1064c18□

1064c19□

1064c20□□□No. 1743 [cf. No. 279]

1064c21□皇帝降誕日於麟德殿講大方廣

1064c22□佛華嚴經玄義一部

1064c23□

1064c24□□□□□大安國寺沙門靜居謹上

1064c25□此經七處□九會□三十九品□凡八十卷第一菩

1064c26□提場會經六品□一世主妙嚴品五卷□二如來

1064c27□現相品一卷□三普賢三昧品□四世界成就品□

1064c28□兩品共一卷□五華藏世界品三卷□六毘盧遮

1064c29□那品一卷第二普光明殿會經六品□七如來

1065a01□名號品□八四聖諦品□兩品共一卷□九光朋覺

1065a02□品□十菩薩問明品□兩品共一卷□十一淨行品□

1065a03□十二賢首品□兩品共二卷第三須彌山頂會

1065a04□經六品□十三昇須彌山頂品□十四須彌頂上

1065a05□偈讚品□十五十住品□三品共一卷□十六梵行

1065a06□品□十七初發心功德品□兩品共一卷□十八明

1065a07□法品一卷第四夜摩天宮會經四品□十九昇夜

1065a08□摩天宮品□二十夜摩宮中偈讚品□二十一十

1065a09□行品□三品共二卷□二十二十無盡藏品一卷□

1065a10□第五兜率天宮會經三品□二十三昇兜率天

1065a11□宮品一卷□二十四兜率宮中偈讚品□二十五

1065a12□十□向品□兩品共十一卷第六他化自在天

1065a13□會經一品□二十六十地品六卷第七重普光

1065a14□明殿會經十一品□二十七十定品四卷□二十

1065a15□八十通品□二十九十忍品□兩品共一卷□三十

1065a16□阿僧祇品□三十一如來壽量品□三十二諸菩

1065a17□薩住處品□三品共一卷□三十三佛不思議法

1065a18□品兩卷□三十四如來十身相海品□三十五如

1065a19□來隨好光明功德品□兩品共一卷□三十六普

1065a20□賢行品一卷□三十七如來出現品三卷第八

1065a21□再重普光明殿會經一品□三十八離世間品

1065a22□七卷第九逝多林會經一品□三十九入法界

1065a23□品二十一卷

1065a24□題云大方廣佛華嚴者□大方廣法也□佛華嚴

1065a25□人也□又大以體遍爲義□方廣用周得名□依體

1065a26□起用名大廣□佛者證說之人□華嚴修因嚴果□

1065a27□經詮彼義□故云大方廣佛華嚴經□此經總七

1065a28□處九會三十九品□共八十卷

1065a29□初會在菩提場阿蘭若法□經有六品□明佛果

1065b01□德□毘盧遮那初成正覺□十方衆主如大自在

1065b02□天王□幷菩薩等□共四十衆□同類眷屬□各刹塵

1065b03□數□咸至會中□故有世主妙嚴品海會旣集□佛

1065b04□現眞儀□則有如來相品眞相離相□非小菩薩

1065b05□之所能觀□故普賢大士□入自在定□證佛境界□

1065b06□則有普賢三昧品佛有依報□就依報中□先辨

1065b07□能具因緣□則有世界成就品次明所依刹海□

1065b08□則有華藏世界品依報旣彰□宏麗正果□屬在

1065b09□尊嚴□故有毘盧遮那品又此第一會□爲信樂

1065b10□之境

1065b11□第二會不離菩提場□受龍宮請□名普光明殿

1065b12□會□經有六品□辨信者之心□佛應衆生□先現三

1065b13□業□約身業以立稱□則有如來名號品約語業

1065b14□以闡敎□則有四聖諦品約意業以警衆□則有

1065b15□光明覺品欲生正信□先須正解□故有菩薩問

1065b16□明品解而不行□如說食求飽足□以立行以解

1065b17□解□故有淨行品因行以成德之□爲衆善之元□

1065b18□故有賢首品此第二會雖明正信□未立慧根□

