572b17□

572b18□

572b19□　　No. 1665

572b20□金剛頂瑜伽中發阿□多羅三

572b21□□三菩提心論(亦名瑜伽總持釋門說菩提心觀行修行義)

572b22□

572b23□　　　　開府儀同三司特進試鴻□卿

572b24□　　　　肅國公食邑三千戶賜紫贈司空

572b25□　　　　諡大鑑正號大廣智大興善寺

572b26□　　　　三藏沙門不空奉　詔譯

572b27□大廣智阿□梨云□若有上根上智之人□不

572b28□樂外道二乘法□有大度量□勇銳無惑者□宜

572b29□修佛乘□當發如是心□我今志求阿□多

572c01□羅三□三菩提不求餘果□誓心決定故□魔

572c02□宮震動□十方諸佛皆悉證知□常在人天□受

572c03□勝快樂□所生之處□憶持不忘若願成瑜伽

572c04□中諸菩薩身者□亦名發菩提心□何者謂此

572c05□諸尊□皆同大毘盧遮那佛身□如人貪名官

572c06□者發求名官心修理名官行□若貪財寶

572c07□者□發求財寶心□作經營財物行□凡人欲

572c08□求善之與惡□皆先標其心□而後成其

572c09□志□所以求菩提者□發菩提心□修菩提行□

572c10□旣發如是心已□須知菩提心之行相□其行

572c11□相者□三門分別□諸佛菩薩□昔在因地□發是

572c12□心已□勝義□行願□三摩地爲戒□乃至成佛□無

572c13□時暫忘□唯眞言法中□卽身成佛故□是故說

572c14□三摩地於諸敎中□闕而不言□一者行願□

572c15□二者勝義□三者三摩地

572c16□初行願者□謂修習之人□常懷如是心□我當

572c17□利益安樂無餘有情界□觀十方含識猶如

572c18□己身□所言利益者□謂勸發一切有情□悉令

572c19□安住無上菩提□終不以二乘之法而令

572c20□得度眞言行人□知一切有情□皆含如來

572c21□藏性皆堪安住無上菩提□是故不以二乘

572c22□之法而令得度□故華嚴經云□無一衆生而

572c23□不具有如來智慧□但以妄想顚倒執著

572c24□而不證得□若離妄想□一切智□自然智□無□

572c25□智□則得現前□所言安樂者□謂行人□卽知

572c26□一切衆生畢竟成佛故□不敢輕慢□又於大

572c27□悲門中□尤宜拯救□衆生所求皆與而給付

572c28□之□乃至身命而不吝惜其命安存□使令悅

572c29□樂□旣親近已□信任師言□因其相親□亦可敎

573a01□導□衆生愚□□不可强度□眞言行者□方便引

573a02□進

573a03□二勝義者□觀一切法無自性□云何無自性□

573a04□謂凡夫執著名聞利養資生之具□務以安身□

573a05□恣行三毒五欲□眞言行人誠可厭患誠可

573a06□棄捨□又諸外道等□戀其身命□或助以藥物□

573a07□得仙宮住壽□或復生天以爲究竟□眞言行

573a08□人□應觀彼等業力若盡□未離三界煩惱尙

573a09□存□宿殃未殄□惡念旋起□當後之時□沈淪

573a10□苦海□難可出離□當知外道之法□亦同幻夢

573a11□陽焰也□又二乘之人□聲聞執四諦法□緣覺

573a12□執十二因緣□知四大五陰畢竟磨滅□深起

573a13□厭離□破衆生執□勤修本法□剋證其果□趣

573a14□大涅槃□以爲究竟□眞言行者□當觀二

573a15□乘之人□雖破人執猶有法執□但靜意

573a16□識不知其他□又成果位□已灰身滅智□

573a17□趣其涅槃□如大虛空湛然常寂□有定性

573a18□者□難可發生□要待劫限等滿□方乃發生□若

573a19□不定性者□無論劫限□遇緣便□心向大□從

573a20□化城起爲已超三界□謂宿信佛故□乃蒙

573a21□諸佛菩薩而以方便□遂發大心□乃從初十

573a22□信□下遍歷諸位□經三無數劫難行苦行□然

573a23□得成佛□旣知聲聞緣覺□智慧狹劣□亦不可

573a24□樂□又有衆生□發大乘心□行菩薩行□於諸

573a25□法門□無不遍修□復經三阿僧祇劫修六度

573a26□萬行□皆悉具足□然證佛果□久遠而成□斯由

573a27□所習法散致有次第□今眞言行人□如前觀

573a28□已□復發利益安樂無餘衆生界一切衆生

573a29□心□以大悲決定□永超外道二乘境界□復修

573b01□瑜伽勝上法□能從凡入佛位者□亦超十

