709c08□

709c09□

709c10□

709c11□□□No. 1738 [cf. No. 279]

709c12□華嚴七處九會頌釋章序

709c13□

709c14□昔者圭峰禪師有華嚴綸貫之作□其書亡逸

709c15□而不傳□復菴綸貫本爲禪者作□故雖痛快直

709c16□捷而不便於學敎之士□嘗欲倣法華綸貫別

709c17□作一書□愧無旭師之筆而止□客冬於華頂入

709c18□信精舍得七處九會頌釋□乃淸□觀大師之

709c19□所着也□其書僅一萬三千餘言□較之疏□不

709c20□及百之一□而全經要義揭示殆盡□且其文平

709c21□易明白雖初學可解□實爲入華嚴敎海之津

709c22□梁矣□此固非復菴之所能辦□假使旭師見之

709c23□未必不歎其不可及也□於是再四校訂□付

709c24□之梓以廣其傳□大抵喜簡厭繁人之恒情也□

709c25□則斯書流通宜先疏□而待今乃行□嗚呼物

709c26□之顯晦信有時哉□原本寶永甲申昇堂所寫□

709c27□其人好古嘗校梵網石壁疏等行之世云

709c28□文化二年乙丑五月望

709c29□□□□□沙門典壽謹撰

710a01□

710a02□新譯華嚴經七處九會頌釋章

710a03□一卷

710a04□

710a05□□□□□淸□山大華嚴寺沙門澄觀撰述

710a06□□稽首歸命普法界□□離垢淸淨解脫輪

710a07□□充遍法界十佛身□□海會敎主諸聖衆

710a08□□我住縛地□大法□□唯願加哀令增智

710a09□□今開略頌益自他□□願生大解渡癡海

710a10□□此經八十卷□□四萬五千偈

710a11□□七處九會說□□三十九品章

710a12□□人中有三處□□道場普獨園

710a13□□天上有四處□□□夜兜他化

710a14□□初會菩提場□□二會普光殿

710a15□□三會□利天□□四會夜摩天

710a16□□五會兜率天□□六會他化天

710a17□□七八重普光□□九會給孤獨

710a18□□初會十世界□□二會十佛國

710a19□□三會十住位□□四會十行位

710a20□□五會十回向□□六會十地行

710a21□□七會等妙位□□八會二千行

710a22□□九會法界境□□是九會法門

710a23□□初二三各六□□四四五三品

710a24□□六一七十一□□八九各一品

710a25□□初會世如普□□世華舍那品

710a26□□二會如四光□□菩薩淨首品

710a27□□三會昇須十□□梵初明法品

710a28□□四會昇夜十□□十無盡藏品

710a29□□五會昇兜十□□六會十地品

710b01□□七會定通忍□□阿壽住處品

710b02□□佛如如普賢□□如來出現品

710b03□□八會離世間□□九會法界品

710b04□□無願業住涅□□法心三性如

710b05□□安出信隨永□□無安無決普

710b06□□初治修生具□□正不童王灌

710b07□□歡饒無無無□□善無尊善眞

710b08□□信戒□愧多□□施慧念持辯

710b09□□救不等至無□□隨等如無入

710b10□□極離發焰極□□現遠不善法

710b11□□普妙次淸知□□智了衆法無

710b12□□他天宿知成□□住善出一一

710b13□□音順無如如□□如如如如如

710b14□□同因□微十□□諸一諸隨託

710b15□此論二分已說頌分釋分如何頌曰

710b16□□此經八十卷□□四萬五千偈

710b17□□七處九會說□□三十九品章

710b18□釋曰□此謂簡持義□爲簡餘經名爲此經□又爲

710b19□簡舊經□彼晉朝經卷有六十□今爲簡彼名此

710b20□經等□此經前後□譯補闕四本不同□今此第

710b21□三證聖元年□于□國三藏實叉難陀此云喜

710b22□學□於東都佛授記寺再譯舊文兼補諸闕計

710b23□益九千頌□通舊總□四萬五千頌合成漢本

710b24□卷八十軸□義淨等六大德同譯復禮法師綴

710b25□文□更有餘釋如策林說□四萬五千偈者晉朝

710b26□譯經三萬六千偈□更益九千頌故若通論經

710b27□本合有六本□一恒本二大本三上本四中本

710b28□五下本六略本□初恒本者案藏法師疏第一卷

710b29□云□此通樹形等異類世界各毛端處念念常

710b30□說無有休息□此非可結集不可限其品頌多

710c01□少亦非下位所能受持□廣如不思議品說□二

710c02□大本者如下海雲比丘所受持普眼經□以須

710c03□彌山聚筆四大海水墨書一品修多羅不可窮

710c04□盡□如是等品復過塵數□此是諸大菩薩陀羅

710c05□尼力之所受持□亦非貝葉所能書記□三上本

710c06□者此是結集文中之上本也□故西域相傳龍

710c07□樹菩薩往龍宮見大不思議解脫經有三本□

710c08□上本有十三千大千世界微塵數頌四天下微

710c09□塵數品□四中本者有四十九萬八千八百偈

710c10□一千二百品□此上二本□□在龍宮非閻浮

710c11□提人力所受持故此不傳□五下本者有十萬

710c12□頌三十八品□龍樹持此本出現傳天竺□西域

710c13□記說在于□國南遮俱槃國山中具有此本□

710c14□六略本者卽此土所傳六十卷本□是彼十萬

710c15□頌中前分三萬六千頌要略所出也□今此四

710c16□萬五千偈亦然六本中略本攝也□廣如彼說

710c17□問曰□偈者長行頌合爲簡長行□答曰□初從如

710c18□是我聞終至此懷疑念數之爲偈□問曰□數幾

710c19□字以爲一偈耶□答□三十二字以爲一偈□但梵

710c20□本字其數減少漢地譯字其數增多□是故梵

710c21□本四萬一千九百八十頌餘十字□唐本四萬

710c22□五千頌□問曰□以何知然耶□答曰□案儼法師雜

710c23□孔目云□依大慈恩寺華嚴梵本檢有五百四

710c24□十一紙葉□五十七字以爲一行□二十行爲一

710c25□紙葉□一紙葉背面二千二百八十字□十紙計

710c26□當二萬二千八百字□三十二字以爲一頌□一

710c27□百紙當二十二萬八千字□三十二萬爲萬頌□

710c28□五百四十一紙計當一百二十三萬三千四百

710c29□八十字□依三十二字爲頌計當四萬一千九

711a01□百八十頌餘十字□案云由此明知梵本文字

711a02□其數減少唐□譯時字數增多□是故依梵本

711a03□經計頌數時四萬一千九百八十頌餘有十

711a04□字□依唐譯經計頌數時合四萬五千頌□相傳

711a05□云金剛般若梵本有一紙許□唐□譯時多紙

711a06□多字此亦如是□今云梵本經者非支法領得

