552a08□

552a09□

552a10□　　No. 1712 [cf. No. 251]

552a11□般若波羅蜜多心經略疏(幷序)

552a12□

552a13□　　　　唐□經沙門法藏述

552a14□夫以□眞源素範□沖漠隔於筌[□-卓+弟]□妙覺玄猷□

552a15□奧□超於言象□雖眞俗雙泯二諦恒存□空有

552a16□兩亡一味常顯□良以□眞空未嘗不有□卽有

552a17□以辨於空□幻有未始不空□卽空以明於有□有

552a18□空有故不有□空有空故不空□不空之空空而

552a19□非斷□不有之有有而不常□四執旣亡百非斯

552a20□遣□般若玄旨斯之謂歟□若歷事備陳□言過二

552a21□十萬頌□若撮其樞要□理盡一十四行□是知詮

552a22□眞之敎乍廣略而隨緣□超言之宗性圓通而

552a23□俱現□般若心經者□實謂曜昏衢之高炬□濟苦

552a24□海之迅航□拯物導迷莫斯最爲□然則般若以

552a25□神鑒爲體□波羅蜜多以到彼岸爲功□心顯要

552a26□妙所歸□經乃貫穿言敎□從法就喩詮旨爲目□

552a27□故言般若波羅蜜多心經

552a28□將釋此經五門分別□一敎興□二藏攝□三宗趣□

552a29□四釋題□五解文□初敎興者□依大智度論云□

552b01□如須彌山王□非無因緣非少因緣令得振動□

552b02□般若敎興亦復如是□具多因緣□一謂欲破外

552b03□道諸邪見故□二欲□二乘□令入大乘故□三

552b04□令小菩薩不迷空故□四令悟二諦中道生正

552b05□見故□五顯佛勝德生淨信故□六欲令發大

552b06□菩提心故□七令修菩薩深廣行故□八令斷

552b07□一切諸重障故□九令得菩提涅槃果故□十

552b08□流至後代益衆生故□略說此十具收彼意□

552b09□令此敎興□第二藏攝者□謂三藏之中契經

552b10□藏攝□二藏之內菩薩藏收□權實敎中實敎

552b11□所攝□第三宗趣者□語之所表曰宗□宗之所

552b12□歸曰趣□然先總後別□總以三種般若爲宗□

552b13□一實相□謂所觀眞性□二觀照□謂能觀妙慧□

552b14□三文字□謂詮上之敎□不越此三故以爲宗□

552b15□別亦有三□一敎義一對□以文字敎爲宗□餘

552b16□二義爲趣□二境智一對□以眞空境爲宗□觀

552b17□照智爲趣□三因果一對□以菩提因行爲宗□菩

552b18□提果德爲趣

552b19□般若波羅蜜多心經　第四釋題者亦有三□

552b20□初敎義分二□謂般若心□是所詮之義□經之

552b21□一字是能詮之敎□卽能詮般若之經依義

552b22□立名□二就所詮義中法喩分二□謂般若等

552b23□是所詮之法□心之一字是所引之喩□卽般

552b24□若內統要衷之妙義□況人心藏爲主爲要□

552b25□統極之本□三就前法中有體用分二□謂般

552b26□若是體□此云智慧□卽神悟玄奧妙證眞源

552b27□也□波羅蜜多是用□此云到彼岸□卽由斯妙

552b28□慧□生死過盡□至眞空之際□卽簡不到彼

552b29□岸之慧□故以爲名□謂體卽用故□法之喩故□

552c01□義之敎故□立斯名耳

552c02□觀自在菩薩　自下第五解文□此旣心經□

552c03□是以無序及流通也□文中分二□初顯了般

552c04□若□後卽說□曰下□明□密般若□何以辨此

552c05□二者□謂顯了明說□令生慧解滅煩惱障□以

552c06□□□密言□令誦生福滅罪業障□爲滅二障

552c07□成二嚴故□說此二分□就前文中亦二□初略

552c08□標綱要分二□從舍利子色不異空下□明廣

552c09□陳實義分□以義非頓顯故先略標□非略能