573b02□地菩薩境界□又深知一切法無自性□云何

573b03□無自性□前已旨陳□夫迷途之法□從妄想

573b04□生□乃至展轉□成無量無邊煩惱□輪□六趣

573b05□者□若覺悟已□妄想止除□種種法滅□故無自

573b06□性□復次諸佛慈悲□從眞起用□救攝衆生□應

573b07□病與藥□施諸法門□隨其煩惱對治迷津

573b08□遇筏達於彼岸□法亦應捨□無自性故□

573b09□如大毘盧遮那成佛經云□諸法無相□謂虛

573b10□空相□作是觀已□名勝義菩提心□當知一切

573b11□法空□已悟法本無生□心體自如□不見身

573b12□心□住於寂滅平等究竟眞實之智□令無退

573b13□失□妄心若起□知而勿隨□妄若息時□心源空

573b14□寂□萬德斯具□妙用無窮□所以十方諸佛□以勝

573b15□義行願爲戒□但具此心者□能轉法輪□自他

573b16□俱利□如華嚴經云

573b17□　悲光慧爲主　　方便共相應

573b18□　信解淸淨心　　如來無量力

573b19□　無□智現前　　自悟不由他

573b20□　具足同如來　　發此最勝心

573b21□　佛子始發生　　如是妙寶心

573b22□　則超凡夫位　　入佛所行處

573b23□　生在如來家　　種族無瑕□

573b24□　與佛共平等　　決成無上覺

573b25□　□生如是心　　卽得入初地

573b26□　心樂不可動　　譬如大山王

573b27□又准華嚴經云□從初地乃至十地□於地

573b28□地中□皆以大悲爲主□如無量壽觀經云□

573b29□佛心者□大慈悲是□又涅槃經云□南無純陀□身

573c01□雖人身□心同佛心□又云

573c02□　憐愍世間大醫王　　身及智慧俱寂靜

573c03□　無我法中有眞我　　是故敬禮無上尊

573c04□　發心畢竟二無別　　如是二心先心難

573c05□　自未得度先度他　　是故我禮初發心

573c06□　發心已爲人天師　　勝出聲聞及緣覺

573c07□　如是發心過三界　　是故得名最無上

573c08□如大毘盧遮那經云□菩提爲因□大悲爲根□

573c09□方便爲究竟

573c10□第三言三摩地者□眞言行人如是觀已□云

573c11□何能證無上菩提□當知法爾應住普賢大

573c12□菩提心□一切衆生本有薩□□爲貪瞋癡煩惱

573c13□之所縛故□諸佛大悲□以善巧智□說此甚深

573c14□□密瑜伽□令修行者□於內心中□觀白月

573c15□輪□由作此觀□照見本心□湛然淸淨□猶如滿

573c16□月光遍虛空無所分別□亦名覺了□亦名

573c17□淨法界□亦名實相般若波羅蜜海□能含種種

573c18□無量珍寶三摩地猶如滿月潔白分明□何者□

573c19□爲一切有情□悉含普賢之心□我見自心□形

573c20□如月輪□何故以月輪爲喩□謂滿月圓明

573c21□體□則與菩提心相類□凡月輪有一十六分□

573c22□喩瑜伽中金剛薩□至金剛拳有十六大

573c23□菩薩者□於三十七尊中□五方佛位□各表一

573c24□智□東方阿□佛□因成大圓鏡智□亦名金

573c25□剛智也□南方寶生佛□由成平等性智□亦名

573c26□灌頂智也□西方阿彌陀佛□由成妙觀察智□

573c27□亦名蓮華智□亦名轉法輪智也□北方不

573c28□空成就佛□由成成所作智□亦名□磨智也□

573c29□中方毘盧遮那佛□由成法界智爲本□已上

574a01□四佛智出生四波羅蜜菩薩焉□四菩薩□卽

574a02□金寶法業也□三世一切諸聖賢□生成養育

574a03□之母□於是印成法界體性中□流出四佛也□

574a04□四方如來□各攝四菩薩□東方阿□佛攝四菩

574a05□薩□金剛薩□□金剛王□金剛愛□善哉□爲四

574a06□菩薩也□南方寶生佛攝四菩薩□金剛寶□金

574a07□剛光□金剛幢□金剛笑□爲四菩薩也□西方阿

574a08□彌陀佛攝四菩薩□金剛法□金剛利□金剛因□

574a09□金剛語□爲四菩薩也□北方不空成就佛攝

574a10□四菩薩□金剛業□金剛護□金剛牙□金剛拳□爲

574a11□四菩薩也□四方佛各四菩薩□爲十六大菩

574a12□薩也□於三十七尊中□除五佛四波羅蜜及

574a13□後四攝八供養□但取十六大菩薩爲四方佛

574a14□所攝也□又摩訶般若經中□內空至無性自