711a07□三萬六千偈梵本□唯依實叉難陀得四萬五

711a08□千偈梵本經也□問曰□長行是十二分敎中契

711a09□經敎□何故今云長行頌合名四萬五千偈耶

711a10□答曰□案藏法師疏第二卷云□又頌有四種□一

711a11□數字頌謂依梵本三十二字以爲一頌□不問

711a12□長行及偈□二伽他頌此云諷頌或云直頌□謂

711a13□不頌長行也□三祇夜頌此云應頌□謂應重頌

711a14□長行法也□四□陀南頌此云集施□謂以少言

711a15□含攝多義云集□用以施人令易受持故云集

711a16□施□此上三種頌或七言或五四三言□皆以四

711a17□句爲一頌□今長行合云頌者依四頌中數字

711a18□頌說□處會別名如下具說□三十九品章者晉

711a19□朝經有三十四品□更益五品故名三十九□謂

711a20□如來現相品普賢三昧品世界成就品華藏世

711a21□界品十定品□晉朝經合前四云盧舍那佛品□

711a22□更無十定品故名三十四品耳□二經品名各

711a23□相替案經可見□已說偈品處相如何□頌曰

711a24□□人中有三處□□道場普獨園

711a25□□天上有四處□□□夜兜他化

711a26□釋曰□有四洲中南名人中□摩竭提國有三勝

711a27□處故名三處□何等爲三□謂菩提樹下道場處□

711a28□普光明法堂處□祇樹給孤獨園處□於欲界內

711a29□有六天□中四名天上□須彌頂上四殊勝處故

711b01□名四處□今云頂上者取頂上方故名頂上□何

711b02□等爲四□謂須彌頂上□利天處□自頂上方夜

711b03□摩天處□兜率陀天處□他化自在天處□此中初

711b04□一地居後三空居□人間方處諮知有端□天上

711b05□方處非通難知□故今隨難說六天相□何等爲

711b06□六□一四天王天□二□利天□三夜摩天□四兜率

711b07□陀天□五樂變化天□六他化自在天□初四天

711b08□王天者蘇迷盧內第四層級四大天王及諸眷

711b09□屬共所居止□各住一面名四天王□壽量衣等

711b10□如餘論說□□利天者此云三十三天□妙高山

711b11□四面各有八大天王□帝釋居中故名三十三

711b12□天□彼天身長一由旬衣長二由旬廣一由旬

711b13□重六銖□壽一千歲□夜摩天者此云時天□以時

711b14□華開合辨晝夜分故名時天□又隨時受樂故

711b15□名時分□此天身長二由旬衣長四由旬重三

711b16□銖壽二千歲□兜率陀天者此云喜足□佛地

711b17□論云後身菩薩於彼敎化多修喜足行故云喜

711b18□足□長阿含經云身長四由旬衣長八由旬廣

711b19□四由旬衣重一銖半食甘露壽四千歲□樂變

711b20□化天者樂自變化作諸樂具以自娛樂故名樂

711b21□變化□此天身長八由旬衣長十六由旬廣八

711b22□由旬衣重一銖食甘露壽八千歲□他化自在

711b23□天者令他化作諸樂具顯己自在故名他化自

711b24□在□此天身衣壽命過前一倍□如是諸天廣如

711b25□瑜伽佛地三法度經長阿含經婆沙俱舍等

711b26□說□問曰□何故從人間昇天上超四王天□從兜

711b27□率向他化超化樂天耶□答曰□古來多釋今且

711b28□述正□所以超四王天者□十信是外凡菩薩□十

711b29□住是不退賢人□顯賢愚玄隔故超次昇天□所

711c01□以超化樂天者□回向是世間行□十地是出世

711c02□行□又回向是有漏□十地是無漏□顯世出世

711c03□漏無漏玄別故超次向上□已說處相會相如

711c04□何□頌曰

711c05□□初會菩提場□□二會普光殿

711c06□□三會□利天□□四會夜摩天

711c07□□五會兜率天□□六會他化天

711c08□□七八重普光□□九會給孤獨

711c09□釋曰□舍那法會充遍塵刹難測涯限□且寄分

711c10□相跡釋說經會略有四門□一定其說處門□二

711c11□融攝無□門□三顯處差別門□四表示法勝門

711c12□定其說處門者□問曰□說此經處爲是淨土爲

711c13□是染土□若是淨土何故經云摩竭提國等□若

711c14□是染土何故經云此蓮華藏世界海等□答曰□

711c15□說此經處染淨二土鎔融相攝有其四門□一

711c16□本從末門唯娑婆說□二末從本門唯華藏說□

711c17□三本末雙顯門如經云華藏界中娑婆界等□

711c18□四本末雙絶門以就果海不可說故□此上四

711c19□門合爲一土鎔融無□隨說皆得□融攝無□

711c20□門者亦有三重□一此覺樹下攝人中天上七

711c21□處九會□是故皆云不離此也□二此覺樹下攝

711c22□十方無餘刹土□皆悉不離此樹王下□三此覺

711c23□樹下攝毛端微塵數等重重之刹□猶如帝網

711c24□無有窮盡□以皆是此蓮華藏界之所攝故□顯

711c25□處差別門者佛說經處總有三種□一唯界內

711c26□十六大國化身說處□此通小乘敎及三乘敎□

711c27□二唯界外諸妙淨土受用土中報佛說處□此

711c28□通三乘及一乘說□三染淨圓融帝網無盡華

711c29□藏界中十佛說處依正渾融具三世間□此唯

712a01□別敎一乘說處□今此所辨正唯後一兼通前

712a02□二□以彼本末不相離故□表示法勝門者□託此

712a03□勝處表示法勝□如地論云此法勝故在勝處

712a04□說等□從□至細總有三重□一此樹下得菩提

712a05□故不起此說□明表所說如所得故非逐異機

712a06□有改動故鹿園說等□二託圓融蓮華藏界□表

712a07□示所說圓滿殊勝性開敷故□三託此重重帝

712a08□網之處□表示所說亦重重無盡□如不思議解

712a09□脫等□今此九會卽通此三□□細融容俱無□

712a10□故□赴機說法會別有九□何等爲九□第一會在

712a11□摩竭提國(此云不害國)菩提場樹王之下爲表佛果

712a12□無盡德□是故託得果之處用以表示□第二會

712a13□在摩竭提國普光法堂□西域相傳此堂去菩

712a14□提樹東南二三里許在尼連禪河曲內諸龍爲

712a15□佛所作□如來於中放相輪光遍照十方無邊

712a16□世界□是故名此爲普光堂□此中表說信行普

712a17□周蔭初機故□第三會在須彌山頂帝釋宮中

712a18□妙勝殿□須彌者正云蘇迷盧此云妙高□四寶

712a19□所成故名爲妙□挺出衆山故亦名高□表此所

712a20□說十住不退窮至山頂□超過凡小寄此勝殿□

712a21□第四會在夜摩天宮寶莊嚴殿□夜摩名時如

712a22□前已說□爲表十行隨時進修勝德絞飾故託

712a23□□殿□第五會在兜率陀天宮一切寶莊嚴殿□

712a24□兜率此云喜足□爲表回向世間位滿成喜足