552c10□具故次廣釋□又前是據行略標□後卽就解

552c11□廣陳□前中有四□一能觀人□二所行行□三觀

552c12□行境□四明能觀利益□且初能觀人□觀自在

552c13□菩薩者□是能觀人也□謂於理事無□之境□

552c14□觀達自在故立此名□又觀機往救自在無

552c15□□□故以爲名焉□前釋就智後釋就悲□菩謂

552c16□菩提□此謂之覺□薩者薩□□此曰衆生□謂此

552c17□人以智上求菩提□用悲下救衆生□從境得

552c18□名故

552c19□行深般若波羅蜜多時　二明所行之行□謂

552c20□般若妙行有其二種□一淺卽人空般若□二

552c21□深卽法空般若□今簡淺異深□故云行深般

552c22□若□言時者□謂此菩薩有時□亦同二乘入人

552c23□空觀□故法華云□應以聲聞身得度者□卽現

552c24□聲聞身等□今非彼時故云行深時也

552c25□照見五蘊皆空　三明觀行境□謂達見五蘊

552c26□自性□皆空卽二空理深慧所見也

552c27□度一切苦厄　四明利益□謂證見眞空苦惱斯

552c28□盡□當得遠離分段變易二種生死□證菩提

552c29□涅槃究竟樂果□故云度一切苦厄也□上來

553a01□略標竟

553a02□舍利子□色不異空空不異色□色卽是空空卽

553a03□是色□受想行識亦復如是　自下第二明廣

553a04□陳實義分□於中有五□一拂外疑□二顯法體□

553a05□三明所離□四辨所得□五結歎勝能□初段文

553a06□有四釋□一正去小乘疑□二兼釋菩薩疑□三便

553a07□顯正義□四就觀行釋□初中言舍利子者□擧

553a08□疑人也□舍利是鳥名□此□爲□鷺鳥□以其

553a09□人母聰悟迅疾如彼鳥眼□因立其名□是彼之

553a10□子□連母爲號故曰□子□是則母因鳥名□子

553a11□連母號□聰慧第一□標爲上首□故對之釋疑

553a12□也□彼疑云□我小乘有餘位中見蘊無人□亦

553a13□云法空與此何別□今釋云□汝宗蘊中無人名

553a14□蘊空□非蘊自空□是則蘊異於空□今明諸蘊

553a15□自性本空□而不同彼□故云色不異空等□又

553a16□疑云□我小乘中入無餘位身智俱盡□亦空無

553a17□色等與此何別□釋云□汝宗卽色非空滅色方

553a18□空□今則不爾□色卽是空非色滅空□故不同

553a19□彼□以二乘疑不出此二□故就釋之□二兼釋

553a20□菩薩疑者□依寶性論云□空亂意菩薩有三種

553a21□疑□一疑空異色□取色外空□今明色不異空□

553a22□以斷彼疑□二疑空滅色□取斷滅空□今明色

553a23□卽是空□非色滅空□以斷彼疑□三疑空是物□

553a24□取空爲有□今明空卽色□不可以空取空□以

553a25□斷彼疑□三疑旣盡□眞空自顯也□三便顯正

553a26□義者□但色空相望有其三義□一相違義□下

553a27□文云□空中無色等□以空害色故□準此應云

553a28□色中無空□以色違空故□若以互存必互亡故□

553a29□二不相□義□謂以色是幻色必不□空□以空

553b01□是眞空必不妨幻色若□於色卽是斷空□非

553b02□眞空故□若□於空卽是實色□非幻色故□三

553b03□明相作義□謂若此幻色擧體非空□不成幻色□

553b04□是故由色卽空□方得有色故□大品云□若諸

553b05□法不空□卽無道無果等□中論云□以有空義

553b06□故一切法得成□故眞空亦爾□準上應知□是

553b07□故眞空通有四義□一廢己成他義□以空卽是

553b08□色故□卽色現空隱也□二泯他顯己義□以色

553b09□是空故□卽色盡空顯也□三自他俱存義□以

