口

190a29□合掌遙禮□請受八戒□浴淸淨□三二聖爲說

190b01□法□目連是佛右面弟子□昔爲□支佛剃頭作

190b02□袈裟□願得神通□授八戒者□不殺不盜□不□不

190b03□妄語□不飮酒不著華香□不觀聽伎樂□不上高

190b04□床□此八是戒□不過中食是齋□毘曇不著香衣

190b05□不上高床□同是莊嚴處□合爲一也□富樓那□此

190b06□云滿願子□亦滿慈子□從父母得名□說法第一□

190b07□巧開人心故偏遣之□四頻婆因食聞法□遂得

190b08□多日不死也□次害母中爲四□一爲子幽閉□二

190b09□因禁請佛□三佛與弟子因請往赴□四見佛傷

190b10□歎請法□初中又三□一欲害母□二二臣諫不聽

190b11□害□三□內官幽閉□初□世問守門者□王今在

190b12□不□二守門者以事實答□三王聞瞋怒□名婦

190b13□爲賊□母爲賊伴□卽執利劍欲害其母□應殺守

190b14□門人□而欲害母者□守門有辭□王先有□□制諸

190b15□群臣□不言婦女□沙門從空飛入□非我能禁□王

190b16□雖貪國殺父□猶不違法□劫初已來一萬八千□

190b17□未聞無道害母□害母眼見何得言聞□謂不忍

190b18□聞□世人傳說不宜住此□欲奔他國□故云不住□

190b19□有國已來□雖有刑罪不加女人□況所生母故

190b20□不住也□以手按劍□行而退者□按劍現威以

190b21□息王忿也□驚怖惶懼者畏懼也□耆婆此云固

190b22□活□生時一手把藥囊□一手把針筒□昔誓爲醫

190b23□能治他病□從德立號□菴羅女子也□是國賢臣□

190b24□賢臣去必國亡也□汝不爲我者□耆婆重諫愼

190b25□莫害母□懺悔求救前愆也□卽便捨劍止不害

190b26□母□□語內官幽閉深宮□韋提希被幽閉下□第

190b27□二請佛□謂請如來令遣弟子與己相見□文爲

190b28□二□初明請人□次明請法□韋提何故□請見目連

190b29□及以阿難□目連是門師□阿難佛侍者□先恒敎

190c01□誡故偏求見□居在深宮不敢偏求□內厭惡界

190c02□願生淨土□欲令二人傳意請佛□悲泣雨淚望

190c03□佛哀憐□遙向佛禮□前已禮竟□今復重禮□表己

190c04□殷勤□世尊在耆□下□如來現宮不異勝□□卽

190c05□生此念時□佛於空中現也□文爲五□一神通□二

190c06□色身□三坐座□四眷屬□五雨華□知韋提希心念

190c07□者□是知他心□從□山沒王官出□顯神通也□問

190c08□前頻婆請弟子□意在如來□今夫人亦請弟子

190c09□意在佛□何故前請遣弟子□今請自往耶□解有

190c10□二義□一□王與調達殺父□如來若躬赴□恐世

190c11□王起怨嫌心□爲護彼故不得自往□二者佛法

190c12□寄在國王□頻婆定死□□世當爲國主□如來若

190c13□往者□王得國主佛法不行□故不得往□夫人無

190c14□此諸事□如來自往□傷歎請法中有二意□韋提

190c15□見佛下□正明請其生處□今向世尊下□明請往

190c16□生之因□初明供養問往生因□次問生處也□我

190c17□有何罪生此惡子□世尊復有何等因緣□與提

190c18□婆達多而爲眷屬□此經不答餘經說之□昔於

190c19□錠光佛時□釋迦爲摩納□就珍寶仙人學□學習

190c20□旣成念欲報恩□自惟貧乏□于時耶若達欲嫁

190c21□女□時有須摩提求爲女□□聰明有智而形貌

190c22□醜□摩納遇見論義□須摩提屈在言下□耶若達

190c23□歡喜□大賜珍寶以女妻之□摩提生忿發誓□未

190c24□來世世常惱□爲此因緣常觸惱也□濁惡者□濁

190c25□五濁也□一見□二煩惱□三衆生□四命□五劫□惡

190c26□者十惡也□殺盜□妄語惡口兩舌綺語貪瞋

190c27□邪見也□三途地獄名泥□□譯云不可樂畜生