712a25□行□攝德多門寄一切寶殿□第六會在他化自

712a26□在天宮摩尼寶藏殿□爲表十地所證眞如非

712a27□自所作□又表因圓窮欲界頂□證智摩尼出阿

712a28□含光故寄斯殿□第七會重普光法堂表此所

712a29□說六位之法依前信等圓攝周盡□是故重會

712b01□於此處也□第八會重普光法堂表此所說二

712b02□千行法亦依前信等圓攝周盡□是故重會於

712b03□此處也□第九會在舍衛國祇樹給孤獨園重

712b04□閣講堂□爲表所顯法界法門當體希奇功用

712b05□濟物□用依體起似閣重成仍託斯處也□問曰□

712b06□晉朝經唯有八會何故唐經有九會耶□答曰□

712b07□覺賢三藏不得十定品梵本□終不知說十明

712b08□品等十品處□由此十品入於第六他化自在

712b09□天會□是故唯八會耳□喜學三藏得十定品卽

712b10□分明知十地品是他化天會□十定等十一品

712b11□是普光重會□故開爲九會耳□十定品首云爾

712b12□時世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始成

712b13□正覺□於普光明殿入刹那際諸佛三昧□以一

712b14□切智自神通力現如來身淸淨無□□如此廣

712b15□歎佛菩薩德及列名號□謂普眼菩薩摩訶薩

712b16□等□問曰□盧舍那佛說華嚴處遍法界者如□

712b17□利天說十住時夜摩等處亦說十住不耶□若

712b18□彼不說則說不遍□若彼亦說何故經中唯云

712b19□□利說住夜摩說行等耶□答曰□此說十住□

712b20□利天處旣遍十方一切塵道□是故夜摩等處皆

712b21□有□利□卽於如此遍夜摩等□利天處說十

712b22□住法□是故□利無不普遍仍非夜摩□夜摩等

712b23□處說十行等皆亦遍於□利等處仍非□利□如

712b24□是准知□問曰□何須重會□復人間有三處何故

712b25□唯重普光耶□答曰□普光是起信之首歷位至

712b26□於他化□今明位中之行□行修從首理宜會此□

712b27□但以位相約事寄會昇沈□行就理玄一位頓

712b28□攝□故唯會此處□問曰□第二會歷後□利等四

712b29□處復來普光可名重會□今七八二會中間不

712c01□曾暫起復來何名重會耶□答曰□重會之名通

712c02□於多種□謂時處人法皆有重義□前約處明此

712c03□據法說□謂前六會同顯生解因果□今重辨彼

712c04□解所成行□故名重會□頌中擧本不論其末□是

712c05□故唯說佛爲主會□不說菩薩求法之會理亦

712c06□可說□如善財童子於覺城東沙羅林大塔廟

712c07□處文殊師利初爲諸大衆及善財童子一會說

712c08□法□如是次第乃至末後普賢菩薩於金剛藏

712c09□道場所爲於大衆及善財等現法界身雲之法

712c10□爲末後第五十四會□是故通前總六十三會□

712c11□此據一方說若論結通十方世界是則塵數虛

712c12□空法界等諸會處也□問曰□善財童子求法初

712c13□位住何位求耶□答曰□案新羅元曉法師華嚴

712c14□關脈義云□初得見文殊者明善財之信心始

712c15□位□乃至最後不見者明善財之智滿位等□依

712c16□此明知住十信初位方求法也□已說九會諸

712c17□會法門其相云何□頌曰

712c18□□初會十世界□□二會十佛國

712c19□□三會十住位□□四會十行位

712c20□□五會十回向□□六會十地行

712c21□□七會等妙位□□八會二千行

712c22□□九會法界境□□是九會法門

712c23□釋曰□頌中初九句正頌九法門□最後一句總

712c24□結前九□除第五會餘會法門或有通別或有

712c25□廣略□然今頌中擧通攝別略廣互攝□至後當

712c26□知第一會宗通明十種世界海門□別顯蓮華

712c27□藏世界海□第二會宗通明十佛國土之相□別

712c28□明佛號諦名等義□第三會宗通明菩薩十住

712c29□位行□別顯梵行發心德等□第四會宗通明十

713a01□行位行差別□別顯十種無盡藏義□第五會宗

713a02□廣說十種回向願行□由廣說故不顯通行□第

713a03□六會宗有略有廣□略明十地因分願行□廣明

713a04□因果無量行位□第七會宗有略有廣□略明等

713a05□妙覺二位□廣明十通十忍等法門□第八會宗

713a06□唯廣無略□廣明菩薩二千行德□第九會宗唯

713a07□略無廣□略明如來入法界境□此九會中入定

713a08□分齊等如綱目說□已說法門各有幾品說其

713a09□法門□頌曰

713a10□□初二三各六□□四四五三品

713a11□□六一七十一□□八九各一品

713a12□□初會世如普□□世華舍那品

713a13□□二會如四光□□菩薩淨首品

713a14□□三會昇須十□□梵初明法品

713a15□□四會昇夜十□□十無盡藏品

713a16□□五會昇兜十□□六會十地品

713a17□□七會定通忍□□阿壽住處品

713a18□□佛如如普賢□□如來出現品

713a19□□八會離世間□□九會法界品

713a20□釋曰□頌中初一行頌總擧品數□後四行頌別

713a21□列品名□頌中存略不顯卷數□初會六品盡十

713a22□一卷□第二會六品合盡四卷□第三會六品合

713a23□盡三卷□第四會四品合盡三卷□第五會三品

713a24□合盡十二卷□第六會一品合盡六卷□第七會

713a25□十一品合盡十三卷□第八會一品合盡七卷□

713a26□第九會一品合盡二十一卷□初會六品者一

713a27□世主妙嚴品合盡五卷□晉經名世間淨眼品□

713a28□二如來現相品唯第六卷□品名舊無□三普賢

713a29□三昧品第七卷初□品名舊無□四世界成就品

713b01□第七卷半□品名舊無□五華藏世界品第八九

713b02□十□品名舊無□以上四品晉朝合名盧舍那品□

713b03□六毘盧舍那品第十一卷□舊無毘字□第二會

713b04□六品者一如來名號品第十二卷初□新舊同

713b05□名□二四聖諦品第十二卷半□舊無聖字□三光

713b06□明覺品第十三卷初□舊加如來二字□四菩薩

713b07□問明品第十三卷半□舊云菩薩明難品□五淨

713b08□行品第十四卷初□新舊同名□六賢首品第十

713b09□四卷半盡十五卷□新舊同名□第三會六品者

713b10□一昇須彌山頂品第十六卷初□舊加佛字□二

713b11□須彌頂上偈讚品第十六卷初次□舊云菩

713b12□薩雲集妙勝殿上說偈品□三十住品第十六