553b10□隱顯無二是眞空故□謂色不異空爲幻色色

553b11□存也□空不異色名眞空空顯也□以互不相□

553b12□二俱存也□四自他俱泯義□以擧體相卽全奪

553b13□兩亡絶二邊故□色望於空亦有四義□一顯他

553b14□自盡□二自顯隱他□三俱存□四俱泯□□準前

553b15□思之□是則幻色存亡無□□眞空隱顯自在□合

553b16□爲一味圓通無寄□是其法也□四就觀行釋者

553b17□有三□一觀色卽空以成止行□觀空卽色以成

553b18□觀行□空色無二一念頓現□卽止觀俱行方爲

553b19□究竟□二見色卽空□成大智而不住生死□見

553b20□空卽色□成大悲而不住涅槃□以色空境不二

553b21□悲智念不殊成□無住處行□三智者大師依瓔

553b22□珞經立一心三觀義□一從假入空觀□謂卽

553b23□是空故□二從空入假觀□謂空卽是色故□三

553b24□空假平等觀□謂色空無異故

553b25□舍利子□是諸法空相　第二顯法體□於中有

553b26□二□先總後別□今初也□言是諸法空相者□謂

553b27□蘊等非一故云諸法□顯此空狀故云空相□中

553b28□邊論云□無二有此無是二名空相□言無二者

553b29□無能取所取□有言□有此無者有能取所取□無

553c01□是二不二名爲空相

553c02□不生不滅□不垢不淨□不增不減　二別顯中

553c03□有三對六不□然有三釋□一就位釋□二就法

553c04□釋□三就觀行釋□初就位釋者□一不生不滅□

553c05□在道前凡位□謂諸凡夫死此生彼□流轉長劫□

553c06□是生滅位□眞空離此故云不生不滅也□二不

553c07□垢不淨者□在道中菩薩等位□謂諸菩薩障染

553c08□未盡淨行已修□名垢淨位□眞空離此故名不

553c09□垢不淨□三不增不減者□在道後佛果位中□

553c10□生死惑障昔未盡□而今盡是減也□修生萬德

553c11□昔未□□而今□是增也□眞空離此故云不增

553c12□不減□又佛性論中□立三種佛性□一道前名

553c13□自性住佛性□二道中名引出佛性□三道後名

553c14□至得果佛性□佛性唯一就位分三□今眞空無

553c15□異□亦就位分異□又法界無差別論中□初名

553c16□染位□次名染淨位□後名純淨位□皆同此也□

553c17□二就法釋者□謂此眞空雖卽色等□然色從緣

553c18□起□眞空不生色□從緣謝□眞空不滅□又隨流

553c19□不染□出障非淨□又障盡非減□德滿不增□此

553c20□生滅等是有爲法相□□此以顯眞空之相□故

553c21□云空相也□三就觀行釋者□謂於三性立三

553c22□無性觀□一於遍計所執性作無相觀□謂彼

553c23□卽空無可生滅□二於依他起性作無生觀□謂

553c24□依他染淨從緣無性□三於□成實性作無性

553c25□觀□謂前二不有而非減□觀智照現而不增□

553c26□又在纏出障性無增減□又妄法無生滅□緣起

553c27□非染淨□眞空無增減□以此三無性顯彼眞

553c28□空相

553c29□是故空中無色無受想行識□無眼耳鼻舌身

554a01□意□無色聲香味觸法□無眼界乃至無意識界

554a02□　第三明所離□然眞空所離歷法多門□統略

554a03□有四□一法相開合門□二緣起逆順門□三染

554a04□淨因果門□四境智能所門□初是故空中者□

554a05□是前不生不滅等□眞空中故□無色等者□彼

554a06□眞空中無五蘊等法□此就相違門故云無也□

554a07□理實皆悉不壞色等□以自性空不待壞故□下

554a08□□準知□此中五蘊□卽合色爲一開心爲四□二

554a09□無眼等者□空無十二處□十二處卽合心爲一