190c28□云帝行□從主畜養□爲人驅使食□□餓鬼飢虛

190c29□怯畏□三千刹土同有此惡□故曰盈滿□多不善

191a01□聚惡道因也□無人不起故名曰多□人常現行

191a02□殺盜□等□違理枉物爲不善□積集稱聚也□願

191a03□我未來□不聞惡聲不見惡人□今向世尊五體

191a04□投地□兩□兩膝頭頂□是爲五體也□懺摩梵言□

191a05□悔過漢語□彼此□擧故云懺悔□將果驗因□知

191a06□過去有罪□恐償未盡來更受□故須懺悔□惟

191a07□願佛日啓告所求□佛能破壞衆生癡闇□如日

191a08□除昏□故言佛日敎我觀於淸淨業處□序文

191a09□竟

191a10□爾時世尊放眉間光下□第二正說文爲三□

191a11□初明淨業□次辯妙觀□三利益□如來眉間有

191a12□白毫相□猶如珂雪□長一丈五尺□毫有八楞□周

191a13□圍五寸□其毫中空右旋宛轉□如琉璃筒□從此

191a14□發光照無量國□還住佛頂變爲金臺□廣現諸

191a15□國□令韋提希樂生安養□初放光酬前請於生

191a16□處□次世尊微笑下□酬前淨業近答□思惟正受

191a17□三種淨業□散心思量名曰思惟□十六正觀說

191a18□名正受□就初有二□第一答其生處□惟願下明

191a19□見淨土□更請淨國之因□初放光普示諸土□次

191a20□或有下示土差別□韋提下示生處□思惟是願

191a21□願思是業□正問其因□正受者□非邪曰正領納

191a22□名受□卽第二問□觀行微笑中有二□初明三種

191a23□淨業答思惟□汝是凡夫下□次明十六妙觀答

191a24□正受□初業共凡夫□次共二乘□後是大乘不共

191a25□之法□初淨業中有三□第一明三種淨業□告阿

191a26□難下□第二歎其所問妙契佛心□從阿難汝當

191a27□受持下□第三略付阿難令持獲利也□就初復

191a28□三□初明光照頻婆獲道□次世尊告韋提汝今

191a29□知不下□擧果勸修因□三欲生彼國者下□明往

191b01□生之因也□何以不直答其土因□而復放光微

191b02□笑耶解有二□初爲次增道□次欲使王與夫人

191b03□因光相見□王旣睹光增道□知國非實□視死如

191b04□眠□夫人見王無憂□觀法成果也□微笑如釋種

191b05□被誅□如來光色益顯□正以如來善達因緣□業

191b06□報無差對至□避□王雖應死而獲道跡□夫人

191b07□幽□□卽是現淨土之緣□有此多緣所以致笑

191b08□也□阿那含者□第三不還果也□去此不遠者□安

191b09□樂國土去此十萬億佛刹□一一刹恒沙世界□何

191b10□言不遠□解云□以佛力故欲見卽見□又光中現

191b11□土顯於佛頂□一念能緣言不遠也□第一孝養父

191b12□母奉事師長□敬上接下慈心行也□修十善業

191b13□是其止行□身除三邪口離四過□意斷三惡也□

191b14□第二三歸者□佛法僧也□在家戒亦卽是十戒□

191b15□具足諸戒者□道俗備受□微細不犯□威儀者□

191b16□三千悉皆不缺也□第三發菩提心□是願起意

191b17□趣向□名爲發心□菩提是道□佛果圓通□說爲菩

191b18□提□讀誦大乘明修解也□行能運通說之爲乘□

191b19□餘二不及是言大也□佛告韋提□此三種業三

191b20□世諸佛淨業正因□是歎辭也□諦聽諦聽善思

191b21□念之□諦聽令生聞慧□善思思慧念之修慧□煩

191b22□惱賊者□此能損慧命傷法身□故名爲賊也□卽

191b23□得無生忍□是初住初地□仁王經說五忍□一伏

191b24□二信三順四無生五寂滅□初明韋提見土之

191b25□由□次一問答□明爲未來衆生請見土之方法□

191b26□汝是凡夫□彰其分齊不能遠觀□韋提實大菩

191b27□薩□此會卽得無生忍□示同在凡夫□心想羸劣