713b13□卷半□舊云菩薩十住品□四梵行品第十七

713b14□卷初□新舊同名□五初發心功德品第十七卷

713b15□半□舊云初發心菩薩功德品□六明法品第十

713b16□八卷全□新舊同名□第四會四品者一昇夜摩

713b17□天宮品第十九卷□初舊云佛昇夜摩天宮自

713b18□在品□二夜摩宮中偈讚品第十九卷初次□舊

713b19□云夜摩天宮菩薩說偈品□三十行品第十九

713b20□卷半盡二十卷□舊云功德華聚菩薩十行品□

713b21□四十無盡藏品第二十一卷全□新舊同名□第

713b22□五會三品者一昇兜率天宮品第二十二卷全□

713b23□舊云如來昇兜率天宮一切寶殿品□二兜率

713b24□宮中偈讚品第二十三卷初□舊云兜率天宮

713b25□菩薩雲集讚佛品□三十回向品第二十三卷

713b26□半盡三十三□舊云金剛幢菩薩回向品□第六

713b27□會一品者謂十地品□新舊同名□起三十四盡

713b28□三十九□晉朝經從十地品至寶王如來性起

713b29□品合十一品爲第六會□唐朝經十地品次有

713c01□十定品□故開爲二會如前已說□第七會十一

713c02□品者一十定品第四十盡四十三□舊無今有□

713c03□二十通品第四十四卷初□舊云十明品□三十

713c04□忍品第四十四卷半□新舊同名□四阿僧祇品

713c05□第四十五卷初□舊云心王菩薩問阿僧祇品□

713c06□五壽量品第四十五卷末□舊云壽命品□六諸

713c07□菩薩住處品第四十五卷末次□舊云菩薩住

713c08□處品□七佛不思議法品第四十六七全□舊云

713c09□佛不思議品□八如來十身相海品第四十八

713c10□卷初□舊云如來相海品□九如來隨好光明功

713c11□德品第四十八卷半□舊云佛小相光明功德

713c12□品□十普賢菩薩行品第四十九卷全□新舊同

713c13□名□十一如來出現品第五十盡五十二□舊云

713c14□寶王如來性起品□第八會一品者謂離世間

713c15□品□第五十三盡五十九□新舊同名□第九會一

713c16□品者謂入法界品第六十盡八十□新舊同名□

713c17□已說品數能說品佛其相云何□頌曰

713c18□□無願業住涅□□法心三性如

713c19□□安出信隨永□□無安無決普

713c20□釋曰□頌中上半列十佛名□下半如次釋名所

713c21□因□說經敎主有其十種□何等爲十□一無着佛

713c22□安住世間成正覺故□二願佛出生故□三業報

713c23□佛信故□四住持佛隨順故□五涅槃佛永度故□

713c24□六法界佛無處不至故□七心佛安住故□八三

713c25□昧佛無量無着故□九性佛決定故□十如意佛

713c26□普覆故□初無着佛安住世間成正覺者亦名

713c27□正覺佛□着是衆患之本□覺是諸德之元□無邪

713c28□患而不離故名無着□無正德而不圓故名正

713c29□覺□此是總佛□餘九別佛□以別成總□故於總

714a01□開別□願佛出生者謂如理智窮無生際方能

714a02□出生無量佛事□卽是大願□故名願佛出生故□

714a03□業報佛信者謂無量相好莊嚴色身□無量善

714a04□業所感之報□故名業報□所以感得妙色身報

714a05□爲令見者咸歸信故□擧所爲意以顯業報佛□

714a06□故名信□住持佛隨順者謂佛圓音周遍三世

714a07□住持佛法無窮無盡□順一切智無窮盡故名

714a08□住持佛隨順故□涅槃佛永度者說門之中名

714a09□爲化佛□化現滅度非實滅故□所以涅槃非實

714a10□滅者永度生死生滅法故□故名涅槃佛永度

714a11□故□法界佛無處不至者謂無□法界卽佛體

714a12□名法界佛□智慧光明亦同法界無處不至□是

714a13□故亦名爲法界佛無處不至故□心佛安住者

714a14□謂正直心安住所緣□故名心佛安住故□三昧

714a15□佛無量無着者謂佛三昧無量無邊思議解

714a16□脫□故名三昧佛無量無着故□性佛決定者謂

714a17□如來性卽是本覺□本性自覺非修所成故名

714a18□性佛□於染淨位決定不改能生十決定之法

714a19□故名決定□如意佛普覆者謂神力自在名如

714a20□意佛□周遍一切故名普覆□上十佛中各有十

714a21□義廣如經說□法集經中亦名十佛□彼云菩

714a22□薩入十種法能知諸佛□何等爲十□謂習氣佛

714a23□果報佛三昧佛願佛心佛實佛同佛化佛供養

714a24□佛形像佛□乃至廣說彼與此經所說十佛十

714a25□數雖同體相大異□然約六相分別十佛□如論

714a26□說言一切十句皆有六相□何者爲六□一者總

714a27□相二者別相三者同相四者異相五者成相六

714a28□者壞相□今就十佛顯此六相□謂初一佛無佛

714a29□不攝□故名爲總相□卽後九佛於一開九□故名

714b01□別相□十同離着□故名同相□十用各異□故名

714b02□異相□攬九成一一佛圓滿□故名成相□分一作

714b03□九九外無一□故名壞相□如是已說說品十佛□

714b04□品中法數其相如何□頌曰

714b05□□初治修生具□□正不童王灌

714b06□□歡饒無無無□□善無尊善眞

714b07□釋曰□頌中上半頌十住法□下半如次頌十行

714b08□法□品中法數雖有多種今且隨名以顯其數□

714b09□菩薩所修雖有多門探其綱要不過八種□何

714b10□等爲八□一十住二十行三十藏四十向五十

714b11□地六十定七十通八十忍□云何十住□一初發

714b12□心住二治地住三修行住四生貴住五具足方

714b13□便住六正心住七不退住八童眞住九法王子

714b14□住十灌頂住□釋此住名大分爲二□初總後別□

714b15□初總名者菩薩在此創安其心於六度等行未

714b16□殊勝但得住名□後別名者一此位菩薩創首

714b17□發於大菩提心名發心住□二此位菩薩淨治

714b18□三業悲及有識名治地住□三此位菩薩修勝

714b19□理觀起上妙行名修行住□四此位菩薩從諸

714b20□聖法正敎中生名生貴住□五此位菩薩所修

714b21□善根皆爲救物名具足方便住□六此位菩薩

714b22□所聞讚毁心定不動名正心住□七此位菩薩

714b23□聞說三寶三際有無心堅不轉名不退住□八

714b24□此位菩薩三業淸潔悟二世間眞簡虛僞童表

714b25□無咎亦猶涅槃□兒之行名童眞住□九此位

714b26□菩薩解眞俗諦悟法王法將有所襲名法王子

714b27□住□十此位菩薩如王太子堪受王位行漸勝

714b28□故名灌頂住□問曰□發心有三□一信成就發心□

714b29□二解行發心□三證發心□今言初發心三中何