554a10□半□謂意處全及法處一分□開色爲十半□謂五

554a11□根五境爲十處□及法處一分□三無眼界等者□

554a12□空無十八界□十八界中卽色心俱開□準上可

554a13□知釋此三科具如對法等論也

554a14□無無明亦無無明盡□乃至無老死□亦無老死

554a15□盡　二明緣起逆順門□無無明者□順觀無明

554a16□流轉門□以其性空故云無無明也□亦無無明

554a17□盡□逆觀無明還滅門□以眞空故無可盡也□此

554a18□擧初支□中間十支□皆應準此□故云乃至□末後

554a19□一支□謂老死亦流轉還滅皆空也

554a20□無苦集滅道　三染淨因果門□苦集是世間

554a21□因果□謂苦是生死報□先擧令生厭□集是彼

554a22□因□謂是煩惱業□厭苦斷集先果後因故也□

554a23□滅道是出世間因果□滅是涅槃果□先擧令

554a24□欣□道是彼因□謂八正道□修之於後□皆空無

554a25□有也

554a26□無智亦無得　四境智能所門□非但空中無

554a27□前諸法□彼知空智亦不可得□故云無智也□卽

554a28□此所知空理亦不可得□故云無得也□問前云

554b01□空卽是色等□明色等不亡□何以此文一切皆

554b02□無□豈非此空是滅色耶□答前雖不□存而未

554b03□嘗不盡□今此都亡未嘗不立□故大品云□諸

554b04□法無所有□如是有此無□此就無所有□前據

554b05□如是有□又前就相作門□此就相害門□一法

554b06□二義隨說無違

554b07□以無所得故　第四明其所得有二□初牒前

554b08□起後□二正明所得□今初也□言以無所得故

554b09□者□牒前起後也□以者由也□故者因也□由前

554b10□無所得爲因□令後有所得也□大品云無所得

554b11□故而得

554b12□菩提薩□依般若波羅蜜多故　二正明所得

554b13□有二□先明菩薩得涅槃斷果□後明諸佛得菩

554b14□提智果□前中亦二□先擧人依法□後斷障得

554b15□果□今初也□言菩提薩□者擧人也□義如前

554b16□解□依般若波羅蜜多故者□明依此法行也□故

554b17□者起後也

554b18□心無□□　二斷障得果中有三□初行成□二

554b19□斷障□三得果□今初也□言心無□□者行成

554b20□也□謂惑不□心故□境不□智故

554b21□無□□故無有恐怖□遠離顚倒夢想　二斷

554b22□障也□言無□□故牒前起後也□無有恐怖者□

554b23□外無魔□之怖□卽惡緣息也□遠離顚倒夢想

554b24□者□內無惑障之倒□卽惡因盡也

554b25□究竟涅槃　三得果也□涅槃此云□寂□謂德

554b26□無不備稱□□障無不盡稱寂□簡異小乘化城

554b27□權立□今則一得永常故云究竟□又釋智能究

554b28□竟盡涅槃之際□故云究竟

554c01□三世諸佛依般若波羅蜜多故　第二得菩提

554c02□智果□於中有二□初擧人依法□二明得果□今初

554c03□也□謂三世諸佛更無異路□唯此一門□故云依

554c04□般若波羅蜜多故也

554c05□得阿□多羅三□三菩提　二正明得果也□

554c06□阿□多羅此云無上也□三□者此云正也□次

554c07□三者此云等也□菩提此云覺也□卽無上正等

554c08□覺也□覺有二義□一正覺□卽如理智□正觀眞

554c09□諦□二等覺□卽如量智□遍觀俗諦□皆至極無

554c10□邊□故云無上也□上來所得竟

554c11□故知□般若波羅蜜多是大神□□是大明□□是

554c12□無上□□是無等等□　第五結歎勝能□於中

554c13□有二□先別歎□後總結□今初也□言故知者[□-石+□]