191b28□未得天眼□不能遠照見彼國土□有異方便令

191b29□汝得見□異方便者□卽十六觀□非直觀名方便□

191c01□以佛力故見彼國者□亦是方便也□韋提白佛

191c02□如我今者下□爲佛滅後衆生請也□濁者五濁□

191c03□不善者十不善□五苦者□五道非樂故云五苦□

191c04□或是五惡五痛五燒□五惡殺盜邪□妄語飮

191c05□酒如大經□現遭厄難王法刑罰□是五痛也□五

191c06□燒卽當來墮三途苦毒名五燒□云何當見阿

191c07□彌陀極樂國土□正爲啓請□答中有十六觀□一

191c08□日觀□二水觀□三地觀□四樹觀□五池觀□六總

191c09□觀□觀一切樓地池等□七華座觀□八佛菩薩

191c10□像觀□九佛身觀□十觀音觀□十一勢至觀□十二

191c11□普往生觀□十三雜明佛菩薩觀□十四上品生

191c12□觀□十五中品生觀□十六下品生觀□就十六觀

191c13□分文爲三□初六觀觀其依果□次七觀觀其正

191c14□報□後三明三輩九品往生也

191c15□第一日觀示令繫心□佛告下□略明繫念總勸

191c16□修觀□云何下□正明作日觀□一切有目皆見□日

191c17□沒下□擧所觀境□當起想下□正敎觀察□是爲下

191c18□結也□敎令正觀爲除疑心□大本所明□以疑惑

191c19□心修諸功德□生彼國者□落在邊地□復受胎生□

191c20□故作此觀令除疑惑也□障者□大本言□唯除五

191c21□逆誹謗正法□故須作觀□五逆重罪除六十劫

191c22□生死罪等下輩自論

191c23□第二水觀初作水想者□擧所觀境界□從見水

191c24□澄淸下□正起觀行□是爲水想下□結觀也□一作

191c25□水想□二變水成□□三變□爲琉璃□四觀琉璃

191c26□以成大地內外映徹□地下寶柱承擎地上諸

191c27□相莊嚴□以衆寶間錯其地□一一寶出雜色光

191c28□明□光明成諸樓觀□樓觀兩邊有華幢□幢上多

191c29□有樂器□宣說妙音也□八種淸風者□彼處實無

192a01□時節□若寄此八□謂除上下餘四方四維□故云

192a02□八□亦可用對八卦也

192a03□第三地觀□文有四□一漸想觀□從若得三昧下□

192a04□第二實觀□佛告下□明利益□作是觀下□顯觀邪

192a05□正□前水是想不能滅罪□地觀是實□故能除斷

192a06□也

192a07□第四樹觀□文三□初明結前生後□次觀寶樹下□

192a08□正明觀行□是爲下結□正觀中有五□一明樹體□

192a09□二明莊嚴相□三明生法□四有大光明下□現佛

192a10□國土□五見樹莖葉下□結觀也

192a11□第五池觀□中有五□一明池體□二明池相□三明

192a12□隨心適意□四明利益□第五結觀□摩尼者□如意

192a13□珠也□八功德者□輕淸冷軟美不臭□飮時調適

192a14□飮已無患□淸是色入□不臭香入□輕冷軟是觸

192a15□入□美是味入□調適無患是法入

192a16□第六總觀中有四□衆寶國土下□明總觀□初寶

192a17□樓□二樹□三地□四池□觀樓中初正觀樓□次觀

192a18□上及虛空中□諸音樂聲□結成觀想名爲粗見□

192a19□從是爲下□二結□從若見下□第三利益□作是觀

192a20□下□第四顯觀邪正

192a21□第七明佛身中有四□第一佛告下□□聽許說□

192a22□第二從說是語時下□明佛現身相□第三從時

192a23□韋提下□爲未來請□第四佛告下□酬請廣明佛

192a24□身□五種觀門□第一觀華座□第二觀像□第三觀

192a25□佛身□第四觀觀音□第五觀勢至□初華座中有

192a26□五□一明成座法用幷辯其相□二一一金色下□

192a27□明能隨機利物□三是爲華想下結觀□四阿難

192a28□如此華下□明由願力所成□五若欲念彼佛下□

192a29□明觀未來有利益