714c01□攝耶□答曰□三發心中是信成就發心攝□所以

714c02□然者信成就發心位在十解位卽是正定聚位

714c03□也□解行發心位在十行十回向卽是初僧祇

714c04□將滿位也□證發心位在初地上卽是證眞如

714c05□位也□此義如起信論中廣說□已說十住□云何

714c06□十行□一歡喜行□二饒益行□三無□恨行□四無

714c07□盡行□五無癡行□六善現行□七無着行□八尊重

714c08□行□九善法行□十眞實行□釋此行名亦有二□初

714c09□總後別□初總名者此位菩薩行六度等諸行

714c10□勝故名之爲行□後別名者一此位菩薩爲大

714c11□施主一切能捨□三時無悔利譽不□愍生慕

714c12□法□睹者歡敬名歡喜行□二此位常持淨戒不

714c13□染五欲□能伏衆魔一切衆生立無上戒□得不

714c14□退地名饒益行□三此位常修忍辱謙卑恭敬□

714c15□和顔愛語不害自他□悟身空寂怨對能忍名

714c16□無□恨行□四此位假設多劫受諸劇苦□求法

714c17□濟生念念不息名無盡行□五此位常住正念

714c18□恒無散亂□於一切法乃至生死入住出胎無

714c19□有癡亂名無癡行□六此位善入人法皆無性

714c20□相□三業寂滅無縛無着□而復不捨化衆生心□

714c21□巧能隨類現生救物名善現行□七此位歷諸

714c22□塵刹供佛求法□傳燈度生心無厭足□然以寂

714c23□滅觀諸法故而於一切心無所着名無着行□

714c24□八此位尊重善根智慧等法皆悉成就□而由

714c25□得斯諸尊重法二利之行更增修習名尊重

714c26□行□九此位得四無□陀羅尼門諸善慧法□能

714c27□爲衆生作淸□池守護正法佛種不絶名善法

714c28□行□十此位菩薩成就第一誠諦之語□學三世

714c29□佛眞實之語無二之語□如說能行如行能說

715a01□語行相應心境皆順名眞實行□如是已說住

715a02□行二位□十藏十向其相云何□頌曰

715a03□□信戒□愧多□□施慧念持辯

715a04□□救不等至無□□隨等如無入

715a05□釋曰□頌中上半頌十藏法□下半如次頌十向

715a06□法□實行菩薩更修十行進趣十向□是故行後

715a07□方說十藏□又十住下賢十行中賢十向上賢□

715a08□從淺至深從□至細□是故行後方說十藏□云

715a09□何爲十□一信藏二戒藏三□藏四愧藏五多

715a10□聞藏六施藏七慧藏八念藏九持藏十辯藏□

715a11□釋此藏名亦有二種□初總後別□初總名者信

715a12□等十行一一體含無限法界生無盡果故名爲

715a13□藏□後別名者一此位菩薩三空三性□如是法

715a14□中順生深信聞難思法心不怯弱□於諸佛所

715a15□一向堅信深知佛慧心不退散□護持佛種增

715a16□長信解□隨順善根出生方便□時處應機開悟

715a17□一切□如是業用非一衆多□是名菩薩信藏□二

715a18□此位具足受持三種淨戒□普益一切不受邪

715a19□戒□不住三界心住無悔□不違先制不學外事□

715a20□不着諸見不彰己德□不自高慢永斷殺等□衆

715a21□生垂愍是業非一□是名戒藏□三此位於三世

715a22□法斷無□行深生悔羞□廣爲衆生說眞實法

715a23□是業非一□是名□藏□四此位自愧昔過深於

715a24□自身生厭離想□於三世佛深修愧行□廣爲衆

715a25□生說眞實法是業非一□是名愧藏□五此位於

715a26□一切法多聞博學□十二緣生漏無漏蘊□有爲

715a27□無爲記無記法□如是法中深生正解□爲諸衆

715a28□生說眞實法是業非一□是名多聞藏□六此位

715a29□行十種施□所謂分減施竭盡施內施外施俱

715b01□施□一切施去來今施究竟施□於如是施無毛

715b02□□心□三輪淸淨其心不止□能捨一切令受安

715b03□樂是業非一□是名施藏□七此位生死因果深

715b04□究本源得無盡慧□爲生說法是業非一□是名

715b05□慧藏□八此位得具足念明憶前生□得無盡念

715b06□憶無量劫□於一切法憶念不忘是業非一□是

715b07□名念藏□九此位於佛所說修多羅文句義理

715b08□無有忘失□一生乃至不可說生總持不忘□於

715b09□一佛號乃至不可說佛號廣說乃至一三昧乃

715b10□至不可說三昧陀羅尼用無有休息是業非

715b11□一□是名持藏□十此位菩薩有深智慧了智實

715b12□相□爲生說法不違佛敎□一品乃至不可說品

715b13□廣說乃至一三昧乃至不可說三昧□如是等法

715b14□廣爲衆生或一日說□廣說乃至不可說不可

715b15□說劫說□劫數可盡一文一句義理難盡□得如

715b16□是等無量辯才爲諸衆生說眞實法□如是業用

715b17□非一衆多是名菩薩辯藏□已說十藏□云何十

715b18□向□一救護衆生離衆生想回向□二不壞回向□

715b19□三等諸佛回向□四至一切處回向□五無盡功

715b20□德藏回向□六隨順一切堅固善根回向□七等

715b21□心隨順一切衆生回向□八如相回向□九無縛

715b22□無着解脫心回向□十入法界無量回向□釋此

715b23□向名亦有二種□初總後別□初總名者至斯

715b24□位已凡所修行□皆爲回向無上菩提立回向

715b25□名□後別名者一此位菩薩所行六度四攝法

715b26□等□悉爲救攝一切有情令離生死得涅槃樂

715b27□名救護生□入平等觀不見怨親衆生等相名

715b28□離生相□二此位於三寶所得不壞信□因持諸

715b29□善回向衆生令獲善利名不壞回向□三此位學

715c01□三世佛不着生死不離菩提修回向事名等諸

715c02□佛回向□四此位修習一切諸善根時以彼善

715c03□根如是回向□令此善根功德之力至於一切

715c04□三寶之所一切世界衆生之所作諸供養利益

715c05□之事□譬如實際無處不至名至一切處回向□

715c06□五此位修悔過善根離一切業障□於諸如來一

715c07□切衆生所有善根皆悉隨喜□以此善根悉皆

715c08□回向莊嚴一切諸佛淨刹□常作佛事善巧方

715c09□便具諸功德離諸虛妄□而無所着由回向已

715c10□得無盡善根□名無盡藏功德回向□六此位以

715c11□內外財隨衆生意而惠施之□見諸苦者悲以

715c12□身代堅固安住自在功德□以如是等諸善功

715c13□德而回向已□令一切生得大智慧除滅大苦□

715c14□名隨順一切堅固善根回向□七此位而能增

715c15□長一切善根修習究竟安住忍力□閉惡趣門

715c16□永離顚倒不着諸行□一切善根皆悉回向爲