554c14□前起後也□由佛菩薩依般若□得菩提涅槃果□

554c15□故知□般若是大神□等□歎其勝能□略歎四德□

554c16□然有三釋□一就法釋□一除障不虛名爲神□□

554c17□二智鑒無昧名爲明□□三更無加過名無上

554c18□□□四獨絶無倫名無等等□□二約功能釋□一

554c19□能破煩惱□二能破無明□三令因行滿□四令

554c20□果德□□三就位釋□一過凡□二越小□三超因□

554c21□四齊果□謂無等之位互相濟等□故云無等

554c22□等□十地論云無等者□謂佛比餘衆生彼非等

554c23□故□重言等者此彼法身等故□何故不但說無

554c24□等耶□示現等正覺故

554c25□能除一切苦眞實不虛　二總結勝能□謂三

554c26□苦八苦一切苦也□又分段變易□亦云一切苦

554c27□也□除苦決定故云眞實不虛也□上來廣略不

554c28□同□總明顯了般若竟

555a01□故說般若波羅蜜多□卽說□曰　自下第二

555a02□段明□密般若□於中有二□初牒前起後□二正

555a03□說□詞□今初也□前云是大神□□未顯□詞故

555a04□今說之

555a05□□諦□諦波羅□諦波羅僧□諦菩提薩婆

555a06□訶□二正說□詞□此有二義□一不可釋□以是

555a07□諸佛□語非因位所解□但當誦持除障增福□

555a08□亦不須强釋也□二若欲强釋者□□諦者□此云

555a09□去也度也□卽深慧功能□重言□諦者□自度度

555a10□他也□波羅□諦者□波羅此云彼岸□卽度所到

555a11□處也□波羅僧□諦者□僧者總也溥也□卽謂自

555a12□他溥度總到彼岸也□言菩提者□至何等彼岸□

555a13□謂大菩提處也□言薩婆訶者□此云速疾令前

555a14□所作速疾成就故也

555a15□略釋絶筆述懷頌曰　般若深邃　累劫難逢

555a16□　隨分讚釋　冀會眞宗

555a17□　般若波羅蜜多心經略疏　法藏□長安二年

555a18□　於京淸禪寺□□經之暇□屬同禮部兼檢校雍

555a19□　州長史滎陽鄭公□淸簡成性忠孝自心□金柯

555a20□　玉葉之芳□□九刊三王之重寄□羽儀朝序城

555a21□　塹法門□始自靑衿□于白首□持此心經數千

555a22□　萬遍□心游妙義口誦靈文□再三慇懃令出略

555a23□　疏□輒以□管□測高深云爾

555a24□般若心經贊序

555a25□　　　　張說撰

555a26□萬法起心□心人之主□三乘歸一□一法之宗□

555a27□知心無所得是眞得□見一無不通是玄通□

555a28□如來說五蘊皆空□人本空也□如來說諸法

555a29□空相□法亦空也□知法照空見空捨法□二者

555b01□知見復非空耶□是故定與慧俱空中法□入

555b02□此門者爲明門□行此路者爲超路□非夫行

555b03□深般若者□其孰能證於此乎□□書少監駙

555b04□馬都尉滎陽鄭萬鈞□深藝之士也□學有傳

555b05□癖書成草聖□□揮灑手翰鐫刻心經□樹聖

555b06□善之寶坊□啓未來之華業□佛以無依相而

555b07□說□法本不義□以無所得而傳□今則無滅□

555b08□道存文字□意齊天壤□國老張說□聞而嘉焉□

555b09□讚揚佛事□題之樂石

555b10□般若心經略疏