192b01□第八明像想中有三□初汎明諸佛法身自在

192b02□從心想生□二是故應當下□遍觀彼彌陀□幷示

192b03□觀行□三作是觀者下□明修觀獲利也□法界身

192b04□者□報佛法性身也□衆生心淨法身自在□故言

192b05□入衆生心想中□如似白日昇天影現百川□卽

192b06□是三十二相八十種好□明佛身自在□能隨物

192b07□現前□明佛菩薩此顯能隨也□又法界身是佛

192b08□身□無所不遍法界爲體□入一切衆生心想中

192b09□者□得此觀佛三昧解入相應□故言入心想中

192b10□也□是心作佛者□佛本是無心淨故有□亦因此

192b11□三昧□心終成作佛也□是心是佛者□向聞佛本

192b12□是無心淨故有□便謂條然有異□故言卽是□

192b13□心外無佛亦無佛之因也□始學名作□終成卽

192b14□是佛□若當現分別諸佛□法身與己同體□現觀

192b15□佛時心中現者□卽是諸佛法身之體□名心是

192b16□佛□望己當果由觀生彼□名心作佛也□正遍知

192b17□海從心想生者□以心淨故諸佛卽現□故云生

192b18□也□亦因此觀佛三昧出生作佛□多陀阿伽度□

192b19□或明十號□無量名號等□此中略擧三號□卽如

192b20□來應供正遍知□天竺三名相近□阿羅訶□應

192b21□供□阿羅漢□無生□阿盧漢□殺賊□令與修多

192b22□羅合者□觀行之時□令與敎法相應□故言合也

192b23□又解□與十二部經敎合□入定是修多羅出定

192b24□之時心與定合□故云與修多羅合也

192b25□第九觀佛眞法身中有五□一明結上□第二次

192b26□當更觀下□正觀佛身□第三從作是觀下□正明

192b27□觀於佛心□第四從作此觀者捨身他世下□擧

192b28□利勸修□第五從作是觀者下□顯觀邪正□觀身

192b29□大小□高六十萬億那由他恒河沙由旬□毫相

192c01□如五須彌山□須彌山擧高三百三十六萬里□

192c02□縱廣亦爾□彼佛毫相過此五倍□眼如四大海

192c03□水□準眼量以度身□身量太長□世人身長七尺

192c04□者□眼長一寸餘□四大海水□一海八萬四千由

192c05□旬□四海合三十三萬六千由旬□身過其眼□五

192c06□十六億倍□假令極多無出萬倍□何緣佛身得

192c07□長六十萬億那由他恒河沙由旬□準眼定身□

192c08□正六十萬億那由他由旬□言恒河沙者譯人

192c09□謬耳□眼見佛身卽見佛心□身由心起故見身

192c10□卽見心□由見身心想轉明□故得見佛心□佛心

192c11□者大慈悲心是□以無緣慈普攝衆生□釋論云□

192c12□慈有三種□一衆生緣□無心攀緣一切衆生□而

192c13□於衆生自然現益□如涅槃經□我實不往□慈善

192c14□根力□能令衆生見如斯事□二法緣者□無心觀

192c15□法□而於諸法自然普照□如日照物無所分別□

192c16□三者無緣□無心觀理□而於平等第一義中□

192c17□自然安住□以無緣慈攝諸衆生□辯佛心相也□

192c18□念佛衆生攝取不捨者□若爲佛慈悲所護□終

192c19□得離苦永得安樂□釋論云□譬如魚子母□若不

192c20□念子則爛壞衆生亦爾□佛若不念善根則壞□

192c21□今明無緣慈者□諸佛所被謂心不住有無□不

192c22□依三世□知緣不實□以衆生不知故□實相智慧

192c23□令衆生得之□是爲無緣也□捨身他世生諸佛

192c24□前□以修念佛三昧故發見佛□願生生常値□如

192c25□人習巧從少至長所作遂妙□以隨念佛三昧

192c26□故□得生無量壽佛國□故般舟經云□衆生問佛□

192c27□何因緣得生此國□彌陀佛答□以修念佛三昧

192c28□得生我國也□從一相好入但觀眉問白毫者□

192c29□如觀佛三昧經云釋迦如來眉間白毫者(云云)