715c17□一切衆生作功德藏□普覆一切拔出生死令

715c18□得衆善等無差異□名等心隨順一切衆生回

715c19□向□八此位成就念智安住不動□心無所依寂

715c20□然不亂□不違一切平等正法嚴刹度生□所修

715c21□諸善皆順如相而爲回向□名如相回向□九此

715c22□位所攝善根離□慢等所有縛着□得解脫心

715c23□行普賢行□所習諸善不執爲已及以他人□以

715c24□無縛着解脫之心回向饒益品物一切□故名無

715c25□縛無着解脫心回向□十此位菩薩離垢繒繫

715c26□頂□受大法師記法施化生□嚴淨世界出生智

715c27□等□悉同虛空而無限量□凡有善根修於回向

715c28□悉等法界□故名法界無量回向□問曰□此位初

715c29□首而有十信□謂信進念慧定施戒護願回向□

716a01□計心四十□何故但言三十心耶□答曰□卽十

716a02□住中初住離出□以初發心而甚難故故離出

716a03□也□設有聖敎言四十心當知卽據總別說也□

716a04□理實三十□如四善根十回向中第十離出□謂

716a05□法界無量回向也□已說藏向□十地云何□頌

716a06□曰

716a07□□極離發焰極□□現遠不善法

716a08□釋曰□謂十地中修十勝行斷十重障證十眞

716a09□如□菩薩萬行皆十地攝□十行十障十眞如等

716a10□如唯識論中廣說應知□云何十地□一極喜地

716a11□二離垢地三發光地四焰慧地五極難勝地六

716a12□現前地七遠行地八不動地九善慧地十法雲

716a13□地□釋此地名亦有二種□初總後別□初總名者

716a14□與所修行爲勝依持令得生長故名爲地□攝

716a15□大乘云法無我智分位名爲地等□後別名者

716a16□一此地菩薩始入於聖證二空理□能利自他

716a17□生大喜樂□是故此地名極喜地□二此地具淸

716a18□淨戒棄破戒非□破戒惑法染汚行人名之爲

716a19□垢□此地能捨名離垢地□三此地由得勝定及

716a20□殊妙敎四種總持□以此爲因能起三慧□三慧

716a21□而能照法顯現名之爲光□此地定等能起慧

716a22□光所以此地名發光地□四此地妙慧殊勝能

716a23□斷煩惱如火焚薪□是故此地名焰慧地□五此

716a24□地能令俗諦有分別智而與眞諦無分別智同

716a25□時起□以互違法令不相違一時□生□此行勝

716a26□前故名極難勝地□六此地能起勝智觀十二

716a27□緣□不作染淨二差別行有此勝智生起□故名

716a28□現前地□七此地唯修無相不起功用□功用之

716a29□行創絶斯地□是以此地無相之行逾於二乘世

716b01□間等行□故名遠行地□八此地妙無相智□不被

716b02□一切有相功用及諸煩惱而能鼓擊□故名不

716b03□動地□九此地得勝妙智能善說法以利含識□

716b04□故名善慧地□十此地而有勝智能藏衆德□能

716b05□斷諸障能遍法身□義同於雲能蔽於空而含

716b06□於水□故名法雲地□此十地義如瑜伽唯識等

716b07□中廣說應知□問曰□有聖敎中說乾慧等十地□

716b08□與此十地有何差別耶□答曰□乾慧等十三乘

716b09□共行□今此十地唯菩薩行□是故差別□云何爲

716b10□十□一乾慧地謂煖前位□二性地謂煖等位□三

716b11□八人地謂見道十五心□四見地謂第十六心□

716b12□五薄地謂斯陀含□六離欲地謂阿那含□七已

716b13□辦地謂無學果□八獨覺地□九菩薩地□十如來

716b14□地□問曰□如上所說十地菩薩□誰住幾佛國誰

716b15□作何等王誰修幾法門耶□答曰□初地菩薩住

716b16□百佛國作閻浮四天王□修百法門二諦平等

716b17□心化一切衆生□二地住千佛國作□利天王

716b18□修千法門□三地住十萬佛國作炎天王修十

716b19□萬法門□四地住百億佛國作兜率天王修百

716b20□億法門□五地住千億佛國作化樂天王修千

716b21□億法門□六地住十萬億佛國作他化自在天

716b22□王修十萬億法門□七地住百萬億佛國作初

716b23□禪王修百萬億法門□八地住百萬微塵數佛

716b24□國作二禪梵王修百萬微塵數法門□九地住

716b25□百萬億阿僧祇微塵數佛國作三禪大梵王修

716b26□百萬億阿僧祇微塵數法門□十地菩薩住不

716b27□可說不可說佛國中作第四禪大靜天王三界

716b28□主□修不可說不可說法門得理盡三昧□盡三

716b29□界原化一切衆生□此義如仁王般若經中廣

716c01□說應知□問曰□第五地中眞俗□觀故名難勝□

716c02□何故仁王經菩薩敎化品□說善覺菩薩四天

716c03□王□雙照二諦平等道□權化衆生遊百國□始登

716c04□一乘無相道□此文則說初地菩薩照二諦平

716c05□等道□如是違文當得會釋耶□答曰□雙照有二

716c06□義□一前後雙照□二同時雙照□今約第二故名

716c07□難勝□故無有失□問曰□約位有六□一資糧位二

716c08□加行位三見道位四修道位五等覺位六妙覺

716c09□位□如上諸位與此六位相攝云何□答曰□地前

716c10□所有三十心中□前二十九心全第三十少分

716c11□屬資糧攝□三十少分屬加行攝□於初地中

716c12□有入住滿□入位屬見□住滿以上屬修道攝□金

716c13□剛心中有二刹那□無間道位屬等覺位□解脫

716c14□道位屬妙覺位□問曰□六位名體其相云何□答

716c15□曰□言資糧者資益己身之糧名爲資糧□欲趣

716c16□菩提要資於行□此位創修入佛之因名資糧

716c17□位□卽此位亦名順解脫分□言解脫者所謂涅

716c18□槃□離煩惱縛名爲解脫□卽所求果□順者不違□

716c19□分者因義□卽所修行不違於果□是果之因名

716c20□解脫分□言加行者加功用而行趣見道故名

716c21□加行□卽此位亦名順決擇分□言決擇者體卽

716c22□是智□決簡於疑疑不決故□擇簡於見見不擇

716c23□故□智異於彼故名決擇□分者支分□此決擇體

716c24□卽是見道□七覺支中是其一支□故名爲分□順

716c25□者趣向欣求之義□加行位煖等善根欣求趣

716c26□向彼決擇分□故煖等善名順決擇□此之二位

716c27□剋性皆以有漏加行智爲其體性□然加行位

716c28□有四別位□一煖二頂三忍四世第一法□言煖

716c29□者此位菩薩初得見道火之前相故名爲煖□見

717a01□道體卽能斷煩惱□如火燒薪故喩於火□煖位

717a02□菩薩未得火體而得火相故名煖也□頂者此

717a03□位菩薩依尋思智觀所取空□此位功極故名