1065b19□如彼輕毛隨風無定

1065b20□第三不離菩提場□受天王請□昇□利天宮會□

1065b21□經有六品□生正慧根□昇□利天宮□化主赴衆□

1065b22□□利天宮偈讚品助化讚德□此之二品□當會

1065b23□由常□十住品□辨住中之解□梵行品□明住中之

1065b24□行□發菩提心功德品□彰住中之德□此之三品□

1065b25□當會正說□明法一品□當會□進□此會正慧

1065b26□旣明

1065b27□第四不起菩提場□昇夜摩天宮會□經有四品□

1065b28□託彼慧根□生其正行□昇夜摩天宮品□應物合

1065b29□如□夜摩宮中偈讚品□德無不備□此之二品□當

1065c01□會興彼□十行品□正辨成行□十無盡藏品□攝

1065c02□行進□此後會□雖立根莖□而枝葉未布

1065c03□第五不起菩提場□昇兜率天宮會□經有三品□

1065c04□明□向願□遍衆生界普蔭無唯□昇兜率天宮

1065c05□品□明於佛有感必□□兜率宮中偈讚品□表

1065c06□於衆無德不稱□十□向品□卽當會正說□言□

1065c07□向者□□自向他□□小向大□□事向理□由三□

1065c08□向□證彼三身□前□五會□住極三賢

1065c09□第六不動菩提場□應他化自在天宮會□經有

1065c10□一品□登於十聖□明十地住□又賢者善也□聖者

1065c11□正也□所言三者□十住爲下賢□約慧斷惠以

1065c12□標名□十行爲中賢□約修進善以立稱□十□向

1065c13□爲上賢□約自利利他爲勝願□故有三賢矣□然

1065c14□地有生成之義□表此無漏聖智□能生菩薩

1065c15□成佛果德□故如地也□背凡登聖□斷障證眞□創

1065c16□生佛家□故名歡喜□二離垢地者□淨修三業□如

1065c17□火鍊金□離誤犯戒垢□故名離垢□三發光地者□

1065c18□修證禪定□能現神通□發妙慧光□故名發光□四

1065c19□焰慧者□定能起慧□以三十七品無漏慧火□燒

1065c20□煩惱薪□故名焰慧□五難勝地者□眞俗二智□行

1065c21□相牙違□合令相應□故名難勝□六現前地者□般

1065c22□若正智□了十二因緣□拔無明根□入三解脫□法

1065c23□空眞理□明現在前□故名現前□七遠行地者□常

1065c24□住三昧□不□起用□出過有無□下位莫測□前之

1065c25□六地□人天二乘猶許共行□今此獨起□故之遠

1065c26□行□八不動地者□證無生忍□不爲相用功行所

1065c27□動□蒙佛七勸□因起十身相作□及十自在□法□

1065c28□流中任運而轉□不假作意□故名不動□九善慧

1065c29□地者□前證法體□今此起用□專學法王□宴寢

1066a01□語默□具四十無□辨之衆生相□爲大法師□無

1066a02□求不應□故名善慧□十法雲地者□大法智雲能

1066a03□隔塵惑□諸佛法雨悉能受爲□復以法雨遍屬

1066a04□群品□故名法雲□又初二三地□同人天行□四五

1066a05□六地□同二乘行□第七一地□同大乘行□八九十

1066a06□地□入一乘行□故有十聖矣

1066a07□第七不動菩提場□重會普光明殿□經有十一

1066a08□品□前明三賢十聖□行位將終□今此因圓果滿

1066a09□也□十定品□修十三昧□證有卽非有□十通品□

1066a10□十慧發明□知空卽不空□十忍品□定慧均平□空

1066a11□有一貫□阿僧祇品□能數旣多□算不可及□明之

1066a12□德廣也□如來壽量品□□窮來際□菩薩住處品□

1066a13□橫遍十方□此上六品□□是菩薩地位功德□卽

1066a14□等覺因□成下之五□文理雙融□妙覺果滿□將成