193a01□寶性論明□佛毫相在兩眉間□闊三百六十萬

193a02□里□方圓亦然□故文云□無量壽佛身量無邊□非

193a03□是凡夫心力所及□正可取如釋迦毫相大小

193a04□現□觀若得三昧觀心成就□方可稱彼佛相而

193a05□觀也□智度論云□爲增長諸菩薩念佛三昧故□

193a06□說般若波羅蜜經□今說般若現奇特身相光

193a07□明色像遍至十方□以此爲觀也

193a08□第十觀觀音中有三□初結上□次復應觀觀世

193a09□音菩薩下□正明觀菩薩身也□第三作此觀者□

193a10□觀之邪正也□觀菩薩法身中有三□初觀身相□

193a11□冠中立化佛者□帶果而行因也□第二明與佛

193a12□同異□第三佛告阿難下□還擧利勸修也□釋迦

193a13□毘楞伽□能聖

193a14□第十一勢至中有三□初明因光神力制二種

193a15□名□次此菩薩天冠有五百寶下□明與觀音同

193a16□異□後除無量劫罪下□勸修□略無觀法當不異

193a17□上□故不重明□所以觀佛□先作像想□後觀法身

193a18□菩薩□直明法身者□但佛法身妙極□不可一往

193a19□而觀□故先作像想流利□後觀法身則易□菩薩

193a20□者□觀佛旣竟□次二大士是眷屬莊嚴□如王來

193a21□卽有營從□有佛必有菩薩也

193a22□第十二普觀普雜何異而爲二耶□普觀作自

193a23□身往想□稱彼境界一一具觀□雜觀明佛菩薩

193a24□神力自在轉變非恒□大小不定□或隨物現故

193a25□名爲雜□以此爲別□普中有二□初從見此事時

193a26□當起自心下□作自身往想次無量壽佛化身

193a27□下□佛及菩薩化身來現也

193a28□第十三雜觀有二□第一觀丈六像□第二無量

193a29□壽佛身量無邊下□明彌陀變現自在□堅固行

193b01□者□常令習觀修行不倦□所觀若大若小皆是

193b02□佛身□拂去衆疑生人重意□衆云何疑□前聞廣

193b03□大無量□今聞觀小□疑非佛身□於小不敬□故須

193b04□拂去□明皆是佛生其重意□但觀手相者□有作

193b05□頭首解者□上言觀音頭上□天冠中有一立化

193b06□佛□勢至頭上有寶甁□以此爲別□作手解者□上

193b07□云其手柔軟□有八萬四千□□以此寶手接引

193b08□衆生□皆是經文用無在也

193b09□第十四上品生觀□此下三觀□觀往生人者有

193b10□二義□一爲令識三品往生□捨於中下□修習

193b11□上品□二爲令識位之上中下□卽是大本中三

193b12□品也□釋會經論者□問依往生論□二乘不得生□

193b13□此經中輩小乘得生□答正處小行不生□要由

193b14□垂終發大乘種爾乃得生□經說現今□論擧本

193b15□始□何故復證小果□釋雖復垂終發大心□先多

193b16□學小□至彼聞苦空無常□發其本解□先證小果□

193b17□得小果已□於小不住□必還入大□問論女人根

193b18□缺不生□此經韋提希及五百侍女□同皆往生□

193b19□釋言□論說女人根缺不生者□就彼爲言□生彼

193b20□國者淨根離欲故□無女人身根精上故□無根

193b21□缺經語初往故□有善心一切得往□問大本五

193b22□逆謗法不得生□此經逆罪得生□釋有兩義□約

193b23□人造罪有上有下□上根者□如世王造逆□必有

193b24□重悔□令罪消薄□容使得生□下根人造逆□多

193b25□無重悔故不得生□二者約行□行有定散□觀佛

193b26□三昧名定□修餘善業說以爲散□散善力微□不

193b27□能滅除五逆□不得往生□大本就此故言不生□

193b28□此經明觀故說得生□就三品中更爲九□上品