717a04□爲頂□頂者極義□如山之頂上之極也□忍者印

717a05□可達悟之義□此位菩薩知妄執識及心外境

717a06□其體皆空故名爲忍□世第一法者此位菩薩

717a07□所得智等□一切世間所有法中無先此者名

717a08□世第一□言見道者亦名通達位□菩薩無漏之

717a09□智了證眞如故名通達□初照理故亦名見道□

717a10□道遊履義□行人遊履趣於極果□或通運義通

717a11□運行人至於極果故名爲道□然此見道有其

717a12□二種□一眞見道體離虛妄親能證理實能斷

717a13□障故名爲眞□又眞者是理□見者是智□證眞之

717a14□智名眞見道□二相見道相者類似之義□眞見

717a15□道後而起於此□行解安模倣像眞見所有功

717a16□能□不能證理及斷於障類似於眞故名相見□

717a17□言修道位者具云修習□此位菩薩而更進修

717a18□無分別智斷所餘障故名修習□卽極喜等十

717a19□地名修習位□前眞相二道剋性出體根本後

717a20□得無漏二智爲其體性□後修習位皆以有爲

717a21□無爲諸功德法以爲自體□言等覺位者等者

717a22□相似義□此位所作皆似佛果故名等覺□覺者

717a23□佛果勝智也□言妙覺者妙者最勝之義□二乘

717a24□所得菩提涅槃非最勝妙□唯佛獨能所作皆

717a25□辦功德最勝故名妙覺□前等覺位以菩薩勝

717a26□智爲體□後妙覺位以佛果四智爲體□擧能取

717a27□所故且論智□理實涅槃亦是二位之體也□如

717a28□是已說十地差別□十定通忍其相云何□頌

717a29□曰

717b01□□普妙次淸知□□智了衆法無

717b02□□他天宿知成□□住善出一一

717b03□□音順無如如□□如如如如如

717b04□釋曰□頌中上半頌十定法□次半如次頌十通

717b05□法□後半如次頌十忍法□此定等法十地勝進□

717b06□故十地後方說十定□卽六位中第五位也□言

717b07□六位者一十住位二十行位三十向位四十地

717b08□位五無垢地六妙覺地□此義如本業經等廣

717b09□說應知□云何十定□一普光大三昧二妙光大

717b10□三昧三次第遍往諸佛國土大三昧四淸淨深

717b11□心行大三昧五知過去莊嚴藏大三昧六智光

717b12□明藏大三昧七了知一切世界佛莊嚴大三昧

717b13□八衆生差別身大三昧九法界自在大三昧十

717b14□無□輪大三昧□云何十通□一他心智通二天

717b15□眼智通三宿住隨念智通四知未來際劫智通

717b16□五成就無□淸淨天耳六住無體性神智通七

717b17□善分別一切衆生言音智通八出生無量阿僧

717b18□祇色身莊嚴智通九一切法智通十一切法滅

717b19□盡三昧智通□云何十忍□一音聲忍二順忍三

717b20□無生法忍四如幻忍五如焰忍六如夢忍七如

717b21□響忍八如影忍九如化忍十如空忍□此三法

717b22□中初云定者□梵云三昧此云等持□離於沈掉

717b23□專注一境持心不散□是定住義故以等持而

717b24□名爲定□次云通者亦名神通□妙用難測曰神□

717b25□自在無□名通□同名智者緣境無壅名通□通

717b26□是智用故云智通□後云忍者於所聞法忍解

717b27□印可納受□體卽是智□如是諸義如經廣說□恐

717b28□繁不具□如上法門普機所入□以何爲門能入

717b29□彼法□此能入門略有十種□頌曰

717c01□□同因□微十□□諸一諸隨託

717c02□釋曰□此半頌頌法門能入□七處九會所說諸

717c03□法皆以十門爲彼能入□故法門後方說十門□

717c04□何等爲十□一同時具足相應門□二因陀羅網

717c05□境界門□三□密隱顯俱成門□四微細相容安

717c06□立門□五十世隔法異成門□六諸藏純雜具德

717c07□門□七一多相容不同門□八諸法相卽自在門□

717c08□九隨心回轉善成門□十託事顯法生解門□釋

717c09□此十門略有二門□一立義門二解釋門□初立

717c10□義門者略立十義門以顯無盡□何者爲十□一

717c11□敎義卽攝一乘三乘乃至五乘等一切敎義餘

717c12□可准之□二理事卽攝一切理事□三解行卽攝

717c13□一切解行□四因果卽攝一切因果□五人法卽

717c14□攝一切人法□六分齊境位卽攝一切分齊境

717c15□位□七師弟法智卽攝一切師弟法智□八主伴

717c16□依正卽攝一切主伴依正□九隨生根欲示現

717c17□卽攝一切隨生根欲示現□十逆順體用自在

717c18□業等卽攝一切逆順體用自在業等□此等十

717c19□門爲首皆各總攝一切法成無盡也□又有十

717c20□義□一色二心三時四處五身六方七敎八義

717c21□九行十位□色者謂外器世間能造所造□下至

717c22□微塵上至廣刹及中一切所有事物□心者謂

717c23□佛菩薩及諸衆生所有染淨心及心法□時者

717c24□謂迦羅時三摩耶時□大劫小劫九世十世下

717c25□至一刹那等□處者謂十方世界依色所顯大

717c26□小分量□上至廣刹下至一塵毛端等處□身者

717c27□謂佛身菩薩身二乘人身乃至一切衆生身□

717c28□下至一毛孔上至全身□方者東方南方乃至

717c29□上方□上至盡十方虛空界下至一毛端量處□

718a01□敎者謂能詮名句字聲及通一切□下至一名一

718a02□句一聲一光香等上至種種無量差別名句字

718a03□等□義者謂敎之所詮一切法門□下至一義上

718a04□至一切□行者謂諸菩薩所有修行無邊行海□

718a05□下至一行上至無盡□位者謂三賢十地等□上

718a06□至滿位下至十住初心等□此上二種十義文異

718a07□義同□後解釋門者亦以十門釋前十義以顯

718a08□無盡□問曰□所以得知十數顯無盡者□答曰□依

718a09□華嚴經中立十數爲則以顯無盡義□初同時

718a10□具足相應門者□此上十義同時相應成一緣

718a11□起無有前後始終等別□具足一切自在逆順

718a12□參而不雜成緣起際□海印定中炳然同時顯

718a13□現成矣□此經第七卷普賢三昧品云□能令一

718a14□切國土微塵悉能容受無邊法界等□釋曰此

718a15□一普賢身遍十方一切世界塵內無邊佛會

718a16□中□一一毛孔現法界中所有諸法莫不皆令

718a17□同時具足□此且約業用門說也□又第八卷

718a18□華藏品云□華藏世界所有塵一一塵中見法

718a19□界(云云)□釋曰此約德相門說也□二因陀羅網境

718a20□界門者□此但從喩異前耳□此上諸義體相自