1066a15□妙覺□先證妙法□故有佛不思議法品妙法旣

1066a16□立□必成妙身□故有十身相海品大相旣成□

1066a17□次明好德□則有隨好光明功德品津梁旣備□

1066a18□濟渡爲功□益物無偏□則有普賢行品普賢在

1066a19□心□須呈果相□則有如來出現品

1066a20□第八不離前處□再會普光明殿□經有一品□名

1066a21□離世間謂前七會□以差別法□而生其解□當

1066a22□會約仗解成圓融行□所以普慧菩薩起二百

1066a23□問□普賢菩薩二千行答□雖修諸行之法□無性

1066a24□非相□旣遷恒在世間□名離世間

1066a25□第九不動寂滅道場□而現逝多林會□經有一

1066a26□品□名入法界謂前離世間□今入法界明證

1066a27□也□佛入師子頻申三昧□欲令大衆頓證普門

1066a28□故□所以文殊大士出善住閣□行化南方□於福

1066a29□城東古佛塔所□會進多衆□發菩提心□唯有善

1066b01□財童子□歷一百一十城□遇善知識□各得三昧

1066b02□解脫門□終至普賢菩薩□於一一毛端□頓證解

1066b03□脫□含同果海

1066b04□又此九會□第一會擧所信之佛□第二會能信

1066b05□之心□第三會依信生解□第四會依解起行□第

1066b06□五會依行發願□第六會三賢位極□聖地將登□

1066b07□第七會中攝因成果□第八會有無雙泯□非眞

1066b08□妄之可分□第九會境智一如□豈筌蹄之所及□

1066b09□又總言之□初會擧依正兩報□爲所信佛□第九

1066b10□會明其信者□能成佛人□則初末兩會□合是一

1066b11□義□則題中佛字也□從第二會至第八會□則彼

1066b12□佛因□則題中華字也□因有階降□故中七會以

1066b13□則之□果無分限□唯一佛以證之□嚴者以願

1066b14□行之華因□嚴彼法身之佛果也□又佛華嚴是

1066b15□能傳法之人□大方廣是所傳敎之法□以法成

1066b16□人□先云大方廣也□以人傳法□故云佛華嚴也□

1066b17□人中攝因成果□唯佛也□法中攝用歸體□唯大

1066b18□也□大是所證之法界□佛是能證之大智□佛之

1066b19□與大如光空□空外無光□大外無佛□空光一體□

1066b20□佛冥契不可分也□心緣莫到□言說不及□能詮

1066b21□此義□故以爲經□此乃因理故成敎□因敎以見

1066b22□理□經云□如因日光照□還見於日輪□因佛智慧

1066b23□光□見佛所行道□以佛常故□經法亦常□所以然

1066b24□者□未曾有日捨於光明□經云□閻浮提人□隔須

1066b25□彌山□見日出沒□日中住者□常隨於日□無有出

1066b26□沒□凡隔無明□見佛隱現□諸大菩薩常隨於佛□

1066b27□無有隱現□日輪是體□光明爲用□未曾有體而

1066b28□不具用□由有光用□行者見道□所作成辦□佛法

1066b29□亦爾□則體演法爲用□未曾有佛而不說經□

1066c01□由聞思法□知出離道□修戒定慧□悉得成就□經

1066c02□云□如有大經卷□量等三千界□在於一塵內□一

1066c03□切塵亦然□有一聰慧人□淨眼普明見□破塵出

1066c04□經卷□廣饒益衆生□故云大方廣佛華嚴經□但

1066c05□文義深□難可備陳□隨分見聞□濫爲稱讚□□一

1066c06□句一偈□與理相應□伏願□福祐無疆□上資聖

1066c07□壽

1066c08□□貞元八年四月二十一日安國寺沙門靜居

1066c09□□進上

1066c10□□辛酉秋七月初三日依高山寺古藏內所傳

1066c11□□本書寫之初六日一校畢

1066c12□□□□□□西山梅村住菴善妙寺道棟書