574a15□性空□亦有十六義□一切有情於心質中□有

574a16□一分淨性□衆行皆備□其體極微妙□皎然明白□

574a17□乃至輪□六趣□變不變易□如月十六分之

574a18□一□凡月其一分明相□若當合宿之際□但爲日

574a19□光□奪其明性□所以不現□後起月初□日日漸

574a20□加□至十五日圓滿無□□所以觀行者□初以

574a21□阿字發起本心中分明□卽漸令潔白分

574a22□明□證無生智□夫阿字者□一切法本不生義

574a23□准毘盧遮那經疏釋阿字□具有五義□一者阿

574a24□字(短聲)是菩提心□二阿字(引聲)是菩提行□三暗

574a25□字(長聲)是證菩提義□四惡字(短聲)是般涅槃義□五

574a26□惡字(引聲)是具足方便智義□又將阿字□配解法

574a27□華經中開示悟入四字也□開佛知見□雙

574a28□開菩提涅槃如初阿字□是菩提心義也□示

574a29□字者□示佛知見□如第二阿字□是菩提行義

574b01□也□悟字者□悟佛知見□如第三暗字□是證菩

574b02□提義也□入字者□入佛知見□如第四惡字□是

574b03□般涅槃義□總而言之□具足成就□第五惡字□

574b04□是方便善巧智圓滿義也

574b05□卽讚阿字是菩提心義□頌曰

574b06□　八葉白蓮一□門　　炳現阿字素光色

574b07□　禪智俱入金剛縛　　召入如來寂靜智

574b08□扶會阿字者□□實決定觀之□當觀圓明

574b09□淨識□若□見者□則名見眞勝義諦□若常見

574b10□者□則入菩薩初地□若轉漸增長□則廓周法

574b11□界□量等虛空□卷舒自在□當具一切智□凡修

574b12□習瑜伽觀行人□當須具修三密行□證悟五

574b13□相成身義也□所言三密者□一身密者□如結

574b14□契印召請聖衆是也□二語密者□如密誦眞

574b15□言文句了了分明□無謬誤也□三意密

574b16□者□如住瑜伽相應白淨月圓觀菩提心

574b17□次明五相成身者□一是通達心□二是菩提

574b18□心□三是金剛心□四是金剛身□五是證無上菩

574b19□提獲金剛堅固身也□然此五相具備方成本

574b20□尊身也□其圓明則普賢身也□亦是普賢心也□

574b21□與十方諸佛同之□亦乃三世修行證有前

574b22□後□及達悟也無去來今□凡人心如合蓮

574b23□華□佛心如滿月□此觀若成□十方國土□若淨

574b24□若穢□六道含識□三乘行位□及三世國土成壞□

574b25□衆生業差別□菩薩因地行相□三世諸佛□悉於

574b26□中現證本尊身□滿足普賢一切行願故□大

574b27□毘盧遮那經云□如是眞實心□故佛所宣說□

574b28□問前言二乘之人□有法執故□不得成佛□今

574b29□復令修菩提心三摩地者□云何差別□答二

574c01□乘之人□有法執故□久久證理□沈空滯寂□限

574c02□以劫數□然發大心□又乘散善門中□經無數

574c03□劫□是故足可厭離□不可依止□今眞言行人□

574c04□旣破人法二執□雖能正見眞實之智□或

574c05□爲無始間隔□未能證於如來一切智智□

574c06□欲求妙道□修持次第□從凡入佛位者□卽此

574c07□三摩地者□能達諸佛自性□悟諸佛法身□證

574c08□法界體性智□成大毘盧遮那佛□自性身□受用

574c09□身□變化身□等流身等流身□爲行人□未證

574c10□故□理宜修之□故大毘盧遮那經云□悉地從

574c11□心生□如金剛頂瑜伽經說□一切義成就菩

574c12□薩□初坐金剛座□取證無上道□遂蒙諸佛授

574c13□此心地□然能證果□凡今之人□若心決定□如

574c14□敎修行□不起于座□三摩地現前□應是成就

574c15□本尊之身□故大毘盧遮那經云供養次第法

574c16□云□若無勢力廣增益□住法但觀菩提心□佛

574c17□說此中具萬行□漸足淸白純淨法也□此

574c18□菩提心□能包藏一切諸佛功德法故□若修證

574c19□出現□則爲一切導師□若歸本則是密嚴國

574c20□土不起于座能成一切事□讚菩提心曰

574c21□　若人求佛慧　　通達菩提心

574c22□　父母所生身　　速證大覺位

574c23□金剛頂瑜伽中發阿□多羅三□三菩提心論

574c24□一卷