193b29□之人□始從習種□終至解行菩薩□中品者□從外

193c01□凡十信已下□下品卽是今時悠悠凡夫□何以

193c02□得知□上品見佛聞法便悟無生故□是道種人□

193c03□下品備造四重衆罪亦得往生□類此似爾□上

193c04□品位當道種□中品位當性種□下品位當習種□

193c05□一得道有遲疾□二所乘有異□初則金剛臺□中

193c06□紫金臺□下金蓮華□就初中文爲三□第一標□第

193c07□二若有衆生願生彼國下□正釋□第三從是名

193c08□下結□釋中復四□初明修因□第二從生彼國時

193c09□下□明値緣□第三從行者見已下□正明得生□第

193c10□四從生彼國下□生後利益□至誠心者□卽實行

193c11□衆生□至之言專□誠之言實□深者□佛果深高以

193c12□心往求故云深心□亦從深理生□亦從厚樂善

193c13□根生□故十地經言□入深廣心□涅槃經云□根深

193c14□難拔故言深心□六念者□佛法僧施戒天□六事

193c15□安心不動□稱之爲念也□無生忍言登初地也□

193c16□陀羅尼者□一能特善□二能遮惡□是總持也□上

193c17□品中生者有三□第一標□第二釋□第三結□釋中

193c18□有四□初往生因□第二行此下□明値緣□第三行

193c19□者自見下□得生□第四行者身作紫磨金色下□

193c20□往生利益□甚深第一義者□謂諸法實相□言語

193c21□道絶心行處滅□名之深妙□精進最稱第一□阿

193c22□□不退轉者□謂道種菩提□亦通是道種地不

193c23□退位□現前受記者□四種受記一往現前也□上

193c24□品下生中有三□初標□第二亦信因果下釋□第

193c25□三是名下結□釋中有四□第一明往生之因□第

193c26□二行者命欲終時下□値緣□第三見此事時下□

193c27□得生□第四一日一夜下□生後利益□得百法明

193c28□門者□地論云□入百法明門□增長智慧思惟種

193c29□種法門義故□歡喜地者初證聖處多生歡喜

194a01□也

194a02□第十五中品生觀□中品上生者有三□第一標□

194a03□第二從若有衆生下釋□第三從是名下結□釋

194a04□中有四□初明生因□第二從臨命終時阿彌陀

194a05□佛下□値緣□第三從行者見已下□得生□第四從

194a06□當華敷時下□明生後利益□五戒者□不殺盜□

194a07□妄語飮酒也□八戒者□加不上高床□不著華□

194a08□瓔珞香塗身熏衣□不得歌舞作樂及往觀聽

194a09□也□四諦者□苦集滅道也□羅漢者□應共不生

194a10□殺賊也□三明者□過現未來明也□六神通者□天

194a11□眼天耳他心宿命漏盡□身得如意□此六悉皆

194a12□無壅故爲通□八解脫者□一內有色相外觀色□

194a13□二者內無色相外觀色□三者淨□四空處□五識

194a14□處□六無所有處□七非非想處□八滅盡解脫也□

194a15□此八中前三種微妙五欲無染無著□中四於下

194a16□得離□後一能脫心慮故名解脫□亦名背捨□背

194a17□者背彼淨潔五欲也□捨者離是著心也□釋會

194a18□者□論明小乘不生者□決定不生□此中明生□退

194a19□菩提心得生□至彼處無漏道熟□卽證第四果□

194a20□大論亦然□或接引小乘□然彼實無□中品應時

194a21□卽得羅漢□何以不及九品□解云□是退菩提聲

194a22□聞往生彼國□無漏道熟□便證小果不守小位□

194a23□而往還起大心進行彌速□或五劫或十劫得

194a24□成初地□如是階級猶是其勝□大本□上品明其

194a25□出家□中品不明出家□此中所明是則中品□若

194a26□其不出家□經云一日一夜持沙彌戒故知有