718a21□在隱映互現重重無盡□此經第七卷普賢三

718a22□昧品云□佛身所現一切國土及此國土所有微

718a23□塵一一塵中有世界海塵數佛刹□一一刹中

718a24□有世界海塵數諸佛□一一佛前有世界海塵

718a25□數普賢入此三昧(云云)□釋曰此且約業用門說

718a26□也□三□密隱顯俱成門者□此上諸義隱覆顯

718a27□了俱時成就也□此經第十九卷夜摩宮中偈

718a28□讚品云□十方一切處皆謂佛在此□或見在人

718a29□間或見在天宮(云云)□釋曰此約德相門說也□如

718b01□佛身隱顯旣爾當知□言音依果所有及一切

718b02□法門敎義行位等亦然□諸大菩薩成就如是

718b03□法界體事德相者□准可知□四微細相容安

718b04□立門者□此上諸義於一念中具足始終同時

718b05□前後逆順等一切法門□於一念中炳然同時

718b06□齊頭顯現無不明了□猶如束箭齊頭顯現耳□

718b07□此經第三十一卷十回向品云□此菩薩於一

718b08□念中現一切衆生各不可說不可說念劫心

718b09□等□又第六十八卷入法界品云□一一毛孔內

718b10□各現無數身□一一毛孔內示現無量刹等(云云)□

718b11□釋曰此亦約業用門說也□五十世隔法異成

718b12□門者□此上諸義遍十世中同時別異具足顯

718b13□現□以時與法不相離故□言十世者過去未來

718b14□現在三世各有過未及現在卽爲九世□然此

718b15□九世迭相卽入故成一念□總別合成十世也□

718b16□此十世具足別異同時顯現成緣起故得卽入

718b17□也□此經第五十三卷離世間品云□佛子菩薩

718b18□摩訶薩有十種說三世□何等爲十□所謂過去

718b19□世說過去世□過去世說未來世□過去世說現

718b20□在世□未來世說過去世□未來世說現在世□未

718b21□來世說無盡□現在世說過去世□現在世說未

718b22□來世□現在世說平等□現在世說三世卽一念

718b23□是爲十□菩薩以此普說三世□又彼卷同品云□

718b24□入可數劫卽不可數劫□入不可數劫卽可數

718b25□劫□入一切劫卽非劫□入非劫卽一切劫□入一

718b26□切劫卽一念等(云云)□六諸藏純雜具德門者□此

718b27□上諸義或純或雜□如前人法等若以人門取

718b28□卽一切皆人故名爲純□又卽此人門具含理事

718b29□等一切差別法故名爲雜□此經第二卷妙嚴

718c01□品說諸異生衆及餘同生各各唯得一解脫門

718c02□是純門也□第五卷同品中說普賢菩薩得不

718c03□思議諸解脫門是雜門也□六十五卷入法界

718c04□品云慈行童女見三十六恒河沙佛□彼諸如

718c05□來各以異門令慈行入般若波羅蜜普莊嚴門

718c06□者此純雜無□也□七一多相容不同門者□此

718c07□上諸義隨一門中卽具攝前因果理事一切法

718c08□門□然此一中雖具有多仍一非卽是其多耳□

718c09□餘一一門中皆悉如是重重無盡□此經第二

718c10□十卷十行品云□能於一一三昧中普入無數

718c11□諸三昧□乃至云無量無邊諸國土悉令共入

718c12□一微塵等(云云)□八諸法相卽自在門者□此上諸

718c13□義一卽一切一切卽一圓融自在無□成耳□

718c14□所以然者圓融法界無盡緣起□一若無時一

718c15□切□無□若得一時卽得一切□因果俱齊無前

718c16□後別□此經第十七卷發心功德品云□此初發

718c17□心菩薩卽是佛故□舊經第九卷梵行品云□初

718c18□發心時便成正覺□知一切法眞實之性具足

718c19□慧身不由他悟等(云云)□新經文異披勘可知□九

718c20□隨心回轉善成門者□此上諸義唯是一如來

718c21□藏自性淸淨心轉也□但性起具德故異三乘

718c22□耳□此經第十九卷夜摩宮中偈讚品云□譬如

718c23□工□師分布諸彩色虛妄取異色大種無差

718c24□別□乃至云若人欲了知三世一切佛應觀法

718c25□界性一切唯心造□又第三十七卷十地品云□

718c26□佛子此菩薩摩訶薩復作是念□三界所有唯

718c27□是一心□如來於此分別演說十二有支皆依

718c28□一心如是立等(云云)□世親釋云□唯是一心者一

718c29□切三界唯心轉故□云何世諦差別□隨順觀世

719a01□諦卽入第一義諦等(云云)□十託事顯法生解門

719a02□者□此上諸義隨託別事以顯別法□謂諸理事

719a03□等一切法門□如見此華葉卽是見於無盡法

719a04□界□此經第二十二卷昇兜率天宮品云□有百

719a05□萬億初發心菩薩□□見此座倍更增長一切

719a06□智心□又彼卷同品云□無生法忍所生一切衣

719a07□等(云云)□釋曰一切供具皆悉從無盡法門所生□

719a08□是故見一法卽通達一切法門□是唯普眼境

719a09□界非餘境界□此上十門隨一門中卽攝餘門

719a10□無不皆盡□問曰□此上十門以六相融其義云

719a11□何□答曰□一切十句皆有六相故可圓融□謂相

719a12□有六種□一總相二別相三同相四異相五成

719a13□相六壞相□初一門中無門不攝故名總相□後

719a14□九種門於一開九故名別相□十門相資各不

719a15□相違同成一總故名同相□十門相望其義各

719a16□異故名異相□攬九成一一門圓滿故名成相□

719a17□分一作九九外無一故名壞相□問曰□此上十

719a18□門所建所以其義云何□答曰□此上十門中各

719a19□有十義□一人法二敎義三因果四理事五解

719a20□行六分齊境位七師弟法智八主伴依正九逆

719a21□順體用十隨生根欲示現□此等十義皆同時

719a22□相應成一緣起□故有同時具足相應門□此上

719a23□諸義隨緣起力重重無盡□故有因陀羅網境

719a24□界門□此上諸義緣起有無各不異□故有□密

719a25□隱顯俱成門□此上諸義同體門中攝法已盡□

719a26□故有微細相容安立門□此上諸義各分三際□

719a27□故有十世隔法異成門□此上諸義體用各隔

719a28□猶有純雜□故有諸藏純雜具德門□此上諸義

719a29□全力全無力□故有一多相容不同門□此上諸

719b01□義各有空有義□故有諸法相卽自在門□此上

719b02□諸義緣起自性□故有隨心回轉善成門□此上

719b03□諸義各託事解□故有託事顯法生解門

719b04□□今造如是□□□陀南頌□□爲欲初學

719b05□□易悟性海□□若有見聞□□必願力故

719b06□□得無師智□□登普賢道

719b07□新譯華嚴經七處九會頌釋章(終)