194a27□也□而大本不明據長時始終爲語□今言出家

194a28□者□就短時而論□中品中生者有三□初標□第二

194a29□從若有衆生下釋□第三是名下結□就釋中有

194b01□四□初明生因□第二從如此行者下□明値緣□第

194b02□三從行者自見下□明得生□第四在寶池中下□

194b03□明生後利益也□十戒者□卽前八戒□更足不捉

194b04□金銀生像□及不過中食□爲十戒也□具足戒者□

194b05□二百五十戒□五百戒等□須陀洹者□□修習無

194b06□漏□或逆流也□中品下生者有三□初標□第二從

194b07□若有下釋□第三是名下結□釋中有四□初明因□

194b08□第二此人命終時下□明緣□第三從聞此事下□

194b09□得生□第四從經七日下□生後利益也

194b10□第十六下品生觀□下品上生者有三□初標□第

194b11□二從或有衆生下釋□第三從是名下結□釋中

194b12□有四□初明因□第二從爾時彼佛下□明緣□第三

194b13□從作是語下□明得生□第四經七七日下□明生

194b14□後利益也□下品中生者有三□一標□二釋□三

194b15□結□釋中有四□初明因□第二從吹諸天華下□明

194b16□緣□第三從如一念頃下□明得生□第四從經六

194b17□劫下□明生後獲利也□下品下生有三□初標□二

194b18□釋□三結□釋中有四□初明因□第二從見金蓮華

194b19□下□明緣□第三從如一念頃下□明得生□第四從

194b20□於蓮華中下□明獲利□稱無量壽佛至於十念

194b21□者□善心相續至於十念□或一念成就卽得往

194b22□生□以念佛除滅罪障故□卽以念佛爲勝緣也□

194b23□若不如此者□云何得往生也□問云何行者□以

194b24□少時心力□而能勝於終身造惡耶□大論有此

194b25□責□是心雖少時□而力猛利□如垂死之人必知

194b26□不免□諦心決斷勝百年願力□是心名爲大心□

194b27□以捨身事急故□如人入陣不惜身命□名爲健

194b28□人也□第二利益中有二□初明夫人道悟無生□

194b29□二明侍女發心也

194c01□第三流通亦二□第一明王宮流通□第二爾時

194c02□世尊足步下□明□山流通初有四□一列名敎

194c03□持□二行此下□明修有益勸人奉信□三告阿難

194c04□下□付囑令持□四說此下□目連等聞歡喜□初中

194c05□阿難先問□發當何名下□問經名字□上來所說

194c06□言義非一□當於何義而名此經□此法之要云

194c07□何受持□問受持法□佛答□名觀極樂無量壽佛

194c08□觀音勢至□亦名淨業生諸佛前□對其初問□汝

194c09□當受持無令忘失□對其後問□次明有益行□前

194c10□十六觀門得大利益□現身得見彼佛菩薩□善

194c11□男子善女人聞名下□明其念佛菩薩之益□但

194c12□得聞名除無量罪□何況憶念□明念佛菩薩有

194c13□大利益□擧劣況勝□念佛者人中分陀利華□明

194c14□其身勝□觀音勢至爲勝友伴勝□當坐道場□得

194c15□道之場名曰道場□菩提樹下得道故名爲坐□

194c16□依之得果□義說爲坐□依之起行□名生佛家也□

194c17□結名付囑□亦名觀無量壽佛□亦名滅除業障

194c18□也□歡喜者□三義故喜□一能說人淸淨□佛無□

194c19□智無有錯謬□名爲淸淨□二所說法淸淨□能令

194c20□衆生得證三昧□三依法所得果淸淨□依法修

194c21□行滿足身證淸淨果也□耆山流通中□初佛步

194c22□空還耆□□山□爲增物敬□奉順其言□故現此

194c23□變□次阿難及天龍等□聞法歡喜□作禮而去

194c24□也

194c25□佛說觀無量壽佛經疏終